w**********5
发帖数: 1741 | 1 再次奉勸中共割除北韓毒瘤
蘆笛
本月20日，韓國軍方在曾受北韓炮擊的延坪島進行了火炮實彈演習。北韓在事前警
告，韓軍的挑釁行爲必然導致朝鮮的報復攻擊，事發後卻忸怩宣稱，對韓國此舉“不值
得回應”。當天，韓國還在距離朝鮮3公里的一個海島點亮了一個高達30米的鋼制聖誕
樹，恢復中斷了7年的對朝宣傳戰。23日，韓國又在距分界線僅15英里處出動105種火器
，進行了該國史上最大規模的陸空演習。同日，韓國海軍還在江原道巨津邑東部海上開
始將歷時4天的海上機動演習及反潜演習。這次北韓面子實在下不去，“人民武力部部
長”金永春只好在23日表示，“朝鮮革命武力根據核遏制力，已做好了開展聖戰的準備
”，公開恫嚇要用核武濫殺同胞。
於是，有的媒體率爾驚呼：第二次朝鮮戰爭一觸即發！
觸發？誰跟誰打啊？君不見《人民被日報海外版》的“望海樓”文章已代中共表明
了態度？該文作者以老大哥身份“忠告朝韓兄弟，戰爭不是游戲”，明確指出：
1）朝鮮戰爭是北韓發動的，中國受到連累，蒙受了巨大犧牲：
“上世紀推翻日本入侵實現光復之後，由于第二次世界大戰結束時的大國博弈，朝
鮮半島不幸分而治之。因此，半島人民渴望統一完全正當。... 阅读全帖 |
|
w**********5
发帖数: 1741 | 2 再次奉勸中共割除北韓毒瘤
蘆笛
本月20日，韓國軍方在曾受北韓炮擊的延坪島進行了火炮實彈演習。北韓在事前警
告，韓軍的挑釁行爲必然導致朝鮮的報復攻擊，事發後卻忸怩宣稱，對韓國此舉“不值
得回應”。當天，韓國還在距離朝鮮3公里的一個海島點亮了一個高達30米的鋼制聖誕
樹，恢復中斷了7年的對朝宣傳戰。23日，韓國又在距分界線僅15英里處出動105種火器
，進行了該國史上最大規模的陸空演習。同日，韓國海軍還在江原道巨津邑東部海上開
始將歷時4天的海上機動演習及反潜演習。這次北韓面子實在下不去，“人民武力部部
長”金永春只好在23日表示，“朝鮮革命武力根據核遏制力，已做好了開展聖戰的準備
”，公開恫嚇要用核武濫殺同胞。
於是，有的媒體率爾驚呼：第二次朝鮮戰爭一觸即發！
觸發？誰跟誰打啊？君不見《人民被日報海外版》的“望海樓”文章已代中共表明
了態度？該文作者以老大哥身份“忠告朝韓兄弟，戰爭不是游戲”，明確指出：
1）朝鮮戰爭是北韓發動的，中國受到連累，蒙受了巨大犧牲：
“上世紀推翻日本入侵實現光復之後，由于第二次世界大戰結束時的大國博弈，朝
鮮半島不幸分而治之。因此，半島人民渴望統一完全正當。... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 3 《西藏度亡经》的心理学阐释 ZT
荣 格 译者 谢继胜
译者按：这篇文章是西方心理学大师——瑞士心理学家荣格为《西藏度亡经》英译本所
写的前言。正是这篇文章激起了西方人对藏传佛教的狂热兴趣。本文在海外藏学研究的
历史中占有重要的地位。然而，徐进夫先生译《西藏度亡经》汉译本（北京宗教文化出
版社）却没有翻译荣格的这篇文章。有鉴于此，译者译出此文，供藏学同好参考。
在进行这项心理学阐释之前，我愿意先就这部经典本身说几句话。《西藏度亡经》或者
称为《中阴得度》是一部关于死亡和频死指导的书。像《埃及度亡经》(TheEgyptian
Book
Of The Dead ) 一样，《西藏度亡经》也意味着它是对死亡之人在其中阴 (Bardo) 阶
段的指导，这一阶段被象征性地描述为在死亡和再生之间的四十九天中间阶段。《西藏
度亡经》分为三个部分。第一部分叫做“临终中阴”(ChikhaiBardo) 描述临终时的心
理变化。第二部分叫做“实相中阴”(ChonyidBardo)涉及死后即刻伴随产生的梦境和被
称作业的幻相(Karmicillusions)。第三部分叫做“受生中阴”(SidpaBardo)... 阅读全帖 |
|
a*********3
发帖数: 660 | 4 01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我
侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1... 阅读全帖 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 5 原创：羽戈 搜历史 微信号 soulishi
功能介绍
顶级历史作品集结地。
晚清的时候，宪政这个词，就如同“区块链”之于今天——人人都在谈，真懂的却没几
个。
勉强说来，也就三个人：第一个是革命阵营的宋教仁，孙中山评价他为“革命党的宪政
专家”；第二个是改良派的梁启超，端方称他作“宪政研究第一人”；第三个就是杨度
，《走向共和》电视剧里，袁世凯把杨度捧为“宪政大师”、“宪政专家”，这虽是编
剧加戏，但这两顶高帽，杨度确是受之无愧。
《走向共和》里，袁世凯以慈禧不愿意劝杨度推迟立宪
晚清时，朝廷要搞立宪，就只能找这三人，而宋是革命党，与清廷势不两立；梁启超则
因为戊戌年的种种恩怨，只要慈禧执政一日，他和清廷便无合作之可能；相形之下，杨
度身上并无多少历史包袱，当清廷有意立宪，他的机会来了。
立宪运动第一步，即1905年载泽、戴鸿慈等五大臣出洋考察宪政。他们的团队有一个参
赞叫熊希龄，乃是杨度和梁启超的老相识。考察途中，他向五大臣献策，邀请一位“精
通宪政的人”“代写几篇有关各国的宪政文章”。按他的说法：“我国精通宪政的人才
，只有两个：一是梁启超，一是杨度。他俩目前都在日本。梁启超是朝... 阅读全帖 |
|
T*********2
发帖数: 82 | 6 官居极品富千金，
享用无多白发侵。
惟有存仁并积善，
千秋不朽在人心。
当初，汉文帝朝中，有个宠臣，叫做邓通。出则随辇，寝则同榻，恩幸无比。其时，有
个神相许负，相那邓通之面，有纵理纹入口，必当穷饿而死。文帝闻之，怒曰：“ 富
贵由我！谁人穷得邓通？”遂将蜀道铜山赐之，使邓通负责铸钱之事。当时，邓氏之钱
，布满天下，其富敌国。一日，文帝偶然生下个痈疽，脓血迸流，疼痛难忍，邓通跪而
吮之，文帝觉得爽快。便问道：“天下至爱者，何人？”邓通答道：“莫如父子。”恰
好皇太子入宫问疾，文帝也教他吮那痈疽。太子推辞道：“臣方食鲜脍，恐不宜近圣恙
。”太子出宫去了。文帝叹道：“至爱莫如父子，尚且不肯为我吮疽，邓通爱我，胜如
吾子！”由是恩宠俱加。皇太子闻知此语，深恨邓通吮疽之事。后来文帝驾崩，太子即
位，是为景帝，遂治邓通之罪，说他吮疽献媚，坏乱钱法。抄奖其家产 ，关他于空室
之中，绝其饮食，邓通果然饿死。又汉景帝时，丞相周亚夫也有纵理纹在口。景帝忌他
威名，寻他罪过，下之于廷尉狱中。亚夫怨恨，不食而死。
这两个极富极贵，犯了饿死之相，果然不得善终。然虽如此，又有一说，道是：面相不
如心相。假如上等... 阅读全帖 |
|
j*****u
发帖数: 3 | 7 大乘经典是佛灭度后才发展出来的吗？
文 : 余正遠
前言：有些人认為大乘经典是在佛灭度后才创造出来的，然而这种想法是错误的！因為
佛陀在初转法轮的四阿含经中有许多地方都有提到「大乘」或「三乘」和「方等经典
」！四阿含中也多处提到「菩萨」二字！佛陀也说自己和过去诸佛修菩萨行的过程，以
及授记 弥勒菩萨将来成佛。
所以大乘之名是在四阿含中就有的，四阿含中就有提到菩萨六度，因此大乘经典不是后
来才创造的。
如《增一阿含经》卷1〈1 序品〉就说：
「如是阿含增一法，三乘教化无差别。
佛经微妙极甚深，能除结使如流河；
然此增一最在上，能净三眼除三垢。
其有专心持增一，便為总持如来藏；
………………………………………………………..
