S******8
发帖数: 24594 | 1 本报讯 （记者苏励）河北省委书记赵克志8月8日至9日在唐山调研时强调，习近平总书
记系列重要讲话是我们统一思想认识的强大思想武器，是我们推动河北各项事业发展的
根本指针。唐山要讲政治、讲 大局、讲担当，认真贯彻习近平总书记重要指示要求，
在贯彻落实中央和省委决策部署上走在全省前列。要坚定发展信心，加快调整经济结构
，抓住重大机遇，确保 和谐稳定，推动经济社会平稳健康发展。省委常委、唐山市委
书记焦彦龙，副省长姜德果分别参加调研。
渤海之滨，发展潮涌。曹妃甸经过十几年的开发建设，由昔日的荒滩沙岛变成今天
的深水大港，现已拥有国家级经济技术开发区、河北省首家综合保税区、循 环经济示
范区等金字招牌，成为新崛起的沿海开发区。赵克志来到曹妃甸工业区置业大厦规划展
厅、北京（曹妃甸）现代产业发展试验区先行启动区、首钢京唐钢铁 公司、25万吨级
矿石码头，详细了解曹妃甸的历史发展、产业聚集、打造协同发展示范区等情况。在首
钢京唐钢铁公司，他一边参观企业，一边仔细询问产品规 模、种类、规格及京唐合作
、海水淡化等情况。得知该公司正在努力建成具有先进产品制造、能源高效转换、废物
消纳处理和资源化利用的... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 2 評論：
馬來西亞的佛教團體把盧勝彥定位為「拒絕往來戶」，指稱他「自稱是佛」犯下了大妄
語罪，所以是「附佛外道」，不許他再到馬來西亞華人區「弘法」。真奇怪！「蓮生活
佛」和喇嘛教所謂的「活佛法王金剛上師」根本就是同路人，玩弄著相同的把戲，騙財
騙色，愚弄無知學人。為什麼這許多也號稱「活佛、法王、金剛上師」等的大小喇嘛及
仁波切就沒有被非難，而盧勝彥卻被打成了落水狗？看完上文才瞭解原來出於「密宗向
來最重視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。」的差別。
但是盧勝彥並非沒有密宗的傳承，請看下列資料：
蓮生活佛盧勝彥金剛上師被尊稱「活佛」的原因如下： ]
一、全世界五百餘萬弟子，尊稱為活佛。
二、美國華盛頓州，州政府，頒名人獎，尊稱為活佛。
三、中國政府尊稱為活佛，並給予國賓級的禮遇。
四、西藏密宗各大法王長老的認可、西藏活佛之師：
1981-01-01 白教十六世大寶法王的印證。
1984-09-25 紅教達增旺波仁波切的讚譽。
1985-10-12 紅教十世達乘仁波切皈依蓮生活佛。
1989-01-07 白教卡盧仁波切尊崇蓮生活佛。
1989-06-22 花教薩迦達青教主讚譽蓮... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 3 評論：
馬來西亞的佛教團體把盧勝彥定位為「拒絕往來戶」，指稱他「自稱是佛」犯下了大妄
語罪，所以是「附佛外道」，不許他再到馬來西亞華人區「弘法」。真奇怪！「蓮生活
佛」和喇嘛教所謂的「活佛法王金剛上師」根本就是同路人，玩弄著相同的把戲，騙財
騙色，愚弄無知學人。為什麼這許多也號稱「活佛、法王、金剛上師」等的大小喇嘛及
仁波切就沒有被非難，而盧勝彥卻被打成了落水狗？看完上文才瞭解原來出於「密宗向
來最重視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。」的差別。
但是盧勝彥並非沒有密宗的傳承，請看下列資料：
蓮生活佛盧勝彥金剛上師被尊稱「活佛」的原因如下： ]
一、全世界五百餘萬弟子，尊稱為活佛。
二、美國華盛頓州，州政府，頒名人獎，尊稱為活佛。
三、中國政府尊稱為活佛，並給予國賓級的禮遇。
四、西藏密宗各大法王長老的認可、西藏活佛之師：
1981-01-01 白教十六世大寶法王的印證。
1984-09-25 紅教達增旺波仁波切的讚譽。
1985-10-12 紅教十世達乘仁波切皈依蓮生活佛。
1989-01-07 白教卡盧仁波切尊崇蓮生活佛。
1989-06-22 花教薩迦達青教主讚譽蓮... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 4 刘强东与马云
昨日，“京东将来会成为悲剧，这个悲剧是我第一天就提醒大家的，不是我比他强，而是方向性的问题，这是没办法的……所以，我在公司一再告诉大家，千万不要去碰京东。别到时候自己死了赖上我们。”在互联网热传。
晚间马云在微博及来往扎堆发文澄清，这些言论为自己同一“朋友”聊天时所说，但是该“朋友”并未完全表达他的意思，断章取义。马云表示，“友人间的吹牛聊天被公开成报道，对大家都不公平，特别是对京东公司可能会造成无端的困扰和添乱，我深表歉意”。
京东黑板报微信也发表文章回应，引用一首诗：“一马悠忽不见，我自躬耕而行。心怀虚无之念，不必妄自多情。”
以下是马云回应全文：
上午，收到公关部王老总一条短信：“恭喜您马总，聊天聊嗨了？没想到朋友录音成文吧？”我回他：防不胜防，下次聊天上澡堂。。。
我这个人喜欢聊天，漫无目的，海阔天空，痛快淋漓而只图“嘴爽”。这些年在很多不同场合，我说了不少的“疯话”“胡话”和“愚蠢的吹牛”，给自己也给别人带去了不少问题和麻烦：（。。。。轻狂和无知总是一路伴随着我。。。我这年龄真不该“童言无忌”啊！
这次聊天，没想到一个朋友把聊天再次录音成文，很多话确实是我说的，... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 5 http://bbs.tianya.cn/post-filmtv-337594-1.shtml
像哥这样的年纪，按理说是不应该晚上窝在家看电视剧的。可哥也有寂寞的时候。
哥寂寞的时候会上上豆瓣，豆瓣现在被一群文艺青年所占领，说话都比较客观，评
分都比较靠谱。那天无意中在豆瓣看到了《大明王朝1566》，评分居然高达9.2！这对
于寂寞的哥来说是个极大的诱惑，在华语电视剧中，只有《走向共和》超过了这个分数
，也就是说，在中国所有的电视剧中，这个《大明王朝》的品质位列第二，而这部片子
哥居然没有看过。哥忽然有一种久违的，在海边拾到珍珠的感觉。
当然，哥并不打算把这部片子推荐给所有人观看，只有具有一定历史知识底蕴的人
才比较适合这部片子，因为其中的历史背景和台词都是具有一定深度的。比如胡宗宪责
