p***r
发帖数: 20570 | 1 大善人Bill Gates在非洲另外一个大笔投资是什么来着？转基因作物。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4134ba9001017wqm.html
转帖：纠正方舟子的错误
(2011-02-08 20:37:02)
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转基因
方舟子
食品
美国
中国
文化
分类： 转帖
题记：曹明华是我多年老朋友，目前在美国工作。不久前方舟子批评了曹明华，内
容主要针对曹明华两年前在国内出版的一本书《生命科学手记》，但批评涉及面超出了
这本书本身。最近，曹明华写了一篇回应文章，原标题为《回答方舟子》。原文较长，
我略作了些删改，转帖在这里。现标题是我改的，目的是醒目些。以下是曹明华的文字：
到目前为止，我总共发表过两篇反对转基因食物的文章和一篇以温和的口吻谈论“
中医之争”的文章，却因此招致方舟子先生对我的攻击：“学过分子生物学而崇拜中医
、攻击转基因技术的很罕见，现发现了一个……”，“她那书应该改名叫《生命伪科学
手记》，在《文汇报》的专栏也应该相应改名。这种人学生物学，是一场误会……”。
并且，方舟子先生不惜对我使用了“痛恨（！）... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 2 民主化已经成为当代世界的一个潮流。联合国2002年的年度报告指出，从1980至
2002年，已经有80多个国家从极权政体或威权政体转型为民主政体。自五四运动以来，
中国一代又一代精英也为实现民主而付出了巨大的牺牲。民主运动和民主政体在现代世
界显示出强大的生命力。但是，在成熟的西方民主社会里，人们却普遍感到民主体制的
危机。在北欧一些国家，一个常见的汽车后档粘贴上写道：“对美国人要好一点 ……
否则他们会把民主送到你的国家来。”虽然这一粘贴纸的主要用意在于表达欧洲民众对
美国入侵伊拉克的不满，但他们对民主的失望也跃然纸上。在欧洲一些国家的民调中，
人们对民选领导人普遍抱有不满情绪，但对非民选产生的政府官员却表示了很大的信任
。在西方国家中，诸如《拯救民主》（Saving Democracy）和《理性选民的迷思》(The
Myth of the Rational Voter)等学术著作不断涌现。当然，西方成熟民主社会中所出
现的这些思潮和实证研究并不等于民主体制在西方社会已经发生根本性危机，但它们却
明确地揭示了西方民主的弱点和西方相当一部分人对这些弱点的不满。笔者认为，当代
的... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 14 | 3 我不认同你说孔子不能质疑，相反，是鼓励质疑。当然，他们认为，你不能不加思考，
太随便的质疑。孔子感叹说“回也非助我”，颜回很多时候是没有话问，很多时候，孔
子需要切到的问题来帮助他把道理讲清楚。
孔子本人对礼看得很重，是儒家很根本性的东西，尤其是三年守孝看得很重。
但有弟子对孔子说，三年太长，一年就可以了，孔子说，如果一年你心安，那你就一年
好了。
我不认为有什么宗教许可教徒质疑他们根本性的教义。
孔子和弟子们谈志气，曾点这样狂态，孔子不以为然，还“吾与点也”
很多人不赞同儒家的是因为儒家说的孝与忠， 可不知儒家是最反对愚孝与愚忠
是子孝， 父对以慈
是臣忠， 君对以义
就我而言，我也想不到更好的父子和管理者和职员之间更好的关系应该怎么样
当然，后人或以后的统治者把一些东西，强加给儒家，这是要剔除的。
Whitehead |
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z**n
发帖数: 22303 | 4 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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a***u
发帖数: 4334 | 5 我在北京大学三十年（一）
作者：谢宁
(2014-12-17 10:26:30)
这是迄今为止，我在自己博客里转发的唯一一篇他人的作品，是我一个好朋友写的一篇
长文。这个好朋友在北大学习、工作、生活了三十三年，其中二十九年是在北大历任最
高领导人身边和北大学校党委核心机关任职，因此他对北大三十年来的成长历程、演进
步伐、发展脉络历历在目，如数家珍；对北大三十年历届领导人的所作所为、颠三倒四
、秽迹劣行洞察入微，铭记于心；对北大从一个自由思想和独立精神圣地最终蜕变成为
八卦新闻笑柄的堕落过程了如指掌，铁证如山。因此，由他来为北大和北大领导人立此
存照，言之凿凿，辩无可辩，堪称信史。
也许在不明真相的外人看来，值此乱世，北大还不失为一个象牙塔。但是北大人自己知
道——当然除了本文作者，大家都“皇帝的新装”——，燕园只有西门外两个石狮子是
干净的了。对今天北大的肮脏，九十年代初以来的历届北大领导人负有不可逃脱的罪责
。这些领导人在倒行逆施、祸校秧学的时候，肆无忌惮，利令智昏，全然不记得中国的
古话“人在做，天在看”。他们更全然不知道，他们的作恶一直在被一双锐利的眼睛一
滴不露地注视着、记录着... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 金陵十三钗vs《别离》:$94million不敌$500,000
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 4 19:00:21 2012, 美东)
中国电影的未来，要国际化视野，不要全球化模式。
除非2012年的“世界奇迹”出现，张艺谋的投资$94 million“冲奥巨片”《金陵十三
钗》已梦灭北美，而伊朗导演Asghar Farhadi的仅投资$500,000的“小电影”《别离》
（A Separation）将摘84届奥斯卡金像奖最佳外语片奖桂冠。
“冲奥”已过10年，张艺谋所代表的“中国电影”，就如踢不出亚洲的中国足球，个中
原因，可圈可点。
捧《别离》、砸《金钗》，美国批评家何为？
在2011年十二月下旬，北美影坛上有两部“冲奥”的东方电影不期而遇：张艺谋的《金
陵十三钗》和Asghar Farhadi的《别离》（A Separation）。这两部分别产自中国和伊
朗的电影，均被各自国家官方推荐参加角逐2012第84届奥斯金像奖最佳外语片奖... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 7 明人王夫之跟你解说华夷之辩
点击：683 回复：3
作者：时序逻辑电路 发表日期：2009-2-17 16:26:00
