S**U
发帖数: 7025 | 1 释悟因
◎须深，就靠你了！
另外还有个例子。当年佛陀带著弟子们修行，弟子们都在缘起法中，得到佛法的安住，也得到自在。当时，很多国王大臣、居士也都依据佛法修行而得到利益，所以对佛教团体的供养也就慢慢地多起来。其他外道发现，奇怪，怎么大家都跑到佛教那儿，不要说佛教的徒众愈来愈多，外道的徒众愈来愈少，连供养也跟著减少。这些外道们便集合起来，共同讨论个解决的办法，认为需要到佛教那儿看一看，学学他们的东西，再回来自己这里运用，这样就有衣食了啊！他们讨论之后，便公推比较聪明，向心力也比较强的，去做这个盗法的工作，那个人的名字就叫须深。
◎禅定不用修很深，也能解脱？
须深身负重任，来到佛教的僧团，请求出家。于是须深剃度、受戒，也接受修法。须深跟著一群比丘们修法，过了半个月后，有位比丘对须深说∶「我们生死已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。」须深感觉到奇怪，便向他的老师问道∶「你们怎么都没有修初禅，初禅修完后修二禅，二禅修完修三禅，三禅以后修四禅，却说你们的梵行已立，生死已了。若大事都已成办好，应该是先修初禅、二禅、三禅，最后四禅，然后才是梵行已立啊！怎么会差这么多呢？」结果那几位比丘回答说∶「我们确实已经得到慧解脱了呀！」须深还是很怀疑，又去问其他的人，但答案几乎都是一样。虽然他发现这些比丘们的智慧确实不同凡响，但问题是他们所说的跟传统修证太不一样。
◎观缘起的智慧 ──法住智
于是须深便跑去问佛陀∶「那些比丘们到底有没有梵行已立呢？怎么会前后矛盾呢？怎么会差这么多呢？」佛陀安详地回答说∶「他们没有矛盾，而且他们确实是如此地修行，并且已经得到了慧解脱。因为他们得到法住智，他们已经得到法住这样的智慧，所以得到了解脱。」
须深听佛陀这么说之后，生起求得法住智的心，佛陀便跟他讲缘起法、因缘法，先问他∶
「人为什么会有老死？」
「因为有生。」
「那把生去掉，还会有老死吗？」
「当然不会有了。」
佛陀慢慢地对须深讲缘起法，也就是讲十二因缘法 。
「生跟老死是不是同时存在？」说完十二因缘法，须深得到法住智，同时他也得到慧解脱。
得道以后，须深向佛陀忏悔，说他原本出家的动机是为了盗法，是要来这里学怎样得到衣食，现在他确确实实已经得到法住智，对于自己的行为感到羞愧\。佛陀并不生气，他向须深说∶「盗法是有罪过的，这个动机不正。动机不正，后面的因果就会不好。」须深作大忏悔，在忏悔清净后，便留在佛教僧团里继续修行。
〔见缘起即见法，见缘起即见佛〕
这个故事在说什么？那时须深跟佛陀说∶「我见了法，得了法，自己觉悟，而且超度了疑惑，见法而且得法。」所以缘起的修行，就是见法。在佛教的经典里常常说∶「见缘起就是见法，见法就是见缘起。」大家试著想想，所谓修行，闻思修佛法，到底要修什么？其实就是修法。那修法又是修什么？就是修缘起。所以佛陀在经典中常说∶「见缘起即见法，见缘起即见佛。」缘起在佛法中非常重要，而且它是可以立即体证的。只要
你愿意修，能够透视这些因缘，就能得到佛法的好处。像须深，他的法眼打开了，他的智慧打开了，开智慧以后，就得到佛法的正法的好处。
◎凡尘里的修行智慧
什么是法住智？就是凡夫可以获得的智慧，凡夫又是什么？就是在凡尘里的人，只要他能透视了缘起的法，就可以得到缘起 ──开悟后的智慧，这叫做法住智，也就是对于一切法住在世间的一切现象，你能知道它的理。而这个理则就在当下千差万别的现象上，不是两个，是在同样的一个东西，它是确确实实，必然的，而且就在当下。如果你能够透视这些，你的法眼就开了，尽管你还在凡尘，因为你的法眼开，你的智慧开了，你
对世间万事万物的看法，就会多一份的悲悯心，这就是不一样的地方。在生活里透视这样的缘起，也就在缘起里修行，在生活里修行，这是很重要的一个例子。
【缘起的窗口】
什么是「法住智」？就是指如实知见十二因缘的智慧；或依佛陀教法而生起的智慧，是属于凡夫的智慧。在《杂阿含》中，佛陀对须深的开示中提到∶「且自知法住，后知涅盘。」，「自知法住」就是法住智，对因果缘起的必然性生起绝对信解，这是修习涅盘智的正信正知的基石。「后知涅盘」即是依此而观缘起的依缘而生、依缘而灭，契入缘起寂灭的真实──诸法空无自性，便得寂灭的涅盘智。「先知法住智，后得涅盘智」在
进修而得涅盘智之前，宜先依缘起因果的法住智修习，是解脱道中正观法的必然过程，不可忽略。