备马宁远为何不多看点王阳明的书。如果你不知道王阳明谁是，也就不知道他做过什么
事，那么这句台词你就会看得云里雾里。
好了闲话不扯，故事在满天飘零的大雪中开始。嘉靖皇帝已经统治大明帝国三十多
年了。如今的帝国，犹如一台老旧的机器，在艰难的运转。许多地方已经腐朽破败，大
家只好拆了好零件，去补坏零件。如果再... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 6 http://www.cclw.net/book/ylslzndrz/htm/18.html
《耶路撒冷遭难的日子》
（关于呼喊派）
第三部分 七十人生的"车祸事故"
·第二章 高品福音--颠倒救赎、妄论真神
第二章 高品福音--颠倒救赎、妄论真神
一、圣经经文
"神的儿子，耶稣基督福音的起头"(可一1)
"我们却是传钉十字架的基督......"(林前一23)
"那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。"(加一7)
"......或者另得一个福音，不是你们所得过的......"(林后十一4)
"但我(保罗)一看见他们行得不正，与福音的真理不合，就在众人面前......"(加
二14)
"......是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。"(腓一7、16)
"只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望
，......要把神的道理传得全备。"(西一23、25)
"......将来在你们中间，也必有假师傅、私自引进陷害人的异端，......将有许
多人随从......，便叫真道因他们的缘故被毁谤。"(彼后二1一2)
二、圣徒信息摘录
"必须试测 |
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G**W
发帖数: 1865 | 7 Z.T
“尔时天魔候得其便，飞精附人，口说经法。……口中好言眼耳鼻舌，皆为净土。男女
二根，即是菩提涅槃真处。彼无知者，信是秽言。此名蛊毒魇胜恶鬼年老成魔，恼乱是
人。”——《大佛顶首楞严经》
《楞严经》云：“淫心不除，尘不可出。”外道修行人，必须伏除欲界贪爱（尤其
是男女贪爱），复经由加行发起初禅定，寿终后才能由此欲界往生色界天成色界天人。
佛弟子则以断我见的智慧，深入观察欲界爱、色界爱、无色界爱的过患而断除之，才能
度过生死大海，到达解脱的彼岸。故佛在《圆觉经》中告诫说：“当知轮回，爱为根本
。”又说：“是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。”
然而密教上师一边向弟子众宣说淫欲过患，一边又广赞淫欲，高唱他们的修行体系
中有男女双修即身成佛秘密法门——无上瑜珈。乃至提倡清净修行的宗喀巴在《密宗道
次第广论》中依然传授了种种男女双修的行淫技巧及把淫乐境界当作佛法成就的论述（
文繁不引，有疑者请自行查证），成为密宗上师广赞淫欲、力行双修的理论支柱。
妄说行淫能消除众生业障——“夫白菩提心者（男性精液），即利益众生也：修丹
田火时手抱明母，不知之人以为行淫... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 8 2、觉
惟真常在，为妄所蒙，
真妄苟辩，觉生其中，
不离妄有，而得真空。 |
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q****u
发帖数: 1421 | 9 来自主题: _PathOfQingWu版 - Light 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 这个问题也要请教WAICHI
发信站: The unknown SPACE (Thu Dec 23 12:23:35 1999) WWW-POST
> 难得想起，有时干了坏事会想起，刚开始打坐能想起，总共大约每天20遍吧。
呵呵, 那就不大好玩了, 五句平常要不断念, 除了让自己能定和五句佛号的加
持力以外, 不过这些还是其次, 最重要的是生活上用五句, 因籍用才能制心一
处, 然後生活中"观"一切之念, 凡离开决定念五句的这一念其它的念都是因外
来刺激而引起的念头(脑念, 妄心), 以此时刻察照(观照), 才能分办真假, 才
能去除假我, 才能渐渐不再住於生灭变迁之妄念, 脑念(叁界之妄心), 而能亲
见心之大能, 真妄心互变之关系, 故而得以安住於念(心)之本体, 这才是修观,
才能明心, 得证解脱, 再行菩萨行以修见性.
如生活中忘记了念五句, 切勿怪自己, 此乃本份亦正常事, 既未明心而遇业时
自然忘, 但亦切勿以此为藉口, 记得念时而不念, 则修者之大罪过, 部份情况
因工... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 10 来自主题: _PathToTruth版 - 工作中的修 这三个方法谁有经验，哪个比较简单？第一个是身根，第二个是意根，第三个是观
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 这个问题也要请教WAICHI
发信站: The unknown SPACE (Thu Dec 23 12:23:35 1999) WWW-POST
> 难得想起，有时干了坏事会想起，刚开始打坐能想起，总共大约每天20遍吧。
呵呵, 那就不大好玩了, 五句平常要不断念, 除了让自己能定和五句佛号的加
持力以外, 不过这些还是其次, 最重要的是生活上用五句, 因籍用才能制心一
处, 然後生活中"观"一切之念, 凡离开决定念五句的这一念其它的念都是因外
来刺激而引起的念头(脑念, 妄心), 以此时刻察照(观照), 才能分办真假, 才
能去除假我, 才能渐渐不再住於生灭变迁之妄念, 脑念(叁界之妄心), 而能亲
见心之大能, 真妄心互变之关系, 故而得以安住於念(心)之本体, 这才是修观,
才能明心, 得证解脱, 再行菩萨行以修见性.
