r****z
发帖数: 12020 | 1 1. 知道世界是可被认知的，能以科学的态度认识世界。
(1)树立科学世界观，知道世界是物质的，是能够被认知的，但人类对世界的认知是有
限的。
(2)尊重客观规律能够让我们与世界和谐相处。
(3)科学技术是在不断发展的，科学知识本身需要不断深化和拓展。
(4)知道哲学社会科学同自然科学一样，是人们认识世界和改造世界的重要工具。
(5)了解中华优秀传统文化对认识自然和社会、发展科学和技术具有重要作用。
2. 知道用系统的方法分析问题、解决问题。
(6)知道世界是普遍联系的，事物是运动变化发展的、对立统一的；能用普遍联系的、
发展的观点认识问题和解决问题。
(7)知道系统内的各部分是相互联系、相互作用的，复杂的结构可能是由很多简单的结
构构成的；认识到整体具备各部分之和所不具备的功能。
(8)知道可能有多种方法分析和解决问题，知道解决一个问题可能会引发其他的问题。
(9)知道阴阳五行、天人合一、格物致知等中国传统哲学思想观念，是中国古代朴素的
唯物论和整体系统的方法论，并具有现实意义。
3. 具有基本的科学精神，了解科学技术研究的基本过程。
(10)具备求真、质疑、实证的科学精神，知道科学技... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 http://tieba.baidu.com/p/1749516667
概率计算否定了进化论的核心——基因突变机制
达尔文时代，近代西方科学正处于奠基阶段，对生命现象的认识还很肤浅。那时的人看
到了家养动物的诸多杂种变异，就认为物种也能这样变成其它种，这就是进化。后来，
随着基因的发现和深入研究，学者们才意识到如果基因不发生根本的变化，不管后代表
面与祖先有什么差异，也没有进化意义。然而基因又是极其稳定的，只有不正常的「基
因突变」才能使之发生改变，那么「基因突变」也就成了现代进化论的核心了。这是现
代所有的进化论者公认的。这里，我们就集中分析这个核心理论。
理论和实际上，基因突变产生高级性状的机率几乎是零
基因突变，是一种在基因复制或修复损伤等过程中发生的随机错误，所以又叫随机突变
，本身就是一种病态现象。它发生的机率非常低，大约在万分之一到十亿分之一之间。
低等原核生物的突变率较高，大约为千分之一，而高等类型的生物中，许多基因的突变
率是十万分之一到一亿分之一。
基因突变能否产生高级特征（性状）呢？对基因的深入研究发现∶这种情况发生的机率
极低。我们知道一个基因的核心是由几百到几千... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 3
因为有我见，所以才有这种思维定势。因为不明白缘起法，所以才有这种认识错误。
识（观察），名（伴随观察的意识行为，属于心所），色（被观察对象），这三者是彼
此相依相生，犹如芦笛的枝条。并不存在哪个是主，哪个是附，或者属于某个主体。
不对，如果没有这种错误，我们所感知的现象包括生命本身就不会存在。
无明灭，则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭。
将现象误认为真实，并不断进行观察识知行为，是无明而引发的贪爱，这种错误行为一
旦彻底灭除，则生命将彻底终止，轮回彻底终止。观察测量行为终止，波函数不再坍塌。
生命的特征是什么？获取外界信息，识知。然而这种获取信息，这种识知的行为却造成
了波函数坍塌，造成了我们所谓的真实世界，造成了轮回。
所以，生命本身其实是个错误。只是这个错误无始以来就在继续，我们把错误当成天经
地义
2500年前，有一个叫做释迦牟尼的人看到了这种错误，它发现了无生的涅槃，即观察识
知终止，我们所感知的物质和意识现象彻底终止灭尽的涅槃。那才是真正的真实
因为这个，他宣说佛法。“我为涅槃，故说佛法”。 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 4 佛教与印度教
——摘自“佛教天地”网站
印度教的简介
佛教与印度教思想的差异
信仰不同
业报轮回思想
修行解脱思想
佛教对印度教的影响
佛教和印度教，同属于古老的东方宗教，同源于印度，而佛教在世界各地产生了深远的
影响。
印度教，乃印度的婆罗门教。佛陀在未出家以前，曾是婆罗门教的遵行者，有深入的学
习和领会。然而佛陀并非毫无选择的全盘接受，而是以批评的态度，透过个人的修证体
验，对于婆罗门教的主张，提出了不少新的看法。例如：印度教说有“我”，佛教则说
“无我”；印度教说“梵”为宇宙之体，佛教则说诸法因缘生灭的本体是空；印度教严
格区分阶级制度，佛教则提倡一切众生平等；后期印度教的派别中出现以苦行或乐行的
修持，佛教则主张“中道”为修行原则等。
尽管在学说上彼此各成体系，但两千五百多年来，佛教与印度教在印度本土相互消融，
也丰富了印度的哲学思想。尤其是当古印度中的四姓阶级转信佛教，悟道证果，乃至在
印度中期，印度教藉佛教壮大自宗，都显而易见佛教的出现为印度教的过去提供了深刻
的反省，也为印度教的未来指出了宽阔的走向。
印度教的简介
西元前十六世纪，雅利安人进入印度，开始了印度... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 5 http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5MTMyOTMxNQ==&mid=200577904&
在通道侗族自治县坪阳乡的地方，出现了一群“再生人”，他们自称是通过投胎转世来
到今世，并清楚地记得前世的经历。
坪阳乡位于通道的最南端，处在湖南、广西两省的交界处，一片外人很少涉足的神秘区
域。“再生人”这种奇怪的说法在这个地方古已有之，当地将这一现象作为田野文化并
进行了调查，也想解开这一谜团。坪阳乡的领导陆志鑫介绍：“再生人，以前这种现象
也是存在的，但是没有做深层次的分析和研究。我们尽管不能从科学上去考究，是什么
原因形成的，但这种特异的文化现象非常普遍，我们坪阳乡只有7800多人口，据我们把
这种再生人现象作为文化调查来看，我们统计了一下，就有一百来个，就有一百来个再
生人。”
再生人，就是人生下来更事后，便能如数家珍般的说出他前世姓什名谁、家住何处、做
过什么事、怎么生如何死、周围的邻里亲戚等等。更有甚者，会找到前世居住之地，或
下葬之所，也有找到上辈子的亲人，再续前缘的。
在通道这块神秘的地方，不时出现一种非常神奇的生命轮回现象。几位权威专家教授到... 阅读全帖 |
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f***e
发帖数: 332 | 6 http://www.jianshu.com/p/baa30697fc6a
什么是2015年最受科学界关注的新技术？
图片来自：nature.com
导语：
每年的岁末年初，《自然》杂志旗下子刊《自然·方法》（Nature Methods）都会盘点
当年的年度科学技术。2015年最受关注的技术为冷冻电镜技术（cryo-EM），此前呼声
很高的CRISPR/Cas9基因编辑技术未能折桂。
在冷冻电镜的这场技术革命中，华人科学家功不可没，在某些方面甚至独领风骚，做出
了诸多重大成果。
文 |张凯（剑桥大学MRC分子生物学实验室博士）
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细胞里面的生命活动井然有序，每一个部分都有其特定的结构，承担不同的功能。生物
大分子则是一切生命活动的最终执行者，它们主要是核酸和蛋白。核酸携带了生命体的
遗传信息，而蛋白是生命活动的主要执行者。自现代分子生物学诞生以来的半个世纪里
，解析和分析生物大分子的结构、进而阐释其功能机制一直都是现代生命科学的核心问
