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发帖数: 208 | 1 索达吉堪布
问（5）：我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个
法，有的上师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什
么人可以修什么样的法，是否有具体的标准？
答：我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些
所谓的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些
人异想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们
的眼目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力
去做的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过
，上师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力
修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就似乎
意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，正是
为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如果一
个修... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 2 上师应为弟子传何法
问（5）：我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个
法，有的上师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什
么人可以修什么样的法，是否有具体的标准？
答：我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些
所谓的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些
人异想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们
的眼目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力
去做的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过
，上师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力
修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就似乎
意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，正是
为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如果... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 3 索达吉堪布
问（5）：我认识一位信徒，她曾经接触了一些不同的上师，有的上师说她可以修这个
法，有的上师又说她不能修这个法，结果使她感到无所适从。那么，在藏传佛教中，什
么人可以修什么样的法，是否有具体的标准？
答：我们首先应明确一条基本原则，即并非所有佛教徒的话都百分之百地可信，因一些
所谓的佛教徒根本就不深钻佛教教义，他们也从不按佛陀的教导切实次第实修。在这些
人异想天开的白日梦中，似乎只要依止一位上师就可以解决一切修行上的事情。在他们
的眼目中，个体的解脱、往生的希望、摆脱轮回的梦魇，所有这些需要修行者自己励力
去做的事情，仿佛统统都可以交给上师代劳。其实藏地的大成就者华智仁波切早就说过
，上师再好，也不可能像抛石块一样把你扔到清净刹土，最主要还是要靠你个人的努力
修行。
对这位无所适从的信徒来说，我个人认为，如果某个上师说她不能修某个法，那就似乎
意味着她本人可能不具备修这个法门的根基，也即她的根器不能适应这个法的要求。
不过一般说来，一个上师是不应该限定弟子修某些法的，因弟子的根基千差万别，正是
为了因材施教，释迦牟尼佛才随宜开演出八万四千法门以救度不同根性的众生。如果一
个修... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 4 法尚應捨，何況非法的感官欲樂
──阿梨吒比丘的邪見
有一次，佛陀遊化到故鄉迦毘羅衛城，住在城南的尼拘律園中。
這天，佛陀的堂兄弟摩訶男來禮見佛陀，問佛陀說：
「世尊！我修學佛法已經有好一段時日了，也深知佛陀所教導的法：貪、瞋、癡是
內心的染污障礙，應當完全斷除，但有時心中卻還不免會生起貪、瞋、癡來，無法完全
根除，不知這是因為還有哪一法尚未斷盡所導致的呢？」
「摩訶男！你心中對來自眼、耳、鼻、舌、身等感官上的五欲之樂還喜歡著，所以
還會有貪、瞋、癡的生起。一旦斷除了感官五欲這一法，你甚且不會再過著在家的欲樂
生活。
不過，摩訶男！即使能以正慧如實知『感官五欲是樂少、苦多、失望多、帶有多少
危險禍患』的聖弟子，只要還未能經驗到離欲、惡的踊動之喜與溫馨之樂，或者，比這
喜樂更寧靜的境界，那麼，還是會喜歡這感官上的五欲之樂的。」
接著，佛陀為摩訶男居士，詳盡地分別說明了這五種來自感官的欲樂，以及其所帶
來的危險禍患，例如，佛陀說：
「因為欲的緣故；以欲為根源，所以，國家與國家共諍；族群與族群共諍；家庭與
家庭共諍；母子、父子、兄弟、姊妹都不免共諍，乃至因共諍而引起征戰與殘酷的殺戮
。」
※ ... 阅读全帖 |
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发帖数: 6388 | 5 http://www.worldjournal.com/view/full_van/24884478/article-%E6%
法國極右派政黨「國民陣線」黨魁瑪琳．勒龐宣稱為維護法國的世俗價值，國民陣線主
政市鎮的小學將不再為穆斯林學童供應「非豬肉」餐點。
3月，國民陣線在全國地方選舉獲得空前勝利，奪下11個市鎮。法國社會擁有法律明文
規定的嚴格世俗傳統，但近來宗教相關的變革要求日增，尤其是為少數穆斯林學童供應
非豬肉菜單。法國穆斯林人口約650萬，高居歐洲之冠。穆斯林和猶太人因宗教信仰都
禁吃豬肉。
為什麼要取消「非豬肉」菜單？
部分市長表示，提供「非豬肉」飲食增加成本，並且造成很大浪費。法國有些學校為了
遷就穆斯林，用牛肉或雞肉取代豬肉，這問題每隔一段時間就爆發爭議。黨魁瑪琳．勒
龐接受RTL電台專訪時強調，法國法律明定「宗教不得介入公共領域」，而國民陣線「
不接受任何宗教對學校供餐的要求」，因此推動取消供應穆斯林學童非豬肉的餐點。
穆斯林生增多，英法德陸續禁豬肉
在英國，穆斯林人口約佔總人口的5%，接近200萬人，英國穆斯林擁有600多座清真寺和
1400個伊斯蘭組織。由於歐盟的... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 6 https://kknews.cc/zh-tw/history/39be6ay.html
俄羅斯為什麼自稱「第三羅馬帝國」?
