w****2
发帖数: 12072 | 1 圣诞献礼:约旦河畔的好兄弟—约翰与耶稣那点事
《圣经 新约》的男一号，无疑是耶稣，从名气上说，男二号似乎应该是耶稣的大弟子
、首位教皇圣彼得，不过笔者认为至少有两个人的重要性超过圣彼得，他们分别是施洗
约翰和圣保罗，二人相比之下，我认为施洗约翰更重要些，他才是《新约》中的男二号
，圣保罗排名第三，圣彼得只能委屈一下，坐第四把交椅。
《圣经 新约》中有2个重要的约翰，一位是施洗约翰(John the Baptist)，他是耶稣的
表哥和本文的主角；另一位是使徒约翰(John the Apostle)，他是耶稣的12使徒之一。
如果没有特别指明，本文所说的约翰都是施洗约翰。
关于约翰的身世，四大福音都有或多或少的记载，最详细的出自《路加福音》。犹太人
的血统划分与其他民族不同，是按照母系划分的，约翰的母系祖先是带领犹太人—准确
的说是希伯来人，出埃及的摩西(Mose)的哥哥亚伦(Aaron)，属12支派中的利未支派。
约翰的母亲是圣母玛利亚的姐姐、耶稣的姨妈以利沙伯(Elisabeth)，在《圣经》之外
经常被翻译成伊利莎白，或者说约翰之母、圣姨妈是第一位有据可查的伊利莎白。约翰
的父亲是... 阅读全帖 |
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l********i
发帖数: 831 | 2 “圣经”“新约”鼓励基们独身，这个和大自然不矛盾吧？
“圣经”明确鼓励基督徒们不要结婚
----------------------------------
歌林多前书 7：8 我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。
Now to the unmarried and the widows I say: It is good for them to stay
unmarried, as I am.
（这一节的中文翻译有些模糊。应该翻译为：“我对着没有嫁娶的和寡妇说，继续保持
未婚状态为好，就像我一样。”）
7：27 你有妻子缠着呢，就不要求脱离。你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。
Are you married? Do not seek a divorce. Are you unmarried? Do not look for a
wife.
为什么基督教不鼓励结婚呢？有些基督徒把“爱人如己”挂在嘴上，好像基督教是一个
讲“爱”的宗教。其实，这是一个误解。耶稣说了，基督徒们最大的戒命是“全心全意
”的爱“神”。如果一个人“全心全意”地爱“神”了，这个人还爱他自己嘛？不爱自
己，“爱人... 阅读全帖 |
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l********i
发帖数: 831 | 3 “圣经”明确鼓励基督徒们不要结婚
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歌林多前书 7：8 我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。
Now to the unmarried and the widows I say: It is good for them to stay
unmarried, as I am.
（这一节的中文翻译有些模糊。应该翻译为：“我对着没有嫁娶的和寡妇说，继续保持
未婚状态为好，就像我一样。”）
7：27 你有妻子缠着呢，就不要求脱离。你没有妻子缠着呢，就不要求妻子。
Are you married? Do not seek a divorce. Are you unmarried? Do not look for a
wife.
为什么基督教不鼓励结婚呢？有些基督徒把“爱人如己”挂在嘴上，好像基督教是一个
讲“爱”的宗教。其实，这是一个误解。耶稣说了，基督徒们最大的戒命是“全心全意
”的爱“神”。如果一个人“全心全意”地爱“神”了，这个人还爱他自己嘛？不爱自
己，“爱人如己”不就是一句空话吗？“圣经”不鼓励基督徒们结婚的原... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 4 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: GayStudy
标 题: 基督徒为什么对“同性恋行为”说不（四）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 22 17:22:03 2013, 美东)
7.婚姻究竟是什么
牧者以福音的角度分析对待同性恋者应持何种态度
婚姻两字由来已久，《尔雅·释亲》："婿之父为姻，妇之父为婚，……妇之父母，婿
之父母，相谓之婚姻。"即婚姻有两重含义：一是嫁娶，男婚女嫁，成为一家人；二是
联姻，男女双方的父母结为亲家《说文》："婚，妇家也，姻，婿家也。"说明婚姻为男
女两方面的血统关系。另外，婚姻也为男女互称之名。郑玄《礼记·经解篇》："婿曰
昏，妻曰姻。"孔颖达解释说："婿则昏时而迎，妇则因而随之，故云婿曰昏，妻曰姻。
"婚姻亦称嫁娶，《说文》："嫁，女适人也；娶，取妇也。"所以强调"婚姻之道，谓嫁
娶之礼"。《易经》序卦下篇："有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有
夫妇，有夫妇然后有父子……"，与《圣经·创世记》上帝创造天地、万物、人同一次
序。婚姻起源于性的天然... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 問題：神創造了邪惡嗎？
回答： 乍一看似乎覺得既然神創造了万物，那么邪惡也一定是由神創造的。但是，這
里有一個假設需要澄清。邪惡不是一件“東西”——象石頭或者是電。你不能有一罐子
邪惡！邪惡是某种發生的事情，就像跑步。邪惡憑它自身不能存在——它是因為缺乏了
好的事態。比方說，洞穴是真實的，但它只存在于其它事物中。我們把沒有土的地方叫
做洞——但它不能跟土分開。所以神造物的時候，一切都是好的，這是真實的。神創造
了可以自由選擇善的人類，這也是神造物的美好。為了給人真正選擇的權利，神就要允
許除了好的之外還得有其他的東西去選擇。因此神准許這些自由天使和人類在好和不好
（邪惡）之間選擇。當一個坏的關系存在于兩件善事之間，我們把它叫做邪惡，但它不
會變成一個需要神去造的“東西”。
大概下面的比喻更容易懂。如果我問普通人“冷存在嗎？”——他們可能回答說是的。
但這個答案不正确。冷不存在；冷是對熱的缺乏。与此相似，黑暗不存在；黑暗是對光
的缺乏。同樣，邪惡是對善的缺乏，更進一步，邪惡是對神的缺乏。神沒有創造邪惡，
他只是允許了對善的缺乏。
以約伯記1-2章中的約伯為例。撒旦要摧毀約伯，神允許撒旦對... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒的徽章 - 彼此相爱
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 17 13:08:53 2014, 美东)
基督徒的徽章
王明道文库精选集
徽章是现在很流行的一种东西。学校的学生胸前常佩带着他们学校的徽章，机关的职员
胸前常佩带着他们机关的徽章，会社的会员的胸前也常佩带着他们会中的徽章，其他如
同大商店的店员，工厂里的工人，交通机关的员司，军队中的长官士兵，莫不有他们的
徽章符号，或是悬在胸前，或是钉在帽上。这些徽章的用处，无非是使人容易认识分别
，使人一望就知道这些人是属于那个团体的，同时也帮助他们认识自己团体中的人，以
便取得相当的连系。
基督徒也当有一种徽章佩带在身上，一方面可以使世人一看见，就认出我们是基督的门
徒来，另一方面也使我们在遇见其他基督徒的时候，可以彼此都看出来我们同是属于基
督的，因而取得相当的连系，好彼此帮助，彼此照顾，协力同心，抵挡空中的仇敌魔鬼
，和这邪恶世界的攻击。
但基督徒的徽章应当是什么样式呢？有人... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 永生的喜乐（远志明）
耶稣说：“认识袮（上帝）独一的真神，并且认识所差来的耶稣基督，这就是永生。”
（约翰福音十七3）
永生是真实的
为甚麽说认识耶稣基督，就是永生？按照通常的说法，你认识了，还要去做，知行合一
