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发帖数: 18251 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: YST：冷眼看「太阳花学运」【附古风短评】
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 6 19:07:11 2014, 美东)
YST：冷眼看「太阳花学运」【附古风短评】 (2014-04-06 12:29:15) 下一个
【古风按】请大家先观看一期罗胖子的视频：
再对比一下时政，就会发现台湾的马英九和美国的奥巴马都是中国明朝末代皇帝崇祯式
的人物：志大才疏、心胸狭窄、口号治国、人前假清高、人后差使下属干尽龌龊之事。
在中国崛起的最后阶段，有这两个活宝， 真乃中国之大幸！不过在2016-2020这五年间
，中国将会遇到真正的挑战：受美日的操纵，台湾一定会出现一位极其反大陆的新总统
；美国也会出现一位超级鹰派的新总统；再加上日本已经完全公开走上反中道路的安培
政府。好在由于奥巴马、马英九、安培还加上欧洲的那些治国庸才们把他们各自的国家
都搞残了，让中国获得了10年左右相对平安的和平发展空间，即便到了2016-2020年的
崛起最后关键阶段，中国的... 阅读全帖 |
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w********o
发帖数: 107 | 2 纽约地区组织者定于当地时间9月27日傍晚8：30在纽约闹市中心时代广场举行声援香港
真普选活动
自2013年3月27日「让爱与和平占领中环」信念书发表至今已整整一年半了，在过去一
年半尤其是近半年来香港发生了很多重大事件，比如中共先后发表香港问题《白皮书》
和2017普选决定、香港民间就普选方案进行公投和纪念六四二十五周年等等，最近4天
前香港学联发起的罢课活动已经开始。
据可靠消息，经过一年半的预热，香港占中行动总算即将展开，可以说香港局势一触即
发，香港当局及中共政权将如何因应处置这场大规模民主风潮？通过占领中环来推进香
港民主的行动会成功吗？无论此次占中行动结局如何，这种抗争动员能在香港产生什么
长远影响，抑或仅是昙花一现？
占中手册坚持非暴力是自缚手脚吗？六四惨剧会在香港重演吗？如果悲剧重演，能否就
此开启中共崩盘之路？
香港民主的发展或退步对中国大陆会有什么影响，占领中环会扩展到占领天安门或中南
海吗？香港局势对台海两岸统一又会有什么影响？国际社会对香港局势是否有足够的关
注？
针对以上形势和问题，最新一期纽约论坛将邀请 来自香港、现在纽约大学主修新闻和
历史双学位的敖卓轩介... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 3 “占领奥克兰“升级为暴力罢工 关丽珍里外不是人
2011-11-03 11:01:01 图片来源：美联社 作者：
【侨报网讯】11月2日，加州“占领奥克兰”示威活动升级为全市大罢工，示威者
要求关闭奥克兰市政府和港口。
据美联社报道，有部分示威者暴力袭击了该市的富国银行。
当天除奥克兰举行游行示威活动外，洛杉矶、纽约、西雅图、费城也同时发起示威
活动声援。
据中新社报道，这是美西重要港口城市65年来第一次大规模罢工活动。
本报此前报道，奥克兰市上周发生的警民冲突风致使风波持续增温，奥克兰警方周
二(1日)公开抨击市长关丽珍对此事件处理所持的摇摆立场，并强调市长的做法给警方
带来“十分疑惑”(Very Confused)。
湾区政论家认为，关丽珍的摇摆立场，可谓两面不讨好，不仅没被示威者接受，反
而还“得罪”了警方。现在已有自由派人士发出呼吁，要求罢免这位华裔女市长。
【侨报记者陆杰夫、刘海平11月2日奥克兰报道】截止到下午5时，周三的“占领奥克兰
”总罢工的抗议行动，除了在下午晚些时候有部分不法分子破坏公物和一些暴力事件发
生外，整个白天... 阅读全帖 |
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f**********l
发帖数: 1191 | 4 最近Jimmy Kimmel事件，使得抗议ABC、怎么让美国主流媒体听到中国人的声音成为潮
流。一百年前有人做过，骂西方人骂得别人恭恭敬敬地听着。他是谁？有什么值得我们
学的？
他是辜鸿铭。
辜鸿铭生平喜欢痛骂西方人，反以此而见重于西方人，不为别的，就为他骂得鞭辟入里
，并总能骂在要穴和命门上。故很多西方人崇信辜鸿铭的学问和智慧，几乎到了痴迷的
地步。
辜鸿铭毕生逆西学东渐之潮，不懈地向世界传播中国文化，是中国人中独立完整地英译
儒经的开拓者，极具世界效应。民国外交家、曾任国民党政府代理行政院长的法学博士
王宠惠曾说：辜鸿铭“为国增光，驰誉国际，旷古未有……于中西文化交流之贡献，厥
功甚伟！”曾任段祺瑞内阁总理的许世英亦说：“鸿铭先生，名德硕彦，久为世重。”
现代学人震瀛说辜鸿铭“是中国惟一的文人最得外国人崇拜的”……大小不一、重量不
同的桂冠，一个时期以来，戴在辜鸿铭身上，何其多也！
但如同凌叔华指出的那样，辜鸿铭在中国的声望，远不如在西方来得隆重。辜鸿铭在欧
洲文化界所得到的赞誉和评价，远远高于国内。法国文豪罗曼·罗兰说：“辜鸿铭在欧
洲是很著名的。”丹麦评论大家勃兰兑斯称他为“现... 阅读全帖 |
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b**********s
发帖数: 9531 | 5 http://baike.baidu.com/view/1333715.htm
首次参选铩羽而归后，纳德没有偃旗息鼓的意思。他像一个狂热的体育爱好者在某场竞
技中失利却感到余兴未尽一样，总想再次试试身手。于是，2000年大选时，他又卷土重
来。
自19世纪中期美国形成由民主、共和两党交替执政的局面后，多少年来，在美国的政治
棋局中，都是由这两大政党来争夺总统宝座。由于美国大选采取"胜者通吃"的做法，要
获得一个州的选票就要在该州赢得多数选民。在这种情况下，那些被称为"第三党"的小
党派或者独立候选人就注定不会赢得任何一张选举人票。
或许有人会感到不解，既然明知根本无法获胜，为什么老顽童纳德还会一再地出此风头
呢？答案很简单，用法新社记者劳伦特·托梅特的话说，这些"另类"候选人的存在是"
美国式民主"的需要，他们让美国人觉得，在这个国家的政治舞台上不是只有民主党和
共和党两个政党。有些人将民主、共和两党视为"两个烂苹果"，他们谁的票都不投，而
是把票投给了第三党以示"不满"。另一方面，另类候选人虽没有赢得大选的希望，但却
有"搅浑水"的能量。当两大党在大选中实力接近时，他们就会发挥作用，... 阅读全帖 |
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u**c
发帖数: 17972 | 6 www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=1350796&r=0&v=0&j=0
已经案发一年多的原解放军总后勤部副部长谷俊山中将贪腐案最近出现新的发展。有消
息说，中共总书记兼军委主席习近平直接批示，将谷俊山正式逮捕，誓将高层原来有意
低调处理的谷俊山案一查到底。而与习近平交情深厚、直接推动处理谷俊山案的解放军
总后勤部政委刘源上将已表态决不手软。
后台强硬老虎难打
据消息人士说，2012年2月就因涉及贪腐被撤职的谷俊山在军中后台强硬，且其贪腐案涉
