z**n
发帖数: 22303 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 来世生命及往生净土——索达吉堪布西北大学演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:11:23 2012, 美东)
『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，许多学者也有极大疑
惑。
然而，对此问题的理论和实践，佛教界却传承了2500多年。尤其是藏传佛教，它源自于
印度的大乘佛教。据唐玄奘的《大唐西域记》记载，大乘佛教最辉煌的阶段，就是印度
那烂陀寺时期。而那烂陀寺的教法，在藏传佛教中得到了最完整的保存。今天... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 3 佛說八大菩薩經
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯
如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。復有
八大菩薩摩訶薩。其名曰。
妙吉祥菩薩摩訶薩。聖觀自在菩薩摩訶薩。慈氏菩薩摩訶薩。虛空藏菩薩摩訶
薩。普賢菩薩摩訶薩。金剛手菩薩摩訶薩。除蓋障菩薩摩訶薩。地藏菩薩摩訶薩。以為
上首。復有諸大菩薩摩訶薩。其名曰。
無能勝菩薩摩訶薩。龍相菩薩摩訶薩。喜意菩薩摩訶薩。無垢藏菩薩摩訶薩。
無垢稱菩薩摩訶薩。智王菩薩摩訶薩。無邊軍菩薩摩訶薩。智光菩薩摩訶薩。慧光菩薩
摩訶薩。慧燈菩薩摩訶薩。智燈菩薩摩訶薩。梵授菩薩摩訶薩。天冠菩薩摩訶薩。如是
等諸大菩薩。皆來會坐。
爾時世尊。告舍利弗。汝今諦聽。過東方恒河沙數世界。有一佛剎名無能勝。
彼土有佛。名善精進吉祥如來應正等覺。現為眾生說微妙法。
復次舍利弗。又過東方十恒河沙世界。有一佛剎名曰無我。彼土有佛。號普... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 4 译者：姚秦龟兹三藏鸠摩罗什
大家都知道鸠摩罗什大师，他有着不可思议的弘法利生愿力。《高僧传》中记
载，他的母亲去印度前，曾对他说：“如果你去汉地弘扬大乘，大乘教法一定会大兴，
但对你自身不会有利益。”鸠摩罗什说：“大乘行人舍弃自身是理所当然的，如果能让
大法东传，即使我身入炉镬也无憾！”从这句话可以看出，他的发心确实不可思议。
鸠摩罗什的父亲叫鸠摩炎，是印度一位非常了不起的智者，后来他游历到龟兹
国 ，龟兹王非常敬慕他，就迎请他为国师。龟兹王有一个特别聪明的妹妹，据说过目
不忘，一闻成诵，各国王子都想娶她，可是她都不愿意。最后她看上了鸠摩炎，让国王
逼他和自己成亲，鸠摩炎不得已还俗与她成家。婚后不久她就怀了鸠摩罗什，自从怀孕
后她变得更加智慧超常，就像舍利子的母亲一样，并且无师自通梵语。一位阿罗汉听说
此事后，认定她怀了有智慧的孩子。确实如此，鸠摩罗什降生后，她就不会说梵语了。
鸠摩罗什出生不久，他的母亲就萌生了出家的念头，可是鸠摩炎不同意，他说：“以前
我出家时，你非要让我还俗，现在我还俗了，你又要出家，这是不合理的。”于是她只
得暂时放弃出... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 5 踏實外交？索羅門辦太平洋邉訒挝医鹪府願協助
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2018-05-21 20:37聯合報 記者林河名╱即時報導
多明尼加日前與我國斷交。蔡英文總統今天會晤諾魯共和國總統瓦卡時重申，「踏實外
交」是我們的原則，也是共創雙贏的方式。她表示，與好朋友一起討論計畫、一起規劃
合作方案，這是我們共創雙贏的方式，也期待這樣的關係能夠持續深化。
蔡總統今天也以軍禮歡迎索羅門群島總理何瑞朗，隨後兩人會晤並以國宴款待。何瑞朗
提及，索羅門將在2023年舉辦「太平洋邉訒梗翁吃谙嚓P資金援助方面盡早決定。
對於索國開口尋求金援，總統府發言人林鶴明受訪表示，台灣將在「互惠互助」的「踏
實外交」政策下，協助索國順利成功舉辦2023年太平洋邉訒br />
林鶴明表示，太平洋邉訒翘窖蟮貐^4年一度的盛事，參加的國家包含澳、紐及太平
洋諸島國，2019年由薩摩亞主辦，索國爭取到2023年賽會主辦權；賽事舉辦需要投入人
力物力，從另個角度來看，也是主辦國基礎建設、文化、教育、科技、衛生等各領域的
整體成果展現。
林鶴明說，台灣身為索國的忠實友邦，去年已委託國內廠商前往索國邉訒鲌鲳^預定
地實地勘查，協... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 6 岛上四处长满了野草，似乎早就没有人居住了。岛的中央有一座石头的建筑，虽然只是
远远地望过去，也能看见建筑上挂满了野藤，似也是年久失修。
一条小径从海边蔓延而上，若断若续，许多地方都被野藤盖住了。路旁的石头均已
被海水冲蚀，一些鱼骨横七竖八地散落在草丛中。
无双轻叹道：“这里真是无欲城吗？怎么荒凉成这样？”她曾在梦中见过离情岛，
那时的小岛虽然也人丁单薄，但至少还有生机，如今的岛已经如同是一个死岛，完全看
不出岛上有活物的迹象。
流火低声道：“是无欲城，就算是再过几百年，我也不会认错。”他闷声不响地向
岛中的石头建筑行去，也不理无双与张羽。
张羽悄悄地说：“看起来他好象心情不太好。”
无双无奈地笑笑：“他有心魔。”
忽听草丛中传来希希索索的声音，张羽吓地跳了起来，躲在无双身后道：“是什么
东西？”
无双皱眉道：“你怎么胆子比女人还小？”她分开草丛，只见一个六七岁的小女孩
躲在草丛中，睁着一双大大的眼睛，惊恐地看着两人。
那女孩见到无双的面颊，脸上现出极疑惑的神情，小心翼翼地问：“你是璎珞姐姐
吗？”
无双微微一笑：“... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 7 第十九章
