m***i
发帖数: 4637 | 1 前五首有一首念不完
喜欢一，五和三的中间部分
音频在此：
http://www.tlkg.com.cn/maiba/share.action2?code=TVY7NTMxMjAz
扎西拉姆·多多诗9首，充满了空灵的美。我要如何爱你，才能穿越浮华，穿越时光，
不虚妄，不癫狂。其中争议最多的第一首《班扎古鲁白玛的沉默》（又名《见与不见》
），2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖（笔名扎西拉姆
·多多）。
《班扎古鲁白玛的沉默》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲 不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来 不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增 不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍 不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然 相爱
寂静 欢喜
《耶输陀罗》
你的忧伤 眼看就要
越过眉头 淹没我的双肩
我的哀愁 却无法让你看见 相信我是爱你的
如果有从前 如果有永远
我的爱从最古老的从前固执到 最浩缈的永远
现在 为了这旷世的爱恋
我必须跃上马 趁着月色离开
从你的梦境离开
请你 也从你的梦境离开吧
我的爱 其实在这个梦之外 在生死之外
“不哭了吧
... 阅读全帖 |
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c********s
发帖数: 475 | 2 ID:
crazysongs
歌名:
念亲恩（告别+乞福）
翻唱说明:
本来想把这首歌作为感恩节的献礼，没有想到会是在天籁版发的最后一贴。由于家
里发生了很不幸的事，不得不匆忙结束在美的工作提前回国。本想以一种欢乐的姿态谢
幕，却不料如此凄惶悲伤的离开。向各位朋友乞福，亦祝福各位远离忧怖！再见了，朋
友们。。。。。。
歌曲链接:
曲作者:
楊繼興
词作者:
楊繼興
原唱:
陳百強
歌词:
長夜空虛使我懷舊事 明月朗相對念母親
父母親愛心 柔善像碧月
懷念怎不悲莫禁
長夜空虛枕冷半泣 遙路遠碧海示我心
父母親愛心 柔善像碧月
常在心裡問何日報
親恩應該報 應該惜取孝道
惟獨我離別 無法慰親旁
輕彈曲韻夢中送 |
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p********i
发帖数: 719 | 4 时光温润如雨，悄无声，落无痕，花红正盛，绿意淡然，浅欢昨日春暖薄寒，一点
一滴，一花一叶融成了这个季候难言的温柔，花开似梦撩人，沐云雨，临清风，旧时风
雨亭间，金樽美酒，独斟清冽，酒香入侯，酒不醉人人自醉，剑目迷离，微醺间，恍惚
见你打伞经青石桥边殷勤来探，依稀经年前，红装素静，青丝绾正，翩若惊鸿，若水清
眸，笑靥轻扬如泛桃花，温情不负寸缕清风。
还相记，初相遇，层云出墨，碧瑶成深。烟花三月江南天，杏花微雨惹人怜，春光
潋滟，青石桥边，你打伞从我窗前过，衣袖翩翩，步步生莲，阑珊处，展眸回望，语笑
嫣然，于我心底惊起睡鸳一滩，我欲提笔将刹那温柔铭记，怎奈丹青瘦笔，难堪绕指写
意不尽莺歌呢喃。
此后，锦瑟年华，秦筝弦断，素笺成灰，浅韧的墨线精致不再，纤影横斜，我蘸笔
挥毫，笔锋辗转经年后，你依旧陌颜清婉，是我笔尖难以成行的蒹葭行歌。今宵又逢明
月，花柳莺堤，一壶浊酒，三更烛火清微，为伊消得人憔悴。
红尘路口，阡陌成伤。念昔年，浮光岚影，水湄云边，谁与谁倾覆春宵花影迷离？
故盟旧约可记谁许谁三生三世白首不离？莫轻言，情深缘浅，此间相遇，终不负了盛世
一场金风玉露，纵轻别，也胜却人间无数。
今... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 5 时光温润如雨，悄无声，落无痕，花红正盛，绿意淡然，浅欢昨日春暖薄寒，一点
一滴，一花一叶融成了这个季候难言的温柔，花开似梦撩人，沐云雨，临清风，旧时风
雨亭间，金樽美酒，独斟清冽，酒香入侯，酒不醉人人自醉，剑目迷离，微醺间，恍惚
见你打伞经青石桥边殷勤来探，依稀经年前，红装素静，青丝绾正，翩若惊鸿，若水清
眸，笑靥轻扬如泛桃花，温情不负寸缕清风。
还相记，初相遇，层云出墨，碧瑶成深。烟花三月江南天，杏花微雨惹人怜，春光
潋滟，青石桥边，你打伞从我窗前过，衣袖翩翩，步步生莲，阑珊处，展眸回望，语笑
嫣然，于我心底惊起睡鸳一滩，我欲提笔将刹那温柔铭记，怎奈丹青瘦笔，难堪绕指写
意不尽莺歌呢喃。
此后，锦瑟年华，秦筝弦断，素笺成灰，浅韧的墨线精致不再，纤影横斜，我蘸笔
挥毫，笔锋辗转经年后，你依旧陌颜清婉，是我笔尖难以成行的蒹葭行歌。今宵又逢明
月，花柳莺堤，一壶浊酒，三更烛火清微，为伊消得人憔悴。
红尘路口，阡陌成伤。念昔年，浮光岚影，水湄云边，谁与谁倾覆春宵花影迷离？
故盟旧约可记谁许谁三生三世白首不离？莫轻言，情深缘浅，此间相遇，终不负了盛世
一场金风玉露，纵轻别，也胜却人间无数。
今... 阅读全帖 |
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a*****i
发帖数: 1045 | 6 http://kuanye.net/qzzd/sxwx/20080906/3758.html
下列资料将加尔文主义五点论与阿民念主义五点论用最明了准确的形式作了比较。选自
大卫·斯迪尔（David N 。Steele ）和克提斯·汤玛斯（Curtis Thomas ）合著的《
罗马人书：分解纲要》（新泽西州菲利普斯堡，长老会改革出版社，1967 年版，第144
-146 页）。
阿民念主义五点论
加尔文主义五点论
自由意志或人的能力 阿(民念)
虽然人类的天性因为堕落受到严重的损害，人并未因此落到灵性上完全绝望的境况。神
仁慈地使每一个罪人都有能力悔改和相信，但他并不对人的自由横加干涉。每一个罪人
都拥有自由意志，其永远的归宿就取决于他如何使用这自由意志。人的自由在于他在属
灵的事情上有能力择善而从，他的意志并不受制于他罪恶的本性。罪人有能力或与圣灵
合作，得到重生；或拒绝神的恩典，走向灭亡。失落的罪人需要圣灵的帮助，但在他相
信之前无需圣灵的更新。因为信心是人的作为，是在新生之先。信心是罪人给神的礼物
，是人对救恩的贡献。
完全无能或全然败坏 (加尔文)
因为堕落，人自己不能够相信福 |
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r****n
发帖数: 8253 | 7 2月18- 24日朝阳寺第二届正念动中禅禅修法讯
正念动中禅是毗婆奢那（内观）的一种，行者通过一套精妙的手部动作并配合经行
，在轻松、自然和持续不断对肢体动作的觉知中，唤醒和开掘出强有力的觉性，从而在