题之一。
事实上，一切自然科学都涉及物质结构及结构间的相互作用为核心的研究方向，天文学
研究宇宙、星体等的结构及其相互作用，粒子物理研究物质世界... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 第一课 人的起源与本质
神与人的关系，是认识人的先决条件，因为神按照神自己的形象创造人，人的生命
来自神。圣经论到人时，总是以此为出发点来启示晓谕，例如：“人算什么，你竟顾念
他？世人算什么，你竟眷顾他？你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕”（诗
八4-5）。因此，我们必须以神为中心，才能认清人的起源与本质。
一、人的起源
人不是偶然发生的，也不是自有永有的，乃是神按神美意计划创造的。人类的被造
是历史的起始（申四32）；神从一本造出万族的人，住在全地上（徒十七26）；每个人
的被造是独特的位格存在（诗一三九13-14）；神造人是造男造女，男与女都是神的形象
，同样尊贵，互相帮补（太十九4-5）。
1. 创世记第一至二章
圣经开宗明义，在创世记起始的两章详述人与世界的被造过程。第一章1节至第二章
4节论“天地之初”，是以广角镜显示世界受造的全景，标明人是整个受造的颠峰；第二
章4节起论“人之初”，是以特写镜头详述人的被造，提示人是历史的起始。这两段记载
是以不同的角度，来彰显“起初”的真实来历，多采多姿。其目的在于：
(1)解释世界万物与人类由何而来；
(2)驳斥异教邪说所传讲有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 8 慈诚罗珠堪布开示
一、精通十二缘起支的重要性
十二缘起支是佛教里一个重要的思想。十二缘起主要讲了三界（欲界、色界、无色界）
中，欲界里的人或者其它胎生有情，经过前世来到现世再去往后世的三个过程是如何发
生的。也就是讲，我们来的时候是怎么来的，走的时候是怎么走的。
我们为什么要去了解“怎么来”“怎么走”呢？因为，十二缘起就如同不停转动着的车
轮，从不间断，我们虽然已经来了，但是将来还是会这样走的，走了以后还会重头再来
，在重新开始的时候，我们每一个人都应该有所准备。十二缘起支里所讲的内容是每个
人都必须面临的，当面临这些问题的时候，该如何去解决问题，这是一个非常重要的课
题。十二缘起在《现观庄严论》里虽然是一个难题，但那些比较复杂的部分，我们在这
里暂且不谈，目前只讲一些必须学习的关键性问题。
刚才已经提到，十二缘起我们已经经历了成千上万次。虽然经历了成千上万次，但是在
这些过程当中，由于我们没有做任何准备，所以至今它仍然没有停止。没有停止的最主
要的原因就是，以前在经历十二缘起时，我们缺少了面对它的方法，以至于直到今天，
问题一直未能解决。如果今天再不准备解决这个问题，那么轮回的循环是... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 9 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=28730
·仲之春·
空想的理想
在毛泽东这位农家出身的历史伟人身上，有着浓厚的农业社会主义的乌托邦思想。
他的这种思想由来已久，而且根深蒂固、矢志不移，一直伴随着他的政治生涯。
在五四时期，他就信奉过当时流行一时的新村主义理想。1919年，他在岳麓山下还
亲自组织过新村运动。从《毛泽东早期文稿》中，我们可以发现他“数年来梦想”的“
新社会生活”， 就是每日“睡眠八小时，游息四小时，自习四小时，教授四小时，工
作四小时”，“工作之事项，全然农村的”。“新社会之种类不可尽举，举其著者：公
共育儿院，公共蒙养院，公共学校，公共图书馆，公共农场，公共工作厂，公共消费社
，公共剧院，公共病院，公园，博物馆，自治会。”后来，他又接受了马克思主义（马
克思主义虽然号称为科学社会主义，但它仍然有着很大的乌托邦空想成份。这也是毛泽
东为什么会很快接受它的重要原因），但这种乌托邦思想在他的身上却一直保留下来。
在建国前夕写的《论人民民主专政》中，毛泽东提到了康有为，将他列人“在中国
共产... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 6101 | 10 《新疆日报》7月16日、19日接连刊发两篇文章，批评戴黑纱、穿黑裙的现象。
“历史上，虽然我们维吾尔族选择了信仰伊斯兰教，但并没有在服饰传统文化中完全盲
从伊斯兰教对于服饰要求，而是保留并发展了自己的传统服装文化。”新疆社会科学院
助理研究员祖木来提·阿不力克木在该报16日的文章说。
“如果我们的女性都卸下妆容、穿上黑袍、蒙上面纱，这种暗沉的色调能给我们带来快
乐吗？”祖木来提·阿不力克木反问道。
新疆师范大学教授曼拜特·吐尔地在《新疆日报》19日的文章称：“黑色总让人感到沮
丧和阴森，它不但会削弱人们的意志，降低人们对生活的热情，甚至会让哺乳的婴孩感
到心理恐惧。可眼前，我们中的一些人掉进了极端宗教设下的陷阱，这正是别有用心的
人利用我们的无知和迷信来达到他不可告人的目的。”
附：《新疆日报》7月16日文章：是谁想遮蔽维吾尔族姐妹的美丽
我是一名社科研究工作者。从事科研工作六年来，走访了天山南北156个城镇、街道、
社区，无论是城镇还是乡村，无论是城里人还是农村人，大家都有一个共同的心愿，那
就是平安、稳定、幸福地生活在一起。
还记得在和田大巴扎看到各式各样的艾德莱斯绸让姐妹们挑花了... 阅读全帖 |
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f******o
发帖数: 706 | 11 生命究竟是什么？
·方舟子·
（一）
生命是什么？这似乎并不是一个难题。每个人都很容易区分生命和非
生
命，因为生命有着显而易见的特征：生长、发育、繁殖。但是这仅仅
是表面的
现象。我们要问个究竟的，乃是导致了这些现象的生命的本质。
古代东方圣贤对这个问题的回答是令人难堪的沉默。或许他们根本就
没有
想过要问这种看上去没有实际意义的庸人自扰的问题，这或者正是科
学没能在
东方诞生的一个因素。但是，象现在的某些流行观点那样，把科学的
诞生归功
于犹太－基督教的一神论传统，是完全错误的。科学有更为伟大的来
源：古希
腊的理性思辨。当亚里斯多德以超凡的博学审思考察世界万物时，生
命是什么
这个问题也摆在了他的面前。在他看来，生命的本质，是由于有灵魂
：植物有
营养灵魂，动物有感觉灵魂，而只有人类才有理性灵魂。在西方渡过
了蒙昧的
中世纪，重新发现古希腊的经典著作之后，亚里斯多德对生命的看法
，就象他
的其他教导，被捧为真理。到了十七世纪，才有法国哲学家笛卡尔挑
战亚里斯
多德的教导。笛卡尔的挑战，表面上看来乃是出于神学的理由：灵魂
是不灭的，
如果动、植物也有灵魂，意味着它们在死后也将上天堂 |
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f**z
发帖数: 186 | 12 大爆炸宇宙学
道生一，一生二，二生三，三生万物。 ——《道德经》
创生之爆炸
宇宙诞生之前，没有时间，没有空间，也没有物质和能量。大约150亿年前，在这
片四大皆空的“无”中，一个体积无限小的点爆炸了。时空从这一刻开始，物质和能量
也由此产生，这就是宇宙创生的大爆炸。
刚刚诞生的宇宙是炽热、致密的，随着宇宙的迅速膨胀，其温度迅速下降。最初的
1秒钟之后，宇宙的温度降到约100亿度，这时的宇宙是由质子、中子和电子形成的一锅
基本粒子汤。随着这锅汤继续变冷，核反应开始发生，生成各种元素。这些物质的微粒
相互吸引、融合，形成越来越大的团块，并逐渐演化成星系、恒星和行星，在个别天体
上还出现了生命现象。然后，能够认识宇宙的人类终于诞生了。
