k*******d
发帖数: 1523 | 1 第一章 君威莫测·龙之逆鳞
自从慈航静殿事变，同盟会高举叛旗，整个中土便陷入烽火连天的混乱局面，尤其
是前线地带，两军战况激烈，一块地盘争过来又抢过去，往往最後整个城镇一起打烂。
无论什麽理由、什麽大义名分，只要是战争，其本质就是大规模的破坏行动，在孙
武远赴域外的这段时间里，中土战云密布，烽火燎原，两大势力激烈冲突，几乎没有一
刻消停过。
同盟会对这一场叛乱，可谓准备周全，说得明白一点，当初太平军国之役结束，朝
野双方就心中有数，这一仗早晚会来，这十余年来双方各自准备，如今正是验收时刻。
战争开打至今，所有人都有种感觉，就是「乱」。虽说战争本来就是一件会搅乱所
有事的东西，但这场战争的混乱感，却比其他的战争感受更甚，如果要让人们选一个字
来代表这场战争，最被公认的答案不是「惨」、不是「痛」，而就是「乱」，彷佛每个
人都有种感觉：这场战争不该是这样。
战争不该是这样打，又该是怎样打？这问题偏偏又没有人说得出来，只是觉得这场
战争和本来想像的不太一样...
如此混乱而迷惘的感受，充塞於多数人的心头，随着战事越演越烈，这份迷惘也越
强，对於正在第一线拼命的士兵而言，这感觉实在难受，幸好，因... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 2445 | 2 朝廷的任命文书送达枋州的当天晌后，驿站送来上个月下旬上京最新刊印的邸报和
朝报。
细心的人立刻就在邸报上“天子起居”与“朝庭进奏”之后的“官员升迁”中，看
见这样一条消息：
一一“屹县商公讳成使定提督燕山七月丙子”。
不少人都觉得心头象是放下了一块大石头。真是不容易呀！在二十个月之后，朝廷
终于下决心要重用商子达了；京师里的衮衮诸公总算做了一件好事！一些还在心里感慨
，屹县商家的先人们也不知是做了什么样的大善德，居然使商子达能有如此令人目眩的
成就；这个人在三年不到的时间里腾越跃迁，从一介匹夫直至总领百万黎民数万将士的
卫镇提督，如此势头，自太祖定鼎以来，遍数朝野内外，还有谁能比他更快？也有极少
数人捧着邸报把这条消息看了再看，仔细地琢磨这事和朝廷上的风向变化有没有什么联
系。毕竟今年的邸报上连篇累牍都是谈南征，右相张朴更是南进派的旗手，商瞎子却不
管不顾地在北边和突竭茨人连番恶斗，末了不仅不吃朝廷的训斥，还进了提督，这是不
是在暗示着什么？是朝廷的目标依旧是在北边，还是张朴与南进派在朝堂已经露出颓势
的苗头？
不管别人是怎么看待自己的晋升，也不管... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 3 来自百度贴吧
http://tieba.baidu.com/p/1848464273
猎命师传奇系列【卷十九】
猎命师传奇 目录
“不可思议的刀老大”之 我变胖的真正原因…………………………3
《抢夺历史的最后战士》之章（下）…………………………………15
《续·东京灭亡！血族大败退》之章…………………………………61
《最差劲的对战巧合》之章……………………………………………114
《东京灭亡！拒绝末日的血族》之章…………………………………161
《抢夺历史的最后战士》之章（下）
第572话
暴风雪里的第七时间区。
时间塔前，预计上演这个世界最后的一次战斗。
白线儿，乌霆歼，银荷，谷晶晶，谷亮亮，他们是最恶名昭彰的恐怖分子，任何惊世骇
俗的罪名都乐于背负，只为了在这一关键时刻站在这个地方。
面对来犯的强敌，一千名最精锐的福音军严阵以待，却没有再进一步往前压。
因为他们知道不得剥夺伟大领袖戏弄玩具的乐趣。
火焰直射天际。
“这一天，来得太晚。”
乌霆歼剑眉直竖，断臂之处的恶魔之爪，紧紧握着一股愤怒的能量。
这股能量，强烈到连一旁的白线儿都全身竖毛。
“我完全同意。”
其眼前的最后大恶魔... 阅读全帖 |
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p**o
发帖数: 61 | 4 手帕的含义，我的理解：
1，旧手帕，有代指旧人的意思，比起宝钗来，黛玉乃是旧人。
2，手帕本来就是情人间的信物，代表思念，记得有一个典故说一个妻子思念远方的丈夫
，送去手帕和一首诗，丝同思同音，诗中无思之字却包含思念之情，不太记得整首诗了，
只记得一句：横是丝来竖是丝。
的
梦
说
全
有
娘
不
宝
有
来
萌
记
的
颉
常
本
鲁
迅、甚至汪精卫，都写过红楼梦的论文。王国维的《红楼梦研究》可以在网上找到，www.