2017-03-18 由 平原公子 發表于歷史
「羅馬帝國」在西方人眼裡，是一種長久的情懷，因為羅馬就像中國歷史上的漢唐一樣
，文治武功鼎盛，影響力遍及歐亞大陸，是歷史上人類文明的巔峰之一。所以，在羅馬
帝國滅亡的漫長歲月之後，總有一些國家標榜自己是「羅馬帝國」的繼承人，比如說日
耳曼人建立的「神聖羅馬帝國」，再比如說二戰時期墨索里尼自稱的「羅馬帝國」，又
比如俄羅斯自稱的「第三羅馬帝國」，甚至還有美國人自稱的「新羅馬」。
不管是誰，總想和「羅馬」扯上關係，哪怕八竿子打不著，也要證明自己系出名門，血
統高貴。
其實他們自稱「羅馬帝國」接班人，都挺不靠譜的。
它既非神聖，也不是羅馬，更不是帝國
比如說那個「神聖羅馬帝國」，是公元962年德意志國王奧托一世在羅馬被教皇加冕為
羅馬皇帝。後來腓特烈一世改國名為神聖羅馬帝國。這完全是個德意志日耳曼人建立起
來的封建帝國。後來德國人在論述其國歷史時，將其定義為「德意志第一帝國」；和後
來的德意志第二帝國（1871年成立）與... 阅读全帖 |
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a**h
发帖数: 31 | 7 【明慧网二零一二年六月十四日】现代社会理应是法制社会，法律本该具有至高无上的
地位，任何党派和个人都不能超越于其上。但独裁者们不信这一套，在他们眼里，法律
充其量不过是自己的奴仆和玩偶，是用来掩盖暴政的装饰和巩固权力的工具。共产党和
纳粹的所作所为便充份证明了这一点。
——题记
（接上文：《漫话共产党和纳粹》）
1935年，时任德国司法部部长的弗兰茨·居特纳曾竭力主张对一个秘密警察高级官员和
一批冲锋队员提出控告，因为他认为已有证据清楚地证明他们犯了对一个集中营的被拘
禁者进行最骇人听闻的酷刑虐待的罪行。但当他把证据送交给希特勒后，希特勒却命令
停止起诉。
象这样的事情，倘若是在司法独立的民主国家，当然是绝不可能发生的，但在纳粹德国
却不然。在这里，法律就像是希特勒的一名奴仆，必须百分之百地听命于他的旨意。换
句话讲，希特勒说什么，什么就是法律。就像纳粹“二把手”戈林所宣称的那样，“法
律和元首的意志是一回事”。或者，按照纳粹德国司法界名人更直白的说法：“希特勒
就是法律！”既然如此，高居于法律之上的希特勒当然有权使刑事诉讼程序终止进行。
希特勒自己甚至曾公开宣称他就是德国人民的“最高... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 8 观看法——轮——功新年晚会有感
作者M.C. 摄影：SFMike 晚会评论者和发帖者不附属于法——轮——功组织或中华
人民共和国。
上周末听说新唐人电视台在歌剧厅举办新年晚会，我们曾毫不怀疑能够估摸出晚会
大概的样子。在我们小的时候，父母总是拽我们去参加中国文化的各种活动，甚至我们
还会参与一些表演。中国的杂技演员顶着瓷碗向后弯腰及地。至于琵琶和古琴弹奏，我
们都见识过。还有浓饰重彩的京剧演员甩着长袖，扮演猴子的武生上窜下跳满场翻飞，
以及那伴着锣鼓家伙的嘈杂声。这些艺术都有五百年的历史了。
不过我们这里看到的却是：在电脑动画背景下，一位天使降临人间来拯救“被共产
党迫害”的法——轮——功练习者，还伴随着“法——轮——功就是好”的歌曲。
是的，我们得承认：这是我们从来没有看过的。
在降临之后，整台晚会似乎就和法轮功毫无联系，但又可以说息息相关，似乎它贯
穿了整个中国5000年的文明历史，外加多彩的画面。
新唐人电视台的这场晚会已经是第四届了，在全世界近30个城市巡演，和我们参加
的其他中国文艺节目大为不同。晚会两个小时的节目是由新唐人电视台，大纪元和希望
之声电台主办的。
新唐人电视台... 阅读全帖 |
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F*J
发帖数: 63 | 9 這個所謂的“追查國際”，全名為“追查迫害發侖工國際組織”。李洪 志出逃美國以
後，到處造謠誹謗、惹事生非，其邪教的真面目逐漸暴露，“法 輪 功”組織迫切需要
一個以“人權”、“自由”為幌子，貌似與“法 輪 功”無關，處在“第三者”立場的
機構與屬下其他機構的搗亂破壞活動相配合、相呼應，以達到繼續矇騙世人的目的，因
此在2003年1月20日於美國建了這個所謂的“追查國際”。與“發侖工”的其他機構相
比，更具有欺騙性和迷惑性。 從成立開始，“追查國際”的所有活動，都是完全按照
李 洪 志的旨意，配合“發侖工”組織，到處造謠誹謗、搗亂破壞，肆意編造謊言對中
國共產黨和中國政府進行污蔑誹謗。他們把中國國內各級政府官員，從國家領導人、省
部級負責人到鄉鎮、街道的一般幹部，不管職務高低，只要是他們認為與所謂的“迫害
發侖工”有關係的，都作為“追查物件”。他們將互聯網上一個寫文章對“法 輪 功”
的言行表示異議的虛擬ID“歎息”作為全球追查對象，欲置其死地而後快；他們僅僅因
為著名小品演員趙本山創作演出的小品《賣拐》中出現了“忽悠”兩字，犯了被東北人
稱作“李大忽悠”的李 洪 志之大忌，有影射李“主... 阅读全帖 |
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p**j
发帖数: 7063 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: desesperado (desesperada), 信区: Military
标 题: 法女黨魁：穆斯林童不吃豬就挨餓
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 17:59:08 2014, 美东)
http://www.worldjournal.com/view/full_van/24884478/article-%E6%
法國極右派政黨「國民陣線」黨魁瑪琳．勒龐宣稱為維護法國的世俗價值，國民陣線主
政市鎮的小學將不再為穆斯林學童供應「非豬肉」餐點。
3月，國民陣線在全國地方選舉獲得空前勝利，奪下11個市鎮。法國社會擁有法律明文
規定的嚴格世俗傳統，但近來宗教相關的變革要求日增，尤其是為少數穆斯林學童供應
非豬肉菜單。法國穆斯林人口約650萬，高居歐洲之冠。穆斯林和猶太人因宗教信仰都
禁吃豬肉。
為什麼要取消「非豬肉」菜單？
部分市長表示，提供「非豬肉」飲食增加成本，並且造成很大浪費。法國有些學校為了
遷就穆斯林，用牛肉或雞肉取代豬肉，這問題每隔一段時間就爆發爭議。黨魁瑪琳．勒
龐接受RTL電台專訪時強調，法... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 11 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 12 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: pgxj (苹果香蕉), 信区: USANews
标 题: 法女黨魁：穆斯林童不吃豬就挨餓 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 23:04:27 2014, 美东)
发信人: desesperado (desesperada), 信区: Military
标 题: 法女黨魁：穆斯林童不吃豬就挨餓
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 9 17:59:08 2014, 美东)
http://www.worldjournal.com/view/full_van/24884478/article-%E6%
法國極右派政黨「國民陣線」黨魁瑪琳．勒龐宣稱為維護法國的世俗價值，國民陣線主
政市鎮的小學將不再為穆斯林學童供應「非豬肉」餐點。
3月，國民陣線在全國地方選舉獲得空前勝利，奪下11個市鎮。法國社會擁有法律明文
規定的嚴格世俗傳統，但近來宗教相關的變革要求日增，尤其是為少數穆斯林學童供應
非豬肉菜單。法國穆斯林人口約650萬，高居歐洲之冠。穆斯林和猶太人因宗教信仰都
禁吃豬肉。
為什麼要取消... 阅读全帖 |
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d****o
发帖数: 32610 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MrSingleton (Microsoft Certified Buchanic), 信区: Military
标 题: 前列腺高潮是什麼樣的感覺?
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 00:31:56 2016, 美东)
前列腺高潮是什麼樣的感覺?