嘛。但耶稣说，你一认识祂，就是得到了，因为永生是灵的状态。凡是有形体的，不可
能是永远的。圣经上说：“有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”（
彼得後书三10）凡有形体的，都在时空之内，伏在劳苦叹息之下，灵魂却是在时空之外
。所以我们的肉体一天天地变化丶衰老，最後变成泥土，可是灵魂不甘心死亡，不随肉
体而衰老，哪怕是九十岁老头，他的灵魂还是很年轻，且比年轻人更成熟。所以耶稣说
：“叫人活的乃是灵，肉体是无益的。”（约翰福音六63）
永生是灵的状态。比如你输入电脑里的软件资料，不会和硬件一样。硬件太旧太差，快
出问题时，你的第一动作就是要把软件先输出，独立出来。就是说，软件是可以独立於
硬件之外的。人的灵魂也是一样，你的灵魂在你里头，你这一生的记忆丶经历丶酸甜苦
辣丶善恶，都记在里面。等你肉体越来越不行时，上帝就把你的灵魂抽出来。做甚麽？
耶稣说，将来复活，就要把你的... 阅读全帖 |
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B*****e
发帖数: 2220 | 8 那个写<丧钟为谁而名>的约翰多恩,是圣彼得大教堂的大祭司,而且这人的一生超级悲惨
,看得我都无语了
这文章写得很好,推荐
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正当倒下死亡时
作者： 杨腓力
方周 译
８０年代末，正当爱滋病横扫同性恋群和“手术将军”（注：美国当时的卫生部长
）库伯因心怀同情而遭致抨击的时候，我的一位朋友也患上了爱滋。是古典音乐使我和
大卫第一次邂遇，他是芝加哥交响曲团理事会的成员，曾经邀请珍妮和我参加过几次音
乐会，并介绍乐团里的音乐家和我们认识。
我们变得熟悉起来以后，大卫告诉了我们他的信仰生涯。他出生于一个基督教家庭
，曾就读于一所保守的基督家学院。事实上，正是在那里的时候，他有了平生第一次同
性恋的行为。后来，他“脱离”了同性恋的群体，选择了一个一起生活的伴侣。“我仍
然相信我是个福音派的基督徒，”他说，“我相信圣经里的每一句话，几乎每一句话。
的确有两三处关于同性行为的经节使我不知所措，也许我正在生活方式上犯着罪，也许
这两三句经节说的是别的意思，我不知道如何将它们调和。但是，我确实爱耶稣，也想
要来事奉他。”
我同样也不知... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 9 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 补上使徒行传10
【全年讀經進度】使徒行傳10
（用左鍵按下藍色的經文，該段聖經就會自動出現）
【今日默想禱讀經文】徒 10:1-4
在該撒利亞有一個人，名叫哥尼流，是義大利營的百夫長。他是個虔誠人，他
和全家都敬畏神，多多賙濟百姓，常常禱告神。
有一天，約在申初，他在異象中明明看見神的一個使者進去，到他那裡，說：
哥尼流。
哥尼流定睛看他，驚怕說：主阿，甚麼事呢？天使說：你的禱告和你的賙濟達
到神面前，已蒙記念了。
【今日信息】 禱告和賙濟 By Rev. Andrew Tsai
哥尼流是一個外邦人，在那個時代，猶太人認為外邦人是沒有機會，
也沒有福氣可以得著福音的；當然這不是神的心意，只是猶太人的民族主義弄瞎了他們
的心眼，看不見神的心意。其實，從一開始神呼召亞伯拉罕，就說了，要讓他成為萬國
的祝福。
『 並且聖經既然預先看明，神要叫外邦人因信稱義，就早已傳福音給亞伯拉罕，
說：萬國都必因你得福。』(加 3:8 )
許多人在問，如果有一些人真實的想要尋求神，但是沒有人傳福音給他們，那他們
怎麼能得救呢？在這裡就有... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 基督徒的徽章
王明道文库精选集
徽章是现在很流行的一种东西。学校的学生胸前常佩带着他们学校的徽章，机关的职员
胸前常佩带着他们机关的徽章，会社的会员的胸前也常佩带着他们会中的徽章，其他如
同大商店的店员，工厂里的工人，交通机关的员司，军队中的长官士兵，莫不有他们的
徽章符号，或是悬在胸前，或是钉在帽上。这些徽章的用处，无非是使人容易认识分别
，使人一望就知道这些人是属于那个团体的，同时也帮助他们认识自己团体中的人，以
便取得相当的连系。
基督徒也当有一种徽章佩带在身上，一方面可以使世人一看见，就认出我们是基督的门
徒来，另一方面也使我们在遇见其他基督徒的时候，可以彼此都看出来我们同是属于基
督的，因而取得相当的连系，好彼此帮助，彼此照顾，协力同心，抵挡空中的仇敌魔鬼
，和这邪恶世界的攻击。
但基督徒的徽章应当是什么样式呢？有人想，基督徒的徽章应当是一个十字架。因此有
许多人用一条银链系着一个十字架悬在项下，还有人制作十字架形的徽章挂在胸前。这
个徽章不是我们的主发给我们的，又很容易伪造。许多未曾真实归主的人因为有某种目
的，愿意别人以他们为基督徒，就把这个徽章挂在身上。也有一些真实爱主... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 11 可怜的女孩
服(曲裾)在春熙路附近的德克士就餐时，突遇一群大学生围攻，威逼下她不得不在公共
场所脱下汉服，最后靠朋友借来的衣服才得以离开现场。
影，由于现场人太多，他们于四时许到太平洋电影院对面的德克士餐厅二楼就餐。待坐
定后，突然发现一群大学生模样的人在楼下指指点点。一开始孙婷并没太在意，过了一
会儿却发现餐厅里人声鼎沸
成效。“他们像打了鸡血针似的，完全失去了理智，不断强调‘脱衣服’，‘你们不脱
走不了’，‘要烧掉’。”
服，但在当时的状况下，局面已经难以扭转。甚至有带头的学生说：“我不管!要平息
下面的情绪!”
到对方不依不饶，要她把裙子也脱掉，她只好照办。这群愤青拿到衣服后，终于慢慢散
去，这时孙婷身上只剩下一件T恤衫，躲在厕所没法出来，还是一个好心人把买给女朋
友的裤子送给她，她才得
张扬，主要原因是当众被羞辱，这种事情被扩大是挺丢脸的，而且会给自己带来伤害。
”但在朋友和博主的劝说下，孙婷最终决定通过媒体曝光此事，并公布事发现场的视频
截图。
本的个人素养都缺乏，寒窗苦读那么多年，书本的修养教育完全成了白费。拿着一流文
凭，却做着鲁莽之人的事。这样的事影响是十分恶劣的，必... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 18685 | 12 LOL
装b的遇上更装b的
服(曲裾)在春熙路附近的德克士就餐时，突遇一群大学生围攻，威逼下她不得不在公共
场所脱下汉服，最后靠朋友借来的衣服才得以离开现场。
影，由于现场人太多，他们于四时许到太平洋电影院对面的德克士餐厅二楼就餐。待坐
定后，突然发现一群大学生模样的人在楼下指指点点。一开始孙婷并没太在意，过了一
会儿却发现餐厅里人声鼎沸
成效。“他们像打了鸡血针似的，完全失去了理智，不断强调‘脱衣服’，‘你们不脱
走不了’，‘要烧掉’。”
服，但在当时的状况下，局面已经难以扭转。甚至有带头的学生说：“我不管!要平息
下面的情绪!”
到对方不依不饶，要她把裙子也脱掉，她只好照办。这群愤青拿到衣服后，终于慢慢散
去，这时孙婷身上只剩下一件T恤衫，躲在厕所没法出来，还是一个好心人把买给女朋
友的裤子送给她，她才得
张扬，主要原因是当众被羞辱，这种事情被扩大是挺丢脸的，而且会给自己带来伤害。
”但在朋友和博主的劝说下，孙婷最终决定通过媒体曝光此事，并公布事发现场的视频
截图。
本的个人素养都缺乏，寒窗苦读那么多年，书本的修养教育完全成了白费。拿着一流文
凭，却做着鲁莽之人的事。这样的事影响... 阅读全帖 |
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z******e
发帖数: 93 | 13 ft....
服(曲裾)在春熙路附近的德克士就餐时，突遇一群大学生围攻，威逼下她不得不在公共
场所脱下汉服，最后靠朋友借来的衣服才得以离开现场。
影，由于现场人太多，他们于四时许到太平洋电影院对面的德克士餐厅二楼就餐。待坐
定后，突然发现一群大学生模样的人在楼下指指点点。一开始孙婷并没太在意，过了一
会儿却发现餐厅里人声鼎沸
成效。“他们像打了鸡血针似的，完全失去了理智，不断强调‘脱衣服’，‘你们不脱
走不了’，‘要烧掉’。”
服，但在当时的状况下，局面已经难以扭转。甚至有带头的学生说：“我不管!要平息
下面的情绪!”
