Wisdom版 - 修行人应明觉恒住 -摘录卢军宏台长讲述于东方台观音堂 |
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发帖数: 14 | 1 今天给大家讲“修行人”。我们每个人都有修行，那么修行人这几个字到底意味着什么
？ 你们徒弟称不称职？“ 修行人”他必须要有一个境界，如果是一个修行人，首先要
对人世间任何苦的事情，在人间发生痛苦事情的时候，都要有承受能力，境界要慢慢提
升，而且修行的人，修到一定时期，要不觉得痛苦，因为当你觉得痛苦时，你还不是一
个真正的修行人。修行的境界要提升到一定的层次，才能被称为修行人。修行人，首先
要做到不生烦恼，你今天在修行，而烦恼四起，你就不是一个真正的修行人。修行的人
，就算烦恼已经生起了，自己要在心中立刻制止，这才能称得上是修行人。修行人，就
算生起烦恼了，为什么叫就算生起烦恼了，因为人都有七情六欲，有烦恼障出来时，你
要立刻制止，告诉大家我们在修行中会有一个魔出来，这个魔在佛法里称为烦恼魔，烦
恼越多你的魔障越深。必须把这个魔障驱除。如何消除烦恼魔？首先要想到自己是一个
修行人，和别人不一样，不能痛苦，就算痛苦来了也要制止，而且要慢慢不觉得痛苦。
烦恼魔来时，最好的方法是要顺境，顺着境界走。 逆境来时也要平静不起波浪，不管
什么灾难来了，先平静下来，心中不起波浪，其实这就是佛法里讲的禅定，禅定是修学
佛法里比较高的境界。如果没有定力，人间的一切能起烦恼。希望能修学一点佛法里的
禅定。禅定能让混乱的思绪平静下来，任何人间事不能深究，我们要学禅的精神，禅的
精神就是境界，不论是顺境还是逆境，他都是顺着境走，用一个平静的心，心中不起波
涛。犹如小河里的水滚滚而来，一流到大海里，什么波浪都没有了。有禅定的人，心有
如大海一样宽广能容纳汹涌的波涛，而不起浪花。禅定必须自己先稳住，才能定。
心气任运。一个人的心所产生的气场就任由它去运作，任由它去运动，不要阻止自己的
气场。比如：一个人很不开心在生气时，如果你阻止他不要发脾气，不要难过等等，接
下来他就会生病，让他去讲，让他去发泄，发完了就没事了。如果阻止他这个气场向外
发泄，接下来就有麻烦了，最容易生癌症，或各种肝病。心中的气场随运走，走到那里
就应该修到那里，一个人走到那里就修到那里，称为正，并不是恶运来时，就不修了，
或好运来时就不修了，这都是不对的，应该是不论好运还是恶运都要好好修。
明觉恒住。明白了，觉悟了之后，首先减少执著，因为执著的人是不明白道理的，明白
道理的人绝对不会执著。明觉恒住，就是永恒的明白，永恒的觉悟，然后才能常住，才
能留住，如果不明白，没有开悟的人，是不能永恒觉悟的，是留不住的。用人间的话讲
“看透了”，看透了，不自私了，看淡名利了，你就明白了，就觉悟了，这个永恒在心
里才能站住脚，这叫恒住。你们要记住：“一切自然来，一切自然去”。一切事物不论
是好的还是坏的都是自然来去的，来也空空，去也空空，经常这样想你心中就不会起波
涛，会明白身上所发生，所接触的事情都是一种很自然的现象，会明白现在受苦是因为
前世没有修，所以今世受报是很自然的，你说还会在执著吗？心中不执著，你聪明的智
慧就永恒住世人间了。要离开渴望取求，渴望是非常饥渴想望得到，想想看人能得到什
么？ 如果得不到渴望的东西，换来的就是痛苦和烦恼。求取，明明不是你的，想获取
，但求时是非常痛苦的。希望在人间修行的人，把渴望求取全部忘掉。渴望来的就是痛
苦，求取来的不是你的，自然来的才是你的。
任何念头的升起，均能一刹那驱除，不要残留在心中，因为残留在心中之后就会给你带
来劫难。任何事物，任何念头的升起，佛法里讲可以在瞬间驱除，可是你们是任由念头
在大脑中翱翔，当一个私心，当一个贪念，当一个很不好的念头在脑子里升起时随它去
，那就麻烦了。比如，当听到一个好朋友赌博赢了钱，脑子里就会一下子想到自己，实
际上我也有这运气的，当这念头一出来，你马上要把它驱除，我不能这样想，更不能去
做，是不可以的，我绝对不能做，要一下子把这个念头消除。又比如：用水笔在黑板上
写字，就算是黑色的墨水，当你刚刚写上去时用手很容易擦去，但是就在几秒钟之后，
就不容易擦去了。当有不好的念头升起时，就会在你的八识田中种下不好的因，菩萨教
我们一个驱除的方法，当你有不好的念头时，当你有不好的想法时，当你愤怒时，你要
乘它刚刚出来的一瞬间马上驱除，如果能在瞬间驱除，你就是一个智者。当一个不好的
念头升起时，就会在心中生一个恶果，不要残留在心中，所以菩萨教我们要快断除，如
果残留在心中就会给你造成孽影。
一般人在没有证道和开悟之前，诽谤他人开悟法门，将有百劫，轮回一千个生，百世断
佛性。一般的人在没有开悟，还没有得到佛菩萨这个道之前，他没有开悟，他如果诽谤
开悟法门，一定有恶果。开悟法门是普遍讲的，不是专指某一个法门，你不开悟你就没
有这个法门，你开悟之后就得到这个法门。你诽谤它，你有百劫（一劫为一个受难），
一千个生，百世断佛性。如果一个人诽谤一个正道，他有一百个劫难，有一千个生死轮
回，投生一百世没有佛性了，再也看不到佛性了。就像投胎到畜生道一样。没开悟的人
实际上是没有得到这个境界，没有境界的人不要去给他讲法。师父给你们讲，许多弟子
在修，但是他们的脑子是没有超脱凡尘的修，应该把人世间的凡尘超脱，超脱实际就是
开悟，开悟之后的修，修出来的感觉和没有脱离人间的烦恼道在修，那是两个截然不同
的概念。一个是带着烦恼在修，一个是完全超脱烦恼道在修，你们说修出来的是不是一
样的？一个是真空包装，脑子里很干净，一个是脑子里杂念多多，妄念不断。比如：你
在念经时，一边做事一边念经和你规规矩矩在佛堂里安安静静念经，念经的效果能一样
吗？你们把自己修心的境界拉到烦恼道，然后再修是很累的。 | z*****n
发帖数: 633 | | J******s
发帖数: 7538 | 3 山寨都不算
【在 z*****n 的大作中提到】
: 山寨版佛法
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