a*****y
发帖数: 33185 | 1 论共产党员的修养
(一九三九年七月)
2004年05月26日14:48 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭
】
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 2 南宋岳飞著
要 论 一
岳飞
岳飞
从来散之必有其统也，分之必有其合也，以故天壤间四面八方，纷纷者各有所属，千头
万绪，攘攘者自有其源。盖一本散为万殊，而万殊咸归于一本，事有必然者。且武事之
论，亦甚繁矣。而要之，千变万变，无往非势，即无往非气，势虽不类，而气归于一。
夫所谓一者，从上至足底，内而有脏腑筋骨，外而有肌肉皮肤五官百骸相联而为一贯者
也。破之而不开，撞之而不散，上欲动而下自随之：下欲动而上自领之。上下动而中节
攻之，中节动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一贯者，其斯之谓欤。而要非勉
强以致之，袭焉而为这也。当时而静，寂然湛然，居其所而稳如山岳。当时而动，如雷
如塌，出乎尔而疾如闪电。且静无不静，表里上下，全无参差牵挂之意。动无不动，左
右前后，并无抽扯游移之形。洵乎若水之就下，沛然而莫之能御，若火之内攻，发之而
不及掩耳。不假思索，不烦拟议，诚不期然而然，莫之至而至，是岂无所自而云然乎。
盖气以日积而有益，功以久练而始成。观圣门一贯之传，必俟多闻强识之后，豁然之境
，不废格物致知之功，是知事无难易，功惟自尽，不可躐等，不可争遽，按步就步，循
次而进，夫而后官骸肢节，自有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 神人亚里士多德是如何跌落神坛的？
来源：夏朝之音 作者：云泊天 时间：2017-11-04
26 0 字号:A-A+
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查百度百科发现了一个人类史上的神人——亚里士多德，神到了何种地步呢？慢慢说来
吧。
亚里士多德（希腊语：Αριστοτέλης，Aristotélēs，公元前384
年－公元前322年3月7日），古希腊哲学家，柏拉图的学生、亚历山大大帝的老师。他
的著作包含许多学科，包括了物理学、形而上学、诗歌（包括戏剧）、音乐、生物学、
动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。和柏拉图、苏格拉底（柏拉图的老师）一
起被誉为西方哲学的奠基者。亚里士多德的著作是西方哲学的第一个广泛系统，包含道
德、美学、逻辑和科学、政治。公元前322年3月7日亚里士多德因病去世。
他至少撰写了170种著作，其中流传下来的有47种。内容涉及天文学、动物学、胚胎学
、地理学、地质学、物理学、解剖学、生理学，总之，涉及古希腊人已知和各个学科。
而仅流传下来的著作字数竟然超过了先秦诸子百家的字数之和。
从百度上的资料来看，亚里士多德享年62岁，著写170种著作，年均... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 4 2017-10-04十点公社 微信号 shidiangongshe
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吴敬琏再发声：国家养只会“造词”的专家有什么用？
文|吴敬琏
（著名经济学家，国务院发展研究中心研究员，是中国经济学界的泰斗，当代中国杰出
经济学家、著名市场经济学者。）
导读
所谓的“专家”用大家或领导过去没有听说过的“词儿”以表现自己的研究深刻的、学
问是渊博的，但“整完词儿”就有解决方案吗？我认为，摧毁日本经济的关键问题是金
融，是金融市场化、自由化过程中，至高无上的金融资本脱离了为实体经济服务的重心
的必然结果。
中国经济中的“整词儿”现象值得注意。
什么框架、重构、供给侧、需求侧等等，过一段时间就出现一堆新词儿，但问题还在那
摆着。为什么是这样？这与中国经济研究的肤浅密切相关。
我注意到，中国经济研究存在两大问题：
第一，更多地是在“历史经验中找类同”，套用某个国家、某个时期的历史与中国经济
比对。于是，把人家的发展结果套用到中国，看作是中国未来也必然出现的趋势。比如
，以日本和韩国的历史脉络论证中国经济减速的必然性。
第二，就是翻阅... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 5 原创：李淳 太原道 微信号tydaocom
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山西地域文化网站太原道的公众平台，致力于三晋文化的传播，这里有山西的文化、历
史、民俗、旅游、民歌、戏曲、名人、晋商……
█ 大明兵部尚书、督师孙传庭，电影《大明劫》剧照
明史有“传庭死而明亡矣”的说法。《明史·孙传庭传》还称“传庭死，关（潼关）内
无坚城矣。”“传庭败死，贼（李自成起义军）遂入关，势以愈炽。存亡之际，所系岂
不重哉！”
正如后来清代诗人所说：“劳臣一剑系沧桑，角鼓悲风绕战场”（沈会霖）“国家之乱
谁为基，英雄数尽际亦危”（清代诗人冯云骧）。
孙传庭从万历四十七年（1619年）中进士至崇祯十六年（1643年）兵败身亡的25年间，
由永城知县，逐步升至兵部尚书，统领七省军务，先后参与并直接指挥了数十次对民军
的镇压战争。他以独有的聪明智慧、多谋善断和出色的战略战术，使农民起义军多次处
于危亡之境，几近彻底失败。后来由于多种原因，他兵败潼关，在有机会逃命之时，他
带不多的部下冲入敌阵，慷慨赴死；其妻率三妾及婢女跳井而亡。可谓满门忠烈。崇祯
帝因为没找到孙传庭的尸首，认为他逃匿了，而不给褒蔭（褒奖和给他的后人以恩惠）
直... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 6 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 7 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 吴敬琏再发声：国家养只会“造词”的专家有什么用？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 28 03:26:22 2017, 美东)
2017-10-04十点公社 微信号 shidiangongshe
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吴敬琏再发声：国家养只会“造词”的专家有什么用？
文|吴敬琏
（著名经济学家，国务院发展研究中心研究员，是中国经济学界的泰斗，当代中国杰出
经济学家、著名市场经济学者。）
导读
所谓的“专家”用大家或领导过去没有听说过的“词儿”以表现自己的研究深刻的、学
问是渊博的，但“整完词儿”就有解决方案吗？我认为，摧毁日本经济的关键问题是金
融，是金融市场化、自由化过程中，至高无上的金融资本脱离了为实体经济服务的重心
的必然结果。
中国经济中的“整词儿”现象值得注意。
什么框架、重构、供给侧、需求侧等等，过一段时间就出现一堆新词儿，但问题还在那
摆着。为什么是这样？这与中国经济... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: 吴敬琏再发声：国家养只会“造词”的专家有什么用？