可以這樣說，前列腺高潮完全不同於陰莖射精高潮，陰莖高潮過於單一，呈帶狀輻射，
覆蓋部位小，持續時間短，而前列腺高潮呈面狀輻射，覆蓋腰部以下幾乎整個下體，一
直延伸到膝蓋，特別是盆骨前面部位及大腿內側，給人一種完全虛無飄空的感覺。
前列腺高潮來臨時，腰部以下特別是陰阜部位幾乎完全麻木，全身呈完全放鬆狀態，不
用出任何力氣，高潮就如海浪般一波接著一波緩緩襲來，整個陰部好像要被撕裂一樣，
好像飄浮於空中，並完全虛脫，失去重力，人體的每一根神經被完全釋放出來，不會被
任何雜念所左右。
前列腺高潮可導致陰莖勃起，但不會射精，會陰部位如被引進了一股圓柱形的氣流，陰
部隨著氣流在旋轉、平移、遠離、又拉近，這種迷人的快感持續時間超過十分鐘，你會
因為快感的太強烈而忍不住大聲... 阅读全帖 |
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m*******4
发帖数: 15 | 14 有一個故事是這麼說的：
「有一天在南美洲，一個傳道人正從密林間經過，忽然聽見有人喊救命，於是他順
著聲音飛快奔去。跑到一條河邊，傳道人看見有一人乘著小舟，水流很急，並且隔不多
遠，有一個瀑布，若是無人援救，那人一定會被衝下瀑布。只聽見那人仍然竭力直喊著
救命，還說：『神阿！救救我！救救我！』
傳道人就想辦法將那人救了起來，那人也非常感激他。但是第二天，傳道人在某地
看見有幾百人聚集，有一個人正在那裡講演，他很好奇，就跑過去聽，看看那個人到底
在講甚麼。結果一看，正在演講就是昨天他救起來的那個人。那人正在講信仰的問題，
而且舉出了很多的理由，說沒有神。
講完之後，那人說：『我已經講了這麼多的理由，若是有誰不服，儘管提出來。』
這個傳道人站了出來，說：『我也不駁，我也不講甚麼理由，我只講一個故事給你們聽
。昨天我正行路走過對面的叢林，聽見有人喊救命說：「神阿！神阿！求你救救我！救
救我！」原來那個人坐在一隻小舟上，水流很急，而且臨近一個瀑布，生命極其危險，
我就設法把他救起，還送他出去。今天我向各位介紹一下，昨天在船上喊神的那一位先
生，就是今天這位用許多理由說沒有神的先生。為甚麼不信神的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 佛为什麽要度众生呢？这都是由于诸佛大愿的缘故。如《法华经》中 释迦牟尼佛对弟
子舍利弗尊者说：「舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。」意思是说
，释迦牟尼佛立下誓愿，要教导度化一切众生皆能成佛。诸佛不同于阿罗汉、辟支佛等
不迴心的二乘人，畏生厌苦、急证涅槃；诸佛从因地初发心的菩萨地开始，历经三大阿
僧祇劫，难行能行、难忍能忍、精勤修学直到成佛，都是因为发了广大誓愿的缘故。
菩萨最初归依三宝时所发的四宏誓愿：「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法
门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」这四宏誓愿是诸佛及菩萨共通的誓愿，也是菩萨修
学佛菩提道的总愿，而这个总愿是以「众生无边誓愿度」要度化无量无边的众生为首要。
菩萨将入初地时，都要在佛前勇发十无尽愿，藉着增上意乐的大悲心，使十迴向位满心
的菩萨得以进入初地。这十无尽愿都是为了度化众生，是殊胜的大愿。所谓遍法界，尽
虚空，尽未来际；虚空无尽，因此法界无尽，这十大愿随之无尽；未来际无尽故，这十
大愿随之无尽，所以称为十无尽愿。乃至成佛之后，穷未来际不捨十无尽愿，所以称为
大愿。初地菩萨由于发了这十无尽愿的缘故，就能逐渐成就佛道，因... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 佛为什麽要度众生呢？这都是由于诸佛大愿的缘故。如《法华经》中 释迦牟尼佛对弟
子舍利弗尊者说：「舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。」意思是说
，释迦牟尼佛立下誓愿，要教导度化一切众生皆能成佛。诸佛不同于阿罗汉、辟支佛等
不迴心的二乘人，畏生厌苦、急证涅槃；诸佛从因地初发心的菩萨地开始，历经三大阿
僧祇劫，难行能行、难忍能忍、精勤修学直到成佛，都是因为发了广大誓愿的缘故。
菩萨最初归依三宝时所发的四宏誓愿：「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法
门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。」这四宏誓愿是诸佛及菩萨共通的誓愿，也是菩萨修
学佛菩提道的总愿，而这个总愿是以「众生无边誓愿度」要度化无量无边的众生为首要。
菩萨将入初地时，都要在佛前勇发十无尽愿，藉着增上意乐的大悲心，使十迴向位满心
的菩萨得以进入初地。这十无尽愿都是为了度化众生，是殊胜的大愿。所谓遍法界，尽
虚空，尽未来际；虚空无尽，因此法界无尽，这十大愿随之无尽；未来际无尽故，这十
大愿随之无尽，所以称为十无尽愿。乃至成佛之后，穷未来际不捨十无尽愿，所以称为
大愿。初地菩萨由于发了这十无尽愿的缘故，就能逐渐成就佛道，因... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 第十九章 论上帝的律法
一．上帝赐给亚当一个律法，作为行为之约，用来约束他与他的后裔亲自、完全、
严格、持续地顺服；上帝应许他遵守得生，警告他违背受死；并赐给他守此律法的能力
（创1:26同2:17；罗2:14－15；10:5；5:12，19；加3:10，12；传7:29；伯28:28）。
二．在他堕落之后，此律法仍是公义的完美标准，并由上帝在西乃山颁布于十条诫命之
中，刻在两块石版上（雅1:25;2:8,10-12；罗13:8-9；申5:32；10:4；出34:1）；前面
四诫包含我们对上帝当尽的本分，其余六诫包含我们对人当尽的本分（太22:37-40；出
20:3-18）。
三．除这通称为道德律的十诫以外，上帝按祂自己的美意，把礼仪律赐给以色列人这未
成年的教会，其中有若干预表性的律例，一部分是为崇拜之用，以预表基督和祂的美德
、作为、苦难和惠益（来9，10:1；加4:1-3；西2:17）；一部分揭示关乎道德责任的各
种教训（林前5:7；林后6:17；犹23）。这些礼仪律在新约时代都被废止了（西2:14,16
,17；但9:27；弗2:15，16）。
四．上帝把以色列人... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 18 呵呵，這個在說什麽？能證明什麽？證明佛陀有傳秘法？？？