及前任和现任军委领导，一年来军方查处遇到阻力，因此一直比较低调，尤其是在直接
推动彻查谷俊山案的总后政委刘源上将未能进入军委之后，更有人希望草草了结此案。
香港明报星期一报道说，在调查谷俊山的过程中发现，谷俊山的问题越揭越多，其贪腐
行径遍及全国多个地方，无法仅限于军内调查。
报道说，在谷俊山家中搜出大量现金和多达上万瓶的茅台酒，习近平获知后震怒。另外
，消息人士称，谷俊山的秘书在案发后不久逃亡海外，他在公安系统任职的妻子以及妻
弟则在机场准备出境时被截获。
1995年还是上尉的谷俊山一直在解放军后... 阅读全帖 |
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n****i
发帖数: 1479 | 7 几乎与芙蓉姐姐齐名的网络红人“凤姐”（罗玉凤），因远赴美国纽约求职美国中文电
视台，再次于网络上红了一次，记者数日前曾转载了对她的报道：《凤姐远赴纽约求职
当记者 她玩弄了所有人？》。这位因应于中国大陆网络“审丑情节”，而靠错位、出
位形象和言论红透半边网的网上红人，出国之后，注定还是不甘寂寞，据网上论坛的传
言：她在纽约加入了名声扫地的海外民运！发帖人还以照片来佐证这个事实。
根据记者的查证：知名网络写手、亲海外民运的政论家草庵居士于12月10日美东时间凌
晨1点17分，在海外政治论坛《独立评论》发帖子，称“祝贺大陆网络名人“凤姐”加
入海外民运组织”，他在帖子中说：
祝贺唐元隽兄领导的美东民主党吸收大陆网络名人“凤姐”加入海外民运组织。“凤姐
“赴美不足一个月即加入海外民运组织，可见大陆年轻一代的人心所向。
为了证实这个事实，草庵居士还贴出了“凤姐”与一大批抗议人士，参加了中国民主党
美东党部呼吁“释放赵连海，杜绝结石宝宝悲剧重演”的抗议照片，来予以证实。
根据记者的了解，草庵居士是海外民运内部资深人士，在独立评论论坛发言有一定可信
度。由于12月10日恰值挪威奥斯陆举行2010诺... 阅读全帖 |
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b***m
发帖数: 2112 | 8 人生如牌局，变幻莫测，犹如人不能两次踏入同一条河流，世上也没有两盘相同的牌局
，也没有两个一模一样的人生。而人们之所以喜爱打牌，皆源自人性。打牌的乐趣有三
：一是目的的娱乐性，二是过程的刺激性，三是结局的未知性。牌局的结果是不确定的
，事先谁都无法预知结局。如果一开局就知谁输谁赢，谁还去打牌？人生也是如此。如
果人一生下来，就预知他将来会在哪儿生活，干什么工作，拿多少工资，老婆是啥模样
，孩子将来怎样，那还有什么意思？那还有什么努力的必要？所以，人生的精彩在于每
一个明天都不可预测。
打牌能赢的秘诀，不在于你抓到一手好牌，而是要打好一手烂牌。人生亦是如此。年轻
的艾森豪威尔曾经闲来无事，晚饭后和家人一起玩纸牌游戏，虽然是娱乐，但连续几次
他都抓了很坏的牌，不由得生起气来。他的母亲看出了他的不高兴，停下来问他是怎么
回事，艾森豪威尔说是手气不好，并问母亲可不可以重新抓牌。母亲正色对他说道：“
如果你要玩，就必须用你手中的牌玩下去，不管那些牌怎么样。”停了一会儿，母亲又
接着说：“人生也是如此，发牌的是上帝，不管怎样的牌你都必须拿着，你能做的就是
尽你全力，求得最好的结果。”此后，艾森豪威... 阅读全帖 |
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n****b
发帖数: 744 | 9 我开了个头，也结个尾。统一一下思想，分清主次。
梁启超家族纵横百年：国家民族命运的投影
1873年，梁启超出生于广东新会茶坑村。在《三十自述》里，他交代了自己出生的时代
背景：“太平天国亡于金陵后十年，清大学士曾国藩卒后一年，普法战争后三年，而意
大利建国罗马之岁也。”
清末民初，帝国的衰亡，极权的崩溃，从政治到社会，从生活到心态，从思想到学术，
都显现出一种半新半旧、亦新亦旧又互渗互动的状态。梁启超半个世纪中的所有追求与
惶惑，困境与出路，误解和洞见，皆因时代而起。正如萧公权先生在《中国政治思想史
》中的概述：
“综其一生，悉于国耻世变中度过，蒿目忧心，不能自已。故自少壮以迄于病死，始终
以救国新民之责自任。享年虽仅五十有七，而其生活则云变波折，与清末民初之时局相
响应。”
梁启超以“善变”闻名于世。从戊戌年的变法开始，到庚子勤王，再到创办《新民丛报
》，宣传“新民”思想，为开启民智鼓与呼。辛亥革命后，他回国参与政治，两次讨伐
复辟，再造共和。他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统，并将这一传统转变成新的
人格和社会理想，在不断的“变”里，其宗旨和目的始终不变，“其方法虽变，然其所
以... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 10 我考古的时候看到有个falling发帖子，在spaceniuzai的那个印度政论家帖子里，我一
看头像以为是你，不过说话比你冲，哈哈。
一点不反对，电子书跟电脑一样给人带来巨大方便。各人看什么版本就是习惯而已，我习惯看纸书，还习惯手写文章，要我直接在电脑上写文章我
写不好，好像觉得打字很机械，写出来的东西也很机械似的。 |
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j******n
发帖数: 21641 | 11 原编者注︰文革中曾参与“梁效”写作班子工作的周一良先生去年逝世，北京刊物《群
言》向家属征求回忆稿件，周先生之子周启博如期交稿而未获刊登。】
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，... 阅读全帖 |
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r********r
发帖数: 11248 | 12 by google:
抗日战争后期，金庸考入当时设在重庆的中央政治学校外交系，这个学校是国
民党培训政治干部的地方，外交系的学生毕业后大都被派往国外。金庸正是冲着这
一点来读这所学校的。金庸的学习成绩不错。当时共产党在重庆办的《新华日报》
很有影响力，金庸最喜欢每两周一期的“国际述评”专栏，专栏作者用的是笔名，
金庸通过打听，得知作者的真实姓名是当时的著名政论家乔冠华。没想到，十多年
后，金庸居然和乔冠华扯上了关系。
当时金庸只想把书念好，将来好当外交官。但在外交系才念了一年书，被校方
“勒令退学”。原因是当时学校中有不少国民党的职业学生横行霸道，当众殴打几
名有共产党员秘密身份的学生领袖。金庸当然不知这几名学生领袖的真实身份，于
是向学校告状，并与分管党务的训育长激烈争辩，态度“十分恶劣”。这下倒霉了，
“外交官之路”突然中断。好在金庸有个表兄是中央图书馆的馆长，名叫蒋复璁
（此人后来到台北任台湾故宫博物院院长）。通过这层关系，金庸在中央图书馆阅
览组谋到一个饭碗。
此后，金庸还写了一系列文章。金庸这些文章得到了一个名叫梅汝敖的名人赏
识。此人曾任东京战犯法庭中国首席大法官，他在东京... 阅读全帖 |
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c**v
发帖数: 1936 | 13 来自主题: LeisureTime版 - 何炳棣去世 黄仁宇太谦恭，都有点卑微了，上次版里讨论他的黄河清山，典型的自怨自艾的WS男啊
，呵呵，跟他写的作品的形象差太多。 炳棣是狂人那型的，一派傲睨天下的架势：