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吴敬琏再发声：国家养只会“造词”的专家有什么用？
文|吴敬琏
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所谓的“专家”用大家或领导过去没有听说过的“词儿”以表现自己的研究深刻的、学
问是渊博的，但“整完词儿”就有解决方案吗？我认为，摧毁日本经济的关键问题是金
融，是金融市场化、自由化过程中，至高无上的金融资本脱离了为实体经济服务的重心
的必然结果。
中国经济中的“整词儿”现象值得注意。
什么框架、重构、供给侧、需求侧等等，过一段时间就出现一堆新词儿，但问题还在那
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s*********1
发帖数: 191 | 9 一切都準備好了，大日子臨近，沒想到他突然說不想結婚。她崩潰了，有第三
者嗎？他含糊其辭，只說想停一停，冷靜一下。
浪漫的婚禮是很多戀人的憧憬，
也可以變成關係的終極測試。
年輕人愈來愈重視求婚，花費不
在話下，
搞盡腦筋為女生製造驚喜，為博紅顏
一笑或感動流涕，應允下嫁。完成目標之後，男生放下心頭大石，籌辦婚禮轉由女生作
主，她是個完美主義者，鉅細無遺每事問，又舉棋不定，他壓抑著煩躁的心情，換個心
不在焉的狀態來抗議。若兩人沒有良好的溝通基礎，只把不爽藏在心中，就只等一個刺
激來戳破這個浪漫的泡泡。
戀愛時期，天天見面是甜蜜，但
婚期愈近，
心情或會變得焦慮不安，旁邊的同
性朋友有時會提醒你很快就改換身分，不再是單身，現在應趁著自由的日子，好好享受
。想到婚後要承擔的責任，例如經濟、家務... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 10 《心之力》著于1917年，堪称神州青少年之楷模，曾被湖南一师杨济昌老师打满分105
分，被称为建国之才的奇文。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，今终
于被湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现传出。
《心之力》写成于 1917 年，毛泽东 24 岁，已初现大志。 www.6park.com
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心之力 www.6park.com
——毛泽东 www.6park.com
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宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐... 阅读全帖 |
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y*e
发帖数: 9799 | 11 在北方，沈初时老得很快。
他的头发在一冬之间变灰了。
那一年不太平，北方渐渐开始有战事，于是他只身往南方去。有时，在平直的高速公路上，彻夜疲乏的驾驶当中，他茫然望着车窗外烽火连天的尘世有多狂乱就有多平静，像个局外人一样，他会想，世界这样乱，沈初时再也找不回他的妻了。
这是他的妻失踪的第六年。当思念变成一种义务。
有一夜天际线垂得很低，夜空是青苍苍的黑色，风吹云动，星月俱灭。
沈初时驾车下了高速路，在附近的郊野找了避风的位置停下，困倦难当他爬去车的后座，望着窗外林木枯枝间晃动的风影，很快就睡着了。
不料夜半来了一群逃避兵役的少男少女，——时代造就的吉普赛人。他们开一架破旧的敞篷小卡，车身以荧光笔涂着反战标语“MAKE LOVE, NOT WAR”。懵懂中，初时听见他们生起火来，笑闹成一片，继而调情，在灌木的黑影里发出呻吟尤其放浪，好像反战给了做爱一个好重大的理由。但其实做爱何须理由？
终于，他忍不住拂去车窗上的水雾，窥视不远处那律动不休的肉身，心中一颤，反抗是多么苍白而惨厉呵。也曾青春无敌的沈初时，于这流亡的路上幡然悔悟了：尘世间，做爱并不比战争更有意义，如果一定要寻求意义的话。——凡依... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 12 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
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B******1
发帖数: 296 | 13 扣人心悬的抢七大战落下帷幕，骑士终于穿越鬼门关创造不朽的奇迹。
之前我说过对骑士而言抢七大战远非第五、第六战，是他们面对鬼门关的终极一
战。
这是令人窒息的对决，上半场勇士外线全面开花，而骑士外线烂到极致，不过骑
士牢牢把控住内线，没有让勇士甩开比分（若是常规赛骑士在上半场可能花了，这是总
决赛的铁血意志苦苦支撑）。下半场勇士三分终于回落，骑士外线稍有起色。骑士凭借
内线的优势把比分缩小甚至一度反超。
锁喉一剑。 89 ： 89 ，这是双方生死的分数线，这是让双方球迷感到窒息和无
比压抑的时刻，两队在五六个回合一直难以翻过这一生死线。三个神奇的时刻最终改变
了整个战局：库里背传失误，詹姆斯血帽，欧文锁喉一剑。骑士终于冲出鬼门关。
在 0 ： 2 与 1 ： 3 陷于绝境时我曾断言骑士难以逆转。 0 ： 2 落后意味着
骑士要在剩下的五场必须赢下勇士四场。最后奇迹发生了，詹姆斯和骑士打了我的脸。
不过相比专家，我这次被打脸算是爆冷了。这次打脸也正是我所期待的，即便是骑士球
迷，不被打脸的应该寥寥无几。
回顾季后赛：东部战局如何动荡，骑... 阅读全帖 |
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N********1
发帖数: 345 | 14 出去开了个会回来，一看，评论如潮啊。我用SPIbelt装iPhone，很轻很方便。
鸡腿出处在此，很长，小心慎入。
【“我们”】 吃鸡腿
·李大股·
小时候我身体嬴弱，跑步尤其慢，体育老师不喜欢，也常受同学欺负。回家后向妈妈哭
诉，妈妈说那是因为我的腿不发达，让我吃几条鸡腿补一补。于是宰了一只下蛋的老母
鸡，鸡腿全让我一人吃。味道那个香那个美呀，至今想起来仍让我流口水。从此我便对
鸡腿一往情深，只是吃的机会实在太少，常常一人坐在门槛上看着忙碌觅食的鸡感叹，
这鸡为什么不象蜈蚣那样多生几条腿呢。
初来美国，第一件事当然是去买吃的。超级市场那满架的货物，红的黄的水果，青的绿
的蔬菜，盒装的牛奶桔汁，瓶装的雪碧可乐，新的陈的面包，熟的冻的肉食，直看得我
眼花缭乱、目不暇接。可这些都不能引起我的兴趣，唯有那大包大包的鸡腿，一下子就
吸引了我的全部注意力。那鸡腿都洗得干干净净，排列得整整齐齐，而且价钱比猪肉牛
肉羊肉海鲜都便宜许多，岂不正合我意。心想，老远跑到美国来，总觉得前途渺茫，害
怕会学无所成，愧对爹娘。但现在看见了这鸡腿，就知道无论如何不会白来一趟。吃够
鸡腿回去，也算实现了我的伟大理想... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 15 功利一点说：
三哥真能忽悠！
真能做漂亮的PPT啊！！！（好吧，这个是李安做的，但也是帮三哥做对不对……）
文学一点说，
老印相对我们普遍比较唯心，精神世界里面对一些形而上的东西关注的比较多吧？
我们呢，抛开容易引起嘴炮大战的近代以来土共影响不论，占据意识形态主流的是祭如
在祭神如神在，是敬鬼神而远之——六合之外，存而不论。
这种精神气质，能不能从电影里面拍出来呢？