这幅大爆炸图景，是目前关于宇宙起源最可能的一种解释，被称为“大爆炸模型”
。大爆炸理论诞生于20世纪20年代，在40年代得到补充和发展，但一直寂寂无闻。直到
50年代，人们才开始广泛注意这个理论，不过也只是觉得它很好玩，并不信服。人们更
愿意认为，宇宙是稳定的、永恒的。
但是，越来越多的证据表明，大爆炸模型在科学上有强大的说服力，至少现在没有
比它更好的理... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: saturnV (土星五号), 信区: Military
标 题: 宇宙中90%的生命死于伽马射线暴
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 26 01:44:07 2014, 美东)
本报讯宇宙可能比之前所认为的更寂寞。两位天体物理学家提出，对可观测到的宇宙中
的1000亿个星系进行的评估表明，大约只有10%的星系能够支持像地球上的人类一样的
复杂生命形式的存在。而在其他地方，恒星释放的伽马射线暴会定期消灭比细菌复杂的
任何生命形式。研究人员表示，这种爆发也使得在宇宙大爆炸后的数十亿年里生命无处
可寻。
并未参与该项研究的美国托皮卡市沃西本大学物理学家Brian Thomas表示：“有点
奇怪，我们只能够生活在10%的星系中并且还是在宇宙大爆炸50亿年之后。”但“我的
总体印象是，在这项分析中的关键参数的不确定性中，他们可能是正确的”。
科学家一直在思考一场伽马射线暴是否会对地球造成伤害。这种天文现象最初于
1967年被设计用来侦查核武器试验的人造卫星所发现，而如今以一天一次的频率出现。
它们以两种形式到达地球。短... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14 尽管近代物理科学非常干净彻底地抛弃了目的论，但生命科学领域中，目的论的幽灵从
没有消失过。生命现象的那种自主性、自组织性、自协调性，一句话，内在性，与无机
世界的那种纯粹的外在性，确实有着鲜明的不同。特别是，生物界由低级向高级的进步
和演化，仿佛有着一种内在的先定的目的性。宇宙的演化仿佛就是为了最终产生出它最
美的花朵――人类。
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注意这一段，这一段涉及的就是人择原理。是宇宙很不可思议的地方。
很多人以为物理学推行的是一种机械的，完全唯物的哲学观。
可是类似这种人择原理，即宇宙本身似乎带有强烈的目的性，它的创造产生，是为了生
命的存在而服务的，不是随机性的。表现就是一些宇宙常数极为惊人的准确，哪怕差一
点点就会导致宇宙根本不可能产生生命。
这个宇宙强烈的目的性，似乎让人不得不想，难道存在一个“上帝”？或者宇宙本身是
有意识性的？这对科学家显然是难以接受的，科学就是在不断和神学斗争的过程当中发
展出来的，可是科学自身最后却又似乎在引入“上帝”，难以去掉它的存在。
这是目前科学家一个比较核心的问题，... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 15 不少奥义书在这方面提出了两个基本概念——“梵”（Brahman）与“我”（Atman）。
所谓“梵”，在奥义书中一般是指事物唯一实在的主体或根本因。许多奥义书中都
提到它。如《歌者奥义书》(Chandogya Up. ) 3，14，1中说：“这整个世界都是梵。
”《广林奥义书》(Brhadaranyaka Up.) 1，4，10中说：“最初，唯有梵。他仅这样理
解自己：‘我是梵’。因此，他成为一切。”《白骡奥义书》(Svetasvatara Up.)3，7
说：“高于这世界的是梵。这最高的、伟大的梵随众生的身体藏于其中。认识梵这一所
有事物的包容者或主宰者，就将变得不朽。”
所谓“我”（亦被音译为“阿特曼”），在奥义书中常被作为人生命现象的主体。
如《广林奥义书》3，7，23中说：“他不被看却是看者，不被听却是听者，不被认识却
是认识者，不被领悟却是领悟者。除他之外，没有看者，没有听者，没有认知者，没有
领悟者。他就是你的‘我’（阿特曼），是内部的控制者，不朽者。”
但在奥义书中，“我”或“阿特曼”也常与“梵”混用，许多奥义书在论述世间一
切事物的主体或实在时，也使用“我”（阿特曼）一... 阅读全帖 |
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H**7
发帖数: 8624 | 16 顺便复习一下“熵”的概念 ---
熵
科技名词
中文名称：熵
英文名称：entropy
定义1：表示物质系统状态的一个物理量(记为S)，它表示该状态可能出现的程度。在热
力学中，是用以说明热学过程不可逆性的一个比较抽象的物理量。孤立体系中实际发生
的过程必然要使它的熵增加。 所属学科：大气科学（一级学科）；动力气象学（二级
学科）
定义2：热力系中工质的热力状态参数之一。在可逆微变化过程中，熵的变化等于系统
从热源吸收的热量与热源的热力学温度之比，可用于度量热量转变为功的程度。 所属
学科：电力（一级学科）；通论（二级学科）
定义3：系统中无序或无效能状态的度量。熵在信息系统中作为事物不确定性的表征。
所属学科：生态学（一级学科）；数学生态学（二级学科） 本内容由全国科学技术名
词审定委员会审定公布。
熵（entropy）
指的是体系的混乱的程度，它在控制论、概率论、数论、天体物理、生命科学等领域都
有重要应用，在不同的学科中也有引申出的更为具体的定义，是各领域十分重要的参量
。熵由鲁道夫·克劳修斯（Rudolf Clausius）提出，并应用在热力学中。后来在，克
劳德·艾尔伍德·香... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 17 “生命现象离物理、化学过程中间还隔了好几个层级”
这个是对的。
但是生物学和物理学在训练上的最大的区别是前者以识记现象为主，后者以机制和逻辑
为主。导致的后果就是 生命现象本来就够复杂了，结果一帮缺乏逻辑和结构性思维的
千老去研究，就更是一团浆糊。接下来的后果就是生物学变成编故事的游戏，这还没算
各种硬性和软性的造假。
研究复杂现象如生命，尤其的需要物理学家的结构性思维。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 18 接到出院通知后至今近500天，小敏还住在医院
除去近18万元治疗费，小敏及父亲滞留深圳市儿童医院已产生过百万元费用
“我怕我女儿不安全，我不是不想走，女儿有心脏病，我想等她停药了就走”。葛先生说这话的时候，他的女儿小敏，在深圳市儿童医院通知可以出院的情况下，已经在医院“多”待了近500天。
2010 年7月24日，当年13岁的小敏就躺在深圳市儿童医院心血管科住院病房的床上抢救。入院时，医生下达了病危通知书并确诊为扩张性心肌病及并发症致死性心律失常等。经过3天时间危急抢救，小敏终于从死神手中逃脱出来。医院自2012年8月起至今共14次建议小敏家属可以出院，但小敏及其父亲仍不愿离去，待在医院已近500天，产生治疗费近18万元，但仅上交8000元押金。
13岁女孩患严重心脏病
记者从深圳市儿童医院获悉，小敏于2010年7月21日收入该院心内科，当时她才13岁，入院后确诊为扩张性心肌病，心肌致密化不全，心功能IV级。小敏入院后第2天，即出现扩张性心肌病的并发症——致死性心律失常。
在抢救过程中，医院给出的诊断是，小敏随时都有猝死的可能，小敏的父亲葛先说，经过3天抢救小敏终于活了过来，致死性心律... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 19 本报讯宇宙可能比之前所认为的更寂寞。两位天体物理学家提出，对可观测到的宇宙中