此
便
儿
来
太
的
自 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 第十一章 银鞍照白马，疯沓如流星
尕豆妹所说的“白爷爷，就住在南岸的一个小村落里，叶昭将花姬和苇月伊织送回保安
城后，便由尕豆妹带路来到了这小村。
实则木桥距离保安城只有几里的路程，若不然前朝也不会在此筑城。只是叶昭初始
北行，转而向南，是以才显得远了。
“白爷爷”所在的村落很明显是回人部族，村中那阿拉伯风格浓郁的圆顶清真寺，
离得老远便可以见到。
现今循化一带的村子许多并没有正规的名称，“白爷爷”所在的村子通常被称为河
南。
听尕豆妹说，河南村的回回们并没有参与到回汉仇杀，“哈帅”进陕后，也曾经有
汉人武装想过河去屠河南一带的回人，但被驻扎在保安城的步兵营劝阻。
实际上，参与到回汉仇杀的大部分都是被撒拉回称为“汉回”的回人，现今之世，
民族之分实在薄弱，远不似后世泾渭分明，据说中山先生立国时要区分满汉，中正便说
是自找麻烦，认为天下只有一个中华民族，乃是各和宗族的融合，在其《中华民族的成
长和发展》中也有阐述。
当然，民族差异严不是用一个中华民族就可以来笼统概括的，叶昭时刻都在思索着
新朝的民族政策，但绝不会在未来的户籍身龘份证等身份档案证明文件上，非要加上是
某某民族，这是毋庸置疑... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第十一章 银鞍照白马，疯沓如流星
尕豆妹所说的“白爷爷，就住在南岸的一个小村落里，叶昭将花姬和苇月伊织送回保安
城后，便由尕豆妹带路来到了这小村。
实则木桥距离保安城只有几里的路程，若不然前朝也不会在此筑城。只是叶昭初始
北行，转而向南，是以才显得远了。
“白爷爷”所在的村落很明显是回人部族，村中那阿拉伯风格浓郁的圆顶清真寺，
离得老远便可以见到。
现今循化一带的村子许多并没有正规的名称，“白爷爷”所在的村子通常被称为河
南。
听尕豆妹说，河南村的回回们并没有参与到回汉仇杀，“哈帅”进陕后，也曾经有
汉人武装想过河去屠河南一带的回人，但被驻扎在保安城的步兵营劝阻。
实际上，参与到回汉仇杀的大部分都是被撒拉回称为“汉回”的回人，现今之世，
民族之分实在薄弱，远不似后世泾渭分明，据说中山先生立国时要区分满汉，中正便说
是自找麻烦，认为天下只有一个中华民族，乃是各和宗族的融合，在其《中华民族的成
长和发展》中也有阐述。
当然，民族差异严不是用一个中华民族就可以来笼统概括的，叶昭时刻都在思索着
新朝的民族政策，但绝不会在未来的户籍身龘份证等身份档案证明文件上，非要加上是
某某民族，这是毋庸置疑... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7
观察有没有圣灵的果实。是否脱去旧品格，穿上新的品格：
加拉太书5：19-23
19 顺应肉体的，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，
20拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，
21嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你
们，行这样事的人，必不能承受神的国。
22圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
23温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
歌罗西书3：8-10：14-17但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨，忿怒，恶毒，（或
作阴毒）毁谤，并口中污秽的言语。9 不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人
的行为，10穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
15又要叫基督的平安在你们心里作主。你们也为此蒙召，归为一体。且要存感谢的心。
16 当用各样的智慧，把基督的道理，丰丰富富的存在心里，用诗章，颂词，灵歌，
彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。
17无论作什么，或说话，或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父神。
基督徒立志跟随耶稣以后，就会重生，就是在圣灵里born agai |
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h*o
发帖数: 1035 | 8 主日14
问35：“因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生”是什么意思？
答：意即神永恒的儿子1－－现在、永远都是永恒的真神2－－因圣灵的运作3，自
己取了人性和由童贞女马利亚而来的血肉4，为要叫他也可作为大卫的真后裔5，凡事与
他的弟兄相同，只是没有犯罪6。
问36：你从基督圣洁的感孕和出生得了什么益处？
答：他是我们的中保7, 他用他的纯洁和他完全的圣洁，在神面前除掉我的罪8，我
是成胎在罪中的。
1、约1：1：太初有道，道与神同在，道就是神。
西1：15：爱子是那不能看见之神的象，是首生的，在一切被造的以先。
诗2：7：受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今
日生你。’”
2、罗9：5：列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万
有之上，永远可称颂的神。阿们。
约壹5：20：我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识
那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是
永生。
3、太1：18：耶稣基督降生的事，记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没
有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
路1：35：天使回答说... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 加拉太书5章13-26节，说异端是属于情欲的，与圣灵的果子相对
13
弟兄们，你们蒙召，是要得自由。只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会。总要用
爱心互相服事。
You, my brothers, were called to be free. But do not use your freedom to
indulge the sinful nature; rather, serve one another in love.
14
因为全律法都包在爱人如己这一句话之内了。
The entire law is summed up in a single command: "Love your neighbor as
yourself."
15
你们要谨慎。若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。
If you keep on biting and devouring each other, watch out or you will be
destroyed by each other.
16
我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。
So I say, live by the Spi... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 11 转变是有一个过程的。
【Eph4:22】 You were taught, with regard to your former way of life, to put
off your old self, which is being corrupted by its deceitful desires;
就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
转变的过程中是依然可能会再犯罪的。。
否则，按你的逻辑体系，就相当于：
信了基督，再只要一犯罪，就永死。。
不信基督，反而可以等千喜年,容易过关。。
这应该算是异端了吧
any |
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w**********1
发帖数: 2588 | 12 【Mat24:12】
只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。
【Eph4:22】
就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。
这几段经文中，一个共同点是，都有"渐渐"一词。
人的堕落，和 人的成圣， 都不是一蹴而就的。
这个过程的特点是，今天和昨天，区别很小，每一天的区别都
很小，所以，人感觉不到自己的堕落，有足够的时间把每一次
细微的变化合理化, 于是，对善的定义经过一次一次的微调。
所以，没有几个人，能够很容易的意识到自己的堕落，
而总是倾向于认为自己对善的标准是始终如一的。
而且，一代一代人下来，很多人都觉得自己出生的环境中周遭的人，
特别是至亲的人的行为，就是完美的对善的标准的诠释，