再进一步说，能不能拍出来不止是中国人会欣赏，其他文化背景的人也会欣赏会思考会
有感触的？
个人感情角度上讲我更喜欢读庄子。
什么时候，能看到一部有那种气质的电影啊，中国人主演的。
好像这个心愿更遥远:P |
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a***s
发帖数: 1084 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: arthury (正能量), 信区: Military
标 题: 毛泽东主义与人间天堂--王力雄
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 26 22:05:14 2013, 美东)
毛泽东主义与人间天堂(上)
唯美主义和激进主义必然引导我们放弃理性，而代之以对政治奇迹的孤注一掷
的希望。这种非理性的态度源于迷恋建立一个美好世界的梦想……但它总是诉诸我们的
情感而不是理性。即使怀抱着建立人间天堂的最美好的愿望，但它只是成功地制造了人
间地狱——人以其自身的力量为自己的同胞们准备的地狱。「1 」
——卡尔·波普尔
在中国宪法和中共党章中，“毛泽东思想”一直被确立为“基本原则”和“行
动指南”，毛在世时如此，今天也依旧。然而都叫“毛泽东思想”，不同时代所指的内
容却大不相同。今日中共是以一九五七年为界把毛分成两部分，肯定前一个毛，只承认
那时的毛符合“毛泽东思想”，而否定后一个毛，指责其背离了“毛泽东思想”。这种
断言一个人背离他自己的思想，无异指鹿为马。其实最有独特之处的“毛泽东思想”，
恰... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 17 方舟子发表在中国青年报后来又在很多中文网站转载的《屠呦呦研究的青蒿素和中药有
多大关系?》，文章一开始就设立了一个伪命题：青蒿素是不是中药。青蒿是中药，青
蒿素是从中药青蒿提纯的植物药，当然不再算是中药。这个命题的虚伪性不在于对问题
本身的回答。在于其真实用意是否定青蒿素的发现受到中医古方的启发，否定中医对发
现青蒿素的原创性贡献。
方是民言：『中医所用的那种青蒿（又名香蒿）并不含青蒿素，已被证明对治疗疟疾无
效。青蒿素是从与青蒿同属的黄花蒿（又名臭蒿）提取的。中医几乎不用黄花蒿入药，
用的话也只是用来“治小儿风寒惊热”，从不用它治疟疾。』
问题的关键是存在两个命名系统中医药名与植物学分类名。此青蒿非彼青蒿。方舟子把
中药名与植物学名混为一谈从而得出结论说中药青蒿不是黄花蒿。事实上，中药青蒿就
是植物学上的黄花蒿（Artemisia annua L.），而不是植物学上的青蒿（Artemisia
apiacea）。而植物学上的青蒿基本不被中医使用。
我们从现代学术文献开始追踪中药青蒿这个名字的脉络。
中药青蒿即黄花蒿（Artemisia annua L.），与分类学上的青蒿（Artemi... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 18 二．李广不是帅才，却称得起是名将。
李广不是帅才，这已成定论，从他一生的战绩上就能得出结论，我之所以强调
李广是一位名将，是为了反对将李广的军事才能过分贬低，我甚至认为，李广终生未能
封侯，与他是不是帅才没有太大关系，真正的原因其实是在于他的能力压根就没有得到
有充分的发挥。为了说清楚，我先总结一下李广身上的优缺点：
1、李广同志业务能力出众，属于军中难得的技术骨干。
“广为人长，猿臂，其善射亦天性也。虽其子孙他人学者，莫能及广。”
李广武艺高强，天赋出众，在战争年月，李广凭借如神的箭法，理所当然的成
为了当时最顶尖的专业技术人才。匈奴对汉人的武力一向鄙视，却对李广推崇有加，给
他冠以飞将军的美名，当李广驻守边境的时候，匈奴甚至不敢进犯他的防区，可见在武
斗领域，李广同志是已经一位享誉海内外的明星式人物，在他率军守卫边关的时候，一
定是少有败绩的。
2、李广同志沉着，冷静，心理素质很好，且具有极强的冒险精神。
“其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。用此，其将兵数困辱
，其射猛兽亦为所伤云。”
尽管李广在武斗方面，尤其是... 阅读全帖 |
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u***u
发帖数: 1 | 19 严重声明：本文所有文字（包括汉字、拼音、拉丁字母、斯拉夫字母，日语假名，阿拉
伯字母，单
词、句子、图片、影像、录音，以及前述之各种任意组合等等）均为随意敲击键盘所出
，用于检验
本人电脑键盘录入、屏幕显示的机械、光电性能，完全不代表本人观点。如需要详查请
直接与键盘
发明者及生产厂商法人代表联系。谢绝跨省。
开始语：“人生已经如此地艰难，有些事情就不要拆穿。”——林宥嘉《说谎》
2010年上半年我的日子很惬意。除了给傻逼织毛衣【2】，买了一块罗马表【3】之外，
每天闲来无
事，便和韩局长一起用“羊羔体【4】”写写日记【5】，陪凤姐一起读读《知音》、《
故事会》
【6】，在郑州火车站玩玩纸牌【7】，和“力量哥”一起裸裸奔【8】，去张家港吊吊
水【9】，和
周立波一起在网上泄泄私粪【10】，去天上人间【11】寻找一下失足妇女【12】。
但我并不喜欢偷菜，因为文化部说“偷菜属于简单机械的操作，并没有启迪思维和开
发智力的益
处”【13】。
同时我也有好好学习。只不过偶尔碰上广东揭西官员葬母这样的事情，就停课去给他
们抬抬花圈
【14】。
六月份我参加了高考【15】，但我落榜了。我猜测我没考... 阅读全帖 |
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s*********h
发帖数: 6288 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 31 01:26:41 2013, 美东)
神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
民國 84 年在信望愛 BBS 站，我們有一群同工在 tw.bbs.soc.religion 這個 news
group 上一起做護教的服事。 會選擇這個題目，是因為這些年來這個群組上持續有相
當數量的敵對基督教文章，是繞著舊約中的屠城﹑滅族等記載來質疑基督教信仰中的神
，是否真如祂所宣稱的慈愛與公義。 雖然我們這群同工曾經處理過這類的問題，但是
我想藉著這個主題做出一些更有深度的探討，且嘗試探討是否能歸納出一個一般性的原
則，來解釋在舊約中的這類問題。
背景
當時猶太人寄居於埃及，被埃及人大大苦待。 神向摩西重申所立之約，「要把他們寄
居的迦南地賜給他們 … 要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重
擔，不作他們的苦工 … 我要把... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 21 《心之力》著于1917年，堪称神州青少年之楷模，曾被湖南一师杨济昌老师打满分105
分，被称为建国之才的奇文。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄，后几度失传，今终
于被湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现传出。
《心之力》写成于 1917 年，毛泽东 24 岁，已初现大志。 www.6park.com