契经一藏律二藏，阿毘曇经為三藏；
方等大乘义玄邃，及诸契经為杂藏。
安处佛语终不异，因缘本末皆随顺；
弥勒诸天皆称善，释迦文经得久存。
弥勒寻起手执华，欢喜持用散阿难；
此经真实如来说，使阿难寻道果成。」(CBETA, T02, no. 125, p. 550, b29-c14)
以下我们再引用经典并分几点来说明：
一、四阿含中多处提到「大乘」两字的经文：
1.《长阿... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
|
L******g
发帖数: 1371 | 10 冥河此岸的「面具村」
在「冥河」（中國人俗稱為「陰陽河」）的此岸，有一個範圍蠻大的區域，有許許多多
的「靈民」，有老居民，有新居民，一樣有城市和鄉村，有住宅區、有公共廣場、有市
集、市場、有攤販、有商店、餐廳等等，和人間現實世界幾乎沒什麼兩樣，但是，只是
整體感覺比較老舊，同樣也會區分為「老城區」和「新城區」，只是中間界限不是那麼
截然而已。
這裡也就是實際上應該被稱為「陰間」的地方，因為，這是不屬於「靈界空間」的，反
而是屬於陽間的一部份，只是重疊而互相穿透，互相不能查覺，只有某些通靈人，或者
極罕見的一般人在偶而睡夢中，悠悠忽忽的路過-----
這邊所有的居民，都是歷來因為種種原因，被自然阻擋，不能進入靈界，又不知道何去
何從的亡魂，自然形成的一個特殊聚落，
其中會被自然阻擋，無法進入靈界的最大原因；就是「虛假」，因為「靈界」是古代偉
大的先靈發現之後，經由歷代人們死後的先靈們共同心念努力構建的，其中第一要義就
是「真心找狻梗瑳]有至盏摹刚嫘摹故菬o法凝聚任何念力聚合靈界精微物質的。
所以，生前內心虛假的人，死後的靈魂也是鬆鬆散散，非常粗糙的，碰上「靈界」的精
微河流或牆面時，根本... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 12 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
|
J********2
发帖数: 354 | 13 第二篇 第四度空间
为使我们的信心得到适当的抚育，必须遵循几个步骤。
同时，关于信心、信心领域的性质，有一个中心真理我们也需要了解。关于信心领
域的性质，我曾学到最重要的功课，是以一个在起初是不愉快的经验所产生的结果作开
始。
在美国牧师们不会有这类问题，但是在东方，我在传讲上帝的奇妙能力时，就有了
真正的麻烦。因为根据佛教的说法，和尚也能行奇迹。就是最近，韩国有一名妇女得了
末期癌症，眼看着就要去世，没有哪个医生治得好她，她去过很多教会，然后又去找和
尚，和尚告诉她去一个很多人祷告的山洞，她因此完全得到医治，癌消失了。
韩国有许多人潜习瑜伽，用瑜伽打坐治病；又有许多人参加日本创价学会的聚会，
治好了胃溃疡、聋、哑和瞎眼。因此，我们基督徒，尤其是五旬节派的基督徒，在解释
这些事件上确实很困难，你不能只说这是魔鬼的作为就摆脱个干净。
如果鬼都做得了这些事，耶稣基督的教会难道不能做得更多？有一天，因为我们有
许多基督徒不认为上帝的神迹有什么重要性，令我感到烦恼。他们说：“噢，我们怎么
能相信上帝是绝对的神呢？我们怎么能称耶和华上帝为天堂上的唯一造物之主呢！我们
看见过佛教所行的奇迹，瑜伽所... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 14 观世音菩萨赞
观世音菩萨赞
印光大师
观音大士，于无量劫，久成佛道。为度众生，不离寂光，现菩萨身。又复普应群机
，垂形大道。以三十二应、十四无畏、四不思议无作妙力，寻声救苦，度群萌。应以何
身得度者，即现何身而为说法。直同月印千江，春育万卉。虽则了无计虑，而复毫不差
殊。良由彻证唯心，圆彰自性，悲运同体，慈起无缘，即众生之念以为心，尽法界之境
以为量。是知无尽法界，无量众生，咸在菩萨寂照心中。故得云布慈门，波腾悲海，有
感即赴，无愿不从也。
观世音菩萨本迹感应颂
印光大师
猗欤大士！誓愿难宣，悲连同体，慈起无缘。寻声救苦，随类远形，普现色身，遍
情无情。若有众生，遇诸苦难，一称其名，立见救援。富寿儿女，凡有所求，礼拜供养
，随愿悉酬。何以称名，便获感通？由菩萨心，久证真空。无心之心，合生佛心，众生
迷背，无从受恩。因遇灾难，并所恳叨，一发诚心，感应道交。如清凉月，丽彼中天，
影现群水，一无所偏。若或无信，莫由相感，如水昏动，月影不显。咎在于水，非月不
照，若得澄静，即现光耀。亦如阳春，普生诸芽，遇根枯者，朽腐更加。甘霖普澍，草
木同荣，唯无根者，不荷生成。入道之要，信为第一，欲蒙慈济，... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 15 洋洋洒洒一大篇原来是萧道长那个大忽悠处抄来的,呵呵.爱信谁信谁好了.萧道长以及
其弟子年复一年日复一日的谤密尽人皆知吧,不需要打马虎眼.中阴解脱不是一个日本人
做的电视片能说清楚的,所以你担心有些多余.