十二門徒向群眾傳道並祈求擁有聖靈──門徒受洗後，接受聖靈和天使的施助──耶穌
祈禱時所用的話語無法寫出來──祂證實這些尼腓人有極大的信心。約主後三四年。
1 事情是這樣的，耶穌升天後，群眾就散了，各人帶著妻子兒女回自己的家。
2 群眾見到耶穌、耶穌施助他們及祂明天還要向群眾顯現的事，天黑以前，馬上就在
群眾間傳開了。
3 是的，甚至整個夜晚都在傳講耶穌的事；他們向人民通報，以致很多人，是的，相
當多的人，整晚都非常辛苦，以便第二天可以來到耶穌要向群眾顯現的地方。
4 事情是這樣的，第二天，群眾聚集在一起，看啊，尼腓和他從死裡救活的弟弟──
他名叫提摩太、尼腓 的兒子──他名叫約拿，還有瑪索乃、瑪索乃的弟弟瑪索乃哈，
以及庫門、庫門安海、耶利米、舍嫩、約拿 、西底家，和以賽亞──這些是耶穌揀選
的門徒的名字──事情是這樣的，他們走上前，站在群眾當中。
5 看啊，群眾人數甚多，所以他們把群眾分成十二組。
6 十二門徒教導了群眾；看啊，他們要群眾跪在地上，奉耶穌的名向父禱告。
7 門徒也奉耶穌的名向父禱告。事情是這樣的，他們站起來，並施助群眾。
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q***1
发帖数: 219 | 8 鄢然，收到了李哲新的信。看了以后，脸色顿然变了。果然，李哲新变心了。两年，两
年的感情，象一条河流，随着李哲新的离去，而付诸东流了。鄢然，躺在床上。反思着
和李哲新相识的前前后后。鄢然，大专毕业后。市里招考公务员。鄢然很努力，比当年
高考还努力。高考时年龄小不懂事，不用功，只考了个大专。大专毕业了，没有工作关
系到以后的生活，并关系到婚姻，关系一辈子。她下了一番苦功，终于考上了国家公务
员。分配在城东办事处，工作很清闲。这一年，鄢然二十三了。到了谈婚论嫁的年龄。
经人介绍认识了李哲新。李哲新在市医院工作。在医院干的是后勤。父母都是医学院毕
业，都是哈尔滨人。那年他们举家从哈尔滨来到辽宁，那年正赶上他高考由于巨大的变
动，心理调适，种种原因，他没有考上大学。父亲和市医院的院长是大学同学，关系非
常好。他把父亲要来，成为市医院的内科主治医师，医院的中坚力量。他也被分配到了
医院。因为没有专业技术，他只能干后勤。二十五岁，他认识了鄢然。鄢然文静而秀气
，两人相处有两年了。鄢然总觉得李哲新好象心中有隐情。对她不冷不热，两人的感情
也是温吞吞的。象韩国电影中的男女相处，很少亲近。鄢然，起初觉得挺... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 首先声明，我一直以来对索达吉堪布是很尊敬的，以为索达吉堪布是一位了不起
的真正的大法师。
尊敬的索达吉堪布在与济群法师探讨关于双修的问题时，为了证明双修的正
当，而提出许多论据，认为佛陀即使是在显教中也曾开许双修，或者说开许淫欲。
文章节选如下：
【 《律藏》中就记载了这么一个公桉：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其
显现为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过
程中未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因
未生真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，
《律藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟
尼佛依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是
断除了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。
大乘经典中再次对未被贪心所摄的所谓破戒之淫行作了相应开许，这方面的一个最
典型的例子来自佛祖释迦牟尼佛。
据一些大乘经论记载，释迦牟尼佛有一世曾转生为婆罗门子星宿，他... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 10 如染香人身有香气，此则名曰香光庄严。
如同染香人的身体有香气，这就叫做香光庄严。
汉地大德经常将净土法门称为“香光庄严”，这是比喻念佛的人既能庄严自身又
能利乐有情，这种说法非常恰当。
首先，如果一个人身上有香气，这对自己会带来快乐；心中有佛的人也是如此，
他们经常处于快乐中，不会像其他世间人一样整天处于忧愁、焦虑或者恐惧中。尤其是
认识到心佛无别的修行人，遇到任何违缘都无所谓，不会胆战心惊。这种人过得就像米
拉日巴一样自在，晚上睡觉也特别安心，不会因为房梁上有一只老鼠在跑就起来“打仗
”。
其次，如果一个人身上有香气，不管到哪里都能给别人带来快乐；同样，不管大
法师还是普通修行人，只要心中有佛，到哪里都能利益众生，甚至说一句话都能利益众
生。我们看高僧大德的传记，由于内心有修行的境界，他们不仅即生中弘法利生事业非
常成功，甚至离开世间后，他们的精神依然像阳光一样普照世界。相反，如果一个人内
心污秽不堪，所作所为都是为了名闻利养，以前世的福报或者今生的因缘，暂时他们可
能有一些财富名声地位，但是“好花不常开，好景不常在”，这种人最终会落到非常可
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q***1
发帖数: 219 | 11 颜清绝望地跪倒在地，火中红莲，到底在哪里？如果找不到火中红莲，就救不了他。
结界完全消失了，修罗火山又一次恢复原形，一百年前，璎珞、持善与破邪布下的
符咒也终于又一次出现在众人面前。阳光照射着这一片重现的大地，符咒因感染了阳光
而隐隐现出银色，红色和黑色。
无双心里一动，一百年来，镇制毗沙门天的符咒深藏于结界之下，现在符咒重现，
只怕未必是好事。