的1000亿个星系进行的评估表明，大约只有10%的星系能够支持像地球上的人类一样的
复杂生命形式的存在。而在其他地方，恒星释放的伽马射线暴会定期消灭比细菌复杂的
任何生命形式。研究人员表示，这种爆发也使得在宇宙大爆炸后的数十亿年里生命无处
可寻。
并未参与该项研究的美国托皮卡市沃西本大学物理学家Brian Thomas表示：“有点
奇怪，我们只能够生活在10%的星系中并且还是在宇宙大爆炸50亿年之后。”但“我的
总体印象是，在这项分析中的关键参数的不确定性中，他们可能是正确的”。
科学家一直在思考一场伽马射线暴是否会对地球造成伤害。这种天文现象最初于
1967年被设计用来侦查核武器试验的人造卫星所发现，而如今以一天一次的频率出现。
它们以两种形式到达地球。短伽马射线暴持续时间不超过一两秒钟，多发生于当两颗中
子星或两个黑洞相互环绕运转时。长伽马射线暴持续达几十秒钟，一般在大质量恒星熄
灭、塌缩和爆发时产生。后者比前者更为罕见，但释放的能量却是前者的100倍。长伽
马射线暴能够使宇宙中其他的伽马射线（一种高能光... 阅读全帖 |
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f**********d
发帖数: 4960 | 20 【 以下文字转载自 hetangyuese 俱乐部 】
发信人: freelikewind (像风一样自由), 信区: hetangyuese
标 题: 生命应该是个普遍存在的现象
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 5 21:00:16 2017, 美东)
把一把沙子放进水里。起初水是浑浊的。慢慢泥沙沉下去，上层变得清澈。
生命的出现，应该就和水和沙分离一样自然。
任何有物质的地方，都会最终出现生命。
生命是且仅是物质组成的高级阶段，是负熵。
出现生命之后，物种进化仍然和水和沙分离一样自然。
问题是，进化的尽头是什么。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 21 俺没事瞎扯扯。
人类所了解的所有元素，皆由中子质子超子电子构成，今天科学认为这些只占宇宙的4%
，其他有23%是暗物质和73%是暗能量。科学探测已经间接证实了其存在。人类已知的四
种基本力里，暗物质是一类有引力，但没有电磁力的物质。其中是否有强/弱相互作用
不清楚。当然其是否有其他人类已知四种力之外的相互作用，也不得而知。
人类的生命现象中，99%是电磁力在起作用，比如身体的所有化学过程，所有原子/分子
联系在一起，人拿东西等，耳听，目视，思维等。万有引力只是维持地球的重力环境和
身体的重力等。强弱相互作用是在原子核内部的范畴里起作用。
因为没有电磁力，所以暗物质很难观察到。这类物质可以大量存在在我们周围，人类却
毫无觉察。而且由于其没有电磁力，甚至可能没有强弱相互作用，它们可以和我们这种
物质彼此对撞，却互不伤害！彼此共存，也没有碰撞，摩擦！除了引力，没有什么可以
探测他们。可是如果它们稀薄，引力探测也是极为困难。地球上到底有无暗物质，有多
少，甚至地球是否是物质和暗物质耦合在一起的一个星球，人类都不知道。
设想如果这类暗物质的基本粒子有四种基本力之外的特殊基本力，类似人类已知的电磁... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 22
前面帖子粗略解释过
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佛陀本人对构成自我的意识和物质现象进行了分析，将其分解成五蕴。蕴，巴利文
khandha，本身的意思是积聚，集合的意思。五蕴就是五种构成生命现象的集合体。
色蕴，是所有身体色法的集合体，就是物质的身体
受蕴，是所有感受的集合体，比如苦的感受，乐的感受，还有不苦不乐的感受。
行蕴，是所有意志行为的集合体，比如贪爱，嗔恨，恐惧。。。。
想蕴，是所有记忆行为以及进行记忆行为的集合体，比如回想，和记下。
识蕴，是所有识别行为的集合体，比如看，听，闻。。。
这五蕴，已经包含了自我的全部组成成分，包含了所有的物质现象和精神意识现象。其
中物质现象在佛法里面叫做色法。精神意识现象在佛法里面又叫做名法。
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想，是一个心所，是伴随心识升起的，有两个功能，save和load。
save是对当前的事件记录，形成记忆。
load是读取被记忆的信息，是回想。
根据南传的阿毗达摩理论，想心所升起于每时每刻。
... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 23 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun02 (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 生命本来就是个错误
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 8 20:20:28 2010, 美东)
因为有我见，所以才有这种思维定势。因为不明白缘起法，所以才有这种认识错误。
识（观察），名（伴随观察的意识行为，属于心所），色（被观察对象），这三者是彼
此相依相生，犹如芦笛的枝条。并不存在哪个是主，哪个是附，或者属于某个主体。
不对，如果没有这种错误，我们所感知的现象包括生命本身就不会存在。
无明灭，则行灭，行灭则识灭，识灭则名色灭。
将现象误认为真实，并不断进行观察识知行为，是无明而引发的贪爱，这种错误行为一
旦彻底灭除，则生命将彻底终止，轮回彻底终止。观察测量行为终止，波函数不再坍塌。
生命的特征是什么？获取外界信息，识知。然而这种获取信息，这种识知的行为却造成
了波函数坍塌，造成了我们所谓的真实世界，造成了轮回。
所以，生命本身其实是个错误。只是这个错误无始以来就在继续，我们把错误当成天经
地义
2500年前，有一个叫做释迦牟尼的人看 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 24 加拿大一对连头双胞胎可共享感觉 被称生命奇迹
加拿大姐妹克丽丝塔·霍根和塔蒂亚娜·霍根是头颅相连的连体双胞胎。她们能够
健康存活，已是几率几百万分之一的生命奇迹。
更令人惊讶的是，她们似乎能够共享视觉、触觉、味觉等各种感觉，引发神经学家
关注。
连颅姐妹
克丽丝塔和塔蒂亚娜现年4岁，与父母、3名兄妹及外祖父母等人生活在加拿大不列
颠哥伦比亚省小城弗农。
姐妹俩头部侧上方相连，医学上称为“颅连体”双胞胎。连颅双胞胎产生几率大约
为250万分之一，其中仅一小部分能够存活。
她们的母亲费利西娅·西姆斯回忆，第一次产前检查当晚接到医生电话，她感觉情
况不妙，第二天便在母亲和嫂子陪同下再次前往医院。当得知腹中胎儿是一对连颅双胞
胎时，西姆斯与母亲、嫂子陷入沉默，随后开始哭泣。
西姆斯记不清自己当时想些什么，只是努力“消化”这个坏消息。医生建议西姆斯
终止妊娠，但当年这名20岁的准妈妈没有接受。
产期临近，医生让西姆斯作最坏打算，社工也准备为她做心理辅导。然而，西姆斯
的直觉却告诉她，女儿会平安降生。
“她们出生前一个月，我做了个关于她们出生的梦，那情景和实际情况完全一样，
”西姆斯说，“她们在我... 阅读全帖 |
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n****b
发帖数: 744 | 25 作品风格