到对方不依不饶，要她把裙子也脱掉，她只好照办。这群愤青拿到衣服后，终于慢慢散
去，这时孙婷身上只剩下一件T恤衫，躲在厕所没法出来，还是一个好心人把买给女朋
友的裤子送给她，她才得
张扬，主要原因是当众被羞辱，这种事情被扩大是挺丢脸的，而且会给自己带来伤害。
”但在朋友和博主的劝说下，孙婷最终决定通过媒体曝光此事，并公布事发现场的视频
截图。
本的个人素养都缺乏，寒窗苦读那么多年，书本的修养教育完全成了白费。拿着一流文
凭，却做着鲁莽之人的事。这样的事影响是十分恶劣的，... 阅读全帖 |
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c***n
发帖数: 809 | 14 怎么看就像汉奸在造谣，
服(曲裾)在春熙路附近的德克士就餐时，突遇一群大学生围攻，威逼下她不得不在公共
场所脱下汉服，最后靠朋友借来的衣服才得以离开现场。
影，由于现场人太多，他们于四时许到太平洋电影院对面的德克士餐厅二楼就餐。待坐
定后，突然发现一群大学生模样的人在楼下指指点点。一开始孙婷并没太在意，过了一
会儿却发现餐厅里人声鼎沸，一群大学生冲到楼上，歇斯底里地要求她把衣服脱下来!
成效。“他们像打了鸡血针似的，完全失去了理智，不断强调‘脱衣服’，‘你们不脱
走不了’，‘要烧掉’。”
服，但在当时的状况下，局面已经难以扭转。甚至有带头的学生说：“我不管!要平息
下面的情绪!”
到对方不依不饶，要她把裙子也脱掉，她只好照办。这群愤青拿到衣服后，终于慢慢散
去，这时孙婷身上只剩下一件T恤衫，躲在厕所没法出来，还是一个好心人把买给女朋
友的裤子送给她，她才得以回到住处。
，这种事情被扩大是挺丢脸的，而且会给自己带来伤害。”但在朋友和博主的劝说下，
孙婷最终决定通过媒体曝光此事，并公布事发现场的视频截图。
本的个人素养都缺乏，寒窗苦读那么多年，书本的修养教育完全成了白费。拿着一流文
凭，... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 15 美國聯邦政府本周二可能暫停的公共服務一覽(圖)
京港台時間：2013-10-1 00:56| 消息來源：華爾街日報 | 網友評論 (1) 條 | 我
來說幾句|
政府關門會中斷許多聯邦政府工作，但那些被視為最重要的服務會得以繼續，這就意
味著，政府關門后很大一部分民眾不會受到影響。讓我們來看一看如果聯邦服務暫停，
周二會出現何種情況：
Q：什麼公共服務不會受到影響？
A：郵政投遞不會停止，社保支票將繼續郵寄。很多交通咻敺找矊⒗^續，其中包
括空中交通管控、機場旅客安檢以及飛機安全檢查。鐵路公司Amtrak將繼續提供服務。
天氣預報也將繼續播報。
保護國家安全、確保人身安全的服務也將幸免於難。邊境安全、海岸防護、執法、
反恐部門以及監獄管理都將繼續咿D。
Q：哪些機構將受到最大影響？
A：根據各機構遞交給白宮(White House)的文件，美國國家環境保護局(
Environmental Protection Agency)將受到最大影響，該部門的16,200名員工中除1,
069人以外的人員都將被動休假。美國國家勞工關係局(The National Labor Relation... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 16 楼主：骚客不骚 时间：2014-03-20 21:39:00 点击：40809 回复：297
如果不是最近“台湾学生反服贸占立法院”事件吵到大陆，我估计绝少有人会关心
《两岸服贸》到底涉及哪些内容，又是什么会让台湾民众反感、愤怒至此？
由于《两岸服贸协议》原文很长，我只是简单地把主要内容介绍一下，让大家看看
这个贸易不平等协议签署之后，海峡两岸谁才是真正的受宜者。《服贸》全文共4章24
条及2项附件，台湾承诺对大陆开放64项，大陆承诺对台开放80项，主要包括：商业、
通讯、建筑、分销、环境、健康和社会、旅游、娱乐文化及体育、运输、金融等行业，
这次大陆对台开放高于此前对WTO承诺的水准，一次性出价，涵盖行业类别之多、开放
力度之大，用大陆海协会会长陈德铭的话：“在大陆已签署的类似协议中，前所未有”。
下面我具体来分析一下，台湾从中收获了什么、又付出了什么，而我们得到了什么
、付出了什么。我不知道各位看看上面那些主要开放项类，你能知道哪些是我们的强项
，哪些又是台湾的强项。简单用商业、通讯、健康、娱乐文化和金融等项的对等开放来
分析。
商业：大陆市场广大，台湾市场非常狭小，从商业运... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 17 【討論+感慨】我覺得台灣被大陸統一是早晚的事(請理性討論)
發文時間：2014年3月20日下午2點33
臺灣大學 經濟學系 男同學
返回
我直接說結論：台灣被統一只是早晚的事情。
我們直接來看台灣可能走了兩條路。
1. 不和中國簽服貿
(1) 和其他國簽就好了，別理中國阿?
問題在於，中國和台灣對於其他國家，哪個經濟價值大? 其他國家和台灣簽中國如果火
大了，你去旁邊玩沙吧。所以結論很簡單：沒人要和台灣簽。
(2) 不簽就不簽阿，還不是活的好好的?
當中國和其他國家簽訂FTA後，台灣就會受到不公平待遇(或者可以說，沒受到公平待遇
)，受制於WTO的精神中國可能不敢利用其他國家壓迫台灣經濟發展空間(臭了名聲，但
即使壓迫了，誰敢惹中國? 美國不爽有人敢制裁美國嗎?)，不過中國可以撤出外資或藉
故減少和某國貿易量(例如:聲稱商品危險)來進行制裁，其他國家也只能乖乖聽話。
(3) 經濟差就差啊，台灣別被統一就好?
