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发帖数: 5866 | 1 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: fenghuolun (太尉 如影随形 (烽火轮，虬髯客，红拂女)), 信区: NewYork
标 题: 未明空间 鹊桥 卷一 美盈盈本纪
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 1 21:44:36 2010, 美东)
美盈盈者，不知出处，usawinwin也。乃鹊桥新秀。
盈聪慧端庄，落落大方，佳人也。
少有志，为求学，渡于西洋。
西洋有巷，曰鹊桥也，相面地也。然蛮荒之地，盗匪丛生。
一日，老夫闻，匪入巷，掠女子无数。遂远观之，见众人皆蒙面，卖酒于巷中，不解。
此刻，远处行来一轿，有佳人曰，山夫可知有酒家否？
老夫曰：君行前，右转即到。
佳人曰：可有牌楼乎？
老夫曰：近月坊。
佳人笑曰：此乃鹊桥也,非酒家也。
老夫惊道：君如何得知？
佳人曰：盖不过匪唯识面，不识酒也，此法甚安。
遂离去。
老夫愧，寻迹随去，问曰，姑娘可有名乎？
佳人曰：盈也。
老夫曰：山野之人不知礼节，遇贤人岂能忘礼乎？
遂行礼而去。
有诗云：
西洋本有荒芜地，偶遇佳人忘失礼。
随轿远去莺燕语，鹊桥巷里多传奇。 |
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f********n
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发信人: fenghuolun (太尉 如影随形 (烽火轮，虬髯客，红拂女)), 信区: NewYork
标 题: 未明空间 鹊桥 卷一 美盈盈本纪
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 1 21:44:36 2010, 美东)
美盈盈者，不知出处，usawinwin也。乃鹊桥新秀。
盈聪慧端庄，落落大方，佳人也。
少有志，为求学，渡于西洋。
西洋有巷，曰鹊桥也，相面地也。然蛮荒之地，盗匪丛生。
一日，老夫闻，匪入巷，掠女子无数。遂远观之，见众人皆蒙面，卖酒于巷中，不解。
此刻，远处行来一轿，有佳人曰，山夫可知有酒家否？
老夫曰：君行前，右转即到。
佳人曰：可有牌楼乎？
老夫曰：近月坊。
佳人笑曰：此乃鹊桥也,非酒家也。
老夫惊道：君如何得知？
佳人曰：盖不过匪唯识面，不识酒也，此法甚安。
遂离去。
老夫愧，寻迹随去，问曰，姑娘可有名乎？
佳人曰：盈也。
老夫曰：山野之人不知礼节，遇贤人岂能忘礼乎？
遂行礼而去。
有诗云：
西洋本有荒芜地，偶遇佳人忘失礼。
随轿远去莺燕语，鹊桥巷里多传奇。 |
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发信人: fenghuolun (太尉 如影随形 (烽火轮，虬髯客，红拂女)), 信区: NewYork
标 题: 未明空间 鹊桥 卷一 美盈盈本纪
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 1 21:44:36 2010, 美东)
美盈盈者，不知出处，usawinwin也。乃鹊桥新秀。
盈聪慧端庄，落落大方，佳人也。
少有志，为求学，渡于西洋。
西洋有巷，曰鹊桥也，相面地也。然蛮荒之地，盗匪丛生。
一日，老夫闻，匪入巷，掠女子无数。遂远观之，见众人皆蒙面，卖酒于巷中，不解。
此刻，远处行来一轿，有佳人曰，山夫可知有酒家否？
老夫曰：君行前，右转即到。
佳人曰：可有牌楼乎？
老夫曰：近月坊。
佳人笑曰：此乃鹊桥也,非酒家也。
老夫惊道：君如何得知？
佳人曰：盖不过匪唯识面，不识酒也，此法甚安。
遂离去。
老夫愧，寻迹随去，问曰，姑娘可有名乎？
佳人曰：盈也。
老夫曰：山野之人不知礼节，遇贤人岂能忘礼乎？
遂行礼而去。
有诗云：
西洋本有荒芜地，偶遇佳人忘失礼。
随轿远去莺燕语，鹊桥巷里多传奇。 |
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S********8
发帖数: 4466 | 4 哨遍［1］·高祖还乡
社长排门告示［2］，但有的差使无推故［3］，这差使不寻俗［4］。一壁厢纳草
也根［5］，一边又要差夫，索应付［6］。又是言车驾，都说是銮舆［7］，今日还乡
故。王乡老执定瓦台盘［8］，赵忙郎抱着酒胡芦［9］。新刷来的头巾，恰糨来的绸衫
［10］，畅好是妆么大户［11］。
［耍孩儿］瞎王留引定火乔男妇［12］，胡踢蹬吹笛擂鼓［13］。见一颩人马到庄
门［14］，匹头里几面旗舒［15］。一面旗白胡阑套住个迎霜兔［16］，一面旗红曲连
打着个毕月乌［17］。一面旗鸡学舞［18］，一面旗狗生双翅［19］，一面旗蛇缠葫芦
［20］。
［五煞］红漆了叉，银铮了斧［21］，甜瓜苦瓜黄金镀［22］，明晃晃马镫枪尖上
挑［23］，白雪雪鹅毛扇上铺［24］。这些个乔人物［25］，拿着些不曾见的器仗，穿
着些大作怪的衣服。
［四煞］辕条上都是马，套顶上不见驴，黄罗伞柄天生曲［26］，车前八个天曹判
［27］，车后若干递送夫。更几个多娇女［28］，一般穿着，一样妆梳。
［三煞］那大汉下的车，众人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，
那大汉挪身着手扶［29］。猛可里抬头觑［30］... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 5 我国的刑法，对刑事责任年龄有如下分法：（1）不满14周岁的人，对任何犯罪都不负
刑事责任。（2）已满14周岁不满16周岁的人，犯故意杀人、故意伤害致人重伤或者死
亡、强奸、抢劫、贩卖毒品、放火、爆炸、投毒罪的，负刑事责任。除上述罪名外，不
予刑事处罚。（3）已满14周岁不满18周岁的人犯罪，从轻或者减轻处罚。（4）已满16
周岁的，犯任何罪，都负刑事责任。但犯罪时未满18周岁，不适用死刑。
另外，强奸罪中有述，与不满14周岁的女性发生性关系，无论是否自愿，均按强奸
罪论处。
既然有了这些法律规定，就涉及一个“法律年龄”的问题。随着户籍制度管理的严
格化，我们的身份证上的年龄都和生理年龄是吻合的。但是在一些边远地区或是因为一
些特殊缘故，还是有很多人的生理年龄和户籍年龄不符，也有一些没有经过户籍登记的
人口。如果这些人犯罪或者被强奸，他们的年龄该如何判断呢？法医“蜀黍”们因为此
需要，而发现了骨龄鉴定这项技术。
这项技术主要是根据人体骨骼发育中骨骺[注]愈合的程度来进行骨骼生理年龄的判
断。骨骺愈合时间自13岁开始自25岁完成，法医“蜀黍”们通过阅读各个年龄阶段人... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 7 建议你可以去读一读慈诚罗珠堪布所讲的《黑蛇总义》。信息量极大。
“举个例子：比如贪心、嗔心、嫉妒心、傲慢心等，小乘佛教认为这是真正的烦恼，要
断除它同样需要一个实实在在的对治力，否则会造成实质上的伤害，内心对其非常惧怕
；大乘菩萨进一步了解了烦恼的真相，不认为五毒、三毒等烦恼是实有的东西，但是，
即使在如幻如梦的世界中，仍然不能直接面对烦恼的真相，需要借助菩提心等其他外缘
，才可将其转为道用；外密既不认为烦恼是一个实有的东西，也不承认烦恼的本性是不
清净的，而认为五毒等烦恼，可以转化为佛的五种智慧，不过也要具足一定的条件，否
则还是不敢直接接触烦恼；。。。
内密的观点与其他宗派不同，简单地说，从中观应成派到内密以下的空性观点基本上是
一样的，都是证悟远离四边戏论的空性，但内密在空性的基础上，还有一点不相同：显
宗的最高境界认为，万法的现象如同我们所看到的一样，凡夫认为是真实的，而实际上
一切都是虚假的；密宗认为，万法不仅虚幻不实，甚至从现象的角度来看，也不是我们
现在所看到的样子，日月星辰、山河大地不但从实相上来说是假象，在现象上也是清净
的佛的坛城！
。。。大圆满不需要观想，不专门念... 阅读全帖 |
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r*******g