另外這個根本就不是佛弟子寫的，而是外道假借佛法名義編造出來的。
执& |
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r****n
发帖数: 8253 | 19 只是假設。看看你還有沒有底線
按照qxc的理論，waichi干什麽，他都無所謂的。
估計qxc如果是個女的，waichi要和他雙修，他也能干的。
另外按照密宗說法，包括你貼出的那個宗喀巴，雙修可不是什麽壞事，能夠成為明妃也
是無上光榮的。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 宗萨钦哲仁波切珍贵开示
本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 五时三教：
佛於菩提树下丶吉祥草上成佛後，七日中不动不语时，其〔庄严报身〕於天法界说华严
经，此【第一时】也。
七日後以〔应化身〕游行人间，觅憍陈如五人，於鹿野苑说声闻法，建立僧团，此【第
二时第一教】也。
後说大乘般若空，以一切法空丶遣声闻教之执着「我空法有」，此【第三时第二教】也。
由此能兴论主诤，故说唯识经典：如来藏经丶楞伽经丶无上依经丶同性经丶不增不减经
丶显识经丶大般涅盘经……等如来藏系经典。则声闻缘觉法与大乘般若空之争执化为乌
有，融合圆满，此【第四时第三教】如来藏唯识教也。
佛灭前，为示华严法界真实，故说法华，而三教圆满，此【第五时】也。
阿含中之二乘法乃第二时第一教，然已隐含大乘法教於其中，今人不明，妄以如来藏非
真，妄以唯识为假想观，非悟者也。唯识如来藏经典既是最後说，应是最究竟法。乃竟
以先说之方便化城法而非议後说之究竟法，宁有斯理？
譬如世间法律，後立之法优於先立之法，母法优於子法。佛法亦如是，後说之法究竟於
先说之法，唯识如来藏系经典诸法是母，是根本；除去母法，则馀般若法空及二乘我空
等法，皆无所附丽，同於外道断灭论者。【故不应因自身未能证得如来藏，便学一神教
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c*****g
发帖数: 76 | 23 《发菩提心论》讲“若欲疾得无上菩提，当修七法。何谓为七？”如果你想得到很高的
果位，必须要修七个法，是哪七个呢？里面有很多我们应该守住的戒律，守住之后，就
能得到无上正等正觉，成为菩萨。很多人一辈子修心，成不了菩萨，就是不知道到底要
守哪些戒。
“一者菩萨当亲近善知识。善知识者，所谓诸佛及诸菩萨”，学佛人一定要靠近善知识
；“若声闻人”四圣道第一道是声闻道，第二道是缘觉道，声闻人是自修的人，自己修
得很好，他出来跟你们讲法，就是声闻人；“能令菩萨住深法藏诸波罗蜜”，深法藏就
是佛法含的宝藏，无量的妙法称为法藏。接触了善知识和声闻道的菩萨，能够令我们得
到甚深的奥妙和无量的宝藏，让我们的心到达彼岸，所以“亦是菩萨善知识也”。
“二者菩萨应当亲近出家”，我们学佛人应该亲近好的出家人；“亦当亲近阿兰若法”
，阿兰若就是一个空的寂静的地方，像庙堂、观音堂，法就是地方，法堂；“离于女色
”，离开女色，看见女色没有关系，不能心动；“及诸嗜欲”，所有的欲望都不能有，
想多吃一点、特别喜欢花、喜欢衣服穿得好看……都是欲望，都不行；“不与世人而共
从事”，学佛人不能世俗，不能跟那些嘴巴里整天胡说不学佛的... 阅读全帖 |
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T******H
发帖数: 629 | 24 真的無法理解taniame及其同黨
post點相出來，大家看看，不好就指出來，具體哪張不好，不好在什麼地方
但taniame，我不曉得你什麼心態，我一發帖就說拍的是卡片機，沒有任何具體的哪裡
不好
你這不是哈搞麼，你真是很內行，就具體指出哪張相不好，在什麼地方
你自己不是5D的機器麼，相拿出來，給大家看看，你到底水平高在哪裡
倒是版上還有些小丑，沒有腦子，只會被taniame這種人利用
我真搞不懂，我又沒得罪你們，你們的帖子，我有沒去哈搞過
難道你們的父母沒教育過你們，做人要本分，伐要去惹別人麼 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 本文较长，能看到，就是缘份，请一定珍惜在这个急躁时代的珍贵开示，让自己的心静
下来，请一定耐心读完，阿弥陀佛。
———————————
——这个世界是你自己的一个概念，所有的概念都是脆弱的。
——当你认为一个人是具备了慈悲的，另一个人是接受慈悲的，你自然就已经产生了高
下的分别。这种慈悲是宗教式的慈悲，当然，它也是很有力量的，但是这种慈悲要让你
成佛的话恐怕不太容易，因为真正的慈悲是平等。
——当我们希望一切众生都能成佛的时候，这种心态就是菩提心，它很有效。
——当释迦牟尼佛成佛的时候，在他的见解里，在他的概念里，所有的众生都成佛了。
——真正的涅槃是不太受欢迎的。当你真正达到涅槃的时候，你证悟了空性，你失去了
一切可供参考的东西，不再有任何参考点，请记住这点。
——佛法的目的是什么？就是打破所有的参考点，那就是成佛，因为佛教徒认为，只要
有一个参考点，你就会和它比较、和它竞争，你就会希望达到它，或者希望避免它，无
论哪种情况，都是造作，而任何的造作都是痛苦。
修心七支法要—-宗萨钦哲仁波切
基本上我没有什么新的话要讲，要讲的都是那些佛教的老东西，旧的很简单的东西。我
们要用的这本书是... 阅读全帖 |
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z*l
发帖数: 763 | 26 rage againt machine,matrix 的 想 法 ,
说 实 在 的 在 我 对 matrix 是 狂 热 的 赞 赏 .
能 有 此 想 象 力 的 电 影 实 在 不 多 ,个 人 认 为 只 有
当 年 planet of apes 有 的 一 比 .
当 然 一 喜 欢 了 ,就 希 望 别 人 也 喜 欢 ,别 人 不 喜
欢 就 要 说 服 之 ,转 变 之 ,对 之 进 行 教 育 告 诉 他 什 么
是 好 的 什 么 是 值 得 喜 欢 的 .偏 偏 大 家 久 受 自 由
世 界 的 熏 陶 ,就 是 不 肯 统 一 ,于 是 关 于 matrix 的 电 影
拍 摄 ,剧 本 ,特 技 ,内 涵 ,以 致 哲 学 意 义 在 电 影 版 早 就
吵 翻 了 天 ,哥 们如 果 有 兴 趣 不 妨 去 翻 翻 旧 贴 子 ,
其 中 也 有 不 少 有 见 解 只 做 .