转
这个是我收集整理的关于华夷之辩真正本质的阐述，来源于明朝时，华夏人对于华
夷之辩的真正看法，和界定！今天我们再提的华夷之辩，也是这个道理！---------其
实 ，华夷之辩与任何民族毫无关系，华夷之辩的本质，乃是文明与野蛮之辩！
明朝时期，葡萄牙人曾德昭的《大中国志》可以看到。他在中国呆了22年， 跨越
万历，天启，崇祯三个时代，基本已经属于明朝灭亡前夜，那么他记载下的中国是什么
样的呢？事实上。曾德昭笔下的明朝依然是相当的富裕繁荣，在各方面都令人赞叹。如
果把笔下的明朝末期的中国和1793年英国派遣到清廷的使者马嘎尔尼记载下满清统治的
中国对比，我们可以发现明朝末期的中国居然远比那个所谓康乾盛世的中国富裕文明的
多，各方面都优越的多。
这样的评价和长期以来灌输给我们的明朝中国人的形象大概是完全不符合的吧，
一直以来，从小到大，我们被灌输的明朝中国的形象都是，首先明朝和清廷是一样的，
所以明清明清，总是放在一起说，其次，那时候的中国人都是愚昧... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 8 “漫长的革命”——毛泽东与文化领导权问题
韩毓海
（北京大学中国语言文学系教授）
"再过了几十年之后来看中国人民民主革命的胜利，就会使人感觉那好像是一出长
剧的一个短小的序幕。――我们能够学会我们原来不懂的东西。我们不但善于破坏一个
旧世界，我们还善于建设一个新世界。"
――毛泽东，《在中国共产党七届二中全会上的讲话》
"在建设社会主义社会的过程中，人人需要改造，剥削者要改造，劳动者也要改造
，谁说工人阶级不要改造？――工人阶级要在阶级斗争中和向自然界的斗争中改造整个
社会，同时改造自己。工人阶级必须在工作中不断学习，逐步克服自己的缺点，永远也
不能停止。――后退是没有出路的。"
―――毛泽东，《关于正确处理人民内部矛盾问题》
"爱无疑是人类最美好的感情。但是，对于一个博学善思的民族而言，爱一个人不
是指爱他给我们留下和提供的结论，而在于爱他向我们提出的问题、包括他对我们的批
评。毛泽东提出的那些问题依然困扰着现代人类，他的批评今天依然有力量。自这个伟
人逝世后中国与世界所发生的变化已经表明：一个真正的马克思主义者，在当代就不可
能不是一个毛主义者，无论'葛兰西派'（Gramscian... 阅读全帖 |
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W***9
发帖数: 4834 | 9 9月14日下午，李某某的主辩律师陈枢在新浪博客中发表了9篇博文，综合归纳了其在李
某某案中庭上庭下坚持无罪辩护的理由。文章陈枢表示此案并不是未成年主动嫖娼，而
金鼎轩的监控录像以及人济山庄的证人可证实被害人并未处于醉酒状态。其次他表示此
案明显案中有案，怀疑张某某及所谓被害人是有组织有预谋的布套设局，而部分酒吧高
管也参与了敲诈勒索。他表示怀疑酒吧提供的黑方洋酒里有催情药，并称被害人的证词
存在有自相矛盾、蓄意欺骗的地方，而受害人头部面部的轻微伤鉴定明显存疑。陈枢还
提出对某分局的侦查工作深表感谢，称对方搜集调取的证据形成了无可辩驳的无罪的证
据链。
以下为其博客全文：
自从我今年5月30日接受其监护人及李某某的委托，担任其主辩律师，并表示作无
罪辩护以来，有大量媒体和社会各界人员反复质问我：你凭什么理由作无罪辩护？你是
否出卖了人格和操守？你凭什么和公安局、检察院的意见完全相反？有的人认为我故意
标新立异，误导诱导委托人。有的人认为我蓄意无视事实、蔑视法律、对抗政法机关。
还有很多人有重大误解。有人谩骂，有人诋毁，有个别不理性的网民甚至扬言要杀我全
家，灭掉京联律师事务所，我们不得不... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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c*****y
发帖数: 173 | 11 自2013年3月习近平出任国家主席以来，不到三年，习奥已五次会面。
有些话题，两人基本上每次碰面都会聊上两句，比如网络安全。政知局小编梳理发现，
在此之前，习近平与奥巴马之间有过4次会晤、5次通话。依据新华社消息，其中至少3
次会晤、2次通话谈及网络安全话题。
这俩熟人相见，每次都有什么常规话题，还有什么没谈到的？
庄园会晤 史无前例地聊了8小时习近平三问奥巴马
2013年6月7日至8日，习近平和奥巴马在安纳伯格庄园见面
两场会晤，一次晚宴，一起散步，习近平同奥巴马的这次会晤和交流，时间加起来超过
8个小时，以前的中美元首会晤，除去翻译的时间，可能只有15分钟。
这次在交谈中，习近平曾就中美关系三次发问：我们需要一个什么样的中美关系？中美
应该进行什么样的合作来实现共赢？中美应该怎样携手合作来促进世界和平与发展？
对习近平的发问，奥巴马给出如下答案：美国欢迎中国作为一个大国继续和平发展。美
方希望同中国保持强有力的合作关系。“我愿同习近平主席共同努力，应对各种全球性
挑战。”
除了中美关系，习近平向奥巴马介绍了中国政府的执政理念和内外政策。
他们这次还聊这些：
各层次对话沟通、经贸、投... 阅读全帖 |
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D***o
发帖数: 4304 | 12 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: echokong (Anan), 信区: Automobile
标 题: 【转帖】德系VS日系车 YYP观点开讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 30 23:46:44 2013, 美东)
原帖请看：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5959d9520100vwo1.html
今年8月份，我写了一篇博客名为《德系VS日系，请大家来提问！》，对德系、日系哪
个系更好这个永恒话题，征集大家的提问，也一如既往地激起了热烈争论。
经过多个月准备（其实也没准备什么，主要还是太忙），我来交功课了。汇总了大家提
出的上百个问题，理了下脉络，我决定先写几篇基础观点。因为大家提到的很多问题的
答案，都可以用这些基础观点来回答。
考虑到一次过发布的话太长太难消化，从今天起我分篇章发布。发布完这几个篇章后，
我会再开始回答每一条网友提过的问题。
希望这是国内互联网上对“德系VS日系”一次具有深度的探讨，也欢迎大家继续参与！
今天我写的是第一篇：