中陰身的概述
南卓仁波切開示
對於往生者，不論是在那一 道的眾生，是不是佛教徒，只要臨終那一刻聽到佛號，特
別是藥師佛、阿彌陀佛、大日如來及不動如來佛號，皆可消除業障，不墮三惡道，其主
要原因是這些本尊在菩薩道的願力為此之故。
往生時，意識想要由梵穴出行，往生淨土，通常是要有修過頗瓦法的人才有辦法，同時
，欲往生淨土有四種要件，一為依止阿彌陀佛，並具強烈信心。二為欲往生淨土之希求
。三者生前行善去惡。四者修持清淨迴向發願。其中前兩者尤其重要。往生者本身若不
是佛教徒，也可透過上師及僧伽助念及修法的力量，使來生時會與佛法結緣，並成為佛
教徒。以下小故事可說明助念之力量，實不容忽視。
釋迦牟尼佛解說『解脫經』時，有三千個天人來聽法，三千個天人因而獲得阿羅漢果位
，世尊的一位弟子是國王的小孩叫給通，不明究理，為何天人可以如此快速成就，世尊
於是解釋這些天人過去生，是畜生道眾生，在過去生有一世... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 16 https://tw.news.yahoo.com/%E7%87%9F%E6%94%B6%E5%9B%9B%E6%88%90%E4%BE%86%E8%
87%AA%E4%B8%AD%E5%9C%8B-%E8%94%A1%E8%8B%B1%E6%96%87%E8%B7%AF%E9%81%8E%E8%B2%
B7%E5%92%96%E5%95%A1-85%E5%BA%A6c%E7%A7%92%E8%AE%8A92%E5%BA%A6c-111227673.
html
營收四成來自中國！ 蔡英文路過買咖啡 85度C秒變92度C
信傳媒
信傳媒
626 人追蹤
秦宛萱
2018年8月16日 下午12:53
94 則留言
蔡英文總統同慶之旅路過85度C，意外已引起兩岸網友不滿，皆揚言抵制。（圖片來源
／基隆.蔡適應臉書粉絲團）
蔡英文總統同慶之旅日前過境美國洛杉磯，路過85度C時特別停留，下車與隨團立委點
咖啡喝，讓85度C店員驚喜不已，並趕緊拿出抱枕給小英簽名，此舉卻意外惹惱大陸網
友，指責85度C為台獨企業，揚言拒買，為此85度C在中國官網發出3點聲明，稱公司堅
定支持九二共識，會持續秉... 阅读全帖 |
|
R*****s
发帖数: 41236 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
Rodimus (变叔 - 永动机器) 于 (Mon Jan 13 15:15:00 2014, 美东) 提到:
参加活动的进来占个楼，然后更新同一个帖子就好了，免得满版都是log贴，
请不要单独再开楼了，欢迎大家参加活动！
大使的【此恨绵绵】活动规则的link:
http://www.mitbbs.com/article_t2/Running/31713537.html
☆─────────────────────────────────────☆
Rodimus (变叔 - 永动机器) 于 (Mon Jan 13 15:17:29 2014, 美东) 提到:
我不参加最后活动奖励了，不过还是尽力坚持每天跑吧，实在跑不动了就歇.
(鞋都是inov8 155, 3.5mi都是Spin Class之后的砖头训练，跑步机上用foot pod
测的数据, 和跑步机自己的距离，速度大体吻合，不同机器，有些差异)
log:
date days score Distance... 阅读全帖 |
|
k**n
发帖数: 3989 | 18 唐骑· 第二一五章 佛度漠北
夜静得出奇，只是周围没有虫声。
一灯如豆，照耀着大帐内一父一子、一僧一俗。
耶律阮之所以有野心问鼎契丹宝座，是由于他是契丹国开国皇帝耶律阿保机的长子
嫡孙，他在契丹族内以及漠北东胡诸族的号召力，都来源于他的父亲耶律倍，因此在耶
律倍流亡期间，耶律阮也不敢不对父亲的行止密切关注，这份关注不止由于一份父子之
情，更是由于耶律倍是他的威望之源。
所以耶律倍在西北出家的过程，耶律阮是很清楚的。他晓得父亲不但在中原大乱之
际，被鲁嘉陵引渡到了凉州，出家为僧，而且更被张迈册封为“圣识一切执金刚大上师
”。然而在耶律阮心中，他认为这一切都是政治行为，他是以政治眼光来看待耶律倍身
上所发生的事情，认为张迈是在利用他的父王，也认为父王是为了生存才被迫依附张迈。
可是现在，耶律阮有些动摇了，赞华就在他的面前，但说的却都是佛教言语，就连
那神情，也带着一种怜悯，仿佛是菩萨的慈悲。这慈悲让耶律阮很不习惯，他觉得这不
像他的父王。他下意识地看看周围，赞华问道：“伱做什么？”
耶律阮压低了声音，道：“父王，周围可有人监视... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 19 佛教息结派的创始人印度高僧帕当巴桑吉尊者，梵名佛陀波利，印度人称嘎玛拉希拉，
也是藏地历史上著名的“顿渐之争”的印度高僧莲花戒，在汉地又为达摩祖师。
往昔释迦佛等曾作过授记，当巴桑吉尊者是弥勒佛的补处法王子，将来成佛号狮子佛。
为了利益众生，曾在印度多次受生，此生转世为七世大菩萨，约于公元八世纪降生于东
印度，曾五度进藏，兴建了著名的定日朗可寺，弘扬《息结般若能断教授》并创立息结
派，度化了无数众生。
尊者曾对弟子说：“受用如云，顷刻都散；名誉虽好，只如空谷回声；衣服饮食，如虹
如秽；人多聚处，不如林下水边；妄念易生，当以平等菩提心对治。摩尼宝自己已原有
，勿向外求；此心当如镜，常常观照。上师三宝的加持力，只在自己，如月照大地，有
水处则较明朗，殷重如水，加持如月呀。”
摘录尊者到汉地的事迹：
随后尊者又给多康上下部的众生，各各开示了相应的法，将他们安置在成熟解脱道上后
，就到摩诃支那（汉地）去了。
在往支那五台山的路上，遇见了一位手里拄着拐杖的文殊菩萨化身的老仙人，对当巴桑
吉尊者说道：“在印度金刚座有《尊胜陀罗尼经》，你需在今天取回来，这里在闹瘟疫
，必须在今晚息灭瘟疫。”尊者答说... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 20 昨（15）日午间，微博“南安热门”发文称，8月15日上午，福建南安水头市监所对辖
区10多家面包、蛋糕烘焙店进行检查。执法人员发现，85度C水头店存在部分食品原材
料随意摆放在地上的情况，执法人员当即要求商家进行整改。
这为近日本就因疑涉“台独”而处于风口浪尖的85度C再推波助澜。8月14日，东方网·
纵相一篇题为《蔡英文“过境”美国被“一个中国”包围，可这家85度C居然……》将
这家台湾“美食-KY”旗下品牌带入公众视野，文章内容称，当地一家85度C台湾地区领
导人“过境”美国期间公然送上定制“大礼包”。消息一经发出，网友迅速“灌爆”了
85度C官方微博，一片愤怒之声，认为“85度C”在迎合蔡英文的“台独”政策，称85度
C为“台独企业”，准备进行抵制。在美华人华侨亦表示强烈不满，并发起抵制。
随后网友自发开始了对85度C的起底工作：
有网友发现85度C的官方网站中把“中国”归入了公司的“海外据点”，与美国、澳大
利亚等国并列……
还有网友提供的显示，该网站此前曾经在地图上同时显示“中国网站”和“台湾网
站”称呼。
据环球网报道，该网站截至14日已将“中国”改成“大陆”，但英文标注仍... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 21 大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，立守门者聪明黠\\慧，善能筹量，外有人来，应入者听入，不应入者不听，周匝遶城，求第二门都不可得，都无猫狸出入之处，况第二门！彼守门者都不觉悟入者、出者，然彼士夫知一切人唯从此门若出、若入，更无余... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 22 大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，立守门者聪明黠\慧，善能筹量，外有人来，应入者听入，不应入者不听，周匝遶城，求第二门都不可得，都无猫狸出入之处，况第二门！彼守门者都不觉悟入者、出者，然彼士夫知一切人唯从此门若出、若入，更无余处... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