王小波在白话文叙述方面有很深的造诣，写作小说的同时他也创作过一些杂文与随笔文
章。并且很多人都是由于精彩而睿智的杂文作品接触和认识到王小波。王小波的东西方
生活与求学经历，使他成为一个富有自由人文精神和独立知识分子品格的写作者。
在他的作品中，贯穿着其特有的黑色幽默，这些也表明了王小波对于生命和生活的态度
。王小波的一系列小说都以自己所经历过的生活作为蓝本，如下放到云南的知识青年，
在某个医院或高等专科学校从事技术工种的工程师等等，作品的年代背景也与王小波的
生活与成长时期相重叠，在这些作品中，他刻画了这样一种现实：“我看到一个无智的
世界，但是智慧在混沌中存在；我看到一个无性的世界，但是性爱在混沌中存在；我看
到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在”。
从杂文作品中看，哲学家罗素对他思想影响很深，他推崇和提倡科学与理性，并且认为
人的生活应该追求未知，他反对进行思想禁锢，主张人们思维应该保持多样化，使生活
变得有意思有趣，去热爱智慧。 他的作品在他身后盛行于世，影响了众多青年，特别
是二十世纪九十年代的大学生，他们至今还会常常引用王小波作品中的文字，来表明自
己的激昂和犀利... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 26 莫非你想说这个规律是上帝创造的？
告诉你吧，”在一起的时候就会发生着火“这事，是人强加的一个假名而已。人的生命
现象本质上就是一种现象。这种现象的特殊之处就是，除了”色“以外，还有”识“，
这个”识“执着这个”色“或者说这个生命现象是”我“，于是产生了各种执着，继而
产生苦。火不会因为它的时而生起时而灭去而苦，因为它没有执着；人却怕死，以死为
苦，却又不可能不死，因为人有执着；但是这也不是坏事，因为人的”识“在认识到这
一切只是个现象而没有执着之后，就不再会有生起和灭去。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Wed Aug 29 05:01:26 2012, 美东) 提到:
各位佛弟子，
如果你们是抱着寻求从苦中解脱的意愿来学佛，我愿意分享一下自己的体会。另外，我
会随时加入遗漏的感悟。
（1）学佛的目的：唯有“从苦中解脱”这一个目的，唯有树立这个独一无二的目标才
能导向你接触正法；带有任何其他目的的一般都会带有各种各样的欲求，其结果就是各
种邪法，外道和魔法向你扑面而来，你却无法辨别。一定要放下其他的贪欲去学佛，切
记切记。
（2）向谁学佛：我们说学佛，自然是向佛陀学佛，所以必须对佛陀有不坏的净信。佛
法的道理必定不存在什么与时俱进的问题。一旦有某位号称他所讲佛法是与时俱进，那
是对佛陀圆满智慧的诽谤。所以必须深入最接近佛陀本怀教义的经典。现如今佛教经典
浩如烟海，唯有四部阿含经是公认的接近佛陀本怀教义的，而杂阿含又是四部阿含的母
本。所以诚心奉劝各位佛弟子从读杂阿含开始。读杂阿含的感觉就像是在亲闻佛陀讲法
，无比受益和殊胜。下面是我上传在dropbox... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 28 抛砖引玉， 有砖也欢迎丢。
我觉得刹那无常=刹那生灭
为啥我们要讨论无常，因为
1. 基础的基础的基础， 不弄清楚无常， 谈其他的就是空中楼阁。
对外界的认知都不清楚， 就不要说谈其他的了
2.无常这个概念引申了就是一个“什么是真实”的一个point of view
可以独立诠释， 不需引入其他概念去支持。
3. 诸行无常是三法印头条， 当然是非常重要的
私以为， 如果无常仅仅说地是4季之更替， 万物无常态， 未来事物不可预测性，
用此来印证“真伪”佛法， 未免有点太简单了， 不是吗？很多所谓“法”都share
这种point of view的。
所以， 诸行无常一定包含着其非常之独特的特性， 使之成为头条，
私以为， 不同之处就在于无常中的刹那无常， 这个观点是前无古人后无来者（？）的。
我转2个讲刹那无常， 希望大家不要带着大，小乘， 汉传，原始各自有的芥蒂去看待
就当平常心去看， 谢谢！！
-----------------------
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=9481
四 法 印
全知麦彭仁波切 造
益西... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 29 我觉得，法最终是要打破任何观念和概念的。打破以后，最佳的就是处在（从概念上）
无可着落之中，才能有更深层的领悟。刹那生灭的解释能帮你理解接受无常，就是个好
法。
但我从你这个角度，就会深究。我会问，既然灭后再生还能重复，那能重复的也算是长
远的了。所以按照这种思路去破我的心思，就会需要进一步去探究重复“复印”是怎么
回事。
这种point of view的。
所以， 诸行无常一定包含着其非常之独特的特性， 使之成为头条，
私以为， 不同之处就在于无常中的刹那无常， 这个观点是前无古人后无来者（？）的。
我转2个讲刹那无常， 希望大家不要带着大，小乘， 汉传，原始各自有的芥蒂去看待
就当平常心去看， 谢谢！！
-----------------------
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=9481
四 法 印
全知麦彭仁波切 造
益西彭措堪布 译
第一法印：诸行无常
。。。。
对此，凡夫认为万事万物从产生到未灭之间是常住的，这只是错乱而已。实际上，无论
外在无情器世界，抑或内在根身、心所摄的心王、心所，一切都像流水、灯焰... 阅读全帖 |
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a***e
发帖数: 1010 | 30 关于生物学研究中的假说问题由来已久。在早期的生态学，分类学，以及解剖学研究中
已经存在。特别是现在高通亮测序技术，GWAS，-omics 等的出现，人们总是认为假说
已经不需要了，只需要做大规模的观测，测量，和筛选就能够发现生物学的现象和阐明
生物学的机理。
其实不是这样的。
首先研究开始以前，都存在一个假说：实验者所观测，测量和筛选的对象对某个生命科
学的过程和现象是重要的。而这个假说往往得到了先验证明，或者是通过朴素的归纳，
或者是通过严格的证伪。例如，分类学是基于生殖隔离的判断，解剖学是有着无数原始
临床实践为基础，而大规模的测序技术等是因为前人已经证明基因组序列对所有物种的
生命现象是非常关键的。目前这些被广泛接受的理论还没有被证伪。
其次，实际研究进行的过程中，存在一个观测到假说，再到新观测，新假说的螺旋前进
过程。这里面还有一个朴素的假说，科学和理论是可以证伪的。早期的生态学，分类学
，以及解剖学和现代高通亮技术都是可以证伪的。因为你往往假定你所研究的对象和体
系在另外一个星系或星球或物种是同样或类似存在的。只是由于生命科学的研究还处于
原始的早期阶段，我们无法研究例外一个... 阅读全帖 |
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c*********a
发帖数: 11 | 31 宇宙模型之幻方结构
——描述整个宇宙的一个“简单的理论”
陈振华
开头语：幻方结构描述整个宇宙
史蒂芬-霍金在他的《时间简史》中写道：“科学的终极目的在于提供一个简单的理论
去描述整个宇宙。”
简单一语提出了科学的极高理想（终极目的）；“简单的理论”可以类比研究者所追求
的“大统一理论”——不要说全面的“大统一理论”对研究者极具诱惑力，就是局部的
“大统一理论”，也让他们煞费苦心，却得不到理想的结果。比如说，研究者所提出的