http://zjfjiaoxue.blog.163.com/blog/static/96754035200894951534
记者：你的博士论文没有写完？
何炳棣：没有。我在挣扎的时候，写《英国的土地与国家，1873~1910》。我的志向很
大，导师也跟我说，这是真正有创造性、有魄力的东西。虽然因为种种原因，这篇论文
到现在都没有正式发表，但我到今天都不惭愧，他们现在在做的东西还赶不上我几十年
前做的。
记者：您学习英语有什么技巧吗？
何炳棣：我的英文还不够好。有位大学者跟我说要写到“三分随便”，我做不到。我是
苦得很啊，美国大的历史家、政论家，我要是有那个“三分随便”，早就把他们打得稀
烂了。费振清说过一句话：“中国要有五六个何炳棣的话，西方就没有人敢对中国史胡
说八道了。”当然是夸张了，但是他们西方第一流的记者、学者错误都很多，我要有“
三分随便”，早就可以打他们了。 |
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C***3
发帖数: 2226 | 14 闻一多的那篇全文如下：
《屈 原 问 题》
——敬质孙次舟先生
闻一多
一
不久前在成都因孙次舟先生闯了一个祸，过不久听见的文学史问题争论战又热闹过一阵
。在昆明不大能见到那边的报纸和刊物，所以很少知道那回事的。但孙先生提出的确乎
是个重要问题，他不但属于文学史，也属于社会发展史的范围，如果不是在战时，我想
它定能吸引更广大的，甚而全国性的热烈的注意。然而即使是战时，在适当的角度下问
题还是值得注目的。
孙先生说屈原是个“文学弄臣”，为读者的方便，我现在把他的四项论证叙述如下。
（一）《史记》不可靠。司马迁作《屈原传》只凭传说，并没有“史源”，所以那里所
载的屈原事迹都不可靠。（论证从略）
（二）战国末年... 阅读全帖 |
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r****e
发帖数: 3373 | 15 有点长，但是很好看。
周启博：我的父亲周一良
（一）尴尬群体中的一个
父亲周一良二零零一年十月二十三日去世，享年八十八，当属高龄。遗憾的是他未能把
想说的话全部形诸文字。
父亲对子女随和，不象母亲有时不严自威。但他少与子女谈心。以我观察，他有两批较
能推心置腹的朋友。一是留学哈佛的“学友”，青年学子在异国共度寒窗，铸就友谊。
二是文化革命中因“反聂（元梓）”而同被关押殴打，和因“梁效”而同被禁闭整肃的
“难友”。学人罹难共度铁窗，遂成莫逆。我自己成年后很少与父亲深谈，直到年逾不
惑，发现自己青少年时是在谎言包围中渡过，才有意识地找父亲交流，并探索他这一代
知识分子的思想变革。
父亲是一个企业世家兼文化世家的长子，家教是忠恕之道和谨言慎行。少年青年时潜心
文史，所在学科前辈和同侪对他颇为看好。如果他能按自选方向走下去，学术上当有可
观成就。然而他生不逢时，在中年以后被社会环境压倒，奉领袖为神明，把改造思想以
达到领袖要求当作高于学术甚至家庭的终极目标。每当他未泯的人性和常识与领袖的方
针冲突，他都认为人性和常识是自己未改造好的表现，“改造思想”成为他永远追求也
永远达不到的目标，而... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 16 出处：http://t.cn/zR46OZx
“彪叔”萨拉马戈和他的《失明症漫记》
by 一叶难渡 http://www.douban.com/people/yiyedu/
里斯本街头纪念萨拉马戈的海报，“谢谢你，若泽·萨拉马戈”。（本篇关于萨拉马戈
本人的所有图片来自英文维基百科）
欲望得到满足之后，人会变得从容呆滞起来，无论男人女人，不管国人蛮夷，皆是如此
。往年的这个时候，诺贝尔这个死了多年的造炸药的老头子就会成为汉语新闻热门词，
各路门户几乎无处不谈诺贝尔，而今年温度似乎就没有那么热，因为“我们”已经得过
了。去年不是有一个长相十分凶狠的汉子捧回了诺贝尔文学奖么？据说，正是从那个时
候起，我们实现了“零的突破”。
得诺贝尔奖也许并不很难，难的是得到诺贝尔委员会和……的双重承认，前者要在全球
千千万万人中捕捞，在数百名被提名者中筛选，标准不可谓不严格，机会不可谓不渺茫
，然而，后者却要在前者得出的结果中以四比一的比例再作甄别，那可就不是严格、渺
茫能形容得了，而简直就是亘古一人，百世不遇的荣耀了。这种荣耀，落在一个患有语
言疯魔病的人身上，谁能预料得到呢？
“大鹰上腾，在高处搭窝... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 18 佛法不等于宗教，对怪力乱神的态度和儒家也是一致的，敬而远之。
至于你所崇拜的马克思对佛法的态度是这样的：
马克思、恩格斯对西方宗教论述颇多，但很少涉及东方的佛教。恩格斯在《自然辩证法
》中有处提及佛教的思维，持肯定态度：“辩证的思维，只有对于人，才是可能的，并
且只对于相对高级发展阶段上的人（佛教徒和希腊人）才是可能的。”
恩格斯认为辩证思维是一种高级思维，而佛教的思维正是一种辩证思维。
马克思在一封写给恩格斯的信中表现出对一部佛教书籍的关注。一八六一年五月十
日，马克思致信恩格斯时提到：“在柏林还访问了弗里德里希·科本……他赠送给我两
卷他所著的《佛陀》──一部很重要的著作。”
科本是德国的政论家、历史学家、佛教史专家，著有《北六神话导论》、《弗里德
里希大帝和他的反对者》等著作。马克思称为“很重要的著作”，《佛陀》一书，全名
为《佛陀的宗教》，第一卷记述佛陀的生平与阐述南传佛教的纲要；第二卷阐述西藏的
密宗。
德国是西方国家中最早洞察佛教教义并明显赞美佛教的一个国家。科本《佛陀的宗
教》是德国出版的第一部佛学专著。
无产阶级革命家马克思说：“宗教（应指佛教，编者案）是整个世界总的理 |
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u****n
发帖数: 7521 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ubcumn (Minnehaha), 信区: Military
标 题: 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 10:26:28 2010, 美东)
发信人: spzr (刷盘子的), 信区: WorldNews
标 题: 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 12:27:14 2010, 美东)
发信人: ubcumn (Minnehaha), 信区: Military
标 题: 【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 12 12:25:37 2010, 美东)
【整理】刘晓波典型言论辑录（扩充版）
看了网友的刘晓波言论摘录后，很好奇翻了刘这二十多年的文章，确实发现了不少好东
西。当然，这1152篇文章里面，肯定还有太多漏网之鱼，没有被及时筛选辑录，哪位网
友有发现，尽管补充。
感言：
在忍着恶心梳理刘晓波这些言论时，不断感慨，美国人如此积极在幕... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 20 按：对于伏尔泰那句“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利”，我一直都是