ok,我 也 不 想 再 纠 缠 matrix本 身 如 何 .只 是 想 就 neo
和 那 个 叛 徒 叫 什 么 来 着 ?(就 |
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w****w
发帖数: 14828 | 27 明報專訊】香港市民今晚能在維園燭光晚會悼念六四亡靈，但內地在六四前夕的氣氛則
趨緊張，北京警方加強管控，力度之大往年罕見，「天安門母親」昨被公安阻止前往兒
子遇難的木樨地拜祭，丁子霖發出公開信譴責當局。本報記者昨午到木樨地附近時亦被
公安攔截、查驗證件，並要求記者離開，至傍晚更被公安約談。無電視駐北京辦事處
更被公安登門造訪，重申採訪「規矩」，有線電視的採訪車則被人跟蹤。
丁子霖公開信譴責 人權「大踏步倒退」
「天安門母親」丁子霖和丈夫，往年6月3日晚都會到兒子遇難的北京木樨地路祭，2007
、2008及2010年都能成功前往，境外傳媒更可在指定位置拍攝；而在2009年六四20周年
、2011、2012和今年都無法前往。「我們都是80歲上下的老人，時日無多，沒有多少次
祭奠的機會了」，丁子霖昨晚發出公開信譴責當局的做法，「今年3月，我們向國安部
門提出，今年6月3日夜我們非去祭奠不可。這幾天我們又多次堅持，他們回應上級不准
。以上事實說明，習近平上台後，中國的普世人權沒有絲毫進步，反而是大踏步地倒退
了」。
10公安木樨地圍記者 「是不是只是路過」
昨晚北京地鐵木樨地站A1、A2出口臨... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 法國大選啟動，群雄並起，有12人宣布參選下屆總統。上右一為費雍；下右二起：雷朋
、梅郎順、馬卡龍；下左一為阿蒙。(Getty Images)
法國總統大選呈現極其詭異戲劇性的局面，一場大廝殺開啟：原來光燦的諸如右翼費雍
（François Fillon）越來越黯淡，一向被認為沒問題進入第二輪的極右翼領袖瑪
琳‧雷朋(Marine Le Pen)祈求「民眾覺醒」，左翼梅郎順 (Jean-Luc Mé
lenchon)、阿蒙（Benoit Hamon）、馬卡龍(Emmanuel Macron）三劍客爭奪地盤，馬卡
龍意欲「超越左右」。2017，誰將入主愛麗榭宮，目前正處在一個詭異難決的時期。
法廣中文網5日報導，法國2017總統大選周末進入關鍵時期，從左翼社會黨候選人阿蒙
、到極左翼梅郎順；從退出社會黨仍被視為中左的馬卡龍，以及到政治棋盤的另一端，
極右派瑪琳‧雷朋，從里昂到巴黎，近日突出的特點是以造勢大會發動大選，搶
占話語權，在競選熱浪中唯一黯淡的，卻是一度光燦的法國右翼大黨共和黨候選人費雍
，這個幾周前還被視為差不多是下屆法國總統的人物，目前已深陷泥... 阅读全帖 |
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f*********r
发帖数: 7485 | 29 来自主题: Automobile版 - 沒法修車了 自行車主流有兩種，山地和公路。山地車是騎non pavement的，公路是騎pavement。如
果要載重有touring bike。公路車會難騎一點，因為把手短，但是騎起來很快。
300塊的整車確實是太便宜了（尤其還有避震）。我覺得買整車如果自己做組裝,
fitting的話，基本上至少500塊的比較好。組裝和fitting差不多人工費100塊。如果你
去專門的自行車店，買整車就包括了這個組裝和fitting的人工費
便宜的自行車的問題，我覺得主要是一是組裝的太差，那種大商店裡面，給你組裝自行
車的都不是專門的技師，我看到target賣的自行車，裝得剎車什麼的都有問題，更必要
說換檔的了。我記得我很久以前騎過walmart的自行車，剎車不好使，換檔根本就沒法
換。要調這個東西是需要技能的。自己不想折騰不如買個好點的，別人給你弄好你很長
時間都不用擔心。另外就是便宜的自行車上面的很多部件和質量更好的部件不兼容，以
後你都換不了。我後來就一直騎比較好的部件，不知道那種低質量的到底有多差
fitting就是根據騎手的身體來調整座椅和車把的位置。另外如果你用鎖鞋的話，你的
馬力輸出會大很多（就... 阅读全帖 |
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f*********r
发帖数: 7485 | 30 来自主题: Automobile版 - 沒法修車了 自行車主流有兩種，山地和公路。山地車是騎non pavement的，公路是騎pavement。如
果要載重有touring bike。公路車會難騎一點，因為把手短，但是騎起來很快。
300塊的整車確實是太便宜了（尤其還有避震）。我覺得買整車如果自己做組裝,
fitting的話，基本上至少500塊的比較好。組裝和fitting差不多人工費100塊。如果你
去專門的自行車店，買整車就包括了這個組裝和fitting的人工費
便宜的自行車的問題，我覺得主要是一是組裝的太差，那種大商店裡面，給你組裝自行
車的都不是專門的技師，我看到target賣的自行車，裝得剎車什麼的都有問題，更必要
說換檔的了。我記得我很久以前騎過walmart的自行車，剎車不好使，換檔根本就沒法
換。要調這個東西是需要技能的。自己不想折騰不如買個好點的，別人給你弄好你很長
時間都不用擔心。另外就是便宜的自行車上面的很多部件和質量更好的部件不兼容，以
後你都換不了。我後來就一直騎比較好的部件，不知道那種低質量的到底有多差
fitting就是根據騎手的身體來調整座椅和車把的位置。另外如果你用鎖鞋的話，你的
馬力輸出會大很多（就... 阅读全帖 |
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T****k
发帖数: 1374 | 31 多元化族裔多 為何只細分亞太裔？
記者王善言／洛杉磯報導
March 17, 2016, 6:18 am 1425 次
由北加州奧克蘭民主黨籍州眾議員龐特（Rob Bonta）提出的AB1726法案，在華裔社區
引起極大爭議。該法案另五位共同提案人，其中三位是北加州華裔州眾議員丁右立、邱
信福與羅達倫。15日在有華裔認為法案「不平則鳴」時，身為眾議會亞太群島黨團成員
的州眾議員威廉斯（Das Williams）提出回應，指出該法案是亞太群島黨團今年擬推動
的主要法案之一。
威廉斯說，加州擁有全國最多的亞裔人口，及第二大夏威夷土著及太平洋群島人口。美
國人口普查局最近指出亞裔社區即有23個不同的亞裔，夏威夷土著及太平洋群島人士也
有19個不同族群，而每一個社區都有其獨特性。
AB1726法案將使州政府及大眾確認出，從過去匯總數據無法看出來的個別亞裔社區的問
題及趨勢，讓政府能夠提供滿足居民健康和教育的需求，相信會有人反對該法案，是因
為獲得錯誤資訊。該法案與平權法案（Affirmative Action）無關，只是在協助有關單
位瞭解那裡需要提供資源。
威廉斯說，「美國社區問卷」引用美國... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 11
門徒的榜樣（二）：巴拿巴
使徒行傳四章32至37節；九章26至30節；十一章19至30節；十三章1至5節，13節；十五
章36至41節；十四章26至28節
巴拿巴將我們在前面所討論過的門徒物質章顯了出來。在你學習巴拿巴的生平時，
可經找一找我們所討論過門徒生命形態的九項物質。
誦讀 徒四：32～37
一、如果你是當時耶路撒冷的一個居民，從這段對初期教會的描述中，你會受到什麼感
動？
二、約瑟在此處只被簡單地介紹為教... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 33
regarding the Jewish ordinances on on diet & observance of religious
rituals.