--------------------------... 阅读全帖 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 13 北大教授张祥龙：倡议建立儒家文化特区
这不是为了提出一个乌托邦，也主要不是对现代性反感而逃避。它涉及我对儒家、中国
文化甚至人类未来的思考。
我不认为专制是儒家的不二特征。当然跟西方的民主制不同，是家族式的、家庭式的民
主，也绝不歧视妇女。儒家特区就是公天下。
2001年7月，北大外国哲学研究所的张祥龙教授发表《给中国古代濒危文化一个避难所
：成立儒家文化保护区的建议》。文章建议，借鉴“一国两制”的先例和“特区”的举
措，划出一块地方，方圆百里或百公里的保护区，尽可能地采纳儒家的经国治世之策，
培育愿意终生乃至世代传承儒家道统和生活方式的儒者，以及维持这样一个生活方式的
三教九流，最后达到任其自行而无碍，与世无争而潜润世间的境地。
建议发表后，且不说中国的“自由主义者”们认为其不可行，儒家的同情者甚至儒者，
也有不少人认为这是一个乌托邦式的构想。作者对中国传统文化有强烈的爱护之心，对
现代化可能出现的问题有深刻洞察，但开出的药方，极难实施。
十二年过去了。现代化依然是有待完成的任务，我们是否可能走出一条更好的现代化道
路？至少，是否可以在主流的现代化方案外，提供一种新的试验——它保留传... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 14 发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military2
标 题: 习总的顶层思维：震惊世界
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 23 22:32:18 2015, 美东)
2015-05-20
每日新闻
微信号 Mrxw6666
美国之所以称霸全世界，是因为它有两个拳头：一个是军事，一个是货币。这两个拳头
打出的组合拳，几乎所向披靡，KO了一个又一个对象。接下来轮到中国上擂台了，但中
国打的却是太极，讲究以柔克刚、四两拔千斤……
OK，在好戏上演之前，我们不妨先见招拆招，看看乔良将军如何拆解美国的组合拳，看
清他的招数！
第一：金融帝国崛起
1944年7月，美国为了从大英帝国手中接过货币霸权，由罗斯福总统推动建立了三个世
界体系，一个是政治体系——联合国；一个是贸易体系——关贸总协定，也就是后来的
WTO；一个是货币金融体系，也就是布雷顿森林体系。
布雷顿森林体系按照美国人的愿望，是确立美元的霸权地位。但是实际上经过20多年的
实践，从1944年到1971年，整整27年，却并没有真正让美国人拿到霸权。什么东西阻挡
了美元的霸权？就是黄金。
布雷顿森... 阅读全帖 |
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d****o
发帖数: 32610 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (中国崩溃轮), 信区: Military
标 题: 港残港独的名字真是一绝
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 21 20:56:42 2015, 美东)
据香港大公网10月21日报道，“港独”言论趁机渗入香港区议会选举！一直宣扬激进“
港独”的岭南大学中文系助理教授陈云弟子、别名“昭明公主”的中出羊子，日前报名
参选油尖旺樱桃选区，在其政纲内提到“香港建国”等字眼，选举事务处向他发出电邮
急件，指其参选政纲内容与基本法有“根本性抵触”，要求他删除相关字句。中出羊子
拒绝删改，又扬言会提呈司法覆核。处方表示，若对方没有在期限内作出修改，会自行
删除相关字句。有法律专家批评，“港独”分子故意“搞事、搞局”，意图令选举变质
，认为有关方面必须采取措施“防患于未然”。
区议会选举油尖旺樱桃选区三号候选人、原名钟铭麟的中出羊子，昨日于Facebook公开
选举事务处来信。信件以“修改候选人简介内容”为题，指中出羊子于政纲内容中提及
“香港建国”，该字句与基本法第一条，即“香港特别行政区是中华人民共和国不可... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 http://mt.sohu.com/20151003/n422546278.shtml
北京华军中医院健康报2015-10-03 11:56:23
美国之所以称霸全世界，是因为它有两个拳头：一个是军事，一个是货币。这两个
拳头打出的组合拳，几乎所向披靡，KO了一个又一个对象。接下来轮到中国上擂台了，
但中国打的却是太极，讲究以柔克刚、四两拔千斤……
OK，在好戏上演之前，我们不妨先见招拆招，看看乔良将军如何拆解美国的组合拳
，看清他的招数。
一、金融帝国崛起
1944年7月，美国为了从大英帝国手中接过货币霸权，由罗斯福总统推动建立了三
个世界体系，一个是政治体系——联合国；一个是贸易体系——关贸总协定，也就是后
来的WTO；一个是货币金融体系，也就是布雷顿森林体系。
布雷顿森林体系按照美国人的愿望，是确立美元的霸权地位。但是实际上经过20多
年的实践，从1944年到1971年，整整27年，却并没有真正让美国人拿到霸权。什么东西
阻挡了美元的霸权？就是黄金。
布雷顿森林体系建立之初，为了确立美元的霸权，美国人曾经对全世界做出承诺，
就是要各国的货币锁定美元，而美元锁定黄金。怎么锁定呢？... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 18 非常好的分享，到目前这算是最认真的回帖了。
我对你这三条，都有很大程度的疑问。只是担心大家（当然不止你啦）看到针锋相对的
回帖之后容易
情绪化，所以先把表扬说在前头：真不错！
好，现在淡定下，容我搞清楚：
—— 乱伦不仅有隔带，还有同代，近的兄妹，姐弟，远的堂、表，都不牵涉“已有的
婚姻关系”。那这
些你还反对吗？
—— 对同性婚姻的支持，难道就不会增加社会中同性人群婚姻的比例？
如果你对主题中两类婚姻态度相左，那么根本性的区别到底在哪里？
即便我退一步，接受同性与乱伦婚姻没有那种“他有我没有，我有他没有”的根本性区
别，你是凭着某
种危害的量化来作出相反态度的，那么这个量化的界限在哪里？e.g. 增加1%可以支持
，增加5%不可
以支持？
—— Really? 随便问下，你怎么知道那些兄妹恋、母子恋……，都是没有经过“痛苦
的改正过程”，而自
动放弃了？
—— 这个…… 我可帮不到你了，咱俩来等等看吧。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 19 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 作者 挪威龙王
