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发帖数: 357 | 1 2012年3月22日星期四
甘肅省副省長兼公安廳長何挺昨日在重慶露面出掌重慶政法口。剛出版的《外參》 月
刊披露，何挺是遠比王立軍更狠的角色，是西南政法幫代表人物之一，這次調去重慶，
便是起壓陣作用。
何挺今年50歲，畢業於西南政法學院刑偵專業，曾長期在公安部刑事偵查局工作，1993
年9月任公安部刑偵局反恐怖處處長，1996年10月任公安部刑事偵察局副局長，2002年4
月任公安部首任反恐怖局局長兼國家反恐怖工作協調小組辦公室副主任，2003年7月任
公安部刑事偵查局局長，2007年3月任甘肅省省長助理，省公安廳黨委書記、廳長，
2009年3月任青海省副省長兼省公安廳廳長、黨委書記。
在公安部刑偵局工作期間，何挺曾參與偵破新疆烏魯木齊系列爆炸破壞案、武漢持槍殺
人團夥案、廣州白雲機場劫機案、轟動海峽兩岸的千島湖案件等多起特大案件。
知情者對《外參》月刊稱，重慶老百姓不用擔心王立軍薄熙來走人後，重慶的治安會變
亂變差，接王立軍班的這個何挺是個更狠的角色。
在外人眼裡，或許調何挺去重慶有些突兀和蹊蹺。但知情人指出，他去重慶壓陣是再合
適不過的人選，是上面精心考慮的。
何挺擔任過公安部最重... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 2 德外長：無法接受中國武力統一台灣
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2019-01-19 20:47中央社 柏林19日專電
針對中國國家主席習近平日前發表對台談話，德國外交部長馬斯在國會答詢時表示，無
法接受中國武力威脅台灣的作法，將向中方清楚表達立場。
馬斯（Heiko Maas）是近年針對台灣議題，清楚表達立場的最高層級德國官員。
德國國會友台小組主席、基督教民主黨（CDU）籍議員威爾許（Klaus-Peter Willsch）
16日在國會針對習近平的對台談話提出質詢。
德國外長馬斯在答詢時表示，德國政府將秉持過去立場，向中方代表清楚表達「德國無
法接受用武力威脅台灣的作法」。
馬斯還說，在歐盟各國外長定期出席的外交事務委員會，中國用了不可不謂狡猾的方式
影響了個別成員國，至少一次成功阻止針對台灣的決議案，他因此期盼歐盟將來能採多
數決，而非共識決，對台灣議題採取一致立場。
此外，針對習近平的對台談話，德國外交部次長羅思（Michael Roth）書面答覆議員質
詢時表示，德國一向認為台灣問題只能用和平的方式解決，在雙方互相尊重的基礎上進
行對話。
他強調，德國認為唯有在雙方都同意的情... 阅读全帖 |
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S*********r
发帖数: 5693 | 3 听到到血袍人如此一说，白发美妇眉头一皱，目米闪动不定起来。
“去魔坟话，恐怕要耽搁不少时间。万一蜉蝣的援军忽然到了，可谁也走不掉的
。”六足的口气并不是那般坚决。
“嘿嘿，若是蜉蝣族真能那般快进入此空间，那名残余的蜉蝣族附神傀儡，又何
必这般和我们拼命。只要静等援军，岂不更好。短时间内，蜉蝣一族应该不会有什么人
能进入此界的。当然其中自然有些风险。但六足兄以独得享冥河神乳，为我等冒些许风
险，也是应该的吧。”血袍人嘿嘿一笑。
六足面上没有什么表情，但集眼一阵流转，在暗自衡量其中的利弊。好一会儿后
，才缓缓说道：
“好，我可以陪你们去魔坟一趟。但是只能助你收取两件魔器。想要再多的宝物
，就要看道友自己的本事了。”
“哈哈，一言为定！至于这淬晶砖之事，在下相信六足兄之言，就不用出手了。
”血袍人哈哈大笑，并且身形一晃，竟然徐徐飘后了数丈。
一旁化为和常人无异的紫血傀儡，也木然的同样退后几步。
“蓝道友，你是什么意思？“见和地血老怪谈妥了条件，六足目光一转，复眼盯
住了白发美妇，隐隐有寒厉之色闪过。
“我的条件也... 阅读全帖 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 4 885岁：从芥子空间中出关，期间（300年）进入芥子空间，将那座天机府放出，将那颗
金蛟王的内丹，变成金属性丹灵根，开始修炼元磁神光，二百多年后功法大成，并且将
元磁山彻底炼化，可以自行收入体内，成了一件至宝。找了一个合适的时机，服下“魔
元丹”等多种灵药，并在极品灵石和五种极寒之焰的辅助下，终于一举突破化神初期，
立即出关，前往乱星海陪同南宫婉十余年光景后，才再次离开岛屿，重新返回天南继续
修炼。在临走前，韩立却将那石坚一同带回了天南，让其去那极西之地，将那千竹教之
主位子抢下，继承了大衍神君衣钵。再次回到坠魔谷，开始化神期的修炼，经过百余年
的苦修，他一口气修炼至初期的顶峰态，将那青元剑诀的最后一层修至了大圆满境界。
在此期间，得知向之礼等人进入空间节点失败，前往五龙海，探查空间节点，然后外出
，纵掠天下，搜寻防护性宝物，准备偷渡空间节点。七十年间，搜得不少防护型宝物，
这数十年间，韩立每隔半月，都要吞食一颗事先存在储物袋中的龙鳞果，同时修炼无意
中得来的淬骨决，来炼化此果药力，修炼成了数层，如今力气之大，早就突破了人界修
士所能达到的极限，不动用任何法力，单手就可轻易的举起万斤巨... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 我们要看申命记五章1-3节是怎么说的：
以色列人哪!我今日晓谕你们的律例、典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。耶
和华我们的神在何烈山与我们立约。这约不是与我们列祖立的，乃是与我们今日在这里
存活之人立的。
我们应当研究一下摩西的这些话。他说这律法不是给他们祖先的。那么，他们的列
祖，以诺、挪亚、亚伯拉罕等，没有律法，怎样讨好于神呢？他们不是靠守律法，而是
靠信神。创世记十五章6节说：
亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
当摩西对以色列人说这些话时，正是他们准备进入迦南地之前。他指出，这些典章
律例是神特为他们立的约，仅是给他们，并不曾给他们的祖先亚伯拉罕、以撒或雅各。
因此也不是给巴比伦人、埃及人，或是美国人。关于这方面，我们还有一些话要说，从
诗篇一百四十七篇19节读起：
他将他的道路指示雅各，将他的律例典章指示以色列。别国他都没有这样待过；至
于他的典章，他们向来没有知道。
从这话，我们可以知道，律法的作用是使以色列人和其他国的人有分别。神并没有
将律法给其他的人。以色列人在神的眼中是一个特殊的民族，律法的作用是令他们与众
不同。若是把律法从他们中间废除，他们就与别的人没有特... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 6 前不久，电影《黄克功案件》上演。这一我们党严格执法的故事，给今天如何深入
推进依法治军、从严治军带来思考和镜鉴。
1937年，革命功臣黄克功因逼婚不成，枪杀陕北公学女学员刘茜，被陕甘宁边区高
等法院判处死刑。当时，正值抗日用人之际，毛泽东却不顾战友求情，毅然“挥泪斩马
谡”。他认为，“共产党与红军，对于自己的党员和红军成员不能不执行比较一般平民
更加严格的纪律。”
而在1935年，蒋介石的爱将张灵甫因生活原因，射杀妻子吴海蓝。蒋介石先是把张
灵甫判了十年投进监狱，但没到两年就特赦并加官晋爵。
历史的细节其实已经隐含着未来的走向。蒋介石赦一张灵甫，毒瘤暗生，法乱而后
功溃；毛泽东毙一黄克功，三军整肃，法立而后功成。
为治之道，不过立法度、正纲纪而已。正是因为有了严密的组织性和严格的纪律性
，唱着“三大纪律八项注意”的人民军队，就敢于向强敌挥师亮剑；三大战役，800万
国民党军队何足道哉；抗美援朝，以美军为首的多国联军难敌这支连冻土豆都要等上两
三天才能吃得到的、谜一样的军队。
然而，时代发展到今天，少数领导干部的法治观念、纪律意识不是强了，反而弱了
。个别人不讲法治讲人治，以言代法、以权... 阅读全帖 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 7 357岁：韩立进阶元婴后期，和冰凤联手脱离虚天殿。韩立从黄沙门得知外海发现高阶