所以很多小孩在道德标准上都是继承了自己的父母，
并以此为起点，在跟周围的环境互动中，自身的道德标准开始变化，
开始渐渐的堕落。人类的堕落就是这么继承下来的。
所以，很多堕落了的人，并没有罪恶感，因为他们觉得自己跟起初的自己，
改变的并不大，也许只是坏了一点点而已。 只不过, 70后，80后，90后，
道德标准就是这样一代不如一代的。但是，70后跟90后的比较，已经能... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 亚当犯罪的表现（三）
今天与大家继续分享。
四、不行善是罪
雅各书4：17“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”
上帝对人的要求，不仅要离弃罪恶，还要积极行善，人应当要活出上帝对人的要求，彰
显上帝美好的品格，但是人的罪却是，可以行的不去行，不可以行的却偏要行。亚当和
夏娃本来明明可以吃生命树上的果子，但他们却不晓得去吃，而分别善恶树的果子，上
帝已经命令是不可吃的，但他们却偏要去吃，这就是他们的罪了。今天我们也是如此，
当我们省察自己每天的行动时，就能查出自己的不义。
这节经文也显明了圣经的标准实在高于世俗的标准。世俗的标准是，不当行的去行了是
罪，这是法律的要求。但圣经的标准是，当行的不行也是罪，这是上帝的要求。对于世
人来说，虽然他们没有律法，但因着上帝的普遍启示，在世界各国中都有共同的道德规
范，只是，人们依然没有去遵行这些规范。而对于基督徒来说，我们既然有了救主的教
导，就更加应该学习主的话语，遵行主的道理，只可惜我们也常会沦为能说不能行的人
，可以说，这也是很多基督徒最大的问题，就是没有切实行道。圣经却教导我们说：“
只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 14 历代教会信条精选——海德堡要理问答
德国的普法勒次在1546年成为信义宗的教区，但在这不久，改革宗的信仰也在此地
传开。因对圣餐礼观点的不同，发生了一连串的争辩；信义宗认为基督的身体是实实在
在地在饼与杯之中，而改革宗则主张饼与杯是基督同在的表征与记号。为了解决此教义
的分歧，当时在位的腓勒德利三世（Frederick III，1515～1576）在研究这两观点之
后，采纳了改革宗的论点。为了教育青年，他不顾信义宗所施加的压力，邀请了数位海
得堡大学的教授，也是改革宗的神学家，完成一个适用于学校、教会及讲台信息教导的
信仰问答，其中最主要的两位，是善于辩证的乌尔西努（Zacharius Ursinus），及善于
热诚表达的俄利维亚努（Caspar Olevianus），他们二人的特长成为此问答的特色。腓
勒德利三世也积极地参与于著作的过程中，带着论战性的第80问答，是出于他的建议，
他并为德国的版本作了一篇序言。这份问答于1563年的1月，在海得堡的议会中被采用，
故以此名之。在出版的同时，拉丁文版本也已完成。
〈海得堡要理问答〉在改革宗的信条著作中，是最具有权威性及最为通行的，其原
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 第四课 救恩的实施：称义、成圣、保守
救恩的中心在“与基督联合”，圣灵将救恩实施在我们身上：我们蒙了恩召、得了
重生、有了悔改相信的回应；从此，我们在基督里获得“称义”的身分地位，开始过“
成圣”的生活；我们必蒙神的“保守”到底，直到我们见主面的时候。
一、称为义 Justification
从神而来的义，因信耶稣基督加给一切相信的人；罪人因信基督就白白的称义（罗
三22-26）。“称义”是指：神的定案，根据耶稣基督完全的义，宣称我们罪人为义。此
项真理是福音的核心（罗一17，三21至五21；加二15至五1），是使徒传扬的信息（徒十
三38-39；加三21-25），也是我们喜乐平安的依据（罗五1-11）与灵修生活的根基（林
后五13-21；腓三1-14）。
1. 称义的本质
“称义”是神的判决，不是我们内在生命发生实质改变，乃是外在的身分地位改换
，不再定罪，是一次永远的定案，称我们为义人。神宽恕我们这些不虔不义的罪人（罗
一18，三9-24，四5），接纳我们，算我们为义；改正了我们原先与神远离的状态，得以
亲近神、与神和好（林后五18-20）；此称义的判决，是神恩典的赏赐，因着耶稣基... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 16 来源：倪柝声文集中期著作之 正常的基督徒生活 第二章
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.as
基督的十字架
我们已经看过，罗马一至八章分为两部分，第一部分说到血对付我们所作的，第二部分
说到十字架对付我们所是的。我们需要血来赦免，我们也需要十字架来拯救。我们在前
面已经简略的说过了第一部分，现在我们要来看第二部分。不过在我们说到第二部分之
前，我们要再题起这几章圣经中的几个特点，这些特点加重的给我们看见，这两部分在
主题上与讲论上的不同。
进一步的区别
罗马四章和六章分别题到复活的两方面。四章二十五节把主耶稣的复活与我们的称义连
在一起。使徒说，‘耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活，是为叫我们称义。’这里
乃是说到我们在神面前的地位。而六章四节乃是说到复活将新的生命分给我们，使我们
能过圣洁的生活。他说，‘…原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督…从死里复活
一样。’这里所说的乃是行为。
在这两部分里面，五章和八章又分别说到平安。五章说到与神相安（中文圣经译成相和
）是信靠祂的血而得称义的结果。使徒... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 17 我们先来谈一谈婚姻里的一些概念，再谈如何成为一个好丈夫。我常常在婚姻课程上会
问大家一个问题：你觉得结婚有什么好处？
人生路上有风有雨，如果娶到一个好太太或者是嫁给一个好丈夫，那么婚姻就会成
为遮风挡雨的地方；如果人生遇到很多伤痛，在社会上遇到很多打击，那么回到家里有
一个爱你的太太或者先生，愿意聆听你在外头所遭受的委屈、伤害，那么你就会得到很
大的安慰，重新得力。
那结婚的好处是什么呢？通常在社区里问大家的时候，有的人就会说，结了婚就有
了伴啊；有的会说结了婚以后遇到困难的时候有个同伴，大家可以一起同甘共苦互相依
赖，在婚姻中才不会感到很孤单很落寞，这也是单身的人非常羡慕的，单身的人就会觉
得很孤单，好想找一个人可以靠在一起，在情感上互相满足需要。在结婚之前，我们寻
找伴侣的时候都是在寻找一个心灵上的同伴，可是很奇怪在结婚之后这些心灵上、情感
上的交流的需要好像突然就忘记了。在美国有一对夫妇他们很务实，他们说结婚还可以
省睡，夫妻可以抱在一起睡。那么除了以上说的这些，可以有伴，可以省睡，可以一起
面对困难，有个人可以打个商量之外，其实很多人没有想到结婚还有一个最大的好处，
也是上帝设... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 18 若简单说，信基督不是改良罪人，而是给人装个新生命，谓之重生。参约翰福音3章尼
哥底母的故事。尼哥底母以为耶稣是个教人改好的教师，耶稣却说必须‘重生’。否则
不能进神国。
基督所赐圣灵是从神生的，是永生的凭质。神在人身上的心意就是圣灵为主/为王，外
面肉体这奴仆完全顺服圣灵。这样的人与圣灵合一，与基督类似，都是神的儿子，将来
神借这些人掌管万有。
人这个族类被造有神的形象，原本就是为了盛装圣灵的生命并掌管万有，圣灵即是伊甸
园那棵生命树。
回到道德水准，得救的人若完全顺服圣灵，人会有很大改变，就会是一个敬虔而高尚的
人。但若还为肉体和世界的思欲所霸占，那他就还是旧人在活着，也就没什么道德改变
。当然圣经也讲了圣灵的能力还是会慢慢管制这个人，只是改变会很慢。
罗马8：5：因为照着肉体的人，思念肉体的事；照着灵的人，思念那灵的事。
8:6 因为心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。
这等人，将来在千年国里要补课，因为非到圣灵在自身完全作王，无法满足进永世的要
求。
所以，虽然加了新生命，人仍要选择活外面旧人还是活里面新人。所谓十字架，就是时
刻钉死自己里面自私自利的罪人的念头，而按... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 19 抱歉,我试着看能不能再讲清楚一点,人只有一个灵, 这里的新灵就是旧灵的复活, 就好
象我们旧人相信主并接受主而受浸, 我们从旧人变成新人, 并不是说你变换成了另一个
人, 还是那个人, 只是重生了而已, 所以灵还是那个灵, 当神的生命进入我们人的灵里
时，就叫我们那个与神隔绝的灵活过来, 所以罗马八章才会说"身体就因罪而死，灵却
因义而活"。但你看以西结书36:27节除了继续我前面提到的26节神说"我要将新心新灵
放在你的里面"又说"我必将我的灵，放在你们里面", 这就是圣灵要住在我们更新的灵
里。信徒在重生时所得着的，并不只是一个复活的新灵，并且就在同时，也得着圣灵住
在他里面. |
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C*****e
发帖数: 367 | 20 海德堡要理问答主日16
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
16. Lord's Day
Q. 40.
Why was it necessary for Christ to humble himself even "unto death"?