(1）故人音杳去不返 (2）愚盲昧昧上不来 (3）观音菩萨 教外别传 (4）如来的
法宝 (5）谁来取经 早有缘定 (6）沙悟净的痛苦 (7）恶气外露的猪头 (8）
为何狂暴如此？ (9）菩萨到底做什么事情？
（1）故人音杳去不返
第八回开篇是一首词牌《苏武慢》的诗词：试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖
作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三
乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千
丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这首词，意境深，且是一部诙谐轻松的西游记中，最为深沉与伤感的一段文字。轮回沦
落中人，虽然难于自知，品味这一诗词，恐怕有莫名其妙的，没心情愉快的。为什么？
因为他道尽了人生难返的实状。与之对应的，则是须菩提祖师关于道门的述说。祖师述
说道门，是看不见的伤感。这一首词，算是可见的伤感。
这首词，跟后面的故事似乎有点脱节。本回的回目是《我佛造经传极乐观音奉... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 20 第4章 降临的黄昏（下）
桌上的阳光缓慢移动，直到消失在窗角。占星术士学徒睁开眼睛，坐直身体，伸出
手指，触摸自己的脸颊。
“靠，跟真的一样！”他惊诧道，随即被自己的声音吓了一跳，左顾右盼，然后嘿
嘿笑了起来。
他笨拙地推开椅子站起身，试探地伸出左脚，踩在嘎吱作响的木地板上，接着是右
脚，以别扭的姿势走了几步，他撇撇嘴评论：“真矮。有一米六吗？腿这么短。”
他在屋里走了几圈，对杂乱无章的物品表示出深深的鄙视，在寻找镜子未果的情况
下，他走到天轨仪跟前，抬头观察黄铜球体上自己膨胀放大的倒影。“这个袍子不错，
很有范儿。我是个眉清目秀的正太啊！啧啧，亚麻色的长卷发，现在最流行了。就是矮
点。不怕不怕，还刚开始发育嘛！”
他忽然想起了什么，神情紧张地撩起法袍，揪起衬裤向里面望去，然后长长松了一
口气：“是正太没错。不怕不怕，确实还刚开始发育嘛。”
夕阳沉入红土平原西方的山脉，屋里黯淡下来，他走到窗前，评价了一番乏善可陈
的景色，接着开始寻找照明设备。
“没有油灯？也没有蜡烛？这个设定有点奇葩了吧，难道说这里的人夜间视力都那
么好？”他眯起眼睛四处张望，然后呸了一声。
这时，占星术塔的夜间照明... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 21 其实全盘西化所涉及的领域，与改革开放也没有可能有多少的不同。自从人类社会的发
展，出现了根本性的变化，中国文化成为劣等文化，所以饱受欺凌之后，中国就一直在
主动或者被动地进行西化。
现在中国的西化，已经是全盘的，已经深入到每一个中国人生活的所有方面。如果离开
了西方文化，中国人连一天都活不下去。可无论你花多少天反复琢磨，中国文化能给西
方文化什么呢?不过是“孔子学院”而已。
全盘西化与改革开放相比，唯一增添的，就是政治制度的西化。可是我们要看到，政治
制度的西化，是世界各国的文化，实现现代化的决定性因素。它会促使中国文化的各个
方面，产生更为彻底的、根本性的转变，真正实现中国文化的现代转型，从虚假、表面、
换汤不换药、徒耗时日的“中学为体，西学为用”的死路中摆脱出来，这是中国能够繁
荣富强的唯一出路。 |
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C***3
发帖数: 2226 | 22 因为偶然的机会，得知林毓生先生的名作《中国传统的创造性转化》又出版了中文增订
本，就赶快到网店购买了电子书。
林先生是深刻地影响了我的思想的学者，所以多年之后又来温习他的著作，也有了从再
晤原书中，了解自己变化的感觉。
我先看了认同“早期五四”和评论儒家的乌托邦思想这新增加的两篇。觉得林先生的观
点确实有了明显的修正和提高。林先生论述了儒家思想是一种乌托邦主义，这可是对儒
家思想的整体性否定，恐怕会对原有的“五四新文化运动对儒家思想批判过激”的观点，
产生消解和冲击的作用。
因为对乌托邦思想的批判还会过激，也就是说对一种脱离实际的空想的批判过激，导致
了对国家实际发展的巨大破坏，可能需要更为困难的论证。
我所看到的事实是，无论说对儒家思想的批判有多么过激，对儒家思想倍加推崇并且与
其完美融合的现行文化，显然仍旧是一种乌托邦文化。
林先生把五四运动分成早期、中期和后期五四，认为早期五四提倡的是西方民主，后期
五四提倡的是无产阶级民主，这好象要把马克思主义和空想社会主义区分开来一样，恐
怕还需要科学的论证，否则会显得比较牵强，可能显示了一种原有观点“转型”的艰难。
众所周知的五四新文化运动... 阅读全帖 |
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h******w
发帖数: 226 | 23 基本教义就是圣经。
我们是谦卑的，承认对圣经的认识和理解是不断发展的。
难道你所尊崇的科学就没有一个根本性的真理吗？科学不也是不断发展，从而尽可能靠
近这个最根本性的真理吗？你能说人类最后能掌握这个真理吗？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 信与行，乃信仰与善行的简称。宗教以信仰为基础，所以，不能不重信；宗教的目的（
至少是目的之一）乃指导行为，教人行善事、成义人、得救赎，所以，不能不重行。然
而，这并不意味着信与行两方面在一个宗教中等量齐观， 在不同的宗教中地位等同，
没有差别。实际上，它们在各个宗教那里所占的比重和地位是不同的。在犹太教与基督
教那里尤其如此。犹太教与基督教皆信仰上帝。然而，犹太教不尚信条和教义，其核心
是“行”，可谓尚行之教；而基督教则把信仰放在首位，主张“因信称义”，可以说是
尚信之教。而犹太教之尚行与基督教之尚信，绝非无缘无故，实乃基本宗教信仰之不同
使然。迄今，国内学术界对这一主题论之不多。本文不揣冒昧，拟阐述犹太教的信行观
并与基督教做适当比较，借以从一个侧面理解和把握犹太教的本质和独特价值。
一、犹太教：信仰与信条
众所周知，犹太教的经典首推《圣经》，其次为《圣传》，即《塔木德》。 《圣经》
中最重要的是《摩西五经》；《圣传》中最重要的是《密西纳》。说它们最重要，是因
为二者皆为犹太教的基本内容——《律法书》。《创世记》开宗明义讲上帝创造天地、
