Z***T
发帖数: 727 | 1 得意門生紛紛撒手人環這究竟說明了什麽？
壹個時期以來，曾經被李 洪 志先生看重的得意門生紛紛撒手人環，這究竟說明了什麽
？
得意門生壹：2006年3月李國棟因肝癌在紐約病死。李國棟是美國“新唐人電視台”主
要負責人之壹，在境外“法輪功”圈子裏被公認“學法精進”，有壹定的聲望，其病危
期間，紐約“法輪功”骨幹都希望李先生能夠施用“法力”予以拯救。但李先生卻無能
爲力。李國棟死後，不少弟子私下議論，師父怎麽就這樣任由李國棟痛苦的死去，是冷
酷無情，還是師父根本沒有什麽“法力”？
得意門生二：2009年7月佐藤貢突然死去。佐藤貢是“大紀元記者”。2006年4月23日，
佐藤貢曾出現在日本的“聲援三退”集會上，傳播大紀元炮制的“蘇家屯集中營”謊言
。還經常奔走于日本國內，追蹤報道法輪功的反華集會遊行活動，吹噓神韻演出的神奇
魅力，“工作”非常賣力。完全是李先生的馬前卒“精英”，理應得到福報，可是，李
先生“法身”還是沒有保護他。
得意門生三：2009年6月劉莺钏因骨癌病逝。她是台灣台南市人，原台灣大學經濟系教
授。曾經與張清溪等人于1999年9月共同發起成立台灣法輪佛學會，張清溪任會長。她
曾... 阅读全帖 |
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z********i
发帖数: 619 | 2 被逼瘋的香港 2014-4-28
http://thehousenews.com/politics/%E8%A2%AB%E9%80%BC%E7%98%8B%E7
【文：不歡】
說到中港矛盾，多數人想起的會是2012年的地鐵進食事件和近日的旺角便溺事件，但事
實上，中港矛盾的火苗早在2011年就已在校園中冒起。 2011年10月，香港城市大學的
宿舍洗手盆中出現一堆食物殘渣，有港生認定是內地生所為，在「民主牆」上貼出「大
陸狗」字樣譴責，「民主牆」上於是掀起兩地學生的罵戰，成為報導焦點；這是中港矛
盾第一次被暴露在媒體的放大鏡中。
隨後不到一個月，城大的學生會選舉中，參選的內地生因為是共青團員而遭到圍攻，認
為會將學生會「染紅」，因此以城大為首，好幾個香港高校的內地生發起了以「我戴過
紅領巾但我不是怪物」為主題的紅領巾邉樱ㄎ耶敃r所在的學校。 我清楚記得，當
我們一夥人戴著紅領巾走進食堂時，周圍學生略帶恐懼地側目；而那張貼在民主牆上的
海報則被寫滿了各種辱罵，其中針對「我不是怪物」一句 「no, you are」的回覆，因
為英文語法問題被人嘲笑至今。
2012年開始，恰好是香港回歸1... 阅读全帖 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 3 周老师谈心法（疾病的源起）[转贴 2008-02-02 14:17:58]
我们讲长寿，有这麽四种人长寿：第一种，没心没肺的人长寿；第二种，稀里糊涂的人
长寿；第三种，平静的人长寿；第四种，觉悟者长寿。
那麽到底病是怎麽来的？有些人整天担心、着急、牵挂、盼望……各种心情都很多，这
样的人就符合一个“患者”的“患”字，心老往上窜，今天担心孩子，明天跟这个人着
急，跟那个人生气，跟那个担心，跟那个害怕……这就得了，您准备做患者吧！心平静
才能长寿。两个火加起来就是“炎症”的“炎”字，而这两个火又是由心变的。一个人
加上左面跳动的两点就是心脏的心，这麽一点拿过去跳大了跳到右面去了，那就麻烦了
，就变成“火”字，两个火一摞就是“发炎”的“炎”，那就上火发炎了。
不是有知识的人就能当官，不是这个样子，不是有才干就能当老板。现在很多人不服气
：“这个人什麽也不是怎麽当老板？”你看看人家多平静，人家对钱很平静。有的人当
官的时候很平静，当个局长像上趟厕所一样轻松，你行吗？当个班组长就激动够呛，你
的容量就那麽大！记住，你的心胸有多大，你的世界就有多大。现在很多人老较劲：“
你看这个领导没什麽才能。”... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 4 2012年8月13日 | 分類: 政治改革,最新文章綜覽,每週推介 | 作者: 余愚 （亦曾載於
：《明報》）
有朋友看到我在網上的貼文便問我：「愛國教育有什麼不好？」我回答：「你知道你愛
的是甚麼嗎？你愛的是這一個政權、是共和國、還是中國文化和這片土地上的人民？」
看著他茫然的眼神我想起了一件往事。
大約十年前我在希臘旅途上遇到了四個來自日本的青年男女，大家結伴同行。在一次晚
餐席間，我向他們詢問了有關日本侵華及南京大屠殺的那一段歷史。他們告訴我日本的
教科書把那段歷史輕輕帶過，說的含糊，其實他們沒有什麼印象。看著他們那一雙雙茫
然的眼神，作為中國人，我的心里很不好受。
我們至今還會痛斥日本人不肯面對歷史，死不認錯；相反，我們讚揚德國人在戰後的教
育全神貫注於過去的罪惡，並願意向從前的受害者道歉。回過頭來我們有否自省，我們
面對了自己的歷史了嗎？
歷史是一個群體的共同記憶，亦是同宗同源民族歸屬感的根本。在英治時期歷史教育聊
勝於無，不被重視，亦偷偷地避開了國族間的仇恨，如將鴉片戰爭這種連英國本土都不
接受的毒品交易說成是貿易爭端。香港人沒有「出國」的概念，只有「出埠」的說法；
沒有公... 阅读全帖 |
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f******d
发帖数: 6361 | 5 http://caochangqing.com/big5/newsdisp.php?News_ID=2468
我為什麼痛恨桑蘭
曹長青
就桑蘭巨額索賠案我已寫過七篇文章，基調都是批評桑蘭。有朋友不解：你有很多其他
文章可以寫，值得拿這麼多精力去批一個殘疾人嗎？我回答說，這不是值不值的問題，
而是這個案子實在太可恨，集各種荒謬於一身，說人間罕見都不過分。不信你把Google
查個底朝天，看能不能找出個類似的。這案子難道不給人一種“中國人裡淨出瘋子”的
感覺嗎？
桑蘭那個號稱團隊的“四人幫”（桑蘭，黃健、海明，路平），不僅從一開始就謊話連
篇（讓我想到吳征楊瀾、貝拉、唐駿那些漫天撒謊的人），而且毫無事實根據地指控美
國“種族歧視”、“國籍歧視”，想靠玩民族主義情緒來打法律官司，是典型的CNN主
播所說的“goons and thugs（惡棍）”的做法。
更何況，桑蘭的恩將仇報，是人間最基本的倫理道德所絕不能容忍的。她聲稱到美國打
跨國官司是維權。但維權首先必須是有人剝奪了你的權利。可美國剝奪過桑蘭什麼權利
？美國什麼時候“種族歧視、國籍歧視”桑蘭了？這種睜大眼睛的顛倒黑白實在是“是
可忍，... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 5142 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
sandyfriend (superman) 于 (Thu Jan 19 14:46:39 2012, 美东) 提到:
我看到报道视频，他们采访了旁观者。
我不保证旁观者说了真话。以下是他说的。
他说在没有说小孩子之前，
那几个国内的女的在地铁上，一直说香港人的普通话差等等。
估计有香港人就不爽了，之后就指出小孩子在车上吃东西。
之后内地人反击，没有道歉。一开始，比较温和。
之后旁边的内地人和香港人 加入互相指责的行列。
之后车厢内情绪激化。开始骂战。之后 发展到有人去拉紧急制动的闸门。
他说拉闸的是不像是香港人。后边的视屏就能看到了。
我觉得这件事里边。两边都有错。
但是其实引起骂战的。是故事背后。
很多内地人在香港没有公共卫生和安全的意识。
已经被报道多次。
加上内地到香港生子，引起床位严重紧张。发展到游行示威。
奶粉紧张等。 使得港人跟内地开始有一定情绪。
其实不是说一定针对内地人。
很多东西不遵守显示精神的缺失。
当然不少港汕也好不了多少。
☆───────────────────────... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 613條誡律
引言
猶太教稱誡律為「米茨沃特」（mitzvot）或者「誡命」（commandment）。在拉
比時代，學者們確認《妥拉》中誡律條文（包括格言、禁令、誡命、律例及規條）的總
數為613條。這些誡律都是上帝在西奈山向摩西提出的。
這些誡律分為兩大類：
1．訓令式的誡律一共248條，可與人體骨骼的數目相應（共分為18部分）。
2．禁令式的誡律一共365條，相等於人體肌肉的數目（共分為13部分）。
這些誡律中，有許多與聖殿和祭獻有關，但主要內容涉及到猶太人社會生活的各
