i*****t
发帖数: 24265 | 1 想听实话么？事实就是你的打岔帖子很惹人讨厌，而且没有任何观点和新意 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 2 还是我给你来个实话吧，
基督徒特色，滑不留手的脸，抹满油的脚，论断的嘴，憎恶世界的心，
你很有基督徒潜力滴 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 意思就是无论何时，无论何处，与神同在，就是喜乐的源泉。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 4
可是据耶稣说，悲忧的（还是什么字眼忘了）才是有福的。喜乐的好像没有确切说是有
祸，不过应该也八九不离十了。
你祝福别人得到喜乐而不是悲忧，这岂不是隐晦的想别人没有福气吗？ |
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I********5
发帖数: 1415 | 5 我当这个版都是基呢，还有几个非基，没想到还有发基。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 6 那是天国八福中的一福，原文是：太 5:4 哀 恸 的 人 有 福 了 ， 因 为 他 们 必
得 安 慰 。
这是说神是他们的安慰。通过神的安慰，他们就有了喜乐。并非说哀恸是福。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 随时随刻与神同在，憎恶世界，认为人本质畜生不如，这是基督徒喜乐的源泉 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 8 该憎恶的是罪，而不是神创造的物质世界。作为被造的一部分，人是永远不能和其他物
质被造分开的，但是圣洁的要求是和罪分开。对神不认识，对神的工作不认识，对被造
不认识，对人自己不认识，才会把物质被造界和神分开和对立。
姊妹需要认真思考一些东西，不要只是停留在一些表面的看法和观点。 |
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B********e
发帖数: 19317 | 9
这话靠谱。
本来喜乐的人，既然已经喜乐了，耶稣也就不安慰他们了。
本来哀恸的人，耶稣看着他们哀恸，就安慰安慰他们，那么他们就喜乐了。
看来无论本身是喜乐还是哀恸，结果都是喜乐。
条条大路通罗马。
嗯，大致如此。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 10 所以关键是与神同在，这是前提。走路也是如此。否则方向不同，即使理论上可以通，
实际也是到不了罗马的，更别提只有特定的窄路了。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 带领你的圣灵和带领你弟兄姐妹的看法冲突了，先去辩一辩看看谁说的是真理吧 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 13 我觉得比神讨厌的不冷不热对信仰漠不关心要好。虽然我们难免有时着急和气愤。弟兄
说是不是？ |
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p********o
发帖数: 640 | 17 我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關於聖經）
原則：
¾ 提後 3：15，約 17：3 - 從聖經來認識救恩，認識神認識耶穌基督是救恩
的中心
提後 3:15 並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救
的智
... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 18 发信人: prophetluo (prophet), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督五家 主日学 圣经,历史, 救恩 课件
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 9 15:26:23 2011, 美东)
我上了这个主日学的课
觉得老师安排和讲的 非常不错
所以找老师要来了课件 和大家分享
下面的是3月6号第一节课的课件
救恩論簡介
主題經文：因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
（羅 11：36）
簡介：在介紹救贖歷史之前，首先對救恩全貌有一個大致的了解，認識我們個人在神整
個救恩計
劃中地位，個人與整個救贖歷史的關係，個人在整個救贖生命中的道路。以致我們能更
好地來了
解明白以後每課所要討論的，抓住重點。使我們能夠對神的救恩作出正確地回應，在人
生的道路
上，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他。
主要討論題目：
1. 為甚麼要認識救恩（羅11：36）
羅 11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
2. 如何認識救恩（關... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 19 2 耶稣就用比喻教训他们许多道理。在教训之间，对他们说，
3 你们听阿。有一个撒种的。出去撒种。
4 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。
5 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快。
6 日头出来一晒，因为没有根，就枯乾了。
7 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把他挤住了，就不结实。