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心之力 www.6park.com
——毛泽东 www.6park.com
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宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心
力所驱使。
博古观今，尤知人类之所以为世间万物之灵长，实为天地间心力最致力于进化者也。
夫中华悠悠古国，人文始祖，之所以为万国文明正义道德之始创立者，实为尘世诸国中
最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华，之所以为地球优雅文明之发
祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华
历代先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等之挥洒自如，何等之英杰伟伦。
然天妒神州，外侵内乱，泱泱华夏，愚昧业生，国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治
下，神圣使命渐... 阅读全帖 |
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z********6
发帖数: 4 | 22 我出生在農村，自我出生時父親就生著病。盡管如此，他還每天帶著我玩，我坐在他
的肩頭爬上山崗去兜風，聽他講故事，我的童年還是無憂無慮的。7歲那年，父親帶著
對我和弟弟的虧欠、對母親的牽掛、和對這個世界的不捨離開了人世。父親走的那天我
正在學校，沒能見上他最後一面。等我回到家看到滿屋子吵雜的人群，聽到母親無助的
哭聲，幼小的我楞在那裏，突然感覺好孤單好無助。雖然還不懂事，但我知道，從此之
後我的人生會不一樣，我的記憶便在那一刻定格，我突然意識到自己成了一個沒有父親
的孩子。
父親的離世讓原本貧寒的家一下子雪上加霜，家裏所有的積蓄早給父親治病用了，生
活的拮據讓母親不得不過度操勞，沒日沒夜地忙碌。為了給母親減輕負擔，原本淘氣的
我一下子變得特別聽話懂事，學著幫母親做各樣家務，還要照顧年幼的弟弟。因著家庭
的變故，從此，我告別了無憂無慮的童年。在這期間，我看到了人與人之間的自私冷漠
。同村的孩子欺負我和弟弟，說我們是沒爹的孩子；叔伯嬸娘也總是找媽媽的茬，甚至
還想霸占父親留下的唯一遺產——我們住的三間房子；親戚們也都不搭理我們，怕我們
向他們借錢。在危難之際，不僅沒有人伸出援助之手，反... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 23 記得小時候，我和爸爸媽媽還有外婆、舅舅住在一起，雖然那時我們的生活並不富裕
，但一家人在一起很開心、和睦。後來，爸爸單位分配房子，因著搬到新家，我們不得
不與外婆、舅舅他們分開，雖然不能住在一起，但是一家人的感情並沒有因此而斷絕。
相反的，家裡有什麼好的東西我們第一個想到的就是外婆家。特別是媽媽，看到他們在
外租房住心裡很愧疚，就在2005年我們家還清了裝修房子欠下的錢之後，媽媽就貸款買
下了一套房子給外婆、舅舅他們住。之後的日子，我們兩家人就這樣彼此關心、照顧著
，但突如其來的一場變故，讓我們兩家人成了仇敵。
2008年，媽媽每天早出晚歸地跑業務賣產品，終於將買給外婆家的房款還得差不多了。
正當媽媽剛準備歇口氣的時候，一天外婆在樓下納涼時聽到鄰居們在討論，媽媽當時以
十一萬買下的房子現在漲到了近四十萬。外婆就提出讓媽媽把房子轉到她的名下，原因
是兩個舅舅打算各自出去買房，到時候這套房子賣了就把錢拿出來平分。聽到這個消息
，我和爸媽都很氣憤，心想：我們買的房子憑什麼拿出來平分？外婆對我們太不公平了
！從那以後我們兩家人見面交談的話題都是房子，沒有了以往的歡聲笑語，取而代之的
是冷冰冰的... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 24 1楼
终于，一颗死寂的巨大行星在苏脚下完整地呈现。随后，行星周围的景象也逐渐显现，
苍黑天穹上，又现出一颗悬挂着的超巨型行星，行星闪耀着深黄色的光芒，但依然给人
以冰冷死寂的感觉。
随着星河袭来，苏的精神世界也开始加速扩展，一颗又一颗巨大得不符合常识的
行星开始出现。漆黑的空间中，除了这些密密麻麻的行星外，却看不到任何光线。虚空
中甚至连小陨星带都没有，有的只是静止或者按某种轨迹呆板移动着的颗颗冰冷星体。
已经出现的宇宙中，没有一颗恒星，光芒不知道是从哪里来的，不过一颗颗星体
仍然被照亮。但即使在反射着光芒，它们也依然让人感觉到无比的寒冷
而且，这个世界是极度寂静的，听不到任何声音，静得让人发疯。
而光辉与火焰构成的女人身后，展现出的星河却充斥着旺盛的生机，即使是一颗
颗恒星，也在努力喷吐着光和热，于呼吸的瞬间中就完成从诞生到湮灭、最后归于沉寂
的全过程。这是一个剧烈运动着的、生机盎然的世界。
两个截然不同的世界悄无声息地撞击在一起，苏脚下的星球大地上蓦然升起一层
蒙蒙光华，大地无声龟裂，大块岩石失重浮空，然后象被无形的风吹过，分解成无... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 25 （二）
为了爱，我可以忍气吞声，可以委曲求全，甚至可以假装痴迷地骑在洪亮冰冷而又僵硬
的身上，用纤细绵软的手指挑逗他那毫无活力的男根，用自以为温热的气息去 传递我
从来就不曾有过的欲望，再用被自己咬得生疼的嘴唇在他的脸上、眼睛上、耳朵上甚至
是头发上探测他的反应。虽然房间里没有开灯，我看不到洪亮的表情， 但我的心清楚
地告诉我，他的表情中充满了对我的抗拒和无奈。突然，他的男根轻微地抖动了一下，
我的心也就跟着颤抖起来。这种感觉，就像每一次小圆圆发病被 送进抢救室里抢救，
我在抢救室门外焦灼地等待了好久，突然，通往抢救室的门打开了，从门里走出如神一
样的医生和护士，他们如释重负地对我说：“小圆圆又一 次战胜了死神，暂时没有危
险了”。
我手中的男根轻微地抖动了一下，又轻微地抖动了一下，再猛地摇摆了一下，随即便傲
然挺立起来。我的心跟着刺痛了一下，又刺痛了一下，再猛烈地震颤了几下， 随即便
哗啦啦地碎掉了。此时此刻，我的手中握着的是一面旗帜，一面胜利的旗帜。遗憾的是
，这不是我的胜利，而是洪亮的胜利。于是，黑暗中，我看到自己举着 一面纯白的小
旗，满脸媚态地对洪亮说：“我所有的努力和奋斗，... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 26 二人相拥片刻，湿儿突然道：“华克大哥，你觉得他们会把分舵的人怎么处理了？杀掉
了吗？还是只是关起来了？”华克之道：“这我如何知道？”湿儿道：“如果只是关起
来了的话，你去把他们救出来，双方就会变成势均力敌。”华克之担忧地道：“可是我
现在不能离开你。如果我下去的话，他们肯定会上树来捉你。如何是好？”湿儿想了想
，打消了念头，道：“我想，以堡主凶残的个性，多半已经全部杀掉了。还是不要冒险
去找。”
二人静静地坐在树上，谁也不说话。湿儿想，要是能跟华克大哥这样一直坐下去该多好
呀！稍微在幸福中沉浸一下，马上便醒悟过来，目前二人正处在敌人的包围之中，须得
时刻注意对手的一举一动。
又过了一会，湿儿忽然觉得自己刚才有些失策了。虽然现在二人在树上，华克之武功高
强，又居高临下，自是一夫挡关万夫莫开。可是西海六龙只围不攻，以逸待劳，己方二
人最终会被饿死。倘若刚才不上树，拼个你死我活，杀出一条血路，还有逃命的机会。