宇宙四种基本力（强核力、弱核力、电磁力、引力），研究者还没能将之统一在一个理
论框架中，爱因斯坦为此耗费了数十年时光和精力，也没有解决。
古今中外到目前所成就的科学，分门别类；研究者在各项细分门类中，做揭示细节的工
夫越来越深入，也有颇多建树——但还没有一项理论能同时涵盖、统摄、解读这些所有
细节。
汉代班固在《白虎通-三纲六纪》中有语：“若罗网之有纪纲而万目张也。”后人概之
为“纲举目张”。
霍金企望的“简单的理论”，相当于这个“纲”，相当于宇宙总规律和开启科学世界总
大门的金钥匙。找到了这个总规律，就能一通而百通；打开了这扇总大门，就可以发现
，哦哟！原来所... 阅读全帖 |
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c*********a
发帖数: 11 | 32 宇宙模型之幻方结构
——描述整个宇宙的一个“简单的理论”
陈振华
开头语：幻方结构描述整个宇宙
史蒂芬-霍金在他的《时间简史》中写道：“科学的终极目的在于提供一个简单的理论
去描述整个宇宙。”
简单一语提出了科学的极高理想（终极目的）；“简单的理论”可以类比研究者所追求
的“大统一理论”——不要说全面的“大统一理论”对研究者极具诱惑力，就是局部的
“大统一理论”，也让他们煞费苦心，却得不到理想的结果。比如说，研究者所提出的
宇宙四种基本力（强核力、弱核力、电磁力、引力），研究者还没能将之统一在一个理
论框架中，爱因斯坦为此耗费了数十年时光和精力，也没有解决。
古今中外到目前所成就的科学，分门别类；研究者在各项细分门类中，做揭示细节的工
夫越来越深入，也有颇多建树——但还没有一项理论能同时涵盖、统摄、解读这些所有
细节。
汉代班固在《白虎通-三纲六纪》中有语：“若罗网之有纪纲而万目张也。”后人概之
为“纲举目张”。
霍金企望的“简单的理论”，相当于这个“纲”，相当于宇宙总规律和开启科学世界总
大门的金钥匙。找到了这个总规律，就能一通而百通；打开了这扇总大门，就可以发现
，哦哟！原来所... 阅读全帖 |
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s**i
发帖数: 4448 | 33 为什么生物进展不如别的学科？因为生命是这个宇宙进程里最复杂的阶段。从大爆炸开
始建立物理法则，产生从基本粒子到轻元素，到新星爆炸产生重元素，到有行星具备生
命产生条件，出现有机物到可以自我复制分子到最原始生命到生命最复杂的形式人类，
到自主意识，是最近发生的事情。
其他学科研究对象，其实要比生物面对的生命现象要古老得多，也简单的多。
小看生物的是因为无知，你的数理知识，物理定律，在生命现象面前，一筹莫展，不信
你来试试就知道了。
比如，我们需要纳米水平的探测监控手段，你能提供么？各种array omic技术产生巨量
数据，你能分析出个头绪?
无知无畏大放厥词罢了。 |
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l********e
发帖数: 536 | 34 人们常常说，人与人之间，尤其相爱的人之间，应该互相了解和理解，最好做到彼
此透明，心心相印。史怀泽却在《我的青少年时代》（中译文见陈泽环译《敬畏生命》
一书）中说，这是不可能的,即使可能，任何人也无权对别人提出这种要求。“不仅存
在着肉体上的羞耻，而且还存在着精神上的羞耻，我们应该尊重它。心灵也有其外衣，
我们不应脱掉它。”如同对于上帝的神秘一样，对于他人灵魂的神秘，我们同样不能像
看一本属于自己的书那样去阅读和认识，而只能给予爱和信任。每个人对于别人来说都
是一个秘密，我们应该顺应这个事实。
相爱的人们也只是“在黑暗中并肩行走"，所能做到的仅是各自努力追求心中的光
明，并互相感受到这种努力，互相鼓励. 读着这些精彩无比的议论，我无言而折服，它
们使我瞥见了史怀泽的“敬畏生命”伦理学的深度。凡是有着深刻而丰富的内心生活的
人，必然会深知一切精神事物的神秘性并对之充满敬畏之情，史怀泽就是这样的一个人
。在他看来，一切生命现象都是世界某种神秘的精神本忙质的显现，由此他提出了敬畏
一切生命的主张。在一切生命现象中，尤以人的心灵生活最接近世界的这种精神本质,
因而，他认为对于敬畏世界之神秘本质 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 35 信仰是个过程，一个基于对真理的认识而产生的信仰，随即产生生命的改变。但是对于
这个过程，常常有人弄颠倒混淆了。在此分享一下我的认识。
信仰的第一步，是对于真理的认识，属于知识的层面。
一个信仰能够与其他不同的信仰和主义区分开来，首先是他所特有的世界观。具体到基
督教信仰，真知识就是全部66卷组成的圣经。圣经阐明了一个基督徒所需要了解的关于
信仰的所有知识，包括万物的来源，人的来历，堕落的因由，拯救的到来，复活的盼望
，末日的审判，等等。其他信仰对于这些话题也有他们不同的解读，而且很多都与圣经
大相径庭。因此，基督教信仰，或者基督徒，首要特征就是来自于圣经的真知识。唯独
圣经。
信仰的第二步，是对于真理的回应，属于选择的层面。
面对真知识，人需要做出回应，接受或拒绝，或者半接受半拒绝。即使面对真理，也不
是每一个人都会做出接受的决定，因为接受一套世界观的代价，就是改变自己现有的世
界观以及由此产生的生活方式和性格。面对这个昂贵的代价，很多人选择了半接受半拒
绝的做法，就是接受那些自己看来比较容易适应的，而拒绝和漠视那些与自己利益冲突
巨大的。
信仰的第三步，是对于真理的实践，属于外在的层... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 36 http://news.xinhuanet.com/theory/2006-09/16/content_5096043.htm
2006年09月16日08:00:11 来源：学习时报
在那“大清洗”的年代，叶若夫已经不是一个个人，而是一个拥有生杀予夺大权的群体
。因此，叶若夫的言行成了有“群体效应”的游荡于苏维埃大地的幽灵，成了一种独特
的苏维埃文化现象——“叶若夫现象”。
斯大林在一次葬礼上
叶若夫出身工人，没受过什么教育，却有着很强的组织能力和铁的手腕。1934年初，在
联共（布）党的十七大上当选为中央委员，时年39岁。1934年12月1日基洛夫被暗杀后
，他被斯大林立即秘密派往列宁格勒，去暗中调查和处理这一事件。叶若夫自己有过记
述：“我毫不犹豫地向党中央委员会报告了雅戈达和肃反委员会内其他叛徒的情况。”
此后，叶若夫就青云直上，飞黄腾达。叶若夫大权在握：全国党政干部的分配权、统领
内务部的军队、掌控全部党政监察机构、指挥边防和社会安全部队、负责党和国家领导
人的安全、操纵全部情报间谍系统。
在这样的权力掌控之下，除了斯大林，还存在着对叶若夫的个人崇拜。这种崇拜与对斯
大林的个人... 阅读全帖 |
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P*******a
发帖数: 27 | 37 又一起老人摔倒无人帮扶致死事件发生了！遇到需要帮扶事件时，我们到底该怎么办呢
？相信这是很多人都有的疑问。
部分人因为见到太多的“碰瓷”现象，干脆对所有这种事件开启“自动屏蔽”功能，因
此在每次事件的报导后总是会有这样一句总结：“过往的路人无人帮助，令人愤慨！”
其实想想，这样的路人大部分都是因害怕被讹而选择视而不见，对他们的指责是否有失
偏颇呢？扶了，没被讹，那么皆大欢喜，还能得到一片叫好声；扶了，被讹了，无人证
明，只能扇自己两巴掌：“叫你多事！”两厢权衡，还是选择走开吧！他们做的也并没
有什么不对。不过是被这个社会现象所同化了！
当然，我们决不能煽动大家对这种现象置之不顾。毕竟，生命是无价的，当一个需要帮