個方面：神職人員的職責與特權、平民的法律地位、權利與義務、財產所有權、債務處
理、婚姻與家庭、衛生風俗、起居飲食、犯罪與刑罰、審判機構與訴訟，等等。此外，
還包括如何勸人行善歸箴，如何處理好人與上帝的關係、人與人之間的關係，等等。
猶太人必須恪守這613條誡律，違反誡律是一種冒犯上帝的罪惡，必然受到懲罰。《妥
拉》為此提供了一個懲罰體系，根據冒犯上帝的程度和它們已經構成的結果不同而不同
。懲罰的應許主要是暫時（此世的）的和民族性的。在這613條誡律中，最重要的是「
摩西十誡」。盡管許多誡律看來並不那麼重要，但是拉... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 8 ZT
浅谈喇嘛教双身修法之歷史回溯及其法义之过失
鉴於当前很多人否认喇嘛教存在双身修法，乃至在无法否认双修后，為其在法义上百
般粉饰，故而末学撰写此文，力图从歷史事实的角度来证明双修真实存在，以及浅探其
源头。并就其行為在法义上產生的种种过失，而进行一番法义辩证。
让我们先回到西元14，15世纪，当时的喇嘛教萨迦派和噶举派為争夺权力，战火不息
，喇嘛们无心修持，不少喇嘛藉口要修习密法，向民间索要妇女，供其姦淫，美其名曰
：无上瑜伽。当时混乱的局面，致使很多妇女都不敢独自去喇嘛庙进香礼佛，唯恐遭眾
喇嘛集体姦淫。这些喇嘛无恶不作，直至西元16世纪，还有喇嘛藉口《伏藏密法》使百
姓供酒，名為供甘露，供妇女，名為供明母，一般的人民沦為奴隶不如的生活，而僧侣
阶层却由於权力的威势而堕落腐化，喇嘛以饮酒、食肉、行淫作為成佛的无上法门，故
而将蓄妻生子以為常径。
元朝最后一个皇帝顺帝昏庸无能、惑于秘术，有奸臣介绍喇嘛于帝前行运气之术，名
“演揲儿”（意為大欢喜或大喜乐，即是男女双修的无上瑜伽法），自此，顺帝沉於其
间，其诸弟及宠臣，也在帝前，男女裸处，并将该处称呼為“吐即兀该”（意為事事无
碍），... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 第一义空法经中的异阴相续真实义
什麼叫作异阴相续？
异阴相续的意思就是说，我们的五阴身、我们的色、受、想、行、识(身心)，当这一世
寿命尽的时候，这个五阴身就一定会灭掉的。但是你五阴灭了以后，為什麼你会再出生
未来世的一个五阴身 ？这个未来世的五阴身就是依著你的业种, 就是再次受生的业种
未断，再来出生你下一世的五所身.那麼, 受生的业种未断是储存在什麼地方？一定不
是在己经断灭了的五阴, 业种就是储存在第八阿赖耶识裡面。那你的阿赖耶识还有你这
些业种，都是无形无相的，乃至於你的意根触动这些业种，一样是无形无相的。但是你
这一世死亡、灭的时候，色、受、想、行、识全部都灭的时候，只有第八阿赖耶识不会
断灭而储存了这些业种。那这些业种因為你分段生死的业种未了，所以再一度让由阿赖
耶识出生了一个中阴身。
有些外道有的有可能有阴眼，有的有可能有天眼，看到眾
生死的时候有一个中阴身出生出来了，就认為说有一个灵魂从身体里出来，认為说这个
中阴身是在我们身体裡面不灭的一个本体，所以出生了这个身体出来。但是这个中阴身
其实他还是一个五阴身，他是依止著前一世的灭掉的这个五阴身所出生的，再加上你... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 10 一個台灣人告訴你,什麼是民主(民主陷阱)
楼主：中國心a 时间：2014-08-23 10:11:00 点击：40041 回复：1134
上页 1 2 3 4 … 12 下页 到页
民主陷阱
如果硬要以能力來區分人類的話,我想應分有智慧有能力的人,和平凡的一般人,而
以人類長久的歷史經驗來看,有智慧有能力的人占約10%,那麼剩下的90%就是一般的平凡
人,那麼接下來我們來討論政治,也就是管理眾人之事,就像管公司一樣,能力強的領導者
會讓公司走向成功,像賈伯斯的蘋果公司,能力差的,會讓公司倒閉,國家也像公司一樣,
管的好像美國,管差像菲律賓,希臘或像前蘇聯,所以將國家交給有智慧有能力的人管理,
是大多數人都會同意的決定.
目前為止,以我觀察,還算好的政治制度有2種:
1 是=少數精英專政=國家由少數有智慧能力的人去治理,就像美國,中國,新加坡,台
灣蔣中正+經國時期,韓國早期軍人專政,德國鐵血宰相俾斯麥時期,英女皇依麗莎白時期
,日本明治時期: 少數精英專政有好處,就是國家由少數有能力的精英,全力衝刺,建設國
家.不用一天到晚受反對黨的制肘,亂我民心,.優點很多,看全世界曾經或現... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 42116 | 11 2014年12月31日新年前夜，上海市黄浦区外滩陈毅广场举行的激光秀跨年活动因人群
拥挤发生踩踏事故，造成了36死，49伤的人间惨剧。
最新《外参》58期独家披露，应对此次踩踏事件负直接责任的既不是黄浦区领导，
也不是韩正和杨雄，而是背后有江泽民家撑腰的上海市公安局长白少康。今天我们请来
《外参》杂志主编贺兰若女士给大家详细介绍《外参》第58期的内容。
法广：这个白少康是怎麽坐到上海市公安局局长的位子呢？
贺兰若：白少康是陕西西安人，1984年北大毕业后进入了陕西省公安厅，一直做到
副厅长。由于公安厅主要负责的是行政事务，白虽然在公安厅任职多年，但是非常缺少
处理这些问题的经验。
白少康虽然业务能力很差，但是很会拉关系，走上层路线，因此在2010年被调到公
安部，任刑事侦查局局长；并成为了下一任公安部副部长的候选人。
按照中国官僚系统的传统，一般重要职位的接班人都要到地方去“下放锻炼”，积
累政治资本。因此，2013年3月，白少康来到上海，出任上海市公安局党委书记、局长
，兼市长助理。
法广：到了上海之后的白少康，仕途发展得如何呢？
贺兰若：白少康到上海后，打破了公安局长一般就职三年之... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 12 喬良：美國把國內法當國際法用 大陸目前沒法對抗
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2018-12-08 12:40聯合報 記者賴搴戗u即時報導
針對華為孟晚舟事件，中共解放軍少將學者喬良表示，美國用國內法來扣下所有企業，
中國「目前為止看不到辦法，目前來看比較悲觀」。海軍少將楊毅則坦承，美國手裡掌
握大陸很多黑資料，什麼時候拋出來是根據政治需要。中美高層對話要談，不要作為干
擾中美關係，或要脅中國的手段。
在環球時報年會中，中共軍科院中美防務關係研究中心副主任趙小卓表示，以孟晚舟事
件為例，包括以前對伊朗，曾經對某一個銀行，對俄羅斯等等，美國依據國內法來懲罰
國外企業與個人是毫不含糊地，這是中國面臨的現實，隨著中國企業越來越多走出國外
，短時間內大陸沒有能力來改變美國國內法高於國際法，沒有辦法改變，能做的就是想
辦法規避。
因為，大陸確實付了不少學費，得到不少教訓，但是系統性的總結現時也沒有。關鍵是
在這樣的現實科技，美國霸權之一就是國內法高於國際法，你愛怎麼樣就怎麼樣。這叫
次之制裁，可以是延伸制裁，他的意義是對國內企業與個人怎麼管理的，就怎麼管理涉
及到外國企業與個人，這是大陸現時沒有改... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 門徒訓練
基督徒生命的成長
十二課歸納法查經材料
漁夫查經系列叢書
目錄
引言
歸納法查經材料使用說明
查經小組成員指南
查經小組組長指南
1．作門徒的條件
路加福音十四章1至6節；16至33節
2．門徒的主人
歌羅西書一章9至20節
3．門徒的身分與能力之源
彼得前書二章4至10節；一章22節至二章3節；
提摩太后書三章14至17節
4．「偉大」的定義
馬可福音九章30至37節；十章32至45節；
約翰福音十三章1至17節
5．門徒的榜樣（一）：施洗約翰
路加福音三章1至20節；約翰福音一章19至37節；
三章22至30節；馬太福音十一章1至15節
6．動機與信息
哥林多後書五章6至21節
7．價值觀與目標
腓立比書三章1至16節
8．內心的爭戰
加拉太書五章16至25節
9．對外的爭戰
哥林多後書四章7至18節；
六章3至10節；十二章7至10節
10．門徒的責任
羅馬書十二章
11．門徒的榜樣（二）：巴拿巴
使徒行傳... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 今天教你破解上天國的關卡, 保證簡單易行，比預防世界末日還簡單。
先看耶穌說了什麼
馬 太 福 音
5:17 莫 想 我 來 要 廢 掉 律 法 和 先 知 ． 我 來 不 是 要 廢 掉 、乃 是 要