看看現在社會現況，22K、實質經濟倒退等議題所引起的民怨，你認為這種坎坷的未來
台灣人有足夠壓力去面對嗎? 我想答案很肯定。
2.和中國簽服貿
(1)車輪黨是白痴嗎? 簽服貿意義何... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 18 脑残有比马娘娘更强的举手。
================================
马英九一边力挺香港"占中" 一边争取大陆"服贸"协定
字号:小中大2014-11-01 15:53:51
更多
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关键字 >> 马英九台湾香港占中占领中环太阳花运动两岸服贸协定九二共识一国两制
台湾地区领导人马英九在10月31日接受《纽约时报》专访，他称支持香港学生“占中”
，与反对今年春台湾爆发的太阳花学运，在立场上并无抵触，因为他“欢迎民主，反对
暴力”。马英九对太阳花学运期间占领“立法院”的学生表示不满，他强调，任何民主
国家都无法容忍国会或行政机关被任何人（包括学生）强占，“这样的做法不是民主，
而是暴力”。马英九称，太阳花学运的主要目的是反对台湾政府的大陆政策，但这会损
害台湾发展，他不会撤销两岸服贸协定也不会重新谈判。
据观察者网此前报道，马英九10月10日鼓吹香港“占中”，宣称香港应“让一部分人先
民主起来”，前一天，他还刻意套近乎，称自己是在香港出生。反讽的是，对于台湾3
月太阳花学运“非法霸占”政府机关的抗争手段，马英九却认为是“不民主行为”。
《纽约时报》随后以“台湾... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 19 脑残有比马娘娘更强的举手。
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马英九一边力挺香港"占中" 一边争取大陆"服贸"协定
字号:小中大2014-11-01 15:53:51
更多
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关键字 >> 马英九台湾香港占中占领中环太阳花运动两岸服贸协定九二共识一国两制
台湾地区领导人马英九在10月31日接受《纽约时报》专访，他称支持香港学生“占中”
，与反对今年春台湾爆发的太阳花学运，在立场上并无抵触，因为他“欢迎民主，反对
暴力”。马英九对太阳花学运期间占领“立法院”的学生表示不满，他强调，任何民主
国家都无法容忍国会或行政机关被任何人（包括学生）强占，“这样的做法不是民主，
而是暴力”。马英九称，太阳花学运的主要目的是反对台湾政府的大陆政策，但这会损
害台湾发展，他不会撤销两岸服贸协定也不会重新谈判。
据观察者网此前报道，马英九10月10日鼓吹香港“占中”，宣称香港应“让一部分人先
民主起来”，前一天，他还刻意套近乎，称自己是在香港出生。反讽的是，对于台湾3
月太阳花学运“非法霸占”政府机关的抗争手段，马英九却认为是“不民主行为”。
《纽约时报》随后以“台湾... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 20 2016年01月25日 04:10 記者崔慈悌／台北報導
民進黨完全執政，繼要求兩岸貨貿談判喊卡後，曾引發太陽花學叩膬砂斗Q協議也將
面臨「退回重談」命摺Ｃ襁M黨團總召柯建銘昨（24）日表示，民進黨對於服貿協議的
基調就是「重啟談判」，等520新政府就職後，再依據新總統的意見，決定如何與對岸
來談。
新國會2月1日報到，對外界關注的兩岸貨貿談判，民進黨發言人楊家俍日前表示，兩岸
貨貿談判應尊重新民意，待「兩岸協議監督條例」完成立法後，再繼續談判。由於國會
開議要等到2月下旬，各委員會則要等到閣揆完成施政報告，並選出召委會才會開始排
法案審查，依照該順序，兩岸貨貿協議得等到蔡英文上任後才會重啟談判。
至於服貿協議也將面臨「重啟談判」命摺？陆ㄣ懕硎荆襁M黨團將會先處理兩岸監督
條例，再來檢討兩岸服貿、貨貿協議，但民進黨團過去一貫主張兩岸服貿協議「重啟談
判」的基調不會改變。
要如何重啟談判？柯建銘強調，現在的服貿協議是由馬政府談出來的，當然不會要他們
再去談，既然新民意已經產生，兩岸服貿協議若要重新談，就得看總統當選人蔡英文的
想法，以及民進黨內的意見，再作評估，這部分得等到新總統就職後才... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 21 https://read01.com/Py6Lay.html#.WbYK_XQRWUk
揭校園貸"高息放貸"內幕:服務費比利息高
2017/04/25 來源：人民網
一些平台陷高壞帳率高利息惡性循環不少平台收各種費用變相增加利息
金融界人士披露校園貸「高息放貸」內幕
調查動機
最近一段時間,校園貸引發的惡性事件不少,其中,數福建一名大學生因欠下高額校園貸
自殺一事最典型。校園貸引發諸多問題,其中固然有個別大學生超前奢侈消費的原因,但
校園貸平台的問題不容忽視,甚至有人列出了校園貸的「原罪」。校園貸最關鍵的問題
在哪兒?《法制日報》記者進行了深入調查。
□本報記者 趙麗
□本報實習生 劉雪妍
「我是一名身負十幾萬元貸款的大學生,這是我去年的信報,有點黑。」
坐在記者面前的肖明說得很坦白,自考上大學開始貸款,他已經從4家校園貸平台貸款。
「校園分期平台的不道德之處,就是明知道大學生群體有著強烈的消費慾望,但沒有過硬
的還款能力,還不嚴格審核,這是校園貸所有問題的根本原因。應該說,校園貸的初衷是
好的,這種方式在解決了一部分學生剛需的同時又降低了經濟負擔。然而,校園貸平台既
不對學生的還款能... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 第一个邪神，论邪神的高度和逼格已经实力，羽毛球我只服林丹，我认为林丹是本世界
最伟大的羽毛球球员之一，虽然惜败对手，但是虽败犹荣，就这种面对泰山压顶，兵临
城下在电光火石之间，还能从容换个球拍的行为，这世界上找不到第二个，不是因为勇
气，是因为对现场把控的实力和从容，当时我正喝着可乐，我一口老血就喷了出去，我
去！还能有这么干的？
第二大邪：博尔特，我一直都对博尔特心服口服外加佩服，因为他的速度和赛场上的那
一种闲庭信步的从容和潇洒是绝无仅有的，你看博尔特到终点之前回头望了望，没事我
等你！这是一种极致的寂寞
第三大邪神：法拉赫，摔到了还能踏实的躺一会，然后再逆袭上天的，世间只有法拉赫
，我是吓一跳又佩服的不行不行的
有人说里约奥运会是有史以来最不靠谱的一届奥运会，有人说里约奥运会是有史以来最
黑暗和无耻的一届奥运会，也有人说里约奥运会是中国有史以来最惨的一届奥运会
但不管怎么说，是金子注定还是要发光的，当一个人的实力已经逆天的时候，你要相信
这世界上是没有什么可以阻挡你成为冠军的
眼看着这一届的奥运会已经赛程十之八九，尽管这一届奥运会出现的烂事让人目不暇接
，但是依然挡不住天才的发挥... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 23 展开讲讲这个平等
以色列人和外邦人：
39. 你的弟兄若在你那里渐渐穷乏、将自己卖给你、不可叫他像奴仆服事你。
40. 他要在你那里像雇工人、和寄居的一样、要服事你直到禧年。
41. 到了禧年、他和他儿女要离开你、一同出去归回本家、到他祖宗的地业那里去．
42. 因为他们是我的仆人、是我从埃及地领出来的、不可卖为奴仆．
43. 不可严严地辖管他．只要敬畏你的 神。
44. 至于你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。
45. 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从
其中买人、他们要作你们的产业。
46. 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业．要永远从他们中间拣出奴仆．只是你们的
弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。
主人和奴隶：
20. 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。
21. 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。
男子和女子：
28. 若有男子遇见没有许配人的处女、抓住他与他行淫、被人看见、
29. 这男子就要拿五十舍客勒银子、给女子的父亲、因他玷污了这女子、就要娶他为妻
、终身不可休他。
4. 凡男人祷告或是讲道、〔讲道或... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 展开讲讲这个平等