Romans:
14:1 信 心 软 弱 的 ， 你 们 要 接 纳 ， 但 不 要 辩 论 所 疑 惑 的 事 。
14:2 有 人 信 百 物 都 可 吃 。 但 那 软 弱 的 ， 只 吃 蔬 菜 。
14:3 吃 的 人 不 可 轻 看 不 吃 的 人 。 不 吃 的 人 不 可 论 断 吃 的 人 。
因 为 神 已 经 收 纳 他 了 。
14:4 你 是 谁 ， 竟 论 断 别 人 的 仆 人 呢 ？ 他 或 站 住 ， 或 跌 倒 ， 自
有 他 的 主 人 在 。 而 且 他 也 必 要 站 住 。 因 为 主 能 使 他 站 住 。
14:5 有 人 看 这 日 比 那 日 强 ， 有 人 看 日 日 都 是 一 样 。 只 是 各 人
心 里 要 意 见 坚 定 。
14:6 守 日 的 人 ， 是 为 主 守 的 。 吃 的 人 ， 是 为 主 吃 的 ， 因 他 感
谢 神 。 不 吃 的 人 ， 是 ... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 問題：神是真實的嗎？我如何確信神是真實的？
回答： 我們之所以知道神是真實的，是因為神通過這三種方式顯明他自己：在所造物
中，在他的話語中，在他的兒子——耶穌基督身上。
神存在的最基本的證據就是他所創造的一切。“自從造天地以來，神的永能和神性是明
明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就能曉得，叫人無可推諉”（羅馬書1：20
）。“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段”（詩篇19：1）。
如果在一片空地上發現一支手錶，我不會覺得它是憑空“出現”在那裏或是自始至終就
在那裏的。根據表的款式，我會猜測有一位設計師。在這個世界上我們身邊有更偉大和
完美的設計。我們對時間的量度不是根據手錶，而是根據神的手工 ——地球規律的自
轉（以及銫133原子的放射性）。整個宇宙展示出奇妙的設計，那麼誰是那位偉大的設
計師呢？
如果我發現一段密碼，我會找一位解碼員幫助破解。我會猜測發送密碼的是一個情報人
員，一個發明密碼的人。我們身體內每個細胞的DNA“密碼”有多麼複雜？那麼誰是編
寫如此複雜神秘的DNA密碼的人呢？
神不僅製造了一個精妙無比的物質世界，而且將永恆的感知注入到每個人的心中（傳道
書3：11）。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 恩典与律法 恩典与律法
巴刻
“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”——约1：17
律法主义拦阻了神的恩典，因它想藉着律法和宗教行为来寻求义，以为这些与基督
的功劳有同等功效，是神接纳我们的基础。但保罗提出反对，他坚持在基督里对救恩的
信心是独一的信靠，一个人自称信靠基督，但若不完全除去对自己的依靠，在神的眼中
就不是真正的信心。
至于另一极端，反律主义的错误乃在于把“我们神的恩变作放纵情欲的机会”(犹4
)。反律主义者过份看重恩典，以致看不见律法就是人生的规范，还狡辩说：既然基督
徒是“脱离了律法”(罗七6)，“在恩典之下，不在律法之下”(罗六15)，已经拥有永
远的赦免，所以无论过着哪一种的生活，也无关重要了。
虽然，律法主义和反律主义是两个不同极端的错误，然而它们之间是有关联的：两
者皆从同一个错谬的假设出发，以为守律法的唯一目的，是在神面前得称为义；至于反
律主义者，他们既然藉着因信称义，白白的接受神的礼物，就欢喜快乐，再也看不见什
么理由需要遵守律法了。历史上，很多纵欲主义者都是由于当初对律法主义反感而产生
的。
（选自作者著《字里藏珍》，略有删节，标题为编... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 36 http://hk.myblog.yahoo.com/lion-boyboy/article?mid=23434
网誌分类：与灵擦撞 | 网誌日期：2008-08-20 14:44
这个世界上有很多的通灵人﹐以前我也看过一些西方通灵者所写的书。 我发现其实每
一位通灵者都会有自己的一套对灵界的见解与观灵方法。 看看别人的通灵经历﹐也是
很有趣的一件事。 曾经也有人问过我﹐问我是怎样见鬼的呢。 哈哈﹐今天就跟大家分
享一下狮妹的观灵经验吧。 我的观灵方法就分以下几种﹕
1) 照片 --- 看照片﹐可以知道那人的气场与前世。 有没有被附体﹐附体的是什麽
类的灵。
2) 姓名 --- 从对方的姓名可以知道他往生到那个道里﹐也可以大概知道他前生做了
什麽。 有时也可以知道对方身上有没有灵体﹐或冤亲债主跟著。
3) 嗅觉 --- 也就是闻对方的 [味道]。 透过看对方的照片或姓名﹐可以用嗅的。
我可以闻到对方的 [业力]﹐比如说﹕看到一张照片或者一个名字﹐我会闻到肉味﹐钱
味﹐淫味﹐或者偷味。 要是对方犯邪淫的﹐就会闻到很重的淫味。 要是对方贪财呢﹐
我就会闻到一股很强的钱臭味。 这 |
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S**U
发帖数: 7025 | 37 唯识宗的《解深密经》说∶『一切法皆无自性，无生无灭，本来寂静，自性涅盘。于是经中，若诸有情已种上品善根，已清净诸障，已成熟相续，已多修胜解，已能积集上品福德智慧资粮。彼若听闻如是法已，于我甚深密意言说，如实解了。于如是法，深生信解；于如是义，以无倒慧如实通达。依此通达善修习故，速疾能证最极究竟』
http://tripitaka.cbeta.org/T16n0676_002
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这说明一切法皆无自性的性空说，是爲具足福德智慧资粮的上品人说。
《解深密经》接下来说∶『若诸有情已种上品善根，已清净诸障，已成熟相续，已多修胜解，未能积集上品福德智慧资粮。其性质直。是质直类虽无力能思择废立。而不安住自见取中。彼若听闻如是法已。于我甚深秘密言说。虽无力能如实解了。然于此法能生胜解。发清净信信此经典。是如来说是其甚深显现。甚深空性相应难见难悟不可寻思。非诸寻思所行境界。微细详审聪明智者之所解了。于此经典所说义中。自轻而住作如是言∶诸佛菩提为最甚深。诸法法性亦最甚深。唯佛如来能善了达。非是我等所能解... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 我跟你讲什麽是谤佛谤法, 那就是索达吉先生对别人质疑双身法如不如法时的鬼辩
索先生说 : 『比如《女身令佛欢喜经》中就说道：“菩萨者，为令诸佛生喜，将自身
化为女身，常行于善逝之前。”这就是所谓的以隐藏方式宣说，类似的经典教证还有许
多。』
－－－索达吉堪布回济群法师关于藏传佛教19个问题之双修问题
索达吉的意思说,早己断欲界爱的诸佛看到女人会像那些广行邪淫的喇嘛上师般兴奋欢
喜,
告诉你, 这才真正的是谤佛.