发帖数: 32828 | 8 习家有女初长成，养在深宫不让识！美国第一夫人米歇尔昨在中共第一夫人彭丽媛
陪同下，参观了北师大附二中和故宫，晚上彭在钓鱼台国宾馆设「家宴」招待米歇尔，
习近平抽空接见；但作为东道主的中国第一家庭，习、彭的21岁独生女儿习明泽未见现
身，不但有违「对等」原则，更加重了习家千金是否已回国的疑云。
米歇尔今次访京带同母亲和两个女儿──16岁的玛利亚（Malia）和13岁的萨沙（
Sasha），此行又以教育为重心。按理，现年21岁的习近平和彭丽媛的独生女习明泽「
最适合」出面交流，加上习女主修英文，又在美国哈佛大学留学过，还可充当繙译角色
。但从米歇尔一家踏上中国土地开始，到昨天在北京参观、晚上彭丽媛设「家宴」待客
、习近平接见，均未见习明泽现身。
昨晚「家宴」在钓鱼台国宾馆举行，宴会前习近平在中外媒体镜头前与美国第一家
庭两位千金小姐亲切握手问候，夫人彭丽媛陪伴在旁，令外界感觉东道主、中共「第一
家庭」似乎缺少对等：因为没见习、彭的独生女儿习明泽。据美方随行记者透露，陪同
晚宴的有刚上任的美国驻华大使鲍卡斯、美国前国家安全委员会东亚事务高级主任贝德
。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 当年那个梦----- （远志明）
从河殇的反思谈起
作者简介：远志明是电视剧「河殇」的撰稿人之一，远中学毕业后便当兵。自八二年起
在报刊发表学术文章，受到军区司令员秦基伟的赏识而调任秘书，此时他考入中国人民
大学的硕士研究生，两年之后成为博士研究生并兼任中国青年政治学院的讲师。除参与
《河殇》的著作外，他的主要作品有《社会与人》、《沈重的主体》、《中国人与现代
人》等等。远志明曾参与八九民运，六四后流亡海外，在此期间决志信主，现居於美国。
《河殇》这个梦，是对当时中国的一种忧患和一种希望，这个梦的源头，好像是在西方
；这个梦的主题，就是现代化与民主化。《河殇》第一集是《寻梦》，最后一集是《蔚
蓝色》，好像是寻到了所希望的。《蔚蓝色》代表西方文明，海洋文明。千年孤独的黄
河终于流向大海，象征著中国走向了世界。
其实，当时《河殇》的几个作者，谁都没出过国，谁都没来过西方，所以对西方的认识
，真是一个梦境。但「六四」的枪声，把我们这个梦打醒，跑到西方，到了一个现实世
界，就更清楚知道《河殇》是一个梦。在中国的时候，中国是现实，我们把西方当作梦
，但是到了西方，西方成为现实，... 阅读全帖 |
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L*****s
发帖数: 24744 | 10
遍地荆棘”一词来形容差错程度，一些常见的易混字词，如“戴”与“带”、“副”与
“幅”、“碳”与“炭”、“反映”与“反应”等，郭敬明基本不能准确辨析。截至目
前，《咬文嚼字》咬过的众多作家和网络写手中，郭敬明博客中的错别字是最多的，堪
称作家中的“错别字大王”。
属于小题大做，因为名人也是人，出错在所难免。再说博客，只是一种个人网络日志而
已，非公开发表的纸质文章，差错干别人何事？可在我看来，名人博客值得大“咬”特
“咬”，“咬咬”才会更健康。
当如此。问题恰恰在于，郭敬明的多数语言差错比较低级，恐怕无关知识水平，有关写
作态度。据《咬文嚼字》评价，“从郭敬明的博客看，他运用语言文字的态度很随意，
几乎毫无规范意识，低级差错触目可见。”比如将“令你们自豪”误写成“另你们自豪
”，把“顶着大雨”误写成“定着大雨”，把“拉锯战”误写成“拉锯站”，把“挥了
几下”误写成“辉了几下”，把“虚伪”误写成“虚位”，把“下班”误写成“下半”
等等。如此缺乏敬畏之心，让错别字肆意横行，绝�: 圆挥Ω檬且晕淖治⒖
啃醋鞒苑沟娜怂�
字》副主编黄安靖曾将名人比喻为“社会的意见领... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 11 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: ChinaNews
标 题: 嫁接汉文明是异族惯用的迷惑汉人的手法(节选)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 18 12:36:18 2012, 美东)
2012-08-18 10:17
（原作因无法通过百度的过滤嘴，因此作了删减）
关于文明的嫁接手段的采用，汉人一点都不陌生，我们看一下以下异族的作法。
一是“合”，其特点是将汉人的专利说成是共同拥有的。
满清就利用阉割后的汉学奴役统治汉人近三百年，他们把所有汉人的东西都说成是与自
己有关连的，哪怕是菜系，也有所谓“满汉全席”，家具也说成是“明清家具”，这是
阎崇年所谓的满清“合”的手法的运用。
这种“降低民族个性、消融民族特点”的作法就是异族眼里的“合”，在这种手法统治
之下，汉人成了身份证汉族了，几乎要与这片土地和文化没什么关系了，年轻人连望着
行走在街道上洋人游客都产生了莫明其妙的亲切感，早已忘却自己的主人身份。
“合”的理论之基础是那位清末给异族卖命为荣的梁启超所发明的“中华民族”论，以
这个理... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 12 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: ChinaNews
标 题: 嫁接汉文明是异族惯用的迷惑汉人的手法(节选)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 18 12:36:18 2012, 美东)
2012-08-18 10:17
（原作因无法通过百度的过滤嘴，因此作了删减）
关于文明的嫁接手段的采用，汉人一点都不陌生，我们看一下以下异族的作法。
一是“合”，其特点是将汉人的专利说成是共同拥有的。
满清就利用阉割后的汉学奴役统治汉人近三百年，他们把所有汉人的东西都说成是与自
己有关连的，哪怕是菜系，也有所谓“满汉全席”，家具也说成是“明清家具”，这是
阎崇年所谓的满清“合”的手法的运用。
这种“降低民族个性、消融民族特点”的作法就是异族眼里的“合”，在这种手法统治
之下，汉人成了身份证汉族了，几乎要与这片土地和文化没什么关系了，年轻人连望着
行走在街道上洋人游客都产生了莫明其妙的亲切感，早已忘却自己的主人身份。
“合”的理论之基础是那位清末给异族卖命为荣的梁启超所发明的“中华民族”论，以
这个理... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 13 凡人以识为主，以才为辅；凡事谋事在人，成事在天。
美国人多少对上帝有些敬畏，即便不信宗教，不去教堂，也不会刻意亵渎神明，宣扬人
定胜天。因此他们做事的心态比较平和，凡事尽人事，听天命。
肯尼迪在1961年的总统就职典礼上的演讲堪称是一个多世纪以来总统就职演讲中的佳篇
。他向全人类展示了一种非常美好的前景——探索太空，治愈各种疾病，消除贫困等等
。听众在激动之余，不免有所疑问，这些美好的愿景真能实现吗？最后肯尼迪讲，问心
无愧是我们唯一稳得的报酬，也就是说，如果上天不佑我，但求做事尽了全力之后，问
心无愧。最终，肯尼迪自己是壮志未酬，他没有看到他所批准的“阿波罗计划”成功，
但是他在自己的任期内尽了该尽的人事，也就问心无愧了。
为什么要尽人事，这个重要性不必讲，大家都明白。但是听天命这件事是我们前后这几
代中国人从内心很不愿意接受的，我们不妨看这样三个事实，就能体会这一点。
1. 对死亡的态度。在中国只要有条件，通常临死前要不惜代价地抢救和延长生命，哪
怕是毫无知觉的生命。这不仅让家庭背负了很大的经济负担，也让中国本来就不够用的
医疗资源更加紧张。但是如果不抢救、不延长没有知觉甚至极为痛... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 14 附：
里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了
有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家
安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还
邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普
世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议
主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）
。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服
务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究
专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对
日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是六十年以来一向的方针政策，那就是限
制，利用，改造以至消灭。早在1950年9月23... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 15 末法之中多此妖邪炽盛世间。潜匿奸欺称善知识。诱惑无识恐令失心。所过之处其家耗
散。
正本清源——往生净土条件与辨析，没有什么事情比往生更简单！更重要！
末法乱象：许多修行者的师父或上师藉着(信徒对)佛法(的虔诚)以各种理由为自己敛财
佛弟子不可不知,不可不慎
以下节录自《楞严经》,经文如下
楞严经
汝修三昧。本出尘劳。偷心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断偷。必落邪
道。上品精灵。中品妖魅。下品邪人。诸魅所著。彼等群邪亦有徒众。各各自谓成无上
道。我灭度后末法之中。多此妖邪。炽盛世间。潜匿奸欺。称善知识。各自谓已得上人
法。诱惑无识。恐令失心。所过之处。其家耗散。 ...... 云何贼人假我衣服。裨贩如
来。造种种业。皆言佛法。却非出家具戒比丘为小乘道(指责出家受戒是小乘法)。由是
疑误无量众生。堕无间狱。 ...... 汝教世人修三摩地。后断偷盗。是名如来先佛世尊
。第三决定清净明诲。 ...... 如我所说。名为佛说。不如此说。即波旬说。 |
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h********9
发帖数: 2533 | 16 【 以下文字转载自 NewYork 讨论区 】
发信人: tzd (恍如隔世), 信区: NewYork
标 题: 细节识人法！绝对值得一读！ (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 9 11:28:06 2011, 美东)
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 细节识人法！绝对值得一读！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 8 16:45:39 2011, 美东)
1.不合群者，独来独往的人，必有过人之处。整天混在朋友之间的人绝对不可能有多大
的能力。
2.受周围人嫉妒，非议的人大多具有能力。人们从来不会去嫉妒弱者。人们也不会去踹
一只死狗。
3.找女朋友，找男朋友时，眼光很高的人也是有过人之处的，他们追求卓越完美。
4.敢在人群中发出与众不同的声音的人，敢得罪人群的人，必是有大本领。
5.固执的人多数时候要比随顺的人要强，狂妄的人也多数时候有过人之处。
6.走路比常人快，腰杆比常人直的人，多有过人之处。
7.喜欢静静沉思的人，走在路上神情镇静稳定，不东张西望的人，脑袋里面定有他的想
法。
8.当一大群人... 阅读全帖 |
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x****o
发帖数: 21566 | 17 江西省纪委日前对江西省政府原副秘书长、党组成员吴志明巨额
受贿案21日在江西省九江市中级人民法院开庭审理。据检察机关
指控，吴志明利用职务便利，为他人谋取利益，累计收受他人财
物折合人民币共计4748万余元。
据新华网报道，2002年至2011年，吴志明在先后担任南昌市西
湖区区长、南昌市青山湖区区委书记、南昌市政府市长助理、南
昌市委政法委书记和江西省政府副秘书长等职务期间，先后41次
收受他人贿赂，并在工程项目、人事调动、干部提拔等方面为他
人谋取利益，累计收受他人财物折合人民币共计4748 万余元。
据了解，吴志明一案，是中共建政以来江西查处的个人受贿金额
最高、单笔受贿金额最大的一起官员腐败案。
据江西省纪委报道，吴被抓时正与两个情妇在床上激战。吴被双
规后，从其随身居处搜出避孕套、壮阳药和两本“快乐日记”。
第一本是淫乱史：记述了其 136名情妇的简介，和吴与她们情
爱的次数、地点、以及每一次感受。第二本是快乐见证，100多
位情妇的**粘在内页上，仿佛在向世人炫耀其持有主人的 ‘辉煌
业绩’。据知情人透露，吴奋斗目标是2015年前睡1000个女人，
其中良家妇女的比例不低于... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 18 “我只能说，”我说，“如果是跨地域抛尸的话，还就真的不太好查了。这里几乎每十
分钟都有停靠的火车，乘客来自祖国大江南北，我们去哪里查？”
“我觉得是就近抛尸。”大宝说，“如果是坐火车的话，为什么不干脆把蛇皮袋丢
在火车上算了？”
“如果凶手有很强的反侦查能力呢？”我说，“如果把尸体丢在火车上，我们就可
以沿着火车经过的地方一个地方一个地方地查。但如果抛在这个交通枢纽的话，我们还
真是束手无策。”
“嗯，”林涛点头赞同，“我也觉得是从外地丢过来的，所以凶手要用这么一个普
通的蛇皮袋来打掩护。”
“照你们这么说，这可是个四省交界的地方呀，一个一个查下去的话，”大宝推了
推鼻梁上的眼镜，说，“那咱们今年的春节假期就泡汤喽。”
我皱着眉头说：“咱们得有点儿自信，说不准尸体能告诉我们一些什么呢。”
转眼间，我们就抵达了位于市郊一个小荒山脚下的殡仪馆。
森原市的财政状况非常不错，虽然没有人重视城市监控的发展，但是显然很重视殡
仪馆的建设。估计这些市领导，都在为自己的身后事考虑吧。
开进这个夸张、气派的殡仪馆，我们很快看见了位于殡仪馆东南角的一块指示牌：
森原市公安局法医学尸体解剖室。
【2】
解剖... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 1189 | 19 看见很多人会把明晓溪、沧月、藤萍、步非烟放在一起评论，细看四人文风体裁内
容都差别很大，若说唯一的可比性就是四位都是国内女性青春文学的领军人物了。
体裁来说，沧月和步非烟、藤萍都有涉足武侠，不过藤姐至今不认为她有真正写过
一部武侠。晓溪的《烈火如歌》，实在不能算是一部武侠作品，暂且不论。
这次再把四人放一起说，暂且评论一些个人看法。
刻画人物方面，个人认为藤姐是最好的，这一点上步非烟最弱。看过四位作家的书
，藤萍是唯一一个，连配角都让人难以忘怀的作者。尤其是九功舞系列，九位都带有阴
柔气质的男子，在性格上又完全能够区分开来。包括大玉之类的配角，都让人津津乐道
。而步非烟通篇看下，只有被神化了的卓王孙和杨逸之，纵然是刻画得完美无缺，却显
得单薄了些。这和非烟本身对文学的追求有关，她自己的理想就是把人神化，而藤姐却
把神都人化。
人物刻画方面，沧月的听雪楼系列萧忆情或许是读者印象最深刻的了。不过其中温
瑞安笔下“苏梦枕”的痕迹过重，虽然有人说藤萍笔下“七公子”也有这样的痕迹，但
是毕竟藤刻画出了一个有着琉璃一样眼睛，“寂灭”的圣香。这样一个人物可谓是藤文
学创作的颠峰，或许藤迷愿意花一生的... 阅读全帖 |
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s*********y
发帖数: 1189 | 20 看见很多人会把明晓溪、沧月、藤萍、步非烟放在一起评论，细看四人文风体裁内
容都差别很大，若说唯一的可比性就是四位都是国内女性青春文学的领军人物了。
体裁来说，沧月和步非烟、藤萍都有涉足武侠，不过藤姐至今不认为她有真正写过