以色列人和外邦人：
39. 你的弟兄若在你那里渐渐穷乏、将自己卖给你、不可叫他像奴仆服事你。
40. 他要在你那里像雇工人、和寄居的一样、要服事你直到禧年。
41. 到了禧年、他和他儿女要离开你、一同出去归回本家、到他祖宗的地业那里去．
42. 因为他们是我的仆人、是我从埃及地领出来的、不可卖为奴仆．
43. 不可严严地辖管他．只要敬畏你的 神。
44. 至于你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。
45. 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从
其中买人、他们要作你们的产业。
46. 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业．要永远从他们中间拣出奴仆．只是你们的
弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。
主人和奴隶：
20. 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。
21. 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。
男子和女子：
28. 若有男子遇见没有许配人的处女、抓住他与他行淫、被人看见、
29. 这男子就要拿五十舍客勒银子、给女子的父亲、因他玷污了这女子、就要娶他为妻
、终身不可休他。
4. 凡男人祷告或是讲道、〔讲道或... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 今天的信息是针对所有的异端邪说来辨证耶稣是神。比如有一个异端教派名叫耶和华见
证会，这个教派名为耶和华见证会，顾名思义是他们只信耶和华是独一的真神，但他们
贬低了耶稣基督神性的地位，他们否认耶稣基督是神，这完全偏离圣经，成了撒但的工
具，企图败坏圣徒对主的信心。其实时下绝大部分的异端教训都是企图贬低耶稣基督神
性的地位，又将耶稣基督的救恩改变了。所以今天我们思想这个题目时，希望每一位弟
兄姊妹都对真理有一个稳固的基础，也就是说对神的真理有更深的认识，对圣经的真道
有很足够的装备，以致当我们面对异教之风时，就不会被摇动飘来飘去，因为我们认识
真理。
三本福音书的概要
请看约翰福音一章一至四节："太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神
同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头；这生
命就是人的光。"约翰福音是使徒约翰晚年时所写，当时他已超过九十岁，许多使徒已
经殉道，被主接去，三卷福音书──马太、马可、路加也已写成。为何圣灵要感动约翰
在晚年补写另一本福音书？因为前三本福音书所启示的耶稣基督有三方面，但还缺少一
方面。马太福音所启示的是耶稣是王。如在马太... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 第二卷 第十七章 骰子
烈焰焰一轮日头当空而挂，晒得整个广州城都蔫巴巴的，夏天到了，闷热闷热的好像一
个大蒸炉，蒸得人喘不上气。
都统衙门内宅的都统大人寝房堂屋，前后支着窗，大红撒花软帘挑的高高的，免得
过堂风吹不进来。
叶昭躺在张梅花式洋漆藤椅上，闭目养神，刚刚吃过午饭，实在懒得动弹。
叶昭现在身穿“T恤短裤”，当然，颇具大清特色，杭州恒泰斋的缎子，广州东城
玉针轩的师傅按照叶昭的草图给精心裁制的，虽说是上等的料子，可要这么穿着出门，
怕是不被人看成神经病就认为是乞丐。
叶昭给自己做夏衣的时候也没忘了蓉儿和四个丫头，愣是磨着玉针轩的师傅给裁了
五套后世那种旗袍，当然，肯定是长袖，不能露出玉臂，而下摆开衩是极小的。尽管如
此，人家谁又愿意穿？
靠着叶昭的躺椅，却是同样一张梅花式洋漆藤椅，只是稍微小巧了些，蓉儿穿着叶
昭给做的可爱小旗袍躺上面睡得正香，旗袍下摆处，露出绿缎子衬裤，再往下则是一双
高高木底的蓝花刺绣的漂亮小旗鞋，搭配起来，倒是艳丽的很，别有一番稚嫩可爱的小
风情。
蓉儿被叶昭连哄带骗的穿了新式旗袍，至于四个丫头，就更不敢违抗主... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第四卷第十五章 恶人的新玩具
“我写信给贵国国主请善待法兰西传教十一说，非惧法夷强横，但我东方礼仪之邦，岂
可乱杀乱捕？这国家之间，有国家之间的相处之道,也有这么一门规矩。若担心其异教
邪说盅惑人心，只管逐出去就是。”
叶昭品着茶,淡淡的说。
阮伯斋实则对于嗣德帝滥杀传教士也不怎么认同，但自不会在叶昭面前指摘君主之非,
更为其嗣德帝辩解道：“法兰西传教士邪魔附体,心智顽固,死也不肯离去，何况那些教
民也都铁了心的诈护,无奈,才出了这一了百了的下策。”
叶昭微微点头：“我知道你们的难处,我大清又何尝不难？这千年未遇之变局，西夷来
势汹汹,满脑子又都是些邪魔外道，可能怎么办？只能和他们立规矩,不能全由他们说了
算,可立了规矩,方子圆了咱都得守着不是？一样的理儿,这规矩立好了，他捏着鼻子也
得守。其中的差别不过立规矩时到底是咱作主呢,还是他话事。”
阮伯斋连连点头，他一直也觉得同西夷打交道,躲着藏着不是办法,签草约应付人家更没
门，你是在应付事，可人家真拿那一款款的章程做真。
叶昭放下了手中茶杯：“总之这世道再怎么变吧，可万法不离其宗,没有规矩，不成方
圆。”
“伯斋受教了！”阮伯斋拱了拱手... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第七十六章 秘书房
郡王府第一进大殿也就是俗称的银安殿宽阔无比，檀香阵阵，黄幔金柱，堂皇肃穆，日
光从巨大门窗缝隙射入，殿内金黄耀目，令人油然升起朝圣之心。
此刻单膝跪在殿门前的郡王府秘书房金事马登无疑就心中满是敬畏，看也不敢看那
远远的坐在黄幔书案后，黄澄澄刺目光芒下，令人越来越看不清面目的主人。
叶昭此刻正在翻阅要下发各省道府的几道文函，其中一文就是《各道监察巡捕十九
则》，大概类似于《大力打击警垩察队伍腐败现象的通知》，只是文风文邹邹的而已，
此文自是叶昭的意向，秘书房书吏落实为文字。
秘书房在银安殿前东西两侧的厢房办公，而马登这个秘书房金事，乃是秘书房里唯
一的顶戴官员，正四品，绕领秘书各房。
是以整个秘书房，只有他才穿安服戴顶子。
而叶昭为了提高工作效率，明令秘书房各书吏，见到自己不需大礼跪拜，若行礼，
可行单膝礼，紧要事务，单膝礼可免。
咋昭翻着文函，也在琢磨西关发明者俱乐部的事，这个俱乐部算是在欧洲开始小有
名气，最近又有三四项比较可行的研究，其中两名料学怪人最值得关注，一位是物理学
家，研究的乃是欧洲不重视的交流电学，而这位老先生乃是法拉第的得意门生，却不被
主流物理学... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第二卷 第十七章 骰子
烈焰焰一轮日头当空而挂，晒得整个广州城都蔫巴巴的，夏天到了，闷热闷热的好像一
个大蒸炉，蒸得人喘不上气。
都统衙门内宅的都统大人寝房堂屋，前后支着窗，大红撒花软帘挑的高高的，免得
过堂风吹不进来。
叶昭躺在张梅花式洋漆藤椅上，闭目养神，刚刚吃过午饭，实在懒得动弹。
叶昭现在身穿“T恤短裤”，当然，颇具大清特色，杭州恒泰斋的缎子，广州东城
玉针轩的师傅按照叶昭的草图给精心裁制的，虽说是上等的料子，可要这么穿着出门，
怕是不被人看成神经病就认为是乞丐。
叶昭给自己做夏衣的时候也没忘了蓉儿和四个丫头，愣是磨着玉针轩的师傅给裁了
五套后世那种旗袍，当然，肯定是长袖，不能露出玉臂，而下摆开衩是极小的。尽管如
此，人家谁又愿意穿？
靠着叶昭的躺椅，却是同样一张梅花式洋漆藤椅，只是稍微小巧了些，蓉儿穿着叶
昭给做的可爱小旗袍躺上面睡得正香，旗袍下摆处，露出绿缎子衬裤，再往下则是一双
高高木底的蓝花刺绣的漂亮小旗鞋，搭配起来，倒是艳丽的很，别有一番稚嫩可爱的小
风情。
蓉儿被叶昭连哄带骗的穿了新式旗袍，至于四个丫头，就更不敢违抗主... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第四卷第十五章 恶人的新玩具
“我写信给贵国国主请善待法兰西传教十一说，非惧法夷强横，但我东方礼仪之邦，岂
可乱杀乱捕？这国家之间，有国家之间的相处之道,也有这么一门规矩。若担心其异教
邪说盅惑人心，只管逐出去就是。”
叶昭品着茶,淡淡的说。
阮伯斋实则对于嗣德帝滥杀传教士也不怎么认同，但自不会在叶昭面前指摘君主之非,
更为其嗣德帝辩解道：“法兰西传教士邪魔附体,心智顽固,死也不肯离去，何况那些教
民也都铁了心的诈护,无奈,才出了这一了百了的下策。”
叶昭微微点头：“我知道你们的难处,我大清又何尝不难？这千年未遇之变局，西夷来
势汹汹,满脑子又都是些邪魔外道，可能怎么办？只能和他们立规矩,不能全由他们说了