现在，以华克之的武功，树下定然没人拦得住他。他要逃跑，自然不难。如果他要带着
我一起逃跑，却又做不到。唉，都怪自己以前学武总偷懒，以致武功低微，眼下白狐偏
偏又将目标锁定在自己身上。如... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 27 二人相拥片刻，湿儿突然道：“华克大哥，你觉得他们会把分舵的人怎么处理了？杀掉
了吗？还是只是关起来了？”华克之道：“这我如何知道？”湿儿道：“如果只是关起
来了的话，你去把他们救出来，双方就会变成势均力敌。”华克之担忧地道：“可是我
现在不能离开你。如果我下去的话，他们肯定会上树来捉你。如何是好？”湿儿想了想
，打消了念头，道：“我想，以堡主凶残的个性，多半已经全部杀掉了。还是不要冒险
去找。”
二人静静地坐在树上，谁也不说话。湿儿想，要是能跟华克大哥这样一直坐下去该多好
呀！稍微在幸福中沉浸一下，马上便醒悟过来，目前二人正处在敌人的包围之中，须得
时刻注意对手的一举一动。
又过了一会，湿儿忽然觉得自己刚才有些失策了。虽然现在二人在树上，华克之武功高
强，又居高临下，自是一夫挡关万夫莫开。可是西海六龙只围不攻，以逸待劳，己方二
人最终会被饿死。倘若刚才不上树，拼个你死我活，杀出一条血路，还有逃命的机会。
现在，以华克之的武功，树下定然没人拦得住他。他要逃跑，自然不难。如果他要带着
我一起逃跑，却又做不到。唉，都怪自己以前学武总偷懒，以致武功低微，眼下白狐偏
偏又将目标锁定在自己身上。如... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 28 【暮霭凝香】第十六章 冯破
作者：snow_xefd
2015/01/24发表
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因一些特殊原因，提前几个小时更新。
本文首发于文行天下、东胜洲关系企业、天香华文及第一会所。
转载请保留此段。多谢。
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第十六章 冯破
一看到这名字，白家诸人的面色登时变得十分难看，白天武更是连冷汗都冒
了出来。
他们都以为如意楼是李秀儿托来坏事的，因此即使新娘孙秀怡至今下落不明，
他们也仍将寻找的事情向后搁置了不少，他们心底还是隐隐觉得李秀儿毕竟心善，
总不会有过于残忍的要求。
而这朵银芙蓉一出，事态登时便有所不同。
花中有字，说明委托的人必定是江湖中人，所付出的也必定是极高的代价。
这样的人为了白思梅的由头而来，想要的可不会只是白若麟一条疯命吧？
白天英面颊一阵抽动，突然转头对着白天猛道：“老五！这事，和你们兄弟
有没有关系？”
白天猛盯着纸上姓名，立刻摇头道：“不是，我和四哥都没找过如意楼，这
……这是咱们的家事，我们就算有气，也不会叫外人来掺和啊。只是捉那么个... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 29 贴个古代幼儿园读本，有志新手可以从这开始。我肯定是背不下来了，就放着以便我以
后来此打酱油时参考吧。
笠翁对韵
清•李渔
上卷 (之一)
一 东
天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天
中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒
霜惊戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷渔翁。
河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。云叆叇，日曈曚。腊屐对渔
篷。过天星似箭，吐魄月如弓。驿旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花风。茅店村前，皓月坠
林鸡唱韵；板桥路上，青霜锁道马行踪。
山对海，华对嵩。四岳对三公。宫花对禁柳，塞雁对江龙。清暑殿，广寒宫。拾翠对题
红。庄周梦化蝶，吕望兆飞熊。北牖当风停夏扇，南帘曝日省冬烘。鹤舞楼头，玉笛弄
残仙子月；凤翔台上，紫箫吹断美人风。
二 冬
晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神
龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘
根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。金菡萏... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 30 为了爱，我可以忍气吞声，可以委曲求全，甚至可以假装痴迷地骑在洪亮冰冷而又僵硬
的身上，用纤细绵软的手指挑逗他那毫无活力的男根，用自以为温热的气息去 传递我
从来就不曾有过的欲望，再用被自己咬得生疼的嘴唇在他的脸上、眼睛上、耳朵上甚至
是头发上探测他的反应。虽然房间里没有开灯，我看不到洪亮的表情， 但我的心清楚
地告诉我，他的表情中充满了对我的抗拒和无奈。突然，他的男根轻微地抖动了一下，
我的心也就跟着颤抖起来。这种感觉，就像每一次小圆圆发病被 送进抢救室里抢救，
我在抢救室门外焦灼地等待了好久，突然，通往抢救室的门打开了，从门里走出如神一
样的医生和护士，他们如释重负地对我说：“小圆圆又一 次战胜了死神，暂时没有危
险了”。
我手中的男根轻微地抖动了一下，又轻微地抖动了一下，再猛地摇摆了一下，随即便傲
然挺立起来。我的心跟着刺痛了一下，又刺痛了一下，再猛烈地震颤了几下， 随即便
哗啦啦地碎掉了。此时此刻，我的手中握着的是一面旗帜，一面胜利的旗帜。遗憾的是
，这不是我的胜利，而是洪亮的胜利。于是，黑暗中，我看到自己举着 一面纯白的小
旗，满脸媚态地对洪亮说：“我所有的努力和奋斗，就是为了... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第一卷：洪水 012、神灵的秘密
老疯子尼采在青少年时代，与阿蒙一样也是都克镇的矿工，那已经是一百几十年前的事
了。当时巴伦、亚述、哈梯一带正经历混乱的战争，叙亚城邦的统治者也几经易主，都
克镇的生存环境比现在恶劣的多，经常缺少生活物资。
这里贫瘠的土地只能种植不多的大麦和豆子果腹，黑火丛林边缘放养的羊群也很少
，那是一年春天，羊都吃完了，尼采实在觉得嘴里没味，于是进入镇子以东的深山丛林
中去打猎。强壮的矿工掌握技巧也可以成为一个好猎人，虽然丛林深处很危险，但老疯
子从小没少在边缘地带打过野味。
这一次尼采走的很远，一路打猎物烤干成肉脯、肉松背在身上，不知不觉已经穿过
了深山中有穴居矮人分布的地带，进入了险峻的幼底河峡谷。他在追逐一只角鹿的时候
，不慎从绝壁上失足跌落，幸亏在半空被藤蔓绕住，拉断很多藤蔓之后稳住身形，爬到
了一个非常隐秘的地方，结果在岩下一个向内凹陷的避雨处发现了一具刚刚死去不久的
尸体，得到了此人的遗物。
死者是一位中阶神术师，在混战中借助神术道具飞行逃避追杀，因身受重伤摔落在
这个偏僻的地方，终于不治而亡。这位神术师来自巴伦的马尔都克神殿，当... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第一卷：洪水 012、神灵的秘密
老疯子尼采在青少年时代，与阿蒙一样也是都克镇的矿工，那已经是一百几十年前的事
了。当时巴伦、亚述、哈梯一带正经历混乱的战争，叙亚城邦的统治者也几经易主，都
克镇的生存环境比现在恶劣的多，经常缺少生活物资。