8 又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。
9 又说，有耳可听的，就应当听。
10 无人的时候，跟随耶稣的人，和十二个门徒，问他这比喻的意思。
11 耶稣对他们说，神国的奥秘，只叫你们知道，若是对外人讲，凡事就用比喻。
12 叫他们看是看见，却不晓得。听是听见，却不明白。恐怕他们回转过来，就得赦免
。
13 又对他们说，你们不明白这比喻吗？这样怎能明白一切的比喻呢？
14 撒种之人所撒的，就是道。
15 那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。
16 那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受。
17 但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒
了。
18 还有那撒在荆棘里的，就是人听... 阅读全帖 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 20 那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。
你们蒙了重生，不是由於能坏的种子，乃是由於不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。
因为凡有血气的，尽都如草；
他的美荣都像草上的花。
草必枯乾，花必凋谢；
惟有主的道是永存的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 翻自 Letter to a Christian Nation by Sam Harris
http://www.amazon.com/Letter-Christian-Nation-Sam-Harris/dp/030
你相信聖經是上帝的話，耶穌是上帝之子，而且只有那些信仰耶穌的人才能得到救贖。
基督徒的你，相信這些命題不是因為這樣讓你自在，而是你相信這些命題是真實的。在
我指出這些信仰的問題之前，我先承認有許多事情是我們都同意的，比方說，我們同意
如果我們之中的一方是對的，那另一方就是錯的；聖經要不然是上帝的話，要不然就不
是；要不然耶穌提供了人類唯一通往救贖的道路(約翰14:60)，要不然就是沒有這回事
；我們都同意真正的基督徒認為別的信仰都是錯的，而且是錯得很嚴重；要是基督教是
對的，而我還堅持不信，我應該會在地獄裡受煎熬；更糟糕的是，我已經說服了許多人
拒絕相信神，他們也會在永恆之火中哀嚎(馬太25:41)；如果基督教的基本教義是對的
話，我已經用最糟糕的方式虛擲誤用了我的生命，我對以上所述完全承認。我持續而且
公開的拒絕基督教的事實應該讓你相信我是多麼堅信你成為基督徒的理由是... 阅读全帖 |
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Q*******e
发帖数: 57 | 22 讀經: 箴言4章14-27節
你要保守你心，勝過保守一切……修平你腳下的路。—箴言4章23，26節
全年讀經:
詩篇110-112篇 哥林多前書5章
在奧地利有一位47歲的男士，認為自己的財富，以及揮霍的生活方式使他失去真正的人
生和快樂，於是甘願捐獻他470萬美金的財產。卡爾．羅伯德（Karl Rabeder）在接受倫
敦《每日郵報》訪問時表示：「我覺得自己像奴隸一般地工作，但竟然只是為了那些我
不想要或不需要的東西。當我發現原來所謂的『五星級生活』是何等糟糕、使人心靈枯
乾和令人麻木，我實在十分震驚。」他的財富已用作成立慈善基金，用以幫助拉丁美洲
的居民。
箴言4章力勸我們，要仔細思想人生的道路。經文指出，義人的路是自由和亨通的，而惡
人的路則是幽暗混沌的（19節）。「你心要存記我的言語，遵守我的命令，便得存活」
（4節）。「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出」（23節）。
「要修平你腳下的路，堅定你一切的道」（26節）。每一節都鼓勵我們，要時時審視並
思量自己是否還行在主的道路上。
沒有人想要走在自私無情的人生道路上。但若我們沒有認清自己的人生方向，沒有尋求
... 阅读全帖 |
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Q*******e
发帖数: 57 | 23 讀經: 箴言4章14-27節
你要保守你心，勝過保守一切……修平你腳下的路。—箴言4章23，26節
全年讀經:
詩篇110-112篇 哥林多前書5章
在奧地利有一位47歲的男士，認為自己的財富，以及揮霍的生活方式使他失去真正的人
生和快樂，於是甘願捐獻他470萬美金的財產。卡爾．羅伯德（Karl Rabeder）在接受倫
敦《每日郵報》訪問時表示：「我覺得自己像奴隸一般地工作，但竟然只是為了那些我
不想要或不需要的東西。當我發現原來所謂的『五星級生活』是何等糟糕、使人心靈枯
乾和令人麻木，我實在十分震驚。」他的財富已用作成立慈善基金，用以幫助拉丁美洲
的居民。
箴言4章力勸我們，要仔細思想人生的道路。經文指出，義人的路是自由和亨通的，而惡
人的路則是幽暗混沌的（19節）。「你心要存記我的言語，遵守我的命令，便得存活」
（4節）。「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出」（23節）。
「要修平你腳下的路，堅定你一切的道」（26節）。每一節都鼓勵我們，要時時審視並
思量自己是否還行在主的道路上。
沒有人想要走在自私無情的人生道路上。但若我們沒有認清自己的人生方向，沒有尋求
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 24 以下文章，我强烈推荐任何有志于学习改革宗神学，尤其是那些羡慕善工的肢体一读再
读：
以福音为中心的事奉
提摩太?凯勒，教牧学博士，纽约州纽约市救赎主长老会创会牧师。（节选自提摩太?凯
勒（Tim Keller）的一篇讲道）
讲道经文： 彼前 1:1-12；1:22-2:12
我在这里，要告诉你们福音塑造，福音深深塑造的事奉是什么样的事奉. . . . . .