行、住、坐、卧中对自己身心刹那生灭的实相，如实观照，了了分明，不断灭除染着于
心中的种种烦恼，最终断除执着，达成灭苦，安住于清净、快乐和自在的境界。
北京怀柔朝阳寺将于2月18日-24日举办第二届“正念动中禅”禅修活动，特别邀请泰国
南来寺隆波通禅师作指导禅师。
活动地点：北京怀柔朝阳寺甘涧禅修中心（查看交通路线）
http://www.chaoyangsi.org/info.asp?id=10
活动时间：2月18日-24日（2月18日下午5点封营，请提前报到）
报名名额：120人
指导禅师：明奘法师 隆波通禅师
报名方式：在线报名 http://www.chaoyangsi.org/bm/bm.asp
电子邮件：c*************[email protected]
咨询电话：010-89601025 观了
活动费用：报名费500元，完全参加者课程结束后全部退回，课后随喜乐捐。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 8 还有一点，四念住是必须要观察五蕴身心现象，以其为所缘
老歪根法的观察对象是什么。
是智慧眼前方。智慧眼属于凭空捏造，当然前方也就是虚无，实际是堕入想象当中，
想象的东西，叫做概念法。
最多实际是观眼前的黑暗，黑暗是色法，不过无常性生灭性难以观到，如此怎么见苦
？怎而见无常？
至于出现的所谓内在的光，则是禅相，也是概念法，同样不是五蕴身心现象，而是修止
的所缘
修四念住，一定要尽力避开光的，而老歪的师父青海，则教人观光，这也能是四念住吗
？？？ |
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r*******c
发帖数: 1060 | 9 那个那个无名氏的文章里也又提到心念快速生灭：
大约在第六或第七天下午的时候，我骑脚踏车到新学校去看环境。黄昏时，在骑车
回家还剩一百公尺左右，我心想着：我守住呼吸那么久了，怎么没有什么结果？那时，
我没有懊恼，没有期待。想想，会不会专注还不够？在多踏几下踏板，让车子滑行之后
，就只是加强观察呼吸。不到两下，在呼气的时候，看到亮光及心念快速生灭，仅维持
几秒钟；而当心念慢下来的时候，还是可以觉知一秒钟有数十、数百下的生灭（实际上
，一秒钟有数亿次生灭）。当时，我还骑在车上，没有闭眼，没有跌倒，心念快速生灭
，心脏也蹦蹦跳。还有，身体有点麻木，手脚活动不太灵光(见到无常者，不一定有此
现象)，我有点吓到。
此刻，我了解到，原来心念是一念灭了，新的一念紧接着快速生起，一秒钟有无数个生
灭；我也了解到，造因(造业)亦是一念一念地累积。虽然，那时我对因果的观念，还是
无法以追溯前因后果的方式来全盘贯通，但是追溯根源的倾向，已若隐若现的在我心中
萌生。
10 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10 在修动中禅的时候，我已经明白个了几个重要的关于正见的认识
1，由于身心现象是一刹那一刹那生灭的，所以四念住重点就是尽量清醒觉知每一个能
够感知的刹那。在动中禅的修行当中，就是密集的捕捉觉知手部移动的每个微细移动。
在马哈希尊者的观腹部起伏的修行当中，就是密集的捕捉觉知腹部的微细起伏。手部的
移动，全部的起伏，全部是一桢一桢组成的“动画片”，一刹那一刹那紧密相连。
2，那个能觉知手动动作或者腹部起伏的观察者，不是独立的，持续性的存在，而是生
生灭灭的，是和被观察对象，同生同灭，而绝对不是观察者不生不灭，被观察者生生灭
灭。所谓的心，更不是不断的在杂念和真正的手部动作见乱转，而是当有了杂念的时候
，是丧失了正念心所，不能准确觉知对象了。如果有正念心所，哪怕从手部动作移开，
目标在其他上，比如心念，甚至是外在的事物，只要觉知还在，就没有任何问题，绝对
不是走神。
根据以上两点，我当时在修动中禅的时候，基本完全是按照自己的来修。我有的时候，
觉知手部动作，有的时候，就直接觉知心念，甚至有的时候，我还直接观察觉知旁边禅
师的走动。只要保持觉知，只要保持清明，就足够。这种目标的转换，根本不是所谓的... 阅读全帖 |
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r*******c
发帖数: 1060 | 11 那个那个无名氏的文章里也又提到心念快速生灭：
大约在第六或第七天下午的时候，我骑脚踏车到新学校去看环境。黄昏时，在骑车
回家还剩一百公尺左右，我心想着：我守住呼吸那么久了，怎么没有什么结果？那时，
我没有懊恼，没有期待。想想，会不会专注还不够？在多踏几下踏板，让车子滑行之后
，就只是加强观察呼吸。不到两下，在呼气的时候，看到亮光及心念快速生灭，仅维持
几秒钟；而当心念慢下来的时候，还是可以觉知一秒钟有数十、数百下的生灭（实际上
，一秒钟有数亿次生灭）。当时，我还骑在车上，没有闭眼，没有跌倒，心念快速生灭
，心脏也蹦蹦跳。还有，身体有点麻木，手脚活动不太灵光(见到无常者，不一定有此
现象)，我有点吓到。
此刻，我了解到，原来心念是一念灭了，新的一念紧接着快速生起，一秒钟有无数个生
灭；我也了解到，造因(造业)亦是一念一念地累积。虽然，那时我对因果的观念，还是
无法以追溯前因后果的方式来全盘贯通，但是追溯根源的倾向，已若隐若现的在我心中
萌生。
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r****n
发帖数: 8253 | 12 在修动中禅的时候，我已经明白个了几个重要的关于正见的认识
1，由于身心现象是一刹那一刹那生灭的，所以四念住重点就是尽量清醒觉知每一个能
够感知的刹那。在动中禅的修行当中，就是密集的捕捉觉知手部移动的每个微细移动。
在马哈希尊者的观腹部起伏的修行当中，就是密集的捕捉觉知腹部的微细起伏。手部的
移动，全部的起伏，全部是一桢一桢组成的“动画片”，一刹那一刹那紧密相连。
2，那个能觉知手动动作或者腹部起伏的观察者，不是独立的，持续性的存在，而是生
生灭灭的，是和被观察对象，同生同灭，而绝对不是观察者不生不灭，被观察者生生灭
灭。所谓的心，更不是不断的在杂念和真正的手部动作间乱转，而是当有了杂念的时候
，是丧失了正念心所，不能准确觉知对象了。如果有正念心所，哪怕从手部动作移开，
目标在其他上，比如心念，甚至是外在的事物，只要觉知还在，就没有任何问题，绝对
不是走神。
根据以上两点，我当时在修动中禅的时候，基本完全是按照自己的来修。我有的时候，
觉知手部动作，有的时候，就直接觉知心念，甚至有的时候，我还直接观察觉知旁边禅
师的走动。只要保持觉知，只要保持清明，就足够。这种目标的转换，根本不是所谓的... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 13 实际上后期的论典直到清净道论之前，这些修习细节应该还是都比较偏向《解脱道论》
的，我看了阿比达摩同期的有部论藏《大毗婆沙论 》中入出息念的部分，也是说的风
相增大，遍满全身入出息，并且说全身息是关键。
我个人认为直到清净道论前的大部分论藏，止和观都应该不是像现在这么割裂开的，都