这里贫瘠的土地只能种植不多的大麦和豆子果腹，黑火丛林边缘放养的羊群也很少
，那是一年春天，羊都吃完了，尼采实在觉得嘴里没味，于是进入镇子以东的深山丛林
中去打猎。强壮的矿工掌握技巧也可以成为一个好猎人，虽然丛林深处很危险，但老疯
子从小没少在边缘地带打过野味。
这一次尼采走的很远，一路打猎物烤干成肉脯、肉松背在身上，不知不觉已经穿过
了深山中有穴居矮人分布的地带，进入了险峻的幼底河峡谷。他在追逐一只角鹿的时候
，不慎从绝壁上失足跌落，幸亏在半空被藤蔓绕住，拉断很多藤蔓之后稳住身形，爬到
了一个非常隐秘的地方，结果在岩下一个向内凹陷的避雨处发现了一具刚刚死去不久的
尸体，得到了此人的遗物。
死者是一位中阶神术师，在混战中借助神术道具飞行逃避追杀，因身受重伤摔落在
这个偏僻的地方，终于不治而亡。这位神术师来自巴伦的马尔都克神殿，当... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第一百九十二章 这里是人世间
长安西城着名食府一品轩后有一家极不起眼的茶铺。
茶铺深处竹席后方坐着两个人，其中那个矮胖中年男人不停擦着额头上的汗，看来
夏末的闷热对他造成了极大的影响，就连说话时的河北腔也显得燥了几分。
“你是暗侍卫嘛，该做的事情总是要做嘛，这次去荒原，顺便帮着做做任务又有什
么问题呢？只是让你看看，又不是让你查什么案子。”
这位矮胖中年男人是大内侍卫哥统领徐崇山大人，今日特意出宫与宁缺密会。坐在
对面的宁缺从袖子里取出手帕，也开始像他一样不停擦汗，只是很明显，他的汗水不是
因为闷热夏末天气而来，而是因为对方说的这番话。
“夏侯将军……那是何等样人物，你要我去看他怎么看？看他长了多少根胡子还是
每天上几次厕所？徐大人，我知道这是陛下的意思，但你要想想，以夏侯将军的脾气，
如果让他发现我暗中窥视，肯定会动怒翻脸，到时候找个没人的地方把我一掌拍成肉泥
，再包成包子喂马吃掉，谁替我出头？”
“如果夏侯将军真能一点证据都留不下来，唐律在上，无论宫里还是书院都没办法
替你出面。如果如果你死之前能留下他动手的证据，倒也不妨……
“哈哈，你知道我这是在说笑话。”
宁缺放下手帕，看着尴... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第一百九十二章 这里是人世间
长安西城着名食府一品轩后有一家极不起眼的茶铺。
茶铺深处竹席后方坐着两个人，其中那个矮胖中年男人不停擦着额头上的汗，看来
夏末的闷热对他造成了极大的影响，就连说话时的河北腔也显得燥了几分。
“你是暗侍卫嘛，该做的事情总是要做嘛，这次去荒原，顺便帮着做做任务又有什
么问题呢？只是让你看看，又不是让你查什么案子。”
这位矮胖中年男人是大内侍卫哥统领徐崇山大人，今日特意出宫与宁缺密会。坐在
对面的宁缺从袖子里取出手帕，也开始像他一样不停擦汗，只是很明显，他的汗水不是
因为闷热夏末天气而来，而是因为对方说的这番话。
“夏侯将军……那是何等样人物，你要我去看他怎么看？看他长了多少根胡子还是
每天上几次厕所？徐大人，我知道这是陛下的意思，但你要想想，以夏侯将军的脾气，
如果让他发现我暗中窥视，肯定会动怒翻脸，到时候找个没人的地方把我一掌拍成肉泥
，再包成包子喂马吃掉，谁替我出头？”
“如果夏侯将军真能一点证据都留不下来，唐律在上，无论宫里还是书院都没办法
替你出面。如果如果你死之前能留下他动手的证据，倒也不妨……
“哈哈，你知道我这是在说笑话。”
宁缺放下手帕，看着尴... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 35 看着道痴神情，听着这般话语，中缺不由怔住，明白竟是真的到了生死存亡的那一庶，
略一沉默后望向身旁的莫山山。莫山山也正好望向他，二人的眼神在湖眦风中相触，看
出彼此的真实心情。
如果道痴没有晋入知命境界，那么书痴和宁缺加起来，即便不敌但想来也不会太过
狼狈，更不至于被对方诚挚言道必杀。然而有些奇异的是，眼下局势异常凶险，宁缺和
莫山山的眼神略显焦虑却依然没有什么恐惧了
叶红鱼没有在意他们二人的眼神交流，因为她有足够的自信与痴狂意把他们击倒然
后杀死，在这莽莽山脉深处的幽谷中。
州略微平静一些的湖水，随着她的意念一动再次剧烈震荡起来，清澈的湖水被无形
的卷风吸趄，围绕着她曼妙身姿缓缓转动，尾部脱离湖面，形成一道透明的水束，紧接
着透明水束表面渐渐显出繁密的波折，淡淡天光投射其上折成无数的光片，看上去就像
是银色的鳞，那根围着她腰间转动的水束如鱼一般。
随着她纤细手指轻弹，腰间那束湖水凝成的细鱼，像离弦之箭般射出，破开湖面上
的微寒空气，挟着恐怖的天地气息扑向大明湖北岸二人。
莫山山皂着眉头盯着那道高速袭来的水鱼，左手负在身后，右手探出棉袖，食指在
空中快速画出数根线茶，竟是完全不在意念力高... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 36 from http://www.chinesetheology.com/TAu/NiceneCreedVsHeresies.htm
前言
《尼西亞信經》是現時大公教會常用的三大信經之一, 在基督教裡權威僅
次於聖經。
在教會歷史上它佔了重要地位，其一是因為它是教會歷史上第一篇大公教會認可的信經
，比起我們在
教會常常朗誦的《使徒信經》還要早數百年。另一方面《尼西亞信經》包括豐富的神學
意義，尤其對
三一神學的探討中更不能忽略它在早期教會的史要和教義性的價值。
現在教會上使用的《尼西亞信經》跟本文所探討的有所不同，原因是教會
裡使用的是
定立於公元381年，又名《尼西亞君士坦丁信經》，而本文主要集中探討公元325年最早
期於尼西亞會
議所定立的《尼西亞信經》，內容焦點集中於如何針對當時教會富有影響力的異端勢力
──亞流所提出
關於耶穌基督與主父神之間的錯誤教訓，如何建立有規範性的信約文獻，並且我們會探
及《尼西亞信
經》如何在三一論形成中擔當關鍵角色。還有，我們會了解一下《尼西亞信經》推動教
會發展走上制
度所作出的貢獻。
第一章 ... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 37 神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
民國84年在信望愛BBS站，我們有一群同工在tw.bbs.soc.religion這個news group上一
起做護教的服事。會選擇這個題目，是因為這些年來這個群組上持續有相當數量的敵對
基督教文章，是繞著舊約中的屠城﹑滅族等記載來質疑基督教信仰中的神，是否真如祂
所宣稱的慈愛與公義。雖然我們這群同工曾經處理過這類的問題，但是我想藉著這個主
題做出一些更有深度的探討，且嘗試探討是否能歸納出一個一般性的原則，來解釋在舊
約中的這類問題。
背景
當時猶太人寄居於埃及，被埃及人大大苦待。神向摩西重申所立之約，「要把他們寄居
的迦南地賜給他們…要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重擔，
不作他們的苦工…我要把你們領進去，將那地賜給你們為業，我是耶和華。」（出6:2-
8）降災的原因即出於此。關於十災的記載，是出自於舊約聖經出埃及記7- 11章。第十
災的預言在第11章，實踐於第12章，記載神降災要擊殺埃及頭生的（含長子，以及所有
的頭生的牲畜），這是神降災與埃及人的最後一災，也是最嚴重以至於讓法老鬆口放猶
太人離開埃及的最後一擊... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 第三章 今日对加尔文主义的态度