也不知为何，她的心里泛起了一丝隐隐的忧虑。
持善和飞樱都已经烧成了灰烬，而颜清则在俯地痛哭。无双不由好笑，她从持善与
飞樱的骨灰丛中拿起火中红莲，拍了拍颜清道：“你到底在哭什么？”
颜清抬起头，“火中红莲在哪里？”她蓦然见到无双手中的红莲，大喜过望，一把
抢了过来，叫道：“火中红莲，火中红莲！”
无双笑道：“下次哭以前，先看看清楚。”
颜清心里甚喜，话也来不及说，转身飞奔而去。
无双皱眉道：“连谢都不说一句吗？”她望着颜清的背影叫道：“用完了红莲，一
定要放回修罗火池，否则火池之火便不能永远燃烧了。”
颜清的背影已经去得远了，她也不知颜清听到没有。
一阵微风吹来，... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 12 一百年前。
皇后贾南风持掌朝政已经有十年之久，在这十年之间，她一次又一次地粉碎了接二
连三而来的谋朝篡位的威胁，也因此，杀死了许许多多司马家的子孙。
朝政不稳一直是她心里的隐忧，而这一切却不得不归疚于皇上天姿的愚钝，这样的
皇帝，最容易引起宗室贵族们的反叛之心。
东宫自她迁出后就成了禁地，一直由珍珠看守着。那个名叫璎珞的女孩子也时而出
现，她是一个冷漠到让人不敢去喜欢她的女孩，永远都是清泠泠的，一身白衣胜雪。她
很少开口，几乎不笑，连年长的珍珠都对她礼敬有加。
南风知道她绝不是一个普通的孩子，但她就是不喜欢她，甚至有些讨厌她，或者是
因为幽姬的缘故。
十年之间，璎珞越长越大，也出落得越来越漂亮，连南风看见她，都一见惊艳，这
样的美丽，总是让人觉得不祥。
到南风死时，璎珞年满十七岁了。
南风是死于被后世的史学家称做八王之乱的历史事件中。杀人之人，人亦杀之。南
风是早便明白这个道理的，过去的十年，她杀了许多人，早已不再是艳名才情冠绝两京
的绝色女子，而成了坊间妇孺皆知的妖后。
她亦惊讶于自己的变化，对于权力的渴望，那渴望似是由... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 13 Similar story at 北传:杂阿含93经, 南传:增支部7集47经
北传:杂阿含, 长身婆罗门证果.
But 害怕被杀 is not mentioned in either version.
杂阿含93经[正闻本1268经/佛光本1152经](婆罗门相应/八众诵/只夜)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛在拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园。
时，有长身婆罗门作如是邪盛大会∶以七百特牛行列系柱，特牸、水牛及诸羊犊，
种种小虫悉皆系缚，办诸饮食广行布施，种种外道从诸国国皆悉来集邪盛会所。
时，长身婆罗门闻沙门瞿昙从拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园，作是念∶
「我今办邪盛大会，所以七百特牛行列系柱，……乃至小小诸虫皆悉系缚，为邪盛
大会故，种种异道从诸国国来至会所，我今当往沙门瞿昙所，问邪盛法，莫令我作邪盛
大会，分数中有所短少。」
作是念已，乘白马车，诸年少婆罗门前后导从，持金柄伞盖\，执金澡瓶，出舍卫
城，诣世尊所，恭敬承事。
至精舍门，下车步进，至于佛前，面相问讯、慰劳已，退坐一面，白佛言∶
「瞿昙！我今欲作邪盛大会，以七百特牛行列系柱，……乃至小小诸虫皆悉系缚，
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 14 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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r*******y
发帖数: 7108 | 15 包子的右手一直摩索摩索 右大腿。。。 紧张啊？？ |
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y******i
发帖数: 98 | 16 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天学习的《快乐之歌》，也是无著菩萨撰著的。在藏文版《佛子行》的后面
，一般都附有《快乐之歌》。上节课刚好讲完了《佛子行》，今天就利用一堂课的时间
，给大家顺便作个简单解释。
《快乐之歌》是将一切苦乐转为道用的殊胜窍诀。通常来讲，世人在享受快乐时
，法修不成；感受痛苦时，法也修不成，以致无法圆满善根，获得的人身无有意义。而
这个修法中有很甚深的窍诀，明白此理之后，在人生旅途中遇到任何挫折不幸，都有转
为道用的勇气和方法。因此，现代人一定要懂得这些道理。
其他大德的教言中说，修行首先要考虑，如果遇到生病、死亡、身无分文等痛苦
时，自己应该怎么样面对？倘若事先没有准备，以后一旦遇到了，当下转为道用有一定
的困难。就像士兵还没有去战场之前，一定要有所训练，光是了解不行，必须要动作很
娴熟。同样，如何面对死亡、如何面对病苦等道理，我们在身体健康、没有苦恼时要经
常修习，一旦疾病来了、死亡... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 17 2012年2月29日，外交部发言人洪磊主持例行记者会。
问：据报道，杨洁篪外长近日与一些阿拉伯国家外长讨论了叙利亚局势，请介绍具体情
况。另外，联合国安理会正就新的涉叙利亚决议草案进行讨论，草案涉及向叙利亚提供
人道主义援助，中方对此有何评论？
答：关于第一个问题，27日、28日，杨洁篪外长分别同阿拉伯国家联盟秘书长阿拉比、
埃及外长阿姆鲁、沙特阿拉伯外交大臣费萨尔和阿尔及利亚外长梅德西通电话，主要就
叙利亚问题交换意见。
杨洁篪外长指出，在叙利亚问题上，中方的出发点是维护叙利亚及中东地区的和平与稳
定。当务之急是叙冲突各方立即停止一切暴力行动，尽快开启包容性政治对话，共商改