成 全 。
5:18 我 實 在 告 訴 你 們 、 就 是 到 天 地 都 廢 去 了 、 律 法 的 一 點 一
畫 也 不 能 廢 去 、 都 要 成 全 。
5:19 所 以無 論 何 人 廢 掉 這 誡 命 中 最 小 的 一 條 、 又 教 訓 人 這 樣
作 、 他 在 天 國 要 稱 為 最小 的 ． 但無 論 何 人 遵 行 這 誡 命、 又 教
訓 人 遵 行 、 他 在 天 國 要 稱 為 大 的 。
所以要進天國, 你可以遵守什麼律法什麼先知, 那可累了, 舊約那個六百多條律法看完
一遍都很累 ( http://www.jewfaq.org/613.htm ), 什麼每個月要殺羊獻祭之類的就算了吧， 沒人遵守得了的。
可是你應該看到了， 你要是把什麼誡命給廢了, 你還是進天國, 只是你要委屈一點當
最小的， 但是那有什麼關係呢? 天國裡還有大欺小這種事情嗎? 當... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15 今天教你破解上天國的關卡, 保證簡單易行，比預防世界末日還簡單。
先看耶穌說了什麼
馬 太 福 音
5:17 莫 想 我 來 要 廢 掉 律 法 和 先 知 ． 我 來 不 是 要 廢 掉 、乃 是 要
成 全 。
5:18 我 實 在 告 訴 你 們 、 就 是 到 天 地 都 廢 去 了 、 律 法 的 一 點 一
畫 也 不 能 廢 去 、 都 要 成 全 。
5:19 所 以無 論 何 人 廢 掉 這 誡 命 中 最 小 的 一 條 、 又 教 訓 人 這 樣
作 、 他 在 天 國 要 稱 為 最小 的 ． 但無 論 何 人 遵 行 這 誡 命、 又 教
訓 人 遵 行 、 他 在 天 國 要 稱 為 大 的 。
所以要進天國, 你可以遵守什麼律法什麼先知, 那可累了, 舊約那個六百多條律法看完
一遍都很累 ( http://www.jewfaq.org/613.htm ), 什麼每個月要殺羊獻祭之類的就算了吧， 沒人遵守得了的。
可是你應該看到了， 你要是把什麼誡命給廢了, 還教人也別遵守， 你還是進天國, 只
是你要委屈一點當最小的， 但是那有什麼關係呢? 天國裡還有大欺... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 16 我很高兴您能引出 世亲菩萨 《俱舍论》
因近几十年来, 不断有所谓修习佛法的弟子诽谤大乘妙法, 诸如大乘非佛说啦, 如来藏
是外道等. 然这些人并不知道世亲菩萨修行着书立论的两个过程,希望您能花点时间看
看末学以下回覆,不要把这些当成唾沬之争,
在第一因中, 常有人引用世亲菩萨所着《俱舍论》中的论点抨击大乘法所述如来藏。
如引用《俱舍论》卷六所说：“一因生法，决定无有。” 来说于佛法中并没有如来藏
这样的一切法等依因, 没有第一因.
您会这样引用, 其实不了解 世亲菩萨回心大乘前所造《俱舍论》的時候，并未完全符
于佛陀三乘圣教，彼时只知只信二乘罗汉蕴处界法而不信大乘法，所以曾毁谤大乘法中
的主轴-如来藏。后来其兄圣无着菩萨施设方便而令知大乘法的殊胜，才知小乘法并非
是究竟，所以后来回心大乘。
世亲菩萨在了解诽谤大乘的极大过失后，欲割舌以谢其罪。圣 无着菩萨乃劝其言：「
你用口舌谤法，难道将舌割去就能消去此地狱罪业吗？你应该以谤法的口舌用来赞叹你
先前所诽谤的大乘法，并加以注释丶弘传，用这样的方法来忏悔先前的罪过」。
世亲菩萨听从圣无着菩萨的建议，所以不断注释且弘传大乘妙法，终成「千部论... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 17 確是很長，看得眼睛都累了。
基督徒該如何看待舊約律法？
看那些違背律法的人的結局作為鑒戒。
林前10:6 這些事都是我們的鑒戒，叫我們不要貪戀惡事，象他們那樣貪戀的；
林前10:11 他們遭遇這些事，都要作為鑒戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。
新約教會要守的是上帝的道德律法，就是十條誡命。
林前7:19 受割禮算不得什麼，不受割禮也算不得什麼，只要守上帝的誡命就是了。
割禮是從亞伯拉罕開始的，本是立約的證據，不算是律法，卻成為猶太人的傳統。他們
還以為是摩西傳下來的，所以也視為律法。
創17:11 你們都要受割禮（原文作割陽皮）；這是我與你們立約的證據。
約7:22 摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在
安息日給人行割禮。
既然使徒說了只要守上帝的誡命就是了，那麼，新約聖經說的律法就是誡命。
『莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就是
到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全』（太5：17-18）
耶穌說的第一個成全是指他的降生至死在十字架上的預言要成全。他斷氣時不是說成了
嗎！第二個成全是指道德律法... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 6488 | 18 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: arhat (紫辰子), 信区: Belief
标 题: 南怀瑾先生新著：花雨滿天 維摩說法 7
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 17 20:30:32 2006), 转信
本文网址:http://bbs.culture.163.com/zmkt/1669,11.html 复制
《花雨滿天維摩說法》下冊
觀眾生品第七
幻觀
空觀
真實境界
真空妙有
什麼是慈
什麼是悲
什麼是喜
什麼是捨
如何了生死
天女散花黏羅漢
天女說解脫
天女說一乘佛法
維摩丈室的八特點
女轉男的問題
生死問題
悟道問題
佛道品第八
行非道通佛道
菩薩行的反面示現
什麼是如來種
大羅漢的感歎
普現色身菩薩發問
大乘菩薩如何饒益眾生
大乘菩薩的應化
講述《維摩詰經》回顧
入不二法門品第九
（一）法自在菩薩──生與滅
（二）德守菩薩──我與我所
（三）不眴菩薩──受與不受
（四）德頂菩薩──垢與淨
（五）善宿菩薩──動與念
（六）善眼菩薩──一相與無相
（七）妙臂菩薩──聲聞心與菩薩心
（八）弗沙菩薩──善與不善
（九）師子菩薩──罪與福 |
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n**********a
发帖数: 438 | 19 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯三、決斷從現在起修習正法
【如是思後，不見死主何時決定壞其身命，莫謂有暇，應多立誓，決從現在而
修正法。】
這樣思惟死無定期之後，心中應想：不知死主何時決定毀壞我的身命。所以不
要以為自己還有閒暇，應當反覆立誓，決定從現在起修習正法。
【如《迦尼迦書》云：“死主悉無親，忽爾而降臨，莫想明後行，應速修正法
。此明後作此，是說非賢人，汝當何日無，其明日定有。”】
如《迦尼迦書》所說：死主和誰都不是親人，所以絕不講情面，而且他從不事
先預約便忽然降臨，所以不要想推遲到明天或後天再修行，應當立即修習正法。如果說
“今天先做其它事，明後天再修法”，這樣說的人就不是賢人，因為如此拖延，則當你
哪一天死亡時，一定會在第二天留下無法完成的修法。
【瑜伽自在吉祥勝逝友慶喜亦云：“國主所借身，無病衰樂住，爾時取堅實，
病死衰無畏，病老衰等時，雖念有何益。”】
瑜伽自在吉祥勝逝... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 什麼叫如来法的狮子身中虫 ? 达赖喇嘛就是一個最好的例子,正是所謂穿如來衣,食如
來食,坏如来法的所謂狮子身中虫, 看看以下他的說法 :
《道次第实际引导》中说：“你的上师，比诸佛慈悲，甚至比释迦牟尼佛还慈悲。”（
《喜乐与空无》达赖喇嘛著）
“上师是无人可比的资粮田。许多密宗檀陀罗释论谈到供养上师，比供养无量诸佛更为
重要” 。（《喜乐与空无》达赖喇嘛著）
“你必须如此忆想：过去诸佛在世的时候，我被他们遗弃了。”。（《喜乐与空无》
达赖喇嘛著）
“你是上师、本尊，除了你，我无处可皈依。”
我们全心全意信赖上师，所以说：“不论发生什么事，好或坏，我完全信任你。”（
《喜乐与空无》达赖喇嘛著）
===
然而,什麼是佛教正確教導呢 ?