如生活中忘记了念五句, 切勿怪自己, 此乃本份亦正常事, 既未明心而遇业时
自然忘, ... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 11 藏有秦唯喻灵魂的黑河珠,被齐妆捧在手心。
‘齐休,齐休,,一直重复不断的灵魂波动戛然而止,取而代之的,是浓浓的爱和眷恋,
充盈在两人之间。
“唯喻,这些年,我好想你。”
齐妆再不能淡定,泪如雪崩。
断崖之下,风雨飘摇,幻阵流光,缁衣女捧珠而泣,喃喃诉说着北丁申山死别后这么多
年,内心的煎熬、伤痛、思念……
简单交代了发现秦唯喻灵魂的细节,便把空间留给这对已是不同存在的夫妻,齐休静
静退开,在外帮他们把风。
本来是想回去后,再告知齐妆此事的,现在拿出来,未免落到了临时应对的下乘,有利
用唯喻和齐妆两人感情之嫌。
但齐妆和明家,无论谁走,都是不愿接受的,即便齐妆知道的事情太多,即便明家在大
方向上已不认同楚秦。
楚秦门,再经不得显露颓势,齐休,也绝不允许何玉之类的事情再度发生
只要在能力范围内,他会极尽一切阻止。
三天后,断崖那边的摩云鬣领地仍旧毫无动静,而齐妆终于收敛心情,主动找齐休商
量。
后面怎么办,这是灵魂力量都已十分微弱,无法自主的秦唯喻迫切面临的问题。
对齐休来说,再想办法夺舍,像多... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 佛法一定说真也说妄，重点是真的是什么。楞严经的真妄是真心与假我。
而且从引用经文读不出你的解释。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 13
水的滾燙，比喻的是法的無常性，苦性。這些是完全真實的。
包含這個意思，可惜也是錯誤的。
有些是虛妄的，有些是真實的。具體我已經說了。 |
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t******g
发帖数: 17520 | 14 我同意大家都是肯定“缘起”的， 那么部派分裂的原因是什么哪？
网上应该有资料的， 我是懒地去找了
你上贴说了
“无论本净还是本染，这些心法都是真实存在的”
如果你觉得“法”是“真实存在”，是普遍定义的真实存在的话。
我能说这是胜义不空吗？就我粗浅的理解，
龙树的中论似乎不这样认为， 一切法也都是缘起
只有胜义“有”才会谈“真妄”， 反之， 无需真 妄的感念了 |
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B**M
发帖数: 74 | 15 修行要诀
（一）定宗旨
一、学佛宗旨，首在开智慧，自觉觉他，广度众生，出苦海、了生死。生死又分为
二，一了分段生死轮回，不再混入，二了变易生死，开般若明达生死，本不可得，不受
世出世一切苦厄。
二、所谓成佛，即是成大智慧，梵语为般若波罗蜜。以般若方可度登彼岸也。是以
开智慧，乃成佛唯一法门，舍此别无二法。
三、学佛贵在自求自修、自除苦恼、自开智慧、自成佛。求佛只如问路求医，走路
吃药，还在自己。所以佛学考据，只如地图和药方，与本病不相干也。学佛者，是学与
佛无二，同一无烦恼，清净自在，不是变个佛。
四、学佛目的在断一切苦，得究竟乐。而得究竟乐者，只在开智慧；开智慧在定，
得定在坐，坐在法。宗旨目的既定，中途方不疑退，此生必可成就，不问你修净土禅宗
密法，都要同此宗旨，同此目的。
（二）明修义
一、明本来，本来不用修，因冤枉而入病，要恢复本来，方叫做修，否则叫做建造
，不叫修理。
二、修心与修理物品不同，当云复，言复其本来也。物品之修理赖他，心之修复还
赖乎自心，以妄心复妄心，至心不可得，光明自在为止。
三、修心虽赖乎法，但教法中用于一时，取舍予夺在我，以明心见性为体，起一切
妙法为用。... 阅读全帖 |
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x*******0
发帖数: 13 | 16 逐浪，起点，17K 皆有连载
前面章节还在铺垫，后面逐渐展开。个人觉得比榜上许多所谓知名小说都写得要好。
第十七回 逞口舌，使手段，玉镜遇险 （下）
那玉镜地遁迅速，早出了无底洞的范围，在地下已行出三百余里，正继续往北潜行。观
音见追得辛苦，念动真言，指地为钢，岂料那六和金爪遇土破土，遇钢碎钢，丝毫不能
减慢玉镜速度。
玉镜见观音指地成钢，方知她在空中追赶，急忙加快地遁。正逃时，忽然前面绝大的威
力阻住去路，只能往上逃出地面。回头看时观音并罗汉正驾云而至。正要驾云逃去，地
下有人喊道：“何处逃。”冒出一个老和尚身穿镀金的袈裟，手握纯金的法杖，坐在一
只大猫之上，不正是地藏王菩萨，还有何人。
玉镜也认得他，心道，今日晦气，竟然遇到两大菩萨。正一犹豫，自西天又有人喊道：
“好个锦毛鼠，今日竟闹得天翻地覆。”看时，一人驾云，穿短衣短裤，乃是西方大势
至菩萨。
观音在云中喜道：“今日想来是她的劫难了。”瞬间又有一人自东方来，一人自北方来
，玉镜一看不由得心惊。来者不是别人，正是文殊普贤二位菩萨。如来座下四大菩萨外
加地藏王，全数齐来。
玉镜暗道不好，那托塔天王并三太子踪迹全无，今日如何能够... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 17 關於『真常唯心』,到底是在說什麼 ?