彼得写这封书信，面对的情况和保罗在写给哥林多人的信中面对的情况并不一样。保罗
写信面对的光景，是教义方面分裂，分争和结党分争的光景. . . . . . 彼得是对一家
受逼迫的教会说话，一家在被动方面和主动方面都在受逼迫的教会说话 . . .. . . 他
们被身边的一种文化困扰，这文化有非常不一样的价值观，对于这些价值观，他们不晓
得如何应对。当然，你是绝不能把教义和实际问题分割开的。然而我要说，彼得在这里
不像保罗在林前15章那样，关注于解释福音的内容。我要讲的是，福音应该如何塑造我
们的生活方式，我们的事奉，教会作为一个群体运作的方式。
我在读整本彼得前后书的时候，发现彼得用来描写福音的七种特征. . . . . .因为这... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 25 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 26 圣经上说我们人得救、得祝福、得永生，一方面是因着上帝的恩典，另一方面是因着我
们的信心。“你们得救是本乎恩，也因着信”。这是圣经上的话。
信心是一个奥秘
我特别愿意跟大家分享人的信心，每一次分享我自己都受激励。信心的确是一个奥秘。
我信主20年了，也思索了20年。因为我的理性一直想弄清楚这个奥秘，可这个奥秘对我
来说永远是个奥秘。神说，你们只要信我就有平安、就有喜乐、就有力量、就有光明、
就得医治，你们只要信我，瘫子就能站起来、哑巴说话、聋子听见、瞎子看见、死人复
活，你们只要信我就有永生，在末日可以复活。都是讲这个“信”字。“信”就是万能
钥匙。这个“信”说起来，好像不费吹灰之力，不用苦行、不用反省、不用修炼、不用
高深的学问；但是另一方面，这个“信”又这么难，对于一些朋友来说，难于上青天。
这个“信”真是个奥秘！
我跟大家分享一段圣经的经文。《约翰福音》5章2至9节：在耶路撒冷，靠近羊门，有
一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。里面躺着瞎眼的，瘸腿的，血气枯
乾的，许多病人。（有古卷在此有等候水动）因为有天使按时下池搅动那水，水动之后
，谁先下去，无论什么病，就痊愈了）。... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 27 这个帖子好，真基督徒现身，半真半假的也现身，假基更是一览无遗。
雅各书
1:1 作 神和主耶穌基督僕人的雅各、請散住十二個支派之人的安。
1:2 我的弟兄們、你們落在百般試煉中、都要以為大喜樂．
1:3 因為知道你們的信心經過試驗、就生忍耐。
1:4 但忍耐也當成功、使你們成全完備、毫無缺欠。
1:5 你們中間若有缺少智慧的、應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 神、主就必賜給
他。
1:6 只要憑著信心求、一點不疑惑．因為那疑惑的人、就像海中的波浪、被風吹動翻騰
。
1:7 這樣的人、不要想從主那裏得甚麼．
1:8 心懷二意的人、在他一切所行的路上、都沒有定見。
1:9 卑微的弟兄升高、就該喜樂．
1:10 富足的降卑、也該如此．因為他必要過去、如同草上的花一樣．
1:11 太陽出來、熱風颳起、草就枯乾、花也凋謝、美容就消沒了．那富足的人、在他
所行的事上、也要這樣衰殘。
1:12 忍受試探的人是有福的．因為他經過試驗以後、必得生命的冠冕、這是主應許給
那些愛他之人的。
1:13 人被試探、不可說、我是被 神試探．因為 神不能被惡試探、他也不試探人．
1:14 但各人被試探、乃是被自己的... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 28 诗篇
90:4在你看来，千年如已过的昨日，又如夜间的一更。
90:5你教他们如水冲去。他们如睡一觉。早晨他们如生长的草。
90:6早晨发芽生长，晚上割下枯乾。 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 29 http://zh.wikipedia.org/zh/%E5%A5%87%E8%B7%A1
控制自然的神蹟
日月停止：
當約書亞與五王聯軍爭戰時，他祈求神叫日月停止，好殺敗敵人；結果日頭停在空
中约一日多久。[4]
希西家王重病將死，流淚祈求神延壽，神垂聽醫治，加他十五年歲數，又賜一個兆
頭讓日晷上的影子後退十度 。[5]
使水分開：
以色列民出埃及來到紅海邊，前有大海，後有追兵，神待摩西以舉杖為號，便使紅
海的水分開，讓百姓走海底而得救，又使海水淹沒敵人。[6]
當以色列人经过40年在旷野的流浪生活后，终于由约书亚带领來到約旦河邊，正值
约旦河汛期，河水漲過量兩岸，耶和华叫河水停在亞當城，立起成壘，使百姓順利走過
河底，到達應許之地。[7]
[编辑] 人間的神蹟
烈火窟中不受傷：但以理的三個朋友，因信仰堅定而不拜金像，虽被扔進七倍高温
的火窟中，但神保佑毫不損傷.[8]
疾病殘廢得醫治：耶穌和使徒藉神的能力醫治病人的神蹟很多，如醫治癱瘓，血漏
，瘸腿，瞎眼，熱病，大痲瘋，駝背，手枯乾等等。
趕出附身的邪灵：耶穌能... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 30 you are on my prayer list.