此次演讲的题目包括一项事实的决定，即“今日对加尔文主义的态度为何？”对此问题
的答案据观察者所见之点，而有所不同。
我们今日的学问是“德国制”的，我们的文化大致来自英国。当日的德国学识有唯理主
义的倾向（注：这里所说的唯理主义乃指1909年而言，后来它给希特勒的唯物主义开了
门户；但加尔文主义仍在前进着）。况且这唯理主义又被放在路德派的根基上。英国的
文化沾染安利甘派的色彩，路德宗是不容忍加尔文主义的。安利甘派对加尔文主义又格
格不入。自然主义更与之相反。读书的人不拘在历史与文学方面都容易发觉对加尔文主
义的沉闷。
当然这是事情的另一方面。但今日的加尔文主义者较之往日并不在少数，加尔文主义教
会无疑至今仍固守其教义。除此之外，到各处都能发现谦虚的人，在他们灵修之安静生
活中得到神的异象。在心中鼓舞着完全依靠神的热情——这乃是加尔文主义的本质。
可是总而言之，当我们想到现代思潮的趋势时，必得承认加尔文主义的命运，并未赶上
好时机。那些承受加尔文主义遗产大半己随流失去。就是在形式上仍然承认加尔文主义
的人，在言行的范围中也没有表显。
情形虽然如此，可是，接... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 亚当犯罪的表现（一）
圣经：罗马书5：12
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪
。
今天是2011年9月11日，这是一个值得纪念与反省的日子，因为在十年前的早上，当美国
东部的人们开始准备工作的时候，谁也不曾料到，恐怖分子居然同时劫持四架波音客机
，发动了自杀式的恐怖行为。有两架飞机连续撞击了纽约的世界贸易中心，一架飞机撞
击了美国国防部五角大楼，还有一架飞机在宾西法尼亚州坠毁，据事后调查，这架客机
可能要撞击国会大厦。纽约世贸中心双子大楼被撞击之后，爆发出近摄氏1700度的高温
，于是，这座由钢筋搭建的，曾是世界第一的摩天大厦轰然倒塌。有3000多人在九一一
事件的劫难中丧生。这次劫难带了无限的伤痛，至今无法泯灭。
2001年9月11日之后的礼拜天，葛培理牧师在美国国家大教堂，纪念九一一事件的祈祷会
中讲道，他指出，九一一事件“提醒我们谨记邪恶的神秘和现实。”因为这是人类历史
上，邪恶发挥到了极致的另一次表现。当然，我们不要认为那些恐怖主义者是罪大恶极
的人，其实，若不是上帝的怜悯，我们的罪丝毫不比他们的轻，当我们在他人遭遇劫难
之时，所表现... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 第三章 一般启示
唯独在神启示的范围内人才能认识神
如果人能认识神是真的，那么这事实就证明神甘愿将他自己用任何方法启示给人（
叫人认识他）。
我们不能说这认识神的知识是出于我们自己，是自己的发明、调查或反应的结果。
如果不是由于白白赐给我们，我们就不能由于自己的努力而获得这种认识神的知识。
我们有关受造之物的知识，也完全是依靠神。在创造之时神吩咐人要治理全地，他
赐给人能力并赐给他治理的兴趣。人为万物之灵长，他知道自然现象可以了解一切，并
且他可以用人为的方法作出一些事情。换句话说，他可以发现自然界的奥秘。但是，这
种能力在各方面仍是有限的。当科学愈深入研究自然现象的时候，就看出奥秘的事不断
增加，进入不可知的境况中。有无数的人深信人类的知识是有限的，他们觉得他们一无
所知。
如果在研究无生气的自然界，人类的知识都感到有限，那么在研究有生命气息，有
理性的受造物时，这种有限岂不是更明显吗？
因为在此范围内，我们所接触的现实是不能够武断地加以处理。这些现实有其客观
性存在，要想了解对方，必须要对方在我们里面有所反应。人生知觉、感觉与观念，了
解与理性，欲望与意志这些是不容分割与再集合的。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 第五课
５问：神是独一的吗？
答：神是独一无二，又真又活的。
６问：神有几个位格？
答：神有三个位格：就是圣父、圣子、圣灵；祂是三位一体的真神，本性相同，权能荣
耀相等。
①神只有一位，再没有别的神。（林前八４）
②所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。（太廿八１
９）
③愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。阿们。（林后十
三１４）
这两条要理问答把基督教最重要的教义摆在我们面前，这就是三位一体的教义。有
人曾说，“所有”错误都源于对神的不健全的看法。无论怎样，我们是不大能确知这个
重要的道理。
三位一体的教义可以用三句话表示：①只有一位神；②圣父是神，圣子是神，圣灵
也是神；③三个位格不相同。从这个教义的陈述中，我们可以观察到，两个似乎矛盾的
真理实际是互卫的。这两个真理是：神的合一性和多元性。前者认为神只有一位；后者
则认为神是有三位的。人们通常认为这是毫无意义的。象耶和华见证人这个旁门便藐视
三位一体的教义。他们说，相信这教义的人就是相信三位神。持这种说法的是“独神论
者”（Unitarians），而不是“三位一体... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 42 第二章 使徒们
第一个使徒
神在世上直接的工作，是从差祂的儿子来到地上才起头的。这并非说，神在祂的儿子未
到地上来以前没有工作。神未差祂的儿子到地上来以前，就已经作工；但是，神在世界
里直接的工作，是在差祂的儿子来才起头的。所以，我们神的头一个工人，就是基督。
基督，是祂职事的名称。祂所以称为基督，就是因祂所作的工；像祂所以称为耶稣，是
因祂的成为人一样。祂的受膏就是为着神的工作。祂不是自己来，乃是受差来的。祂不
是自告奋勇的来到地上，祂不是自告奋勇的到十字架上去，祂是被差遣来到地上，祂是
被差遣到十字架上去。所以约翰福音多次说，“那差我来者的。”祂不说父，不说神，
而说那差我来者的，祂说到自己是一个被差的人。神的工作第一个原则就是差遣。没有
差遣就没有神的工作。
圣经中对被差的人，有一特别名称，就是“使徒”。希腊文这一个字，意思就是一个“
被差遣的人。”中文就说使徒。使徒的意思，是一个出使的人。“徒”字在这里，并非
门徒的意思，乃是一班人的意思，如云许行之徒，意思就是许行一类的人。使徒，是指
一班出使的人说的。
主自己是头一个使徒，因祂是头一个被差的。所以圣经称祂作大使徒。（来三1的... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 43 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: 40天生命新开端-第十八天
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 8 14:23:54 2012, 美东)
第十八天 - 以弗所书 4:29-32
29 污 秽 的 言 语 一 句 不 可 出 口 ， 只 要 随 事 说 造 就 人 的 好 话 ，
叫 听 见 的 人 得 益 处 。
30 不 要 叫 神 的 圣 灵 担 忧 ； 你 们 原 是 受 了 他 的 印 记 ， 等 候 得
赎 的 日 子 来 到 。
31 一 切 苦 毒 、 恼 恨 、 忿 怒 、 嚷 闹 、 毁 谤 ， 并 一 切 的 恶 毒 （
或 作 ： 阴 毒 ） ， 都 当 从 你 们 中 间 除 掉 ；
32 并 要 以 恩 慈 相 待 ， 存 怜 悯 的 心 ， 彼 此 饶 恕 ， 正 如 神 在 基