更甚之的查遍了《大藏经》《续藏经》的目录，也找不到有《女身令佛欢喜经》这几个
字！
又是藏密喇嘛自行伪造的所谓佛经, 而索达吉先生竟然硬说诸佛喜欢女身, 为 favour
自身宗派双修法的邪谬公然光天化日之下散布弥天大谎，可见藏密一些人物的品格，可
见他们的一些言论的可信度！
这才是严重的谤佛. |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 恩典与律法
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 4 13:41:32 2014, 美东)
恩典与律法
巴刻
“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”——约1：17
律法主义拦阻了神的恩典，因它想藉着律法和宗教行为来寻求义，以为这些与基督
的功劳有同等功效，是神接纳我们的基础。但保罗提出反对，他坚持在基督里对救恩的
信心是独一的信靠，一个人自称信靠基督，但若不完全除去对自己的依靠，在神的眼中
就不是真正的信心。
至于另一极端，反律主义的错误乃在于把“我们神的恩变作放纵情欲的机会”(犹4
)。反律主义者过份看重恩典，以致看不见律法就是人生的规范，还狡辩说：既然基督
徒是“脱离了律法”(罗七6)，“在恩典之下，不在律法之下”(罗六15)，已经拥有永
远的赦免，所以无论过着哪一种的生活，也无关重要了。
虽然，律法主义和反律主义是两个不同极端的错误，然而它们之间是有关联的：两
者皆从同一个错谬的假设出发，以为守律... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 恩典与律法
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 4 13:41:32 2014, 美东)
恩典与律法
巴刻
“律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。”——约1：17
律法主义拦阻了神的恩典，因它想藉着律法和宗教行为来寻求义，以为这些与基督
的功劳有同等功效，是神接纳我们的基础。但保罗提出反对，他坚持在基督里对救恩的
信心是独一的信靠，一个人自称信靠基督，但若不完全除去对自己的依靠，在神的眼中
就不是真正的信心。
至于另一极端，反律主义的错误乃在于把“我们神的恩变作放纵情欲的机会”(犹4
)。反律主义者过份看重恩典，以致看不见律法就是人生的规范，还狡辩说：既然基督
徒是“脱离了律法”(罗七6)，“在恩典之下，不在律法之下”(罗六15)，已经拥有永
远的赦免，所以无论过着哪一种的生活，也无关重要了。
虽然，律法主义和反律主义是两个不同极端的错误，然而它们之间是有关联的：两
者皆从同一个错谬的假设出发，以为守律... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 42 【阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流,我於凡愚不开演,恐彼分别执为我】
如来在经典中说，「我於凡愚不开演，恐彼分别执为我」，这重要的句子在玄奘法师
的翻译典籍中，就有八部经论提到，一般眾生没有办法区别如来藏和我有何不同。
《楞伽经》一再说如来藏是无我，称之为「无我如来之藏」，实叉难陀翻译为「无我如
来藏」。经典说的「阿陀那识」就是执持身根的识，就是阿赖耶识，就是执藏一切种子
功能作用的识，就是如来藏，就是能够发起如来一切德能的宝藏，就是真心，每位眾生
都有的真心，祂不是现下的我，不是我目前见闻觉知的心，不是这个第六意识心。
到了《大般涅盘经》说如来的境界是「我」，让这些「凡愚」更无法理解，而《
大般涅盘经》说的如来的我，是甚深的境界，以如来的真如可以有五别境心所有法，又
有善十一的心所有法，连一般的学者都不清楚，何况是一般眾生呢？这样哪里有能力来
对此议论说「有我」，说「无我」。
而一般经典所要说的「我」，是因为佛教的观点是在宣说其根本的内涵。如来藏
本身没有世间人「瞭解的我」的特性，因此从这一个观点，就无法说祂是「我」，可是
祂是真实永恒不坏灭，这又是一般住在世界... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 43 初心修悟要法
(一)如何修悟
若论此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来，爱
根种子，妄想情虑，习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用，一向只在身心世界妄想影子
里作活计，所以流浪生死。佛祖出世，千言万语，种种方便，说禅说教，无非随顺机宜
，破执之具，元无实法与人。
所言修者，只是随顺自心，净除妄想习气影子。于此用力，故谓之修。若一念
妄想顿歇，彻见自心，本来圆满光明广大。清净本然，了无一物，名之曰悟。非除此心
之外，别有可修可悟者。以心体如镜，妄想攀缘影子，乃真心之尘垢耳。故曰想相为尘
，识情为垢。若妄念清融，本体自现，譬如磨镜，垢净明现，法尔如此。
但吾人积劫习染坚固，我爱根深难拔，今生幸托本具般若，内薰为因，外藉善
知识引发为缘，自知本有，发心趣向，志愿了脱生死，要把无量劫来，生死根株，一时
顿拔，岂是细事。若非大力量人，赤身担荷，单刀直入者，诚难之难。古人道：「如一
人与万人敌」，非虚语也。
(二)修悟下手处
大约未法修行人多，得真实受用者少。费力者多，得力者少。此何以故？盖因
不得直捷下手处，只在从前闻见知解言语上，以识情搏量，遏捺妄想，光影门头做工夫
。先将... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 44 顏昌海
作者顏昌海先生，全國政協委員，多次受邀出席國慶國宴招待會，其博客以“一個中國
人，說點表達自己想法的話”為宗旨，發表對時事、政治、歷史、經濟、文化等的種種
看法。觀點高屋建瓴，文筆感人至深，點擊率業以超過七千萬，受到全國人民尤其是中
青年線民的熱情歡迎，視之為“為民立言”的“時代之聲”。
蔣介石對大陸和臺灣都有重大貢獻，功勳難以湮沒，值得所有的中國人懷念、追思，儘
管他還有很多錯誤和不足，但相比於二十世紀歷史上那些自私、殘暴、乖戾而邪惡的諸
多“領袖”，蔣介石不啻出於淤泥的一支清荷。蔣介石是抗日英雄，是國家的功臣。蔣
介石對1949年後民主臺灣的建設和守衛也是功不可沒，臺灣民進黨搞“去蔣化”遭到冷
遇就是證明。
蔣介石，是中國20世紀最偉大的領導人之一。
但幾十年來，大陸官方譴責他是“賣國賊”“人民公敵”，說他抗日中推行不抵抗，使
得一些歪曲的觀念在大陸多數人的頭腦中已經生根。重新審視歷史，人民發現，是他領
導了中國人民偉大的抗日戰爭，是最堅定和最頑強的抗日民族英雄。在抗日戰爭中，蔣
介石曾在一份批文中說，“今後如再有人借汪精衛事來說與日本和談的問題，以叛國罪
論處，殺無赦。”... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 45 顏昌海
作者顏昌海先生，全國政協委員，多次受邀出席國慶國宴招待會，其博客以“一個中國
人，說點表達自己想法的話”為宗旨，發表對時事、政治、歷史、經濟、文化等的種種
看法。觀點高屋建瓴，文筆感人至深，點擊率業以超過七千萬，受到全國人民尤其是中
青年線民的熱情歡迎，視之為“為民立言”的“時代之聲”。
蔣介石對大陸和臺灣都有重大貢獻，功勳難以湮沒，值得所有的中國人懷念、追思，儘
管他還有很多錯誤和不足，但相比於二十世紀歷史上那些自私、殘暴、乖戾而邪惡的諸
多“領袖”，蔣介石不啻出於淤泥的一支清荷。蔣介石是抗日英雄，是國家的功臣。蔣
介石對1949年後民主臺灣的建設和守衛也是功不可沒，臺灣民進黨搞“去蔣化”遭到冷
遇就是證明。
蔣介石，是中國20世紀最偉大的領導人之一。
但幾十年來，大陸官方譴責他是“賣國賊”“人民公敵”，說他抗日中推行不抵抗，使
得一些歪曲的觀念在大陸多數人的頭腦中已經生根。重新審視歷史，人民發現，是他領
導了中國人民偉大的抗日戰爭，是最堅定和最頑強的抗日民族英雄。在抗日戰爭中，蔣
介石曾在一份批文中說，“今後如再有人借汪精衛事來說與日本和談的問題，以叛國罪
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m*******1
发帖数: 610 | 46 http://www.yzzk.com/cfm/Content_Archive.cfm?