http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/2005/77/77s2.htm |
J******s
发帖数: 7538 | 2 非常赞，非常好，很深刻！！！
，也得
到自在。当时，很多国王大臣、居士也都依据佛法修行而得到利益，所以对佛教团体的
供养也
就慢慢地多起来。其他外道发现，奇怪，怎么大家都跑到佛教那儿，不要说佛教的徒众
愈来愈
多，外道的徒众愈来愈少，连供养也跟著减少。这些外道们便集合起来，共同讨论个解
决的办
法，认为需要到佛教那儿看一看，学学他们的东西，再回来自己这里运用，这样就有衣
食了
啊！他们讨论之后，便公推比较聪明，向心力也比较强的，去做这个盗法的工作，那个
人的名
字就叫须深�: �
深跟著
一群比丘们修法，过了半个月后，有位比丘对须深说∶「我们生死已尽，梵行已立，所
作已
作，自知不受后有。」须深感觉到奇怪，便向他的老师问道∶「你们怎么都没有修初禅
，初禅
修完后修二禅，二禅修完修三禅，三禅以后修四禅，却说你们的梵行已立，生死已了。
若大事
都已成办好，应该是先修初禅、二禅、三禅，最后四禅，然后才是梵行已立啊！怎么会
差这么
多呢？」结果那几位比丘回答说∶「我们确实已经得到慧解脱了呀！」须深还是很怀疑
，又去
问其他的人�: 鸢讣负醵际且谎Ｋ淙凰⑾终庑┍惹鹈堑闹腔廴肥挡煌
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怎么会
差这么多呢？」佛陀安详地回答说∶「他们没有矛盾，而且他们确实是如此地修行，并
且已经
得到了慧解脱。因为他们得到法住智，他们已经得到法住这样的智慧，所以得到了解脱
。」
他∶
【在 S**U 的大作中提到】
: 释悟因
: ◎须深，就靠你了！
: 另外还有个例子。当年佛陀带著弟子们修行，弟子们都在缘起法中，得到佛法的安住，也得到自在。当时，很多国王大臣、居士也都依据佛法修行而得到利益，所以对佛教团体的供养也就慢慢地多起来。其他外道发现，奇怪，怎么大家都跑到佛教那儿，不要说佛教的徒众愈来愈多，外道的徒众愈来愈少，连供养也跟著减少。这些外道们便集合起来，共同讨论个解决的办法，认为需要到佛教那儿看一看，学学他们的东西，再回来自己这里运用，这样就有衣食了啊！他们讨论之后，便公推比较聪明，向心力也比较强的，去做这个盗法的工作，那个人的名字就叫须深。
: ◎禅定不用修很深，也能解脱？
: 须深身负重任，来到佛教的僧团，请求出家。于是须深剃度、受戒，也接受修法。须深跟著一群比丘们修法，过了半个月后，有位比丘对须深说∶「我们生死已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。」须深感觉到奇怪，便向他的老师问道∶「你们怎么都没有修初禅，初禅修完后修二禅，二禅修完修三禅，三禅以后修四禅，却说你们的梵行已立，生死已了。若大事都已成办好，应该是先修初禅、二禅、三禅，最后四禅，然后才是梵行已立啊！怎么会差这么多呢？」结果那几位比丘回答说∶「我们确实已经得到慧解脱了呀！」须深还是很怀疑，又去问其他的人，但答案几乎都是一样。虽然他发现这些比丘们的智慧确实不同凡响，但问题是他们所说的跟传统修证太不一样。
: ◎观缘起的智慧 ──法住智
: 于是须深便跑去问佛陀∶「那些比丘们到底有没有梵行已立呢？怎么会前后矛盾呢？怎么会差这么多呢？」佛陀安详地回答说∶「他们没有矛盾，而且他们确实是如此地修行，并且已经得到了慧解脱。因为他们得到法住智，他们已经得到法住这样的智慧，所以得到了解脱。」
: 须深听佛陀这么说之后，生起求得法住智的心，佛陀便跟他讲缘起法、因缘法，先问他∶
: 「人为什么会有老死？」
: 「因为有生。」
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b**d
发帖数: 7644 | 3 又找到一点。。。。佛教解决生死难题的方式是死了就不轮回啦。此说基本无法验证。
涅磐以后上哪里去啦，无人能知。
道教的神仙说，就比较好验证。当年隐芝先生，50岁还是15岁的样子。。。一看就很有
成效。。。。
相反再看看学佛的呢？ 老得比平常人慢不了多少，还生病，显示无常，然后居然还有
阿罗汉受不了病痛自杀的。。。。。。
就说道教有哪个神仙受不了病痛自杀的？ |