灵石矿，决心前往搜集。韩立赶赴天星城，再遇凌玉灵。凌玉灵送其令牌并传书天星双
圣，希望双圣拉拢韩立，韩立在星空殿被温青拦截，温青忌惮韩立修为，放其离去，韩
立替文思月等人求情，温青放行，韩立文思月等人传送至银沙岛。文思月求韩立救其女
田琴儿，韩立出手救治，并对田琴儿的身世产生疑问，约定若田琴儿极有阵法天赋可收
其为徒。韩立赶往雷空岛途中目睹了罗睺大战游天鲲鹏，并得到一根游天鲲鹏的翎羽。
韩立赶到雷空岛搜集高阶灵石，并遇到仇人妙鹤，设伏灭杀妙鹤，搜魂得知极阴下落，
韩立赶往碧灵岛报仇，顺利制服极阴，将极阴交给蛮胡子吞噬，得到托天魔功功法、蛮
胡子洞府遗宝。返回时发现妖族为了极品灵石而攻击人类修士，韩立从金蛟王眼皮底下
夺走极品灵石。不久韩立返回内海，谢绝双圣提亲，双圣赠送韩立元磁神光功法，打算
使其作茧自缚。韩立赶往魔湖岛，灭杀金花，得天阙玉书。开启蛮胡子洞府，得蛮胡子
遗宝，赶往魁星岛，收田琴儿为徒，返回天南。
358岁：回到落云宗，得知坠魔谷异变，压服两宗，威震天南，二炼风雷翅，炼制火灵
丝与破灭法目，知... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 8 三、不空如來藏：《般若經》說，一切法如幻如化，本性空寂。龍樹菩薩的《中論》，說
一切法無自性空。屬於比較後期集出的《大品般若經》說：「若新發意菩薩，聞是一切
法皆畢
竟性空，乃至涅槃亦皆如化，心則驚怖。為是新發意菩薩故，分別（說）生滅者如化，
不生
不滅者不如化。」這表示了《般若經》，在普及化中的契機適應。龍樹菩薩以後的大乘
佛法，
主張「有異法（指煩惱等）是空，有異法（指涅槃的境界）不空」的思想高漲，成為當
時，
以及往後大乘佛法思想的主流。主張一切法空的思想，遭受訶責與批判，反而被認為是
不了
義說。如來藏說是持這樣的立場，瑜伽大乘的思想也是如此。如來藏說，既承襲了如來
有常、
樂、我、淨四德，就更進一步地主張，即使是在胎藏中的如來，也是常、樂、我、淨。
如來
藏是實有的，不可以說是空的。能空的，只是覆蓋在如來藏上的煩惱。所以《勝鬘經》
說，
有「空如來藏，若離、若脫、若異：一切煩惱藏」，「不空如來藏，過於恆河沙，不離
、不脫、
不異：不思議佛法」（《大正大藏經》一二‧二二一下）。「空如來藏」是指可
以脫離的煩惱，
就像如來寶珠上的塵垢一樣，抹去後就沒有了。「不空如來藏... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 中国领土疆界的法理性是二战的胜利果实，而非追溯到“元、清之自古以来”
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 22:13:15 2012, 美东)
征东讨逆大将军
按：本文还原历史真相，剖析当代中国疆界的法理来源。揭穿蒙骗群众数十年之久的“
自古以来”、“多元一体”之荒诞和危害，抽掉民族分子、自由分子、“多元一体大一
统历史学家”最要紧的一块脊骨。欢迎大家参与讨论。
我们常常听到这样的慷慨陈辞：“某某地方，自古以来就是中国不可分割的一部分…
…”。似乎只要我们一拿出“自古以来”，马上就理直气壮，变得凌然不可侵犯。“自
古以来论”已经渗透到中国学界、政界的骨髓。基于这种思维，一种倾向是把“自古以
来”推得越古越好。更多的学者则是以西方国家扩张至亚洲作为“自古以来”领土主权
的起始点，他们多以“鸦片战争”作为基点，说这时才引入了民族国家的主权、领土观
念。“自古以来说”是学界、舆论界“爱国主义教育”首推满清的一大理由。然而，“
自... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 10 在最新一期的美國雜誌《標準週刊》(Weekly Standard) 當中，美國作家伊森.葛特曼
（EthanGutmann）發表了一篇深度報導，講述在全球舉辦的所謂「人體展覽」(Bodies
at an Exhibition) 中所使用的人體標本來源。文章還揭露了「人體展覽」和中共政權
活摘法輪功學員器官的深層關係。
葛特曼的文章引述創辦大連 鴻峰 生物技術公司 的 隋鴻一封電子郵件，隋鴻逶
001年寫給他的德國老師哈根斯的信中說：「今天早上，兩具新鮮的，高質量的屍體抵
達工廠。肝臟僅僅幾個小時之前被摘取。」
葛特曼估計有65,000名大陸法輪功學員被秘密置於刀下。文章說，有一部份器官，是為
滿足老幹部的所謂訂單。而且，如果囚犯在摘取器官前仍然活著，器官受體排斥的機率
會大大下降。
廣州高級工程師徐琳：「我相信，我相信他們有做這樣的事情。也相信他們做得出這樣
的事情。因為確確實實在我生活中，有類似這樣的事，雖然不是活摘器官這樣的事，但
是也是很邪惡的一些行為，很殘暴的做法。」
葛特曼注意到，在維也納的「人體世界」展覽當中，從某些展出的塑化屍體上，肝臟和
腎臟似乎不見了。他猜測，是否這些... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 11 第五章 大乘菩薩道的真義
中國佛教主要表現為大乘形態，而大乘佛教的核心內容在於菩薩道的實踐。對此，
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯《妙法蓮華經·卷第二·譬喻品第三》說：「若有眾生，從佛
世尊聞法信受，勤修精進，求一切智、自然智、無師智、如來知見、力、無所謂，湣念
安樂無量眾生，利益天人，度脫一切，是名『大乘』。菩薩求此乘故，名為『摩訶薩』
。」這就是說，大乘的表現是「聞法信受，勤修精進，求一切智、自然智、無師智、如
來知見、力、無所謂，湣念安樂無量眾生，利益天人，度脫一切」，有悖於此者應不是
大乘。具體到現代禪與印順法師就菩薩道的爭論，我們判斷的依據將是《妙法蓮華經》
對大乘的這一表述。
在現代禪與印順法師的相關爭論中，雙方的焦點在於菩薩的資格問題。也就是說，
究竟行大乘菩薩道的主體應當是法眼清淨的菩薩還是凡夫菩薩？雙方之所以在此問題上
發生爭論，導火索當是印順法師主張（凡夫的）人菩薩行，而現代禪創始人李元松先生
持否定的看法。李元松先生說：
針對禪師們這種「言過其實」的說法，印順法師曾給予批評，大意是：「禪師們太
過於強調修證了，以致無法瞭解大乘佛教的精神，菩薩道的本意是人乘的菩... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 12 默庵法師（1839～1902），字真源，號上仁，晚號默庵，是近代南嶽著名高僧。太虛大
師讚其曰：「默庵法師乃湘僧近百年來最有學行者，尤善天台、慈恩宗義。慈恩宗義重
光震旦，公與默庵法師為力亦多也。」亦有譽其為「衡山僧林之瑰寶」者。民國刊行之
《海潮音》及今人所著之《湖南佛教史》、《湖湘文化名人衡陽辭典》 等均載其事迹。
法師系湖南衡陽人，生於清宣宗道光十九年，俗姓周。其父學儒，不幸早逝。法師幼年
聰穎敏捷，讀書一目數行，作文出類拔萃。行年十七，嘗到衡陽雁峰寺求學，某日抄《
金剛經》，至「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」句，倏然有出世想。咸
豐七年（1857），母親催促法師娶妻成家，其悄然逃往衡山南峰寺，禮普照禪師剃度出
家，傳承湖湘乘雲宗為第三十五世。據其所著《清僧紀略》載：其師普照禪師，號無量
，衡州清泉（今衡南縣）朱氏子，道光間禮元應禪師出家，苦行精進，具大辯才。
咸豐八年（1858），法師具戒於南嶽福嚴禪寺翠庭上人。後聞祝聖寺量禪師法席甚盛，
往受心印，接法臨濟宗為第四十代。越明年，法師又參法雲和尚於郴州。據《清僧紀略
》載：法雲和尚系郴州蘇仙嶺長老，有至行，曾於道光... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 13 在中國新年前夕1月25日，中共最高法院、最高檢察院突然發布了一個所謂「司法解釋
」，列舉了12種罪狀。這個《解釋》雖未直接提法輪功，但其所列舉所謂的罪狀都刻意
與大陸法輪功學員講真相的情況相對應，明顯是有目的的構陷法輪功學員。
「兩高」在1999年和2001年曾奉江澤民旨意專為迫害法輪功進行過所謂「司法解釋」。
沉寂多年後，「兩高」為何這次捲土重來在大過年時進行所謂「釋法」呢？
「兩高」迫不及待在年前進行「司法解釋」有兩個主要原因。一個是，「兩高」兩個院