是比较类似《解脱道论》的方法，当然现在由于看不到阿比达摩原文，所以无从知晓，
我预计阿比达摩原文也应该是《解脱道论》，《大毗婆沙论 》这种修法。
我认为阿比达摩原文很有必要去看，现在虽然大家都崇尚阿比达摩，但是估计还没人看
过阿比达摩原典。
大毗婆沙论中全身息的段落：
故入出息先短后长。问此观息风从鼻而入还从鼻出。何故乃说我觉遍身入出息耶。答息
念未成观入出息从鼻入出。息念成已观身毛孔犹如藕根息风周遍于中入出。
第二十六卷 阿毗达磨大毗婆沙论
http://www.jingshu.org/dzj-new/article-4230-1.html |
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发帖数: 1 | 14 为善不为恶。（网络图片
朋友在电话上痛斥她十六岁半的儿子如何忤逆、不服管教，最后竟然把她这个为其倾尽
所以的年轻母亲告到社安局两次，听一些西方孩子起哄说母亲虐待他！还离家出走让人
寒心！我静静听着，一开始还在劝说，要慈善，要理智，要原谅他……虽说“旁观者清
”，而等我决定放下电话前，心里已然感受到了同样的怒气。
良久，我才洗净心尘，找回祥和。不由想起相由心生的典故。
以前在中国山东有一个手艺高超的雕塑家，他非常喜欢雕塑夜叉及各种妖魔鬼怪的塑像
，并且雕塑得惟妙惟肖。但是有一天照镜子时，他突然发现自己的面貌越来越丑了。丑
并不是说肤色和五官（他原来长得非常英俊潇洒）改变了，而是指神情与神态，变得狡
诈、凶恶、古怪了，以至于自己看到这个面相也觉得有些可恶可怕。于是他遍访名医，
均无办法治愈。因为吃药也好，整容也好，人世间的医生谁也无法医治五官之间的关系
——无法医治一个人愁眉苦脸，无法医疗满脸横肉，凶神恶煞。
后来有一个偶然的机会，他游历一座庙宇，向庙中的长老说了自己的苦衷。长老说，我
可以治你的病，但不能白给你治，你必须为我先做一点工——雕塑几尊神态各异的观音
像。雕塑家接受了这个条件。... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 15 http://www.sina.com.cn 2012年04月29日12:01 人民网
在鸭绿江畔，即将奔赴前线的13名志愿军女兵合影留念
早春的朝鲜，依然天寒地冻。由于敌人完全掌握了制空权，部队只能白天隐蔽，晚
上行军。而夜晚寒气逼人，每个人负重又多，满头大汗加冷风吹面，很多战士伤风感冒
，部队一入朝就出现了非战斗减员。师首长对此特别关心，强调一定要在部队内部搞好
团结互助，大力开展老带新、强帮弱的互助活动，对新同志、伤病体弱同志，尤其是对
随军入朝的女同志要给予特别的关怀和照顾，帮助她们克服战斗生活中遇到的困难，尽
最大努力保持与发挥我军特别能战斗的革命精神。
张科长立即贯彻上级指示，要求我们每两人组成一个团结战斗的互助组，不仅在行
军战斗中要互帮互助，而且宿营时要相拥同眠、共御风寒。科长看了看科里唯一的女兵
张琳，盯着我说：“你和她组成一个互助组。”
我听到他的吩咐，头脑一下子就懵了：“叫我和她互助，那宿营时不就要一起睡吗
？”科里的男兵“轰”地炸了锅，都涌了过来。见我把手摆得停不下来，大家哈哈大笑
。老魏头揪住我衣领说：“你这小鬼，什么不、不、不的？告诉你，这叫革命需要，战... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 16 新一代發言致悼辭 平反六四薪火相傳
【明報專訊】六四20周年燭光晚會加強了青年人的參與，包括首次安排1989年出生的青
年讀出《青年宣言》；以往由支聯會副主席李卓人、常委張文光等讀出《大會宣言》，
今年就改由新一代常委葉楚茵及李耀基讀出；學聯秘書處周澄亦發表演講；讓平反六四
的重任薪火相傳。
一批年輕人伴司徒華獻花點火炬
晚會的序幕是播放歌曲《媽媽我沒有過錯》及已故中共總書記趙紫陽的錄音講話。然後
，一批20歲年輕人首次陪伴支聯會主席司徒華為亡者獻花及燃點火炬，接覑，過去19年
來都由華叔發表的悼辭，昨晚首次交由40多歲的副主席蔡耀昌負責。
常委李耀基表示，今年主題重視薪火相傳，支聯會希望以年青面孔帶出民運可薪火相傳
。他認為青年人對於六四的印象模糊，甚至抽離，故他希望自己及其他年青的支聯會成
員能成為動力，令年輕人關心六四，幫助支聯會做好推動及教育新一代的工作。
在保良局李城璧中學任教多年的通識課主任張銳輝，每年都會在課堂上講述六四，希望
令沒有經歷六四的新一代能更認識六四，21歲的支聯會常委葉楚茵就是他的門生。現時
正讀浸大社會學系一年級的葉楚茵稱，中四那年，張銳輝第一次帶她到六四 |
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i****2
发帖数: 1520 | 17 抑鬱婦涉教唆自殺被捕 相約吊頸死 妻後悔救回夫
【明報專訊】天水圍天悅邨一對中年夫妻疑因欠債問題，昨凌晨借酒澆愁後相約一同上
吊，險共赴黃泉。幸妻子最後關頭回心轉意，放棄自殺並把本已上吊的丈夫救下報警，
但丈夫轉醒後情况仍嚴重，患嚴重抑鬱的妻子則因涉觸犯「協助或教唆他人自殺」罪被
警方拘捕，至昨晚仍被警方扣查。
兩夫婦育有一名4歲女兒，幼女父母均出事，令人擔心幼女前路茫茫。社會福利署發言
人指關注事件，屯門醫院醫務社工已接觸有關家庭，以了解其福利需要並提供協助，包
括跟進二人女兒的照顧事宜。消息指該女童平日有親人照顧，暫應無大礙，但兩夫婦並
非社署已知的個案。
育4歲女兒 社工跟進
涉教唆丈夫自殺的妻子，據香港法例「協助或教唆他人自殺」，若被檢控最高可判監14
年。但有大律師指，若事件中丈夫最終無大恙，當局在考慮其妻有抑鬱症、有份救回丈
夫等因素，有可能不檢控；但假若其夫最終死亡，妻子則可能會被控謀殺，交由法官判
決。
相約尋死的男女事主分別為梁志超（42歲）及夏文芳（35歲），搬入天悅邨悅華樓33樓
一單位逾兩年，丈夫開設小型廣告燈箱廠，妻則在區內任保安員，4歲女兒則與男事主
母親居... 阅读全帖 |
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m**********n
发帖数: 27535 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 台灣國辣妹自創籃球加油舞 相挺林書豪ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 2 11:14:28 2012, 美东)
展場MODEL也「林來瘋」！ 自創籃球加油舞 相挺林書豪
2012年3月2日 22:16
社會中心／綜合報導
「Linsanity」實在太有魅力，連台灣的展場MODEL也擋不住這股風潮！一群名為「
MMD48」的辣妹組成粉絲團，為林書豪自創「籃球加油舞」，除了慶祝林書豪及紐約尼
克隊獲得近日來的第十勝外，也希望能夠跨海為林書豪加油打氣！
不畏寒風，這群展場Show Girl們穿著藍球衣、短褲在中正紀念堂前大跳自創藍球舞。