j******c
发帖数: 712 | 4 隐芝先生的修行确实难得，让人赞叹，但是就是500000000000000岁看起来还是15岁也
最后要死。
【在 b**d 的大作中提到】
: 又找到一点。。。。佛教解决生死难题的方式是死了就不轮回啦。此说基本无法验证。
: 涅磐以后上哪里去啦，无人能知。
: 道教的神仙说，就比较好验证。当年隐芝先生，50岁还是15岁的样子。。。一看就很有
: 成效。。。。
: 相反再看看学佛的呢？ 老得比平常人慢不了多少，还生病，显示无常，然后居然还有
: 阿罗汉受不了病痛自杀的。。。。。。
: 就说道教有哪个神仙受不了病痛自杀的？
|
n*****r
发帖数: 137 | 5 见缘起就是见法，见法就是见缘起。
真棒！
，也得到自在。当时，很多国王大臣、居士也都依据佛法修行而得到利益，所以对佛教
团体的供养也就慢慢地多起来。其他外道发现，奇怪，怎么大家都跑到佛教那儿，不要
说佛教的徒众愈来愈多，外道的徒众愈来愈少，连供养也跟著减少。这些外道们便集合
起来，共同讨论个解决的办法，认为需要到佛教那儿看一看，学学他们的东西，再回来
自己这里运用，这样就有衣食了啊！他们讨论之后，便公推比较聪明，向心力也比较强
的，去做这个盗法的工作，那个人的名字就叫须深:
深跟著一群比丘们修法，过了半个月后，有位比丘对须深说∶「我们生死已尽，梵行已
立，所作已作，自知不受后有。」须深感觉到奇怪，便向他的老师问道∶「你们怎么都
没有修初禅，初禅修完后修二禅，二禅修完修三禅，三禅以后修四禅，却说你们的梵行
已立，生死已了。若大事都已成办好，应该是先修初禅、二禅、三禅，最后四禅，然后
才是梵行已立啊！怎么会差这么多呢？」结果那几位比丘回答说∶「我们确实已经得到
慧解脱了呀！」须深还是很怀疑，又去问其他的人: 鸢讣负醵际且谎Ｋ淙凰
⑾终庑┍惹鹈堑闹腔廴肥挡煌蚕欤侍馐撬撬档母承拗ぬ灰谎
怎么会差这么多呢？」佛陀安详地回答说∶「他们没有矛盾，而且他们确实是如此地修
行，并且已经得到了慧解脱。因为他们得到法住智，他们已经得到法住这样的智慧，所
以得到了解脱。」
他∶
【在 S**U 的大作中提到】
: 释悟因
: ◎须深，就靠你了！
: 另外还有个例子。当年佛陀带著弟子们修行，弟子们都在缘起法中，得到佛法的安住，也得到自在。当时，很多国王大臣、居士也都依据佛法修行而得到利益，所以对佛教团体的供养也就慢慢地多起来。其他外道发现，奇怪，怎么大家都跑到佛教那儿，不要说佛教的徒众愈来愈多，外道的徒众愈来愈少，连供养也跟著减少。这些外道们便集合起来，共同讨论个解决的办法，认为需要到佛教那儿看一看，学学他们的东西，再回来自己这里运用，这样就有衣食了啊！他们讨论之后，便公推比较聪明，向心力也比较强的，去做这个盗法的工作，那个人的名字就叫须深。
: ◎禅定不用修很深，也能解脱？
: 须深身负重任，来到佛教的僧团，请求出家。于是须深剃度、受戒，也接受修法。须深跟著一群比丘们修法，过了半个月后，有位比丘对须深说∶「我们生死已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。」须深感觉到奇怪，便向他的老师问道∶「你们怎么都没有修初禅，初禅修完后修二禅，二禅修完修三禅，三禅以后修四禅，却说你们的梵行已立，生死已了。若大事都已成办好，应该是先修初禅、二禅、三禅，最后四禅，然后才是梵行已立啊！怎么会差这么多呢？」结果那几位比丘回答说∶「我们确实已经得到慧解脱了呀！」须深还是很怀疑，又去问其他的人，但答案几乎都是一样。虽然他发现这些比丘们的智慧确实不同凡响，但问题是他们所说的跟传统修证太不一样。
: ◎观缘起的智慧 ──法住智
: 于是须深便跑去问佛陀∶「那些比丘们到底有没有梵行已立呢？怎么会前后矛盾呢？怎么会差这么多呢？」佛陀安详地回答说∶「他们没有矛盾，而且他们确实是如此地修行，并且已经得到了慧解脱。因为他们得到法住智，他们已经得到法住这样的智慧，所以得到了解脱。」
: 须深听佛陀这么说之后，生起求得法住智的心，佛陀便跟他讲缘起法、因缘法，先问他∶
: 「人为什么会有老死？」
: 「因为有生。」
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S**U
发帖数: 7025 | 6 看到重点了，MM 有慧根。
【在 n*****r 的大作中提到】