助的生命向我们投来求助的目光时，我们仍需要伸出援助之手，尽管后果可能不理想，
但是总能让自己的灵魂得到安宁！因为每个人都有需要别人帮助的时候，风水总是轮流
转的！不是嘛？当然也希望我们的法律道德能够保护下那些扶人的好心人，不然人心是
会凉的！
总之，我们还是要扶的！只为心安！ |
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c*****a
发帖数: 1728 | 38 7月19日的新疆日报第2版发表文章《戴黑纱穿黑裙不是一个好现象》，文中写到：“但
现在，不仅是南疆的乡村，就是乌鲁木齐这样的城市，都可以看到很多面戴黑纱，身穿
黑裙的女人们。这不是一个好现象。黑袍跟幸福生活没有任何关系。”“我们要以自己
民族的优良传统、优秀文化而感到骄傲并为继承发扬它而努力，要勇敢地与妄图引导我
们回到愚昧的中世纪时代的邪恶势力作斗争。”
曼拜特·吐尔地（新疆师范大学教授）
新疆自古以来就是各民族共同生活的家园。同一片蓝天下，不同民族、不同语言、
不同肤色、不同风俗习惯的人们，用自己的聪明才智创造了灿烂的文化。但我们的祖辈
从不曾戴黑面纱生活，穿黑袍走路，我们年轻帅气的小伙也从不曾留着大络腮胡子。
20世纪80年代，一位著名诗人创作的一首诗中提到：“教育之风，请吹掉南疆妇女
脸上的面纱。”但现在，不仅是南疆的乡村，就是乌鲁木齐这样的城市，都可以看到很
多面戴黑纱，身穿黑裙的女人们。这不是一个好现象。黑袍跟幸福生活没有任何关系。
黑色总让人感到沮丧和阴森，它不但会削弱人们的意志，降低人们对生活的热情，甚至
会让哺乳的婴孩感到心理恐惧。可眼前，我们中的一些人掉进了极端宗教... 阅读全帖 |
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l**d
发帖数: 2 | 39 伪科学vs伪科学＝科学？
PhilipZHANG
这些天，我读到和收到一些来自美国和中国的呼吁，要大家参加对李洪志的法
轮功的批判，支持何祚庥。我觉得，李洪志的东西是胡诌，在何祚庥等人面前，却
是黑巫见红巫，彼此彼此。我不敢各打五十大板，唯独自己正确。我说的是，我希
望能从他们的争论中学到新东西，可是，我没有被他们中间的任何一个说服，不得
不继续走我自己的路。
1999年7月24日，美国哥伦比亚广播公司（CBS）的晚间电视新闻播放了访问法
轮功发起人李洪志的节目。节目有如下片段：
记者问：你还有亲人在中国吗？
李洪志回答：有，我的父母还在中国。
记者问：中国政府在取缔你的法轮功，你为他们担心吗？
李洪志回答：这正是我担心的事情。
问答结束后，该节目报道说：李洪志没有让他的孩子学习法轮功，而是要进入
美国中学学习。报道还说，李洪志请求联合国和美国政府保护他和他的法轮功，然
而，联合国和美国政府没有理睬。
法轮功的材料声称，李洪志有意念搬运的功能，能用他的法身保护别人。如
此，李洪志为什么还要为他的父母担心呢？为什么不用他的法身保护他的父母、或
者用他的功能把他的父母搬到他的身边呢？如果他... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 1196 | 40 http://www.nona.org.tw/budhiavenue/huatsangmag/039011.htm
从医学的角度看临终现象与助念瑞相
柯英佛
一、前言
临终，就医学而言，其实是多重器官衰竭后的必然结果。而在法医学而言，可分为濒死
期，临床死亡期，与生物死亡期。
所谓濒死期，就是指死亡过程的开始期，此期一般表现出生理功能的紊乱，脑干以上的
中枢神经受到严重的抑制；所谓的临床死亡期，指的是呼吸停止，心跳停止，内在器官
的改变为中枢神经系统的抑制由大脑扩展至延髓，生命中枢等系统严重抑制，各种神经
反射及神经功能丧失；至于生物学死亡期，指的是死亡已经确定，器官、组织、细胞均
完全死亡，生命不可挽回，尸斑、尸僵等死后变化相继出现，至于就细胞层次而言，则
是缺氧反应由可逆至不可逆变化，最后导致细胞组织的完全坏死，以及坏死后的生物分
解。而在这些过程中，濒死期甚至死亡期所发生的状况仍有机会逆转，细胞层次表现为
细胞的缺氧由可逆至不可逆变化；到生物死亡期则为由不可逆变化至细胞坏死，及坏死
后的细胞分解。在这些现象中，濒死期与生物死亡期约与佛典中所介绍的临终现象时期
相同。
因此本文将就 |
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m*******u
发帖数: 30 | 41 论坛排版不便，可下载全书或去博客阅读，链接见文末。
何谓“道”？宇宙的起源、本根、归宿；万有的路向、原理、依准。
何谓“德”？众生的本相、本质，生命的由来、根据。
何谓《道德经》？讲述宇宙和生命的经典。
“道”与“德”有何关系？“道”自主运演、循环胀缩，“德”跟随、顺因“道”的运
演建构机体，依循、效仿“道”的法则调理身体。
老子描述和讲论的宇宙真相和生命真谛，是在“虚极静笃”中直接“看到”的，不是通
常以为的想象、虚构、思辨、推测。
老子的“虚极静笃”与佛陀的深度禅定（第四禅境）是一致不二的，两人的生命论内容
，在根本方面也完全一致。
宇宙和生命概述：
一、“道、象”、物质、循环生演
1， “道”是所有实物的始源、本根、归宿，永恒存在、性征不改。“道”实即立体蛛
网状的“象”网，处于反复胀缩、永恒循环过程。在扩张阶段是天体、万物生出繁 衍
的阶段，在收缩阶段是天体、万物消弭的阶段。“象网”非常细微、高速振动、各向延
伸、均匀分布。老子之所以将实物本根（“象”网）称作“道”，乃因其有道路、引导
、原则、法式之效（道路、方式是“道”在老子时代的基本含义），扩张过程是宇宙万
有生发之路... 阅读全帖 |
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d**o
发帖数: 41 | 42 与其他对科学史感兴趣者一样，我以前也读介绍国外和古代的书籍。后来自己查资料写
过一百五十多年前的孟德尔、四十年前的屠呦呦和张亭栋。如果写的文字与作者的空间
和时间很近，可能不好算创新的史学方法，但也许可作史料。
如果读者感兴趣谁上谁不上院士，不妨就此打住不用读以下文字。
如果读者觉得院士选举可以作为中国目前文化有代表性的一只麻雀，透过公开可查的背
景资料和文献、透过有部分客观标准的同行评价，来看平常一般在背后发生的事件，讨
论社会某些现象的缩影，那么，本文可为周末读物。
“中国特色”的学术逆淘汰等效于自身否定
2011年中国院士增选，六位曾任国外正教授的候选人中，五位全时回国的皆落选、一位
尚未全时回国的当选。限于专业背景，本文只讨论生命科学和医学部，其三位正教授全
军覆灭。虽然生物医学部不乏学术上判断公正的院士，却仍未能避免出现社会关注的“
逆淘汰”现象。
科学院的制度设计和程序并非问题所在，而在于文化。逆淘汰现象，在中国基层出现不
少，但受一般尊重的科学家精英团体也是这样，对国家的负面影响可能就不限于科学界
。
众所周知，生物医学部在判断应用性研究的质量方面有缺陷，缺乏能力判断前辈... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1031 | 43 如果宇宙的存在 宇宙内万物（包括生命）的存在 都是自然现象 one big accident 那
么它们就不是被故意创造的 they don't serve any purpose
那么生命也是自然现象 不比一阵风 一片浪 更有意义
我的wishful thinking 是宇宙和宇宙内万物（包括生命）serves a certain purpose
所以它们是被故意创造的 创造它们的就是神