一名女孩表示，希望藉由他們的號召，爭取更多民眾一起為林書豪加油。另一名女孩則
說，台灣國人為台灣之光加油是理所當然的。
這支舞蹈加入了籃球投籃和運球的動作，將其融入舞蹈中，充分展現熱情的活力。團員
們表示，短短一個星期內就能號召各大展場的Show Girl和Dancer們加入行列，之後更
希望能夠招募更多的辣妹來一... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 2074 | 19 不错呀，好声音！
鸡蛋里面挑两个骨头，这两个地方断得稍微有点怪
可以身/相见如来不
若见诸/相非相
“身相”、“诸相”应该连在一起的…… |
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j***y
发帖数: 168 | 20 相传人死后，过了鬼门关便上了黄泉路，路上盛开着只见花但不见叶的彼岸花。花叶生
生两不见,相念相惜永相失,路尽头有一条河叫忘川河，河上有一座奈何桥。有个叫孟婆
的女人守候在那里，给每个经过的路人递上一碗孟婆汤，凡是喝过孟婆汤的人就会忘却
今生今世所有的牵绊，了无牵挂地进入六道，或为仙，或为人，或为畜。
孟婆汤又称忘情水，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆
汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都相见不识。
可是有那么一部分人因为种种原因，不愿意喝下孟婆汤，孟婆没办法只好答应他们。但
在这些人身上做了记号，这个记号就是带着一个单反相机。这样的人，必须跳入忘川河
，受水淹火炙的磨折等上千年才能轮回，转世之后会带着前世的记忆、带着那种单反相
机去找前世的恋人。
所以朋友们请珍惜身边带着单反相机的那个人，无论是亲人、朋友，因为他（她）也
许是你前世的恋人，经过千年等待来寻找前世情缘未了的人，去完成前世未了的心愿，
请永远不要去伤害他（她），因为不是谁都有勇气跳入忘川河，等上千年煎熬之苦。
。 |
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M*****e
发帖数: 11621 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
xiaopo (乳婆) 于 (Mon Dec 2 17:22:35 2013, 美东) 提到:
发信人: Math1978 (数学), 信区: WaterWorld
标 题: 一直不会打“囍”字，终得高人相授；OK了[转载]
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 2 08:08:02 2013, 美东)
一直不会打“囍”字，终得高人相授；OK了
楼主：幸福店长 时间：2008-05-28 13:30:57 点击：2609 回复：150
一直不会打“囍”字，终得高人相授。-------不需要任何输入发，只要……按住
ALT，用小键盘输入数字“821206”,然后松开ALT……OK!！不信请试一试，试好了请别
忘了回帖！
☆─────────────────────────────────────☆
Huangchong (净坛使者) 于 (Mon Dec 2 17:25:18 2013, 美东) 提到:
囍
☆───────────────────────────────... 阅读全帖 |
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k**********y
发帖数: 21 | 22 彼岸花
彼岸花，艳丽如血，毒到神伤
彼岸花，花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错，相念相惜永相失的轮回
彼岸花，情不为因果，缘注定生死
我说，小猪，多穿点，冻着了我会心疼的
你说，嗯，知道了
乖巧点头的样子在脑海里挥之不去
只是，我见不到
我说，宝贝，想我了吗，要一直想着我
你说，想，一直都在想
那一刻，想紧紧拥你在怀里
只是，我在怕，你总有一天会离开我
我说，我带你去旅游吧
你说，好，以后吧
一句话，可以让我兴奋整夜
只是，我知道，这一天恐怕永远不会到
我说，我时常忧伤
你说，我陪着你
暖暖的话，让我感动
我说，我们永远不分开
她说，嗯，一辈子在一起
可结果呢？
传说中
当灵魂度过忘川便忘却生前的种种
曾经的一切留在了彼岸
开成妖艳的花 |
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p********i
发帖数: 719 | 23 来自主题: Literature版 - 岁末，念暖 如水的眷恋终是阻挡不了岁月的脚步，当日历撕下最后一页，新的一年又走来了。
从三月初芽的一点新绿，到秋天的落叶凋零，再到寒风中的凭栏看落雪，匆匆一年
，便辗转而过，如清风吹过岁月的流苏，在时间都去哪了的感慨中，渐行渐远。
时光总是太匆匆，如一片落叶从树上凋零的稍纵即逝，如一只蝴蝶在眼前飞过的轻
盈，不知从什么时候开始，学会了接受和适应，接受生活的不如意，适应季节和流年的
辗转，没有人，可以清楚的看懂，草木四季，日月星辰。
光阴，总会将一个人历练的不惊不扰，慢慢的学会将喜欢的人装在心里，把不喜欢
的人忘掉，学会了背过身子哭转过身子笑，学会了将心事悉数隐藏，学会了安静和独处
，抬笔作画，喜欢用淡墨，提笔写诗，懂得要留白。
闲来，静对春山，漫看云卷，在一杯茶的清浅中打坐，当生命的韵角染上了霜花，
才发觉，人生的画卷，从来没有重复的色调，曾经的那份清澈，那份纯真有多弥足珍贵
，没有什么比珍惜更重要。
回眸间，把伤心的事情，写在遗忘的瞬间，已然是慈悲，那些美好，如夕阴如酒的
芬芳，愈加回味温醇。
无论是温室里花开的优雅，还是山野里草木的生长，我们都在属于自已的轨迹里，
记录这个世间的寒暖与悲欢，也... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 24 之九十六
“公主道‘此事确是艰难，先生若是不便，小女子万不敢相求。’先祖道‘公主说哪里
话来，小人虽是一介白丁，却也知急公好义的道理，更况那客官有大恩于小人，若能得
此良机相报，只恐事太易耳。’公主道‘如此便有劳先生。他的行踪虽然难定，先生却
不需四下里寻访，但于秋风起时，至天启城外猎苑左近访我二人故居处，彼地偏僻，不
易寻得，但有所焚焦土为记。’先祖道‘若有大致所在，小人慢慢寻他便是。寻得后小
人自将此哨给他，却不知尚有甚么口信？’”
“令祖全不似汲汲于小利的寻常商贾，这般热血重诺，实是难得。”
“多谢老丈。公主道‘那日在旧居处遇见，我曾听他与杨公言及年年秋日里都会至彼处
凭吊，只盼他这份心意从不曾更改。因此哨伴我多年，贸然由先生交还，他定会问及究
竟。我求先生为我隐瞒，便只道我于雁返湖中为风浪所袭，丧在北氓山中，临终前平安
喜乐，并无痛楚。我求先生交还这件信物，多谢他护佑之恩，相念之诚。平生无以为报
，但望他另有佳侣，一世开怀。’”