shaoshao1 (shaoshao) 于 (Wed May 2 08:36:23 2012, 美东) 提到:
再说一个秘密，就是在上面那个基础上，继续往下破！
（要先破上面的链接疑问）
那众生和众生界都是俺的业力化现，也就是俺的妄念化现，那那那，难道这个世界就只
有俺一个人？？？
难道，诸法有我？？？？有俺这个“上帝”？？？？
来了来了，别急：
“我”也不存在！！！！诸法无我！！
“我”也是因缘众生的无明妄念！！！！！
（注意到没！！！前面唠嗑唠的是因缘众生是业力幻化，是俺自性化现，现在倒过来说
俺是因缘众生的妄念加持出来的。因为有这样的因缘众生，才有这样一个我，这种互相
依存的关系，就是空性！！！！
所以海涛法师在许多视频里在反复的说空性就是我和众生一体我和众生互相联系，不是
独立的存在。由于海涛法师一般是在讲世间法，所以他每次都只是轻轻一语带过，几乎
注意不到噢。（海涛法师是天台宗四十七代衣钵法脉，天台宗是什么宗？天台宗是最早
的禅宗！！！海涛法师是个接衣钵的人，他怎么可能不懂这些，他那... 阅读全帖 |
|
c****u
发帖数: 8308 | 24 最后一道大题，分三小部分:
1。以散文形式翻译全文
2。原作者是在怎样的心情下在哪里作出的原文，在成文过程中,作者遇到了哪些阻力，
并如何克服了他们（可摘抄原文作出解释）
3。以原作者的心态，以同样文章格式阐述你人生境遇中的类似遭遇（不包括本次考试）
帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸
摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾以降
皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名
名余曰正则兮字余曰灵均
纷吾既有此内美兮又重之以修能
扈江离与辟芷兮纫秋兰以为佩
汨余若将不及兮恐年岁之不吾与
朝搴阰之木兰兮夕揽洲之宿莽
日月忽其不淹兮春与秋其代序
惟草木之零落兮恐美人之迟暮
不抚壮而弃秽兮何不改乎此度
乘骐骥以驰骋兮来吾道夫先路
昔三后之纯粹兮固众芳之所在
杂申椒与菌桂兮岂维纫夫蕙茝
彼尧、舜之耿介兮既遵道而得路
何桀纣之昌披兮夫唯捷径以窘步
惟党人之偷乐兮路幽昧以险隘
岂余身之僤殃兮恐皇舆之败绩
忽奔走以先後兮及前王之踵武
荃不揆余之中情兮反信谗以怒
余固知謇謇之为患兮忍而不能舍也
指九天以为正兮夫唯灵修之故也
曰黄昏以为期兮羌中道而改路
初既与余成言兮後悔遁而有他
余既不难夫离别兮伤灵修之数化
余既滋兰之九畹兮又树蕙之百亩
畦留夷... 阅读全帖 |
|
x*****3
发帖数: 89 | 25 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第四十四回 法身元运逢车力 心正妖邪度脊关
（1） 春隐 （2） 疑虑不休 河车不走 （3） 假的遇见冒牌货 （4） 咎由自取 （5）
吃苦，也有水平区分 （6） 错位 （7） 寓言与空间逆变换 （8） 孙悟空法力升级了
（1）春隐
内在的阴邪与邪火除尽，人才会因为内心的和煦的光明而坦荡起来。坦荡是由于再无杂
质的缘故。所以，君子泰，乃不是强为和佯装，这种稳重坦荡，是表演得了外表，表演
不出那种气质的。
这种稳重，可不是迟钝、也不是外在的刚强和威猛。俗话说：刚易折、柔易曲。刚柔并
济，也不是刚柔掺半，也不是该刚则刚、该柔则柔。如果你有所思悟，那就对了。如果
你不能有所思悟，那也就对了。为什么，因为往下就是这样的故事。
前面红孩儿与鼍龙精的关难，是去掉了阴性的刚与柔、涤虑掉俗人心念的黑水河。下面
车迟国的关难，则是在虎鹿羊中分辨。俗话说：刚易折、柔易曲。可是又有人说：宁可
直中取，不向曲中求。三藏缺的，就是一个直字。直，近乎真，直，近乎正。
迎风冒雪，戴月披星，三阳转运，... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 26 (这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
2。菩萨有没有阶位？是不是凡夫？能不能度人？
2.1 菩萨有没有阶位？
即使按照南传的观点， 也有三种菩提，三藐三菩提或正等正觉，辟支菩提，
和声闻菩提或弟子菩提。有很强烈善欲想要成佛的在成佛之前就是菩萨。
南传把菩萨分作三种：慧者菩萨，信者菩萨和精进者菩萨，
他们圆满波罗蜜的期限是四阿僧祗与十万大劫、八阿僧祗与十万大劫
和十六阿僧祗与十万大劫。《行藏注疏》记述了菩萨在被授记之后，
通过四成就：一切资粮成就，无间断成就，无时懈怠成就，恭敬成就来圆满完十波罗蜜。
那么这个圆满波罗蜜的过程有没有阶段呢？有没有阶位呢？这个答案是不是很清楚了？
至于这个阶位谁来认定，谁能认定，以后单独谈。这里先解决有无的问题。
有人愿意认为菩萨是凡夫，没有修证也没有阶位，
愿意认为佛陀吃了最后一个馒头就从凡夫一跃成为能教导小乘圣众的正等正觉，
这样的逻辑和常识水平，实在是让人摇头。
2.2 菩萨是不是凡夫？
即使按照南传的观点，成为被授记的菩萨具备的条件之一是波罗蜜已经圆满至
足以使他在那一生证得阿罗汉果。但是菩萨为了未来的众生，... 阅读全帖 |
|
b*****l
发帖数: 3821 | 27 (这个系列的缘起参见“闲谈大小乘，兼论‘原始’佛法（1）”的第一段。）
2。菩萨有没有阶位？是不是凡夫？能不能度人？
2.1 菩萨有没有阶位？
即使按照南传的观点， 也有三种菩提，三藐三菩提或正等正觉，辟支菩提，
和声闻菩提或弟子菩提。有很强烈善欲想要成佛的在成佛之前就是菩萨。
南传把菩萨分作三种：慧者菩萨，信者菩萨和精进者菩萨，
他们圆满波罗蜜的期限是四阿僧祗与十万大劫、八阿僧祗与十万大劫
和十六阿僧祗与十万大劫。《行藏注疏》记述了菩萨在被授记之后，
通过四成就：一切资粮成就，无间断成就，无时懈怠成就，恭敬成就来圆满完十波罗蜜。
那么这个圆满波罗蜜的过程有没有阶段呢？有没有阶位呢？这个答案是不是很清楚了？
至于这个阶位谁来认定，谁能认定，以后单独谈。这里先解决有无的问题。
有人愿意认为菩萨是凡夫，没有修证也没有阶位，
愿意认为佛陀吃了最后一个馒头就从凡夫一跃成为能教导小乘圣众的正等正觉，
这样的逻辑和常识水平，实在是让人摇头。
2.2 菩萨是不是凡夫？
即使按照南传的观点，成为被授记的菩萨具备的条件之一是波罗蜜已经圆满至
足以使他在那一生证得阿罗汉果。但是菩萨为了未来的众生，... 阅读全帖 |
|
m*********2
发帖数: 748 | 28 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
法轮大法明慧网
首页
按栏目浏览
按日浏览
修好自己 同化大法 才能救度众生
文／黑龙江大法弟子
【明慧网二零一四年三月十三日】我是在九八年五月开始修炼法轮大法的，十几年来始
终在大法中修炼，坚如磐石。我从修炼前一个疾病缠身、痛苦不堪、业力满身的弱女子
，到现在无病一身轻，身心受益巨大，成为助师正法的大法弟子，我倍感自豪与荣耀。
深感伟大师尊的慈悲苦度，大法的神奇超常，倍加珍惜这万古机缘。
一、静心背法、实修 同化大法
师尊在多年的讲法中一直教导弟子们要多学法、学好法：“作为你们来讲，大法弟子啊
，越到最后越应该走好自己的路，抓紧时间修好自己。做了一大堆事，回过头来一看，
都是在用人心做的。人做人事，却不是用正念，没有大法弟子的威德在里头。那换句话
讲，在神的眼里看，那就是糊弄事，不是威德，也不是修炼，虽然做了... 阅读全帖 |
|
b*****9
发帖数: 8922 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
THINKway (t90) 于 (Thu Oct 6 21:15:31 2011, 美东) 提到:
ding!