長周強和曹建明，有強烈的犯罪被抓的恐懼感。另一個是，周曹看到了和利用了迫害法
輪功與維持中共統治的相互關係。
周強和曹建明的這種被抓的恐懼感來自多方面。一個方面是周強和曹建明的江派屬性。
中共江派之所以成為江派，除了個個是巨貪外，都是參與迫害法輪功的凶手。也就是說
，結成江派的紐帶是對法輪功學員的血債。
周強和曹建明都是因為迫害法輪功得到江系的提拔，是江派犯罪集團在政法界的代表。
習近平陣營打虎的特點是用反腐和違規違紀大批抓捕江派成員。周強曹建明很可能預感
到中紀委正在部署拿下自己（具體理由可能是腐敗，也可能是違規違紀），也許過年前
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J*******l
发帖数: 133 | 14 征东讨逆大将军
按：本文还原历史真相，剖析当代中国疆界的法理来源。揭穿蒙骗群众数十年之久的“
自古以来”、“多元一体”之荒诞和危害，抽掉民族分子、自由分子、“多元一体大一
统历史学家”最要紧的一块脊骨。欢迎大家参与讨论。
我们常常听到这样的慷慨陈辞：“某某地方，自古以来就是中国不可分割的一部分…
…”。似乎只要我们一拿出“自古以来”，马上就理直气壮，变得凌然不可侵犯。“自
古以来论”已经渗透到中国学界、政界的骨髓。基于这种思维，一种倾向是把“自古以
来”推得越古越好。更多的学者则是以西方国家扩张至亚洲作为“自古以来”领土主权
的起始点，他们多以“鸦片战争”作为基点，说这时才引入了民族国家的主权、领土观
念。“自古以来说”是学界、舆论界“爱国主义教育”首推满清的一大理由。然而，“
自古以来”说有百害难得一利。
一、“自古以来”在外交谈判上不被理睬
领土主权纷争，国际上有个原则，以最近的条约为界，之前的条约包括疆界认定一
概服从最近的条约，根本不承认你的“自古以来说”。
二战胜利，同盟国对于法西斯战败国给予严惩，既便其固有领土仍然予以没收做重
新安排，比如东普鲁士是德国... 阅读全帖 |
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P******r
发帖数: 966 | 15 【聯合報╱社論】
2013.09.09 01:56 am
王金平將回國，司法關說案亦進入升高放大的情勢。接下來，王金平如何解釋此案，及
他之如何自處，將決定此案如何發展下去。
有兩種可能。一、王金平承認了本案迄今呈現的事實，並對自己的行為表達認錯及歉意
；然後，或者自行引咎而有所表示，或者藉此營造出一個朝野可能形成的寬容情勢，再
與各方在其中尋找轉圜的空間。
二、以目前之端倪，王金平卻好像做了第二種選擇；他似想否認此案迄今呈現的事實，
辯稱電話中所說「只是安慰柯建銘的話語」。也就是說，王金平似擬就本案情節提出另
一版本，並不準備為本案負起任何政治責任。若循此發展下去，一方面可能會減低王金
平獲得的社會諒解與同情，另一方面更可能會添增藍綠鬥爭的火藥，逼得馬政府與王金
平及整個社會皆困入牆角，最後甚至可能落得玉石俱焚。
首先要問：本案的事實是什麼？僅就公布的對柯建銘的幾通監聽譯文來看，已經呈現「
王金平自承為柯案向曾勇夫關說，後來並回報柯建銘謂曾已處理」的始末。現在，王金
平未否認這些電話內容，但辯稱「只是安慰柯建銘的話語」，似意謂他並未向曾勇夫等
人關說，只是「哄騙安慰」柯建銘而已。然而... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 16 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 李天笑：「兩高」為何過年「釋法」造事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 29 08:49:58 2017, 美东)
在中國新年前夕1月25日，中共最高法院、最高檢察院突然發布了一個所謂「司法解釋
」，列舉了12種罪狀。這個《解釋》雖未直接提法輪功，但其所列舉所謂的罪狀都刻意
與大陸法輪功學員講真相的情況相對應，明顯是有目的的構陷法輪功學員。
「兩高」在1999年和2001年曾奉江澤民旨意專為迫害法輪功進行過所謂「司法解釋」。
沉寂多年後，「兩高」為何這次捲土重來在大過年時進行所謂「釋法」呢？
「兩高」迫不及待在年前進行「司法解釋」有兩個主要原因。一個是，「兩高」兩個院
長周強和曹建明，有強烈的犯罪被抓的恐懼感。另一個是，周曹看到了和利用了迫害法
輪功與維持中共統治的相互關係。
周強和曹建明的這種被抓的恐懼感來自多方面。一個方面是周強和曹建明的江派屬性。
中共江派之所以成為江派，除了個個是巨貪外，都是參與迫害法輪功的凶手。也就是說
，結成江派的... 阅读全帖 |
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发帖数: 966 | 17 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: PRCROCer (民国公民), 信区: Military
标 题: 王金平應當如何自處
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 9 22:36:14 2013, 美东)
【聯合報╱社論】
2013.09.09 01:56 am
王金平將回國，司法關說案亦進入升高放大的情勢。接下來，王金平如何解釋此案，及
他之如何自處，將決定此案如何發展下去。
有兩種可能。一、王金平承認了本案迄今呈現的事實，並對自己的行為表達認錯及歉意
；然後，或者自行引咎而有所表示，或者藉此營造出一個朝野可能形成的寬容情勢，再
與各方在其中尋找轉圜的空間。
二、以目前之端倪，王金平卻好像做了第二種選擇；他似想否認此案迄今呈現的事實，
辯稱電話中所說「只是安慰柯建銘的話語」。也就是說，王金平似擬就本案情節提出另
一版本，並不準備為本案負起任何政治責任。若循此發展下去，一方面可能會減低王金
平獲得的社會諒解與同情，另一方面更可能會添增藍綠鬥爭的火藥，逼得馬政府與王金
平及整個社會皆困入牆角，最後甚至可能落得玉石俱焚。
首先要問：本案的事實是什麼？僅... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 18 时代论也是错误的。
时代论简评
任以撒
时代论起源于主后一八三○年的弟兄会运动，达尔培（John Darby，1800一82）
为该运动的一个著名领袖。到二十世纪初叶时，藉司可福注解圣经（Scofield
Reference Bible）而风行美国。时代论说的基本要点，是将人类历史划分成七个时代
洪水以后）; 应许时代（亚伯拉罕时）; 律法时代（摩西时期，在西乃山）; 恩典时代
（耶稣受死复活以后）; 及国度时代（耶稣第二次再来，建立千禧年）。
根据司可福，「一个时代乃是一段时期，在这段时期中，人的试验是在他顺服神所
特显的某种旨意。」（李晨钟译本第6页）。即是说，神在不同的七个时代中，用七种
不同的方法或显明的旨意，来试验人的心，观察他是否愿意在他所生的时代中，顺服神
在该时代中所施行的试验。这些时代在历史过程中，一个连接一个。当神发现人在第一
个试验上失败后，他就给他另一个机会，用另一种方法来试验他，以此类推。
时代论者特别将所谓律法时代和恩典时代，划分得非常清楚。司可福对约翰福音:
16－17上之注释称:
「恩典就是「神我们救主的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 时代论简评
任以撒
时代论起源于主后一八三○年的弟兄会运动，达尔培（John Darby，1800一82）为
该运动的一个著名领袖。到二十世纪初叶时，藉司可福注解圣经（Scofield Referenc
e Bible）而风行美国。时代论说的基本要点，是将人类历史划分成七个时代: 即无罪
时代（在伊甸园中）; 良心时代（逐出伊甸园之后）; 人治时代（挪亚时期，洪水以后
）; 应许时代（亚伯拉罕时）; 律法时代（摩西时期，在西乃山）; 恩典时代（耶稣受
死复活以后）; 及国度时代（耶稣第二次再来，建立千禧年）。
根据司可福，「一个时代乃是一段时期，在这段时期中，人的试验是在他顺服神所
特显的某种旨意。」（李晨钟译本第6页）。即是说，神在不同的七个时代中，用七种不