革方案。国际社会应为此创造条件，并对叙开展人道主义救援。中方重视阿盟在叙利亚
问题上发挥的重要作用，愿与阿拉伯国家一道，推动叙利亚问题早日得到和平、妥善解
决。
对方表示，赞赏中方及时就叙利亚问题与他们沟通，表示阿拉伯国家和中国之间存在长
期的友好合作关系，愿同中方保持沟通和协调，共同努力，尽早实现叙利亚问题的和平
、妥善解决。
关于第二个问题，中方多次表示，安理会如就叙利亚问题采取行动，应当遵循《联合国
宪章》... 阅读全帖 |
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s******d
发帖数: 2568 | 18 上礼拜五跟朋友约到索忍谷的上林苑午餐。 早到几分钟， 在那儿转了会。 许久没去
了发现有些变化。
上林苑小了一半。 原来四间店面只剩两间， 另外两间已变成三叠国信用社。 边上还
开了家印度餐馆。 跟上林苑柜台后的老板娘一聊， 说店面太大平时吃饭人少，租金高
不合算。 租期到了就退了。
路对面的球糠楼下一前一后停了一辆有点历史的凌志ES和一辆半新佳美丽。两辆车的后
厢盖都高高的开着。凌志车边围着不少老中，一个车主模样的勤快的从后厢拎出一盒一
盒盒饭招呼着， 貌似生意不错。 后面的佳美丽少有人光顾。 车主斜靠在车门边，
看着凌志车主忙前忙后， 有点郁闷状。 是凌志车主做的饭价廉物美？ 还是佳美丽车
主做的饭口味不对？ 本大叔不得其解。 不过有一点是肯定的， 到球糠卖饭也是竞争
蛮激烈的。 怪不得上林苑四间店面开不下去了。
再往边上转了转， 原来的华人理发店没啦， 变成了一家华人眼睛店。 是不是球糠的
理工男Nerd较多，对仪表要求不高， 没人上理发店？ 天天对着电脑伤眼睛， 配眼镜
的人多？本大叔胡乱猜测下。
眼睛店隔壁还新开了家华人中医按摩针灸店。 是球糠童鞋们 上班太辛苦， 劳... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 19 在汉地，据史料记载：佛陀于周昭王24年降生，周穆王53年入灭。而佛教正式传
入中国，则是在六百多年后的汉明帝时期。佛教既然如此殊胜，为什么这么晚才传到中
国呢？公元67年，摄摩腾和竺法兰驮经书来到洛阳，汉明帝在为他们建造白马寺后，也
问了同样一个问题。摄摩腾尊者回答说：“其实在佛法传入中国之前，佛陀早已派遣三
位菩萨先来中国，结合此方众生的根基意乐作善巧度化，为将来佛法正式传播、弘扬尊
定了基础。这三位大菩萨就是：迦叶菩萨化现的老子，儒童菩萨化现的孔子，光净菩萨
化现的颜回。 ”
此外，永明延寿大师在《万善同归集》中也引用教证说 ：佛陀曾派两位圣者
前往汉土行化，一是迦叶菩萨化现的老子，一是儒童菩萨化现的孔子。这样看来，佛法
尚未传入中国前，孔子和老子的思想应该是源于佛陀的加持。 |
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y*******g
发帖数: 5 | 20 原文链接：http://www.zhibeifw.com/ssks/qa_list.php?id=646
今天借此题目，简单讲一下佛教的基本道理。
（一）什么是佛
作为一名佛教徒，对于佛陀的伟大，佛陀的智慧、大悲、救度众生的能力，都是必须要
知道的。如果不了知佛陀的不共特点，反将其与外道、名人、天神、仙人等相提并论，
那说明你还不认识佛陀的本来面目。因此，身为一个佛弟子，首先务必要了解自己所皈
依的对境——佛陀。
从世间的角度来讲，佛陀这一伟大人物，在人类历史上确实出现过。关于他的出世年代
，藏地、汉地乃至全世界的智者，所持的观点各有不同。仅仅在藏地，格鲁派的克珠杰
、萨迦派的萨迦班智达、宁玛派的全知麦彭仁波切，及其他教派的诸位大德，由于所根
据的历算不一样，故推出来的结果有很大差别。而从世界范围来讲，小乘各派与大乘佛
教之间，对此也有极大的争议。
鉴于此，1950年“世界佛教徒友谊会”在斯里兰卡召开了第一次会议，会上决定：佛陀
的出世年代虽说法各异，但为了证明这段历史，也为了便于大多数众生接受，统一规定
佛陀降生于公元前623年，圆寂于公元前543年，并以此为标准制定了佛历。按照这个... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 22 我们学习《修心利刃轮》，主要是观察自身的一些过失。这些过失要先去发现
、认识，然后接受别人对我们的指点，同时自己要改变，尽量往好的方面或者调整自心
方面去修行，这是最根本的。
所以，我想，我们学习比较深一点的，像五部大论、密法，这些也很有必要。如果
我们每天都是讲一个特别简单的法，深度和广度都是不够，这也非常重要。然后，我们
天天都只是讲一些理论，而实际的修心法---调整自相续烦恼方面的，没有讲，（对治
烦恼）也有一定的困难，到时我们真的用的时候，很多窍诀和道理恐怕就用不上。所以
前段时间我也讲过，不管是哪一个法师讲法，比如讲一个小时，那么这一个小时的时间
都要用在专心听闻上面，听闻的过程当中，要有一个好习惯，有智慧的人精神会很专注
，哪怕一字一句都不漏掉，人脑能记下来的就记下来，实在没办法的话，通过其它的录
音笔可以记下来。以前有录音机，但这几年好像没有录音机，我们这里应该用不着，后
面会出一些光盘书本。但是暂时大家需要将每一堂课（的内容）记下来，任何一个法师
的课，希望大家以后有这么一个习惯（将法师讲课内容都记下来）。
88年，法王如意宝讲《大圆胜慧》，... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 23 佛為海龍王說法印經
大唐三藏法師義淨奉 詔譯
如是我聞。一時薄伽梵。在海龍王宮。與大苾芻眾千二百五十人俱。并與眾多
菩薩摩訶薩俱。爾時娑竭羅龍王。即從座起。前禮佛足白言。世尊。頗有受持少法得福
多不。佛告海龍王。有四殊勝法。若有受持讀誦解了其義。用功雖少獲福甚多。即與讀
誦八萬四千法藏。功德無異。云何為四。所謂念誦。諸行無常。一切皆苦。諸法無我。