算,可立了规矩,方子圆了咱都得守着不是？一样的理儿,这规矩立好了，他捏着鼻子也
得守。其中的差别不过立规矩时到底是咱作主呢,还是他话事。”
阮伯斋连连点头，他一直也觉得同西夷打交道,躲着藏着不是办法,签草约应付人家更没
门，你是在应付事，可人家真拿那一款款的章程做真。
叶昭放下了手中茶杯：“总之这世道再怎么变吧，可万法不离其宗,没有规矩，不成方
圆。”
“伯斋受教了！”阮伯斋拱了拱手... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第七十六章 秘书房
郡王府第一进大殿也就是俗称的银安殿宽阔无比，檀香阵阵，黄幔金柱，堂皇肃穆，日
光从巨大门窗缝隙射入，殿内金黄耀目，令人油然升起朝圣之心。
此刻单膝跪在殿门前的郡王府秘书房金事马登无疑就心中满是敬畏，看也不敢看那
远远的坐在黄幔书案后，黄澄澄刺目光芒下，令人越来越看不清面目的主人。
叶昭此刻正在翻阅要下发各省道府的几道文函，其中一文就是《各道监察巡捕十九
则》，大概类似于《大力打击警垩察队伍腐败现象的通知》，只是文风文邹邹的而已，
此文自是叶昭的意向，秘书房书吏落实为文字。
秘书房在银安殿前东西两侧的厢房办公，而马登这个秘书房金事，乃是秘书房里唯
一的顶戴官员，正四品，绕领秘书各房。
是以整个秘书房，只有他才穿安服戴顶子。
而叶昭为了提高工作效率，明令秘书房各书吏，见到自己不需大礼跪拜，若行礼，
可行单膝礼，紧要事务，单膝礼可免。
咋昭翻着文函，也在琢磨西关发明者俱乐部的事，这个俱乐部算是在欧洲开始小有
名气，最近又有三四项比较可行的研究，其中两名料学怪人最值得关注，一位是物理学
家，研究的乃是欧洲不重视的交流电学，而这位老先生乃是法拉第的得意门生，却不被
主流物理学... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 32 来源：http://www.lsmchinese.org/gb/07online_reading/lifestudy/chapread.asp?bookno=02
第十三篇 国度的比喻（一）
读经：马可福音四章一至三十四节。
在本篇信息中，我们来到马可四章，这是论到神的国度重要的一章。
我要再一次题醒你们注意马可福音叙事的顺序。在一章十四至四十五节，我们有福音
服事的内容：传扬福音，教训真理，赶逐污鬼，医治病人，以及洁净痳疯。然后，我们
在二章一节至三章六节看见完成福音服事的路：赦免病者罪；同罪人坐席；从者快乐，
无需禁食；宁顾从者饥饿，不顾宗教规条；宁顾苦者得释，不顾宗教仪式。接着在三章
七至三十五节有福音服事的五项辅助动作：避开群众；选立使徒；因需废食；捆绑撒但
，洗劫其家；不认亲属，只认行神旨者。
神的国
我们虽然在马可福音这三段中看见福音的全貌，却没有看见福音的内在素质，也没有
在这几段中，看见福音的目的与结果；我们没有看见福音是为着什么。因这缘故，这卷
福音书的第四章论到神的国。
一章十五节是主耶稣传福音所说的第一句话：『时期满了，神的国已经临近了。你们
要悔改，相信福音。』 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 33 提 多 書 3
1 你 要 提 醒 众 人 ， 叫 他 们 顺 服 作 官 的 、 掌 权 的 ， 遵 他 的 命
， 预 备 行 各 样 的 善 事 。
2 不 要 毁 谤 ， 不 要 争 竞 ， 总 要 和 平 ， 向 众 人 大 显 温 柔 。
3 我 们 从 前 也 是 无 知 、 悖 逆 、 受 迷 惑 、 服 事 各 样 私 欲 ， 和
宴 乐 ， 常 存 恶 毒 （ 或 作 ： 阴 毒 ） 嫉 妒 的 心 ， 是 可 恨 的 ， 又
是 彼 此 相 恨 。
4 但 到 了 神 ─ 我 们 救 主 的 恩 慈 和 他 向 人 所 施 的 慈 爱 显 明 的
时 候 ，
5 他 便 救 了 我 们 ； 并 不 是 因 我 们 自 己 所 行 的 义 ， 乃 是 照 他
的 怜 悯 ， 藉 着 重 生 的 洗 和 圣 灵 的 更 新 。
6 圣 灵 就 是 神 藉 着 耶 稣 基 督 我 们 救 主 厚 厚 浇 灌 在 我 们 身 上
的 ，
7 好 叫 我 们 因 他 的 恩 得 称 为 义 ， 可 以 凭 着 永 生 的 盼 望 成 为
後 嗣 。 （ 或 作 ： 可 以 ... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 34 我们来考察一下，对这个问题，《圣经》到底是怎样说的。
支持“有限的救赎”的经文有：
1. “她将要生一个儿子；你要给祂起名叫耶稣；因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来”
（太1：21）。
2. “所以祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓
的罪献上挽回祭”（来2：17）。
3. “正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价”（
太20：28）。
4. “唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗5：
8）。
5. “我是好牧人，好牧人为羊舍命。…我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。
正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命”（约10：11，14-15）。
6. “圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，
就是祂用自己的血所买来的 [或作救赎的]”（徒20：28）。
7. “你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”（弗5：25）。
8. “他们唱新歌，说：‘祢配拿书卷，配揭开七印；因为祢曾被杀，用自己的血从各族
、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 你所信、所传的是什么？
陈大雷
当代福音的产品往往是基督教的可怜样本。他们承认相信，但仍继续和世人一样地生活
。“决志归基督”并无多大意义。只有少数的决志者，证实了神在改变了的生命中的恩
惠。当最后一次布道大会结束，当诗班不再唱动人的诗歌，当群众散去，当布道家发出
呼召的激情盼望移动到另一个城市的时候，在我们中间究竟剩下了多少真实而长存的？
当我们探访过教区里每一个家庭的时候，到底我们成就了什么？诚实的心回答说：“非
常之少”。大量的声浪，大量的戏剧化兴奋，但神并没有带着祂令人畏惧的大能和使人
归正的恩惠降临。这一切完全与在布道时使用一个不合圣经的信息有关。得生命所必需
的真理被人所发明之烟幕遮蔽。根据人肤浅的逻辑，许多人被误导以为自己有了永生的
权利，并自以为有了得救的把握。福音人士正在用一个歪曲了的福音，急剧地去增加被
迷惑的人数。许多曾在当代教会中决志，并在谈道室听说他们的罪已经得赦免的人，将
会和帖次勒赎罪劵的顾客一样，很惊奇地听到：“我从来不认识你们；离开我去吧！”
（太七：二十三）缺乏布道的热诚固然是可怕的，但缺乏知识的热诚也是同样的可怕。
你会不会正在错误地引领人，又错误... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 36 附录一 倪弟兄看见的基督徒的道路
笔者从小从儿童班长大，从来都是在主的恢复中聚会，有二十多年的时间。追求过
李弟兄的书也追求倪弟兄的书，对他们都很尊敬，并从他们领受不同的供应。但跟随李
弟兄走新路，越到后面，越觉得灵里面有被辖制的感觉。作工时也只有劳苦，而无灵中
的喜乐。这时深觉倪弟兄和李弟兄带领我们属灵的道路是不相同的，并且可说是不兼容
的。笔者只能相信其中一种说法，并捡选他们其中之一的道路。
笔者对于李弟兄带领我们往前道路产生疑虑的过程，在前文已经详细说明。然而有
读者反应，看了前文以后，都不太想参加教会的聚会了。笔者因此觉得有必要再将倪弟
兄所看见的基督徒的道路，作一些整理。勉励一些并不属于教师恩赐，或对目前教会的
带领不想跟随的弟兄姊妹，知道如何在教会中走正直的路。不会因不想跟随而逐渐冷淡
下来，甚至或离开了。笔者应该还会陆续在网上分享一些其它有关基督徒生活实际经历
面的交通。
倪弟兄的带领，完全不是用吃、喝、享受主的方法。那么倪弟兄对我们基督徒的道
路的看法又究竟是如何呢？其实倪弟兄并没有像李弟兄一样，将他的看见加以系统化的
说明。以笔者从倪柝声文集中对倪弟兄的领会，倪弟兄的... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 37 这些话，即打破了宗教组织的局限，也打破了教条的局限，宗教信仰，归根到底是规范