同的方法或显明的旨意，来试验人的心，观察他是否愿意在他所生的时代中，顺服神在
该时代中所施行的试验。这些时代在历史过程中，一个连接一个。当神发现人在第一个
试验上失败后，他就给他另一个机会，用另一种方法来试验他，以此类推。
时代论者特别将所谓律法时代和恩典时代，划分得非常清楚。司可福对约翰... 阅读全帖 |
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n*****r
发帖数: 137 | 20 见缘起就是见法，见法就是见缘起。
真棒！
，也得到自在。当时，很多国王大臣、居士也都依据佛法修行而得到利益，所以对佛教
团体的供养也就慢慢地多起来。其他外道发现，奇怪，怎么大家都跑到佛教那儿，不要
说佛教的徒众愈来愈多，外道的徒众愈来愈少，连供养也跟著减少。这些外道们便集合
起来，共同讨论个解决的办法，认为需要到佛教那儿看一看，学学他们的东西，再回来
自己这里运用，这样就有衣食了啊！他们讨论之后，便公推比较聪明，向心力也比较强
的，去做这个盗法的工作，那个人的名字就叫须深:
深跟著一群比丘们修法，过了半个月后，有位比丘对须深说∶「我们生死已尽，梵行已
立，所作已作，自知不受后有。」须深感觉到奇怪，便向他的老师问道∶「你们怎么都
没有修初禅，初禅修完后修二禅，二禅修完修三禅，三禅以后修四禅，却说你们的梵行
已立，生死已了。若大事都已成办好，应该是先修初禅、二禅、三禅，最后四禅，然后
才是梵行已立啊！怎么会差这么多呢？」结果那几位比丘回答说∶「我们确实已经得到
慧解脱了呀！」须深还是很怀疑，又去问其他的人: 鸢讣负醵际且谎Ｋ淙凰
⑾终庑┍惹鹈堑闹腔廴肥挡煌蚕欤侍馐撬撬档母承拗ぬ灰谎
怎么... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 21 原來，民主、自決不是獨立建國保護傘！
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2017-10-30 10:26聯合報 主筆室
加泰隆尼亞獨派民眾在議會通過獨立宣言提案後歡聲雷動。美聯社
加泰隆尼亞獨派民眾在議會通過獨立宣言提案後歡聲雷動。美聯社
加泰隆尼亞議會上周五 (27 日) 單方面宣佈獨立，獨派歡欣鼓舞之餘，緊接而來的卻
是遭遇西班牙政府準備強勢接管、世界各國無一聲援，以及支持西班牙統一的民眾在巴
塞隆那發起號稱百萬上街的反獨立遊行。一場獨立建國邉雍芸赡軆蓚箩峒础笁粜选梗
陂g所付出的代價似乎也太高了些。
就目前的幾個最新發展來看，西班牙雖啟動憲法155條解散加泰議會，並將於十二月耶
誕節前重選，以尋求加泰地區最新民意的決定，顯然仍傾向以民主方式解決紛爭；而加
泰隆尼亞「總統」普吉德蒙則呼籲民眾以「民主方式」反抗中央政府接管行動，也傾向
不訴諸武力對抗。
以和平的方式落幕，或將是最好的結局；但依最新民調，最終卻可能仍是獨立之夢一場
空，不禁要問，那過去這些日子玩此險招又是何苦來哉？
更教加泰隆尼亞獨派傷心的是，滿口仁義道德、公民權利的國際社會，面臨攤牌，第一
時間跳出來的僅止於一旦普吉德蒙被西班... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 22 府：一個中國就是中華民國 總統立場從未變
2012-03-23 【中廣新聞／繆宇綸】
國民黨榮譽主席吳伯雄昨天和中共總書記胡錦濤會面，提出「一國兩區」的概念，
引發綠營強烈批評，總統府強調，依照憲法和兩岸人民關係條例，兩岸關係就是「台灣
地區」和「大陸地區」的關係，「一個中國」指的就是中華民國，馬總統的立場從未改
變...（繆宇綸報導）
國民黨榮譽主席吳伯雄22號在北京和中共總書記胡錦濤會面，吳伯雄在會談中表示
，台灣現行推動兩岸關係的依據是「兩岸人民關係條例」，這是以「一國兩區」概念做
為法理的基礎，處理兩岸事務的部門是大陸委員會，而非外交部，這就足以說明兩岸並
非國與國的關係，而是特殊關係。這段「一國兩區」的談話，引發綠營的強烈批評，認
為違背了「台灣是主權獨立國家，國號是中華民國」的主流民意，總統府發表聲明，強
調馬總統的立場並未改變，總統府發言人范姜泰基說『馬總統的立場始終沒有改變，我
們的「一個中國」指的就是中華民國，兩岸關係依據我國的憲法及相關法律的規定，兩
岸關係就是「中華民國台灣地區」與「中華民國大陸地區」之間的關係，這一點從來沒
有改變！』
由... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 23 要知道旧约律法是为以色列人制定的，而不是基督徒，这是理解这个问题的关键。。。
。确是很关键，连这点都弄错了，以后的必是胡说八道。
徒13:23 从这人的后裔中，上帝已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶
稣。
如果是那样，耶稣与我们何干！因只是为以色列人立的救主。
雅1:1 作上帝和主耶稣基督仆人的雅各请散住十二个支派之人的安。
雅各书真的是写给以色列十二支派的犹太人，而不是写给教会的吗！教会已经代替了十
二支派的属灵地位了。
旧约律法中没有一条对今天实用。耶稣死在十字架上，他结束了旧约律法。。。是吗！
太5:17 “莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
耶稣不是叫人想都不要想的吗！
罗马书10：４ 因为律法的终极就是基督，使所有信的人都得着义。
５ 论到出于律法的义，摩西写着说：“遵行这些事的人就必因这些事而活。”
６ 但那出于信心的义却这样说：“你心裏不要说：‘谁要升到天上去呢？’（就是
要把基督领下来，）
简单来说，律法的义和信心的义合起来就是因信称义。律法的义就是遵行这些事。保罗
在这里说的是道德律法，怎可以用结束来解释终极！如果结... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 24 非常赞，非常好，很深刻！！！
，也得
到自在。当时，很多国王大臣、居士也都依据佛法修行而得到利益，所以对佛教团体的
供养也
就慢慢地多起来。其他外道发现，奇怪，怎么大家都跑到佛教那儿，不要说佛教的徒众
愈来愈
多，外道的徒众愈来愈少，连供养也跟著减少。这些外道们便集合起来，共同讨论个解
决的办
法，认为需要到佛教那儿看一看，学学他们的东西，再回来自己这里运用，这样就有衣
食了
啊！他们讨论之后，便公推比较聪明，向心力也比较强的，去做这个盗法的工作，那个
人的名
字就叫须深�: �
深跟著
一群比丘们修法，过了半个月后，有位比丘对须深说∶「我们生死已尽，梵行已立，所
作已
作，自知不受后有。」须深感觉到奇怪，便向他的老师问道∶「你们怎么都没有修初禅
，初禅
修完后修二禅，二禅修完修三禅，三禅以后修四禅，却说你们的梵行已立，生死已了。
若大事
都已成办好，应该是先修初禅、二禅、三禅，最后四禅，然后才是梵行已立啊！怎么会
差这么
多呢？」结果那几位比丘回答说∶「我们确实已经得到慧解脱了呀！」须深还是很怀疑
，又去
问其他的人�: 鸢讣负醵际且谎Ｋ淙... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 25 佛说四十二章经浅释——宣化上人
摘要：◎一九七四年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺 开经偈 无上甚深微妙法
百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 悬谈 《佛说四十二章经》，这部经
的名字有七个字，这七
◎一九七四年宣化上人讲于美国加州三藩市金山禅寺
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
悬谈
《佛说四十二章经》，这部经的名字有七个字，这七个字有通、有别。通，就是这
一个“经”字，这是个通名，佛所说一切经典的通名就叫“经”。在“经”的上边又有
一个别名，别名就是这一部经自己的名字，是一个特别的名字，和其他经不一样的名字
。就好像我们人都叫人，这是一个通名；人又有自己的名字，姓张的叫张某某，姓李的
叫李某某，都有一个自己的名字。佛说经也是这个样子，有通名，有别名。
“佛说四十二章”是这部经的一个别名，别名里边又分出来这部经是人法立题。“