一部武侠。晓溪的《烈火如歌》，实在不能算是一部武侠作品，暂且不论。
这次再把四人放一起说，暂且评论一些个人看法。
刻画人物方面，个人认为藤姐是最好的，这一点上步非烟最弱。看过四位作家的书
，藤萍是唯一一个，连配角都让人难以忘怀的作者。尤其是九功舞系列，九位都带有阴
柔气质的男子，在性格上又完全能够区分开来。包括大玉之类的配角，都让人津津乐道
。而步非烟通篇看下，只有被神化了的卓王孙和杨逸之，纵然是刻画得完美无缺，却显
得单薄了些。这和非烟本身对文学的追求有关，她自己的理想就是把人神化，而藤姐却
把神都人化。
人物刻画方面，沧月的听雪楼系列萧忆情或许是读者印象最深刻的了。不过其中温
瑞安笔下“苏梦枕”的痕迹过重，虽然有人说藤萍笔下“七公子”也有这样的痕迹，但
是毕竟藤刻画出了一个有着琉璃一样眼睛，“寂灭”的圣香。这样一个人物可谓是藤文
学创作的颠峰，或许藤迷愿意花一生的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 21 请楼上的弟兄再参看篇文章，华人教会的面临的问题很严重，信主的人是不会有轻松的
心情的。
里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了
有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家
安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还
邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普
世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议
主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）
。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服
务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究
专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对
日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 22 请楼上的弟兄再参看篇文章，华人教会的面临的问题很严重，信主的人是不会有轻松的
心情的。
里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了
有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家
安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还
邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普
世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议
主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）
。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服
务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究
专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对
日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 23 里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了
有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家
安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还
邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普
世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议
主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）
。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服
务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究
专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对
日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是六十年以来一向的方针政策，那就是限
制，利用，改造以至消灭。早在1950年9月23日人民... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 24 里应外合 徐静听
http://7000christian.blogspot.hk
附：
里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了
有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家
安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还
邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普
世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议
主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）
。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服
务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究
专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对
日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 里应外合
https://7000christian.blogspot.ca/2016/11/blog-post_21.html
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引
起了有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，
国家安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官
方还邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北
京普世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，
会议主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨
会）。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社
会服务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教
研究专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 97 | 26
不承认！
你把waichi的话作了你自己的解释，又以你的解释为标准说我说的是