万物和人类，然后描述亚当和夏娃的堕落，挪亚方舟... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 胜过少年人的私欲
来源：房角石周刊 作者：谭松华
“你要逃避少年人的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。”
——提摩太后书2:22
私欲即人性的贪恋，与正当合理的需求不同，总是诱惑人去追求不应得到和力所不
及的东西。私欲会伴随人的一生，但有些私欲，在少年时尤其强盛，比如吃喝玩乐、贪
恋色情、急功近利。
虽然当时的提摩太至少三十五岁(以色列人的“少年”即“青年”)，已经是一个成
熟的传道人，但殉道前的保罗仍提醒他要“逃避少年人的私欲”，可见“少年人的私欲
”之强大。
晚年的雅各论到儿子流便时说：“流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生
的，本当大有尊荣，权力超众，但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位，因为你上了
你父亲的床，污秽了我的榻。”(创49:3-4)
但雅各另一个儿子约瑟，虽因逃避波提乏之妻的性诱惑，蒙冤下狱，却最终成为雅
各众子中最有尊荣和权力的一位。
流便因放纵情欲行出不伦之事，一生落在上帝的审判里，而约瑟胜过了性欲的试探
，蒙了上帝的赐福，就从卑贱的地位升高，成为全地的祝福。真所谓，成也少年，败也
少年，这是最好的年龄，也是最坏的年龄。
限于篇幅，本文... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 26 从“文化基督徒”到有生命的基督徒
刘同苏
“文化基督徒”往往把信仰视作一种理念形态，却不知信仰就是生命，而生命就是
“活着”
自以为是个“哲学王”
我到了北美好一阵子了。在中国的时候，我在一家研究院从事西方法学的研究。中
国人对于知识分子都有不恰当的推崇，彷如有学问便可救国救民，俨如救主。作为一名
高级知识份子，且研究的是超然抽象的法哲学，那是思考世界本质，拯救整个社会的“
哲学王”。那时候我只佩服黑格尔、康德等故去的哲学家，在当代，我难得去钦佩一个
还活着的人。
作为一名学者，理想当然是希望用自己的知识去改革当时制度上的不足，要建立一
个更合理的法制，一个更民主的社会。但我那时还没有领悟到，任何制度最终的根基是
人。如果人不改变，是根本没有任何制度可以对社会产生实际改革的。
成为“文化基督徒”
那么，到底要怎么样才可以令一个人改变？
这，就跟我们说的“救恩”有关了！人从来不应该仅仅是政治的机器，经济的动物
。人，终是一个“全人”。“全人”，就是我们有一个更高的、灵性的，支撑我们生命
的那一个生命，即通常说的“属灵的生命”。这一样才是个人和社会重建的根基。若不
是在灵里转变的话，任何知... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 27
致命的错误，根本性的错误，严重违反佛法，违反缘起的根本性错误。
这种思想指导下修禅定，是必然越修越邪。
致命的错误，就在那个“心”上。
为什么置佛陀的缘起法于不顾，为什么创造这些严重违背缘起法的理论？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 28 这几篇是随便写的，有点散。
这里补充一下，
就常人的经验来说，一个轮回中的个体，和一个解脱的个体，一定有着某种共有的东西
，无法相信接受轮回和涅槃的完全截然不同。
我从屋子里面，走到了屋子外面，屋子内外发生了变化，而自我这个主体并没有变化，
这个很容易被接受
但是五蕴和涅槃却完全不是这种关系。一个在轮回当中的众生，它的思想，行为包括肉
体都是五蕴生灭现象，除了五蕴生灭现象找不到别的。而一个处在寂灭涅槃当中的“众
生”，则没有丝毫的五蕴现象。两者存在完全的根本性不同，没有任何的“共性”。
外道因为不了解这个，所以就拼命试图寻找五蕴背后的那个绝对本体，于是无论禅定力
有多强大，都无法解脱。
因为五蕴和涅槃的彻底完全不同，所以所谓心出入涅槃这种说法是严重错误的，有人认
为涅槃状况下存在什么微细心识也是完全错误。
因为五蕴和涅槃的彻底完全不同，也决定了去寻找所谓妄心背后的真心，去寻找什么真
如自性的徒劳。
解脱很简单，观察五蕴的无常，苦，无我，如实证知五蕴如刺，如杀，是苦，因为知道
这些，所以自然放下对五蕴的执取。（知道炉子是滚烫的，当然就不会再去碰），放下
导致了根本性的强大的观察习性的熄灭 |
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a**u
发帖数: 8107 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Dec 18 14:14:14 2009, 北京) 提到:
美国加州２００９.８.２９
D：科学家说数十亿年前金星曾像地球有海洋但干枯了，部分原因是金星太接近太阳，它
有水存在可能表示那里曾有物质生命，今日科学家相信，金星有微生物存在，金星是否
曾像地球能长养生命？
M：是，它过去是，它曾是美丽的星球，现在已不再是，那里完全没有生命了，没有任何
生物，很遗憾。
D：那里过去曾有生命，他们看起来像我们吗？
M：是，是，他们看起来像我们。
D：火星，地球和金星为何都有类似人类的众生居住，我们有类似的祖先吗？谢谢M。
M：我们只有一个祖先那就是上帝，有些变成堕落天使，他们看起来类似我们，是因为我
们有类似的功德，包括我们银河中的火星，金星等星球，只问我们银河中的不要问太远
的星球，否则我就不用出定了。虽然你的问题很简单，但我要查证，需要一些时间，为
了地球的生存我们也都很忙，所以我得牺牲你们的要求，一直拖到今天，我好不容易才
排进今天的行程里。
D：谢谢M
... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed Jul 7 05:29:11 2010, 美东) 提到:
以下是个人根据自己的思考与佛法实修，结合佛陀的佛法以及现有量子物理学的部分理论，而产生的一种宇宙模型，代表个人观点，供各位参考。这个只是草稿版，并不完善。如有错误之处，欢迎指正。
一、这个世界只存在一个刹那，每个刹那都是不同的世界
解释：此处的世界指的是我们感知的世界，包括被物理学认为的客观世界（实际并不是客观独立的）以及我们的意识。对应于佛法所说的五蕴世间。以及量子物理当中的物质的粒子态。
这个刹那是最小的不可分割的单位，它的时间是普朗克时间。同时也存在最小的不可分割的组成粒子的单位，它的长度是普朗克长度，是一维的。
这个结论也说明这个世界的任何物质和意识现象都是量子化的，是非连续的，是分立的。小到微观粒子，大到整个宇宙。包括能量，时间，空间，运动等等。都是量子化的。