怀疑的。我不相信有人可以大度到这种程度，也看多了人们用这句话来为自己的大言不
惭辩护，又或者明明理屈词穷却用这句话来为自己失败的言论做收场。早前我写过一篇
文章——《我不同意你说的每一个字，于是我要抓紧一切机会嘲笑你》，较为集中地检
讨了口头上信仰这句话的人们的现实言行。但这都是些下游工作，我非常在意伏尔泰到
底是在什么场合里说的这句话。今天在“7-11”买水，瞥见一本杂志封面上有“伏尔泰
”几个字，原来有人认真地把这句话做了一番考证——伏尔泰根本没有说过这句话。
当然，有一种反应我是可以预见的：就算伏尔泰没有说过也没有做到，那又怎样？这些
根本不重要，重要的是，言论自由就是天经地义的！而我对任何所谓的“天经地义”都
没兴趣，我在意的，永远是事实，以及真实的人性。不过作者末尾那句话我不同意，因
为不用外国人，缺乏科学精神，喜欢扯虎皮拉大旗的我们早就自己把自己误导了——
郑若麟：一句伏尔泰从未说过的“名言”
“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利！”据说是伏尔泰的“名言”。这句
话流传如此之广，甚至在伏尔... 阅读全帖 |
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d*********2
发帖数: 205 | 22 http://www.caochangqing.com/gb/newsdisp.php?News_ID=2588
最近这两年读到大约有七、八篇海外网站上转载的韩寒的杂文。那些文章不能说有什麽
深刻，行文也往往不够完整，层次也经常混乱，但他敢於嘲讽时弊，文字也时常有些幽
默调侃，表达了中国百姓的怨气、不满，对激起民众的反抗情绪起到了一种独特的擦边
球作用，尤其是他那麽年轻，所以我是满欣赏他的。去年台湾那个妖婆陈文茜骂他，我
还在台北《自由时报》写了篇专栏抨击陈文茜，也有意让更多的台湾读者了解韩寒。
但看到他那三篇“论革命/民主/自由”的文章後，顿感其观点既错误又陈腐，所以写了
篇文章批驳（“从梁启超到韩寒”）。在撰文时就有点纳闷，怎麽韩寒的“新三篇”文
字这麽平庸，甚至“没一个干净利索的句子，更不见任何昔日的小幽默，连年轻人的清
新都不见了。”只好自我猜测，“看来真是逻辑一糊涂，文字就浆糊了。”对韩寒从思
维到行文的自我矛盾也没多想。
最近读到麦田等人的质疑博文，指出韩寒的文章可能“有人代笔”，於是再回头看一遍
韩寒那“新三篇”。可不是吗，这三篇从行文到思维/心态，也不像个喜笑怒駡，满不... 阅读全帖 |
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M*********2
发帖数: 594 | 23 曹长青：韩寒，中国文坛的最大骗局？
最近这两年读到大约有七、八篇海外网站上转载的韩寒的杂文。那些文章不能说有什么
深刻，行文也往往不够完整，层次也经常混乱，但他敢于嘲讽时弊，文字也时 常有些
幽默调侃，表达了中国百姓的怨气、不满，对激起民众的反抗情绪起到了一种独特的擦
边球作用，尤其是他那么年轻，所以我是满欣赏他的。去年台湾那个妖 婆陈文茜骂他
，我还在台北《自由时报》写了篇专栏抨击陈文茜，也有意让更多的台湾读者了解韩寒。
但看到他那三篇“论革命/民主/自由”的 文章后，顿感其观点既错误又陈腐，所以写
了篇文章批驳（“从梁启超到韩寒”）。在撰文时就有点纳闷，怎么韩寒的 “新三篇
”文字这么平庸，甚至“没一个干净利索的句子，更不见任何昔日的小幽默，连年轻人
的清新都不见了。”只好自我猜测，“看来真是逻辑一胡涂，文字就 浆糊了。”对韩
寒从思维到行文的自我矛盾也没多想。
最近读到麦田等人的质疑博文，指出韩寒的文章可能“有人代笔”，于是再回头看一遍
韩寒 那“新三篇”。可不是吗，这三篇从行文到思维/心态，也不像个喜笑怒骂，满不
在乎的二十几岁的年轻人写的，反而像一个老成持重的、有我们这一代人... 阅读全帖 |
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c******k
发帖数: 8998 | 24 这一段是真的吗？
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而且还有一个更令人吃惊的细节：何东说韩寒的博客标点符号不正确，例如顿号和省略
号都不标准。韩寒回答，他不懂怎么打这些符号。然后电视上出现这样的场面，何东指
着他手边的笔记本电脑，告诉韩寒怎样按右上边的顿号键，韩寒还疑惑说，那个键上不
是这个符号呵。
天哪，一个出版过七部长篇小说，十部政论文集、发表那么多博客文章的中国当红作家
和政论家，竟然不知道在电脑上怎么打标点符号？他真的是在“长期写作”吗？ |
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a**********u
发帖数: 28450 | 25 “那么，韩寒的“少年天才”故事，到底是不是一个骗局？韩寒到底能不能写东西？我
想到起码四个方法可以说服质疑者，也真正有效地给韩寒“平反”。”
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曹长青：韩寒，中国文坛的最大骗局
2012-02-22 16:00:18 来源: 网易读书 有729人参与 手机看新闻
转发到微博(20)
最近这两年读到大约有七、八篇海外网站上转载的韩寒的杂文。那些文章不能说有什么
深刻，行文也往往不够完整，层次也经常混乱，但他敢于嘲讽时弊，文字也时常有些幽
默调侃，表达了中国百姓的怨气、不满，对激起民众的反抗情绪起到了一种独特的擦边
球作用，尤其是他那么年轻，所以我是满欣赏他的。去年台湾那个妖婆陈文茜骂他，我
还在台北《自由时报》写了篇专栏抨击陈文茜，也有意让更多的台湾读者了解韩寒。
但看到他那三篇“论革命/民主/自由”的文章后，顿感其观点既错误又陈腐，所以写了
篇文章批驳（“从梁启超到韩寒”）。在撰文时就有点纳闷，怎么韩寒的“新三篇”文
字这么平庸，甚至“没一个干净利索的句子，更不见任何昔日的小幽默，连年轻... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 26 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: quchudalu (壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血), 信区: ChinaNews
标 题: 推荐大家: 《“六•四”事件民间白皮书》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 26 10:21:39 2012, 美东)
http://sites.google.com/site/feiyangbookhouse/
简介
1989年春夏之交，中国的北京和其他主要城市爆发了以学生为先导的人民请愿活动即“
八九”爱国民主运动。中国政府动用约20万人的军队强行推进北京，镇压了那场爱国民
主运动，造成了约上万平民的伤亡。这就是“六•四”屠杀。本白皮书根据当时
中国国内报章和电台﹑电视台的报道和20年来不断披露出来的回忆录和采访文章等，根
据中国当时的宪法和法律，来分析和解答当时发生了一场什么样的运动，北京到底有没
有发生“政治动乱”和“反革命暴乱”，对北京市的戒严是否违法，中国人民解放军的
“平暴”是不是屠杀，以及“六•四”事件对世界的影响和历史反思。
为什么书名是“民间白皮书”?