天上天下无如佛，十方世界亦无比，
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
诸佛智慧，相较于诸地菩萨来说，是“殊胜、极妙、无上、不可思议的
”，即使是等觉菩萨，依然无法测度诸佛境界深浅。世尊的应化身虽然因化缘圆满而示
现涅盘，但其庄严报身依然在五不还天之頂--色究竟天---为诸地菩萨说法，唯有已证
道种智、已得初地无生法忍以上境界的菩萨才得生彼，面见... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 21 什麼叫如来法的狮子身中虫 ? 达赖喇嘛就是一個最好的例子,正是所謂穿如來衣,食如
來食,坏如来法的所謂狮子身中虫, 看看以下他的說法 :
《道次第实际引导》中说：“你的上师，比诸佛慈悲，甚至比释迦牟尼佛还慈悲。”（
《喜乐与空无》达赖喇嘛著）
“上师是无人可比的资粮田。许多密宗檀陀罗释论谈到供养上师，比供养无量诸佛更为
重要” 。（《喜乐与空无》达赖喇嘛著）
“你必须如此忆想：过去诸佛在世的时候，我被他们遗弃了。”。（《喜乐与空无》
达赖喇嘛著）
“你是上师、本尊，除了你，我无处可皈依。”
我们全心全意信赖上师，所以说：“不论发生什么事，好或坏，我完全信任你。”（
《喜乐与空无》达赖喇嘛著）
===
然而,什麼是佛教正確教導呢 ?
天上天下无如佛，十方世界亦无比，
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
诸佛智慧，相较于诸地菩萨来说，是“殊胜、极妙、无上、不可思议的
”，即使是等觉菩萨，依然无法测度诸佛境界深浅。世尊的应化身虽然因化缘圆满而示
现涅盘，但其庄严报身依然在五不还天之頂--色究竟天---为诸地菩萨说法，唯有已证
道种智、已得初地无生法忍以上境界的菩萨才得生彼，面见... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 我為什麼要控告美國政府──摘自送交聯邦法院的起訴書
我是范似棟，一個歸化的美國公民。
希望貴法院能對我現在呈報的案件，一個中國政治異議人士的冤案，作出公正的判
決。因為這個案件我所受到的磨難，部分是由於美國政府的錯誤行為造成。
1982年, 當時還是中國大學生的我主動向美國駐上海領事館的文化領事何大衛咨詢
。這樣做有兩個目的：第一是打聽去美國留學的相關情況；第二是傳遞我和其他中國政
治異議人士正在受到迫害的信息。當時中國的異議運動受到中國政府的非法政治迫害而
期待美國的關注。
我進入領事館時就多次表示擔心有竊聽器，這促使美國設法搞清楚領事館內是否真
有中國的竊聽器。何大衛領事安排了一次巧妙的會談，在會談中他問我能否搞到一份文
件，一份還沒有公開的有關中國學生留學規定的官方文件。我從來沒有看到過這份文件
，學校曾經傳達，但傳達那天我沒有上課所以沒有聽到。我曾經向何大衛打聽過這份文
件內容，何說了一些內容。顯然這是一個測試，如果我被捕了就說明領事館裡有中國安
置的竊聽器。
我是這樣想的，美國人在領事館範圍內查竊聽器就好比在他們自己家裡抓老鼠，... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 24 這個唐奇究竟在扮演什麼角色
這兩天我在倍可親論壇等好多論壇上看到曾經是大名鼎鼎的唐奇發表了一篇提為《佛
學 會接班方案大曝光，狼子野心天誅地滅》的文章。說什麽：“由於這段日子師父的
狀況不是最好”“葉浩對師父根本談不上尊重”“他們要商量一些事情”他“唐奇已經
基本知道他們商量了什麽。這裏要來個大曝光”。談了所謂的5個方面的問題，但是其
中至少有3個問題很值得我們大家警惕的，他的目的究竟是什麽，是維護大法內部的團
結呢？還是挑撥離間，搬弄是非，唯恐天下不亂呢？
第一個問題其實就是暗指葉浩在“師父歸位”以後，還是我行我素架空師父，最多“以
師父為精神領袖”，仍然以“佛學會”為組織者，以“明 慧 網”為號令者，繼續“掌
控全局”。全然不顧““師父歸位”還是不“歸位”這一說，這豈不是在挑撥離間師父
與葉浩的關系嗎？
第二個問題其實就是暗指葉浩才是大法的真正代表。葉映紅說“要讓每個弟子都明白，
大 紀 元、新 唐 人，還有“三 退”中心、追查國際等，雖然由大 法弟子或者支持大
法的人士組建，但始終都是常人項目，只是為了配合大 法 洪 傳，卻不能代表大法。
”甚至說：“美國是個講法律的國家，從法律... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 25 其實老七一定會進天國的, 有經文證明
先看耶穌說了什麼
馬 太 福 音
5:17 莫 想 我 來 要 廢 掉 律 法 和 先 知 ． 我 來 不 是 要 廢 掉 、乃 是 要
成 全 。
5:18 我 實 在 告 訴 你 們 、 就 是 到 天 地 都 廢 去 了 、 律 法 的 一 點 一
畫 也 不 能 廢 去 、 都 要 成 全 。
5:19 所 以無 論 何 人 廢 掉 這 誡 命 中 最 小 的 一 條 、 又 教 訓 人 這 樣
作 、 他 在 天 國 要 稱 為 最小 的 ．但無 論 何 人 遵 行 這 誡 命、 又 教 訓
人 遵 行 、 他 在 天 國 要 稱 為 大 的 。
所以要進天國, 你可以遵守什麼律法什麼先知, 那可累了, 舊約那個六百多條律法看完
一遍都很累 ( http://www.jewfaq.org/613.htm ), 什麼每個月要殺羊獻祭之類的就算了吧， 沒人遵守得了的。
可是你應該看到了， 你要是把什麼誡命給廢了, 你還是進天國, 只是你要委屈一點當
最小的， 但是那有什麼關係呢? 天國裡還有大欺小這種事情嗎? 當然沒有， 耶穌是慈
愛的, 據 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26
我想
不要害怕，我教你怎樣上天堂
破解基督教(二) 一個小動作,保證你上天國
今天教你破解上天國的關卡, 保證簡單易行，比預防世界末日還簡單。
先看耶穌說了什麼
馬 太 福 音
5:17 莫 想 我 來 要 廢 掉 律 法 和 先 知 ． 我 來 不 是 要 廢 掉 、乃 是 要
成 全 。
5:18 我 實 在 告 訴 你 們 、 就 是 到 天 地 都 廢 去 了 、 律 法 的 一 點 一
畫 也 不 能 廢 去 、 都 要 成 全 。
5:19 所 以無 論 何 人 廢 掉 這 誡 命 中 最 小 的 一 條 、 又 教 訓 人 這 樣
作 、 他 在 天 國 要 稱 為 最小 的 ． 但無 論 何 人 遵 行 這 誡 命、 又 教
訓 人 遵 行 、 他 在 天 國 要 稱 為 大 的 。
所以要進天國, 你可以遵守什麼律法什麼先知, 那可累了, 舊約那個六百多條律法看完
一遍都很累 ( http://www.jewfaq.org/613.htm ), 什麼每個月要殺羊獻祭之類的就算了吧， 沒人遵守得了的。