比喻：这个刹那类似电影当中的单个胶片，这个刹那包含了不同的信息状态，这些最小的单位高速的生灭，组成了一个看似连续的，实际只存... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 31 如何看毛泽东时代
黎 阳 著
目 录
一、准战争年代
二、用民族利益衡量一切
三、冷战时期中华民族最根本的民族利益
四、毛泽东时代的序幕
五、特殊条件下的特殊斗争方式
六、历史性分水岭
七、咬定青山不放松
八、最伟大的阳谋
九、高手过招
十、阳谋的副产品
十一、今天来自昨天
十二、驳对毛泽东的三大诽谤
十三、一场空前的民族危机
十四、毛泽东的旗帜永远飘扬
附录：
关于“亩产万斤”评价一下思闻和天父的材料
毛、刘大跃进前后言论对比录
关于社会主义商品生产问题
一、准战争年代
所谓“毛泽东时代”，是指从新中国成立的1949年到毛泽东逝世的1976年这27年。
这27年是个“准战争年代”——从头至尾不是打仗就是准备打仗。主要包括：
（一）不流血的大战
1、冷战（1945～1990）——贯穿整个毛泽东时代（1949～1976）。
2、反封锁、禁运、颠覆、包围的“超限战”——贯穿整个毛泽东时代（1949～1976）。
（二）流血的小战（局部战争）
1、反台湾国民党军队对大陆沿海的封锁破坏（1949～），其高峰时段为1949～1955，
比较著名的有：
——舟山群岛之战（1949.8～1950.5... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 32 《印顺法师的悲哀》读后（上）
林建德
既然「人间佛教」是印顺法师的中心思想，
那么它是否禁得起考验？究竟有那些问题值得特别注意？
是否如恒毓所质疑的「充满了错误的内容」？
前言
印顺法师的思想近来在台湾与大陆引起一定程度的讨论，半年多前，笔者在「现代禅」
网站看到恒毓先生所写《印顺法师的悲哀》一书，一路读来，有关他对印顺法师的批评
几乎全然难以同意，于是以此文表达个人的看法。
恒毓之所以用「印顺法师的悲哀」作为书名 (1)，是认为印顺法师的佛法思想充满谬误
与邪见，所以在书中做了非常严厉的批判∶「印顺法师的思维过于简单，与无比深刻、
严谨的佛法思维很不相称……印顺法师的著作中居然大量存在违背佛法的论断和对佛法
的种种曲解……」又说∶「印顺法师的著作只是充满了各种知识性的言论，很少有佛法
的智慧，而其所表述的知识又往往是正确与谬误不相上下。」及「我们所揭示的印顺法
师的理论、逻辑和知识性错误就至少有十二个方面。而这，其实在我所发现的印顺法师
所存在的相关问题中不过是冰山之一角，还有大量的问题，我真的不忍心写出来……」
这种种的描述多少让人心惊胆跳，学佛者将「因盲目阅读印顺法师的著作而落入... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 33 道学修身与五德养性。
道学修身与五德养性
来源：柏林中国文化中心读书会 作者：熊春锦发布时间：2009-05-11
http://www.dedao.org/home/html/laozi/20090511/526.html （里面有图片）
道学修身与五德养性
柏林中国文化中心读书会
2009 04 19
熊春锦
一、人类六大发展阶段和相应的道德修养方法
今天，我们接着讲第三讲。
主要就是介绍一下“道学修身与五德养性”，也就是紧密地将道家的学问、儒家的学
问，以及我们传统的根文化与我们的生命健康联系起来，来探讨一下这里面的关系和来
龙去脉。
在研究这个主题的前提下，我们要知道，首先要了解我们自己。老子有句名言：“知人
者智也，自知者明也。”就是说，既要知道别人，也要知道自己。后世的兵家学说，也
曾经深化过“知己知彼，百战不殆”。实际上，我们对于我们自我生命真相的研究，既
要知道社会发展的各个不同时期，同时也要知道自己生命的各个发展时期。根据道家的
学说以及古代医家的学说，人生可以分为这么六大发展阶段。
在这六个阶段里面，古代全部是利用道德修养来制约我们每一个人生命的六个阶段。也... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 34 顶礼慈城罗珠堪布
这篇开示提醒众修行者，先修出离心，菩提心，慈悲心，再修空性。切莫执着证悟空性
的境界。也不要愚蠢地误把生活中的一些自然现象归为殊胜的现象。修行是实实在在一
步一个脚印的修，没有一点滑头和虚假。
“释迦牟尼佛的目标，就是让我们全方位地证悟空性，获得解脱，所以才会循序渐进地
指导我们去观察色、受、想、行、识等等，因为每个人对肉体的执着都比较强烈，故而
先观察肉体，之后再观察精神，如果能抉择出意识的空性，就解决了根本性的问题，因
此，我们应当在这方面多下功夫。”
“要知道，这种证悟并没有什么了不起，这就像从很远的地方看到月亮的照片——既不是
在附近看到月亮的照片，更不是看到月亮本身一样，我们并没有看到真正的实相，离断
除烦恼、获得解脱还有很远的距离，所以，在一般情况下，对初步的证悟都不能过分在
意。”
证悟的标准：
第一个，就是打坐时自己的感受，这是最关键的；
第二个，是出座以后对外境有没有一种不造作的，自然而然的虚幻无实的感觉；
第三个，是对出离心、菩提心的增长，烦恼的减少有没有作用。如果有的话，就可以算得
上是证悟空性了。
———————————————————————... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 35 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 36
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这是一个很根本性的错误。
第一，你确定你懂佛陀说的是什么了吗？如果你自己都不懂，又怎么可能去阐释佛陀说
的是什么，你最多只能阐述你自己的理解。
第二，当你用这些东西去附会佛陀所说的，你要小心的一点就是，你可能在篡改佛法，
在严重误导别人。
如果没有对佛法深入的学习和理解，以及实修经验，你的这种工作，负面远远大于正面。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
这是你认为的。你自己给自己鉴定。
而且你有个很根本性的问题，不愿意承认错误，人一旦不具备这个重要的自我纠错的能
力，基本就不适合修行。
当别人指出你的错误时，你尽力自圆其说，甚至事实再怎样明显，你还是不愿承认，而
是不断去找各种借口，如此别人就很难再和你说什么了。
这是荒谬的。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 37 镜子一下.