☆─────────────────────────────────────☆
marclee (marc) 于 (Thu Oct 6 21:16:09 2011, 美东) 提到:
你有种。。。。
不过，俩小孩亏了。。遇人不淑啊。。。为啥不实现了你这么大个愿望后再要小孩？
☆─────────────────────────────────────☆
lyu (住宾馆住五星#蹲监狱蹲秦城) 于 (Thu Oct 6 21:29:15 2011, 美东) 提到:
我看好你哟……
☆─────────────────────────────────────☆
lovemmit (二进制居士) 于 (Thu Oct 6 21:30:12 2011, 美东) 提到:
顶。有梦的汉字
☆────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 30 周恩來與其他中共老幹部之間的關係
丁凱文
事實上，周恩來與其他中共老幹部之間的關係也是以毛澤東的態度爲態度。毛澤東發動
的這場“文革”運動，最重要的使命就是要解決接班人的問題。然而，這場運動卻是要
由毛澤東自上而下發號施令，再由下層普羅大眾自下而上完成所謂的“奪權”鬥爭。這
裏首當其衝的就是黨的各級幹部，上到中共中央副主席、國家主席，下到基層黨支部書
記都屬或被批判、靠邊站或被打倒被奪權之列，其範圍之廣，規模之大，人員之多，影
響之巨，都創造了歷史之最。但是，哪些老幹部當屬被打倒之列，哪些老幹部當屬被衝
擊卻要“燒而不焦”之列，這些無疑都在毛澤東的全盤考慮之內，有時要根據情況的變
化而調整，更要根據他們在“文革”中的具體表現加以區別對待，而周恩來就恰如其分
地扮演了這一重要的角色。
“文革”結束後，不少中共老幹部都曾深情地回憶周恩來對他們是如何保護的。筆者不
否認周恩來的確在力所能及的條件下保護過、關照過一批老幹部。但是，保護和關照的
前提卻是要看毛澤東、江青的臉色行事，絕非周恩來自己能擅自作主。比如鄧小平這位
劉少奇司令部的二號人物，毛澤東並不想將其徹底打倒，而是區別對待，將鄧小平與... 阅读全帖 |
|
h**********i
发帖数: 183 | 31 邪教多怪异，怪异的邪教往往伴随着怪异的教主和怪异的教义，李洪志的歪理邪说可以
证明这一点。李洪志先是说人类是宇宙高层掉下来的渣滓，人类道德败坏、“十恶俱全
”，是神要毁灭的对象。后来又说他和弟子肩负着“救度众生”和“救人”的历史责任
，在所有经文中，李洪志提到这两个词语竟然达到800多次。李洪志将“救度众生”或
“救人”挂在嘴边，固然是骗人的幌子，是逼迫弟子为其卖命的精神绞索，是企图赖掉
“圆满”承诺的托辞。然而，这种冠冕堂皇的提法毕竟算得上是伪善——伪善者至少懂
得善良仁慈是为人们所一致肯定的。
如果李洪志一直这样“伪善着”，那还不失为一种“道德姿态”的坚定；如果李洪
志的“救度”论能够自圆其说，那还不失为“法理”的坚定。可是，李教主总是让人（
包括其“走在神路上”的大法徒）失望。“失望”是由“主佛”的“不管常人”说带来
的。
对法轮功稍有了解的人都知道，《转法轮》被李洪志称为往最高层次度人的唯一的
“宇宙大法”，是一架“上天的梯子”。然而，这部大法中，“救度”、“救人”或“
救度众生”这3个词语竟然一次也没有出现过。当然，没有相应的词语，不等于没有这
层意思。可是，事情就糟糕在这儿... 阅读全帖 |
|
B********3
发帖数: 126 | 32 邪教多怪异，怪异的邪教往往伴随着怪异的教主和怪异的教义，李洪志的歪理邪说可以
证明这一点。李洪志先是说人类是宇宙高层掉下来的渣滓，人类道德败坏、“十恶俱全
”，是神要毁灭的对象。后来又说他和弟子肩负着“救度众生”和“救人”的历史责任
，在所有经文中，李洪志提到这两个词语竟然达到800多次。李洪志将“救度众生”或
“救人”挂在嘴边，固然是骗人的幌子，是逼迫弟子为其卖命的精神绞索，是企图赖掉
“圆满”承诺的托辞。然而，这种冠冕堂皇的提法毕竟算得上是伪善——伪善者至少懂
得善良仁慈是为人们所一致肯定的。
如果李洪志一直这样“伪善着”，那还不失为一种“道德姿态”的坚定；如果李洪
志的“救度”论能够自圆其说，那还不失为“法理”的坚定。可是，李教主总是让人（
包括其“走在神路上”的大法徒）失望。“失望”是由“主佛”的“不管常人”说带来
的。
对法轮功稍有了解的人都知道，《转法轮》被李洪志称为往最高层次度人的唯一的
“宇宙大法”，是一架“上天的梯子”。然而，这部大法中，“救度”、“救人”或“
救度众生”这3个词语竟然一次也没有出现过。当然，没有相应的词语，不等于没有这
层意思。可是，事情就糟糕在这儿... 阅读全帖 |
|
B********3
发帖数: 126 | 33 邪教多怪异，怪异的邪教往往伴随着怪异的教主和怪异的教义，李洪志的歪理邪说可以
证明这一点。李洪志先是说人类是宇宙高层掉下来的渣滓，人类道德败坏、“十恶俱全
”，是神要毁灭的对象。后来又说他和弟子肩负着“救度众生”和“救人”的历史责任
，在所有经文中，李洪志提到这两个词语竟然达到800多次。李洪志将“救度众生”或
“救人”挂在嘴边，固然是骗人的幌子，是逼迫弟子为其卖命的精神绞索，是企图赖掉
“圆满”承诺的托辞。然而，这种冠冕堂皇的提法毕竟算得上是伪善——伪善者至少懂
得善良仁慈是为人们所一致肯定的。
如果李洪志一直这样“伪善着”，那还不失为一种“道德姿态”的坚定；如果李洪
志的“救度”论能够自圆其说，那还不失为“法理”的坚定。可是，李教主总是让人（
包括其“走在神路上”的大法徒）失望。“失望”是由“主佛”的“不管常人”说带来
的。
对法轮功稍有了解的人都知道，《转法轮》被李洪志称为往最高层次度人的唯一的
“宇宙大法”，是一架“上天的梯子”。然而，这部大法中，“救度”、“救人”或“
救度众生”这3个词语竟然一次也没有出现过。当然，没有相应的词语，不等于没有这
层意思。可是，事情就糟糕在这儿... 阅读全帖 |
|
D*******a
发帖数: 1723 | 34 语言学分析:韩寒与韩仁均作品分离度高达90%
2012-03-07 09:55:03 来源: 网易读书
韩寒的七本书（包括《三重门》）和韩仁均的作品（11万字）的平均分离度高于90%；
而韩寒自身作品之间的平均分离度只有30%。因此，韩寒绝大部分作品（包括《三重门
》）的作者不是韩仁均是显著的。
语言学分析:韩寒与韩仁均作品分离度高达90%
注解1：”频率“ - 16万字（和《三重门》等长）中该此出现的次数。
注解2：分析材料。（2.1）《三重门》和韩仁均作品的分析结果来自苏杰。（2.2）韩
寒的7本书是在网上所找到的韩寒的全部长篇作品。另外两本《通稿2003》和《就这么