《“六... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
dongbeiren2 (东北人) 于 (Fri Feb 3 09:12:04 2012, 美东) 提到:
就是他的作品里有大量的引用。
但是他却天天在说， 他这个不读， 那个不看。
大家都混了这么多年wsn , phd了。 天才牛人见的海下了。
这点基本的判断力都有。
就算不是代笔， 也是个肤浅的zhuangbility.
还是不明白这样的主有什么可fan的。
☆─────────────────────────────────────☆
microgiant (prayer) 于 (Fri Feb 3 12:01:12 2012, 美东) 提到:
我就没觉得他可fan。。。肤浅的zhuangbility，呵呵，这个他自己都认啊。要是有人
站出来说这个，我估计反对的人应该挺少挺少的吧。。。
☆─────────────────────────────────────☆
shouruo (shouruo) 于 (Fri Feb 3 12:03:06 2012, 美东) ... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: YST：冷眼看「太阳花学运」【附古风短评】
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 6 19:07:11 2014, 美东)
YST：冷眼看「太阳花学运」【附古风短评】 (2014-04-06 12:29:15) 下一个
【古风按】请大家先观看一期罗胖子的视频：
再对比一下时政，就会发现台湾的马英九和美国的奥巴马都是中国明朝末代皇帝崇祯式
的人物：志大才疏、心胸狭窄、口号治国、人前假清高、人后差使下属干尽龌龊之事。
在中国崛起的最后阶段，有这两个活宝， 真乃中国之大幸！不过在2016-2020这五年间
，中国将会遇到真正的挑战：受美日的操纵，台湾一定会出现一位极其反大陆的新总统
；美国也会出现一位超级鹰派的新总统；再加上日本已经完全公开走上反中道路的安培
政府。好在由于奥巴马、马英九、安培还加上欧洲的那些治国庸才们把他们各自的国家
都搞残了，让中国获得了10年左右相对平安的和平发展空间，即便到了2016-2020年的
崛起最后关键阶段，中国的... 阅读全帖 |
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w********o
发帖数: 107 | 29 纽约地区组织者定于当地时间9月27日傍晚8：30在纽约闹市中心时代广场举行声援香港
真普选活动
9月27日，世界各地关注香港政治进步和前途的各界人士将联合举行全球统一活动声援
香港真普选。纽约地区组织者定于当地时间9月27日傍晚8：30在纽约闹市中心时代广场
举行声援活动。欢迎各界志士仁人参加。纽约活动有演讲、唱歌和行为艺术表演。
自2013年3月27日「让爱与和平占领中环」信念书发表至今已整整一年半了，在过去一
年半尤其是近半年来香港发生了很多重大事件，比如中共先后发表香港问题《白皮书》
和2017普选决定、香港民间就普选方案进行公投和纪念六四二十五周年等等，最近4天
前香港学联发起的罢课活动已经开始。
据可靠消息，经过一年半的预热，香港占中行动总算即将展开，可以说香港局势一触即
发，香港当局及中共政权将如何因应处置这场大规模民主风潮？通过占领中环来推进香
港民主的行动会成功吗？无论此次占中行动结局如何，这种抗争动员能在香港产生什么
长远影响，抑或仅是昙花一现？
占中手册坚持非暴力是自缚手脚吗？六四惨剧会在香港重演吗？如果悲剧重演，能否就
此开启中共崩盘之路？
香港民主的发展或退步对... 阅读全帖 |
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M*****c
发帖数: 3306 | 30 纽约论坛是来自大陆、台湾和港澳、现旅居纽约的一批华人学者、政论家和意见领袖自
由组合的团体，
尼玛的这个时候大陆，台湾，港澳混到一起了？还意见领袖，说白了都是些领狗粮的。
我倒是很支持香港去战中，最好把香港搞垮，反正我们大陆一点也不损失什么，倒霉的
还是香港人。 |
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M****N
发帖数: 16093 | 31 我google到了：
有人认为，
齐颐谷似指萧乾。
李建侯，爱默二人，指梁思成，林徽因夫妇，文坛定论。
爱慕女主人的诗人为徐志摩。
政论家马用中即罗隆基。
袁友春，指林语堂。
亲日作家陆伯麟即周作人。
科学家郑须溪，似指周培源。
学术机关主任赵玉山，影射赵元任或胡适之。
作家曹世昌，影射沈从文。
文艺批评家傅聚卿，似指朱光潜。
画家陈侠君，似指常书鸿。
郑须溪可能影射金岳霖或梁宗岱。
文艺批评家傅聚卿，似指朱光潜。
影射一堆人啊！
据说围城也有影射的成分。
看来钱老先生的才华在于讽刺，幽默的文笔，虚构小说的能力不强，取材只好来自于现
实生活喽。 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 32 胡锦涛使绊子导致刘晓波获奖 2010-10-10 17:49:38
润涛阎
10-10-2010
刘晓波获得诺奖了，成了全球的新闻。那么，诺奖评委们为何把诺贝尔和平奖颁给刘晓
波？对此，众说纷纭莫衷一是。但我还没有发现符合政治规则的推论。
今晚我又喝了二两白酒，趁着酒兴，侃一段这个话题，也就是要彻底揭开胡锦涛把刘晓
波重判11年的原因、道理和后果。因为没有刘晓波入狱，也就没有今天刘晓波得奖的话
题。重判刘晓波是因，刘晓波得诺奖是果。
（一）诺奖颁给了奥巴马吓坏了江泽民
您看到这里估计会说：你润涛阎酒后信口开河！这是哪跟哪啊？
您不信，听我仔细道来，容不得您不服。您看完后如果还认为润涛阎喝高了，那您就是
欺人之谈了。
诺奖评委会把2009年的诺贝尔和平奖颁给了奥巴马，全世界的人都知道那是一个紧箍咒
，要把它套在奥巴马的头上，让他按照诺奖评委会的路子走，那就是：先给你个和平奖
的高帽，你就得考虑别动兵了，从伊拉克撤军就得真的干才成。
诺奖评委会开这个先例，直接吓倒了江泽民。您看到这里可别猜测说是江泽民得不到诺
奖了，不是他提拔的胡锦涛也别得！您要是这么想，那就是以小人之... 阅读全帖 |
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M*****t
发帖数: 26706 | 33 这不是文学城上那个嘛？本人？
胡锦涛使绊子导致刘晓波获奖 2010-10-10 17:49:38
润涛阎
10-10-2010
刘晓波获得诺奖了，成了全球的新闻。那么，诺奖评委们为何把诺贝尔和平奖颁给刘晓
波？对此，众说纷纭莫衷一是。但我还没有发现符合政治规则的推论。
今晚我又喝了二两白酒，趁着酒兴，侃一段这个话题，也就是要彻底揭开胡锦涛把刘晓
波重判11年的原因、道理和后果。因为没有刘晓波入狱，也就没有今天刘晓波得奖的话
题。重判刘晓波是因，刘晓波得诺奖是果。
（一）诺奖颁给了奥巴马吓坏了江泽民
您看到这里估计会说：你润涛阎酒后信口开河！这是哪跟哪啊？
您不信，听我仔细道来，容不得您不服。您看完后如果还认为润涛阎喝高了，那您就是
欺人之谈了。
诺奖评委会把2009年的诺贝尔和平奖颁给了奥巴马，全世界的人都知道那是一个紧箍咒