这是一个很根本性的错误。
第一，你确定你懂佛陀说的是什么了吗？如果你自己都不懂，又怎么可能去阐释佛陀说
的是什么，你最多只能阐述你自己的理解。
第二，当你用这些东西去附会佛陀所说的，你要小心的一点就是，你可能在篡改佛法，
在严重误导别人。
如果没有对佛法深入的学习和理解，以及实修经验，你的这种工作，负面远远大于正面。
而且你有个很根本性的问题，不愿意承认错误，人一旦不具备这个重要的自我纠错的能
力，基本就不适合修行。
当别人指出你的错误时，你尽力自圆其说，甚至事实再怎样明显，你还是不愿承认，而
是不断去找各种借口，如此别人就很难再和你说什么了。 |
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m*******u
发帖数: 30 | 38 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 39 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 肩扛巨人和站在巨人肩上，这两种情形所达的高度差不多，但视野高下是不同的。《庄
子》里，南荣趎(音同楚)见老子，老子说：“你带来这么多（人）干什么”，即是指南
荣趎背负圣人言而不能自己的意思。庄子又讲，人要有精神的主动运用，思维有条理的
流转，然后才有学，学是末，是后面的。庄子认为前面两者比末学重要，所以古人——
有智慧的人，不是不重视末学，而是不将其放在前两者之先。现代教育，大体上将这个
次序正好颠倒了，重视知识胜于思维，重视思维胜于精神的主动。读懂天书需要人自己
精神的运用，无法让别人代替。
如果伽利略真讲过大自然之书是用数学语言书写的话，那尽信他这句话，就信错了。大
自然的书，不是用数学语言，不是用哲学语言；不是用英文，也不是用中文写成的，所
以才能称为无字天书。我的一个信教的朋友有一次跟我谈到，有一种T恤衫，上面印着
“上帝说”，下面是电磁学的公式，最底下印着，就有了光。他说，想到这个设计的学
生很聪明，用物理来套《圣经》的话，但公式是属于人的，是人在现在的程度上能够理
解的，不属于上帝，上帝也不会这样说，因此这种表达有个根本性的错误。套用他的话
，也可以说，数学哲学，英文中文都... 阅读全帖 |
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R******y
发帖数: 651 | 41 知道系里头头不怀好意的说final 只需要四个晚上就可以搞出来了。一个晚上编程序，第
二个晚上检查，第三个晚上发现出现根本性错误，第四个晚上无力回天了，只好管管水解
解闷了。关税的同时发现，根本性错误实际上没错，同时，n多的check 也白做了。只好
在打印好的mathematica上重新用铅笔改。 |
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b******e
发帖数: 182 | 42 发信人: summersmile (夏夜的微笑), 信区: Literature
标 题: 访钱理群教授——是培养人还是培养工具（2）
发信站: BBS 水木清华站 (Tue Apr 11 00:01:56 2000)
（这一部分主要是谈论大学的培养目标）
钱理群：在大学里面，培养目标应该有两个层面：一个是作为现代知识分子的培养要求
；一个是作为专门知识分子的培养要求。现代知识分子应有三大基础知识：第一是哲学
，第二是数学，第三是语言，包括中国语言和外国语言。看一个时期最热烈的学科是什
么，一定可以看出这一时期社会发展的某种特点。“五四”时期提出哲学是一个根本性
的问题。哲学应是解决对世界的根本性看法的，某种程度上也是解决人的信仰、信念、
终极目标和终极关怀的问题。蔡元培就是坚持这种教育思想的。蔡元培在担任中华民国
第一任教育总长时，热衷于对中国传统教育进行改革。在全国第一次教育讨论会上，蔡
元培明确提出新的教育方针，提出“五育并举”的思想：一是军国民主义教育，大概指
今天所说的体育；二是智力教育；三是道德教育。他认为这三者属于教育现象学的问题
，明确提出这三者是服从于政治的，或用今 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 43 北大向何处去？——朱善璐
朱善璐是哲学系1979级的学生，大约在1982到1983年之间，他是北大的校学生会主席。
学生会主席当时在我眼里就是很大的官了，我这样的小干事一般是见不到的。我记得有
一次开会时朱善璐走了进来，他戴着一顶军帽，年纪看起来比我们大许多，但不记得他
讲没讲话。后来我知道他是1953年生人，当时已经快30岁了。朱善璐1983年大学毕业后
留校工作，任校团委副书记。
1985年秋天新生报到入校的时候，有一天晚上我在学生宿舍区遇到朱善璐，他当时已升
任为校团委书记。朱善璐知道我是刚到党委办公室工作的，跟我说他要去新生宿舍看一
看，让我和他一起去。我们去了中文系的女生宿舍，当年中文系破格招收了几个少女作
家，我们见到了其中的一两位，只是她们虽然当时很引人关注，但后来都无声无息、泯
然众人了。不过我对朱善璐喜欢到处跑、闲不住特点留下了最初的印象。
从1985年9.18学潮开始，北大进入了学潮比较频繁的时期。其间朱善璐先是任校团委书
记，后来又接替郭景海当了学工部长，是学工口的重要干部，应对学潮应该是他的主要
工作。我经常会在党委办公室看到朱善璐，不过除了那次他受到王孝庭的严... 阅读全帖 |
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k*j
发帖数: 2317 | 44 在我国正确地选择了确立社会主义市场经济体制的历史进程中，一种泛市场化的思潮也
随之而起，有时甚至相当流行，许多人包括不少官员也为之惑为之鼓甚而为之大开其道
。所谓泛市场化，就是把市场关系引入到不应当引入的领域。在泛市场化论者眼中，“
公共”二字黯然失色了，他们借“改革”的名义，恨不得将人们所能想象的所有领域都
变成商品货币关系，因而也就具有很强的迷惑性。教育产业化亦即教育市场化就是其中
一种流布甚广的理论误导。
所谓教育产业化，就是鼓吹要像兴办工商业一样兴办国民教育，要像办企业一样办
学校。企业讲投资讲回报讲利润讲分红，学校也应讲投资讲回报讲利润讲分红；企业搞
股份制，学校也可以搞股份制；国有企业搞改制，公办学校也可以搞改制；总之凡是企
业可以搞的事情，学校也大体这样去做。在他们眼里，教育与经济、学校和企业并没有
什么本质区别。所以，他们无意或有意地回避教育的固有属性，制造教育产业化的种种
舆论，在教育领域掀起一场“沙尘暴”，迷乱人们的眼睛，影响了教育的健康发展。
然而，教育毕竟不是经济，它所具有的特殊属性，并不是想回避就回避得了的。在
全面落实科学发展观的今天，是消除教育产业化理论影... 阅读全帖 |
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D****R
发帖数: 6053 | 45 改变，从创新思维开始 ——张杰校长在2015届研究生毕业典礼上的演讲
2015-03-21上海交通大学校友会
改变，从创新思维开始
——在2015届研究生毕业典礼上的演讲
上海交通大学校长、中国科学院院士 张杰
亲爱的同学们：
上午好！
今天，我们又一次相聚在体育馆，这不禁让我回想起了你们刚到交大的情景。当初
，你们从东川路800号的思源门进入校园，来到体育馆报到，你们第一次用自己的脚步
，丈量了校园。你们还记得当初这一段重要的路程走了多少步吗？