错的。
太霸道了吧？你还没成上帝！
到这里我是客人你们是主人。如果哪天我去拜访waichi，你就这样对
待客人吗？
是这句话吗？
世界上60亿人，个个在说话。不会每个人都在拍你的。再说，顺耳的
话中听不中用啦。
我挑起这次交锋有两个目的：
1、澄清“识”的概念，顺便澄清“受”及其他几蕴的概念。这个目
的已经达到。
waichi的话我看到的不多，不过，他在楼下说的应该是比较明白了。
他是从阿赖耶识出发来谈“识”，应该说是比较彻底的。只怕是好多
人（特别是你）仍然听不明白。
2、想看看各位一年来有多少长进。结果令人失望。
特别是你——贪、嗔、痴，你一个没拉下。按你的心态，看来近几年
内不会有太大起色。
我注意到，我们争论的帖子给mark上了（其实没有必要mark那么多，
好多是重复的），我不知道是para还是ray mark的，如果是para
mark的，那么在刚表示不同看法后能把反对的看法也mark上，足以证
明其心态已足够胜任斑竹的责任。
我很同情waichi——拽着你这样一批人走真是够累的。
希望明年再来 |
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a*******g
发帖数: 867 | 27 7 明所执法一切皆空
这时我们就要了解，世间人所讲的法或事物，世间人对法或事物所下的定义，通过我们
的分析，彻底的被瓦解了。世间人在讲法的时候，实际上是用语言文字在对它进行定义
、概念化、标签化它所谓的不变的自性，仅仅只有一个名言假立而已。就其实际的状况
来讲，当一个现象显现的时候，它根本没有一个不变的自性。所以说：“一切法自性空
”。一法如此，一切法亦如此。这样我们就会理解，在《般若经》中，讲一切法自性空
是怎样得来的。佛教的《心经》许多人都会背，如说：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多
时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”意思是在智慧的照了之下，分析和抉择之下，照见
色、受、想、行、识五蕴法一切皆空，这个“照见五蕴皆空”在梵文里面，它实际上有
自性这个词，就是“照见五蕴自性空”，所以《心经》说一切法自性空。因为以智慧去
了解一切法自性空，就能度一切苦厄。为什么呢？因为它把对一切法的执著，也就是我
们所执著的固定不变的、实有的、属己的本性、不变的本质这样一个存在给否定了，那
么就随之否定了对一切法固有概念、经验的执著。因此就破除了所知障，破除了认识上
的障碍之后，所有真实即得显现。
8 坚持佛 |
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a*******g
发帖数: 867 | 28 第二依圣教建立阿赖耶识
1 明所知依是阿赖耶识而非空性
我们现在首先要对阿赖耶识有一个了解，阿赖耶识并不是后来的唯识学论师建立的，不
是一个想当然的成立。它有经典的依据，首先说阿赖耶识作为一个现象，作为一个法的
存在。在《阿毗达摩大乘经》中讲：“无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及涅槃
证得。”由此显示阿赖耶识的存在，无始时来界的“界”，在佛法中是因义，所以“法
界”就是生法之因，或说“界”是差别义，如说佛教界，学术界。但事物的差别从究竟
而言，又是因为种子的差别，而形成现行的差别。所以从此角度讲，差别义还是因义，
种子就是因。那么这个因是一切法的平等所依，由此就有了诸趣的显现，以及菩提涅槃
的证得。所以，它是世出世间的所依，来说明阿赖耶识作为所知诸法的枢纽，和所知诸
法的所依，来进行说明。但在此颂中有一个分歧的认识，有些人认为，这个“无始时来
界，一切法等依，”可以理解为空性，因为空性也是一切法的所依。{如佛陀扇多于所
译《摄大乘论》所引经中偈颂说：“无始已来性，一切法所依，有彼诸道差，及令得涅
槃。”}如《中论》中说：“以有空义故，一切法得成。”正因为一切法是空的，没有
实有的自 |
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p*******r
发帖数: 4048 | 29
不用，你用识去摧毁识吗？ 只要理解，明白，就万事大吉了。
识的升起，是需要有妄想在里面的，明白了就自然去掉了。
倒是真心起用就需要定力。 |
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r******a
发帖数: 207 | 31 请问你如何评论阿姜曼尊者的这段话，是不是很像如来藏？你认为他的证悟有问题吗？
===
「缘无明住地而生行，...取...有...生。」
我们每个人生为人类都有他的生处，也就是我们都有父母做为我们的生处。那么为什么
佛陀解说因缘法只从无明开始？无明从何而来，他并没有说，无明就像我们一样，一定
有它的父母，我们从上面知道thittibhutam 「住地」是它的父母，thittibhutam「住
地」是指最初的心意。当最初的心意浸染了愚痴，就有持续的因素：无明的因缘。一旦
有了「无明」，它就成了「行」---心理形成的因缘，伴随着对它们的执着，这就长养
了「有」和「生」的状态。也就是这些事情将必继续生起并持续地相互增长，它们被称
为缘起，因为它们互相支持强化。
明和无明都从thittibhutam「住地」而来，当thittibhutam「住地」浸染了无明，它并
不知道它的情况；但是当它浸润于「明」时，它知道它们真正的情况。这就是事实如何
显现的经过，当以清净的内明予以思考时所呈现的。
总而言之，thittibhutam「住地」是生死轮回的主要教唆者，因此它被称为三毒（见第
12节）的根源，当我... 阅读全帖 |
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r******a
发帖数: 207 | 32 请问你如何评论阿姜曼尊者的这段话，是不是很像如来藏？你认为他的证悟有问题吗？
===
「缘无明住地而生行，...取...有...生。」
我们每个人生为人类都有他的生处，也就是我们都有父母做为我们的生处。那么为什么
佛陀解说因缘法只从无明开始？无明从何而来，他并没有说，无明就像我们一样，一定
有它的父母，我们从上面知道thittibhutam 「住地」是它的父母，thittibhutam「住
地」是指最初的心意。当最初的心意浸染了愚痴，就有持续的因素：无明的因缘。一旦
有了「无明」，它就成了「行」---心理形成的因缘，伴随着对它们的执着，这就长养
了「有」和「生」的状态。也就是这些事情将必继续生起并持续地相互增长，它们被称
为缘起，因为它们互相支持强化。
明和无明都从thittibhutam「住地」而来，当thittibhutam「住地」浸染了无明，它并
不知道它的情况；但是当它浸润于「明」时，它知道它们真正的情况。这就是事实如何
显现的经过，当以清净的内明予以思考时所呈现的。
总而言之，thittibhutam「住地」是生死轮回的主要教唆者，因此它被称为三毒（见第
12节）的根源，当我... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 33 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 读近期文之所得,兼请教
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 17 18:34:45 2000) WWW-POST
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 读近期文之所得,兼请教
发信站: The unknown SPACE (Mon Jan 17 13:52:14 2000) WWW-POST
> 1. 渴望心: 学佛首要之事是发"渴望心". 即出离世间, 希冀解脱之心. 以明心见性
, 解
> 脱轮回为人生之唯一真实皈依处, 唯一有价值, 有意义之事. 视世间之一切欲乐名
利如
> 火宅, 急欲出离. 所有人生之思维,造作皆应为明心见性,为出离世间. 如禅宗所言"
大事
> 未了, 如丧考妣".