，要把它套在奥巴马的头上，让他按照诺奖评委会的路子走，那就是：先给你个和平奖
的高帽，你就得考虑别动兵了，从伊拉克撤军就得真的干才成。
诺奖评委会开这个先例，直接吓倒了江泽民。您看到这里可别猜测说是江泽民得不到诺
奖了，不是他提拔的胡锦涛也别... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 657 | 34 爱因斯坦说：“阅读罗素的作品，是我一生中最快乐的时光。”我也是。
读罗素的过程是快乐的过程，享受的过程，拔高自我的过程，是精神治疗的过程
。我常常对自己说，你郁闷吗？去读罗素吧。
哲学家很少有快乐的，因为他们对死亡的理解最深刻，或者说他们离死亡最近。
哲学家自杀应该说是一件比较正常的事情，呵呵。
什么是哲学，哲学就是关于世界观的学问，你学得越透，对世界认识越清楚，你
越悲观。如果你对生命的结论不能够回答出“无意义”三个字来，那肯定是哲学没有学
好，不能算是哲学家，顶多只能算是哲学爱好者。
但是罗素却让我改变了这个认识，这个让哲学快乐起来的幸福老头，躺在爱情的
温床上，度过了98个非凡的春秋，写了一大堆快乐的文字，撇下满世界的粉丝，悠然而
去。
罗素成功地让自己的名字和思想永远地留在世界上，留在哲学家、思想家、政论家
、数学家、逻辑学家、社会活动家们的作品和演讲稿中。
让我们一起来重读罗素的名篇：《我为什么而活》。
对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心，这三种纯洁但无比
强烈的激情支配着我的一生。这 |
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s*****h
发帖数: 28 | 35 道在燈火欄柵處
人生像---道，尋索真道，走入密林，攀上高山，穿越荒漠。但最後發覺，真理不是遠
在天邊，卻如
聖經說︰「離你甚近，在你口中，在你心裡，使你可以遵行。」(申命記30:14) 也如中
國哲人說︰
「道不遠人。」回首一看，真道在燈火欄柵處，只要開放心靈去相信，就體會其美善、
親情與喜樂。
梁燕城博士受邀將於2010年9月19日在基督六家佈道，主題是道在燈火欄柵處. 主題經
文是－－路
24:13-36。
聚會時備有特別兒童節目。
時間：9:00am 粵語，11:00am 國語 。
地址：35461 Dumbarton Court, Newark CA94560
网站：http://chinese.hoc6.org
梁燕城博士，香港中文大学毕业，美国夏威夷大学中国哲学博士，著名哲学家、作家、
政论家，兼且
是一位有悲情的思想家。一九九三年在加拿大创办文化更新研究中心，出任院长和出版
《文化中国》
学术季刊兼主编至今。其倡导的中华文化更新运动获得广泛回向，世界各地分支机构相
继成立，使中
华文化的优秀成份，在海外传播出现了新的视野和新的格局，至今会员达六千人，受到
北美、东南亚 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 穆斯林之喜爱与信仰暴力，与其历史传统、风俗习惯、宗教信仰和民族个性有着密不可
分的因果关系。
民族个性指的是在穆罕默德之前，阿拉伯民族并没有出现一个强大的国家，多数是在
沙漠中迁徙无常的游牧民族。在发生矛盾时，私下以武力决斗来决定是非对错的行为是
他们惯用而正常的手段，而阻止决斗则被视为懦弱和理亏的讯号，因而在阿拉伯沙漠上
，很少有人愿意出面阻止这种行为。
穆斯林之所以以彪悍和霸道而驰名于世，一是由于其民族个性，二是由于其宗教信仰
。《古兰经》第五章第四十五节说：〝我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命，以眼偿
眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙；一切创伤，都要抵偿。自愿不究的人，得以抵偿
权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是不义的。〞
《古兰经》既然鼓吹暴力行为，在其最高教义原则的指导下，因而穆斯林对付〝真主
的敌人〞，尤其对〝异教徒〞是毫不手软的。
根据《古兰经》第八章第十二节所指使的：〝你的主启示众天神：我是与你们同在的
，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。故你们当斩他们的首级
，断他们的指头。〞
〝伊斯兰教〞的称呼来源... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 37 来自主题: ChineseClassics版 - 地震赠孤三章 记得一回看他一篇小说，当时印象很深的是对沈从文的影射，觉得不厚道。刚刚网上
翻了翻，小说题为《猫》，竟是个钱版的太太的客厅。有好事者对号入座，看其中都影
射了些谁。
http://jajia.spaces.live.com/Blog/cns!4D400B4E3183E3D8!1645.entry?wa=wsignin1.0
以下按人物出场顺序：
齐颐谷似指萧乾。盖因萧曾撰文写首次见林徽因之场景，颇相似。
李建侯、爱默二人，无疑指梁思成、林徽因夫妇，此亦文坛定论耳。甚至林长民、
梁任公亦被钱顺手讽刺，语言极为酸刻。
爱慕女主人的诗人即徐志摩。
政论家马用中即罗隆基。
袁友春，余初看之下，以为辜鸿铭，实为林语堂。
亲日作家陆伯麟即周作人。
科学家郑须溪，似指周培源。
学术机关主任赵玉山，此前有人指影射赵元任。余以为影射胡适之。
作家曹世昌，影射沈从文。
文艺批评家傅聚卿，似指朱光潜。
画家陈侠君，似指常书鸿。
此前有人曾称金岳霖与梁宗岱亦在被影射之列。余对照良久，觉得仅有郑须溪一人
，可稍 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 38 屈原问题
——敬质孙次舟先生
闻一多
一
不久前在成都因孙次舟先生闯了一个祸，过不久听见的文学史问题争论战又热闹过一
阵。在昆明不大能见到那边的报纸和刊物，所以很少知道那回事的。但孙先生提出的确
乎是个重要问题，他不但属于文学史，也属于社会发展史的范围，如果不是在战时，我
想它定能吸引更广大的，甚而全国性的热烈的注意。然而即使是战时，在适当的角度下
问题还是值得注目的。
孙先生说屈原是个“文学弄臣”，为读者的方便，我现在把他的四项论证叙述如下。
（一）《史记》不可靠。司马迁作《屈原传》只凭传说，并没有“史源”，所以那里
所载的屈原事迹都不可靠。（论证从略）
（二）战国末年纯文艺家没有地位。孙先生认为文人起于春秋战国间，那时政论家已
经取得独立的社会地位，纯文艺家则没有。这情形到战国末年—— 屈宋时代还是一样
，就是西汉时也还没有多大改变，所以东方朔郭舍人枚皋一流人都“见视如倡”，司马
相如虽有点政治才能，仍靠辞赋为进身之阶（一多案也得仰仗狗监推荐！）甚至连司马
迁都叹道“固主上所戏弄倡优蓄之。”孙先生又说，经过西汉末扬雄、桓谭、冯衍等的
争取，文人的地位，这 |
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z**n
发帖数: 22303 | 39 首先，抛开政治不谈，达赖尊者在佛法上的造诣的确让人赞叹。我么，今生能达到他的
万一就很满足了，所以千万不要佩服我，大家探讨就好。