人的行为的。而行为由心发出，信仰也是激发和引导人心的。因为最后的审判是要按照
人的行为和心意的，所以强调观察人的行为，这也是很自然的事情，说到底，一个对行
为没有帮助和规范的信仰，到底有什么价值呢？
那么，这样判断的原因又如何呢？善恶的界限又如何呢？经文接着说：
6 因為看啊，神說過，邪惡的人不會做好事；因為無論他呈獻禮物或向神禱告，若不是
出於真誠，對他毫無好處。
7 因為看啊，他不能算是正義的。
8 因為看啊，邪惡的人若獻上禮物，也獻得勉強，所以要當他保留了禮物，所以他在神
前仍算是邪惡的。
9 同樣的，人禱告若不真心誠意，也算是邪惡的；是的，這對他毫無好處，因為神不接
受這種禱告。
10 所以，邪惡的人不會做好事，也不會獻上好禮物。
11 因為看啊，苦泉流不出好水，甘泉也流不出苦水；所以，作魔鬼僕人的不會跟隨基
督，如果他跟隨基督，就不會是魔鬼的僕人。
12 所以，所有好的事物都從神而來，而邪惡的事物都從魔鬼而來；因為魔鬼是神的敵
人，不斷與祂作對，邀請並說服世人犯罪，不斷做邪惡的事。
13 但是看啊，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 38 这些话，即打破了宗教组织的局限，也打破了教条的局限，宗教信仰，归根到底是规范
人的行为的。而行为由心发出，信仰也是激发和引导人心的。因为最后的审判是要按照
人的行为和心意的，所以强调观察人的行为，这也是很自然的事情，说到底，一个对行
为没有帮助和规范的信仰，到底有什么价值呢？
那么，这样判断的原因又如何呢？善恶的界限又如何呢？经文接着说：
6 因為看啊，神說過，邪惡的人不會做好事；因為無論他呈獻禮物或向神禱告，若不是
出於真誠，對他毫無好處。
7 因為看啊，他不能算是正義的。
8 因為看啊，邪惡的人若獻上禮物，也獻得勉強，所以要當他保留了禮物，所以他在神
前仍算是邪惡的。
9 同樣的，人禱告若不真心誠意，也算是邪惡的；是的，這對他毫無好處，因為神不接
受這種禱告。
10 所以，邪惡的人不會做好事，也不會獻上好禮物。
11 因為看啊，苦泉流不出好水，甘泉也流不出苦水；所以，作魔鬼僕人的不會跟隨基
督，如果他跟隨基督，就不會是魔鬼的僕人。
12 所以，所有好的事物都從神而來，而邪惡的事物都從魔鬼而來；因為魔鬼是神的敵
人，不斷與祂作對，邀請並說服世人犯罪，不斷做邪惡的事。
13 但是看啊，... 阅读全帖 |
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G*M
发帖数: 6042 | 39 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 感谢神的带领和看顾
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 01:08:31 2012, 美东)
这次事件再次证明了神的大能和神的旨意，从多个角度多个方面互相印证了各位肢体的
代祷和现实中牧者家人亲人的祷告交通结果。
我已经闪光了在基督信仰版的帖子，使用cterm的自定义按钮很方便。
以后也不会在这里服事了，当然偶尔还是转些文章过来。
其他的肢体如果有神的明确带领的，为你们继续的服事摆上而代祷。
神借着几位反基的口说的话也的确就是我得到的信息。
感谢赞美主。
我的联系方式大家都有啊，禾场很大，明确自己的服事方向。
愿神赐福每位肢体同工，也为那些非基反基不信基和异端祷告，希望有机后都能够早日
得救。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 40 http://www.cclw.net/other/fanxuede/chenweijidutu/htm/chapter40.
以我为中心来看，为弟兄姐妹服务只是我在付出；以主为中心来看，在为弟兄姐妹
服务时，我不止是在付出，同时也是在获得：我付出的是自己，得著的是主赐给的生命。
没有付出就不会得著。一个基督徒为他人付出的愈多，得到主的生命就愈丰富。他
愈是付出自己，就愈能在心灵中腾出空间让主耶稣居住。
付出自己是造就自己的必由之路。
若不是投入到服事之中，我不会那么清楚地看到我的罪。我的旧我总要顽强地表现
自己，我的人品，我的个性，我的脾气，我待人处事的方法，都能明显地看到罪对我生
命的污染和影响。为了更好地为他人服务，我必须改变自己。因此，我要祈求主来雕琢
我，改变我，使我可为主所用。
若不是投入到服事之中，我不会那么清楚地看到我的软弱。不但我的能力不足，经
验不够，更有许多新东西需要我认真学习。古人说学而后知不足。同样也可以说，服事
而后知不足。于是学习不仅成为必要，也成为必须。有了学习，生命才会有长进。
舍弃自己就是成就自己。
只有付出实际的具体的爱，我爱主爱弟兄姐妹的心才能渐... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 41 3:1 你 要 提 醒 众 人 ， 叫 他 们 顺 服 作 官 的 ， 掌 权 的 ， 遵
他 的 命 ， 预 备 行 各 样 的 善 事 。
3:2 不 要 毁 谤 ， 不 要 争 竞 ， 总 要 和 平 ， 向 众 人 大 显 温
柔 。
3:3 我 们 从 前 也 是 无 知 ， 悖 逆 ， 受 迷 惑 ， 服 事 各 样 私
欲 和 宴 乐 ， 常 存 恶 毒 （ 或 作 阴 毒 ） 嫉 妒 的 心 ， 是 可 恨 的 ，
又 是 彼 此 相 恨 。
3:4 但 到 了 神 我 们 救 主 的 恩 慈 ， 和 他 向 人 所 施 的 慈 爱
显 明 的 时 候 ，
3:5 他 便 救 了 我 们 ， 并 不 是 因 我 们 自 己 所 行 的 义 ， 乃
是 照 他 的 怜 悯 ， 借 着 重 生 的 洗 ， 和 圣 灵 的 更 新 。
3:6 圣 灵 就 是 神 借 着 耶 稣 基 督 我 们 救 主 ， 厚 厚 浇 灌 在
我 们 身 上 的 。
3:7 ... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 42 约翰福音 12
23 耶稣说，人子得荣耀的时候到了。
24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结
出许多子粒来。
25 爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
26 若有人服事我，就当跟从我。我在哪里，服事我的人，也要在哪里。若有人服事我
，我父必尊重他。
27 我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父阿，救我脱离这时候。但我原是为这时候来
的。
28 父阿，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再
荣耀。
29 站在旁边的众人听见，就说，打雷了。还有人说，有天使对他说话。
30 耶稣说，这声音不是为我，是为你们来的。
31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。
32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
33 耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 43
约翰福音 12
23 耶稣说，人子得荣耀的时候到了。
24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。若是死了，就结
出许多子粒来。
25 爱惜自己生命的，就失丧生命。在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
26 若有人服事我，就当跟从我。我在哪里，服事我的人，也要在哪里。若有人服事我
，我父必尊重他。
27 我现在心里忧愁，我说什么才好呢？父阿，救我脱离这时候。但我原是为这时候来
的。
28 父阿，愿你荣耀你的名。当时就有声音从天上来说，我已经荣耀了我的名，还要再
荣耀。
29 站在旁边的众人听见，就说，打雷了。还有人说，有天使对他说话。
30 耶稣说，这声音不是为我，是为你们来的。
31 现在这世界受审判。这世界的王要被赶出去。
32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。
33 耶稣这话原是指着自己将要怎样死说的。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 44
1）对不起，我不回答假设问题的。
2）我的意思说，在我们这个时代，就是恩典时代，人和人无法比较的，因为人会改变
。现在还不是审判的时候。在千禧年过后的大审判里面，耶稣为审判的主，他要按照人