以下From :蕭平實
真实唯识门--所显说无我性的「真我」
关于三转法轮之唯识正理，分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实唯
识门，则显说无我性的「真我」。
虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们：众生的五蕴、十二处、十八界要以什么为
因？要以什么为缘？然后才能生出色受想行识，才有众生的五蕴我，才有见闻觉知的「
我」。「众生我」是由色法开始的，这个色法以如来藏为因，以过去世意识意根所造作
净染诸行所成的业种为缘，加上父母为缘、四大为缘，所以生起我们的色身；有了色身
以后，才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们：我们人以为真实不坏的「我」，
其实是假我，是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄唯识门就是告诉我们：五蕴、十二
处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的，不是真实不坏的，所以虚妄唯识门宣说一切
法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都是不具有真实不坏性的假我，不是
常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们：阿赖耶识不是真实「我」，因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子，使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 18 真常唯心
唯识诸经所说之无我与我
佛讲了般若以后，有许多人因不瞭解而產生了评论，就有空有之諍，空有之諍只存在於
佛门内的凡夫之中。阿罗汉不会跟人家作空有之諍，因為阿罗汉证得涅槃以后，他有一
天起了一个念︰「那我入了涅槃以后，十八界统统灭尽了，是不是变成断灭？」他就去
问佛，佛说︰「不然！你入了涅槃以后，涅槃之中有本际常住不灭。」这个本际也就是
「识缘名色」的「识」，就是「名色缘识」的「识」，也就是入胎识。阿罗汉听到佛的
开示以后，就心安了，他想：「我捨身的时候，可以安心的入涅槃，因為我是虚妄的，
我灭了以后，我的本际不灭，所以涅槃不是断灭。」
只有凡夫不如实知涅槃--不知无餘涅槃之中有本际不灭，不如实知般若--不知般若是
在讲第八识非心心的体性，他们才会有空有之諍。因為这些凡夫有空有之諍，所以佛又
来一次三转法轮--讲唯识经典。唯识的经典可就多了，最有名的是《楞伽经、解深密经
》，以及《如来藏经、大乘同性经、无上依经、胜鬘经……》等等都是，乃至阿含经都
已曾说唯识之理。
关於三转法轮之唯识正理，分為两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实
唯识门，则显说无我性的「真我」。虚妄唯识... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 关于三转法轮之唯识正理，分为两门来说︰在虚妄唯识门里面显说「无我」，在真实唯
识门，则显说无我性的「真我」。
虚妄唯识门显说「无我」就是处处告诉我们：众生的五蕴、十二处、十八界要以什么为
因？要以什么为缘？然后才能生出色受想行识，才有众生的五蕴我，才有见闻觉知的「
我」。「众生我」是由色法开始的，这个色法以如来藏为因，以过去世意识意根所造作
净染诸行所成的业种为缘，加上父母为缘、四大为缘，所以生起我们的色身；有了色身
以后，才有我们见闻觉知的心。这就已经是告诉我们：我们人以为真实不坏的「我」，
其实是假我，是由藏识因及种种缘而假合形成。虚妄唯识门就是告诉我们：五蕴、十二
处、十八界所假合而成的「我」是虚妄的，不是真实不坏的，所以虚妄唯识门宣说一切
法无我--当然包括众缘所假合而成的离念灵知心--都是不具有真实不坏性的假我，不是
常住不坏的真我。
真实唯识门则告诉我们：阿赖耶识不是真实「我」，因为阿赖耶识中含藏了许多导致有
情生死轮回的种子，使得有情落入分段和变易生死之中。由于阿赖耶识含藏了无明种、
业力、烦恼种，令有情轮回生死，所以说阿赖耶识不是真实的「我」，说阿赖耶识非真
。然后在这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 佛法东来(二)--第一义天 玄奘菩萨
旁白：当佛法从汉朝传到中国时，佛菩萨无比慈悲宽厚的心量，以及清净又不可思议的
教义，震撼了许许多多的知识分子，深深触动了华夏民族的内心深处。在远离当年 佛
陀教化，有数千公里之遥的神州大陆上，佛法再次光耀灿烂，融入国人生活之中，深入
了每个角落，中国佛法展现出广大的摄受力量，让这难以思议的妙法普现于中土。在中
国佛法传布的岁月中，人们开始瞭解意识心虚妄不实，必须深入大乘佛法，才能亲证真
如、找到真心。后来《楞伽经》顺利传到了中国，大众才明白这真心，就是 如来在第
三转法轮的《楞伽经》所宣演的第八识如来藏。禅宗达摩祖师亦以《楞伽经》来佐证大
乘的开悟明心──就是找到第八识如来藏，达摩祖师并将此经典授给门人，作为开悟的
传承。然而《楞伽经》的文字以及义理都非常艰深，因此当时的学人难以明了 如来的
究竟意旨。
陆正元老师：由于当时的学佛人对于《楞伽经》艰深的文字及义理都还难以明了，因此
佛法就陷入了停滞。这种停滞的局面，到了《摄大乘论》传到中国之后，才逐渐改观。
《摄大乘论》是从《瑜伽师地论》总共一百卷的内容简择精要而集成的，它是以第八识
如来藏为中心，... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 21 大慧。若覆彼真识，种种不实诸虚妄灭，则一切根识灭。是名相灭。
大慧。相续灭者。相续所因灭，则相续灭。所从灭，及所缘灭，则相续灭。大慧。所以
者何。是其所依故。依者谓无始妄想薰。缘者，谓自心见等识境妄想。大慧。譬如泥团
微尘。非异非不异。金庄严具，亦复如是。大慧。若泥团微尘异者，非彼所成。而实彼
成。是故不异。若不异者，则泥团微尘，应无分别。如是大慧。转识藏识真相若异者，
藏识非因。若不异者，转识灭，藏识亦应灭。而自真相实不灭。是故大慧。非自真相识
灭。但业相灭。若自真相识灭者，藏识则灭。大慧。藏识灭者，不异外道断见论议。
如何恢复真识
佛又说：“如果要恢复本来真识的自相（如来藏识的真相）。只要先消除能接受习气熏
染的虚妄分别事识的作用，那一切身心的根识自然消除，这样就是灭了识相。”
（故知要不着相，首先就须消灭分别事识的作用，也就是说：首先须灭掉思惟分别的意
识，这正是其他经典所谓的“空此一念”的道理。但勿误解没有了分别意识，就等于木
石的无知，须知分别意识，只是由真识转相的第八阿赖耶识中间的一种作用。分别意识
灭了，才能见得到如来藏包含宇宙万有之机的真面目。下文就是佛对“识灭”作进一... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22
要继续跟各位来探讨的还是“唯识妙义是佛亲口所说”的这个问题。
为什么要来探讨这个问题呢？因为自古以来很多人就在探讨心识的问题，但是大
部分的人在探讨这个心识是哪一个识呢？大部分的人在探讨这个心识的时候，也说是“
唯心论”。从古时候的印度，一直到十六世纪文艺复兴以来，西方科学在探讨的这些唯
心的问题，它所探讨的这个“唯识”是哪一个识呢？基本上他们所探讨的这个识，都离
不开我们所认识的这个六识----也就是见闻觉知心的六识，这个识根本不是 佛所说的
这个“唯识”。佛所说的“唯识”为什么祂是妙义呢？为什么说唯识祂妙呢？祂是妙在