人”，佛是人；四十二章经，是“法”，所以叫人法立题。这部经是佛所说的法，佛的
弟子在结集经藏的时候，把它一章一章地结集在一起，这也可以说是佛的语录，把佛所
说的话聚集在一起，成为一部经。... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 26 2016年4月19日，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席、中央网络安全和信息化
领导小组组长习近平在北京主持召开网络安全和信息化工作座谈会并发表重要讲话。新
华社记者 马占成 摄
风起云涌，互联网自诞生起，就烙印下改变世界的力量。
乘风而起，网信工作的发展，时刻与中国脉搏紧紧相连。
“我国经济发展进入新常态，新常态要有新动力，互联网在这方面可以大有作为。”一
年前的4月19日，习近平总书记在北京主持召开网络安全和信息化工作座谈会并发表重
要讲话，擘画出网信发展的宏伟蓝图，吹响迈向网络强国的铮铮号角。
一年间，“互联网 ”蓬勃发展，大数据助力精准扶贫，网络环境风清气正，网络安全
保障的藩篱不断扎牢，网络空间命运共同体获得国际社会广泛赞同。中国网信事业勇立
潮头、踏浪前行，抓住重大战略机遇期，迎来新发展、新飞跃。
积极践行“网上群众路线”
亿万人民共享互联网发展成果
“我国有7亿网民，这是一个了不起的数字，也是一个了不起的成就。”2016年4月19日
，习近平在网信工作座谈会上指出，“网信事业要发展，必须贯彻以人民为中心的发展
思想。”
正是在这次座谈会上，习近平向各级党政机关和领导干... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 27 发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 頭一遭 港終審法院請大陸釋法
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 8 15:26:02 2011, 美东)
頭一遭 港終審法院請大陸釋法
2011-06-08
新聞速報
【中央社】
香港終審法院今天決定就剛果民主共和國負債引發的外交豁免權爭議，首度主動
提請大陸全國人大常委會解釋基本法條文，此舉也引起香港民間組織批評，擔心從此受
到釋法干預。
這宗案件發生在1980年代，剛果共和國當時與1家歐洲公司簽約興建水力發電廠
及高壓電纜等設施，但剛果未能履行協定付款，這家歐洲公司透過仲裁獲得勝訴，之後
將債權轉讓予美國基金公司（FG）。
不過，FG後來發現剛果向屬於中國大陸國有企業的中國中鐵股份有限公司及其3
家子公司出售採礦權，剛果獲得2億美元 (約港幣15億6000萬元)的「入場費」。
FG在2008年向香港高等法院提出訴訟，要求剛果償還債務，當時剛果累計欠債約
港幣8億元。但剛果政府自認是主權國家，享有中國政府的絕對外交豁免權，香港法院
無權審理。2008年底，香港高院接納這個講法，判決剛果政府不必還債... 阅读全帖 |
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Y*P
发帖数: 519 | 28 1）世间当然没有一摸一样的事，不然就是同一件事了。
2）问得好，究竟多少鲨鱼因为鱼翅被杀呢？能说的明白吗？说不清楚为什么说禁鱼翅
能达到你说的效果？
既然保护鲨鱼，那禁啥鱼翅，不如禁捕杀鲨鱼更好？怎么不立这样的法？不立这样的法
，保护鲨鱼这个口号不过是忽悠。这才是实质性的问题。
不是反对保护鲨鱼保护环境保护地球，而是该不该立这个法。立这个法背后是什么。这才是问题的关键。你当然有言论的自由，也有支持谁的自由，但是请多想想如何用好这些自由，用这些自由会有如何影响。 |
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S*****T
发帖数: 251 | 29 2楼
既然是两族千年一次的拍卖大会，下面接连出现的其他几件压轴宝物自然也非比寻常，每一件都是普通修士平常可望不可及的材料。
不过这些都不是韩立所需之物。
当第一批压轴物品一拍卖完毕后，天眼子立刻唤了另外一批侍女上来，开始拍卖大批的灵药材料以及一些平常根本难以在普通拍卖会见到的各种灵丹。
这些东西，自然更难入韩立的法眼了。
到最后出现了几种灵族人才能培育出的灵花灵草后，韩立倒有几分心动起来。
但当听说这几种灵药，必须用灵族本身的灵元之力精心培育才能生长成熟后，也就熄了此心思。
这几种灵药固然药效惊人，直逼几种传闻中的圣药，但十有八乌不是他那神秘小瓶中的绿液可以直接催熟的。
对他来说，此种等阶灵药无法大批量催生，就算再珍稀也没太大用处的。
而当这一批灵药灵丹拍卖过后，却又是大量的法决功法，法器宝物，被接二连三的拿了出来。
这些东西正好适合化神炼虚级等存在，故而方一拿出，立刻让整个拍卖会一下热闹非凡起来。
几乎每一样东西，都被数以百计的两族存在共同争抢。
在其中，再一次穿插了另一几件压轴宝物的拍卖。
其中包含了十余瓶可以精进合体修士法力的，旭日丹“，以及一块记载了数万年前陨落的某位知名合体修... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30
哈哈，我完全明白这个掩盖的把戏啊。
你以为我不知道大乘有所谓“妄立”的说法？
可惜狐狸再想掩盖住尾巴也掩盖不住，只是忽悠那些愚痴者。
它把心弄成了假立，但是却留下了“性”实际只是变换了名目而已。
“见性不生不灭”，呵呵，这不是恒常是什么？？？？
这里的“我”是真正的假立，是彻底不存在“我”。只是方便交流而已。
真实的是不断生灭的五蕴，但如果用究竟法来谈，则根本没法谈了。
可是waichi的心是和这个一样吗？如果这个心不存在，何谈什么取舍往来？？？
这是大乘玄论，玩弄那些不求甚解，喜欢玄想的人的。
百分百有众生，而不是没有众生。
并不存在度众生，因为众生是自度的，解脱者只是指明方向。
这里的人，同样也是概念法，但是大乘敢说心也是概念法吗？呵呵，去问问学唯识的吧。
不二论冒出来了，以上没一个是正确的。
五蕴本身是无常的，是缘起的，既然是无常的，缘起的，就永远不存在什么解脱，如果
解脱，必须取一个恒常的。
如果要否定五蕴寂灭的涅槃为究竟，则必须在五蕴的基础上创造出恒常的，于是只能是
不二论，将相变成心，心物不二，变成了梵我不二论。回归到婆罗门教的思想上
呵呵，听人家忽悠真心假立，就还真相信 |
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i********7
发帖数: 808 | 31 僧团
共立审核佛法的三个标准，称之为佛语具三相：一、修多罗相应（能得到契经与戒经的
支持）。二、不越毗尼（不逾越律制）。三、不违法性（不违背正法的胜义）。这个标
准实施了数十年，合乎这三个条件就准予认可为佛法。所以《修多罗》可以譬喻为佛法
中的宪法，若国家的刑法、民法等法律违背了最高宪法就不能成立；同样的，僧团中流
传的各种「佛法」若违背《修多罗》便不足采信。
佛陀是人，他在人间生活，面对日常琐事，与各阶层的人作各种对话。自然不是所有的
人都适合直接晓以正法、不是所有的话题都深入正法的核心，在适当的情况，佛陀也会
为未见法的比丘作些道心的鼓舞、警策，或为世人导以世间良善端正之法，甚至曾指导
太过肥胖的国王减肥。这类的言论阿罗汉比丘是不会将它们纳入《契经》之中的，因为
它们并不顺趣涅槃，既非佛陀证悟的珍贵内涵，也无关于真理的发扬，若将因应个人特
殊需要而随机开示的法纳入《修多罗》，只会混淆正法的重点。
如今看来这个考量是相当正确的，可惜一般人寻求情感寄托的渴切远超过理性的正思惟
。 《修多罗》的正义虽有阿罗汉们苦心维护，但防线还是很快被冲破，佛弟... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 32 我还没，坡主就不用说了。开悟自然明白应无所住而生其心，不能执空也不能执有。坡
主总结的：为一切善，离一切相，发菩提心，行菩萨道，念佛消种子求生西。他在微博
和博客里常常提起这些。
再贴两段，里面讲了开悟的事：
67．八十归家
我们再看一个偈，是关于赵州老和尚的：赵州八十犹行脚，只因心下未悄然，及至归来
无一事，始知空费草鞋钱。赵州八十犹行脚，说这个赵州老和尚，一直到八十岁还在外