佛法严格的来说，并不是宗教，宗教只是其一个层面，无论东西方的哲学界，还是现代
的西方物理学界，心理学界，都有很多科学和佛法的交融。至于精神和色身是否同生同
灭，这是个很根本的问题。如果是的话，我还是会学佛，不过动力肯定会小很多，因为
只不过为了今生的健康快乐。
轮回的研究从上世纪六十年代就开始了，而且也有了一些成果，你不妨看看这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_51a4a8160100d8mf.html
至于佛陀描述的世界的本质和我们的自身经验有很大不同，所以有些难以接受，也很正
常。可是如果我问你是否相信物质可以分割成原子，原子是否能分割成更小的基本粒子
，你应该不会对此有所质疑，即使没有亲见。现代物理学从上世纪六十年代，量子力学
开始建立，已经有很多的发现能够部分的印证佛法对世界的描述了。
很早以前转过一篇文章，连接在下面，你要是用quantum mechanics + buddhism
会找到很多英文专著。
http:... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 首先，抛开政治不谈，达赖尊者在佛法上的造诣的确让人赞叹。我么，今生能达到他的
万一就很满足了，所以千万不要佩服我，大家探讨就好。
佛法严格的来说，并不是宗教，宗教只是其一个层面，无论东西方的哲学界，还是现代
的西方物理学界，心理学界，都有很多科学和佛法的交融。至于精神和色身是否同生同
灭，这是个很根本的问题。如果是的话，我还是会学佛，不过动力肯定会小很多，因为
只不过为了今生的健康快乐。
轮回的研究从上世纪六十年代就开始了，而且也有了一些成果，你不妨看看这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_51a4a8160100d8mf.html
至于佛陀描述的世界的本质和我们的自身经验有很大不同，所以有些难以接受，也很正
常。可是如果我问你是否相信物质可以分割成原子，原子是否能分割成更小的基本粒子
，你应该不会对此有所质疑，即使没有亲见。现代物理学从上世纪六十年代，量子力学
开始建立，已经有很多的发现能够部分的印证佛法对世界的描述了。
很早以前转过一篇文章，连接在下面，你要是用quantum mechanics + buddhism
会找到很多英文专著。
http:... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 41 建筑家的眼睛 诗人的心灵
忆林徽因教授
一座低低的石墓，默默地隐在北京八宝山革命烈士陵园一个僻静的角落里。墓碑上的姓
名，在那连死者都不能不呻吟的年月中被人毁去了，只留下一方仍然晶莹的汉白玉，上面镌
刻着一簇有着鲜明民族风格的，丰满而又秀丽的花圈。偶来的凭吊者很少会知道，这花圈原
是为天安门前人民英雄纪念碑设计的，是那碑座上雕饰的一个刻样。一九五五年，它被移放
到这座墓前，作为一篇无言的墓铭，纪念着它的创作者，墓的主人：女建筑学家、工艺美术
家、作家和诗人林徽因教授。
林徽因(早年写作徽音)一九○四年生于福建闽侯一个官僚知识分子家庭。童年时全家迁
居北京。当还是一位少女的时候，她在文学和艺术方面的敏感和能力就引起了人们的注意。
一九二○年，林徽因随父亲去英国。两年后回国时，这个中国女中学生典雅的英语和对英国
文学的修养曾使她的英国教师们称赞不已，而她那热情的性格和长于审美的气质也吸引了不
少比她年长的新文学界朋友。
二十年代初，林徽因结识了著名的政论家、学者梁启超先生的长子，当时的清华学生梁
思成。在这两个年轻的艺术爱好者之间，很快就建立起了亲密的友情。不久，他们先后来到
美国，就读于 |
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w********h
发帖数: 12367 | 42 [读书]伯克的悖论
陆建德
英国政论家、散文大师爱德蒙·伯克(1729—1797)逝世二百多年了。1998年商务印书馆出
版了伯克的代表作《法国革命论》(何兆武等译)。纪念伯克，首先想到两个悖论。一个有
关伯克的美学思想与法国革命的联系，一个涉及当代美国保守主义的特点。
伯克在长篇论文《论崇高与美两种观念的根源》(1757)里将恐怖或惊惧视为崇高(the
subhine)的心理内容：
凡是能以某些方式适宜于引起苦痛或危险观念的事物，即凡是能以某种方式令人恐怖的，
涉及可恐怖的对象的，或是类似恐怖那样发挥作用的事物，就是崇高的一个来源。(朱光
潜译文)法国革命的爆发似乎演示了这一美学思想。罗拜尔的油画《摧毁巴士底狱》形象
地表现了源起于恐怖的崇高。画中巴士底狱的外墙犹如悬崖绝壁，整个建筑阴森可怖，然
而又有一种哥特式的奇伟。据记载，巴士底狱的最高处不过22米，但是画家有意将前景中
的观望者画得很小，后面那正在被革命群众从顶部拆毁的专制体制象征就显得庞大无比，
几乎与天上的乌云连成一片。作品成功地激发了观赏者的崇高感，同时还传递了重要信息
：只有民众身上超自然的力量才能征服这巨魔。人们自然 |
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k********k
发帖数: 5617 | 43 http://www.literature.org.cn/Article.aspx?id=57525
《静静的顿河》坎坷命运 与 肖洛霍夫剽窃说
杨开显
《静静的顿河》于1928—1940年问世后，给肖洛霍夫带来了极大的声誉。截止苏联解体
时，肖洛霍夫的作品已用90余种语言出版了1千多次，总印数达1亿多册。他本人获得斯
大林奖金、列宁奖金、苏联国家奖金、社会主义劳动英雄称号、5枚列宁勋章、2枚镰与
锤金质奖章、诺贝尔文学奖金及其他许多苏联国内外的奖章和勋章；此外还为他建立了
半身铜像。他是苏联科学院院士和苏联作家协会负责人，是苏共中央委员和最高苏维埃
代表。
但是，在发表和出版《静静的顿河》的背后，也流传着作品不是出自肖洛霍夫之手的说
法。肖洛霍夫在走向辉煌的同时，也被谴责为剽窃者，他尝够了人世间的酸、涩、苦、
辣，作品也遭受坎坷命运。
肖洛霍夫1926年开始写作《静静的顿河》。1927年他将《静静的顿河》第1部的手稿寄
给由法捷耶夫主持的《十月》杂志编辑部。稿件被搁置下来，理由是第1部描写的是战
前哥萨克的旧时生活，没有现实政治意义，思想倾向有问题。后来，由于绥拉菲摩维奇
和高尔基的... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 44 http://www.literature.org.cn/Article.aspx?id=57525
《静静的顿河》坎坷命运 与 肖洛霍夫剽窃说
杨开显
《静静的顿河》于1928—1940年问世后，给肖洛霍夫带来了极大的声誉。截止苏联解体
时，肖洛霍夫的作品已用90余种语言出版了1千多次，总印数达1亿多册。他本人获得斯
大林奖金、列宁奖金、苏联国家奖金、社会主义劳动英雄称号、5枚列宁勋章、2枚镰与
锤金质奖章、诺贝尔文学奖金及其他许多苏联国内外的奖章和勋章；此外还为他建立了
半身铜像。他是苏联科学院院士和苏联作家协会负责人，是苏共中央委员和最高苏维埃
代表。
但是，在发表和出版《静静的顿河》的背后，也流传着作品不是出自肖洛霍夫之手的说
法。肖洛霍夫在走向辉煌的同时，也被谴责为剽窃者，他尝够了人世间的酸、涩、苦、