何处呢？因为唯识是出生三界万法的根源，祂是一切法出生的根源，也就是所谓的“三
界唯心，万法唯识”。“三界唯心，万法唯识”就是在说：我们这个欲界、色界、无色
界都是唯心所造；三界的这些六尘万法都是唯识所现。
所谓“三界是唯心所造”那我们就要探讨说：是不是有一个客观的“三界”存在
呢？如果说有一个客观的三界存在的话，就是表示说：我们这个宇宙世间它是客观的存
在的、它是常住的，但是我们现观这个宇宙世间其实它是会坏灭的。如果有一个客观的
三界存... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 从来没想过，身边的朋友会发生这样的事情，也从来没想过，一个本该活在阳光下的青年如今只能依靠助行器行走。
时下正是高校毕业生走出校门开始人生新里程的日子。但对刚刚毕业的河北师范大学对外汉语专业毕业生陈达来讲，内心却充满痛苦、焦灼，甚至是无奈和气愤。
一年前，患有室管膜瘤的陈达被取出了4块胸椎骨，医生称“将胸椎骨放在冰箱里冷藏一年后再为他复位”。近一年半过去了，当他要求医生做复位手术时得到的回答是“暂时延缓”。
更令患者无法接受的是，不但这位医生此前从未做过胸椎骨复位手术，甚至连从患者身上取出的4块胸椎骨也“不知去向”。
他将医院告上了法庭。在他看来，医院手术不成功尚可理解，但不能容忍的是“专家的欺骗”。
左手撑着床，右手用力地提起两条裤管，缓缓地转身。右手一松，两腿像从空中坠下一样，重重地落在地上。而此时，右手只能紧紧地抓住床头特制的一条固定绳，才能保持身体的平衡。每天起床下地，陈达都要经历这样一组动作。
在陈达的床边，摆放着一张他策马前行的照片。那是两年前，陈达只身去内蒙古旅行时拍的，照片上的他健康活泼，一脸的灿烂笑容。
“现在一切都变了，只有这张照片提醒我有一个真实的过去。”陈达说，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 24 徐晋如 资料图
深大副教授妄评莫言遭炮轰称
以莫言的气质写不出好作品，有网友质疑其炒作
徐晋如V：从没读过莫言的作品，但只要看他长得一张村支书的脸，就知道这人绝不可能写出好作品。
“从没读过莫言的作品，但只要看他长得一张村支书的脸，就知道这人绝不可能写出好作品。”一句惊人评语，引发微博上的“论战”。博主徐晋如是深圳大学副教授，被称为“狂人”。但微博上滚滚的批评浪潮没有让他止步，他坚称自己的言论有理有据。
据说他向来“以貌取人”
10月11日，实名论证的徐晋如发微博称，“从没读过莫言的作品，但只要看他长得一张村支书的脸，就知道这人绝不可能写出好作品。”简单一句话，截至昨日下午，已有近千个转发和四百多个评论。
评论者分成观点鲜明的赞成和批评两派。批评者认为徐晋如“以貌取人”有失公允，有的引用孔子的话“以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽”，还有人批评徐晋如发言“不负责任”，深圳有人要求他展示自己的“玉照”，还有人说他是妒忌、炒作。@食客王少安说：“想趁机骂人炒作自己？哈哈哈，先把尊容展示给大家看看，您配不配！”(来源:南方都市报 南都网
也有赞成者。有人说，“叔本华说人的相貌是... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 25 英媒社论偏颇遭网民批驳 站在日本立场妄责中国
2013-11-28 02:35环球时报
我有话说
字号：TT
【环球时报驻英国特派记者 黄培昭 本报记者 胡锦洋 陈宗仑】“中国应该停止对
日本施压”，英国《金融时报》26日刊发以此为题的社论，这一立场引发英国国内外众
多网民的热议。许多人认为，文章的观点有失偏颇，更多的是站在日本的立场上说话，
而且关键是，文章所有的论述和结论都是基于一个错误的前提。钓鱼岛原本属于中国的
，却被作者“张冠李戴”。
这篇社论认为，中日之间围绕钓鱼岛争端的危险升级，中国宣布划设东海防空识别
区的做法，看上去会增大中日发生冲突的可能性。文章说，围绕该岛屿的主权争议可上
溯到19世纪末，中国说日本在战争中窃取了该群岛，日本政府则坚持认为，是日本发现
该群岛无人居住，随后在1895年将其合法纳入了本国版图。文章称，中国这种做法十分
愚蠢。不管中国政府是否乐意，争议群岛已经被日本管理了100多年，中国眼下正试图
通过恫吓改变现状。
对此，有网友在《金融时报》英文网站留言称，“英国人善于玩伪善游戏，他们真
的相信这种游戏。照此逻辑，任何被盗或被抢的艺术品或其他东西，2... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 26 【大纪元2016年01月05日讯】（大纪元记者刘晓真报导）北京“首虎”、市委副书记吕
锡文今日被当局宣布立案调查，并被双开（开除党籍和公职）。
中纪委监察部网站5日发布通告，中共第十八届中央候补委员、北京市委前副书记吕锡
文，因严重“违纪”被立案调查。
通告称，经查，吕锡文“严重违反政治纪律，妄议中央大政方针，长期搞团团伙伙，对
抗组织审查”，严重违反“组织纪律”、“廉洁纪律”、“中央八项规定精神”、“工
作纪律”、“生活纪律”。“其中，利用职务上的便利为他人谋取利益，收受财物等问
题涉嫌犯罪。”
通告还称，吕锡文在“十八大”后仍不收敛，性质恶劣。中共政治局决定开除其党籍及
公职，收缴其“违纪”所得；将其涉嫌犯罪问题、线索及所涉款物移送司法机关处理。
吕锡文于2015年11月11日被当局宣布接受调查，成为北京“首虎”。吕锡文落马后，其
身世背景迅速成为媒体挖掘的对象。
有来自中纪委的消息称，吕锡文被查的原因有两个，除了兼任市委组织部长期间，被举
报在人事安排上受贿外，另一个是在北京市西城区任职期间涉严重贪腐。
网络上很快传出了消息，吕锡文的丈夫是“西城三哥”，在政商界很有势力，吕锡文的... 阅读全帖 |
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z******7
发帖数: 772 | 27 就好像不同的人群对不同的商品价格敏感度不同吧：每月领食品券睡马路的对每天菜市
场价格波动更敏感，对楼价波动更麻木；资产刚刚过500M的新移民，可能对门口邻居房
屋价格的波动了几万门清，却一年也没比较过哪家超市的折扣更大。来美第一代的华人
在政治上也有自己特别敏感的一些议题，而且这些议题涉及的范围未必和老移民、或者
美国的本土居民重合。
举个最简单的例子，希拉里一直攻击RNC的一点，就是这玩意儿不“正能量”，全都是
针对希拉里个人的批评，没有执政方案的阐述。其实不得不说，希拉里回避问题、调转
冒头的手段是真高。你说她说的是不是事实？是事实。她回应了批评没有？一点没有。
然而傻白甜们一听全都认可的不得了：做人要积极向上，不能总批评别人，这可是从小
接受的教育啊。等于把RNC对她的有力攻击引导到了普通美国人不敏感的议题区间上。
然而这种转移话题的手段，偏偏对一个群体是没用的，那就是这一代华裔新移民。你想
想人家为什么来美国的？还不是tg腐败，tg操纵媒体，tg草菅人命，tg谎话连篇……把
tg换成hillary，整个没毛病。那些本土傻白甜们觉得“负能量”、没有建设性的针对
希拉里的批评，恰恰... 阅读全帖 |
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C**********e
发帖数: 23303 | 28 喝酒喝多了
然后妄议中央
撸起袖子加油干 不对
应该是
撩起裙子加油干
结果被一撸到底
中共党员干部真惨 |
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p***n
发帖数: 17190 | 29 有那麼大罪過嗎?