寂滅為樂。龍王當知。是謂四殊勝法。菩薩摩訶薩無盡法智。早證無生。速至圓寂。是
故汝等常應念誦。爾時世尊。說是四句法印經時。彼諸聲聞。大菩薩眾。及天龍八部。
阿蘇羅揵達婆等。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。
佛為海龍王說法印經 |
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B***o
发帖数: 133 | 24 随喜赞叹。
“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉
皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，
不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛、
文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。此诸菩萨，色相端严，功德具足
，所共围绕。其人自见生莲华中，蒙佛授记。得授记已，经于无数百千万亿那由他劫，
普于十方不可说不可说世界，以智慧力，随众生心而为利益。不久当坐菩提道场，降服
魔军，成等正觉，转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生，发菩提心，随其根性，教化
成熟，乃至尽于未来劫海，广能利益一切众生。”
“愿我离欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，智力广大遍十方，普利一切众生界。”
“善男子！彼诸众生，若闻、若信此大愿王，受持读诵，广为人说，所有功德，除佛世
尊，余无知者。是故汝等，闻此愿王，莫生疑念，应当谛... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 25 经题：《佛说阿弥陀经》
此经有三种译本：一是鸠摩罗什于公元402年在长安翻译的，这是最早的一个译
本；二是求那跋陀罗于公元455年在荆州翻译的，该版本现已失传；三是玄奘于公元650
年在长安大慈恩寺翻译的，名为《称赞净土佛摄受经》，该版本收于《大正藏》第十二
册。此经在藏文中也有，名为《圣大乘净土庄严经》。从内容上看，玄奘译本和藏文译
本的经名应该比较准确，因为这部经典主要宣讲了净土的庄严，并没有着重宣讲阿弥陀
佛。
《阿弥陀经》在汉地历史上又被称为《小无量寿经》或者《小经》。我觉得鸠
摩罗什大师的译本加持力非常大，汉地的高僧大德和修行人历来都以这个译本进行读诵
、修行，所以这次我也依靠这个译本给大家宣讲。 |
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c******o
发帖数: 486 | 26 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Travel
标 题: 兵家必争之地(I)[的里雅斯特(上)——奥匈帝国和南斯拉夫的香港
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 15 21:15:01 2013, 美东)
我现在所在的城市的里雅斯特Trieste，在当前的意大利是如此的不起眼，但却有着丰
富的历史渊源，几度易手，还曾经显赫一时，也曾是著名意识流大师乔伊斯长期流浪的
第二故乡。
英国首相温斯顿·丘吉尔1946年3月在美国密苏里州富尔敦城的威斯敏斯特学院所发表
的题为《和平砥柱》的演讲中：
“从波罗的海边的什切青到亚得里亚海边的的里雅斯特，一副横贯欧洲大陆的铁幕已经
拉下。”
意大利一共划分为20个大区，著名的米兰就是伦巴第大区的首府，佛罗伦萨就是托斯卡
纳大区的首府，巴勒莫是西西里大区的首府，而罗马即是首都也是拉齐奥大区的首府。
大区下面还设若干省，省的首府和省同名并且是省内最大城市。目前的里雅斯特作为弗
留利-威尼斯 朱利亚大区的首府也是的里雅斯特得同名省府所在地，大区内另外三个省
是波代诺内(Pordeno... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 6262 | 27 感觉大家讨论孟山都就像生化危机里的umbrella公司一样，能量庞大，手眼通天，掌控
世界粮食市场。可现实生活中为啥我一个在孟山都工作的生物索男都不认识。难道他们
不雇很多生物phd作研发么？
高盛，大摩，微软,flag，波音，通用，ibm，这些有名的大公司，都招很多索男的，难
道孟山都不招中国人？ |
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c******o
发帖数: 486 | 28 【 以下文字转载自 Travel 讨论区 】
发信人: chenqtao (peach), 信区: Travel
标 题: 兵家必争之地(I)[的里雅斯特(上)——奥匈帝国和南斯拉夫的香港
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 15 21:15:01 2013, 美东)
我现在所在的城市的里雅斯特Trieste，在当前的意大利是如此的不起眼，但却有着丰
富的历史渊源，几度易手，还曾经显赫一时，也曾是著名意识流大师乔伊斯长期流浪的
第二故乡。
英国首相温斯顿·丘吉尔1946年3月在美国密苏里州富尔敦城的威斯敏斯特学院所发表
的题为《和平砥柱》的演讲中：
“从波罗的海边的什切青到亚得里亚海边的的里雅斯特，一副横贯欧洲大陆的铁幕已经
拉下。”
意大利一共划分为20个大区，著名的米兰就是伦巴第大区的首府，佛罗伦萨就是托斯卡
纳大区的首府，巴勒莫是西西里大区的首府，而罗马即是首都也是拉齐奥大区的首府。
大区下面还设若干省，省的首府和省同名并且是省内最大城市。目前的里雅斯特作为弗