漂来漂去》只有两万字左右，篇幅太短，未作分析。（2.3）非韩氏作品例子是从挑战
者@中国商军 的例子中随机取样的。
注解3：分析方法。（3.1）核心技术的韩寒5词文学指纹（谁知-光-这人-没想到-不幸
）是由苏杰提取的。
（3.2）每个词分离度（韩寒 VS韩仁均）最大额度分配如下：反类：30%，“谁知”；
零类：20%， “光”，“这人”，“不幸”；大小类：10%，“没想到”。韩寒自身作
品比对，因只有大小类，故每个... 阅读全帖 |
|
d********f
发帖数: 43471 | 35 【 以下文字转载自 EB23 讨论区 】
发信人: cne0904 (cne0904), 信区: EB23
标 题: 《星岛日报》參院擬推高科技移民案：大增H-1B額度 取消多重綠
关键字: H1B EB 绿卡
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 25 13:42:46 2013, 美东)
新增：《华盛顿邮报》今天（1/25）报道，参议院六人组已接近达成移民改革协议（is
nearing agreement on broad principles for overhauling the nation's
immigration laws）。（所以总统宣布将于1/29星期二宣布其计划）邮报报道，大部分
原则已达成协议，现在需要时间书写草案（We have basic agreement on many of the
core principles, now we have to draft it. It takes time.）邮报报道，这是国
会最高优先级议题（The accelerated pace signals that immigration reform is
... 阅读全帖 |
|
|
a******x
发帖数: 561 | 37 阿弥陀佛右眼化现/绿度母.左眼化现/白度母。
绿度母心咒：绿度母本尊旧称多罗观自在菩萨，即南海普陀山观世音菩萨也据传为阿弥
陀佛右眼所化，本尊为二十一度母之主尊绿度母咒乃二十一度母之根本咒。勤能念诵，
能断轮回之根，免除一切魔障，瘟疫病苦。消除一切水火刀兵盗贼等灾难。并能增长寿
命及福慧。
凡有所求，无不如愿。命终往生极乐。诚心奉持，灵应如响。其功德之广大，殊难声述
，如朝礼南海普陀山时，持诵此咒，尤易得到特殊之感应。
绿度母心咒：
http://mp3.evdd.com/fyf/zhuanji/klz03d.mp3
绿度母心咒
嗡 达列 都达列 都列 梭哈
om tare tuttare ture soha
绿度母--中华佛教百科全书
度母是‘圣救度佛母’的略称，为藏传佛教的重要本尊之一。中国古代称之为多罗菩萨
，或多罗观音，这是梵语Ta^ra^的汉译。
根据《度母本源记》所载，有一天，观世音菩萨观察六道众生，发现未被救度的众生仍
不减少，于是菩萨忧闷不视，即从他的眼中流出眼泪。其泪滴成莲华，而至尊圣救度佛
母亦于焉出现。此佛母向观自在菩萨云︰‘汝心勿忧闷，我为汝伴助，作度脱无量众生 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 38 在供需两端的挤压共振下，今夏或遭遇最严重电荒。
就在中国十几个省都在为电荒忙得团团转的时候，装机总量和外送电量都位于全国之首的内蒙古，每年却有近700亿度的电窝在区内，送不出去！因为，占内蒙古发电大头的蒙西电网如果想把富余电外送，只能通过国家电网。而外送通道的建设，以及外送电量的多少，都由高度垄断的国网公司说了算。
700亿度电砸在手里
由于没有足够的电网通道把电送出自治区，目前蒙西电网约三分之一的火电机组被迫停机，超过42%的风电机组弃风。内蒙古每年放弃的发电量可供应北京一年用电量的约82%。
“内蒙古的电，用不完呐！”
就在湖南等多个省份发愁没煤发电的时候，中国最大的“电源”内蒙古，却愁的是怎么把富余的煤和电送出去。
发出上述感叹的是国电内蒙古能源有限公司(国电蒙能)新闻办一位李姓负责人。上周三，她骄傲地对本报记者说：“这里是内蒙古，抬头就是火辣辣的太阳，走路都能被风推着走，扒开鄂尔多斯(18.48,-0.02,-0.11%)的草甸子，就有煤露出来。”
不经意间，内蒙古现在已是全国的“煤”“电”双雄。据中电联的统计信息显示，2011年2月底，内蒙古发电总装机容量第一次跃居全国第一，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 39 中国今天人权恶化（如雷洋被打死而涉案警察却免予起诉）、法制倒退（如七〇九大抓
捕后抛开一切司法程序）、社会绝望（如杨改兰全家惨死）等等有目共睹，然而，让人
困惑的是，中国怎么会在世界文明日新月异、全球化突飞猛进、网络使地球变成一个村
落而经济总量达世界第二的情况下，却日益步入这种危机深重、高压频仍、政霾沉沉、
让人窒息的绝境？要解开这个谜题，制度、历史、文化等等重大的规律性因素当然不可
回避，然而，法国历史学家托克维尔所著《旧制度与大革命》对中国时下当政者的影响
不可忽视。
该书究竟告诉了当下统治者什么
托克维尔所著的《旧制度与大革命》探讨的是，法国大革命在原有的封建制度崩溃之时
，因并未带来预期的结果而致使执政者与民众间的矛盾公开化，社会动荡。其中最鲜明
地颠覆过往人们将“革命”理解为统治达到最坏，民众无法忍受而终于爆发的观点，提
出了一个刺痛人心的“悖论”：“革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。被革命
摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好，而且经验告诉我们，对于一个坏政府来
说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。只有伟大天才才能拯救一位着手救济长
期受压迫的臣民的君主。... 阅读全帖 |
|
a*******d
发帖数: 7538 | 40 就在中国十几个省都在为电荒忙得团团转的时候，装机总量和外送电量都位于全国之
首的内蒙古，每年却有近700亿度的电窝在区内，送不出去！因为，占内蒙古发电大
头的蒙西电网如果想把富余电外送，只能通过国家电网。而外送通道的建设，以及外
送电量的多少，都由高度垄断的国网公司说了算。
700亿度电砸在手里
由于没有足够的电网通道把电送出自治区，目前蒙西电网约三分之一的火电机组
被迫停机，超过42%的风电机组弃风。内蒙古每年放弃的发电量可供应北京一年用电
量的约82%。