“此女莫不是要更绝那人相思之意。”
“先祖闻此言大为踌躇，道‘小人既已应允公主，行事当效死力，便是途中有甚么不测
也绝不后悔。但这位客官有大恩于小人，... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 25 之九十六
“公主道‘此事确是艰难，先生若是不便，小女子万不敢相求。’先祖道‘公主说哪里
话来，小人虽是一介白丁，却也知急公好义的道理，更况那客官有大恩于小人，若能得
此良机相报，只恐事太易耳。’公主道‘如此便有劳先生。他的行踪虽然难定，先生却
不需四下里寻访，但于秋风起时，至天启城外猎苑左近访我二人故居处，彼地偏僻，不
易寻得，但有所焚焦土为记。’先祖道‘若有大致所在，小人慢慢寻他便是。寻得后小
人自将此哨给他，却不知尚有甚么口信？’”
“令祖全不似汲汲于小利的寻常商贾，这般热血重诺，实是难得。”
“多谢老丈。公主道‘那日在旧居处遇见，我曾听他与杨公言及年年秋日里都会至彼处
凭吊，只盼他这份心意从不曾更改。因此哨伴我多年，贸然由先生交还，他定会问及究
竟。我求先生为我隐瞒，便只道我于雁返湖中为风浪所袭，丧在北氓山中，临终前平安
喜乐，并无痛楚。我求先生交还这件信物，多谢他护佑之恩，相念之诚。平生无以为报
，但望他另有佳侣，一世开怀。’”
“此女莫不是要更绝那人相思之意。”
“先祖闻此言大为踌躇，道‘小人既已应允公主，行事当效死力，便是途中有甚么不测
也绝不后悔。但这位客官有大恩于小人，... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 26 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
【 原文由 ArgentKnight 所发表 】
北京战争 之十 幻相追击
作者 杨叛
望着落地窗外狂袭而至的沙暴，众人一时无语。
大厅里简短而急促的通讯声此起彼伏。
“报告，蓝2失去目标！”
“报告，蓝19失去目标踪迹！”
“报告！风沙太大，狙击手无法锁定目标位置！”
原来对方等的就是这个！在这样的沙暴中，所有的监视设备和狙击手
都变得毫无意义。
“不要慌！依靠红外探测和波相粒子设备继续追踪对方的动向！”徐
东清果断地命令道。
“红外探测已开启！”
“粒子设备开始工作！”
“红外探测发现目标移动！等等！怎么会这样！”一个工作人员惊呼
道。
徐东清快步走向三维显示仪前，只见上面数百个白点随着风暴在向机
场外移动。
“波相设备受到强波动干扰，已经失效！”
一时间，所有的追踪设备全部失效。
徐东清面无表情地站在大厅中央，一言不发，但他的双手已紧接地握
成了拳头。事先他已经料想到对付这样的一个超念战斗分队是极度困
难的事情，但还是没有想到真正面对对方时自己竟然会完全的束手无
策，让对方在自己严密的监视下大摇大摆地进入了北京市内。这对一
个警官来 |
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z********o
发帖数: 18304 | 27 （1）
“圣经”“新约”白纸黑字鼓励基们独身：
歌林多前书 7：8 我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。
Now to the unmarried and the widows I say: It is good for them to stay
unmarried, as I am.
7：27 你有妻子缠着呢，就不要求脱离。你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。
Are you married? Do not seek a divorce. Are you unmarried? Do not look for a
wife.
这里，中文的翻译有些不清楚，所以我把英文也列出来了。歌林多前书 7：8 更准确的
翻译是：“我对没有结婚的人们和寡妇们说：最好保持不结婚的状态，就像我一样。”
第7：27节就更清楚了：如果你已经结婚了，不要离婚。如果你还没有结婚，就不要去
寻找一个妻子。
大家看清楚了吗？白纸黑字，清清楚楚，明明白白，“圣经”旗帜鲜明地鼓励基督徒们
不要结婚的！
（2）
为什么“圣经”鼓励基督徒们不要结婚呢？“圣经”也说得清清楚楚：
歌林多前书
7：32 我愿你们无所挂虑。没有... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 28 (六四)如是我闻。一时。佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。尔时。世尊晡bu1时从禅起。出
讲堂。于堂阴中大众前。敷座而坐。尔时。世尊叹优陀那偈
法无有吾我 亦复无我所
我既非当有 我所何由生
比丘解脱此 则断下分结
时。有一比丘从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌白佛言。世尊。云何无吾我。亦无有
我所。我既非当有。我所何由生。比丘解脱此。则断下分结。佛告比丘。愚痴无闻凡夫
计色是我．异我．相在。受．想．行．识。是我．异我．相在。多闻圣弟子不见色是我
．异我．相在。不见受．想．行．识。是我．异我．相在。亦非知者。亦非见者。此色
是无常。受．想．行．识是无常。色是苦。受．想．行．识是苦。色是无我。受．想．
行．识是无我。此色非当有。受．想．行．识非当有。此色坏有。受．想．行．识坏有
。故非我．非我所。我．我所非当有。如是解脱者。则断五下分结。时。彼比丘白佛言
。世尊。断五下分结已。云何漏尽。无漏心解脱．慧解脱。现法自知作证具足住。我生
已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。佛告比丘。愚痴凡夫．无闻众生于无畏处
而生恐畏。愚痴凡夫．无闻众生怖畏
无我无我所 二俱非当生
攀缘四识住。何等为四。谓... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 普适性一例——伽利略相對性原理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 3 07:00:02 2012, 美东)
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=31154
方励之
普适性，普世性，普识性，等等“普”族词汇近年变得相当普及，普通。至于什么是普
适性？什么是普世性？有没有区别？似乎还没有一个被普遍接受的理解。但，至少在实
证科学和宗教信仰两个领域中，它们的意义还是清楚的。
在物理学中，universal的中译是，普遍的，万有（引力）的，普（遍）适（用）的等
，从来不用普世。普世的则是ecumenical的中译，如普世教会，普世神学等。直到1989
年出版的“辞海”中，只在“普世牧首”一处用到“普世”二字。
可见，普适等用于实证科学；普世用于基督教领域。