那包帝還讓他幹五年?
http://www.storm.mg/article/400112
下面請欣賞CCTV李梓萌帶來的《報罪名》（又名《學成語》）：陽奉陰違，欺騙中央，
目無規矩，肆意妄為，妄議中央，干擾巡視，野心膨脹，公器私用，不擇手段，品行惡
劣，匿名誣告，拉幫結派，大搞特權，作風粗暴、專橫跋扈，違反紀律，以權炙剑斟
X斂財，以權稚翢o廉恥，秩±妫帐茇斘铮苜V犯罪，理想缺失，毫無黨性，
對黨不忠，個個皆無，項項違反，性質惡劣，情節嚴重。 |
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m***0
发帖数: 119 | 30 X点军校是—所对该国历史和国策深具影响力的著名陆军军官学校，据统计在200年间孕
育了2名该国总统，3,700多位将军，该国军中有超过40%将军毕业于该校。
作为该国将军摇篮的X点军校， 2010年10月16日迎来了神韵演出。据DJY报道，当晚神
韵超一流的艺术在X点军校艾森豪威尔剧场全善全美的展现。军校的军官们跟随着神韵
的节拍如痴如醉：时而为舞台上的奔放而微笑，时而为舞蹈的柔美而热情鼓掌。演出谢
幕的时候，一些未来的X点军官起立鼓掌。
可能受到剧场气氛的影响，剧场市场部主管即兴向记者表示：他认为所有X点军校的学
生都应该来看神韵。尽管这只是剧场市场部主管“强奸”校长意愿的一面之词。但他欲
将神韵成为军校 “必修课”之意也着实地让报道媒体兴奋了一把，至少可以为神韵涂
脂抹粉做点文章。
众所周知，X点军校被认为是该国军方的智库，为该国国防部提供思想，甚至会影响到
该国的国策，而神韵真能如剧场市场部主管意愿成为X点军校的“必修课”，想必定能
在影响该国国策方面起作用。为此不管成功与否，我们都要为艾森豪威尔剧场市场部主
管的大胆妄意击掌。 |
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m***0
发帖数: 119 | 31 X点军校是—所对该国历史和国策深具影响力的著名陆军军官学校，据统计在200年间孕
育了2名该国总统，3,700多位将军，该国军中有超过40%将军毕业于该校。
作为该国将军摇篮的X点军校， 2010年10月16日迎来了神韵演出。据DJY报道，当晚神
韵超一流的艺术在X点军校艾森豪威尔剧场全善全美的展现。军校的军官们跟随着神韵
的节拍如痴如醉：时而为舞台上的奔放而微笑，时而为舞蹈的柔美而热情鼓掌。演出谢
幕的时候，一些未来的X点军官起立鼓掌。
可能受到剧场气氛的影响，剧场市场部主管即兴向记者表示：他认为所有X点军校的学
生都应该来看神韵。尽管这只是剧场市场部主管“强奸”校长意愿的一面之词。但他欲
将神韵成为军校 “必修课”之意也着实地让报道媒体兴奋了一把，至少可以为神韵涂
脂抹粉做点文章。
众所周知，X点军校被认为是该国军方的智库，为该国国防部提供思想，甚至会影响到
该国的国策，而神韵真能如剧场市场部主管意愿成为X点军校的“必修课”，想必定能
在影响该国国策方面起作用。为此不管成功与否，我们都要为艾森豪威尔剧场市场部主
管的大胆妄意击掌。 |
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E*V
发帖数: 17544 | 32 英媒社论偏颇遭网民批驳 站在日本立场妄责中国
2013-11-28 02:35环球时报
我有话说
字号：TT
【环球时报驻英国特派记者 黄培昭 本报记者 胡锦洋 陈宗仑】“中国应该停止对
日本施压”，英国《金融时报》26日刊发以此为题的社论，这一立场引发英国国内外众
多网民的热议。许多人认为，文章的观点有失偏颇，更多的是站在日本的立场上说话，
而且关键是，文章所有的论述和结论都是基于一个错误的前提。钓鱼岛原本属于中国的
，却被作者“张冠李戴”。
这篇社论认为，中日之间围绕钓鱼岛争端的危险升级，中国宣布划设东海防空识别
区的做法，看上去会增大中日发生冲突的可能性。文章说，围绕该岛屿的主权争议可上
溯到19世纪末，中国说日本在战争中窃取了该群岛，日本政府则坚持认为，是日本发现
该群岛无人居住，随后在1895年将其合法纳入了本国版图。文章称，中国这种做法十分
愚蠢。不管中国政府是否乐意，争议群岛已经被日本管理了100多年，中国眼下正试图
通过恫吓改变现状。
对此，有网友在《金融时报》英文网站留言称，“英国人善于玩伪善游戏，他们真
的相信这种游戏。照此逻辑，任何被盗或被抢的艺术品或其他东西，2... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 33 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: Wisdom
标 题: 俞净意公遇灶神记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 14:20:12 2012, 美东)
在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 34 提到红楼梦的主角，普遍认为，那便是宝黛钗的“铁三角”组合。
但其实，整部戏里，有一位举足轻重的角色，他的戏份贯穿始终、他的经历跌宕起伏，
他一直处于矛盾的中心位置、体现文章的主题思想，甚至整个故事都是因他而起、由他
而终。
而正是这么关键的一个人物，无数读者甚至红迷却对他视而不见，或者说因太过“熟视
”，以至于“无睹”。
1、他是谁？
整部《红楼梦》的缘起大家都很熟悉，乃是大荒山青埂峰下女娲补天遗下的一块顽石，
“偶然听闻一僧一道高谈快论红尘中荣华富贵，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享
这荣华富贵，便口吐人言”，向那僧道求告。
“那僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇
坠大小的可佩可拿”。于是投入世间，历尽离合悲欢炎凉世态，演出这怀金悼玉的《红
楼梦》。
后来石头将这段故事记述下来，经空空道人抄录，并由曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增
删五次，纂成目录，分出章回，由此书名又被称为《石头记》。
可见，整本书的题材原本乃是一部“自传体小说”，是女娲石游历人间后，对个人经历
的一番记述。这块石头，其重要性不容小觑。而他，就是我们所说的被忽视已久的真&#
82... 阅读全帖 |
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d*****o
发帖数: 1465 | 35 http://book.zongheng.com/book/123527.html
第一人称的仙侠小说，很不错。也还够长。
大家注册个账号，收藏一下，投点红票支持一下作者吧。
妄心 作者：被ko格斗家元元
分类： 奇幻修真 总点击：54683 总字数：409632 更新： 2012-02-06
黑道仙侠扛鼎之作。
——我们来玩个游戏：我拿一窝黑蚂蚁，你拿一窝红蚂蚁，看谁的蚂蚁先占领中间的土
丘。
——游戏一局的时间是多久？
——反正我们有的是时间，五百年？如何？ |
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t****e
发帖数: 2737 | 36 在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
两... 阅读全帖 |
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P******a
发帖数: 478 | 37 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
【 原文由 Paramita 所发表 】
教孙悟空神通的菩提祖师依偶之见是心的隐喻. 孙悟空自己也是心的隐喻,
所以西游记书中的题诗称孙悟空是心猿.不是吗,人心就象个猴子,攀缘不定.