: 见缘起就是见法，见法就是见缘起。
: 真棒！
:
: ，也得到自在。当时，很多国王大臣、居士也都依据佛法修行而得到利益，所以对佛教
: 团体的供养也就慢慢地多起来。其他外道发现，奇怪，怎么大家都跑到佛教那儿，不要
: 说佛教的徒众愈来愈多，外道的徒众愈来愈少，连供养也跟著减少。这些外道们便集合
: 起来，共同讨论个解决的办法，认为需要到佛教那儿看一看，学学他们的东西，再回来
: 自己这里运用，这样就有衣食了啊！他们讨论之后，便公推比较聪明，向心力也比较强
: 的，去做这个盗法的工作，那个人的名字就叫须深:
: 深跟著一群比丘们修法，过了半个月后，有位比丘对须深说∶「我们生死已尽，梵行已
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n*****r
发帖数: 137 | 7 娃哈哈, You saved my day!
【在 S**U 的大作中提到】
: 看到重点了，MM 有慧根。
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J******s
发帖数: 7538 | |
n*****r
发帖数: 137 | 9 包子已经偷偷吃了，味道好极了：）
【在 J******s 的大作中提到】
: 还有俺的包子，你咋不说。不公平呀，不公平！
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b**d
发帖数: 7644 | 10 呵呵，总归比佛教动不动就自杀的强。
【在 j******c 的大作中提到】
: 隐芝先生的修行确实难得，让人赞叹，但是就是500000000000000岁看起来还是15岁也
: 最后要死。
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b**d
发帖数: 7644 | 11 那个重点，看到不看到有什么用呀？
看到法啦，so what? 该死还是要死。死了以后可能也不记得有没有见过法啦。纯属妄
想。
【在 S**U 的大作中提到】
: 看到重点了，MM 有慧根。
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J******s
发帖数: 7538 | 12 以后可以少轮回几圈儿呢，也许几万圈儿呢。
哈哈
【在 b**d 的大作中提到】
: 那个重点，看到不看到有什么用呀？
: 看到法啦，so what? 该死还是要死。死了以后可能也不记得有没有见过法啦。纯属妄
: 想。
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n*****r
发帖数: 137 | 13 都是浮云，别往心里去。
【在 b**d 的大作中提到】
: 那个重点，看到不看到有什么用呀？
: 看到法啦，so what? 该死还是要死。死了以后可能也不记得有没有见过法啦。纯属妄
: 想。
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n*****a
发帖数: 265 | 14 阿罗汉自杀是取涅磐，什么时候都无所谓的吧，跟普通人自杀似乎性质不同？
岁也
【在 b**d 的大作中提到】
: 呵呵，总归比佛教动不动就自杀的强。
|
S**U
发帖数: 7025 | 15 你学，或者不学法
法就在那里
不来不去
你见，或者不见法
法就在那里
不增不减
你随，或者不随法
法之喜就在你心里
不舍不弃
让法住进你的心里
默然 觉醒
寂静 欢喜
【在 b**d 的大作中提到】
: 那个重点，看到不看到有什么用呀？
: 看到法啦，so what? 该死还是要死。死了以后可能也不记得有没有见过法啦。纯属妄
: 想。
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S**U
发帖数: 7025 | 16 性质不同
【在 n*****a 的大作中提到】
: 阿罗汉自杀是取涅磐，什么时候都无所谓的吧，跟普通人自杀似乎性质不同？
:
: 岁也
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J******s
发帖数: 7538 | 17 哈哈哈