> 2. 选择适当之修法, 依法门之要求和自身之能力而确立修法之目的. 此"目的"之
目的
> 是借之以制心一处,反观自心,得入禅定, 最终以明心见性. 修法目的之确... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 34 2012-08-18 10:17
（原作因无法通过百度的过滤嘴，因此作了删减）
关于文明的嫁接手段的采用，汉人一点都不陌生，我们看一下以下异族的作法。
一是“合”，其特点是将汉人的专利说成是共同拥有的。
满清就利用阉割后的汉学奴役统治汉人近三百年，他们把所有汉人的东西都说成是与自
己有关连的，哪怕是菜系，也有所谓“满汉全席”，家具也说成是“明清家具”，这是
阎崇年所谓的满清“合”的手法的运用。
这种“降低民族个性、消融民族特点”的作法就是异族眼里的“合”，在这种手法统治
之下，汉人成了身份证汉族了，几乎要与这片土地和文化没什么关系了，年轻人连望着
行走在街道上洋人游客都产生了莫明其妙的亲切感，早已忘却自己的主人身份。
“合”的理论之基础是那位清末给异族卖命为荣的梁启超所发明的“中华民族”论，以
这个理论为基础再上层楼的民族理论就是费孝通版本的“中华民族多元一体”论，这是
融合论的最高级理论。根据这个理论，汉人若自称“炎黄子孙”就是不科学的了（某少
民部长言论）。
二是“去”，将不利于异族的东西去掉。
满清统治中国时期利用纪晓岚等文人删改中华书籍，编订《四库全书》，完全去掉了汉
人的核心... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 35 别以为只有学术圈、校园中才会有学霸，声色犬马的娱乐圈同样存在着一群强到逆天的学霸：他们犹如一架永不停息的发动机，他们有野心、对自己有狠劲，时刻开启学霸模式，在做明星、创副业的路途上以开挂的姿态一路高歌猛进，所向披靡。他们的人生对于学渣来说，简直望尘莫及。
郭敬明：
决不允许自己存在知识盲点
学霸等级：上财级学霸
学霸特征：对于各种奢侈品名牌如数家珍；从作家转型成出版商。
郭敬明之所以能够完成屌丝的逆袭，一路开挂坐拥无数财富，靠的是超强的学习力和执行力，为了专心写书，从大学退学。为了洗白抄袭官司后的负面形象，进入作协以获得主流的肯定。为了管理公司，变成严苛的工作狂，差点众叛亲离。为了宣传电影，一天工作18个小时，见缝插针地安排工作。他曾经因为在一档财经节目上没回答出问题，就强迫症似的要学习大量金融知识。
要成为此类型的学霸，首先你要有一颗肯媚俗的心，严格的自我管理以及对成功和名利不变的渴望。
黄晓明：
一个英语学渣的逆袭
学霸等级：北外级学霸
学霸特征：放弃？闹太套，学霸精神永不言败，直面老美全英文演讲5分钟，不对口形无替身。
这是一个娱乐圈版心灵鸡汤的励志故事。作为曾经的“土鳖+二货+... 阅读全帖 |
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w******k
发帖数: 1382 | 36 中国左派的出路
解滨
作为一个曾经的左派，我坚持认为，虽然世界共产主义运动早已销声匿迹，虽然在世界
上用“左”和“右”划分政治派别已经过时，但世界上的左派并没有彻底完蛋。 即使
在自由世界，左翼的能量仍不可低估。 但当今世界左翼的主流早已不是当年的共产主
义左派了，他们与马列主义早已作了彻底的切割，他们认同、倡导并推崇普世价值，并
有新的追求。 传统意义上的左派在国外已经不存在了，但寻求社会平等永远不会过时。
唯独在中国还有一些自称“左派”的人，还在做着过时的旧梦，还停留在三十多年前的
那个时代，对于世界潮流、中国的巨变视而不见。
提起中国的左派，很多人会想起孔庆东、司马南、韩德强、张宏良这些名字。 其实这
几个人只代表了今日中国左派的一部分。 这些人对权力的渴望远高于对公平的渴望。
他们是在为一种政治势力奋斗，而不是在为社会的弱势群体奋斗。 他们参与官场权斗
，在上面有后台，与特权阶层和一些既得利益者有千丝万缕的联系。 维护旧的政治体
制和经济秩序，对他们有切实的好处。 另外一些左派，确实很同情中国弱势群体的遭
遇，愿意为那些弱者呐喊，为他们打抱不平。 这些左派无权无势，对特权阶层和... 阅读全帖 |
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h****s
发帖数: 401 | 37 “奉天承运，皇帝诏曰：朕缵承洪绪，统理兆人，海澨山陬，皆我赤子，苟非元恶，普
欲包荒。属者东夷小丑平秀吉，猥以下隶，敢发难端，窃据商封，役属诸岛。遂兴荐食
之志，窥我内附之邦，伊歧对马之间，鲸鲵四起，乐浪玄菟之境，锋镝交加，君臣逋亡
，人民离散，驰章告急，请兵往援。朕念朝鲜，世称恭顺，适遭困厄，岂宜坐视，若使
弱者不扶，谁其怀德，强者逃罚，谁其畏威。况东方为肩臂之藩，则此贼亦门庭之寇，
遏沮定乱，在予一人。于是少命偏师，第加薄伐。平壤一战，已褫骄魂，而贼负固，多
端阳顺阴逆，求本伺影，故作乞怜。册使未还，凶威复扇。朕洞知狡状，独断于心。乃
发郡国羽林之材，无吝金钱勇爵之赏，必尽弁服，用澄海波。仰赖天地鸿庥，宗社阴骘
，神降之罚，贼殒其魁，而王师水陆并驱，正奇互用，爰分四路，并协一心，焚其刍粮
，薄其巢穴。外援悉断，内计无之。于是同恶就歼，群酋宵遁，舳舻付于烈火，海水沸
腾，戈甲积于高山，氛浸净扫，虽百年侨居之寇，举一旦荡涤靡遗。鸿雁来归，箕子之
提封如故，熊罴振旅，汉家之德威播闻，除所获首功，封为京观，仍槛致平正秀等六十
一人，弃尸稿街，传首天下，永垂凶逆之鉴戒，大泄神人之愤心。于戏，... 阅读全帖 |
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E*******e
发帖数: 1309 | 38 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Edisonlee (你马子男朋友), 信区: WaterWorld
标 题: 新歌【明月夜,短松冈】
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 3 21:18:25 2015, 美东)
新做的一首Jazz Hiphop。灵感来自于苏轼的《江城子》，纪念亡妻。
这次在歌词上花了很大功夫，唯美，撕心，却又宁静的感觉。
歌词