的心意和行为来审判（和奖赏）所有人。在那个时候，并非所有口里说“主啊主啊”的
人都能进天国，要看他是否遵行神的旨意—就是说要看他是否行出来，他的真实想法是
什么。
请参考摩容乃书7章
5 因為我記得神的話是這樣說的，你們必從他們的行為認出他們來，因為如果他們的
行為良好，那麼他們也一定是好人。
12 所以，所有好的事物都從神而來，而邪惡的事物都從魔鬼而來；因為魔鬼是神的敵
人，不斷與祂作對，邀請並說服世人犯罪，不斷做邪惡的事。
13 但是看啊，屬於神的則不斷邀請並說服世人為善，所以，凡邀請並說服世人為善
、愛神及服事祂的事物，都是蒙神感召的。
15 因為看啊，弟兄們，判斷力已賜給你們，使你們能分辨善惡；而判斷的方法，就像
分辨白晝與黑夜那麼簡單，你們可以完全知道。
16 因為看啊，基督的靈已賜給每一個人，使他們能分辨善惡，所以，我告訴你們判
斷的方法；每一樣邀人為善並勸人信基督的事物，都是... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 马丁·路德：何为基督徒的义？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 14 12:33:58 2013, 美东)
何为基督徒的义？
马丁·路德
正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”。 ——加3：6
使徒保罗现在举出亚伯拉罕的例子，并且回顾了圣经中关于信心的见证。第一句是
出自于《创世记》15：6 “亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”使徒充分使用
了这一节经文。亚伯拉罕或许因他正直的生活在人的面前得到敬重，但他在上帝的面前
可不是这样。在上帝的眼中，亚伯拉罕是一个被定罪的罪人。他在上帝面前算为义，不
是因为他的努力，而是因为他的信心。经文清楚地说道：“亚伯兰信耶和华，耶和华就
以此为他的义。”
保罗重点强调了两个词：亚伯兰信。对上帝的信心构成了最崇高的敬拜、最首要的
责任、最先的顺服和最终极的献祭。没有信心，在我们中间就亏缺了上帝的荣耀、智慧
、真理和慈爱。人的首要职责就是信靠上帝，并且以他的信心来尊崇上帝。信心真是智
慧的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 46 宋嘉樹
( Song Jiashu , Charles Sung )
1863 ~ 1918
人物生平
宋嘉樹又名宋耀如，原名韓教准，海南島文昌縣人，是個矮個子。9歲時，隨哥哥到爪
哇一個遠親處當學徒，訂了三年合同。1878年初，遇到了一位姓宋的堂舅，這位堂舅原
在美國加州當華工，築鐵路，後來跑到東岸波士頓開設一家專售中國絲茶的小店。他在
爪哇遇到了韓教准，韓教准便不等約期屆滿，就跟著堂舅遠渡新大陸。韓教准到達波士
頓後，頗得堂舅的歡心。堂舅膝下無子女，就收教准爲兒子。從此他改姓宋，取名嘉樹
。就在此時，他結識了清朝政府選派赴美留學的幼童牛尚周和溫秉忠，三人成爲好友。
牛、溫常勸宋找機會入學念書，以便將來回國謀個好工作，宋對此牢記在心。
宋嘉樹想要念書，堂舅兼養父不同意，宋終於出走了。他偷偷跑到波士頓港口一艘美國
緝私船上，被船長加布林森收容。加布林森的好友，當地衛理公會重要人物羅傑·穆爾
把宋嘉樹介紹給李孝德牧師。宋在李牧師的勸化下，成爲基督徒。他被送到北卡羅萊納
州三一學院進修，費用由杜克大學創辦人之一的朱利安·卡爾負擔。從此徹底改變了宋
的一生。也在相當程度上改變了近代中國的航向... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 47 宋嘉樹
( Song Jiashu , Charles Sung )
1863 ~ 1918
人物生平
宋嘉樹又名宋耀如，原名韓教准，海南島文昌縣人，是個矮個子。9歲時，隨哥哥到爪
哇一個遠親處當學徒，訂了三年合同。1878年初，遇到了一位姓宋的堂舅，這位堂舅原
在美國加州當華工，築鐵路，後來跑到東岸波士頓開設一家專售中國絲茶的小店。他在
爪哇遇到了韓教准，韓教准便不等約期屆滿，就跟著堂舅遠渡新大陸。韓教准到達波士
頓後，頗得堂舅的歡心。堂舅膝下無子女，就收教准爲兒子。從此他改姓宋，取名嘉樹
。就在此時，他結識了清朝政府選派赴美留學的幼童牛尚周和溫秉忠，三人成爲好友。
牛、溫常勸宋找機會入學念書，以便將來回國謀個好工作，宋對此牢記在心。
宋嘉樹想要念書，堂舅兼養父不同意，宋終於出走了。他偷偷跑到波士頓港口一艘美國
緝私船上，被船長加布林森收容。加布林森的好友，當地衛理公會重要人物羅傑·穆爾
把宋嘉樹介紹給李孝德牧師。宋在李牧師的勸化下，成爲基督徒。他被送到北卡羅萊納
州三一學院進修，費用由杜克大學創辦人之一的朱利安·卡爾負擔。從此徹底改變了宋
的一生。也在相當程度上改變了近代中國的航向... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 修道运动的省思
呂享熹
引言
主後四世紀，因著君士坦丁大帝的歸信，使得基督教成為羅馬的國教。雖然對教會的逼
迫停止了，但此時教會也面臨著另一種世俗化的沖擊。為了避免此沖擊所帶來的敗壞，
不少信徒退到荒漠中獨處，以安靜和嚴謹的操練來保持聖潔的生活。[1]
另外，當時有許多基督徒都受到希臘哲學的影響，相信身體是罪惡的來源，因此許多退
到曠野、沙漠中的信徒都過著苦修和禁慾的生活，以便跟神更親近。[2] 他們以白水和
麵包度日，而且經常禁食；有些極端的苦修者也用鞭子鞭打自己。在修道生活中，他們
專心祈丁⒆x經及默想。[3]
修道主義的發展
隨著修道主義的盛行，隨之而來的是修道院的建立和修道生活的變化。在埃及有兩種修
道形式，第一種是安東尼（Anthony）式的獨居修道，修士們要如何崇拜，如何過克己
的生活都是由個人設計。後來帕科繆（Pachomius）感覺這種生活太不規則，於是在埃
及的Tabennisi創建了第一所修道院。帕科繆將修士組合成一個團體，各有一定工作，
崇拜有一定的時間，亦穿著同樣的服裝，修士們在修道院裡過共同的生活和管理。[4]
如此，修道主義就給苦修生活奠定了規則和制度。過了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 修道运动的省思
呂享熹
引言
主後四世紀，因著君士坦丁大帝的歸信，使得基督教成為羅馬的國教。雖然對教會的逼
迫停止了，但此時教會也面臨著另一種世俗化的沖擊。為了避免此沖擊所帶來的敗壞，
不少信徒退到荒漠中獨處，以安靜和嚴謹的操練來保持聖潔的生活。[1]
另外，當時有許多基督徒都受到希臘哲學的影響，相信身體是罪惡的來源，因此許多退
到曠野、沙漠中的信徒都過著苦修和禁慾的生活，以便跟神更親近。[2] 他們以白水和
麵包度日，而且經常禁食；有些極端的苦修者也用鞭子鞭打自己。在修道生活中，他們
專心祈丁⒆x經及默想。[3]
修道主義的發展
隨著修道主義的盛行，隨之而來的是修道院的建立和修道生活的變化。在埃及有兩種修
道形式，第一種是安東尼（Anthony）式的獨居修道，修士們要如何崇拜，如何過克己
的生活都是由個人設計。後來帕科繆（Pachomius）感覺這種生活太不規則，於是在埃
及的Tabennisi創建了第一所修道院。帕科繆將修士組合成一個團體，各有一定工作，
崇拜有一定的時間，亦穿著同樣的服裝，修士們在修道院裡過共同的生活和管理。[4]
如此，修道主義就給苦修生活奠定了規則和制度。過了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 问题：神创造了邪恶吗？
回答： 乍一看似乎觉得既然神创造了万物，那么邪恶也一定是由神创造的。但是，这
里有一个假设需要澄清。邪恶不是一件“东西”——象石头或者是电。你不能有一罐子
邪恶！邪恶是某种发生的事情，就像跑步。邪恶凭它自身不能存在——它是因为缺乏了
好的事态。比方说，洞穴是真实的，但它只存在于其它事物中。我们把没有土的地方叫
做洞——但它不能跟土分开。所以神造物的时候，一切都是好的，这是真实的。神创造
了可以自由选择善的人类，这也是神造物的美好。为了给人真正选择的权利，神就要允
许除了好的之外还得有其他的东西去选择。因此神准许这些自由天使和人类在好和不好
（邪恶）之间选择。当一个坏的关系存在于两件善事之间，我们把它叫做邪恶，但它不
会变成一个需要神去造的“东西”。
大概下面的比喻更容易懂。如果我问普通人“冷存在吗？”——他们可能回答说是的。
但这个答案不正确。冷不存在；冷是对热的缺乏。与此相似，黑暗不存在；黑暗是对光
的缺乏。同样，邪恶是对善的缺乏，更进一步，邪恶是对神的缺乏。神没有创造邪恶，
他只是允许了对善的缺乏。
以约伯记1-2章中的约伯为例。撒旦要摧毁约伯，神允许撒旦对... 阅读全帖 |
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