A.
Because with respect to the justice and truth of God, (a)
satisfaction for our sins could be made no otherwise, than by the death of t
he Son of God. (b)
(a) Gen.2:17. (b) Rom.8:3,4; Heb.2:9,14,15.
Q. 41.
Why was he also "buried"?
A.
Thereby to prove that he was really dead. (a)
(a) Matt.27:59,60; Luke... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 大家的时间精力都很有限和宝贵
神的恩赐不要浪费了
把神给我们的恩赐用在该用的地方，更适合的地方，不要浪费太多时间在很多无意义的
事情上
弗 4:17 所以我说，且在主里确实地说，你们行事，不要再象外邦人存虚妄的心行事
； 弗 4:18 他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬， 弗
4:19 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。 弗 4:20 你们学了基督，却不
是这样。 弗 4:21 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理， 弗 4:22 就要
脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的； 弗 4:23 又要将你
们的心志改换一新， 弗 4:24 并且穿上新人；这新人是照着 神的形象造的，有真理
的仁义和圣洁。
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26 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 想问些问题 第二个问题：什么是信
〖 信的定义 〗
现在我们要来看什么是信？全本圣经里最重要的乃是信。但我们的信也许不是圣经
所说的信。新旧约里，说到信的地方有数百处，但唯一给信下定义的是希伯来书十一章
一节。这节圣经说，「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」「实底」译得不
对，在希腊文里并不是名词，乃是由动词转变的名词，就是英文的substantiating。比
方监督，乃是动词变成名词。英文本圣经普通都译为substance(质)，只有达秘(Darby)
译为substantiating。在中文里我们找不到适合的字来表达。
比方，我们是物质的人，我们如何与物质的世界接触呢？我们乃是用五官接触这物
质的世界。人如果缺了五官，就不能知道这物质的世界。这世界满了形形色色的物质，
各有其光暗、颜色、形状。而这各种物质，乃是藉着我们身上的眼睛表明出来，传到我
们里面，我们才知道有世界上的各种物质。颜色本来在人的外面，人乃是藉着眼睛，将
外面东西的颜色传到人里面。颜色就是圣经所说的「质」。眼睛将东西之颜色的质彰显
出来；同样的，信心将属灵世界的「质」彰显出来。你如果对瞎眼的人说到颜色，世界
上固然有... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 基督徒是个新生命，不是个受洗证书。
如果教会中大多数基都还是婴儿基、肉体基，还会有自以为是基、假基、无间基混进来
，当然会有那些问题。
根本的解决就是: 长大成人，满有基督长成的身量。
以弗所书 4
1 我为主被囚的劝你们，既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。
2 凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容，
3 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。
4 身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望，
5 一主，一信，一洗，
6 一神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。
7 我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
8 所以经上说，他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。
9 （既说升上，岂不是先降在地下吗？
10 那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）
11 他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。
12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。
13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成
的身量。
14 使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来
飘去... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 24 按照天然的观念，大多数基督徒都认为，约翰福音十四章二节所说父的家必是指父神所
住的第三层天。但我们不可按照我们天然的观念解释圣经。我们必须用圣经解释圣经。
我们必须按照圣经并用圣经来了解圣经。“我父的家”这辞在约翰福音中用过两次。第
一次在二章十六节，在那里清楚的指圣殿，指神在地上的居所。这殿是耶稣身体的豫表
。（约二21。）我们已经看见，这殿在复活里已扩大为基督的身体。我们必须全心注意
这点。我们必须将这解释应用到十四章二节，这里有同样的辞。在十四章里父家的意思
，也必定是神在地上的居所，不会是第三层天。在二章，父的家最终就是基督的身体；
在十四章，父的家也必定是基督的身体。现在我们有了“我父的家”这辞正确的解释，
就是基督的身体，也就是召会。我们需要改正我们所领受的错误教导，不再说这里父的
家是指天上。
在书信中，关于基督的身体是召会，以及召会是神的家这启示，得着完全的发展。提前
三章十五节揭示召会是活神的家。因此，父的家必是指活神在地上的居所，而不是指天
上。林前三章十六节告诉我们，全体信徒是神的殿。彼前二章五节说，我们这些活石被
建造成为属灵的殿。这属灵的殿必然就是父的家，神的... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 25 感谢神。
以弗所书 4
21 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，
22 就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。
23 又要将你们的心志改换一新。
24 并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 （悔改的定义：解释悔改，治死肉体和圣灵的慰藉，5–9）
5.悔改的定义
「悔改」包括人归向神的整个过程，而且信心是归正的主要部份。悔改本身也包括这两
种含意。就是离弃自己，归向神，离开从前的意念，穿上新的意念。据此，我们能这样
对悔改下定义：悔改就是我们的生命真正的归向神，这归向出于对神纯洁、真诚的畏惧