求学岁月，一路走来，我们共同收获了许多值得一生珍藏的记忆。我们亲眼目睹了
李政道图书馆的拔地而起：也许你们都知道里面珍藏了中国唯一的诺贝尔奖章原件，却
很少有人知道，里面还有一座“诺贝尔山”，刻满了诺贝尔奖获得者的名字——未来，
在这里被刻上名字的人，可能就在你们中间！你们亲眼见证了致远游泳健身馆的开馆：
这所让上海同城高校特别羡慕嫉妒的室内游泳健身馆，虽然，让你们少了去隔壁华师大
的借口，却也多了和同学相约的理由！在你们即将告别的时候，承载着你们欢笑和记忆
的菁菁堂也将迎来建成后20余年的第一次大修，大修也许会改变了她当初的容颜，却永
远改... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 去过东北的人都知道，东北的物价相对全国而言，绝大多数生活用品，衣食住行物价都
是相对便宜。这得益于东北肥沃的黑土地，提供的充沛的高质量的农牧产品。
东北大米一年一季，很香，是国产大米中的精品，肉蛋奶各类蔬菜即便宜，味道还有小
时候的感觉，3~5个朋友去普通餐馆聚会，满满一大桌菜，根本吃不来，200元左右拿下
，同样的钱，在北上广连肚皮都填不饱。
由于东北的产业结构一直是以军重工为主，这类产业平时只动用产能的10~15%，产品不
打仗的话也不能当饭吃，出口也很受限制，这种产业结构放到江浙沪一样，会过的苦哈
哈。只不过，为了整个国家的安全，东北人民做出了巨大的牺牲罢了。整个中国是一盘
棋，有的省以军重工国家安全为主，有的是农业安全粮食大省为主，这些都是国之根本
，但真是挣不到钱。相对而言，进行轻工日用品生产，且可行销全球的省份，产能可以
急剧放大，挣钱要多的多，这是产业结构的根本性的问题。
东北人民，在中国立足于世界民族之林，制造了枪杆子，生产了米仓粮袋子，解决了国
家根本性的安全问题。为其他各省安心进行轻工业生产，产品占领全世界提供了最基础
的保障，我们心怀感恩之心，感谢东北老大哥的牺牲... 阅读全帖 |
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p*u
发帖数: 2454 | 47 来自主题: Programming版 - 编程的宗派 总是有人喜欢争论这类问题，到底是“函数式编程”（FP）好，还是“面向对象编程”
（OOP）好。既然现在出了两个帮派，就有人积极地做它们的帮众，互相唾骂和残杀。
然后呢，又出了一个“好好先生帮”，这个帮的人喜欢说，管它什么范式呢，能解决问
题的工具就是好工具！
我个人其实不属于这三帮人中的任何一个。
面向对象编程（Object-Oriented Programming）
如果你看透了表面现象就会发现，其实“面向对象编程”本身没有引入很多新东西。所
谓“面向对象语言”，其实就是经典的“过程式语言”（比如Pascal），加上一点点抽
象能力。所谓“类”和“对象”，基本是过程式语言里面的记录（record，或者叫结构
，structure），它的本质就是一个从名字到数据的“映射表”（map）。你可以用名字
从这个表里面提取相应的数据。比如point.x，就是用名字'x'从记录point里面提取相
应的数据。这比起数组来是一件很方便的事情，因为你不需要记住存放数据的下标。即
使你插入了新的数据成员，仍然可以用原来的名字来访问已有的数据，而不用担心下标
错位的问题。
所谓“对象思想”（区别于“面向... 阅读全帖 |
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h*h
发帖数: 27852 | 48 http://www.yinwang.org/blog-cn/2015/04/03/paradigms
编程的宗派
总是有人喜欢争论这类问题，到底是“函数式编程”（FP）好，还是“面向对象编程”
（OOP）好。既然出了两个帮派，就有人积极地做它们的帮众，互相唾骂和鄙视。然后
呢又出了一个“好好先生帮”，这个帮的人喜欢说，管它什么范式呢，能解决问题的工
具就是好工具！我个人其实不属于这三帮人中的任何一个。
面向对象编程（Object-Oriented Programming）
如果你看透了表面现象就会发现，其实“面向对象编程”本身没有引入很多新东西。所
谓“面向对象语言”，其实就是经典的“过程式语言”（比如Pascal），加上一点抽象
能力。所谓“类”和“对象”，基本是过程式语言里面的记录（record，或者叫结构，
structure），它本质其实是一个从名字到数据的“映射表”（map）。你可以用名字从
这个表里面提取相应的数据。比如point.x，就是用名字x从记录point里面提取相应的
数据。这比起数组来是一件很方便的事情，因为你不需要记住存放数据的下标。即使你
插入了新的数据成... 阅读全帖 |
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e*******0
发帖数: 1487 | 49 我是搞生物学研究的，不是特别同意楼主的意见。第一，生物学，尤其是生物医学的研
究取得的成果，是有目共睹的，只不过楼主的水太浅，两眼一抹黑，看不到而已，流感
疫苗、维甲酸治疗白血病，黑色素瘤的治疗，乳腺癌早期诊断，各种癌症的特效药物的
研发，都是在生物研究飞速发展所带来的成果。各类大分子药物的筛选、多肽和抗体片
段的药用研究、纳米技术在疾病诊断、治疗等领域的发展都是非常迅速的。在疾病基因
及其突变的筛选研究方面，新技术的应用更是日新月异，纳米技术的运用，使筛选手段
极其多样化和方便迅速。第二，生物科学grant的发放并没有根本性的失误。以美国为
例，审定grant的第一要点就是project的可行性，这一根本性原则决定了申请grant的
人即便可能造假，却不至于假的离谱。因为grant被要求必须是在现有的被证实的结论
基础上设想，申请人本身所做的工作并非一定是决定因素。第三，生物paper的确有不
少人的工作并不可信，但是，要分不同的PI。有些PI在某个领域里耕耘多年，有固定的
圈子，所做的工作是要被圈子里其他PI用作分析研究基础的，这样的PI很少在根本性的
问题上出错，否则，在圈子里就... 阅读全帖 |
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J**********y
发帖数: 95 | 50 日，关于“中国大学教育质量下降”的讨论再度引起社会的广泛关注。这不是一个新话
题。自上世纪末大学扩招以来，类似的声音不绝于耳。一个流传甚广的说法是，“今天
的博士不如5年前的硕士，5年前的硕士不如10年前的本科。”这似乎不止是用人机构的
评价，就连学生自己，底气恐怕也不足，不知道自己在大学里到底学到了多少有用的知
识。然而，中国大学教育质量下降了吗？答案必须建立在一系列实证研究基础之上，至
少要提出诸如衡量大学教育质量的标准是什么，测算的数据是什么，以及统计分析结果
的含义是什么，等等关键性问题。缺乏基于数据的实证研究，只是凭感觉就得出“中国
大学教育质量下降”的结论，不仅草率，也无法形成有效的知识积累。
但有时候感觉也的确反映了部分事实。一方面，本科毕业生的就业形势越来越严峻
，不得不选择继续攻读硕士和博士学位，不断推迟就业的时间节点；另一方面，用人机
构迫切需要各类人才，但放眼望去，几无可用之人，寻找合适的员工变得越来越困难。
劳动力市场上供需之间的矛盾——尤其是结构性矛盾——正在加剧。
这说明大学的产品——本科毕业生——没有满足社会对人才的需求，至少没有充分
满足。为什么会出现这... 阅读全帖 |
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