面行脚-----所以说参禅很苦啊（用以前那些老办法），在外面行脚跑的人，往往都是
未悟的人，当然也有少数是悟后去找人勘验或去勘验别人，多数都是未悟的；只因心下
未悄然，就是因为没有开悟嘛，没悟心里没底才到处跑，到处心外求法；及至归来无一
事，真的到家以后，归来无一事，心里面没有执著了，没事！你说我得到了什么？没有
！无所得！[我有所得，我见到什么佛性，我已经见性，我已经成佛，我已经开悟，或
者我已经见到了什么“阿赖耶识心”（台湾狂禅野狐萧平实自创语），我是已开悟的圣
人，这些表达都是错的]我执一立，就是外行。所以归来肯定是无一事，你说我是什么
？我什么都不是；问我得到了什么？没有得到什么；始知空费草鞋钱，啊！才... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 33 美國國際宗教自由委員會主席KatrinaLantosSwett和副主席MaryAnnGlendon於7月23日
在CNN撰文，要求美國政府就法輪功問題施壓中共。這個委員會里面一共有8個委員，他
們分別由總統、國會參眾兩院多數黨領袖、國會議長來指派任命。他們的建議在美國主
流社會，被認為是宗教信仰、言論自由方面的黃金標準。以下是她們的文章全文：
隨著世界的許多注意力聚焦於敘利亞的人權踐踏，一個被嚴重迫害的來自中國的團體，
自從一個殘酷的拘禁，誹謗和公開消滅邉娱_始之後，已經悄悄的走過將近十五年的日
子。
在7月20日，法輪功—一個建立於1992年，以冥想煉習和道德戒律為特徵的和平的邉印
詮恼l動反對它的邉右詠恚哌^了十四年。是時候華盛頓和全世界注意到他們的
困境了。
北京反對法輪功的努力，源自於害怕它作為一個處於共產黨意識形態和控制之外的獨立
思想群體的大幅增長，是不遺餘力的。政府已經動用整個中國社會—從媒體到警察，從
教育到司法—專門針對它的成員。無情的宣傳邉影褜W員貼上“癡迷”，“邪惡”，“
不平衡”的標籤，並稱他們對國家構成類似邪教的威脅。政府被控創立了法外警察力量
，所謂610辦... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 34 頭一遭 港終審法院請大陸釋法
2011-06-08
新聞速報
【中央社】
香港終審法院今天決定就剛果民主共和國負債引發的外交豁免權爭議，首度主動
提請大陸全國人大常委會解釋基本法條文，此舉也引起香港民間組織批評，擔心從此受
到釋法干預。
這宗案件發生在1980年代，剛果共和國當時與1家歐洲公司簽約興建水力發電廠
及高壓電纜等設施，但剛果未能履行協定付款，這家歐洲公司透過仲裁獲得勝訴，之後
將債權轉讓予美國基金公司（FG）。
不過，FG後來發現剛果向屬於中國大陸國有企業的中國中鐵股份有限公司及其3
家子公司出售採礦權，剛果獲得2億美元 (約港幣15億6000萬元)的「入場費」。
FG在2008年向香港高等法院提出訴訟，要求剛果償還債務，當時剛果累計欠債約
港幣8億元。但剛果政府自認是主權國家，享有中國政府的絕對外交豁免權，香港法院
無權審理。2008年底，香港高院接納這個講法，判決剛果政府不必還債。
FG不服提出上訴，2010年2月，高院上訴庭裁定香港應採用回歸之前普通法的有
限度豁免權，即國家行為才獲得豁免，這宗... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 35 美學者羅伊：台灣可維持實質獨立
分享美學者羅伊：台灣可維持實質獨立到Facebook 分享美學者羅伊：台灣可維持實質
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2017-12-31
撰文指出 華府有三大理由防中犯台
〔駐美特派員曹郁芬、記者蘇永耀／綜合報導〕美國學者羅伊（Denny Roy）在最新發
表的文章中指出，雖然中國的經濟影響力和軍事實力都在增加，但從政治、經濟或戰略
角度看，台灣最終不免降服於北京的觀點都站不住腳。
美國學者羅伊（Denny Roy）在最新發表的文章中指出，台灣雖面臨挑戰，但不必然悲
觀，台灣人民仍有奮力一搏、維持實質獨立的機會。（資料照）
美國學者羅伊（Denny Roy）在最新發表的文章中指出，台灣雖面臨挑戰，但不必然悲
觀，台灣人民仍有奮力一搏、維持實質獨立的機會。（資料照）
駁斥「台灣必然屈服於中國」
羅伊為夏威夷東西中心資深研究員，曾於美國海軍研究院、澳洲大學、新加坡大學等校
任教，著有中國對外關係、台灣政治史等書，研究專長包括中國外交政策、北韓核武問
題、中日關係及兩岸關係等。
羅伊在文章中分析，台灣人民如果決心維持自己的... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 36 在国军面前也一样。
1945年中法越南海防之战
2010-01-21 09:38:48 作者：罗学蓬 来源：《侨园》
中国军队河内大阅兵
１９４５年３月９日，在二次世界大战期间一直对日本占领军卑躬屈膝助纣为虐的
法国越南殖民军眼见主子大势已去，意欲易帜，被日本人察觉，突然以武力解除法军武
装，并将所有法国军民全部拘禁在各地集中营中。仅有原法属印度支那殖民军参谋长亚
历山德鲁中将率三千余名法军狼狈不堪地逃到中国远征军防区。但中国第一方面军司令
长官卢汉对法奸在战争期间倒行逆施处处与中国人为敌的行为切齿痛恨，下令解除其武
装，“为虎驱羊”，意欲将他们赶回日本人占领区，让他们去受一下过去主子的惩罚，
以泄心头之恨。亚历山德鲁中将急电向法国戴高乐政府投降，法政府驻重庆领事于是竭
力要求中国政府收留这支残军，允其撤往中国云南境内，并给予盟军待遇。蒋介石同意
了法方的要求。
８月１５日，日本无条件投降。盟军总部规定法属印度支那十六度线以南由英军受
降，十六度线以北由中国军队受降。９月中旬，卢汉将军奉中国政府之命，派第一方面
军入越，接受日本占领军的投降。９月１２日，卢汉等中国受降代表飞抵河内。... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 37 在国军面前也一样。
1945年中法越南海防之战
2010-01-21 09:38:48 作者：罗学蓬 来源：《侨园》
中国军队河内大阅兵
１９４５年３月９日，在二次世界大战期间一直对日本占领军卑躬屈膝助纣为虐的
法国越南殖民军眼见主子大势已去，意欲易帜，被日本人察觉，突然以武力解除法军武
装，并将所有法国军民全部拘禁在各地集中营中。仅有原法属印度支那殖民军参谋长亚
历山德鲁中将率三千余名法军狼狈不堪地逃到中国远征军防区。但中国第一方面军司令
长官卢汉对法奸在战争期间倒行逆施处处与中国人为敌的行为切齿痛恨，下令解除其武
装，“为虎驱羊”，意欲将他们赶回日本人占领区，让他们去受一下过去主子的惩罚，
以泄心头之恨。亚历山德鲁中将急电向法国戴高乐政府投降，法政府驻重庆领事于是竭
力要求中国政府收留这支残军，允其撤往中国云南境内，并给予盟军待遇。蒋介石同意
了法方的要求。
８月１５日，日本无条件投降。盟军总部规定法属印度支那十六度线以南由英军受
降，十六度线以北由中国军队受降。９月中旬，卢汉将军奉中国政府之命，派第一方面
军入越，接受日本占领军的投降。９月１２日，卢汉等中国受降代表飞抵河内。... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 38 2012/4/17
文章來源：《明報》法政隨筆
上周三，中共官方喉舌《文匯報》刊登了一篇名為〈正確理解中聯辦在港職能〉的文章
，不過所謂的「正確理解」，卻一點都不正確。
文中指出，有人認為「香港中聯辦的地位相當於中央政府各部門，這並不完全正確。」
主因是「中央政府各部門不等於中央政府本身」，因中聯辦是中央人民政府在特區設立
的機構，既非中央各部門在特區設立的機構，亦不屬中央各部門之一，所以中聯辦根本
毋須遵守《基本法》第二十二條。而文中更明言： 「西環要支持中環依法施政，卻千
真萬確。」
《基本法》第二十二條第一款列明，中央所屬各部門，均不得干預特區根據《基本法》
自行管理的事務，以及在第三款限制，中央各部門在港設立的機構及其人員須遵守特區
法律。由此觀之，按照該文章作者的說法，中聯辦插手干預特區事務不僅沒有違反《基
本法》，而且其人員亦毋須遵守特區法例，能夠在港為所欲為。
這個說法真的非常驚人！然而，何以「中央政府各部門不等於中央政府本身」，政府根