还是一样的早晨 一样睁开眼
一样的一切只是再也看不到你的脸
痛觉 一直提醒我你已不在身边
天上人来人往 谁能告诉我现在几点
是不是快到了你下班回家的时间
已经做好你最爱的菜 凉拌海带
放在你的照片前
对不起 是不是我做的有点咸
是不是 还要加一点我的血
哦 等等 我去拿骨灰盒来祭奠
只可惜没有你的东西做记忆点
也不知道你在那边过的好不好
你的脾气有点糟 不要跟别的鬼去吵
有时间记得给我托梦
如果那边也有手机讯号
一直不想去换新的钱包
她是你给我的生日礼物
或许别的女人看到也会吃醋
但我不在乎 我一点也不在乎
迷茫着那皎洁的月光
一颗一颗滴在我的身上
流过你的坟前 我的枕旁
沾湿你离开那天穿的白色... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 39 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChinaNews
标 题: 乌有之乡摆乌龙 明骂茅于轼暗讽毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 8 22:54:37 2011, 美东)
【2011年06月09日讯】6•4前，毛左网站《乌有之乡》罕有发表了作者四野山人
以文言文撰写的明骂茅于轼暗讽毛泽东的檄文，引发热议转载，毛左愤青们更被讽笑没
文化，只看标题就如获至宝刊登此文。目前此文已被《乌有之乡》删除，只能通过网页
快照看到曾在《乌有之乡》刊登过。
《讨茅于轼檄》此文文白兼顾，正话反说历数毛泽东之“丰功伟绩”，实则揭露了毛泽
东祸害中华的各种历史罪行及淫乱生活。有人认为此笔法，疑似前两年网路流传的《杨
佳传》。
还有人认为作者运用春秋笔法痛快淋漓，思想清醒旷达，古典文学修养精湛，有可能是
巴蜀怪才魏明伦所作。
更多人是取笑毛左愤青“是一群无脑蠢货，这个帖子是再好不过案例”，这正应了毛泽
东所讲的“知识越多越反动”，毛左的“粉丝”自然也会响应毛的号召，不会去学文言
文这个“四旧”。
“栖云山... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 40 作为地球自然物质环境自然发展的产物，人类是生存在地球上的众多动物中的一种
动物。只是因为在一万多年前，人类拥有了来源至今不明的，远远超越了其他动物的意
识能力与智慧优势，人类才得以具有了其他动物所没有的社会文明及其文化。
人类社会文明是在人类持续生存发展的过程中，不断发生、发育、发展的。人类社
会文化，则是人类社会文明持续发展、积累、升华的自然产物。
人类社会文明及其文化的发展，是人类在代代相继的生存发展历程中，不断依托、
运用所拥有的意识能力与智慧优势，不断探索、实践、认识、思想，并不断更为有效的
维持了人类生存发展的自然成果。
人类及其社会的持续生存发展，是人类社会文明及其文化发育、发展的动力源泉与
理智的根基。人类在不断推进并不断日益增多的广泛受益于人类社会文明及其文化发展
的过程中，一个极其重要的收获就在于，人类得以日益增多的相应减少、弱化着，人类
的动物本能对人类生存发展活动的制约与影响。
所以，自从人类及其社会拥有了远远超越于其他动物的意识能力与智慧优势之后，
人类与其他各种动物之间，在生存发展方式及其成效方面的各种差异，就一直在不断的
增多、扩大。以至于同样属于动物的人类... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 41 我觉得罗素说得比较简洁明了：
为什么我不是基督徒
伯特兰·罗素
前言
主席对大家说了，今晚我演讲的题目是：“为什么我不是基督教
徒”。首先．也许应该搞清楚，人们所说的“基督教徒”这个词是什
么含义。现在．许多人用起它来是很不确切的。有人以为基督教徒只
是指那些想过高尚生活的人。照这样说来，我想各种宗教，各种教派
中都有基督教徒了，但是我看这不是这个词的本意，最大的理由是，
这样说言外之意就是说凡不是基督教徒的人—一切佛教徒、儒教徒、
伊斯兰教徒等等，都不想过高尚的生活．我说的基督教徒并不就是想
按自己的看法过清白生活的人。我想你有权利自称为基督教徒，一定
有某种程度的具体信仰，今天，基督教徒这个名词远不如圣奥古斯丁
时代和圣托马斯·阿奎那时代那样含义单纯明确。当年，如果有人宣
称自己是基督教徒，谁都知道这意味着什么。你接受一整套严谨精确
地制定的信条，而且全心全意，刚毅坚定地信仰这些信条的一词一句。
什么是基督教徒
... 阅读全帖 |
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x*****2
发帖数: 14 | 42 今天给大家讲“修行人”。我们每个人都有修行，那么修行人这几个字到底意味着什么
？ 你们徒弟称不称职？“ 修行人”他必须要有一个境界，如果是一个修行人，首先要
对人世间任何苦的事情，在人间发生痛苦事情的时候，都要有承受能力，境界要慢慢提
升，而且修行的人，修到一定时期，要不觉得痛苦，因为当你觉得痛苦时，你还不是一
个真正的修行人。修行的境界要提升到一定的层次，才能被称为修行人。修行人，首先
要做到不生烦恼，你今天在修行，而烦恼四起，你就不是一个真正的修行人。修行的人
，就算烦恼已经生起了，自己要在心中立刻制止，这才能称得上是修行人。修行人，就
算生起烦恼了，为什么叫就算生起烦恼了，因为人都有七情六欲，有烦恼障出来时，你
要立刻制止，告诉大家我们在修行中会有一个魔出来，这个魔在佛法里称为烦恼魔，烦
恼越多你的魔障越深。必须把这个魔障驱除。如何消除烦恼魔？首先要想到自己是一个
修行人，和别人不一样，不能痛苦，就算痛苦来了也要制止，而且要慢慢不觉得痛苦。
烦恼魔来时，最好的方法是要顺境，顺着境界走。 逆境来时也要平静不起波浪，不管
什么灾难来了，先平静下来，心中不起波浪，其实这就是佛法里讲的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 43 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cmmv (闲来垂钓碧溪上), 信区: LeisureTime
标 题: 【旧期刊】刘厚明 《阿城的龟》（全文转载，长，慎入）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 31 20:15:54 2014, 美东)