可是你應該看到了， 你要是把什麼誡命給廢了, 你還是進天國, 只是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 7
價值觀與目標
腓立比書三章1至16節
在本課的討論中，我們可以看到保羅在做主門徒前後價值觀的對比。保羅在這封信
裏提及一事，就是猶太背景的基督徒教訓腓立比信徒要遵行猶太人的律法，才可完全被
神接納，因此他們必須接受割禮。保羅使用強烈的措辭表示他完全反對這種教訓。
誦讀 腓三：1～11
一、保羅在腓三：3提及何為真割禮，有人靠肉身的割禮誇口，比
較一下二者在根本上的差異。
二、比較一下保羅作主的門徒前後價值觀的不同（腓三：5～9）。他以前有許多誇口之
處，試將現代人與保羅類似的自誇之事一一作比較。
... 阅读全帖 |
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L******I
发帖数: 309 | 28 据“俄罗斯161综合信息网”（161.ru）5月28日报道，罗斯托夫市铁路区铲除了在
“女神”俱乐部活动的法*轮*功分支组织。
当地执法机关消息人士对本站记者透露，“检查过程中，执法机关确切掌握了法*
轮*功信徒使用《转*法*轮》作为集体学法材料的事实，该书已被列入联邦极端主义宣
传品名单。”
据执法机关资料，罗斯托夫地区的法*轮*功组织由弗拉基米尔•什列梅捷耶
夫掌控，他是罗斯托夫市杜马议员谢尔盖•什列梅捷耶夫的儿子和助手。该分支
组织地处市中心，位于大教堂胡同，在以前的邮电大楼内。
执法机关消息人士还告诉本站记者，弗拉基米尔•什列梅捷耶夫早已是法*轮
*功信徒，他凭借自己的法律专业和市杜马议员助理的地位，在法庭上为法*轮*功人员
辩护，对《转*法*轮》被认定为极端主义宣传品的事实进行抗辩。
检察机关根据督察结果，对两人做出了警告，警告他们不允许触犯《反对极端主义
法》。此前，该组织曾因传播李*洪*志的书籍《转*法*轮》受到检察机关的罚款处罚。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 29 南传巴利文经藏 长部 第二十二经
《大念处经》
http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/mahasatipatthana_Sutta_07.htm
Ｅ、观四圣谛
(51)又，比丘们！比丘如何就诸法观察诸法呢？比丘们！比丘就诸法观察诸法，亦即就
四圣谛观察诸法。比丘们！比丘如何就诸法观察诸法，亦即如何就四圣谛观察诸法呢？
比丘们！比丘如实地清楚了知：「这是苦」；他如实地清楚了知：「这是苦之集」；他
如实地清楚了知：「这是苦之灭」；他如实地清楚了知：「这是导致苦灭之道。」
苦圣谛的解释
(52)又，比丘们！什麽是苦圣谛呢？
生是苦，老是苦，(病是苦)，死是苦，愁、叹、苦、忧、恼是苦，怨憎会是苦，爱别离
是苦，求不得是苦。总括地说，五取蕴就是苦。
(53)又，比丘们！什麽是生？如果有所谓的生，对一切众生而言，在各类的众生中，他
们的受生、形成、出生、显现诸蕴、获得内外处，比丘们！这就叫作生。
(54)又，比丘们！什麽是老？如果有所谓的老，对一切众生而言，在各类的众生中，他
们的衰弱、老朽、牙齿脱落、头发灰白、皮肤松皱、寿命将尽、机能退化，比丘们！这
就是老。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 水野弘元在《原始佛教的特質》中稱：「由於原始經典本身，對十二緣起沒有一定的明
確解說，且部派佛教以低俗的形式誤傳，所以今日不論是西洋學者之間，或東方佛教學
者之間，對十二緣起沒有一定的解釋，而産生種種說法，甚至曾在學界中展開熱烈的論
戰。」
隨佛尊者，2008年在其編著的《相應菩提道次第》及2014年公開發表的、《十二因緣之
原說與奧義》中，根據漢譯《雜阿含經》、南傳《相應部》當中七事修多羅的古老共說
，提出原始佛教教義，指出十二因緣是「以六處為分位」，不是部派所傳說的「以識為
分位」,不同於《舍利弗阿毘曇論》、 《發智論》、《大毘婆沙論》 、《俱舍論》、
《清淨道論》、與《大智度論》、 《瑜伽師地論》等論之定義。
(一) 五陰及六觸入的解說 摘要：
本系列是隨佛長老依《相應阿含》和南傳巴利聖典《相應部》的共說來講解十二因
緣法。長老從什麼是無明、明開始講起，引領大家瞭解五陰是什麼。 佛陀教的禪
觀是觀五陰的生與滅，其內容就是十二因緣。長老從而糾正將五陰的生、滅認為
是刹那生、刹那滅的錯誤，從經典中瞭解觀五陰的集與滅，即於六入處起觀。長老也說
明：「無明緣... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 31 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 仲維光：共產黨專制究竟毀滅了我們什麼？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 1 11:43:57 2015, 美东)
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收到你發來的讚揚張火丁的文字。關於張火丁，我想說的是：我對當代中國大陸京劇的
否定性的看法，最直接的起因就是對張火丁，後來才深入到對張學津等。當然我對當代
共產黨社會的「京劇」的看法首先是從對樣板戲開始的，但是對樣板戲的看法，單只從
政治和社會層面人們就能看到它們的荒謬性和毀滅性，而真正對京劇的毀滅其實是從四
九年，乃至可以說五四後，左派導入的馬克思的唯物主義、現實主義就開始了。這種毀
滅是根本性的，齊如山先生早就感到，並且有所論述。這種毀滅到了徹底意識形態化的
四九年後，尤其是到了文革不過是到達登峰造極，非常赤裸裸而已。
我在再次有機會系統地欣賞京劇後，從對樣板戲的看法很快感到了的這些根本的變質。
而這個感覺最早恰恰是由對張火丁的看法開始的。從她的傳統京劇唱法到程派革命京劇
《江姐》，再返回來傳統戲，我一直無... 阅读全帖 |
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z***e
发帖数: 5393 | 32 從x面到世界冠軍、歐洲冠軍，班牙不是第一個，98年的法國也是一飛沖天，但是並沒
有太多的法黑（別跑來說什麼當年網路不發達，放屁，2000年的時候哪個不是一天到晚
泡論壇？）。
第一，法國和其他隊的比賽沒有那麼多“驚訝”，平時正常的舉動沒有變成犯規，雙方
都災比賽中能發揮自己特點，是正常的比賽－－－－－而現在板鴨的比賽除開判罰充滿
了意外，全場比賽就是只能一種節奏一種風格。
第二，很重要一點，無論是法國稱王的時候也好，巴西稱王的時候也好，這些球隊不會
在友誼賽被人涮－－－而板鴨，很驚訝地，除了在fifa／uefa支持的大賽上突然其他球
隊都不會踢球了的情況下奪冠，其他所有比賽簡直慘不忍睹。。。當然你可以說友誼賽
熱身賽算個毛，但是差距如此之大也讓人驚訝。
第三，所謂巴薩體系到底是個什麼東西？為什麼離開巴薩／班牙的球員都不會踢球了？