本就是由部門所組成，根本不可能是另一個獨立於政府各部門的個體，所以其說法根本
是狡辯。而令人擔心的是，刊登在《文匯報》的文章，總會被視為... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 74 | 39 曾经，法轮功开动宣传机器大肆炒作台湾法轮大法学会理事长张清溪状告台湾媒体
《联合报》的社长胡立台、总编辑罗国俊等人。明慧网2010年6月9日刊登文章《台湾大
法学会控告联合报伪造文书及加重诽谤》，称“台湾法轮大法学会理事长张清溪向台北
地检署递状，控告台湾媒体《联合报》的社长胡立台、总编辑罗国俊等共同行为人伪造
文书及加重诽谤罪。”当时还刊登张清溪高调在台北地检署门口一副趾高气扬的样子（
见图一）。
事情的原由是这样的。台湾大法弟子杨为祥读到明慧网《继续走好大道无形的路》
（2010年4月26日）一文后，认为它“与李洪志师父所阐述之大道无形之法理背道而驰
，且罔顾法轮功学员生命安全”，加之“因法轮功组织涉入政治，许多学员表态退出”
，杨为祥便在2010年5月11日《联合报》A10版广告启事中发表《敬告台湾法轮功学员，
大道无形》，这份“告同修书”一字不落地转述了“神醒论坛”《大道无形》一文。据
此，台湾法轮大法学会理事长张清溪将此声明连同告诉状递交台北地检署，控告联合报
社长及总编辑等人涉嫌所谓的“伪造文书”罪，还要求追究被告及所有共同行为人之“
加重诽谤罪责”。
可最终结果如何？20... 阅读全帖 |
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j*******m
发帖数: 92 | 40 基本事實造假。對于法輪功來說，造假已經成為一種習慣。其媒體不管是新聞類，還是
交流類，評論類，不是造假就是造謠。比如明慧網的修煉交流，看似一個個故事寫得有
鼻子有眼，但明眼人一瞧，盡是假冒偽劣的“三無產品”，如此這般還重復抄襲，鬧得
笑料百出。被網民們形象地稱其為“造神運動”。
技術處理造假。早期李洪志為了神化自己，指示法輪功成員拼造了打坐“法像”，使弟
子們誤以為其師背上發出了金色“佛光”，真是一個“佛道神”了。而事實上，這張所
謂的“法像”，是用李洪志照片拼接上蓮花瓣剪紙，再畫上背后的“佛光”制版而成，
而李所穿的“神袍”，是在商店里買的一套演戲的服裝。
學術上的造假。李洪志把法輪功打出“佛法”、“法輪大法”、“法輪佛法”、“最高
佛法”的旗號，其實是各種宗教、氣功、民間神話傳說、旁門左道的大雜燴，是李洪志
剽竊、篡改大量的佛教名詞術語而來，所謂的“五套功法”，是李洪志去泰國探親，學
習了一些泰國舞蹈的動作，同時看了海外邪教“靈仙真佛宗”的一些宣傳材料而編造的。
無中生有的造假。手臂斷了可立復、開水燙了不傷皮、癱瘓多年喊了一句“法輪大法好
”就能走路等等，林林總總的“神跡... 阅读全帖 |
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a**h
发帖数: 31 | 41 【明慧网二零一二年六月十四日】现代社会理应是法制社会，法律本该具有至高无上的
地位，任何党派和个人都不能超越于其上。但独裁者们不信这一套，在他们眼里，法律
充其量不过是自己的奴仆和玩偶，是用来掩盖暴政的装饰和巩固权力的工具。共产党和
纳粹的所作所为便充份证明了这一点。
——题记
（接上文：《漫话共产党和纳粹》）
1935年，时任德国司法部部长的弗兰茨·居特纳曾竭力主张对一个秘密警察高级官员和
一批冲锋队员提出控告，因为他认为已有证据清楚地证明他们犯了对一个集中营的被拘
禁者进行最骇人听闻的酷刑虐待的罪行。但当他把证据送交给希特勒后，希特勒却命令
停止起诉。
象这样的事情，倘若是在司法独立的民主国家，当然是绝不可能发生的，但在纳粹德国
却不然。在这里，法律就像是希特勒的一名奴仆，必须百分之百地听命于他的旨意。换
句话讲，希特勒说什么，什么就是法律。就像纳粹“二把手”戈林所宣称的那样，“法
律和元首的意志是一回事”。或者，按照纳粹德国司法界名人更直白的说法：“希特勒
就是法律！”既然如此，高居于法律之上的希特勒当然有权使刑事诉讼程序终止进行。
希特勒自己甚至曾公开宣称他就是德国人民的“最高... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 42 邪师萧平实独创魔法名词“入胎识”（之十三）
——撕下“神我外道”画皮之萧邪瞎扯“十因缘”
“无实不坚固 无有我我所 于此苦阴身 大智分别说”——释迦佛陀
拣魔辨异X32：
对《杂阿含·二八七经》解释时，★邪师萧平实：“‘我作是思惟时，齐识而还不
能过
彼，谓缘识名色……如是纯大苦聚集。（这里只作十因缘的逆观而推知名色由本识生…
…）
’”（《阿含概论》P187）悲智注：括号中的话是邪师萧平实特意加注的。
★邪师萧平实：“本识入胎识（如来藏）”（《阿含概论》P139）
邪师萧平实擅于穿凿附会，只要见到“识”字，就肆意曲解，努力往其独创的魔法
名词
“入胎识”上靠，历数已经扒下的十二张“入胎识”画皮：外识、识界、识神、本识、
本心
、不系识、取阴俱识、阿赖耶识、第八识、真我、如来藏、第一因等等，皆非子虚乌有
的不
坏“我”。
近两千年来，魔王使化身伪菩萨，大肆编造邪说，极尽惑乱、践踏真大乘法之能事
，可
谓无所不用其极。邪师萧平实亦复如是，仅其魔子一人十数年间所独创魔词与邪说就已
数不
胜数，像法以降又何止千年，万千魔使所篡造的相似伪经谬论真可谓浩若烟海。
邪师萧平实瞎扯之“十因缘”，又可... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 43 反制中國磁吸 我擬鬆綁法規留才
2018-03-11
〔記者李欣芳／台北報導〕因應中國提出「惠台三十一項措施」，行政院週一將召開跨
部會會議提出對策，為避免海外台灣頂尖人才被中國的千人計畫挖走，相關部會建議政
府進一步鬆綁法規，或提高對海外人才返國的補助。
政院明召開跨部會會議
各部會經盤點認為，中國的千人計畫、台灣科研成果及科研人員享有與中國同等政策、
台商登陸投資高階製造業與設立研發中心享稅收優惠、台灣民眾可參加中國專業技職考
試等措施，都會對台灣造成影響。
中國「千人計畫」即「海外高層次人才引進計畫」的簡稱，中國自二○○八年起，在國
家重點創新專案、實驗室，以及中央企業和國有金融機構、高新技術開發區為主的各類
園區等，先後引進約兩千名人才，重點支持一批關鍵技術、高新產業、新興學科的科學
家和人才到中國創新創業。
相關部會已提惠台對策
包括經濟部、教育部、科技部等相關部會，都已針對上述衝擊向行政院提出對策。相關
官員表示，千人計畫雖是舊措施，但為加以因應，將向行政院建議進一步鬆綁法規，或
提高對海外人才返國的補助。
至於中國宣布支持台商登陸投資設立高端製造、智能製造、綠色製造等企業... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 44 https://www.ncl.edu.tw/content_315.html
圖書資訊的法定送存制度是一個國家完整蒐藏文獻資料非常重要的一個來源與方式。經
由法定送存制度，接收送存品的國家圖書館得以完整地、有系統地收集該國當代的政治
、經濟、文化、科技的發展紀錄。並將這些人類共同的文化、記憶、歷史等資料提供所
有人研究利用，也是留給後代子孫重要的文化資產。因此，法定送存制度自西元1537年
由法國國王法蘭西一世(Francis I)頒佈施行的「曼皮爾敕令」(The Montpellier
Ordinance)至今約四、五百年，已是國際上的趨勢，世界上各先進國家的國家圖書館，
都有依法徵集國內圖書資訊的任務和功能，只是所依據的法源及送存份數各有不同。
我國法定送存早期規定於出版法，民國88年元月出版法廢止，國內圖書資訊的徵集暫時
中斷，所幸相關規定已明訂於圖書館法，該法並於民國90年元月正式公佈施行，使我國
圖書資訊的徵集得以繼續。其中第二條、第十五條、第十八條明訂圖書、期刊、報紙、
視聽資料、電子媒體的出版品皆應於發行時送存國家圖書館及立法院國會圖書館各一份
，以達到完整保存國... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 45 白羊
整体运势
内、外皆大受冲击，换得实现理想契机的2010年