雅各书1章
9卑 微 的 弟 兄 升 高 ， 就 該 喜 樂 ； 10富 足 的 降 卑 ， 也 該 如 此 ；
因 為 他 必 要 過 去 ， 如 同 草 上 的 花 一 樣 。 11太 陽 出 來 ， 熱 風 颳
起 ， 草 就 枯 乾 ， 花 也 凋 謝 ， 美 容 就 消 沒 了 ； 那 富 足 的 人 ，
在 他 所 行 的 事 上 也 要 這 樣 衰 殘
本来想给你提摩太前书里的“不要小看你年轻”，呵呵，一想不合适啊。
让我们定睛仰望耶稣，世上一切都是浮云。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31 来自主题: TrustInJesus版 - 种子和果实 一些人在信仰上做区分的时候，见到与自己理解不同的就开始紧张起来，也容易很恼火
，就想攻击别人。也常常是不看所要诋毁的对象到底在做些什么（行为怎样），专门从
别人的信仰里面，挑出跟自己不同的，比如对方信三位一体的与否，信信经与否，信圣
经无误与否等，作为条件来断定。也先假定自己的理解是真理，然后说对方跟自己理解
不同就是错误的。在指责别人的同时，自己的行为却没有什么很多值得称道的地方。
也有另外一些人，专注于自己的行为，每天悔改自己的不足，从来不批判别人，却常常
赞美别人所作的一些好事，尊重每一个人的信仰和人格。自己的信仰当中尽管的确有与
众不同的地方，但是坚持用行为说话。
信什么—就是一个人的知识，只是载体，作为这些知识，能否像好种子一样，耐心培养
，成长，长成参天大树给人乘凉，才是我们观察这个种子是否好种子的方法。而不是观
察种子是白色的，还是黄色的，抑或紫色的。凭借信仰的内容，对经文理解的不同，就
把别人区分的方式，正好像种子还没种下之前，对比区分种子的颜色，而武断的区分种
子的好坏。这不是区分信仰正确与否的方法。区分的方法，圣经已经提出了，耶稣已经
给了我们如何分辨善恶教训的方法... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 http://news.dhf.org.cn/News.aspx?cate=10&key=3041
「披着羊皮的狼」─小心！异端就在你身边？
时近2012尾声，源於古马雅文明的「末日」之说也甚嚣尘上，造成不少人心惶惶，流言
满天飞的同时，异端趁势而起。1990年代在大陆河南省崛起的「东方闪电」，其势力在
近几年悄悄渗入港、台多处教会，以谎言、恶劣手段掳掠基督徒，在教会界敲响「末世
」警钟。
翻开《圣经》，早有多处提到末日前「假先知」的出现，其错谬及下场。但面对古今百
百款「异端邪说」前仆後继出现，基督徒应如何辨认身边「披着羊皮的狼」，挥舞真理
的宝剑，打赢末世之战？面对异端，又应该抱持甚麽样的态度？
不接受基督论 异端自古层出不穷
「异端」在基督教历史中层出不穷，从新约时代最冲击使徒的诺斯底派，兴起於19世纪
的耶和华见证人、摩门教(又称「耶稣基督末世圣徒教会」)，20世纪中崛起於南韩的统
一教，到近20年猖獗大陆的东方闪电(又称「全能神教会」)，对於基督信仰的攻击从未
停止过。
近年踪迹遍及亚洲、北美的「东方闪电」，断章取义《圣经》圣经马太福音24章27节，
声称一名邓姓... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 33 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: littletshirt (苹安喜乐), 信区: BibleStudy
标 题: 认识神：永恒的神 － 圣经经节
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 26 13:40:44 2013, 美东)
有哪些经节宣称神是永恒？
詩 篇
90:1 〔 神 人 摩 西 的 祈 禱 。 〕 主 阿 、 你 世 世 代 代 作 我 們 的 居
所 。
90:2 諸 山 未 曾 生 出 、 地 與 世 界 你 未 曾 造 成 、 從 亙 古 到 永 遠
、 你 是 神 。
90:3 你 使 人 歸 於 塵 土 、 說 、 你 們 世 人 要 歸 回 。
90:4 在 你 看 來 、 千 年 如 已 過 的 昨 日 、 又 如 夜 間 的 一 更 。
90:5 你 叫 他 們 如 水 沖 去 ． 他 們 如 睡 一 覺 ． 早 晨 、 他 們 如 生
長 的 草 ．
90:6 早 晨 發 芽 生 長 、 晚 上 割 下 枯 乾 。
90:7 我 們 因 你 的 怒 氣 而... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 34 弟兄，你的好意我明白，但耶穌肯花許多時間說服法利賽人和經師，去說服希律嗎？
把你的時間花到更值得的地方去吧。這裡是個偽基督版，我希望大家都能了解。陷入罪
惡的城鎮，難道沒有曾經的安詳與平和嗎？而後來的敗落，難道是當初落腳的居民的初
衷嗎？我所做的不過是在此立個警示牌，警告不明真相的人，這其實是失去居民地位的
人所應做的，僅僅做落腳石是不夠的。
路 加 福 音 Luke
8:4 當 許 多 人 聚 集 、 又 有 人 從 各 城 裡 出 來 見 耶 穌 的 時 候 、 耶
穌 就 用 比 喻 說 、