“科学月刊”（台北）邀我在2011年11月号上写了一篇文章，介绍中微子超光速实验的
意义。其中不可避免地涉及伽利略相... 阅读全帖 |
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g****3
发帖数: 1760 | 31 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ghost3 (ghost), 信区: WaterWorld
标 题: 北京7·21暴雨死亡人数更新為77人 念遇难者名单
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 26 12:09:42 2012, 美东)
北京市7·21暴雨死亡人数更新為77人 欧阳夏丹念遇难者名单
http://www.youtube.com/watch?v=_El2Fm-CYes
http://www.youtube.com/watch?v=Z2pirPxmwNU
简介:在北京"7·21"特大自然灾害中共有77人遇难，现在已经有了61名遇难者的名单，
他们是：丁志健、王姣姣、张忠明、王荣昌、杨山山、段宝林、骆金、史祖建、王静&#
173;、王迎春、熊惠玲、郑冬洁、张梦圆、刘晓卫、田丽娟、侯万林、王永慧、刘军、
张开相、张景旺、郭瑞海、石建忠、宋明华、刘伟、殷学雷、杨继英、陈燕、葛克堂、
李素峪、赵雪莲、王拥军、张恩、李丹、石珊珊、康凤英、李维、杜伟、张亚宾
、李营、王芳、王建生、贾晓涵、郝爱民、吴曼曼、吴绪连、赵晓平、杨苏平、... 阅读全帖 |
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g****3
发帖数: 1760 | 32 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ghost3 (ghost), 信区: WaterWorld
标 题: 北京7·21暴雨死亡人数更新為77人 念遇难者名单
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 26 12:09:42 2012, 美东)
北京市7·21暴雨死亡人数更新為77人 欧阳夏丹念遇难者名单
http://www.youtube.com/watch?v=_El2Fm-CYes
http://www.youtube.com/watch?v=Z2pirPxmwNU
简介:在北京"7·21"特大自然灾害中共有77人遇难，现在已经有了61名遇难者的名单，
他们是：丁志健、王姣姣、张忠明、王荣昌、杨山山、段宝林、骆金、史祖建、王静&#
173;、王迎春、熊惠玲、郑冬洁、张梦圆、刘晓卫、田丽娟、侯万林、王永慧、刘军、
张开相、张景旺、郭瑞海、石建忠、宋明华、刘伟、殷学雷、杨继英、陈燕、葛克堂、
李素峪、赵雪莲、王拥军、张恩、李丹、石珊珊、康凤英、李维、杜伟、张亚宾
、李营、王芳、王建生、贾晓涵、郝爱民、吴曼曼、吴绪连、赵晓平、杨苏平、... 阅读全帖 |
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a********1
发帖数: 89 | 33 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／四川大法弟子
【明慧网二零一三年十二月二十一日】我家共有五人修炼：母亲、婆母、丈夫、女儿和
我。弟弟和弟媳硬是被邪恶挡住了，没能走入大法中来，在邪恶的迫害和造谣中，他们
都不同程度的对大法和大法弟子有抵触，甚至认为是“自讨苦吃”、“参与政治”等。
我和母亲多次交流，发正念，清除他们背后的邪恶烂鬼、共产邪灵。
这个过程经历了很长时间。后来弟弟渐渐的清醒了，虽然还是说我们参与政治，但他写
了《郑重声明》在明慧网上发表出来后，他的环境也越来越好，工作也越来越顺利。由
于他对母亲极其孝顺，所以在母亲修炼的问题上，他从来不反对，还帮着给母亲取资料
。最近，我又给他讲了我们是在救人，而不是参与什么政治，再当他的面给别人讲真相
、劝三退时，他也不反对了，过后还要给我们提些怎样才能讲清楚真相的建议。
现在弟弟经常用真相币．... 阅读全帖 |
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m******i
发帖数: 834 | 34 最近一边面试，电话和onsite都有，自然心也比较浮躁，索性一边看步步惊心。看完大
部分了，发觉主题歌对找工作的人的心绪真是种真实的写照，干脆摘录下来（有所改动
）：
一眼之念 一念执着
或许就此飞蛾扑火
明知被拒为何还不知所措 （海投简历）
最好不见 最好不面
如此才可不与你相念
多一步的了解
就步步沦陷 （电面onsite面）
是时间的过错
让我们只能错过 （金融危机的时代）
我多想念 你多遥远 （等待结果的心情）
不知道是苦果
这一刻也不想逃脱
就怕这字眼太刺眼
两次面试 之后
Sorry to inform （悲剧）
是时间的过错
让我们只能错过
我多想念 你多遥远
早知道结局是不能抗拒的错
停留在这一刻
只好 情深 缘浅 （跟面试公司有缘无分）
对于找工作的人的心境，还是步步中那句诗说得好“行到水穷处 坐看云起时”，摘自
王维的《终南别业》（四爷喜欢王维的诗），啥意思，白度上说的清清楚楚：
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐
看云... 阅读全帖 |
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n***s
发帖数: 897 | 36 想起以前在中西部的生活，這個文章很靠譜，以前在IL/MO 念書的都知道東北密大有
很多銘傳的。。。在MO， 杜魯門這個名字也用在州立公園，學校改名杜魯門很正常
最近我的母校「東北密蘇里州立大學」在台灣突然變的很火，起因當然是我的學妹洪
秀柱決定要出馬競選中華民國總統所造成的，看到許多不實的新聞，我想我必須替母校
說幾句公道話。
首先我先介紹東北密蘇里州立大學的所在地克城(Kirksville) ，這是一個典型的美國
中西部小城，八十年代時人口大約兩萬人，其中五千人是東北密大的學生。學校位於聖
路易市北方約三小時車程，正處在密蘇里州、伊利諾州、及愛荷華州的三州交會處，廣
闊的農田，成群的牛羊，是這裡最直接的景觀，氣候四季分明，民風純樸，當地人對待
外國學生十分友好親善，感恩節聖誕節時，我的美國室友都會邀請我去他們家過節，交
流不同的文化。這裡遠離了大城市的喧囂，絕對是個靜心讀書的好地方。
再介紹學校情況，我是1981年春季班入學的，當時克城已有近百名台灣來的留學生，外
籍學生顧問Mrs. McKinney非常照顧我們這些遠離家鄉的遊子，也因為她的努力，東北
密蘇里大學與台灣的關係變的十分... 阅读全帖 |
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m******i