菩提祖师山门前的匾额就是表明它是真心的意思. 孙悟空对师父说已经吃了
七次山中的桃子,菩提祖师说那叫烂桃山. 桃子也是代表心. 菩提祖师是说,
悟空过了七年不认识自己的真心,用妄心生活的时光.
所以,孙悟空的神通是自己悟到真心以后有的,并没有人教他. 以后滥用神通
在天界闯祸后,才被真正的师父唐僧收为徒弟开始修佛. 而唐僧又隐喻人的
本来面目 - 主人公 - 它没有神通,没有分别,但是它控制一切,报括真妄二心,
包括粗糙的欲望 - 以八戒来代表.
西游记粗看好象是小孩子逗乐,细看题诗你就会发现没那么简单.至于说
现代版序中所提反封建之意义,就糙得一塌糊涂了. |
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P******a
发帖数: 478 | 38 043
★ 尔时阿难 及诸大众 闻佛示诲 身心泰然 念无始来 失却本心 妄认缘
★ 尘 分别影事 今日开悟 如失乳儿 忽遇慈母 合掌礼佛 愿闻如来 显出
★ 身心 真妄虚实 现前生灭 与不生灭 二发明性 时波斯匿王 起立白佛
★ 我昔未承诸佛诲敕 见迦旃延毗罗胝子 咸言此身死后断灭 名为
★ 涅盘 我虽值佛 今犹狐疑 云何发挥 证知此心 不生灭地 今此大众 诸
★ 有漏者 咸皆愿闻
★ 佛告大王 汝身现在 今复问汝 汝此肉身 为同金刚常住不朽 为复变
★ 坏 世尊 我今此身 终从变灭 佛言大王 汝未曾灭 云何知灭 世尊 我此
★ 无常变坏之身 虽未曾灭 我观现前 念念迁谢 新新不住 如火成灰 渐
★ 渐销陨 陨亡不息 决知此身 当从灭尽 佛言 如是 大王 汝今生龄 已
★ 从衰老 颜貌何如童子之时 世尊 我昔 |
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N****n
发帖数: 6571 | 39 你自己早迷失本性，妄中说妄。-------佛法本来就无一物，为众生故，便宜说法。
诸法无我，诸行无常。这个本是佛法的本质，大小乘都信奉这一点。但凡沾染了佛
这个字的学说，都不会否认这一点。你拿这个做文章，不是愚痴，又是什么？ |
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N****n
发帖数: 6571 | 40 你自己早迷失本性，妄中说妄。-------佛法本来就无一物，为众生故，便宜说法。
诸法无我，诸行无常。这个本是佛法的本质，大小乘都信奉这一点。但凡沾染了佛
这个字的学说，都不会否认这一点。你拿这个做文章，不是愚痴，又是什么？ |
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b*****l
发帖数: 3821 | 41 真妄同二妄，扯到胜义上其实什么都不干事，
只不过回到世俗上还是免不了应物罢了。 |
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t****e
发帖数: 2737 | 42 在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
两... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 43 在我还是佛教徒的时候，偶尔看别人推荐这个电视剧，净土宗大力宣传的。前天晚上突
然想起来，仔细一读作者原文，原来原文明明白白讲了上帝如何监察人善恶！可惜佛教
徒拍的电视剧，竟然不忠于原文，加改删节，居然把上帝删掉了。不过，看看也好，让
人警醒。
‘君连岁所焚之疏。悉陈于天。上帝命日游使者。察君善恶。数年无一善行可记。
但于私居独处中。见君之贪念。淫念。嫉妒念。褊急念。高己卑人念。忆往期来念。恩
雠报复念。憧憧于胸。不可纪极。此诸种种意恶。固结于中。神注已多。天罚日甚。君
逃祸不暇。何由祈福哉。‘
http://www.youtube.com/watch?v=evBFlF7tvl8
http://www.youtube.com/watch?v=NmzI-k7dpXY
俞净意公遇灶神记 原文
明嘉靖时。江西俞公。讳都。字良臣。多才博学。十八岁为诸生。每试必高等。
年及壮。家贫授徒。与同庠生十余人。结文昌社。惜字。放生。戒淫杀口过。行之
有年。前后应试七科。皆不中。生五子。四子病夭。其第三子。甚聪秀。左足底有双痣
。夫妇宝之。八岁戏于里中。遂失去。不知所之。生四女。仅存其一。妻以哭儿女故。
两... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 44 五时三教：
佛於菩提树下丶吉祥草上成佛後，七日中不动不语时，其〔庄严报身〕於天法界说华严
经，此【第一时】也。
七日後以〔应化身〕游行人间，觅憍陈如五人，於鹿野苑说声闻法，建立僧团，此【第
二时第一教】也。
後说大乘般若空，以一切法空丶遣声闻教之执着「我空法有」，此【第三时第二教】也。
由此能兴论主诤，故说唯识经典：如来藏经丶楞伽经丶无上依经丶同性经丶不增不减经
丶显识经丶大般涅盘经……等如来藏系经典。则声闻缘觉法与大乘般若空之争执化为乌
有，融合圆满，此【第四时第三教】如来藏唯识教也。
佛灭前，为示华严法界真实，故说法华，而三教圆满，此【第五时】也。
阿含中之二乘法乃第二时第一教，然已隐含大乘法教於其中，今人不明，妄以如来藏非
真，妄以唯识为假想观，非悟者也。唯识如来藏经典既是最後说，应是最究竟法。乃竟
以先说之方便化城法而非议後说之究竟法，宁有斯理？
譬如世间法律，後立之法优於先立之法，母法优於子法。佛法亦如是，後说之法究竟於
先说之法，唯识如来藏系经典诸法是母，是根本；除去母法，则馀般若法空及二乘我空
等法，皆无所附丽，同於外道断灭论者。【故不应因自身未能证得如来藏，便学一神教
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 《廬山蓮宗寶鑒》卷10
『今有一等愚人，常行異教，詐稱蓮宗弟子，妄指雙修，潛通淫穢，造地獄業；迷誤善
人，沈迷欲樂，甘墮險坑，豈不謬乎！是真狐魅妖精，何異畜生類也。』 |
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S**U