8:5 有 一 個 撒 種 的 出 去 撒 種 ． 撒 的 時 候 、 有 落 在 路 旁 的 、 被
人 踐 踏 、 天 上 的 飛 鳥 又 來 喫 盡 了 。
8:6 有 落 在 磐 石 上 的 、 一 出 來 就 枯 乾 了 、 因 為 得 不 著 滋 潤 。
8:7 有 落 在 荊 棘 裡 的 、 荊 棘 一 同 生 長 、 把 它 擠 住 了 。
8:8 又 有 落 在 好 土 裡 的 、 生 長 起 來 、 結 實 百 倍 。 耶 穌 說 了 這
些 話 、 就 大 聲 ... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 35 “井啊！涌上水来。你们要向这井歌唱。”（民数记二十一章十七节）
一口希奇的井！一首希奇的歌！当以色列人在旷也流荡，没有水喝，几乎渴死的时
候，耶何华对摩西说：
“招聚百姓，我好给他们水喝。”（十六节）于是他们集合在一处，用杖挖掘粗松
的沙地；他们一面掘，一面唱：
“井啊，涌上水来，你们要向这井歌唱。”看哪，顷刻间，酒藏地下的泉源，一起
涌上来，满足他们的需要。
这个故事也教训我们一件事：今天在这属灵的旷野行走的枯乾的我们，也可以凭信
心和赞美来得到祝福的泉源。
他们怎样得到井水呢？藉着赞美。他们在沙地上唱信心的歌，同时用应许的杖掘井。
赞美使我们得到泉源，怨言使我们招审判。甚至祷告亦不能使井涌上水来，因为没
有一件东西比赞美更能叫神喜悦。赞美是信心最准确的凭据。信徒啊，你有没有赞美神
呢？神给你数不过来的恩典，你有否赞美他呢？你有没有胆量为着他所给你的患难——
化装的祝福——来赞美他呢？你有否学会为着尚未来到的祝福预先赞美他呢？——选 |
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m**c
发帖数: 7299 | 36 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 基督徒为什么对“同性恋行为”说不（三）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 17:20:18 2013, 美东)
专栏作家：张若水来源: 福音时报 2011年08月09日 10:42
（三）圣经对同性恋的看法和观点
以下就从一些经文，来看圣经对同性恋的看法：
1.同性恋是可憎的罪
圣经很明确的告诉我们，同性恋是罪行。
因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人
也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自
己身上受这妄为当得的报应。他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那
些不合理的事。（罗一章26-28）
你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的
、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神
的国。（林前六9-10）
你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得... 阅读全帖 |
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i*******t
发帖数: 163 | 37 人生来有罪，是因为人类祖先犯的罪，”罪的工价乃是死“--罗6：23。所以世界上所
有人都会死。然而上帝不因此定人的罪，如我原帖中提到的：“行善的复活得生，作恶
的复活定罪” --约5：28。神不会胡乱定人的罪，一切都在圣经里写明。婴儿没有被定
罪，不只婴儿，即使是一辈子行善的人，不也是难逃一死？
上帝的公义表现在最终审判上，而不是让恶人早死，善人长生不老。在世上，往往恶人
得势，而善人被逼迫，上帝的公义体现在哪呢？”不要为作恶的心怀不平，也不要向那
行不义的生出嫉妒。 因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯乾。” --诗篇
37：1-2 。
请Nana，嘁哩喀喳以及其他反基中坚分子思考。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 38 刘永平：
本人有一位外甥女，长期在国内小学校任教，她在表面上是一位忠於职守丶为人正直丶
不作坏事的公民，但她对基督教却没有很好的认识，因此对信仰基督没 有诚意寻求，
对神亦是个门外汉。我现在把她给我的回信，有关信仰上的几种疑问给你们，请求代她
解释。以下是她的原函，抄录如下：
尊敬的四舅父：
很喜欢收到你的来信！你对我们的关心和爱心，以及劝我们相信基督一片苦心，我们深
深领会，在此表示感谢！但世界上有那麽多的神，尤其是我国历史悠久，人口众多；但
广为信奉的，却不是基督教。难道他们全都要灭亡？一个人一生中不做一件坏事，只因
为不信基督，就会沉沦灭亡？而有些人相信基督，却做了许 多坏事，他们反而能得到
永生？我认为应该采取一种信者有，不信者无的态度。做人只要不做坏事，不损人利己