包括梅西。是戰術體系還是背後的保護？我認為所謂的巴薩戰術體系，更重要是因為了
背後的支持才能形成。3R也好齊達內亨利什麼的也好，沒說到了別的球隊就不會踢球了
。 |
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x***e
发帖数: 2449 | 33 哇，开眼戒了。
怨不得俺语文，逻辑都不灵，
原来可以这样用。
随心所欲，真是大家亚。
赞。
其實老七一定會進天國的, 有經文證明
先看耶穌說了什麼
馬 太 福 音
5:17 莫 想 我 來 要 廢 掉 律 法 和 先 知 ． 我 來 不 是 要 廢 掉 、乃 是 要
成 全 。
5:18 我 實 在 告 訴 你 們 、 就 是 到 天 地 都 廢 去 了 、 律 法 的 一 點 一
畫 也 不 能 廢 去 、 都 要 成 全 。
5:19 所 以無 論 何 人 廢 掉 這 誡 命 中 最 小 的 一 條 、 又 教 訓 人 這 樣
作 、 他 在 天 國 要 稱 為 最小 的 ．但無 論 何 人 遵 行 這 誡 命、 又 教 訓
人 遵 行 、 他 在 天 國 要 稱 為 大 的 。
所以要進天國, 你可以遵守什麼律法什麼先知, 那可累了, 舊約那個六百多條律法看完
一遍都很累 ( http://www.jewfaq.org/613.htm ), 什麼每個月要殺羊獻祭之類的就算了吧， 沒人遵守得了的。
可是你應該看到了， 你要是把什麼誡命給廢了, 你還是進天國, 只是你要委屈一點當 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 問題：神的屬性是什麼？神是什麼樣子？
回答： 有很多關於神的資訊有助我們解答這個問題！先通讀一遍聖經會對那些尋找這
個問題的答案的人有幫助，然後再回頭查看經節段落進一步求證。參考聖經資料是十分
必要的，如果沒有聖經的權威性，這些選出來的話跟人的觀點也沒什麼區別，而人的觀
點常常對神產生誤解（約伯記42：7）。我們必須努力去了解神是什麼樣子，這不僅僅
是很重要，如果做不到這一點，很可能導致我們違背神的意願去設立、追隨和崇拜偶像
（出埃及記20：3-5）。
神只向我們顯示祂想讓我們知道的。神的屬性之一是“光”，意味著關於祂的資訊只能
由祂自我啟示（以賽亞書60：19； 雅各書1：17）。神自我啟示的事實不容忽視的，以
免我們中間有人進不了祂的安息（希伯來書4：1）。創造，聖經和道成肉身（耶穌基督
）能幫助我們瞭解神是什麼樣子。
讓我們先從理解神是我們的造物主開始。我們是神的創造的一部分（創世紀1：1；詩篇
24：1）。神說人是按照祂的形象而造，人高於並管理其它一切神所造之物（創世紀1：
26-28）。儘管神的創造由於人的“墮落”而毀壞，但我們還是能從中看到神所做的工
（創世紀3：17-18... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 35 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj35.html
61．终极任务
我们禅宗的戒显大师讲得非常好，众生内心都有佛性的，就好比是石头里面有玉、泥土
底下有水、矿里面有金，他们自己却不知道，他们衣珠外乞，不知道自己本身就是一尊
佛。在被人唤醒之前，他们只会做一个凡夫不断地被我执、法执包裹，千年万载流浪生
死，像乞丐一样颠沛流离，就像《妙法莲华经》里讲的小孩从父母那里逃出来，舍父逃
逝，逃出来以后，到处流浪受苦，这真是很冤枉的一件事情！所以佛做的工作，讲了义
经啊，如来禅啊，或者我们一切禅师所做的工作，就是把这些个垃圾壳都敲开，把众生
本有的佛性都显现出来，让他们都变成佛变成菩萨，都去做佛菩萨的工作，大规模大范
围地转迷成悟、转凡成圣，把一个个流浪生死的凡夫变成菩萨、变成禅师、变成承担佛
家业的大菩萨、大英雄。我们借用这个《MATRIX（黑客帝国）》电影里的表达，把任何
一个街上走的迷惑假人，都变成尼奥、变成莫尔非斯，在这个MATRIX里放大光明，把它
转化把它净化造就人间净土，禅师就应该做这种工作，他来锻炼，把众生内在佛性都锻
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 36 密宗所謂的成就,很簡單的用二乘的阿含經典檢驗就知道了,
尤其"破瓦法", 大德您何不檢驗看看 ?
另關於宏一大師, 轉來以下供大德參考 :
各位是否只知其一，不知其二呢？
首先弘一大师戒行精严，修持有方，令每一位佛子心中敬佩。
但是，这并不代表作為律宗大师的弘一大师对藏传密宗一定有深入的瞭解和正确的认
识。这也导致了弘一大师对藏密的先贬后褒，贬的时候对藏密没有深入瞭解，褒的时候
就一定对藏密深入瞭解了吗？先不著急下结论，分析一件事情，应当把一件事情放到相
应的时代背景去考虑，这样才能对这件事情认识得更全面。
弘一大师「余於十数年前，唯阅密宗仪轨，亦尝轻致疑议。以后阅大日经疏，乃知密
宗教义之高深，因痛自懺悔。」弘一大师曾经疑议藏密是真，后来又痛自懺悔也是真，
弘一大师疑议藏密是因為当时只看了密宗仪轨，后来痛自懺悔是因為又阅读了大日经疏
，可见，弘一大师对藏密的态度是随著对藏密经论的阅读不同而不断地变化的。
那麼，这样问题就出来了，假设弘一大师后来又阅读了更多的藏密经论，比如藏密非
常重要的《密宗道次第广论》（宗卡巴大师著），那弘一大师对藏密的态度会不会再次
做出改变呢？那弘一大师到底阅... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 ·请问上师：
上師在這次極樂法會開示中講到成就的根本之一是專注力，請問上師，如何增強專
注力？
·上師回答：
信心有多大，加持就有多大，信心有多大，成就就有多大。信心是成就的根本。這
種專注力主要講的是禅定功夫，這點很重要。有禅定功夫，智慧自然就會生起來。而且
在禅定中生起的智慧都是本具的，也是真正的智慧。這樣一切煩惱都會自然消除，這點
很重要。但是信心是要培養的，不是随便就會有的，這是第一。第二、信心不是每個人
都具足的。有的人有信心，但是信心不足；有的人有信心，但是信心不定。有的起初很
有信心，但是不穩定，易動搖，這說明當時生起的信心并不是從明理中産生的，所以不
能太盲目地去信什麽。要是盲目地去信的話，這種信心是不穩定的，因爲這種信心不是
真正的從明理中産生的，所以這不算什麽功德，也不是加持的來源。
佛法的根本是覺和迷。盲目地信，還是迷，迷還是凡夫，就不好了。覺是智慧。在
覺悟的狀态中，繼而明理地信，這是好的，正确的。所以信心是要培養的。那怎樣培養
信心？要多了解佛法，多思維佛法所宣講的内容，去領悟，去體會，這樣信心慢慢就會
增長，逐漸會圓滿，這時才可以确定爲堅定的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 美国大片 “Matrix”译为《骇客任务》,《黑客帝国》，主要包括三部作品. 第一集于
1997上演.