发帖数: 834 | 37 【 以下文字转载自 JobHunting 讨论区 】
发信人: maodouzi (毛豆子~2007BB竞猜王~叉子永远的粉丝), 信区: JobHunting
标 题: 找工作之步步惊心
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 7 21:30:27 2011, 美东)
最近一边面试，电话和onsite都有，自然心也比较浮躁，索性一边看步步惊心。看完大
部分了，发觉主题歌对找工作的人的心绪真是种真实的写照，干脆摘录下来（有所改动
）：
一眼之念 一念执着
或许就此飞蛾扑火
明知被拒为何还不知所措 （海投简历）
最好不见 最好不面
如此才可不与你相念
多一步的了解
就步步沦陷 （电面onsite面）
是时间的过错
让我们只能错过 （金融危机的时代）
我多想念 你多遥远 （等待结果的心情）
不知道是苦果
这一刻也不想逃脱
就怕这字眼太刺眼
两次面试 之后
Sorry to inform （悲剧）
是时间的过错
让我们只能错过
我多想念 你多遥远
早知道结局是不能抗拒的错
停留在这一刻
只好 ... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 38 等待终是山高水长。想你时你在天涯，念你时你在海角。你不在的日子，思念在我
心中嫣然花开。我将牵念托与清风明月。将等待寄与日月流年。想你，久念成痴。
总喜欢在云淡风轻的日子读你，读你笔下曲折的流年，聆听你的一树花开。体味你
的喜怒哀乐，感受你的悲欢离合。你的一声问候，抵得上人间万千的暖。你的绕指柔情
，是我此生最大的眷恋。
今生，许你一段真情，不为天长地久，不为朝夕相守。只为你若快乐，我便幸福。
今世，续你一段前缘，不求开花结果，不问缘深缘浅，只为你若安好，我便是晴天。回
眸间，至少今生我们没有错过，终是无悔这一场倾心的相遇。
素年如锦，你在远方寄来牵念，与我吟唱指尖最美的年华。任花开花落，任幸福在
心中开出一节节的繁花。你为我点亮了心灯，明媚了我的眼眸。我为你舞尽落红，天涯
海角永相随。
为你，纵然爱情是一杯苦酒，我也会含笑饮下不言悔。为你，纵然相隔千山万水，
我也望穿秋水不思归。只因爱你，无关风月，爱你，只是爱你…… |
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G********l
发帖数: 574 | 39 等待终是山高水长。想你时你在天涯，念你时你在海角。你不在的日子，思念在我
心中嫣然花开。我将牵念托与清风明月。将等待寄与日月流年。想你，久念成痴。
总喜欢在云淡风轻的日子读你，读你笔下曲折的流年，聆听你的一树花开。体味你
的喜怒哀乐，感受你的悲欢离合。你的一声问候，抵得上人间万千的暖。你的绕指柔情
，是我此生最大的眷恋。
今生，许你一段真情，不为天长地久，不为朝夕相守。只为你若快乐，我便幸福。
今世，续你一段前缘，不求开花结果，不问缘深缘浅，只为你若安好，我便是晴天。回
眸间，至少今生我们没有错过，终是无悔这一场倾心的相遇。
素年如锦，你在远方寄来牵念，与我吟唱指尖最美的年华。任花开花落，任幸福在
心中开出一节节的繁花。你为我点亮了心灯，明媚了我的眼眸。我为你舞尽落红，天涯
海角永相随。
为你，纵然爱情是一杯苦酒，我也会含笑饮下不言悔。为你，纵然相隔千山万水，
我也望穿秋水不思归。只因爱你，无关风月，爱你，只是爱你…… |
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l*******t
发帖数: 1016 | 40 儒家：见妇女动了淫念的 也被剥夺了功名
赵永贞，明朝正德年间人。曾有一善相之人对他说：“你有善根，23岁可中解元。如能
修善，前程远大”。 但是他23岁应考失败。
于是他去见谒文昌帝君，这天夜里他梦见被帝君怒责说：“你本应头名获中，但因你以
淫心偷看侍婢，并引诱邻女来嘻戏，所以功名被剥夺。”赵永贞听后辩解说：“我心有
淫意，但身子并没有淫污她们，难道这也算犯淫？” 文昌帝君回答：“只要淫心颠倒
，见色思淫，即使身体没有淫污人，即会受到惩罚。上天因此夺去了你的功名！”
赵永贞听后，立即忏悔并立誓说：“愿今后目不斜视，心不妄动，倘若思淫，甘受天罚
” 此后，赵永贞时时谨慎自己的举心动念，忏悔前非并修善，后26岁中解元。更写劝
诗，普劝世人淫邪之过。30岁赵永贞又进士及第。后来做到封疆大吏。 |
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w**u
发帖数: 311 | 41 我因为所学有限，再加上严肃的佛学实验研究还不多,勉强从神经生物学的角度来推测，各
位权当我戏语。
止禅的所缘是“概念法”，由“想”心所从彼所缘中反复读取。
“想”心所从彼所缘中反复读取得过程，很像是我们从大脑海马回读取记忆。其中还包
括了一些管理情绪的皮层区和基底神经节。有研究表明，止禅（大概是慈心禅，具体我
也记不清了）的训练可导致大脑特定皮层区域变厚变大。另外，高阶禅修者（好像是达
赖喇嘛请的一些修行高手）的脑电波更富悦感相关的Ɵ波。这提示，禅修能影响
神经原的生长和功能。从细胞亚细胞水平猜，可能是增加了管理某个“概念“的神经元
丛的突触密度和轴树突的生长。我们知道，皮层感觉表达区面积大小只跟皮肤敏锐度有
关，例如一个大拇指的代表区可大于整个背腰区。引申到练习安般息念的触点培养，推
测是长期训练后，代表”人中“皮肤区域的大脑皮层感觉区，及相联的”概念区“的面积
增加和突触密度增加。有了这些物质基础，禅修者可能在人中感觉更敏锐，精神上更容
易达到禅悦。但要达到这些物质变化，需要长期重复刺激。止禅的专注“觉察”可能使相
关神经元的SPIKE更同步，从而引发细胞信号传导通路合成... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 42 说说我的观点/猜想.
对于问题1和2, 我猜想, "止"和"观"有相同的神经认知机制, 对应到禅修的实践上, 就
是两者的共同点, 活在当下,或者关注于当下(current moment). 这个有点象是禅修实
践中关于"正念"的核心思想.
对于3, 4, 我不知道.
对于问题5, 这个心到底指什么, 理论上还是模糊的. 这其实和人的"意识"这个概念可
以紧密类比. 意识可以为任何一个普通人所体验和实际知道, 但是没有一个确切的客观
对应. 既然这是个开放的问题, 话就只能说到此. 我相信, 心或者意识, 有对应的神经
学(物质)基础. 不过现在的科学还没有揭示它.
6, 关于"心路历程", 我相信, 现代神经生理/心理学,神经认知学和相关的其他学科已
经给出了线索. 简言概之, 应该就是一系列的外部/内部刺激(input/stimuli), 引发的
反应(output/response, 比如记忆, 联想, 预期, 模式匹配, 概念抽象, 等等), 而这
些输出可以作为反馈刺激, 也可以作为下一级处理的输入刺激, 如此连续不断的发生.