，做个好人；就能心安理得，也不应该受到甚麽刑罚。如果只因为不信耶稣基督，而不
看人的表现，就陷人於灭亡，强人所难，是不合理的，也不是爱人类的神了……。
外甥女 × × ×
张宇理：
两个故事
如果一天夜里，月明星稀，鸦雀南飞，你正沿途享受晚风，忽然，不知从哪儿冒出来一
个陌生的老头子，手持着枪，拦道吆喝：
「来人快... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 我是真葡萄树，我父是栽培的人
现在再看约翰福音主耶稣说：「我是真葡萄树，我父是栽培的人」（约15：1）。
这段圣经我们都读过好多次了；最近我读到这里，突然好像里面亮了一下，从来没有如
此发现。马太、马可、路加叁处，“父”是“家主”，租给那负责栽培的“园户”是祭
司长和法利赛人；你现在看马太、马可、路加的“园户”，在原文，就是约翰福音15：
1节“栽培的人”，编号都是1092，是同一个字，但约翰用的是深一点的黑体编号1092
，表示该字附有定冠词这the：我是真葡萄树，我父是“这园户”。本来这葡萄园是交
给园户去管的，园户没有管好；现在约翰福音说：家主要自己作园户，要自己管了。你
如果出租一栋房子，请经纪人帮你管，替你把房子租出去，他一年应该租十二个月的，
结果他只替你租了一个月。我曾经在避暑滑雪胜地买过房子，交给经纪人，他说一年最
少可以租出去两个半月，最後一年只租出去不到一个月，我就把他开除了，我自己作经
纪人。这就是约翰福音第十五章的故事。旧约的时候， 神选了天下万族之中的一族，
以色列人，培养他作葡萄树，结果他没有结出好葡萄，反结出野葡萄来。现在主耶稣说
：我是葡萄树。他现在不要... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 耶穌為什麼在不是無花果樹結果的季節咒詛沒有無花果的樹？
"我手邊有一幅圖畫，特別是講到無花果樹的。這一幅圖畫是很珍貴的，因為這裡給我們
看到的是這裡有一些無花果；而這個無花果，事實上是在「歌中之歌」第二章裡：「冬
天已經過，雨水止住了，百鳥齊鳴，百花齊放，無花果樹的果子也漸漸成熟」。那個果
子在原文是「青果」，不是最後的無花果。主耶穌當時就是因為到這樣的一棵無花果樹
底下，發現無花果樹有葉子沒有果子；主耶穌要找的其實是這樣子的青果！
以色列的無花果有兩次收成，一次是六月份，一次是八月份。六月份的果子叫冬果，因
為無花果成長是經過冬天的。到了春天的時候，樹上就慢慢開始長葉，很自然的，裡面
就有這種青果。如果從三月份到六月份，經過風吹雨打，它還能夠連在枝子上的話，這
就會變成美好的果子；但是假定被風吹動掉到地上，就表示這個是屬於永遠不結果子的
。所以主耶穌那時候，就是大概快4月春天的時候，衪看見這樹已經樹葉長滿，但是找
不到果子，就證明它永遠不可能再有果子。
這是主耶穌用行動來說了個預言告訴我們，既然聖經用無花果樹代表以色列的話，而我
們的主在這棵無花果樹面前餓了；換句話說，它不能滿足神的... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 41 耶穌為什麼在不是無花果樹結果的季節咒詛沒有無花果的樹？
"我手邊有一幅圖畫，特別是講到無花果樹的。這一幅圖畫是很珍貴的，因為這裡給我們
看到的是這裡有一些無花果；而這個無花果，事實上是在「歌中之歌」第二章裡：「冬
天已經過，雨水止住了，百鳥齊鳴，百花齊放，無花果樹的果子也漸漸成熟」。那個果
子在原文是「青果」，不是最後的無花果。主耶穌當時就是因為到這樣的一棵無花果樹
底下，發現無花果樹有葉子沒有果子；主耶穌要找的其實是這樣子的青果！
以色列的無花果有兩次收成，一次是六月份，一次是八月份。六月份的果子叫冬果，因
為無花果成長是經過冬天的。到了春天的時候，樹上就慢慢開始長葉，很自然的，裡面
就有這種青果。如果從三月份到六月份，經過風吹雨打，它還能夠連在枝子上的話，這
就會變成美好的果子；但是假定被風吹動掉到地上，就表示這個是屬於永遠不結果子的
。所以主耶穌那時候，就是大概快4月春天的時候，衪看見這樹已經樹葉長滿，但是找
不到果子，就證明它永遠不可能再有果子。
這是主耶穌用行動來說了個預言告訴我們，既然聖經用無花果樹代表以色列的話，而我
們的主在這棵無花果樹面前餓了；換句話說，它不能滿足神的... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 42 從中東局勢看聖經預言-聖殿要重建
一、前言——聖殿要重建
我們還是讀一段聖經，是舊約瑪拉基書，也是最後的一卷書。第三章第一節：『萬君之
耶和華說：我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入祂的殿，
立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到……』
我們剛才所讀的聖經和我們最近幾次所講的中東局勢與聖經預言發生很密切的關係。因
為根據主耶穌的預言：『無花果樹發嫩長葉的時候，就是人子在門口的時候，神的國就
近了． ． ． 』。我們說過無花果樹包括四面：以色列國、以色列地、聖城、還有聖
殿。我們上一次看了聖城的一面，今天我們特別注意的是聖殿這一面。無花果樹是代表
以色列，它從根開始枯乾是指著『聖殿』一塊石頭不留在一塊石頭上，等到它的樹枝發