故事是说，二十一世纪初，人工智能的技术有重大的突破，计算机能够自行学习
，代替人类做很多事，但是计算机却发展出自我意识，不愿再听命于人类。人类企图关
闭电源，结束计算机的自我意识，计算机却抢先一步宰制人类的命运，培植人类做为电
力的来源。每一个人从出生开始，都被放在一个个的电池槽里，全身插满了管线，计算
机建构一个称之为“母体”（ Matrix ）的庞大系统，产生虚拟实境的讯号，欺骗人类
的大脑，人類從小到大所經驗的各種感官知覺，全部都是「母體」發送腦波程式給大腦
所造成的假象。例如，吃一塊牛排，眼睛見到的肉質色澤、口中咀嚼的口感，都由電腦
所控制安排著。「母體」甚至還控制著時間觀念，它讓所有人都以為生活在廿二世紀的
時空下。 只有少数反抗军没有被计算机奴役，他们扮演骇客（ Hakers ），不断侵入
母体，企图拯救被奴役的人们.
主角尼欧（ Neo ）被解放之后，离开电池槽，来到骇客的宇宙飞船。为了了
解什么叫做“母体”，他再度进入虚拟实境。在虚拟实境中，... 阅读全帖 |
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f****w
发帖数: 947 | 39 我 们昨 天提 到推 荐信及申 请信，是要表 达简 历上 面看不 到 的东 西。什 么是
移 民官看不到的东 西。简 单的来说是你的简 历里没 有，也无 法表 达出 来的东
西。因 为法 律上对 于申 请有其条 件。你不可 能 把这 些条 件都写在简 历里，而
且你的简 历只 是简 历，是为你这行的人看的，并不 是为移 民来设 计的，因 此当
然有移 民官看不 到及看不 懂的地 方。
那 么移 民官要看的便 是你的推 荐 信与申 请信。我 们绝 大部 分时 候所看的推
荐 信及申 请信，都 是把自 己的简 历再扩 大，而没 有按法 律上的要 件来阐 述清
楚。我 们必 须要说，目 前的移 民局行势对 于EB-1及NIW都比 较松，所 以很 多的
申 请也 就 是轻 易过 关。但 是移 民局对 于这方 面的审 理，是有其不 定性的。
也就 是说有 时严有 时松。我 们无 法预 估什 么时 候，移 民官又会严起 来。所
以事 前的准 备是很重 要的。
真 正移 民官看 不到的是法律里所要 求的东 西。也就 是怎 么表 达您的贡 献与优
秀的地 方，以 及法 律条 文本 身的原 意是什 么 |
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G********C
发帖数: 456 | 40 黃花崗雜誌第三十四期
滄按
司馬涇先生說得很好，毛澤東創建的人民共和國，是中國文明史和世界文明史上最落後
最黑暗、最愚昧、最專制、最腐敗的國家政權。中國人民要自由、要民主、國家要富強
、要繁榮，只有一條路，重建民主共和國是中華民族的唯一出路，而制定民主中國憲法
是當代中國民主運動的一項重要任務。
但對於國號問題，我個人認為，復興中華民國的國號，回歸1946 年12月24日 於制憲國
民大會三讀通過的中華民國憲法，比重新建立一個新國家、制定一個新憲法來的好。因
為中華民國和他的憲法，具有歷史上的合法性、民意的正當性和憲法 設計的優秀性，
而且有利於中國的穩定與發展。等到全國統一了，再召開國民大會修改憲法，此時各界
的建議，包括司馬先生的創見，就成為修憲時的優良參考了。
選擇復興第一共和是前人的經驗
1945 年希特勒政權垮臺後，德國人民是怎麼做的？東德在蘇聯控制下被迫屈服於專制
的共產傀儡政權，但恢復自由的西德人民立刻扯下納粹的萬字旗幟，重新升起了紅黃黑
的三色旗，找回了被希特勒毀掉了魏瑪共和國憲法，重建了1919年成立的德意志共和國
，而後來東德也終於統一在西德的民主自由政體下。
當1... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
Shibamura (陌陌) 于 (Fri Jul 6 02:25:52 2012, 美东) 提到:
事情的起因好像是因吴法天和四川电视台记者周燕在微博上对近日四川什邡事件意见不
合相互人身攻击和辱骂。他们均要求对方道歉。接着吴答应该女记者微博约架要求，于
7月6日下午1点准时到北京朝阳公园门口单挑。五岳散人和久未露面的艾未未也到了现
场。吴叫兽号称是要去进行普法教育，结果寡不敌众。。。最后报警，以后警察出现双
方均被带到派出所收场。
这算是国内老将小将公开场合的正面交锋了吧？
高潮：艾神现身：
艾神出手痛击：
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magicknight (I am always love you baby.) 于 (Fri Jul 6 02:31:20 2012, 美东) 提到:
哇，狗咬狗
事情的起因好像是因吴法天和四川电视台记者周燕在微博上对近日四川什邡事件意见不
合相互人身攻击和辱骂。他们均要求对方道歉。接着吴答应... 阅读全帖 |
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w********r
发帖数: 3183 | 42 你為什麼要蒙面呢？蒙了面還要責怪別人假扮你、嫁禍你，不是證明你自己無知嗎？你
不是說有心理準備為香港民主犧牲生命嗎？你既然連死都不怕，怎麼還害怕別人認出你？
中國的六四天安門學生邉印⑻车奶柣ㄟ動、法國的黃背心邉樱际枪饷髡鬆幦∽
哉J是公平正義的理念，有哪一個人蒙面呢？哪裡像你這樣蒙面不敢以真面目見人呢？
我只能說你一定是個敢做不敢當、十足的自私鬼。
你阻礙地鐵咦鳌⑵茐脑O施在先，港鐵為了保護自己的財產安全，要求警方進駐，哪裡
有錯？如果有壞人闖進你家破壞，你不也是應該打電話叫警察來趕走壞人，保護你的財
物嗎？你怪罪港鐵什麼呢？
你阻礙地鐵機場公共交通，還說是為香港爭取民主，你知道你影響了多少人的工作嗎？
你連最基本的尊重別人權利都不懂，懂什麼民主呢？你想爭取的這種「民主」，我絕對
不要。
更絕的是，你抗議就抗議，拿以前的殖民地旗子出來做什麼呢？拿英國、美國國旗出來
做什麼呢？還寫著「Trump, Free Hong Kong」，自己沒本事，只好找洋人主子求助，
這不是擺明了自己的奴才和買辦性格嗎？被人家嘲笑之後，現在才改拿聯合國旗子出來
，你到底有沒有腦子呢？
像你這樣丟汽油彈，恣意破... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 43 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 讀司馬涇先生 民主中國憲法設計有感
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:03:26 2011, 美东)
黃花崗雜誌第三十四期
滄按
司馬涇先生說得很好，毛澤東創建的人民共和國，是中國文明史和世界文明史上最落後
最黑暗、最愚昧、最專制、最腐敗的國家政權。中國人民要自由、要民主、國家要富強
、要繁榮，只有一條路，重建民主共和國是中華民族的唯一出路，而制定民主中國憲法
是當代中國民主運動的一項重要任務。
但對於國號問題，我個人認為，復興中華民國的國號，回歸1946 年12月24日 於制憲國
民大會三讀通過的中華民國憲法，比重新建立一個新國家、制定一個新憲法來的好。因
為中華民國和他的憲法，具有歷史上的合法性、民意的正當性和憲法 設計的優秀性，
而且有利於中國的穩定與發展。等到全國統一了，再召開國民大會修改憲法，此時各界
的建議，包括司馬先生的創見，就成為修憲時的優良參考了。
選擇復興第一共... 阅读全帖 |
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m***0
发帖数: 119 | 44 2011年7月16日，一年一度的美國華盛頓DC法會在華盛頓市中心的憲法大廳舉行，約4,