仓央嘉措跟你急！
【在 S**U 的大作中提到】
: 你学，或者不学法
: 法就在那里
: 不来不去
: 你见，或者不见法
: 法就在那里
: 不增不减
: 你随，或者不随法
: 法之喜就在你心里
: 不舍不弃
: 让法住进你的心里
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l*****g
发帖数: 408 | 18
当然不同。而且有几个自杀了阿。绝大多数都快乐的活着啊。
runsun就会夸大其词和歪曲。
【在 n*****a 的大作中提到】
: 阿罗汉自杀是取涅磐，什么时候都无所谓的吧，跟普通人自杀似乎性质不同？
:
: 岁也
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b**d
发帖数: 7644 | 19 你亲眼看见有轮回啦？
亲眼看见阿罗汉出轮回啦？
【在 J******s 的大作中提到】
: 以后可以少轮回几圈儿呢，也许几万圈儿呢。
: 哈哈
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b**d
发帖数: 7644 | 20 这是建筑在佛教自称有轮回和有涅磐的基础上。
但是到底有没有这些，佛教根本从来没有拿出过确切的证据。。。。
相反道家的说法，虽然神仙我们也没有办法证明，但是好歹能达到延年的作用。
除此，佛教自称是唯一的道路，从来不提倡教徒学习其他宗教修行方法。道家却开明很
多，虚心向佛家学习。
佛家自称忍辱，自称无我，但是从他们的表现来看，根本就是个唯我独尊的宗教。。。
。。
这个可能就是本版佛教徒总是吵个不停的原因吧。佛教徒学习无我和谦卑的同时，却表
现出来了傲慢和极大的我执。。。。。
你不觉得这个跟佛教教义本身有关吗？
【在 n*****a 的大作中提到】
: 阿罗汉自杀是取涅磐，什么时候都无所谓的吧，跟普通人自杀似乎性质不同？
:
: 岁也
|
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b**d
发帖数: 7644 | 21 只要有疾病，就不可能欢喜。。。。。
【在 S**U 的大作中提到】
: 你学，或者不学法
: 法就在那里
: 不来不去
: 你见，或者不见法
: 法就在那里
: 不增不减
: 你随，或者不随法
: 法之喜就在你心里
: 不舍不弃
: 让法住进你的心里
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n*****a
发帖数: 265 | 22 学佛也能延年呀，高僧们很多在古代都活八九十的吧。虚云和尚据说活了一百二。
至于吵架，那是个人行为，不好代表整体。不吵架的也很多。如果是关于法义的争论，
也可以理解吧。佛祖当年就觉得世人能理解他的道的不会很多。在还没有悟道之前，
如果对于究竟的真理没有不同看法，反而会比较奇怪。
关于学习其他教派，佛教在传入中国的时候也作了相应的至少是形式上的调整，以适应
当地文化。内容也有所发展。如果佛陀悟到的的确是终极的真理，而其他教派并没有如
此，
那学习其他教派就没有必要了。如果事实上只有这一条路导向解脱，那么的确应该提倡
坚持走这条路，而不要像两边看。而且其他教派的修行目的与佛教并不相同。比如我们
要是去做两件不同的事情，那你怎么做对我来说只会有很有限的借鉴意义。
【在 b**d 的大作中提到】
: 这是建筑在佛教自称有轮回和有涅磐的基础上。
: 但是到底有没有这些，佛教根本从来没有拿出过确切的证据。。。。
: 相反道家的说法，虽然神仙我们也没有办法证明，但是好歹能达到延年的作用。
: 除此，佛教自称是唯一的道路，从来不提倡教徒学习其他宗教修行方法。道家却开明很
: 多，虚心向佛家学习。
: 佛家自称忍辱，自称无我，但是从他们的表现来看，根本就是个唯我独尊的宗教。。。
: 。。
: 这个可能就是本版佛教徒总是吵个不停的原因吧。佛教徒学习无我和谦卑的同时，却表
: 现出来了傲慢和极大的我执。。。。。
: 你不觉得这个跟佛教教义本身有关吗？
|
b**d
发帖数: 7644 | 23 这个世界上没有一个地方是只有一条路能到的，依此类推，达到解脱的路必然不会只有
一条。。。。。。。
【在 n*****a 的大作中提到】