；悔改也包括治死自己的肉体和旧人，以及圣灵的慰藉。
6.悔改是归向神
首先，当我们将之称为「一心归向神」时，我们指的不只是外在行为的转变，也包括灵
魂本身的转变。旧约中的先知在有意表达这种转变时，劝他所吩咐要悔改的人为自己做
新心（结十八31）。当摩西教导以色列人如何悔改、归向耶和华时，常常吩咐他们当「
尽心」和「尽性」（申六5；十12；三十2，6，10）。其它先知也经常如此重复（耶二
四7）。当摩西将之称为「心里的割礼」，表示悔改包括内心的情感（申十16；三十6）
。然而，没有一处经文比杰里迈亚书四章更清楚揭示悔改的含意：「要开垦你们的荒地
，不要撒种在荆棘中。犹太人和耶路撒冷的居民啊，你们当自行割礼，归耶和华，将心
里的污秽除掉」（耶四1，3–4）。他在此宣告，除非以色列百姓先除掉... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 升天与圣灵降临
离世的预言
神为人所预备的救恩，藉着耶稣基督从死里复活，已经立好了根基。但神的救赎计
划并非到此为止，因为神国虽然在耶稣基督的身上彰显开来，但还等待更深、更广的拓
展。换句话说，在拓展神国的任务中，圣灵开始扮演重要的角色。
主未受难以前，他曾经预先告诉门徒，他要离开世界。那时门徒并不明白基督受苦
的使命，他们只是按着人的感情，觉得依依不舍。一方面因为所敬爱的老师要离开，他
们心中不舍，另一方面，他们觉得害怕，因为向来所倚靠的主，如今竟连自己的生命都
不保，即将遭受迫害，难怪令他们人人自危、恐惧、战兢了。但主在离世前，特意对门
徒说了一番安慰的话，「你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里，有
许多住处，若是没有，我早就告诉你们了。我去，原是为你们预备地方，我若去为你们
预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里」（约十四1～3
）。
这个世界充满了虚假、诡诈，人和人之间不能彼此信任、安慰。面对未来更觉得恐
惧、害怕，耶稣了解我们的痛苦，他先一步离开，在天父那里，为我们预备了一个永久
的家乡。在那里，不再有眼泪、惧怕，再也不用担心人的无情及虚... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 第廿三章 升天与圣灵降临
圣经导读：约三1～8，十四～十六15; 可十六19; 路廿四50～53; 徒一3～二13
离世的预言
神为人所预备的救恩，藉着耶稣基督从死里复活，已经立好了根基。但神的救赎计
划并非到此为止，因为神国虽然在耶稣基督的身上彰显开来，但还等待更深、更广的拓
展。换句话说，在拓展神国的任务中，圣灵开始扮演重要的角色。
主未受难以前，他曾经预先告诉门徒，他要离开世界。那时门徒并不明白基督受苦
的使命，他们只是按着人的感情，觉得依依不舍。一方面因为所敬爱的老师要离开，他
们心中不舍，另一方面，他们觉得害怕，因为向来所倚靠的主，如今竟连自己的生命都
不保，即将遭受迫害，难怪令他们人人自危、恐惧、战兢了。但主在离世前，特意对门
徒说了一番安慰的话，「你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里，有
许多住处，若是没有，我早就告诉你们了。我去，原是为你们预备地方，我若去为你们
预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里」（约十四1～3
）。
这个世界充满了虚假、诡诈，人和人之间不能彼此信任、安慰。面对未来更觉得恐
惧、害怕，耶稣了解我们的痛苦，他先一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 三、什么是真信仰。
要抵制宗教热情，避免其带来的危害，我们就得了解什么是真正的信仰。限于篇幅
，我们简单做如下表述：
1、认识信仰的本质。
基督教信仰的最终极目标是天国，而不是今世，这是我们信仰的根本点!我们来信
耶稣，其目的不是要通过信仰得到今生的名利，更不是要在地上建立基督的国度。
林前15:19我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。
在世间，我们不过是客旅。
彼前2:11亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。
也正因为我们在世间是一个客旅，所以很多事我们就不必介意，哪怕受苦也不必在
意。
罗8:18我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
2、清楚神在今生给我们的带领。
当然，基督徒在今生并非什么都不做，相反，我们会比世人更忙碌。
为什么呢?因为我们不仅要背负与世人一样生活的重担，还要读经、祷告、聚会，
认真学习神的话语，在生活中操练信仰，为进天国做预备。
有些人以为信主后，我们一定富足、健康、长寿(所谓成功神学);有些人以为信主
后，必定是窘迫、患难与疾病(所谓苦难神学);其实，这两种观点都不对。
我们在地上可以贫穷，也可以富足;可以生病，也可以健康;可... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 30 柴玲讲述被远志明强暴经过
http://caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=3568
作者∶柴玲
【曹长青网站按语∶这封信柴玲女士授权在本网站发表。】
“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”
——柴玲写给教会关于远志明的信
2014年12月23日
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，
主内平安！
我在这里给您们一份公开信，希望您们按神和圣灵的带领来帮助这位牧师和因他而受害
的众妇女。
在今年4月15日的一份公开信上，我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我们的顺
服和饶恕，成就了神要做的事情。我当时是想用这件事情来说明饶恕的力量，希望更多
的人加入基督饶恕的大军，让中国早得自由。（再次说明，饶恕不等于不求公义。相反
，当我们饶恕的时候，神会帮助我们早日找到公义；同时，饶恕也不等于和解。和解必
须是对方认罪改变行为时才能发生）
没想到很多的人会对我被强暴的事更关心和反应。很多人也打电话写邮件来问，是谁，
怎麽回事。
我没有跟人马上说是谁，怎麽回事，而是专心地跟神祷告，寻求他的道路。我感到圣灵
指使我按马太福音18:15-20的方式来处理这件事情。... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 在历史上，我们有两件最大的事实，那就是：我们的罪被主的血对付了，我们的自
己被十字架对付了，那么对于试探又怎样呢?我们既然已经看见，并且相信这两件事实
，现在发现旧的欲望又起来了，我们的态度该怎样呢?也许比这更坏，我们再度陷入了
已知的罪，又该怎样呢?如果我们发了脾气，或者比发脾气更坏一点，又怎样呢?这些是
否就证明上面所说的事实是假的呢?
我们要记得，魔鬼有一个主要的目的，就是一直要我们怀疑神的事实(参看创三4)
。当我们藉着圣灵的启示，看见了我们实在已经与基督同死，并且我们也这样算自己已
死，祂就会来对我们说：“里面还在动呢!这是怎么回事?你能说这是死吗?”如果发生
了这故事，我们该怎样回答呢?这是一个厉害的考验。你是相信清楚摆在你面前，在自
然境界里可以接触的事实呢，还是相信那看不见，也不能用科学来证明，在属灵境界里
难以接触的事实呢?