“内蒙古的电，用不完呐！”
就在湖南等多个省份发愁没煤发电的时候，中国最大的“电源”内蒙古，却愁的
是怎么把富余的煤和电送出去。
发出上述感叹的是国电内蒙古能源有限公司(国电蒙能)新闻办一位李姓负责人。
上周三，她骄傲地对本报记者说：“这里是内蒙古，抬头就是火辣辣的太阳，走路都
能被风推着走，扒开鄂尔多斯(18.48,-0.02,-0.11%)的草甸子，就有煤露出来。”
不经意间，内蒙古现在已是全国的“煤”“电”双雄。据中电联的统计信息显示
，2011年2月底，内蒙古发电总装机容量第一次跃居全国第一，其中风电装机容量也
是全国第一... 阅读全帖 |
|
d********y
发帖数: 6566 | 41 就在中国十几个省都在为电荒忙得团团转的时候，装机总量和外送电量都位于全国之首
的内蒙古，每年却有近700亿度的电窝在区内，送不出去！因为，占内蒙古发电大头的
蒙西电网如果想把富余电外送，只能通过国家电网。而外送通道的建设，以及外送电量
的多少，都由高度垄断的国网公司说了算。
700亿度电砸在手里
由于没有足够的电网通道把电送出自治区，目前蒙西电网约三分之一的火电机组被
迫停机，超过42%的风电机组弃风。内蒙古每年放弃的发电量可供应北京一年用电量的
约82%。
“内蒙古的电，用不完呐！”
就在湖南等多个省份发愁没煤发电的时候，中国最大的“电源”内蒙古，却愁的是
怎么把富余的煤和电送出去。
发出上述感叹的是国电内蒙古能源有限公司(国电蒙能)新闻办一位李姓负责人。上
周三，她骄傲地对本报记者说：“这里是内蒙古，抬头就是火辣辣的太阳，走路都能被
风推着走，扒开鄂尔多斯(18.48,-0.02,-0.11%)的草甸子，就有煤露出来。”
不经意间，内蒙古现在已是全国的“煤”“电”双雄。据中电联的统计信息显示，
2011年2月底，内蒙古发电总装机容量第一次跃居全国第一，其中风电装机容量也是全
国第一... 阅读全帖 |
|
p***n
发帖数: 17190 | 42 https://www.ettoday.net/news/20180816/1236731.htm
85度C被迫表態 柯文哲：北京要能夠控制民族主義過度膨脹
記者陳家祥／台北報導
蔡英文總統「同慶之旅」日前過境美國洛杉磯，卻因「路過」85度C美國門市，讓大陸
網友不滿，痛批「台獨企業」，甚至揚言抵制，而85度C隨即發出聲明支持九二共識。
對此，柯文哲16日受訪直言，大陸一直在激發民族主義，「我覺得蠻危險的」，直言目
前中國大陸這種民族主義的熱度，已經到了危害國家正常發展的程度，「一個人到你店
裡買一杯咖啡，就被迫要表態道歉，哇，這個太危險了啦。」
柯文哲表示，覺得大陸方面一直在激發民族主義蠻危險的，常常會變成尾巴搖狗的問題
，「因為這種民族主義會變得很難控制」，當然有時候為了鞏固政權會使用民族主義，
但是他自己觀。」
▲▼柯文哲出席「美好關係Ⅱ閱讀空間快閃計畫」活動。（圖／記者徐斌慎攝）
▲柯文哲譴責北京不智。（圖／記者徐斌慎攝）
「坦白講，有一個人到你店裡買一杯咖啡，這很正常，如果這樣就被迫一個企業要表態
道歉，哇，這個太危險了啦。」柯文哲直言，北京政府在這件事情還是不智，「他還是
... 阅读全帖 |
|
s***h
发帖数: 372 | 43 http://www.ttcs.org.tw/church/24.1/03.htm
http://www.newadvent.org/cathen/15527b.htm
刘锦昌
前言 十二世纪在基督教会历史中，属於西方拉丁教会里头有一「源自天主教的
福音运动」，1这一基督徒团体，从十二世纪开始流传至今，他们一直是一群忠心於
耶稣基督福音的弟兄姊妹，为了信仰的缘故受尽逼迫，现今仍约有二、三万会友；
2他们乃西洋中古史或基督教会史上时常被列为是异端的瓦勒度派（Waldensians）。
我们知道不同的史家与教派对於瓦勒度派人士的褒贬简直是有天壤之别，本文从若
干有限资料中，尽量以客观立场来介绍瓦勒度派，希望藉此对他们的信仰行径与态
度能有一种同情的理解。宗教改革运动发生之时，瓦勒度派最先响应，并合并归入
更正教与宗教改革运动之中；3基督教史家里有人甚至将瓦勒度派归属在加尔文派之
下。4这样的归属指认是否有合理的根据？我们将依照瓦勒度派的信仰内容来判别之。
本论 瓦勒度派简史与信仰主张
在本论中，我们将介绍瓦勒度派的背景及发展简史，并且描述其信仰的主张，藉此
与加尔文主义有所对照，以还其应 |
|
b*j
发帖数: 293 | 44 大难中千万不要错失被救度的机缘，时间可是瞬间即过！
菩萨像面部开的优昙婆罗花（韩国）
大难中不要错失被救度的机缘
[一）为何会有大难
为什么讲大难，因为即将面临的大难不是杞人忧天、更是迫在眉睫；为什么讲大难，是
尽可能的让更多的人在大难发生前脱离大难。
要脱离大难，首先要知道为何有大难。在世界各地出现的许多文明古迹都见证了人类文
明并不是只遇到一次大的劫难，有文字记载的可能就是诺亚方舟时的大洪水 了。圣经
中说：诺亚在世时，
地上满是罪恶，世界在神面前败坏，耶和华后悔造人在地上，要将人和走兽，并昆虫，
以及空中的飞鸟，都从地上除灭。唯有诺亚是个 义人，凡神所吩咐的，挪亚都照样行
了，从而救了诺亚一
家八口、并地上凡有血气的各样活物……
在人间用法律去判决犯罪人的生死，一群拦路抢劫的杀人强盗被抓后要枪毙了，人们不
会因为他们要被枪毙了免去他们的死罪，让他们继续杀人越货，反而会说他们是罪有应
得。同样的道理，人类要不要被毁灭，神有神的判别标准。
“大洪水”的发生是因为：人类道德败坏造成了满地是罪恶，在神看来：那时的人只有
人的外形却... 阅读全帖 |
|
f****n
发帖数: 4615 | 45 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 医学界的一个惊天阴谋———近视手术（有此念头的童鞋们，还是打消吧！）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 27 13:48:47 2011, 美东)
我从初中就开始戴眼镜，早就恨透了眼镜这个东西。本想高考完也去做手术。家人有朋
友在医院当医生，用医生自己的话说，因为咱是朋友，建议不要做手术，要不为了挣钱
，怎么能不让你做呢。。。眼科主治医师自己家女儿也近视，都大四了，也没做手术，
至今还戴着眼镜。。。。。。今天找到了有关文章，给大家分享一下。希望有此念头的
童鞋们，还是打消吧！
在当前，我国近视眼发病率超过30%，而在中学生中，其发病率超过一半，而在大学生
中的发病率竟高达74%！针对这一问题，出现了一种治疗近视眼的方法：LASIK。LASIK