督 里 饶 恕 了 你 们 一 样 。
查经资料: 陳終道《新約書信讀經講義──以弗所書》
２．新生活的應有表現（4:25-32）
在這幾節中，使徒提出... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 基督教與中國的祭祖文化
劉宄�
(作者保留本文版權)
1. 引言
祭祖在中國文化中佔了十分重要的地位，但中國教會一直以來對這個問題卻欠缺認真和
嚴謹的回應。由於祭祖是中國人根深蒂固的傳統信仰，是中國人靈性、家族體係、社會
規範和文化身份的基礎，它能夠世代承傳，一定有其美好的一面。故此，中國教會實在
有需要認真地研究祭祖問題及作出處理。
根據「大秦景教流行中國碑頌並序」所記，基督教早在唐朝已經傳入中國，曾經流行一
時，可惜沒有留下太多資料。但其他有關宗教的文獻資料顯示，在宋元朝期間，猶太教
、也里可溫教、回教等也傳入中國，它們對中國人的祭祀制度作出了調適，所以沒有引
起任何的糾紛。不過，當天主教於16世紀傳入中國後，祭祖禮儀卻爆發了嚴重的衝突，
導致天主教在中國先盛後衰，遭到被禁的命摺＜爸�1807年，基督新教由馬禮遜（
Robert Morrison）傳入中國後，就祭祖一事又再與中國人展開不同立場之爭議。[1]新
敎傳敎士普遍都禁止祭祖，但中國人的觀念卻認為祭祖是一種敬天懷祖的道德精神，是
敬拜上帝和紀念祖先的行為，也能培養中國... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 神為了救以色列人而行十災擊打埃及人長子是否合理
民國 84 年在信望愛 BBS 站，我們有一群同工在 tw.bbs.soc.religion 這個 news
group 上一起做護教的服事。 會選擇這個題目，是因為這些年來這個群組上持續有相
當數量的敵對基督教文章，是繞著舊約中的屠城﹑滅族等記載來質疑基督教信仰中的神
，是否真如祂所宣稱的慈愛與公義。 雖然我們這群同工曾經處理過這類的問題，但是
我想藉著這個主題做出一些更有深度的探討，且嘗試探討是否能歸納出一個一般性的原
則，來解釋在舊約中的這類問題。
背景
當時猶太人寄居於埃及，被埃及人大大苦待。 神向摩西重申所立之約，「要把他們寄
居的迦南地賜給他們 … 要用伸出來的膀臂重重的刑罰埃及人，救贖你們脫離他們的重
擔，不作他們的苦工 … 我要把你們領進去，將那地賜給你們為業，我是耶和華。」（
出 6:2-8 ）降災的原因即出於此。 關於十災的記載，是出自於舊約聖經出埃及記 7-
11 章。 第十災的預言在第 11 章，實踐於第 12 章，記載神降災要擊殺埃及頭生的（
含長子，以及所有的頭生的牲畜），這是神降災與埃及人的最後一災，也是最嚴... 阅读全帖 |
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Y**L
发帖数: 385 | 46
爱人如己是神对人的诫命，不是对作为审判者的神的诫命。
而作为神而人者，耶稣为罪人死，已经是爱人而舍己，过于爱人如己。
但这并不能妨碍他作为神/审判者要执行的对世界的审判。否则，就是爱人如神了。
阁下无非拿爱人如己作借口以敌挡神，企图审判祂尔。
我7楼已经表明基督徒是否可能犯罪，罗马八章六节。
你这些问题如同‘神能否造出自己搬不动的石头’，除了显示逻辑，没什么意义。倒不
如考虑自己是否认为圣经启示的神是真，还是子虚乌有。若是乌有，何必搞这些。若是
真，那你赢了这些逻辑又怎样。若干年一直搞这些逻辑不累吗？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 修道运动的省思
呂享熹
引言
主後四世紀，因著君士坦丁大帝的歸信，使得基督教成為羅馬的國教。雖然對教會的逼
迫停止了，但此時教會也面臨著另一種世俗化的沖擊。為了避免此沖擊所帶來的敗壞，
不少信徒退到荒漠中獨處，以安靜和嚴謹的操練來保持聖潔的生活。[1]
另外，當時有許多基督徒都受到希臘哲學的影響，相信身體是罪惡的來源，因此許多退
到曠野、沙漠中的信徒都過著苦修和禁慾的生活，以便跟神更親近。[2] 他們以白水和
麵包度日，而且經常禁食；有些極端的苦修者也用鞭子鞭打自己。在修道生活中，他們
專心祈丁⒆x經及默想。[3]
修道主義的發展
隨著修道主義的盛行，隨之而來的是修道院的建立和修道生活的變化。在埃及有兩種修
道形式，第一種是安東尼（Anthony）式的獨居修道，修士們要如何崇拜，如何過克己
的生活都是由個人設計。後來帕科繆（Pachomius）感覺這種生活太不規則，於是在埃
及的Tabennisi創建了第一所修道院。帕科繆將修士組合成一個團體，各有一定工作，
崇拜有一定的時間，亦穿著同樣的服裝，修士們在修道院裡過共同的生活和管理。[4]
如此，修道主義就給苦修生活奠定了規則和制度。過了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 修道运动的省思
呂享熹
引言
主後四世紀，因著君士坦丁大帝的歸信，使得基督教成為羅馬的國教。雖然對教會的逼
迫停止了，但此時教會也面臨著另一種世俗化的沖擊。為了避免此沖擊所帶來的敗壞，
不少信徒退到荒漠中獨處，以安靜和嚴謹的操練來保持聖潔的生活。[1]
另外，當時有許多基督徒都受到希臘哲學的影響，相信身體是罪惡的來源，因此許多退
到曠野、沙漠中的信徒都過著苦修和禁慾的生活，以便跟神更親近。[2] 他們以白水和
麵包度日，而且經常禁食；有些極端的苦修者也用鞭子鞭打自己。在修道生活中，他們
專心祈丁⒆x經及默想。[3]
修道主義的發展
隨著修道主義的盛行，隨之而來的是修道院的建立和修道生活的變化。在埃及有兩種修
道形式，第一種是安東尼（Anthony）式的獨居修道，修士們要如何崇拜，如何過克己
的生活都是由個人設計。後來帕科繆（Pachomius）感覺這種生活太不規則，於是在埃
及的Tabennisi創建了第一所修道院。帕科繆將修士組合成一個團體，各有一定工作，
崇拜有一定的時間，亦穿著同樣的服裝，修士們在修道院裡過共同的生活和管理。[4]
如此，修道主義就給苦修生活奠定了規則和制度。過了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 當慎分聖靈與邪靈
鄭盛光
使徒約翰曾清楚地指出：
一切的靈你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經
出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於神的；從此你們可以認出神的靈來
。凡靈不認耶穌，就不是出於神；這是那敵基督者的靈。（約壹四：1-3）
以上這段具警惕性的話對我們今日教會來說，有三方面的提示值得我們注意：
首先，我們要謹慎，要防備，不能隨便相信一切的靈，那很危險；
其次，不管那靈如何施展各種奇異能力（醫病，趕鬼，說方言等），我們有絕對的
權柄奉主的名去試驗它；
最後，判斷聖靈或邪靈的標準是要看那靈是否承認“耶穌基督是道成肉身來的”；
若不是，我們可以奉主的名把這偽裝的靈趕出去。
以下歸納聖經的教導，從三個層面去分析，探討及衡量聖靈與邪靈在本質上的區別。
一．是否以合乎真理為根據？
聖靈被稱為“真理的聖靈”（約一四：17，一六：13），而真理是根據神在聖經中
所啟示的原則。真理是絕對的，不變的，也是真實可靠的。因此，無論有甚麼特別的“
屬靈經歷”，若沒有辦法經得起神話語的考證，這屬靈的經歷一定有問題。真理與聖靈
是一致的，他們之間永遠沒有衝突和對立。... 阅读全帖 |
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