这些个假想, 可以和问题1, 2联系起来, 解释... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 43 说说我的观点/猜想.
对于问题1和2, 我猜想, "止"和"观"有相同的神经认知机制, 对应到禅修的实践上, 就
是两者的共同点, 活在当下,或者关注于当下(current moment). 这个有点象是禅修实
践中关于"正念"的核心思想.
对于3, 4, 我不知道.
对于问题5, 这个心到底指什么, 理论上还是模糊的. 这其实和人的"意识"这个概念可
以紧密类比. 意识可以为任何一个普通人所体验和实际知道, 但是没有一个确切的客观
对应. 既然这是个开放的问题, 话就只能说到此. 我相信, 心或者意识, 有对应的神经
学(物质)基础. 不过现在的科学还没有揭示它.
6, 关于"心路历程", 我相信, 现代神经生理/心理学,神经认知学和相关的其他学科已
经给出了线索. 简言概之, 应该就是一系列的外部/内部刺激(input/stimuli), 引发的
反应(output/response, 比如记忆, 联想, 预期, 模式匹配, 概念抽象, 等等), 而这
些输出可以作为反馈刺激, 也可以作为下一级处理的输入刺激, 如此连续不断的发生.
这些个假想, 可以和问题1, 2联系起来, 解释... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 44 别误会「阿弥陀佛」！
宇宙中，最美妙的共同语言：阿弥陀佛
人类的语言中最好的一句话就是「阿弥陀佛」
有的人一听到就很想笑，学著电视回答「善哉、善哉！」；
有的人一听到就很烦恼地说:
「我又还没死，你怎麼给我念阿弥陀呢？」，
他以為阿弥陀佛是人死掉以后，师父為人超度而念的，这都是错误的看法。
「阿弥陀佛」是什麼意思呢？
我们先来讲「阿弥陀」这三个字，
这三个字是梵语翻译过来的，意思是「无量」。
什麼叫无量？就是很多很多.多到无可限量，
包含无量光明，无量光明是无限的空间中美妙的一切；
又包括无量的寿命，也就是无限的时间中一切庄严美妙。
还有「佛」这个字，它的意思是觉悟者。
他已经觉悟宇宙、人生一切的道理，
而且他的慈悲、智慧透过修行.
都已经开发达到圆满无障碍的地步。
「阿弥陀佛」代表彼此之间
无限祝福的意思，让我们互相祝福前途光明、
消灾延寿，祝福无限吉祥，这就是阿弥陀佛无量的意义。
所以我们念一句阿弥陀佛就包含著无限意义.无限的祝福。
因為他的意义是无量光明寿命、无量慈悲智慧、
无量觉悟.无限的欢喜。 |
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f****2
发帖数: 311 | 45 清朝念纯大师，江西太和人，他的名字是智一，郭氏的儿子。母亲曾梦见白莲华而怀孕
。在出生的时候，呈现满堂祥光的瑞相。从小他就不爱热闹，尤其对于荤腥的食物感到
厌恶。
十 八岁那年，他考上了进士，以后做都御史，以及贵州广东的巡抚。著作《官箴青螺
集》。二十五岁时，因为弄权大臣掌握朝政，他就毅然抛弃了官位，去投靠丹霞大 素
禅师出家，并到云栖莲池大师处受具足戒，到处参学。经过十年，终于发见自心本来的
真面目，于是禅净并修，经由紫柏愍山大师的印证，称赞他是佛门的模范。
明朝天启六年，创立了南雄莲社庵，凿开放生池，专心修持净土法门，每天称念“阿弥
陀佛”圣号十万多声。然后再建造鳌山寺、青莲庵、梅檀林共四处，领导大家共同修持
，许多人都慕名皈依在他的门下。他的风格和莲池大师相同。
他著有《禅净相修集》、《净土诗》等，受他度化的人无数。
清朝顺治十六年己亥七月十三日午时，并没有什么病痛，却忽对大众说：“你们要虔诚
念佛，继续弘扬佛法”。
说完安坐而逝。僧寿四十八，那年是七十三岁。
不可思议的是，过了一百天，他面孔仍然像活着的人一样，而且散发出香气历久不散。
当时知州罗公与地方上士绅及信徒们，把他的肉... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 46 灶王爺不知是否就是民間的土地公 ?
土地公改運求福法
佛法背俗， 了义佛法尽在一舍字， 但对许多初级学佛者，未免陈义过高。有许多人对
佛法颇有兴趣，但同时也冀求能得世间法上的圆满。如您相信因果，必知现世福报由宿
世布施而得。但以下有一个世间法，虽和佛门正修无关，但对世间法欠缺圆满的人来说
，不失为一个值得了解的方法。敝人虽为佛门正修弟子，大概是缘分关系，因此法门圆
满了许多世法上的欠缺，在此提供给各位朋友参考。如您阅后觉得不合适，姑且包含，
但切莫轻视不敬 :
在每本佛经最前，净身口意真言之后。
有一個咒語，這個咒語，不是大咒，不是祕密咒，不是光明咒，不是無上咒。而是普通
的咒語。 在任何經典上均可看見，很平凡的。
它就是「安土地真言」：
此真言如下：「南摩三滿多。莫多喃。嗡。度魯度魯。地尾梭哈。」
此咒之意，为恭敬召请地神（俗称土地公或福德正神）守护诵经修持之佛弟子。實實在
在的告訴大家，就是這個咒語，就可以改運這不是普通的安土地真言嗎？不錯，但是
它具有改變命運的大力量，不可忽視.
有人持安土地真言，其十年的皮膚痼疾，痊癒。
有人面有楣氣，一生貧困，久持安土地真言，福光照命，由貧轉... 阅读全帖 |
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发帖数: 2051 | 47 请问这段说的难道不是圣女的妈因为女儿供奉修福脱离了地狱之灾？ 她妈邪见，讥毁
三宝受了啥报应？连带这无间地狱里一同受苦的一切罪人，也在这同一天里解脱了地狱
之苦，升到善道里受乐了。 这不叫鸡犬升天？ “无毒合掌启菩萨曰：愿圣者却返本
处，无至忧忆悲恋。悦帝利
罪女，生天以来，经今三日。云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如来塔
寺。非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫。”
第一卷 忉利天宫神通品
"又于过去，不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百
千万亿阿僧祇劫。像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬；行住坐卧，诸天卫
护。其母信邪，常轻三宝。
是时圣女广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信。不久命终，魂神
堕在无间地狱。时婆罗门女，知母在世，不信因果。计当随业，必生恶趣。遂卖家宅，
广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养。见觉华定自在王如来，其形像在一寺中
，塑画威容，端严毕备。
时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰。私自念言：佛名大觉，具一切智。若在世时，
我母死后，傥来问佛，必知处所。时婆罗门女，垂泣良久，瞻... 阅读全帖 |
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