2010年的牡羊，因为木星、天王星的高度能量联手光顾，被‘全方位震荡’的头晕
眼花，还来不及清理，就得接受内在、家庭、工作等多方面的颠覆与挑战。从原本的认
知被他人颠覆，到勇于说出意见去颠覆他人，牡羊快速决断与直接面对，换来了‘全新
自己’的可能性，与开启某个局面的机会。虽然一切尚未定型、才正要开始，但对新局
面牡羊非敢于梦想不可，一来后无退路，贪图安逸已不可得；二来前景虽未知但至少是
条‘活路’，因为旧路已经塌方，再留恋，也已无任何滋味。
工作在因缘际会下有了调动，虽然一切是被动的、但牡羊心里有苦难言，所有冲击
似乎是针对‘内在’而来。你怎么看待一段关系？也许对方给你很大压力、或冷淡不浪
漫，或辛苦付出却收不到回报，甚至婚姻上遭到对方外遇，心中却默默地调整自己、不
断进行自我催眠：‘现在没什么不好’；你被迫承担对方惹出来的麻烦，一切因对方而
来的压力已然形成牡羊心中的旋风，尤其在2010年6/6/到9/9，木星与天王星一起进命
宫，更使一切有‘夸张化’、霸道、难以招架的态势，不解却得硬挺的无奈，使牡羊不
得不往前。因为来... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 46 確是很長，看得眼睛都累了。
基督徒該如何看待舊約律法？
看那些違背律法的人的結局作為鑒戒。
林前10:6 這些事都是我們的鑒戒，叫我們不要貪戀惡事，象他們那樣貪戀的；
林前10:11 他們遭遇這些事，都要作為鑒戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。
新約教會要守的是上帝的道德律法，就是十條誡命。
林前7:19 受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼，只要守上帝的誡命就是了。
割禮是從亞伯拉罕開始的，本是立約的證據，不算是律法，卻成為猶太人的傳統。他們
還以為是摩西傳下來的，所以也視為律法。
創17:11 你們都要受割禮（原文作割陽皮）；這是我與你們立約的證據。
約7:22 摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在
安息日給人行割禮。
既然使徒說了只要守上帝的誡命就是了，那麼，新約聖經說的律法就是誡命。
『莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是
到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全』（太5：17-18）
耶穌說的第一個成全是指他的降生至死在十字架上的預言要成全。他斷氣時不是說成了
嗎！第二個成全是指道德律法... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 密宗四皈依，有明确佛经依据！zt
四皈依是密宗部经典明确提到的一个法义，绝非藏传佛教的发明。四皈依跟密法修持高
度依赖于上师的传承及加持，有着密切关系。
皈依上师即皈依包括释迦牟尼佛在内的一切传承祖师和直接上师。
佛陀说法是因机施教的，一切根据受众的根器来定，那么在大众根机面前暂时隐秘某些
深层次的法，又有什么值得奇怪的呢？
“非器面前不说法”，这正是佛陀的慈悲所在。所以，拿汉文显宗经典来衡量一切，显
然是行不通的。
密宗法义有密宗的经典所依。密宗经典汉文大藏经中有一部分，由密教部所摄。藏文大
藏经中的密教经典，部分和汉译经典重合，相比之下还有更加丰富的内容，也是直接源
自印度，由印藏译师们共同所译。这些梵文原典仍有许多保留下来的，故此否定藏传经
典的实质就是否定印度经典。
至于密宗经典的可靠性，则正如太虚大师所说：拿世俗的历史考证方法来判定经典真伪
是不合理的，这样做的话，大乘显宗的部分经典同样也无法成立，华严、法华同样也会
被打倒，是不合理的。
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根据藏传经典：（续即密部经典，如《大日经》的正规名称应当为《大日续》）
《佛双合续》云：“佛法僧... 阅读全帖 |
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a********w
发帖数: 458 | 48 大陸新聞組香港20日電
February 20, 2012 06:00 AM
重慶副市長王立軍闖美國駐成都總領事館事件震驚中外，但闖館過程眾說紛紜。香港蘋
果日報報導，內地權威消息透露，王逃離由四川省公安廳某副廳長在不知情的情況下搭
線約見美領館官員；王帶了三包涉重慶市委書記薄熙來的涉貪資料，但最終交給北京；
中美最後達成協議，中方車輛由美領館後門接王離開。
報導指出，權威消息說，6日上午王立軍帶兩名保鑣與一名司機，開一輛沒掛車牌的車
離開重慶往成都，在成渝高速路上，王立軍致電相熟的四川省公安廳某副廳長說有要事
商討，該副廳長親自驅車到高速出口接王。兩人中午吃飯期間，王稱有要事想找美領館
高層但無預約。與美領館有交往的該副廳長自動請纓，致電總領事何孟德（Haymond）
，傍晚時親自送王到美領館門口，自己和王的保鑣、司機在外等候。
據報導，「副廳長見王進去後一小時還沒出來，王和總領事的手機又不通，知大勢不妙
，隨即致電上司公安廳長曾省權。」消息人士稱，曾省權見事態嚴重，馬上報告四川省
委書記劉奇葆，劉向北京匯報。中方層層上報同時，何孟德亦致電美國駐華大使駱家輝
，駱又致電華盛頓。
知情... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 49 最近，法轮功被自己精心组织实施的“奇人甲事件”搞得晕头转向。本来轮子们是想借
幽冥之道，将法轮功的歪理邪说向常人大肆宣传一番，以图一改门前冷落车马稀的凄凉
境况。可惜，他们的如意算盘打错了，奇人甲的系列玄幻小说不但没有达到向世人“弘
法”的目的，反而造成了祸乱“大法”的恶果。种下的是龙种，收获的却是跳蚤，真是
人算不如天算。如今，法轮功不得不强吞下这颗难咽的苦果。
一、玄幻小说背后是有组织的“弘法”行为
奇人甲的《世外异人》、《亘古世界》、《玄界》、《揭密中国500岁世外异人的
真实生活》系列玄幻小说在大纪元时报等法轮功主要媒体，在近1年的时间里连续刊载
。这绝不是偶然的现象，奇人甲的所作所为，细细品之，它其实是执行法轮功组织在常
人中宣传“大法”、证实“大法”的重任。此说的理由如下：一是奇人甲本身就是一个
法轮功的写作团队，而不是练功者的个人行为。（见凯风网《玩火自焚的闹剧》）能建
立这样一个团队，并写出系列有吸引力小说，当然是不能离开法轮功的大力撑腰；二是
能在法轮功的重要媒体上长期占据重要位置连续刊出。这么重要的事情，不是“主佛”
亲自操办，最起码也是法轮功总部才能够决定的事。笔... 阅读全帖 |
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T******g
发帖数: 115 | 50 加州眾議員丁右立9日首度就SCA5修憲法案公開立場，他強調一向支持平權措施，為各
族裔尋求平等機會，他促請提案人州參議員賀南德茲修訂SCA5法案內容，以解除亞裔社
區的憂慮。
南北加州目前的華裔州參眾議員全為民主黨籍，提出在高等教育上恢復平權措施（SCA5
修憲法案）的州參議員賀南德茲也是民主黨籍。由於華人社區在SCA5修憲案上的強烈反
應及抗議行動，使華裔州議員在政黨和華人社區之間難以取捨，左右為難，均不願就法
案發表意見。
代表舊金山西邊的丁右立，兼任州眾議會民主黨團主席和州眾議會教育財務小組成員。
丁右立說，州議會亞太裔黨團已就SCA5修憲法與提案人賀南德茲溝通，並向賀南德茲表
達亞太裔黨團對法案內容的關切。
丁右立指出，他與其他亞太裔黨團十分關注華人對SCA5案的不滿，要求賀南德茲先研究
恢復平權措施後對亞裔社區的影響，向亞太裔說清楚，在法案上加入更多修訂內容後，
他才會支持SCA5法案。
被問及賀南德茲是否接納建議附加修訂內容時，丁右立說，尚未接到賀南德茲的答覆，
也未了解賀南德茲將於何時在州眾議會推動提案。
Read more: 世界新聞網-北美華文新聞、華商資訊 - 丁右... 阅读全帖 |
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