: 学佛也能延年呀，高僧们很多在古代都活八九十的吧。虚云和尚据说活了一百二。
: 至于吵架，那是个人行为，不好代表整体。不吵架的也很多。如果是关于法义的争论，
: 也可以理解吧。佛祖当年就觉得世人能理解他的道的不会很多。在还没有悟道之前，
: 如果对于究竟的真理没有不同看法，反而会比较奇怪。
: 关于学习其他教派，佛教在传入中国的时候也作了相应的至少是形式上的调整，以适应
: 当地文化。内容也有所发展。如果佛陀悟到的的确是终极的真理，而其他教派并没有如
: 此，
: 那学习其他教派就没有必要了。如果事实上只有这一条路导向解脱，那么的确应该提倡
: 坚持走这条路，而不要像两边看。而且其他教派的修行目的与佛教并不相同。比如我们
: 要是去做两件不同的事情，那你怎么做对我来说只会有很有限的借鉴意义。
|
S**U
发帖数: 7025 | 24 第二条路就等你发现罗。
【在 b**d 的大作中提到】
: 这个世界上没有一个地方是只有一条路能到的，依此类推，达到解脱的路必然不会只有
: 一条。。。。。。。
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b**d
发帖数: 7644 | 25 目的地到底是幻想还是现实还不一定呢。
【在 S**U 的大作中提到】
: 第二条路就等你发现罗。
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S**U
发帖数: 7025 | 26 先练眼神吧。
眼神好了就简单。
【在 b**d 的大作中提到】
: 目的地到底是幻想还是现实还不一定呢。
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b**d
发帖数: 7644 | 27 我也觉得是的。不能把假的当成真的。
【在 S**U 的大作中提到】
: 先练眼神吧。
: 眼神好了就简单。
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n*****a
发帖数: 265 | 28 佛不会说假话的吧
【在 b**d 的大作中提到】
: 我也觉得是的。不能把假的当成真的。
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b**d
发帖数: 7644 | 29 我不认识他，不太清楚。不过以他统治阶级成员的身份来看，忽悠老百姓的可能性不是
没有。
【在 n*****a 的大作中提到】
: 佛不会说假话的吧
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n*****a
发帖数: 265 | 30 年轻时候就脱离家庭，跟统治阶级划清界限了呀。
【在 b**d 的大作中提到】
: 我不认识他，不太清楚。不过以他统治阶级成员的身份来看，忽悠老百姓的可能性不是
: 没有。
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b**d
发帖数: 7644 | 31 你才没资格劝我修行呢。就说如果我没有男朋友，我就上山修道去啦，才不会伤心着急
呢。你们修佛的，整天讲放下，其实什么都放不下。
【在 S**U 的大作中提到】
: 先练眼神吧。
: 眼神好了就简单。
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S**U
发帖数: 7025 | 32 嘻嘻，名车豪宅男朋友。。。
【在 b**d 的大作中提到】
: 你才没资格劝我修行呢。就说如果我没有男朋友，我就上山修道去啦，才不会伤心着急
: 呢。你们修佛的，整天讲放下，其实什么都放不下。
|
b**d
发帖数: 7644 | 33 无间道？
【在 n*****a 的大作中提到】
: 年轻时候就脱离家庭，跟统治阶级划清界限了呀。
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b**d
发帖数: 7644 | 34 一旦有了疾病，就都等于没有啦。。。。。。。
所以养生乃天下第一要务。
【在 S**U 的大作中提到】
: 嘻嘻，名车豪宅男朋友。。。
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