在这里我们必须十分小心。我们当回想哪一些是神在祂的话里，要我们凭着信心持
守的事实，哪一些不是，这对于我们是非常重要的。神怎样说到拯救的方法呢?首先要
注意，神从来没有告诉我们，要我们拔除在我们里面的罪性。如果我们是这样的算法，
我们就完全算错了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 寻常对愚蠢的人的两个策略：1 不予理睬 2 耐心解释
这也是旧约箴言 26章的论点 --
4 不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。
5 要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。
但神在新约中的策略是：拯救和更新，让愚蠢的人成为智慧的人 --
以弗所书 4
17 所以我说，且在主里确实的说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。
18 他们心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。
19 良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。
20 你们学了基督，却不是这样。
21 如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，
22 就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。
23 又要将你们的心志改换一新。
24 并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。 |
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发帖数: 6300 | 33 神的选民以色列人，在埃及经受了法老王长期统治和奴役，身心十分痛苦。他们呼
求耶和华神，耶和华就派遣摩西，和法老王展开了针锋相对的斗争，终于胜利地带领以
色列人出了埃及。但是，因着以色列人不信的恶心，他们在旷野飘流达四十年之久，最
后，终于来到了迦南边界的约旦河边，只要渡过约旦河，就可进入神所应许的“流奶与
蜜之地”。
然而，就在以色列人即将渡河之际，流便子孙和迦得子孙却向摩西等众首领提出∶
约旦河东之地，“就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆
人也有牲畜——我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河”
(民32:2-4)。以色列十二支派都是以放牧为生，为什么别的支派没有提出如此要求?原
来约旦河东肥沃的草原引得流便和迦得子孙怦然心动，他们出于贪心，于是提出这样自
私的要求。
二支派的要求，当即受到摩西严厉的责备。摩西认为，攻占迦南地是全体以色列人
共同的使命。二支派放弃进入应许地的行动，相等于十多年前十探子不信的恶行，导致
以色列人在旷野飘流了三十八年的严重后果。担心两支派若不与以色列会众同去攻打迦
南，将会成为整体反叛进入迦南的序幕，以... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 神的选民以色列人，在埃及经受了法老王长期统治和奴役，身心十分痛苦。他们呼
求耶和华神，耶和华就派遣摩西，和法老王展开了针锋相对的斗争，终于胜利地带领以
色列人出了埃及。但是，因着以色列人不信的恶心，他们在旷野飘流达四十年之久，最
后，终于来到了迦南边界的约旦河边，只要渡过约旦河，就可进入神所应许的“流奶与
蜜之地”。
然而，就在以色列人即将渡河之际，流便子孙和迦得子孙却向摩西等众首领提出∶
约旦河东之地，“就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆
人也有牲畜——我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河”
(民32:2-4)。以色列十二支派都是以放牧为生，为什么别的支派没有提出如此要求?原
来约旦河东肥沃的草原引得流便和迦得子孙怦然心动，他们出于贪心，于是提出这样自
私的要求。
二支派的要求，当即受到摩西严厉的责备。摩西认为，攻占迦南地是全体以色列人
共同的使命。二支派放弃进入应许地的行动，相等于十多年前十探子不信的恶行，导致
以色列人在旷野飘流了三十八年的严重后果。担心两支派若不与以色列会众同去攻打迦
南，将会成为整体反叛进入迦南的序幕，以... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 35 推喇奴的学房
后来有些人，心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们
分离，便在推喇奴的学房，天天辩论。这样有两年之久，叫一切住在亚西亚的，无论是
犹太人，是希利尼人，都听见主的道。(徒19：9一10)
【转载】罪无出路||一个戒毒所工作人员的见闻
2017-10-19 朱弟兄 推喇奴的学房
我是一名强制隔离戒毒所的工作人员。我日常的工作，主要就是看守戒毒的学员，和他
们谈话了解动态，然后监督他们的起居，确保不发生任何意外。同时，我也是一名基督
徒，所以在日常的工作中，常会从我信仰的角度对一些现象进行思考。我今天想把我自
己一些真实的见闻写出来，以便让大家能了解戒毒这项工作，关注这个社会问题，同时
也更了解我的信仰。
一、初入管教大院
首先，大家可能不知道目前我国的毒情到底有多么严重！一是吸毒人口基数大，仅截至
2015年底，全国在册的吸毒人员已有234.5万名，而实际人数起码要在这个基数上乘以5
，也就是说达到一千多万，而这还是两年前公布的数据。二是分布广，就地域范围来说
，全国任何一个县，都有在册吸毒人员；就行业分布来说，也是全覆盖。我接触到的学
员，有一部分... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 36 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到还没有每天灵修习惯
的肢体，以后也可以找到适合自己的方法。
门徒训练课程中关于灵修的内容
每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
一句经文，用于背诵默想，并且行出来，好叫我们经历神。
一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常喜乐。
让我们每天与神同行，跟随基督，顺服圣灵。
为什么要每天灵修？
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
为什么要每天灵修呢？灵修就是每天跟神祷告，跟神亲近。灵修是让我们每天有力量。
除此之外，灵修还有很重要的意义，就是帮助我们每天长大。以弗所书第四章20到24节
讲到以前种种不好的行为，现在我们信了基督以后，就不应该有同样的行为。我们需要
将以前不好的行为脱去，好像脱下穿的衣服一样。衣服穿了一天后很脏，我们脱去，换
上新的衣服。脱去旧的，穿上新的。虽然我们基督徒接受神了，但是我们仍会有很多坏
习惯或行为。我们必须靠神和借着灵修，使我们变得越来越好，心志越来越更新，来改
变这些坏习惯或行为。我们很多的生活行为会受到我们的下意识的影响，是不容... 阅读全帖 |
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r******3