500名來自世界各地的部份法輪功學員參加了這一盛大的法輪大法修煉心得交流會。法
輪功創始人我們的師尊於下午親臨會場，當師尊走入會場時，全場起立，掌聲雷動。師
尊以“大家辛苦了”開場，全體學員齊聲回答“師父辛苦了”。
法會上師尊給弟子們講法。他說：“這次我講法可以說是最後一次講法，所有有緣分的
弟子聽到這次講法，可以說你們緣分不小”。他說：“我講的法是宇宙大法。我現在是
口授大法，而不是文字。我的法身也能教你。你們都是來自另外空間那個母親身邊，你
們怎麼做，我的法身都知道。我的法身在你的各個空間的位置上，都在為你看場，不讓
任何東西佔領這個場，在你身體周圍密密麻麻全是我的法身看著你，有一點空隙也不行
。我把記憶功能給你打進你的體內，永遠忘不了。修煉中把你自己找著定位，看住元神
不叫它亂走，叫三聲老師的名字，自然而然就能把不好的東西清理掉。我現在傳法是真
正地教你如何進行學法修心。你們可以說是我的真修弟子，我對你們嚴格要求，因為你
們是我的弟子。你想一想為你的圓滿師父付出了多少神通（常人叫代價），師父為... 阅读全帖 |
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F*J
发帖数: 63 | 45 在古印度傳說中，主宰天下的轉輪聖王所持用的武器稱為輪寶，有無堅不摧的力量，能
夠征服一切。佛教借用來象徵“佛法”，稱為“法輪”，其喻義有三：一是摧破義，二
是輾轉義，三是圓滿義。所謂摧破者，因為佛法能摧破眾生的無明煩惱、顛倒邪見，猶
如轉輪聖王的輪寶能輾摧山嶽岩石，故喻之為法輪。所謂輾轉者，因佛所說法不停滯於
一人一處，猶如車輪輾轉不停，故稱法輪。所謂圓滿者，因佛所說法圓滿無缺，故以法
輪喻以圓滿。“法輪”在佛教中是一個比喻性辭彙，並非有這樣一個實體存在。它與
字元號一樣，是一種思想理念的象徵性標記，並不是什麼宇宙縮影和萬物運動模式。《
大智度論》卷二十五雲：“佛轉法輪，一切世間天及人中無礙無遮。”“遇佛法輪，一
切煩惱毒皆滅，一切邪見、疑悔、災害皆悉消滅。”
這些本是佛學常識，不知“法輪功”的編造者李洪志是不知此義還是故意曲解篡改
，他在《轉法輪》一書中講“法輪圖形是宇宙的縮影”，“具備著宇宙的一切功能，它
能夠自動地運轉、旋轉”，“法輪比你生命都值錢，是一種高級生命。”“法輪功”中
“法輪”的含義與佛教“法輪”的含義是毫不相干的，但為什麼“法輪功”要盜用佛教
“法輪”這個名... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 （上）
根据正礼老师开示重新编辑
有人问：「经典经常会说无始以来如何如何……，可是无始到
底是什麽意思？」有一些佛教以外的人士会问：「你们都说无始，
可是不是所有的事情都有个开始吗？为什麽你们佛教偏偏要说无始
呢？而且还说无始以来。」
这个问题涉及到时间的概念，同时也涉及到空间的概念；但由
于篇幅所限，这篇文章将只简单说明无始的概念。
时间的概念是一个谜，很多人很难理解到底时间是什麽？西方
的哲学家曾经想证明：「时间到底是有限还是无限呢？」证明结果
发现：「时间是有限，同时也是无限。」可是如果是有限，那麽无
限应该是不可能并存的啊！因为这是彼此互相矛盾的概念！可是时
间竟然被证明为：「它是有限，但其实也是无限。」这样的现象就
称为「二律背反」(antinomy)，这「二律背反」的现象不只是在时
间，空间也是如此。这篇文章将专对「时间」来做探讨。
那麽时间是有限的是什麽意思呢？简单来说：既然有现在我们
所处的时空，显然不管过去有多长远，我们毕竟跨越了那麽长远的
时间来到现在；既然能够来到现在，时间一定有它的有限性，因为
有限，才能够被跨越而来到现在啊！ 如果时间是无限的话，如何
能够被跨... 阅读全帖 |
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c*****s
发帖数: 993 | 48 我還是不明白他們為什麼要和中國對話
http://oldyosef.hkdavc.com/?p=998
對〈我們為什麼要與中國對話〉一文的回應。
尊敬的帕羅林樞機（Parolin）接受了詹尼．瓦倫特（Gianni Valente）的採訪（亦即
兩人之間虛構出來的採訪）。
我多次閱讀這個採訪，現在我又再次閱讀（即使閱讀它令我反胃），以便公道地發表我
的意見。
我很感謝尊敬的樞機承認「持不同的意見是合理的」。
（1）
首先，我們注意到尊敬的樞機堅持認為他的觀點和活動的目的是屬於牧養、靈性、傳福
和信仰的，而我們的思想和行為只是以政治為目的。
我們所看到的，卻是他崇拜他的導師卡薩羅利（Casaroli）的東方政策（Ostpolitik）
外交，而鄙視那些堅決捍衛耶穌為宗徒建立的教會不受任何世俗權力干擾的人的真正信
仰。
我永不會忘記，幾年前在《羅馬觀察報》讀到一篇報道，他曾在一次講話中，形容那些
在共產主義政權下的中歐國家信仰英雄【不點名的指向維辛斯基（Wyszynsky）樞機、
敏增蒂（Mindszenty）樞機和貝蘭（Beran）樞機】為「角斗士」，「從頭到尾反對政
府和渴望出現在政治舞... 阅读全帖 |
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z**0
发帖数: 108 | 49 作者／胡平
原四通老總、八九民哳I袖萬潤南先生在他的回憶錄《商海雲帆》裡寫道：「回顧1989
年的那場風暴，感覺學潮就像是一輛沒有剎車、只有油門的越野車，不停有人去猛踩油
門，卻沒有剎車功能。這樣的結果，只能是車毀人亡。」
到海外後，我曾經與胡平討論過這個問題。我問：「為什麼學呖偸且允「娼K？」
他的回答很哲學：「因為他們不失敗不結束。」
對胡平提出的『見壞就上，見好就收的所謂策略，我認為沒有可操作性。因為實際情況
是見「壞」有人上，見「好」非但不收，反而變本加厲、更加蜂擁而上。』
盡人皆知，和平佔中邉用鎸Φ牟恢皇歉鄹潜本侵泄病，F今中共領導人，都
是經歷過八九和六四的。假如說他們在有關香港的種種問題上可能持有不同意見，但是
在有一點上卻不會有分歧。那就是，面對和平占中這種非常形式的公民抗命邉樱瑳Q不
能妥協。因為他們深信，讓步非但不能換來抗議者收場，反而會變本加厲，招致更多的
人蜂擁而上。是的，他們現在壓力很大，但是他們認為，如果他們讓步，壓力只會更大
。除非中共決定接受抗議者的全部訴求，否則，他們就不會在任何一條訴求上後退。就
算北京打算放棄梁振英，但至少現在不會。這是中共現時的行... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 50 天父知道我們需要的每件事。祂已賜給我們這條誡命和應許：「你們要先求他的國，和
他的義。這些東西都要加給你們了。」（馬太福音6：33）
這條誡命賜給我們是幫助我們在各方面準備好與天父住在一起。神賜給我們一個方法，
好讓我們感謝祂所賜的祝福。這個方法就是樂於繳付什一奉獻和其他的捐獻。繳付奉獻
也是向救主表示我們愛祂，並願遵守祂的勸誡：「……並且這實在是犧牲的日子，而且
是我人民繳納什一奉獻的日子。」（教約64：23）
• 我們怎樣向天上之父表示我們感謝祂所賜的種種祝福？
服從什一奉獻的律法
在古代，亞伯拉罕和雅各都服從繳納他們收入的十分之一的律法（見希伯來書7：1-10
；創世記28：20-22）。
近代的先知斯密約瑟曾祈求：「哦主啊，請顯示給你的僕人們，你要求多少你的人民的
財產做為奉獻。」（見教約第119章的前言）主回答：「這就是我人民什一奉獻的開始
。在那以後，那些曾這樣奉獻的人們，要繳納所有他們每年所增加的十分之一；……這
對他們將永遠成為常設的律法。」（教約119：3-4）
什一奉獻就是我們收入的十分之一。也就是在支付我們本身食衣住等需要之前先將所得 |
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