留利-威尼斯 朱利亚大区的首府也是的里雅斯特得同名省府所在地，大区内另外三个省
是波代诺内(Pordeno... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 486 | 29 我现在所在的城市的里雅斯特Trieste，在当前的意大利是如此的不起眼，但却有着丰
富的历史渊源，几度易手，还曾经显赫一时，也曾是著名意识流大师乔伊斯长期流浪的
第二故乡。
英国首相温斯顿·丘吉尔1946年3月在美国密苏里州富尔敦城的威斯敏斯特学院所发表
的题为《和平砥柱》的演讲中：
“从波罗的海边的什切青到亚得里亚海边的的里雅斯特，一副横贯欧洲大陆的铁幕已经
拉下。”
意大利一共划分为20个大区，著名的米兰就是伦巴第大区的首府，佛罗伦萨就是托斯卡
纳大区的首府，巴勒莫是西西里大区的首府，而罗马即是首都也是拉齐奥大区的首府。
大区下面还设若干省，省的首府和省同名并且是省内最大城市。目前的里雅斯特作为弗
留利-威尼斯 朱利亚大区的首府也是的里雅斯特得同名省府所在地，大区内另外三个省
是波代诺内(Pordenone)，乌迪内(Udine)和戈里齐亚(Gorizia)。其中乌迪内是最大人
口最多的省也有很不错的意甲队伍，也一直和的里雅斯特在争大区内的领导权，说到底
就是他城区人口才11万，是的城的一半，虽然从交通和地理位置上来看无论如何都更像
是首府。其实意大利和大多数国家就是这样子，最大城... 阅读全帖 |
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G********n
发帖数: 8 | 31 这个题目貌似有博人眼球之嫌，其实不然，它是07年上映的磨坊(GrindHouse)电影
系列之一《恐怖星球》的港版译名。若是了解这个系列的创作背景和导演，就会发现这
个恶俗的译名真是传神地很。
磨坊电影最早的起源是上个世纪30年代的美国经济大萧条时期，电影院票房不给力
，于是就想出了两部连放、买一赠一的把戏。被赠送的电影往往都是小作坊制作，成本
低、胶片粗糙、内容很黄很暴力，也就是传说中的B级片。而放映这种B级片的影院就被
称之为磨坊（GrindHouse)。然而像很多事物一样，往往这种陪嫁的却赢得了广泛的人
缘。（参照黑胶碟单曲的A、B面，A面是主打歌，B面是尾随赠送，而发烧友们却追捧收
藏B面；或者参考天涯上泛滥的相亲贴：陪着去相亲的闺密三下五除二地拿下相亲男。）
好了，背景介绍完毕，言归正传。《恐怖星球》的导演是Robert Rodriguez，广泛
为人知的作品是《罪恶之城》，本身就是个B级片导演出身的怪叔叔。这部电影是他向
所有B级片的前辈先烈致敬的一部作品。故意做旧的色彩和画面，胶片划痕，跳帧，甚
至大段缺失，都是向粗制滥造看齐的标志。B级片的一个关... 阅读全帖 |
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p*e
发帖数: 6785 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bobolan88 (波波熊), 信区: Military
标 题: 张穷书生能操崔莺莺，索南不得羡慕死了！
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 14 16:22:05 2017, 美东)
张生见小姐已经不哭了，走上前去，轻声说道：“小姐，安歇吧！”一边说，一边去替
小姐宽衣解带。小姐害羞，自己不便动手，由着张生拨弄。不多时，钮扣儿松，缕带儿
开，兰麝香气更加浓烈，氤氲满室，飘散书斋。张生只顾手忙脚乱，小姐却满面羞红，
把头扭到一边，再也不肯回过脸来。后人有《马头调》小曲一首，专咏张生替莺莺解带
。词曰：灯下笑解香罗带，遮遮掩掩，换上了睡鞋。羞答答二人同把戏绫盖，喜只喜说
不尽的恩和爱，樱桃口咬杏花肋，可人心月光正照纱窗外。好良缘，莫负美景风流卖。
张生替小姐宽衣解带毕，为她盖好被子，张生随即自己宽衣解带，上得床来，把帐门轻
轻放下，和小姐并枕而卧，把小姐抱在怀中，仔细地端详起来。
后人有《桂枝儿》一首，专咏张生在床上看莺莺。词曰：灯儿下，细把娇姿来觑，脸儿
红，默不语，只把头低。怎当得会温存风流佳婿。金扣含羞解... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 33 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: peter12 (皈依佛陀), 信区: Wisdom
标 题: 佛说观无量寿佛经释：四、树观 索达吉堪布 讲授
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 17 13:07:47 2013, 美东)
四、树观
佛告阿难及韦提希：地想成已，次观宝树，观宝树者，一一观之，作七重行树想。
佛告诉阿难和韦提希：地想成功以后接着要观想宝树，在观想宝树时要一一观之，并且
观想这些宝树纵横排为七列。
我们这个世界的树木根本无法与极乐世界的宝树相比。我看过有个寺院种的树，很多树
木长得弯弯曲曲、高矮不一，而且排列得很不整齐。而极乐世界的宝树不是这样，所有
的树木高大挺拔，而且排列得非常整齐。
我在香港某大学听到有个人讲过心灵环保，他从环保的角度叙述了极乐世界的水池、宝
树、光明。我觉得他讲得很有道理，如果从环保的角度来看，极乐世界做得确实非常不
错。
一一树高八千由旬，其诸宝树七宝华叶无不具足。
每一棵树高八千由旬，在这些宝树上七宝所成的花、叶等无不具足。
极乐世界的宝树很不可思议，根本不是我们这个世界的树木能比的。以材质来讲，娑婆
世界... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 34 济群法师问（3）：
近年来，在社会和教界都出现了西藏热。也有很多藏地的活佛和上师来到汉地传法