发帖数: 586 | 37 我说的整个人类意识的进化和自由，绝不是要让这个星球的每个人都获得意识进化和自
由，这是没有任何可能和必要的。
进化是建立在优胜劣汰基础上，是极少数进化的新物种，逐渐淘汰旧的广大物种。我认
为现今这个星球上的大部分人类，都会被彻底淘汰绝种。
新人类会从旧人类当中产生，并逐渐壮大。
我就是一个新人类，是尼采所说的“超人”，超越旧人类的新人。
尼采说，只有超人，才是希望。庸人末人们，将会被彻底淘汰。 |
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g****r
发帖数: 69 | 38 旧人换新人，新人胜旧人，新旧变幻，生生不息呀！
先打个哑谜，:) |
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a****e
发帖数: 173 | 39 灵魂随著肉欲起舞，那是否是人间爱情绝美的享受？由
身而心，由性而情，较之单纯的爱恋，未必是一种亵
渎。这番模拟两可，我等著我的朋友告诉我。
朋友曾经有一多年知交，但是最後没有结果，延宕多时，总是孑然一
身，那次见他，终於摆脱旧时阴影，交了个女友，两人欢喜来到眼前
，
手牵手，笑咪咪，希望得到我这个老朋友的肯定与祝福。
於是掏腰包请吃饭，虽然与她新识话不多，不过来人笑脸相迎，短短
时
间，也产生些许情谊。
才两个月不见，他已有了新人。
不敢过问他人情事，恋人之间的由衷也非外人能够了解置喙，因此对
於
朋友的种种，只得微笑祝祷，无权干涉评断。
无意淡淡问了他一句：这个比较好吗？没想到却引来他一阵愁思。
稍後，他写了一封信告诉我，其实在许多条件评比之下，新不如旧。
新欢没有旧人温柔，没有旧人体贴，而且沾染朋友讨厌的抽烟习性，
年
纪比较大，个性也多所懒散。
但是，爱上了就是爱上了，爱情与条件并没有绝对关系。
朋友感受到了前所未有的爱欲与爱恋，像是被吸附、被蚀骨般的融化
与
沈浸，拼了命著了魔似的向她趋近。
那种感觉是相处几年的前女友无法给予的，而消极颓唐时候来往的後
女友，也无法与之共振共鸣 |
|
r*f
发帖数: 731 | 40 北大印象
作 者: 茗香满腮 (送交者: 茗香满腮) 2000年9月25日13:25:17 于 [万维读者论坛 - www.creaders.org]
我在杂文中一向不谈自己的学术，希望把两个世界截然
划分清楚。此次到北大讲学，不知为什么，想在杂文
中“越界”，谈谈自己的学术生活，但依然不谈学术内
容，以免自吹自擂。
学者的生活乏善可陈，而且中外皆然。如果白领阶级可
以视为上班族，那么学者－－也就是在各地学院教书
的人－－则可称作“开会族”。英国有位小说家（原是
学者）David Lodge,写了一本小说《小世界》
（Small World)，说的就是欧美和澳洲开会族的故事：
各式各样的学者到世界各地开会，除了各展功夫宣读
论文之外，便是互相勾心斗角，当然也互相勾引上床，
闹剧百出。
我每次出席学术会议就会想到这一本小说，往往忍俊不
禁，觉得自己是在演戏，所以也往往公开自我调侃，
严肃不起来。近年来由于教书年龄日增，拿了长俸
（tenure)之后，就从资浅变成资深教授，从“组织部新来
的年轻人”变成“本系旧人”。教书年岁日增的另一个年
轻人”变成“本系旧人。”
教书年岁日增的另一个迹象 |
|
d**********u
发帖数: 4124 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
chipmunklit (节水的花栗鼠) 于 (Thu Sep 29 05:20:14 2011, 美东) 提到:
发信人: chipmunklit (节水的花栗鼠), 信区: board
标 题: 申请PKU版版主
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 29 05:19:42 2011, 美东)
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
是
[申请ID]:
chipmunklit
[申请版面]:
PKU
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
有
曾任PKU版板斧
[申请纲领]:
营造一个温暖的校友交流环境
[版规草案]:
维持现有版规
☆─────────────────────────────────────☆
chipmunklit (节水的花栗鼠) 于 (Thu Sep 29 05:21:25 2011, 美东) 提到:
我去申请版大了，请支持的校友们去board版投票：）
http://www.mitbbs.com/article_t/board/314... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 曾经看黄安唱由来只有新人笑，有谁听到旧人哭。
很有道理，这是我们的惯性和劣根性，我们喜欢喜新厌旧。
可是对更多的有情人来说，旧人永远住在你最甜蜜和柔软的新低。
永远是不难忘记。
就像郑智化在用我一辈子去忘记里面唱的，我用一转身离开的你，用我一辈子去忘记。
忘记看似很简单，却需要一辈子。
所谓念念不忘无非说的就是这样。
回长沙后，一个前任都在长沙，另外一个在衡阳，其实还是想见一下的。
可惜她们都不愿意见我了。
说见面没什么好见的。
我想，我偶尔还是怀念她们的，而他们应该是怀念我的。
我们还在同学群里偶尔聊天，说的很轻，很轻，简直就是像普通同学一样，或者比普通
同学还不如。
这才是最大的问题。
真正分手的人，是做不了朋友的，只能做路人，既然看似做路人，那么一定是想看到你。
知道你还好。
我很好，我很好，你们也好吧。
好到觉得看到你就觉得幸福，好到以为如果我们还在一起，也不过是这样。
如果人生能够重来，我们还能在一起吗？
如果时间能够重来，我其实想过还是最喜欢和你在一起的。 |
|
z******4
发帖数: 4716 | 43 还谣言啊 看来你真的不了解中国了
真的，华为正在攻关哪
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网友说要先问是不是再问为什么。那么先说明一下，是，这个消息不是空穴来风，是坐
实了的。据目前可以收集到的信息：
1， 中国区开始集中清理34+的交付员工，注意不是研发程序员，是交付的工程维护人
员(这个我就不贴图了，相信很多人已经看到网上的中国区邮件截图了)。去向是跟海外
服务部门交换今年新毕业的校招员工，也就是进新人，出旧人。这些旧人目测要被输出
去海外，实际上就是变相裁员，这些30多岁的老杆子，英语又不好，拖家带口，能出去
海外安心奋斗的没几个，即使出去了幸存的也不多；
2， 研发开始集中清退40+的老员工，这个才是真的针对程序员的。去年年底任正非的
新政策是45岁必须退休（领导除外），但是文件还没焐热，这会HR就开始集中把过40岁
的老员工，直接提前辞退或者不续约，显然是不希望2-3年后这些人在华为安然退休，
这里面确实有不少是考核不错，只是没当上行政领导的专业技术专家（华为内部的发展
路线允许有不当领导的高级别专业人员）... 阅读全帖 |
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z*******3
发帖数: 13709 | 44 不过话说回来，各种语言每年都会冒出来
然后各家公司拼命忽悠群众，就让我想起玩三国杀的时候
我们也喜欢上去忽悠，当然高手不会听我们忽悠
但是总会有人上当受骗，这个完全就是一个概率问题
忽悠一个是一个，这种客户端语言本身就是如此
各个公司为了自己的利益，推出自己控制的语言