短篇小说：刘厚明《阿城的龟》
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灵岩岛，在地图上不过是一粒砂。岛上却有个驰誉海南的珍贵动物保护区。今春，我出
差海南，也慕名拜访了灵岩岛上的动物王国。
那是一片幽深静谧的山林，活跃着大群大群的猕猴，矫健而温驯的坡鹿，羽色如虹的各
种鹦鹉，以及穿山甲、四脚蛇之类。龟，也是这动物王国的子民，当我在一块青苔斑驳
的卵石上，发现了这种爬行类动物时，瞥了一眼就要走：它们太不起眼了。
“等一等！”向导小黎却拉住了我。他上去把趴在卵石上的两只苍青色小龟，用手指挑
了两下，把它们挑翻过来。这时，我忽然眼前一亮――那两只龟的腹甲竟都是桔红色的
，灿然牛辉！
“啊！真漂亮！简直像红珊瑚！”我欢呼起来了，“小黎同志，这叫什么龟？”
“灵岩八板龟，我们岛子上特有的！”他不无自豪地说。又把那... 阅读全帖 |
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u******k
发帖数: 355 | 44 葛力明是个大好人。我在UNH的时候，他就搞了很多中国访问学者到unh. 大多是数学痴
。其中有个伙计经常拿个树枝在沙坑里划
葛力明是伯乐，会不拘一格识人才 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 村民们都知道这副奇怪的对联，却没有人能解读它。
梁山寨建在险峻的石嵴上
綦江梁山寨门刻着一副天书对联，专家称这是道教文字
1个“云”字你认识，可是两个“云”、3个“云”组合在一起，你还认识么？“不”、“上”、“下”组合成一个字，你认识么？
在綦江区隆盛镇莲花村梁山寨的寨门上，刻着一副奇特的对联，这副对联都是由这种古怪的字组成，被当地村民和不少专家称为天书。
古寨门上刻对联
上面的字无人识
“我们这里有副对联，好多人都不认识，你们能不能帮忙认一下？”日前，綦江隆盛镇莲花村一位村民致电记者。
前日，记者一行驱车3小时到达隆盛镇莲花村谭家岩社。车子经过曲折乡村公路直抵山下，沿着一条弯曲陡峭的石梯小路爬上100多米，迎面就是一个条石砌成的废旧城门。城门旁有一块巨石，名曰“峰止石”，这里是这座山的最高处，海拔1000米。
过了古寨门再走二三十米，是一座石墙古庙。进了庙门，里面有一个废旧的四方天井，正前方供奉着玉皇、药王观音、女娲等神像。70岁的当地村民尹仕昌说，“这座古庙叫道灵寺，当地人叫它上庙。”
道灵寺旁是一间土屋，屋内杂乱摆放着高脚桌子、板凳、散架的木板床，看起来已经很久没人居住。穿过土屋... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 46 村民们都知道这副奇怪的对联，却没有人能解读它。
梁山寨建在险峻的石嵴上
綦江梁山寨门刻着一副天书对联，专家称这是道教文字
1个“云”字你认识，可是两个“云”、3个“云”组合在一起，你还认识么？“不”、“上”、“下”组合成一个字，你认识么？
在綦江区隆盛镇莲花村梁山寨的寨门上，刻着一副奇特的对联，这副对联都是由这种古怪的字组成，被当地村民和不少专家称为天书。
古寨门上刻对联
上面的字无人识
“我们这里有副对联，好多人都不认识，你们能不能帮忙认一下？”日前，綦江隆盛镇莲花村一位村民致电记者。
前日，记者一行驱车3小时到达隆盛镇莲花村谭家岩社。车子经过曲折乡村公路直抵山下，沿着一条弯曲陡峭的石梯小路爬上100多米，迎面就是一个条石砌成的废旧城门。城门旁有一块巨石，名曰“峰止石”，这里是这座山的最高处，海拔1000米。
过了古寨门再走二三十米，是一座石墙古庙。进了庙门，里面有一个废旧的四方天井，正前方供奉着玉皇、药王观音、女娲等神像。70岁的当地村民尹仕昌说，“这座古庙叫道灵寺，当地人叫它上庙。”
道灵寺旁是一间土屋，屋内杂乱摆放着高脚桌子、板凳、散架的木板床，看起来已经很久没人居住。穿过土屋... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 47 2018-02-27黄晟俊 财经上帝视角 财经上帝视角 微信号FinanceGodView
功能介绍
传播真能量，另类视角看世界。
中国人过春节一般从正月至十五，2018这年过得可谓别具一格。一觉醒来，自己已然进
入了新时代。很多人可能都意识不到，我们已经跨过了重要的历史转折点。
大多数人依旧照常上班、吃喝玩乐、该干嘛干嘛，而有些人却立刻作出了反应。
在此之际，我不由得又想起了李嘉诚先生。2015年9月份，长江实业与和记黄埔重组合
并完成后，李嘉诚先生又启动了长江基建和电能实业的合并项目且合并完成后将退市。
合并完成后，李氏家族的所有上市企业资产将都变更为海外资产。
当时，我发表了一篇《李嘉诚资本逃离中国给出何种启示？》一文向市场发出信号。三
天后，新华社旗下智库机构“瞭望智库”发布题为《别让李嘉诚跑了》的文章，批评长
和系撤走中国资产，是“失守道义”的行为。“李嘉诚跑路”的题材瞬间被炒为舆论热
点。
实际上，李嘉诚从2013年10月份把东方汇经中心卖给交通银行开始，就开启了他的资产
撤离之路。笔者提请各位注意这个时间点，“2013年10月”。
我依稀能记得，当初很多人骂李嘉诚是傻逼，... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 5866 | 48 美盈盈者，不知出处，usawinwin也。乃鹊桥新秀。
盈聪慧端庄，落落大方，佳人也。
少有志，为求学，渡于西洋。
西洋有巷，曰鹊桥也，相面地也。然蛮荒之地，盗匪丛生。
一日，老夫闻，匪入巷，掠女子无数。遂远观之，见众人皆蒙面，卖酒于巷中，不解。
此刻，远处行来一轿，有佳人曰，山夫可知有酒家否？
老夫曰：君行前，右转即到。
佳人曰：可有牌楼乎？
老夫曰：近月坊。
佳人笑曰：此乃鹊桥也,非酒家也。
老夫惊道：君如何得知？
佳人曰：盖不过匪唯识面，不识酒也，此法甚安。
遂离去。
老夫愧，寻迹随去，问曰，姑娘可有名乎？
佳人曰：盈也。
老夫曰：山野之人不知礼节，遇贤人岂能忘礼乎？
遂行礼而去。
有诗云：
西洋本有荒芜地，偶遇佳人忘失礼。
随轿远去莺燕语，鹊桥巷里多传奇。 |
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