发帖数: 7025 | 46 如来藏学真妄都说，但是以真心为本，如来藏在缠时，还是自性清净。这一点与摄论圆
成实四种清净的自性清净相同。
如来藏学说妄心，不妨采用瑜伽行派的法相或阿赖耶识。两系的不同，是
如来藏学以本净的如来藏成立一切法，如来藏与一切法的关系「是依、是持、是建立」
。瑜伽行派以杂染的阿赖耶识成立一切法。你可以说这两个系统对立，也可以说是互补。 |
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发帖数: 1 | 47 首先声明，我一直以来对索达吉堪布是很尊敬的，以为索达吉堪布是一位了不起
的真正的大法师。
尊敬的索达吉堪布在与济群法师探讨关于双修的问题时，为了证明双修的正
当，而提出许多论据，认为佛陀即使是在显教中也曾开许双修，或者说开许淫欲。
文章节选如下：
【 《律藏》中就记载了这么一个公桉：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其
显现为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过
程中未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因
未生真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，
《律藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟
尼佛依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是
断除了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。
大乘经典中再次对未被贪心所摄的所谓破戒之淫行作了相应开许，这方面的一个最
典型的例子来自佛祖释迦牟尼佛。
据一些大乘经论记载，释迦牟尼佛有一世曾转生为婆罗门子星宿，他... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 48 最爱林徽因的男人金岳霖
金岳霖(1895—1984)，字龙荪，祖籍浙江诸暨，生于湖南长沙。著名哲学家、逻辑
学家，曾留学美国宾夕法尼亚大学、哥伦比亚大学。1925年回国后，历任清华大学、西
南联大，北京大学教授。主要著作有《逻辑》、《论道》、《知识论》。建筑学家、民
国时期著名的美女加才女林徽因的情感世界中有三个重要的男人，他们是梁思成、徐志
摩，还有金岳霖。
梁思成是林徽因的丈夫，在27年的婚姻生活中，二人在事业上相互扶持，共同走了
中国的15个省，200多个县，考察测绘了2 000处古建筑结构，很多古建筑就是通过他们
才得到了全国乃至世界的认识，并且获得保护，像河北赵州石桥、山西的应县木塔、五
台山佛光寺等。
徐志摩与林徽因相识于英国伦敦，当时林只有16岁，正随父亲林长民游历欧洲，而
徐已经是一位两岁孩子的父亲。徐为林的聪颖美丽和绝世才情所吸引，为了追求林徽因
，徐志摩在妻子张幼仪刚刚生下第二个孩子后，便急切地与其离婚，但林徽因与父亲提
前回国，不辞而别，并且最终选择了父亲为她作出的安排：嫁给著名学者梁启超的儿子
梁思成。林从此成为徐心目中永恒女性的化身，于是便有了徐志摩的那首《偶... 阅读全帖 |
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发帖数: 231 | 49 净界法师：宁可千年不悟，不可一时着魔
发布时间：2016年05月29日
来源：都摄六根净念相继_慧普_新浪博客 2015-12-24 作者：净界法师 215 人关注
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古人说：宁可千年不悟，不可一时着魔。
我是一个生死凡夫，但是我还有希望发起菩提心；你着魔你变成天魔种性，你不可
能发菩提心的。
所以蕅益大师在这一段的经文当中，他说：“无闻之过，甚可怖畏！”无闻就是这
个人只是一路从行门用功，但是他没有听闻佛法的真理，不了解五阴魔境的相貌，这个
是很可怕的！为什么呢？蕅益大师讲出两个理由：
第一、魔相幽隐难见。
这个五阴的魔境是很难判断的，如果你事先不知道，修一修，一天到晚在那边哭；
或者修一修，整天很欢喜。这不正常！只要看到一个人修行以后变得不正常，就要小心
了！修行是很正常的事，该吃饭吃饭，该睡觉睡觉；一个人修得有点不正常，就有问题
了，因为魔相幽隐难见。
第二、魔害深重难堪。
魔的伤害，是很难承当的，因为他破坏你的宝觉全身，他不是破坏你身体的一个部
分，是整个菩提种性全部被破坏。
一般来说，一个人会着魔，大都只重视行门，不重视解门的人；一路的修行，拜佛
、持... 阅读全帖 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 50 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 乱评宗教的本质---由修真小说说起
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 13 23:27:39 2013, 美东)
乱评宗教的本质---由修真小说说起
一时心血来潮啥说一阵，大家要是觉得没错的离谱，我自乐得偷笑，要是觉得错得一大
糊涂，或者就有类似的说法，您也别生气，就当听我瞎白活一顿，聊聊天。本人理工背
景，生物知识等于零，宗教知识约等于零，中文同英文一样烂，错别字儿什么的大家就
将就看吧，语句实在是不通顺的让您发齿，请提出来，我尽量改正。
最近看了闲暇时看了几部修真小说，不说书里的人物如何法力高强，修炼的过程总是类
似的，大致就是先提炼自身，再凝炼内丹直至所谓婴儿形成，婴儿渐渐长大成熟成为化
身，就想火影忍者影分身似的，最终得道成仙。我自己也奇怪为什么几乎每本书都是这
么个过程，基本就是打怪升级，难道所有的作者都是互相抄来抄去，抄得成了真理了？
可突然有一天，我突然想到，这大概就是宗教的义理吧。
汗，废话了半天，现在终于要说点儿和主题相关... 阅读全帖 |
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