然后王婆卖瓜，自卖自夸，就看有多少人上当了，这纯粹是一个概率问题
所以搞客户端和web比较苦逼，什么语言都能做，貌似什么都会做
忽悠失败了就更新一下，换个包装继续忽悠
这就能说明为神马公孙大神的python都n婚了
话说如果婚姻幸福，为什么要拼命结婚呢？
这不php又来了，哈哈，这就是为啥我从来不把这些鸟蛋语言当回事
反正每年这些戏台上总会是你方唱罢我登场，总有新人来，只见新人笑
不见旧人愁，想看旧人愁的话应该让公孙大神说说被它抛弃过的语言
我看到的delphi是其中之一，更有甚者还忽悠说，我们这行就是要拼命更新换代的
纯粹放屁，我相信有些东西是积累的，能换早就换了，还等到现在
go的话，想做的很多，又想做cloud又想用来做平台还想用来跑web
估计app也想做，结果发现捡了芝麻丢了西瓜
当然你说google会看不懂这... 阅读全帖 |
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b*********e
发帖数: 870 | 45 恩，不知道来美国多少年算“新人”，多少年算“旧人”哇？
会有比较迫切的职场需求的（不管是找薄厚还是找公司），应该都是至少读完PhD，或
者快要读完的吧？
那不也来美国3-6年了？这个在我个人看来，已经算离家很久了，该算旧人了吧？哪怕
只来了美国很短时
间的崭新瓦亮的生物专业的新童鞋们，听听已经走过求学、求职很多年事的“老人”讲
讲自己的经历，也
能有点儿启发吧？说不定能就此醒悟，赶紧换行，另谋前(钱)途呢？这样子，能算提携
不？呵呵~
又不是学术报告会的说。。。。：） |
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m*********D
发帖数: 1727 | 46 生物千老的命运很大程度上是不能自己掌控的。这种靠老板经费来维持的职位，任何一
个环节出问题，工作就没了。本人经历过或看到过的，包括老板经费没续上而丢工作的
；老板tenure没拿到要搬迁而千老因家庭原因走不了而失业的；新人取代旧人的；和老
板关系紧张而被赶走的。。。生物人多，尤其有一个Ph.D. title后，工作是僧多粥少
，千老一但失业，再找机会就少了很多，往往是愿意低就都难。毕竟生物技术是日新月
异，旧人要和新人争抢饭碗，有太多的不利和短处。
本人土博，千老20余年，除了其中两年因老板没有经费而在公司里干了两年外，其它时
间都一直在象牙塔里。除了老板不错本人的运气不算差之外，还有一个重要的因素就是
我从来都把实验室的经费（申请）放在个人兴趣/利益的前面。今年是我在这个系统里
的第20个年头，上个月老板的proposal又以top 5%亮丽成绩胜出，如果还能搞一个小的
grant,我下面五年的工作就基本能保证了。这20余年千老生涯算有惊有险，一路走来，
感慨颇多。
最重要的是关系网。我在美国朋友很多，本人在朋友中也一向是以诚实/靠得住出名。
所以，很多转折关头往往是推荐信和open... 阅读全帖 |
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Z***1
发帖数: 1428 | 47 提名纽约版的版四xmly为优秀版主
xmly长期在线认真管理板块，及时解决纠纷，给新人旧人提供了一个合适的交流环境。
提名纽约版的版三patsy为优秀版主
patsy也是长期在线，认真解答问题，对于纽约知识渊博为所有人解决了不少问题。每
周不倦的合集并修改活动帖子，方便新人旧人一起活动，认识新的朋友。
希望站务认真考虑。 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 48 一觉醒来，这鱼版版务又在玩哪出戏？我实在是看不明白啊。说心里话，这届版务走不
出前朝的阴影，或多或少都有违公正执法之嫌，这个我可以理解，只要不过分就行了。
所以，本届哓鸡为主的版务我本人还是认可的。现在版务决定解散重组，我感到惋惜。
版震还是给震出这么大的动静我也料所不及。
现在德高望众的老Bass提出版务申请，我支持你，前提是你不能是那个俱乐部的成员。
我不知道你是不是，请说明一下。顺便再问一下，你是版主，如何处理CB VS WB事件？
我们洗耳恭听。
麻大（MassFish）是麻州的鱼友。我给麻州的鱼友都打过招呼，在版上，彼此绝不公开
为敌。我这里说麻大要当版副的事不是出发于个人恩怨，不管是谁，我都要说，我强烈
反对俱乐部成员出任鱼版版务！！！据我所知，麻大是俱乐部成员之一，就是那个不能
被人看，入会要申请，在我眼里鬼鬼祟祟的那个组织，那个小团伙。不管你等有何理由
，在我眼里这个就是个是非圈，分裂鱼版党中央帮派组织。麻大也走不出这个圈子的阴
影。我希望麻大，正式退出俱乐部再来申请版务工作，我本人表示支持。
从来只有新人笑，有谁看到旧人哭？长江前浪推后浪，一代新人换旧人，我隆重欢迎新... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 49 一觉醒来，这鱼版版务又在玩哪出戏？我实在是看不明白啊。说心里话，这届版务走不
出前朝的阴影，或多或少都有违公正执法之嫌，这个我可以理解，只要不过分就行了。
所以，本届哓鸡为主的版务我本人还是认可的。现在版务决定解散重组，我感到惋惜。
版震还是给震出这么大的动静我也料所不及。
现在德高望众的老Bass提出版务申请，我支持你，前提是你不能是那个俱乐部的成员。
我不知道你是不是，请说明一下。顺便再问一下，你是版主，如何处理CB VS WB事件？
我们洗耳恭听。
麻大（MassFish）是麻州的鱼友。我给麻州的鱼友都打过招呼，在版上，彼此绝不公开
为敌。我这里说麻大要当版副的事不是出发于个人恩怨，不管是谁，我都要说，我强烈
反对俱乐部成员出任鱼版版务！！！据我所知，麻大是俱乐部成员之一，就是那个不能
被人看，入会要申请，在我眼里鬼鬼祟祟的那个组织，那个小团伙。不管你等有何理由
，在我眼里这个就是个是非圈，分裂鱼版党中央帮派组织。麻大也走不出这个圈子的阴
影。我希望麻大，正式退出俱乐部再来申请版务工作，我本人表示支持。
从来只有新人笑，有谁看到旧人哭？长江前浪推后浪，一代新人换旧人，我隆重欢迎新... 阅读全帖 |
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W*******s
发帖数: 18705 | 50 一觉醒来，这鱼版版务又在玩哪出戏？我实在是看不明白啊。说心里话，这届版务走不
出前朝的阴影，或多或少都有违公正执法之嫌，这个我可以理解，只要不过分就行了。
所以，本届哓鸡为主的版务我本人还是认可的。现在版务决定解散重组，我感到惋惜。
版震还是给震出这么大的动静我也料所不及。
现在德高望众的老Bass提出版务申请，我支持你，前提是你不能是那个俱乐部的成员。
我不知道你是不是，请说明一下。顺便再问一下，你是版主，如何处理CB VS WB事件？
我们洗耳恭听。
麻大（MassFish）是麻州的鱼友。我给麻州的鱼友都打过招呼，在版上，彼此绝不公开
为敌。我这里说麻大要当版副的事不是出发于个人恩怨，不管是谁，我都要说，我强烈
反对俱乐部成员出任鱼版版务！！！据我所知，麻大是俱乐部成员之一，就是那个不能
被人看，入会要申请，在我眼里鬼鬼祟祟的那个组织，那个小团伙。不管你等有何理由
，在我眼里这个就是个是非圈，分裂鱼版党中央帮派组织。麻大也走不出这个圈子的阴
影。我希望麻大，正式退出俱乐部再来申请版务工作，我本人表示支持。
从来只有新人笑，有谁看到旧人哭？长江前浪推后浪，一代新人换旧人，我隆重欢迎新... 阅读全帖 |
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