辣，作品也遭受坎坷命运。
肖洛霍夫1926年开始写作《静静的顿河》。1927年他将《静静的顿河》第1部的手稿寄
给由法捷耶夫主持的《十月》杂志编辑部。稿件被搁置下来，理由是第1部描写的是战
前哥萨克的旧时生活，没有现实政治意义，思想倾向有问题。后来，由于绥拉菲摩维奇
和高尔基的... 阅读全帖 |
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C******m
发帖数: 51 | 45 前面曾经贴过一个很乏味的民主学派表格，被斥为不懂真正的民主，
其实那作者是哥大教授，曾任肯尼迪政府的助理国务卿。
我比较喜欢这个表格，因为它将民主的制度同民主的内涵剥离开，使
其更加容易看清楚，个人倾向于将民主定义为人民对政策制定的参与，
而不是一套选举制度和一套权力制衡机制，因为那只是实施民主的必
要手段。Look的担心是有道理的，民主的制度不必然产生民主的内涵，
当初海地民选政府搞得一团糟，CNN曾经评论说那个国家只运行在民主
的表象上，而没有民主的内涵，俄罗斯的民主实验的失败更加说明了
这点。
民主制度最直接的一个走样就是民粹，或者说泛民意化，多数专制，
台湾很多政论家就在感叹台湾的民粹横行，而李登辉是搞民粹主义更
甚于民主主义。更恶劣的例子就是魏玛共和国产出了纳粹德国这个怪
胎。在民主的制度下，对少数人的压迫有时要更甚于专制制度，最有
名的例子就是美国了，当独立宣言宣称“All man are created equal”
的时候，这个man既不包括印第安人，也不包括黑人，甚至不包括白种
妇女，所指的仅仅是白种男人。
这里提到了平等，就让我想起对法治的挑剔来了，有时专制制度要比 |
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k********k
发帖数: 5617 | 46 http://www.literature.org.cn/Article.aspx?id=57525
《静静的顿河》坎坷命运 与 肖洛霍夫剽窃说
杨开显
《静静的顿河》于1928—1940年问世后，给肖洛霍夫带来了极大的声誉。截止苏联解体
时，肖洛霍夫的作品已用90余种语言出版了1千多次，总印数达1亿多册。他本人获得斯
大林奖金、列宁奖金、苏联国家奖金、社会主义劳动英雄称号、5枚列宁勋章、2枚镰与
锤金质奖章、诺贝尔文学奖金及其他许多苏联国内外的奖章和勋章；此外还为他建立了
半身铜像。他是苏联科学院院士和苏联作家协会负责人，是苏共中央委员和最高苏维埃
代表。
但是，在发表和出版《静静的顿河》的背后，也流传着作品不是出自肖洛霍夫之手的说
法。肖洛霍夫在走向辉煌的同时，也被谴责为剽窃者，他尝够了人世间的酸、涩、苦、
辣，作品也遭受坎坷命运。
肖洛霍夫1926年开始写作《静静的顿河》。1927年他将《静静的顿河》第1部的手稿寄
给由法捷耶夫主持的《十月》杂志编辑部。稿件被搁置下来，理由是第1部描写的是战
前哥萨克的旧时生活，没有现实政治意义，思想倾向有问题。后来，由于绥拉菲摩维奇
和高尔基的... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 637 | 47 1）前面，我们谈到了，
圣经是基督教信仰的基础，也是唯一的基础。
圣经上有的，我们就相信，
圣经上没有的，我们就可以不相信。
2）我们也说了，圣经，是一本特殊的书。
某些朋友说了，其他的书，也是特殊的书，
当然，随着讨论的深入，我们能够看到，
圣经的特殊性，到底在什麽地方。
3）在讨论圣经的特殊性之前，我们先来简介一下圣经。
4）圣经，是由旧约和新约组成，
5）三九二十七，旧约有39卷书，新约有27卷，共66卷。
6）新约，旧约，是新约全书，和旧约全书的简称。
所以，圣经，其实，
是约，
是契约，
是造物主神，和被造物，人，之间的契约，
也可以理解为，
是被造物，人，的使用说明书。
7）圣经的主线，
神造人，
人犯罪，
神的拯救，（救恩）
神的再来
8）圣经的独特的连续性。
——前后写作的时间共计1600年。
——作者，有40多位，除了路加福音和使徒行传的作者，其他作者都是犹太人；
——作者包括：君王、农夫、哲学家、渔夫、诗人、政论家及学者等等：
摩西是政治领袖，在埃及的大学里受过教育与训练；
彼得是一个渔夫；
阿摩司是一个牧人；
约书亚是一个军事首领 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 穆斯林之喜爱与信仰暴力，与其历史传统、风俗习惯、宗教信仰和民族个性有着密不
可分的因果关系。
民族个性指的是在穆罕默德之前，阿拉伯民族并没有出现一个强大的国家，多数是在
沙漠中迁徙无常的游牧民族。在发生矛盾时，私下以武力决斗来决定是非对错的行为是
他们惯用而正常的手段，而阻止决斗则被视为懦弱和理亏的讯号，因而在阿拉伯沙漠上
，很少有人愿意出面阻止这种行为。
穆斯林之所以以彪悍和霸道而驰名于世，一是由于其民族个性，二是由于其宗教信仰
。《古兰经》第五章第四十五节说：〝我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命，以眼偿
眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙；一切创伤，都要抵偿。自愿不究的人，得以抵偿
权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是不义的。〞
《古兰经》既然鼓吹暴力行为，在其最高教义原则的指导下，因而穆斯林对付〝真主
的敌人〞，尤其对〝异教徒〞是毫不手软的。
根据《古兰经》第八章第十二节所指使的：〝你的主启示众天神：我是与你们同在的
，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。故你们当斩他们的首级
，断他们的指头。〞
〝伊斯兰教〞的称... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 49 余顽任多年来把几个问题翻来复去的贴。我们相信上帝要借着他，让基督徒学习护教，
靠着上帝的力量来把信仰讲清楚，讲明白。在这个过程中，让世人对信仰感兴趣，去除
世人心中的石头，把人心变成好土壤，当听到福音的时候，可以接受福音的种子，向下
生根，向上结果，结出美好的果实。
余顽任用得最多的的一个无知无耻的指责是，"基督教强烈扭曲基督徒们的人性"，并恶
意扭曲到妄言，"上帝多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女的肉这样令人
发指的暴行"
上帝要借着这个问题启示 基督信仰 的 基要真理里，上帝的属性: 上帝的
良善和公义。
基督徒可以把信仰讲得清楚明白，帮助慕道友在理性方面的思考。在教会里，有真正的
从上帝而来的爱，可以让你有感性的体验。基督徒爱，因为上帝先爱了我们。如mafbxh
弟兄所言，“这个世界的虚伪和冷酷越来越厉害，只有神家(就是教会)的温暖是无敌的
。” 但当慕道友感受到基督的爱，听到圣经里的经文，更多得了解上帝的作为后，还需
要跨出重要的一步。就是得救的信心。靠着这得救的信心，来和上帝建立关系。
得救之后的路还很长，在天路历程上还会有移山的信心，还会有火炼之后比
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