Channel=ae&Path=2292637042/32ae1a.cfm
亞洲週刊
重慶李莊案後，湖南爆出公捕公審大會，湖北法官馮繽身穿法袍上訪，六月啟動的全國
嚴打整治行動
讓「運動式執法」、「公檢法聯合辦案」死灰復燃。力抗司法逆流的學者賀衛方等認為
，中國司法改
革正在大倒退，政治制度中失去互相制約的機制。「三個至上」中，「黨的事業」在「
憲法法律」之
前，不再提「司法獨立」，而律師也要「講政治、顧大局、守紀律」，令中國法治陷入
危機。
在馮繽身穿法袍、胸佩國徽，站在湖北省高級人民法院門口，沒有再次遞進訴狀，而是
選擇手舉
「冤」字牌，依靠「上訪」來替自己的妻子維權時，這位湖北孝感市中級人民法院的法
官，心裏到底
在想什麼呢？
從零八年一直到一零年，馮繽為在孝感市中院當清潔工的妻子的勞動合同糾紛，屢次上
訴不獲法院受
理，或者受理了對結果不滿意，最終選擇在湖北高院門外上訪。他對媒體說：「我並不
想上訪，但當
正常的法律程序無法維權時，唯有上訪才能解決問題……」但他堅持，身穿法袍是要「
為法律 |
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G********C
发帖数: 456 | 47 顏昌海
作者顏昌海先生，全國政協委員，多次受邀出席國慶國宴招待會，其博客以“一個中國
人，說點表達自己想法的話”為宗旨，發表對時事、政治、歷史、經濟、文化等的種種
看法。觀點高屋建瓴，文筆感人至深，點擊率業以超過七千萬，受到全國人民尤其是中
青年線民的熱情歡迎，視之為“為民立言”的“時代之聲”。
蔣介石對大陸和臺灣都有重大貢獻，功勳難以湮沒，值得所有的中國人懷念、追思，儘
管他還有很多錯誤和不足，但相比於二十世紀歷史上那些自私、殘暴、乖戾而邪惡的諸
多“領袖”，蔣介石不啻出於淤泥的一支清荷。蔣介石是抗日英雄，是國家的功臣。蔣
介石對1949年後民主臺灣的建設和守衛也是功不可沒，臺灣民進黨搞“去蔣化”遭到冷
遇就是證明。
蔣介石，是中國20世紀最偉大的領導人之一。
但幾十年來，大陸官方譴責他是“賣國賊”“人民公敵”，說他抗日中推行不抵抗，使
得一些歪曲的觀念在大陸多數人的頭腦中已經生根。重新審視歷史，人民發現，是他領
導了中國人民偉大的抗日戰爭，是最堅定和最頑強的抗日民族英雄。在抗日戰爭中，蔣
介石曾在一份批文中說，“今後如再有人借汪精衛事來說與日本和談的問題，以叛國罪
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y***u
发帖数: 7039 | 48 什麼叫窮？？
作者: 乐为良 | 原香港报人
2011年05月26日
本文地址: http://leweiliang.blshe.com/post/139/682637
菲律宾是美国从西班牙手中夺取控制长达百年的准殖民地。本文笔者屆退休之齡，有機
緣巧遇从香港進了菲律賓華文報界，有此見證了“贫窮”的新定義。
一九九０年我首次回到祖國採訪，接著在九二年起定期到北京蹲點，也到過幾個省份採
訪，那時見到的一些窮困狀況，數次讓我熱淚盈眶，這些經驗也都紀錄在我的一些短文
中。我以為那就是窮，但到了馬尼拉工作後，我對窮有新了的認識。
窮不只是沒有錢，而是沒有機會，任憑你如何努力都無法改變你的命運，同時你的下一
代也不會有轉機。這種絕望才叫真的窮。
艾默爾，二十出頭，有妻小，老婆生病回鄉去了。他帶著孩子跟母親住，父親早已病死
。他的月薪是六千披索（不到一千人民幣）。每天騎一個半小時單車上班，口袋只有二
十披索吃中飯。三塊人民幣能吃到什麼可想而知，更何況，菲律賓除了人力，一切食物
飲料都比北京上海貴，他當然瘦，那不是塑身，是每天吃不飽。無論我從台灣帶什麼東
西來，只要放在公共領域，數天之後就沒了。... 阅读全帖 |
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k**a
发帖数: 1181 | 49 西藏為什麼有矛盾？
喇嘛為什麼搞獨立？
看了你就明瞭.....
在14世代的傳承中，有好幾任達賴喇嘛都是英年早逝，原因很簡單，利益鬥爭，下
毒暗殺，這就是為什麼清朝朝廷最後給他們定下一個金瓶制度的原因，乾隆實在受不了
這幫喇嘛們明爭暗鬥的暗殺了。
這裡可以看出這些神權統治者的虛偽，自稱"活佛"的人們為了利益勾心鬥角，下毒
暗殺，使盡卑鄙的手段。
我曾經去過西藏旅遊，接觸過喇嘛，以及平民。
你想知道西藏為什麼會有矛盾嗎？我告訴你我看到的原因。
在中共進入前的西藏，西藏人口中有95%的農奴，以及剩下的土司（奴隸主）和僧
侶階層。
那時候，每座寺廟，都擁有大片的土地，和成堆的農奴。
農奴們世代為奴，在祭祀的時候，奴隸主會砍下奴隸的手臂，拔下它們的皮，作為
貢品。
在達賴過生日的時候，他都會命下密院的僧侶扒下兩個小孩的皮作為犧牲，如果你
現在去西藏的歷史博物館，你還能看到十四世達賴離開西藏前親手寫的扒皮命令。
然而西藏的那些文盲農奴們虔誠的信仰者活佛。你大概不知道在藏藥中，活佛的糞
便是一種藥物，藏... 阅读全帖 |
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c********e
发帖数: 4283 | 50 http://news.creaders.net/us/2017/02/28/big5/1792448.html
老人隨儿子移民美國 才了解什麼叫富人區
美國富人區房屋。（網絡圖片）
一位隨儿子移民美國、居住于富人區的中國老人，在美國華人網站發表文章，描述
了他在富人區別墅生活的所見所感，引來不少網民圍觀。下面我們也來看看這篇熱文吧！
全文如下：
美國富人區究竟是個什麼樣子？在美國富人區生活又會是一種什麼樣的感受？
我，一個極普通的中國老人，目前，和老伴一起住在美國富人區，正享受著山頂別
墅的別樣生活！下面，說說我們在美國富人區生活的見聞與感受。
關好門但不必上鎖
儿子新近購置的別墅，位于美國一座名叫球道山的頂端，球道山位于美國康涅狄克
州與紐約州的交界處，山并不太高，海拔也就300米的樣子。
山的東、西、南三面覆蓋著茂密的原始森林，北側是一片偌大的坡地高爾夫球場，
有18條球道，球道山由此而得名。
我們家的別墅，白色，三層，四個車庫。周圍的花園、草地及樹林，占地近3公頃
（康州規定，富人區每棟別墅環境占地為2-4公頃）。
從球道山到紐約市不足一小時車程。美國的住宅價值，環境是極重要的... 阅读全帖 |
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