，并在汉地拥有相当一部分的信仰者。通常，这些活佛和上师会为信众们灌顶并传法，
我想知道的是，在藏传佛教中，传法者是否有资格的限定？
索达吉堪布答：
近几年来，有越来越多的藏族僧侣进入汉地弘法利生，这之中当然不乏一些浑水摸
鱼之辈以捞取名闻利养为动机目的，但也有一些真正的高僧大德鉴于某些地方佛法衰微
的状况而毅然决然踏上中原大地，以种种善巧方便为当地民众普降妙法甘霖。就我了解
到的部分情况来看，许多汉族四众弟子，特别是分别念相对增盛的知识分子，他们自觉
藏传佛教最吸引他们的地方就在于藏传佛教拥有一整套完整、严密、次第相衔的闻思修
体系，而这种清净传承在如今的大多数地方都已几近绝迹。别的不说，单以五部大论而
言，别的地方有哪一家寺庙或佛学院能成年累月地为几百、数千甚至上万的修行人一遍
遍地传讲呢？而在藏地，几乎每一个稍具规模的正规寺院、佛学院都会如是展开佛法的
教育传统。像《释量论》、《现观庄严论》之类的大论在藏地四大教派所属的各大寺庙
中，一直被按照各自的清净传承未曾间断地讲授着。如此严谨而正规... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 36 恭敬录自 智悲佛网 《大势至菩萨念佛圆通章释》 索达吉堪布 讲授
http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=716
视频：https://www.youtube.com/watch?v=RsqqFx6U8Yk
大势至菩萨念佛圆通章释
今天讲《大势至菩萨念佛圆通章》。为什么要讲这部经呢？因为汉地有净土五
经[1]之说，前面我们已经讲了《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》，还
剩下《大势至菩萨念佛圆通章》和《普贤行愿品》没有讲，所以这两部经也是我们教学
计划的一部分。
《大势至菩萨念佛圆通章》是《楞严经》的一部分，它的文字非常少，总共只有
两百四十四个字，人们都认为《心经》是所有《般若经》的精髓，这部《大势至菩萨念
佛圆通章》就相当于净土宗的《心经》。自从印光大师以来，净土宗的高僧大德们都非
常重视这部经典。我想，既然前辈高僧大德们如此重视此经，这里面肯定有甚深的缘起
，所以我们有必要学习此经。
但要向大家说明的是，由于藏文《大藏经》中没有《楞严经》[2]，所以我没有
《楞严经》的传承，这次讲《大... 阅读全帖 |
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j*********n
发帖数: 4116 | 37 要是李庄说是去喝酒唱歌，那一点把柄都没有
但他说洗澡但没剽，这就在侮辱了
档次？现在国内的场子，用大理石堆砌，跟希腊神庙、大教堂一个模样 下室索男走到
跟前腿要打哆嗦的
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.7 |
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t*****n
发帖数: 1589 | 38 这叫后人的附会，事实就是中国的音乐只存在于酒楼鸡源，18摩之类 |
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p*******9
发帖数: 1860 | 39 发信人: CBI (史迪威), 信区: Military
标 题: 应当把中国驻印度大使和孟买的总领事枪毙了！
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 25 22:41:08 2014, 美东)
什么jb玩意，忽悠中国去印度投资基础设施，修铁路，建港口，搞产业园区。一投资就
是几千亿美元？ 还亲自接受人家记者专访。在习core访问前夕，把中国拟投资的项目
和金额公开告诉得一五一十。让习后面的访问变得很被动不说，纯粹到了绑架中国和习
到印度表态投资的访问。我怀疑这两个家伙是被印度收买当了间谍。
不得己。中国在习访问的前一天，赶紧把驻印度大使给免了。那个孟买的总领事也急忙
出来辟谣说他没有说投资的总数字，只说了项目投资和金额，总数是记者自己加起来的。
再后来，关于中国将在印度投资超过1000万美元的事，左闪右晃，一会儿2000万，一会
3000万，一会300万，说得云里雾里，莫衷一是。
更tmd搞笑的是，去印度访问，时间竟然选在了摩的生日的那天，地点还是人家的家乡
，去的竟然是人家的家。活脱脱的让我天朝皇上带着皇后去到人家了给人祝寿啊！ 这
简直是逆天和旷世罕见奇见的重大外交事事... 阅读全帖 |
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C*******h
发帖数: 6095 | 40 下室索南们焉知鸿鹄之志，哎
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 1.0.6
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 1.0.6 |
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发帖数: 1 | 43 王玄策（?－?），唐朝人，生于河南洛阳。唐太宗与唐高宗时期曾四次出使印度地区，
促进了中印文化的交流。
生平[编辑]
天竺（北印度）摩伽陀戒日王朝國王戒日王在唐貞观十五年（641年）派使節来唐朝访
问。貞观十七年（643年），唐派使節正使李義表、融州（今广西壮族自治区融水县）
县令王玄策为副使，前往天竺，这是他第一回赴天竺。
貞观二十一年（647年），右衛率府長史王玄策以正使身份再次出使天竺戒日王朝，副
使蒋師仁。途经吐蕃、泥婆羅。時戒日王已死，北印度混乱，戒日王臣下阿羅那順篡位
，要抓捕他们。王玄策逃脱發檄文请求援軍，分别向尼泊尔李查维王朝王那陵提婆、吐