激光手术作为最近风靡一时的治疗近视眼的方法，从1997年开展第一例LASIK手术以来
，至今为止，全中国约有几百万例病人实施了这一手术。LASIK能在短时间内使患者提
高了视力，从而吸引了成千上万迫... 阅读全帖 |
|
c*****4
发帖数: 1777 | 46 新增：《华盛顿邮报》今天（1/25）报道，参议院六人组已接近达成移民改革协议（is
nearing agreement on broad principles for overhauling the nation's
immigration laws）。（所以总统宣布将于1/29星期二宣布其计划）邮报报道，大部分
原则已达成协议，现在需要时间书写草案（We have basic agreement on many of the
core principles, now we have to draft it. It takes time.）邮报报道，这是国
会最高优先级议题（The accelerated pace signals that immigration reform is
expected to be one of Congress’s highest priorities）。
如果你同意没有那么巧参议院同时提出两个不同版本的两党移民提案，那么无论你觉得
以下多么难以想像，很可能就反映最终提案。
摘要
1) 两党共同提案；
2) 低学历H1B配额每年最低11万5千，最多30... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 47 近日，一张浙江宁波江北实验中学校门口一位学生鞠躬90度给老师行礼，老师却自顾开车不回礼的照片引起热议。学校回应称，确实有个别老师没向对他（她）行礼的学生回礼，将会重视此事情，并进行相应整改。学生小张则表示，向老师鞠躬却被当不存在，感觉很难受。
“礼仪生”在校门口向老师及其车子90度鞠躬。 通讯员 唐严 摄
老师的轿车路过校门口，值日生向车90度鞠躬，老师不以为然，开的车风一般擦肩而过，丝毫无回礼迹象。这是日前发生在宁波江北实验中学的一幕，该校老师一小半有私家车，“鞠躬照”微博曝光后引热议。
“每次送孩子去上学，总能发现校门口列队站着四名学生，披挂彩带，给每个开车进出校门的老师弯腰鞠躬。学生如此有礼，却没见老师给学生一个回礼。孩子回家后，抱怨自己给老师行礼后老师却不理他，挺失落。”最近，一位学生家长也向记者反映了孩子向老师小车鞠躬后产生的不良情绪。
对此，宁波江北实验中学回应，确实有个别老师没向对他（她）行礼的学生回礼，他们会重视这个事情，并进行相应整改。
昨天下午，记者来到宁波江北实验中学，正值上课时间，校门口没学生在值日。放学后，与一些走出校门的学生交谈得知，只要天气不是很恶劣，每天... 阅读全帖 |
|
b****t
发帖数: 112 | 48 from
http://my.backchina.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1057566&ex
作者：flp713
最近兄弟确实闲得蛋疼，所以这里给文盲们开个宏观经济的扫盲贴。
首先从一个大家都很熟悉的名词说起吧。今年CPI连创新高，管理层也压力很大，
高层表态几乎惊人的一致：“当前，宏观调控的主要任务是保增长，控通胀。” 现在
第一个问题就出来了，何为保增长？通俗的说就是保8也就是保证GDP年增长率不低于8%
。这个目标近几年似乎颇受民间诟病，一些所谓的经济学家还很是为此呼吁什么保8不
可取，宏观经济应该调低增长率，重点是产业结构的调整等等。如果这些言论不是别有
用心，我只能说这些所谓的专家无知到极点。在当下，管理层并不需要对选民负责，如
果没有迫不得以的原因，管理层吃饱了没事干干嘛给自己定一个这么高的目标，万一有
个闪失不就是搬起石头砸了自己的脚吗？
那么保8的内涵是什么？
嗯，由于农村城市化进程加快，大量农民涌入城市；加上制造业长期惨淡经营（中
国企业平均寿命4.5年），导致每年新增失业人口规模巨大——这个数字有多... 阅读全帖 |
|
i***s
发帖数: 39120 | 49 二战时期，美军在这个地方共损失468架军用飞机。这里是死亡谷、幽灵船、大陆汶川大地震、尼斯湖怪、日本魔鬼海域龙三角、百慕达飞碟频繁出没地、包括大陆的鄱阳湖在内的这些事件『悬案』都出现在地球的同一个位置，北纬30度。有人想知道为什么吗？
根据鬼网报导，这里是百慕达三角、龙三角（在日本与中国的海域间）、古老的玛雅文化、古埃及金字塔、古代巴比伦王国，以及大陆的神农架野人，古埃及法老王胡夫金字塔的所在。同时也是尼罗河，长江，密西西比河等许多大河入河口。
这里有让无数个世纪的人类嘆为观止的远古玛雅文明遗址，令人难解的狮身人面像之谜，神秘的北非撒哈拉沙漠达西里的『火神火种』壁画、死海、巴比伦的『空中花园』，传说中的大西洲沉没处，以及令人惊恐万状的『百慕达三角区』，这些令人惊讶不已的古建筑和令人费解的神秘之地均会聚于此，不能不叫人感到异常的蹊跷和惊奇。首先，来罗列几个千年的历史发展到今天的神秘的事件，而这些事件的发生决不是巧合。至于这里是不是地球的一块『处女地』，有兴趣的朋友可以一起来探索。
二战时期，美军在这个地方共损失468架军用飞机。这里是死亡谷、幽灵船、大陆汶川大地震、尼斯湖怪、日本魔鬼海域... 阅读全帖 |
|
l*******t
发帖数: 1016 | 50 为什么他求妻求子求财求师求度都有求必应？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f279fa701014non.html
我的五年真实改运人生
作者: mingkaiyehe
对佛起信，最大的动力莫大于世俗逼迫，有求皆得的灵验来得亲切可信，力宏势猛。
所以将自己近5年来的大事记加以整理，以飨各位。其中涉及很多现在看来都非常
奇妙的因缘，都是依仗地藏菩萨之大慈大悲大愿之力得以成就。
一、求妻
那时独自一人租住在上海的一个不足10平方的蜗居里，一张地藏菩萨画像，一只简
陋香炉。年既长，睹所见因缘，觉得妻子是此世很大的助缘。
一日，(在地藏菩萨)像前真诚祈求赠弟子善因缘，条件如下(我祈求地藏菩萨一直
都提条件，但不超过三个)：
1. 不求富有，但求善良;
2. 不求美貌，但求贤惠;
3. 能支持我学佛，此生共同精进
不足2个月，就有完全出乎所有人意外的因缘出现。用自己朋友的话说，我与妻的
故事之曲奇，可以写本书了。
(编者注：《地藏经》中的《地神护法品第十一》里，坚牢地神对佛陀说，烧香供
养、瞻礼赞叹地藏菩萨的形像，可以得到十种的大利益，其中就包括所求遂意，也就是
... 阅读全帖 |
|