嫩長葉的時候，所代表的不只是以色列復國，不只是耶路撒冷回到他們的懷抱，同時也
是將來的聖殿要一塊石頭在一塊石頭上。
二、以色列切切等候彌賽亞
這裡很明顯告訴我們聖殿要重建。現在我們要問在聖經裡面能不能找到足夠的證據，證
明這件事情的確是這個樣子。我們剛才所讀的這段聖經也是很重要的預言。是瑪拉基書
三章：『萬君之耶和華說：我要差遣我的使者，在我前面... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 從中東局勢看聖經預言-剩餘的歸回
一、前言–以色列將由各地歸回：
歡迎大家再度來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段聖經：以賽亞書
第十一章第11節：
“當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實
以攔、示拿、哈馬並眾海島剩下的；祂必向列國豎立大旗，招回以色列趕散的人，又從
地的四方聚集分散的猶大人，以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除，以法蓮必
不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮，他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠
東方人，伸手按住以東和摩押，亞捫人也必順服他們。”
我們剛才所讀的這段聖經是特別告訴我們說：以色列就像主耶穌所說的：它是無花果樹
發嫩長葉；所以在1948年的時候他們終於復國了，而且也回到他們的家鄉；那麼我們說
過，這個無花果樹一面指著以色列國，同時也指著以色列地；那塊地乃是神所賜給他們
的迦南美地；那麼因著這個緣故，我一面來講是政治的歸回，同時我們曉得他們流落，
離開家鄉那麼久了，所以他們從全世界各地回到他們自己的故鄉；所以從1948年以後，
那果然就像聖經所預言的他們陸陸續續的回來了；不過這裡面有很多的故事。
二、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 作一個離禍就福的人
所羅門王登基第四年二月二日開工建造聖殿。聖殿建造在摩利亞山上，就是耶布斯
人阿珥楠的禾場上，大衛所指定的地方。『所羅門建造耶和華殿和王宮、二十年纔完畢
了‧』（代下 8:1）『到十一年、布勒月、就是八月、殿和一切屬殿的、都按著
樣式造成。他建殿的工夫、共有七年。』（王上6:38）『所羅門為自己建造宮室、十三
年方纔造成。』（王上7:1）
壹、一個經歷 神的見證人—大衛王
『撒但起來攻擊以色列人、激動大衛數點他們。』（代上 21:1）『約押說、願耶
和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王阿、他們不都是你的僕人麼‧我主為
何吩咐行這事、為何使以色列人陷在罪裏呢。』（代上 21:3）
『 神不喜悅這數點百姓的事、便降災給以色列人。大衛陡妗∩裾f、我行這事大
有罪了‧現在求你除掉僕人的罪孽‧因我所行的甚是愚昧。』（代上 21:7-
8）
『耶和華吩咐大衛的先見迦得說、你去告訴大衛說、耶和華如此說、我有三樣災、
隨你選擇一樣、我好降與你。於是迦得來見大衛、對他說、耶和華如此說、你可以隨意
選擇‧或三年的饑荒、或敗在你... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 永生的喜乐（远志明）
耶稣说：“认识袮（上帝）独一的真神，并且认识所差来的耶稣基督，这就是永生。”
（约翰福音十七3）
永生是真实的
为甚麽说认识耶稣基督，就是永生？按照通常的说法，你认识了，还要去做，知行合一
嘛。但耶稣说，你一认识祂，就是得到了，因为永生是灵的状态。凡是有形体的，不可
能是永远的。圣经上说：“有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”（
彼得後书三10）凡有形体的，都在时空之内，伏在劳苦叹息之下，灵魂却是在时空之外
。所以我们的肉体一天天地变化丶衰老，最後变成泥土，可是灵魂不甘心死亡，不随肉
体而衰老，哪怕是九十岁老头，他的灵魂还是很年轻，且比年轻人更成熟。所以耶稣说
：“叫人活的乃是灵，肉体是无益的。”（约翰福音六63）
永生是灵的状态。比如你输入电脑里的软件资料，不会和硬件一样。硬件太旧太差，快
出问题时，你的第一动作就是要把软件先输出，独立出来。就是说，软件是可以独立於
硬件之外的。人的灵魂也是一样，你的灵魂在你里头，你这一生的记忆丶经历丶酸甜苦
辣丶善恶，都记在里面。等你肉体越来越不行时，上帝就把你的灵魂抽出来。做甚麽？
耶稣说，将来复活，就要把你的... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 46 1、这一点牛顿早就发现了，只是他选择了委婉的方式表达。如果上帝经常以自己
的心意干预世界，那世界就没有规律可循。某物质今天是这样变化，明天因上帝干预就
那样变化，这有什么统一的规律呢？
因此科学要求上帝不要干预自然。而基督教所要坚持的恰是：神在不断地干预世界。
2、圣经常常强调，一些事情的发生是上帝是指意，是属于上帝的奥秘。人类是无