BTW 无神论requires a leap of faith 也是wishful thinking |
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s*******w
发帖数: 2257 | 44 刘心武：王小波，晚上能来喝酒吗？（节选）
发表于 2016 年 03 月 15 日 由 siyu
wxb
为什么有的人自杀？多半是，他或她，觉得已经完全失却了与他人、群体之间沟通的可
能。爱情是一种灵肉融合的沟通，亲情是必要的精神链接，但即使有了爱情与亲情，人
还是难以满足，总还渴望获得友情，那么，什么是友情？友情的最浅白的定义是”谈得
来”，尽管我们每天会身处他人、群体之中，但真的谈得来的，能有几个？
一位曾到农村”插队”的”知青”，和我说起，那时候，生活的艰苦于他真算不了什么
，最大的苦闷是周围的人里，没一个能成为”谈伴”的，于是，每到难得的休息日，他
就会徒步翻过五座山岭，去找一位曾是他邻居，当时插队在山那边农村的”谈伴”。
到了那里，”谈伴”见到他，会把多日积攒下的柴鸡蛋，一股脑煎给他以为招待，而那
浓郁的煎蛋香所引出的并非食欲而是”谈欲”，没等对方把鸡蛋煎妥，他就忍不住”开
谈”。
而对方也就边做事边跟他”对阵”，他们的话题，在那样的地方那样的政治环境下，往
往会显得非常怪诞，比如：”佛祖和耶稣的故事，会不会是一个来源两个版本？”当然
也会有犯忌的讨论：”如果鲁迅看到《多余的... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 45 生命的福音
上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
（约翰福音3:16）
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。” （约
翰福音14:6）
序 言
他不是音乐家，但世上无数出色的音乐家，因他的名创作了无数伟大的乐章，『弥
赛亚神曲』就是其中一例。
他不是作家，但世上无数出色的作家，以他的言论为题材，写出无数不朽的名著，
『约翰福音』就是一例。
他不是教主，但当今三大宗教之首乃由他而出，信徒遍布五大洲，超过十三亿人。
他不是君王出身，但人类纪元竟因他的降生一分为二，人们称他出生前的年代为公
元前（B.C.）,出生后的年代为公元（A.D.），他的降生，一直影响着人类每天的生活。
从来没有人像他那样，赢得亿万人的心--每个星期日，全世界近十三亿人到教堂歌
颂和敬拜他。
从来没有人像他的言论那样，流芳百世--他说的话，被翻译成为千百种文字方言，
使全球的人无不晓得他的金石良言。
从来没有人像他所说的话那样独特，满有能力、智慧和权柄：
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发帖数: 177 | 46 ——上师“关爱环境关爱生命”主题演讲
演讲者：索达吉堪布
一、环境与生命是社会问题
各位学者、智者：大家好！
今天，我们研讨的主题，是“热爱环境、热爱生命”。环境和生命问题，既是社会的问
题，也是人心的问题。是需要在座诸位特别关注的大事。怎么样才能关爱环境、关爱生
命？
只要看看我们对自己的住所——环境，是怎样毫厘必争，尽其一生精心营造和小心翼翼
维护的？看看我们对自己的生命是如何爱执的？应该推己及人，如同对待自己的处所和
生命一样，去关爱环境、他人和其他生命。
很多国家都在关心全球暖化、环境破坏对人类生存危害的问题；西方国家还成立了国际
动物保护组织，在全球通过法律程序，让每一个人理解、尊重和保护动物的福利。相比
之下，我们是什么样的观念？我们现在的观念，是否与传统的道德理念相符？
迄今为止，每当论及环保，在很多人的心目中，根本没有一丝一毫的触动。人们认为环
保与他们无关，反正在他们死亡之前，地球不会毁灭；或认为环保不是他们能力所及，
他们能做的，只是打扫一下住所及周围的环境，清捡一些垃圾。但是，环保的意义并非
如此。
谈及生命，由于我们所受教育及环境的影响，人们认为自己、亲友乃至人... 阅读全帖 |
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N******n
发帖数: 3003 | 47 [37;1m【 以下文字转载自 [+green]shelly2003 [+black]的blog 】
【 原文由 [+green]shelly2003 [+black]所发表 】[+reset]
【 以下文字转载自 [+green]S_LifeScience [+black]讨论区 】
【 原文由 [+green]Thrush [+black]所发表 】[+reset]
一、前言
原先我是准备等到毕业的那一天，痛痛快快地哭过了之后，一口气写掉这篇文章的。其实
一直在零散时间打腹稿，差不多已经煲熟了。刚才有同样读博士读得凄凄惨惨切切的师兄
表示期待，于是一横心决定现在就写了。何况，早点让更多还没上博士这条船的弟妹们看
到，提醒他们读博要谨慎谨慎再谨慎，能多挽救一个像我们哥俩这样不是读博的料的孩子
，也好。
文章原先是分八篇发表的，现整理为一整篇，每一部分加上原先的标题。
有几点要说明的：
1.或许有人嫌太长了不想看，或许我的观点片面甚至偏激，或许我的经历太特殊而不具备
代表性。但是无论如何，请点进来看的每一位想要读博士的朋友，还包括尚未高考的小朋
友和他们的爸妈们，切记，在做出选择之前做... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 48 传统生物学以实验和现象为主导的刻板单调训练（分子，细胞，遗传，生化，发育，微
生物）不太可能帮助生物学家发现关于生命的深刻见解。
真正要追求新颖而深刻的发现，需要物理学的“结构性”思维，来寻找生命系统
idyosyncracy背后的普遍规律。
比如stan leibler发现的基因网络在功能层次上的鲁棒性；william bialek发现的果蝇
胚胎发育在分子层面的极其精简的信息论基础；华泰利深度研究的细菌生长速度和核糖
体蛋白/总蛋白比例之间的简单线性关系。
这些都深刻揭示了纷繁复杂的生命现象背后的一些抽象规律，帮助我们理解生命到底是
什么。而这些牛人都无一例外的是物理学家，尤其以搞凝聚态的为多。 |
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z*****u
发帖数: 45 | 49 十几名复旦学生登黄山迷路，搜救民警坠崖牺牲，由此引发的一系列事件，把这些学生
和复旦推上了风口浪尖。
我想首先说的是，热爱复旦跟一味维护复旦并不能画上等号：爱校并不能成为一种压制
不同意见的借口，而批评校方和学生也不一定是不爱校。这其中的道理跟爱国有些相似
，不需要再展开。当事人和一些相关学生在刚刚获救之后就开始讨论如何掌握权利、危
机公关和媒体控制，这是错误的。当事人对于张海宁的死至少负有因果意义上的责任，
他们的获救源于张海宁和同事的援助、以及全社会的公共资源，但是他们之后的行为却
伤害了死难者家属亲友和这个社会大多数人的良知和感情。这个错误没有解释的余地，
也没有人有任何理由去为他们辩护。尽管掌控权利、危机公关和媒体控制本身可能并没
有错，这是社会强加给我们的东西——或许这些东西真的很重要罢——管理学成功学都
在教，许多学人如饥似渴的在学，当权者和成功人士驾轻就熟的在用。可是，张海宁尸
骨未寒，是讨论这些东西的时候吗？
他们不可以如此冷漠，我想在这一点上，众人都有相同的责备。责备到这儿，我觉得也
就可以适可而止了，不需要再推而广之。人都是复杂的，某个人一件事情做得不对，针
对这个... 阅读全帖 |
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