蕃赞普松赞干布借了七千泥婆羅军、一千二百吐蕃军，合计八千余兵。王玄策、蒋師仁
率两国軍队大破天竺軍，生擒阿羅那順，史载“其王阿罗那顺及王妃、子等，虏男女12
,000人、牛马20,000余以诣阙”。贞观二十二年（648年）、王玄策向唐太宗献俘虏阿
罗那顺，升任朝散大夫。方士那羅邇娑婆寐，自称200岁，随王玄策一起前来。
显庆二年（657年）、王玄策第三回赴天竺。十年間，升任和籴副使左監門長史、道王
（李元慶）友（陪臣）、右驍衛率府長... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 44 周一上午，公司通知我们有个关于个人工作的会议，所有员工务必参加。在会上，美团
来的一个负责人先是讲了一些公司发展的基本情况，然后宣布了裁员的事情。裁员主要
在市场和技术等部门，因为现在的阶段已经不太需要市场开拓了，另外技术部门也和美
团那边重合。而名单基本上由摩拜这边总监级的部门管理层来确定。
[在 Agoda (阿骨打) 的大作中提到：]
:OFO的员工轻松跳槽到膜拜或者其他IT公司。现在国内IT工资涨的很快
:俺都后悔几年前转来做QUANT了 |
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b****n
发帖数: 6896 | 45 中国大叔在纽约搞野生按摩,中招的姐姐全是自愿(图)
新闻来源: beebee星球 于2019-08-05 22:30:49 大字阅读 提示:新闻观点不代表本网
立场
在纽约的各个休闲胜地，你总能见到一位中国叔叔在大庭广众下，奋力对女人们摇晃、
揉捏、摩擦、拍打和啃噬。
这名叫罗冬生的男子是“精神治疗金光按摩”派的掌门人和唯一成员，也是目前全美最
炙手可热并最受女性青睐的马杀鸡大师。他以在纽约市的公共场所为女性提供顶级但免
费的传统按摩服务著称。
每场精神治疗按摩，老罗都会用视频记录，并将其上传到他的YouTube官方网页上。这
些视频在社交网站上受到异常的欢迎，几乎都有上百万的播放量。
即使在中国也很少有人听说过这种中式精神治疗，玄妙的手法让人看得目瞪口呆，欲罢
不能。
仅仅通过观看视频，人们仿佛身体已经得到了治愈，纷纷对这一古老的技艺感到赞叹。
不断更新的视频让老罗的名气得到了病毒般的传播。他的粉丝页面上有无数女孩询问他
下次露面会在何时何地，以及是否接受预约。神秘的东方秘术使其被女性看作具有独特
治疗能力的魔法医生。
“这位中国老人找到我，说他感觉我有什么不对劲，然后就对我做了那... 阅读全帖 |
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K****n
发帖数: 5970 | 46 上一篇不是说什么“像落叶嫖入口中”吗，怎么只是嘴唇碰嘴唇呢
民国才没有这么积极歪歪的文化呢。志摩说，俺是一片雪花，嫖啊嫖，俺有俺的方向，
嫖啊嫖，嫖向她肉波似的心胸。写得多好 |
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G****1
发帖数: 8414 | 47 尼玛，小黄人索男三十几还在撸管，尼格鲁已经好几个孙子了！ |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 你不要捣浆糊，哈哈，还是把宗萨钦哲人波切的开示贴完吧。
佛法的目的在于超越一切的见地从而照见万物的本来面目，所有宗派，甚至道家，天主
教都共同拥有的一个最基本的方法就是禅定，这个明显和他的方向背道而驰：
佛教经常被归类为一种宗教。而宗教几乎都与伦理和道德有关，不是吗？当我们
谈伦理和道德时，通常谈论的是遵循一些规则。这是为什么人们会问像这样的问题。但
是，东方的哲学，特别是印度哲学，把重点放在智能上。在佛教里，智能比伦理和道德
更重要，道德和伦理是增强及稳固智能的工具。如果不是为了智能，所谓的道德和伦理
是非常危险的，它们可能使生活变得悲惨，就像只是因为道德的因素而不吃荤一样。但
是，道德和伦理好象在基督教、犹太教和伊斯兰教里十分重要。当然，佛教徒也相当重
视道德，但是，以智能优先。
谈到智能，我们谈的是超越做正确的事情或者不做错误的事情。虽然以下这个偈颂
有些理论化，但我必须引述佛教伟大的圣人和学者月称菩萨的话，他说∶
有些不聪明的人，做许多不善行，
果报是下地狱。
有些不聪明的人，做许多善行，
果报是上天堂。
只有聪明的人，超越过善行和不善行，
得到解脱。
佛教非常错综复杂！对智能... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 16947 | 50 张生见小姐已经不哭了，走上前去，轻声说道：“小姐，安歇吧！”一边说，一边去替
小姐宽衣解带。小姐害羞，自己不便动手，由着张生拨弄。不多时，钮扣儿松，缕带儿
开，兰麝香气更加浓烈，氤氲满室，飘散书斋。张生只顾手忙脚乱，小姐却满面羞红，
把头扭到一边，再也不肯回过脸来.张生替小姐宽衣解带毕，为她盖好被子，张生随即
自己宽衣解带，上得床来，把帐门轻轻放下，和小姐并枕而卧，把小姐抱在怀中，仔细
地端详起来。张生想到红娘再三嘱咐，要文雅些，不能粗暴，所以只是紧抱着小姐，两
人胸贴着胸，脸挨着脸，都觉得浑身舒畅。张生自不免四处摩姿，上下其手。触到了小
姐的酥胸，两座肉峰高耸，又滑又腻，不由得轻吟唐明皇“软香新剥鸡头肉，滑腻犹如
塞上酥”的对句。两手却不老实，渐渐向下滑去。小姐只觉得三分娇羞，三分欣喜，三
分麻痒，再加一分无奈，合成十分好受，所以一动也不动。此时，张生已冲动得克制不
住，小姐也在全身微微颤抖。于是张生软玉温香抱满怀，轻轻入港，缓缓抽送，小姐轻
声叫道：“痛，张郎，轻，轻些！”张生哪敢粗暴。呀！阮肇到了天台山！春色已经到
了人间。此时的小姐，把柳腰款款地摆动，花心轻轻地开放，浑身儿发麻... 阅读全帖 |
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