法了解的。
例如，地震发生了，基督徒会说这是上帝的怒气，是奥秘。还没有基督徒敢去研究
上帝是怒气是如何发作的，自己该怎么去避免上帝的旨意发生。这样的想法能催生科学
吗？
人遇到认何未知事情都理解为上帝的旨意时。人何来动力去研究这种高不可及的奥
秘呢。
正因为如此，在基督教统治罗马时期，他们在认识自然方面没有认何发现。
3、圣经中常常有违背理性的东西出现，神学家也承认却称之为超理性。如果人们
接受这种超理性组成了我们世界，何来动力去用理性去研究超理性呢？
4、圣经常常强调相信，凡事相信不疑惑。这与理性批判精神相悖，与科学探索精
神相悖。
5、圣经要求人的终极目标是荣耀上帝，而现代科学的驱动力则是为人类服务，因
此科学与信仰走的是两条路。
6、圣经说“隐秘的事... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 47 有些人信上帝是以“我”为中心点。
”我要！“ “给我!” ”你必需要听我的请求!"
如果上帝偏偏不给，他就会把自己的信仰打入冷宫。
同样的道理也可以解释为何有些庙宇香火鼎盛（求财）而有些就被人啐弃！
这不正确的心态可以总结为三个字而已
“我，我，我“
”给不给？你不给我就立马离开你！！！“
这是交易不是信仰。
如果某人的本性是如此，他也会以同样的态度来对待自己的父母亲朋好友。
雅各书一章：
我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；
因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。
但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。
你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。
只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。
這樣的人不要想從主那裡得什麼。
心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。
卑微的弟兄升高，就該喜樂；
富足的降卑，也該如此；因為他必要過去，如同草上的花一樣。
太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人，在他所行的
事上也要這樣衰殘。
忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 独特的基督 罗素：基督的品格
現在我想談談一個我經常認為理性主義者處理得不太足夠的主題，那就是基督是不是一
個最好和最有智慧的人。一般人都會認為我們認同這點是理所當然的，而我個人卻並不
認同。我認為我所認同許多基督的優點，比正式入教的基督徒還要多得多。我不知道我
能否一直與他同行，但比起大部分正式入教的基督徒，我能與他同行遠得多。你們記得
他曾說過：「不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」這並非一
個新規定或新準則，在早於基督出現的五六百年之前，它曾被老子和佛祖應用過，但事
實上這並非一個基督徒接納的準則，例如我並無懷疑現任首相鮑爾溫是一位真誠的基督
徒，但我並不會建議你們任何一位去打他的臉，我想你們可能會發現，他認為這句話只
是比喻。。
然後到我認為是另一個極好的重點。你們記得基督說過：「你們不要論斷人，免得你們
被論斷。」我不認為你們會在基督教國家的法庭中發現這個準則普及起來。我一生中認
識了許多十分認真的基督徒法官，他們沒有一個會覺得他們所作的事正在違背基督教的
準則。然後基督說：「有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」這是一個十分
好的準則。主席曾提醒各位，我們不要... 阅读全帖 |
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i********2
发帖数: 115 | 49 旧约圣经里面还有一处记载同性恋的故事，是在士师记十九章(与创世记同样是十九章)
，叙述住在基比亚城里的便雅悯男人，要求与路过的利未人“交合”。之后引起十一个
支派联合起来攻大便雅悯支派，几乎把便雅悯支派灭绝了。而上帝对这一件事的态度，
清楚地记在何西阿书九：9；15-17
“以法莲深深的败坏，如在基比亚的日子一样。耶和华必纪念他们的罪孽，追讨他们的
罪恶。”
耶和华说：“他们一切的恶事都在吉甲，我在那里憎恶他们，因他们所行的恶，我必从
我地上赶出他们去，不再怜爱他们；他们的首领都是悖逆的.以法莲受责罚，根本枯乾
，必不能结果；即或生产，我必杀他们所生的爱子。我的 神必弃绝他们，因为他们不
听从他；他们也必飘流在列国中。” |
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v***o
发帖数: 87 | 50 主啊！教會真的荒涼了，早已失去聖靈作工鬧上飢荒了，講道人都無道可講。主啊！你
救救我們吧！！ |
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