S****e
发帖数: 10596 | 1 我老婆宗教活动太多了，一周好几次
不找工作不学习
眼睁睁从f1变opt变f2
我尊重她的宗教信仰
但是我也坚信没有哪个教友哪个教会哪个主
管吃管住让人不劳而获
请问我应该怎么样用圣经里的话来教育她？ |
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l*****s
发帖数: 2109 | 3 作为中国的基督徒要遵守中国法律,不要老想着凌驾在法律之上,信教也没有特权.
再说了,你们的主也要你们遵守世俗的君主的律法,不可违背. |
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c***c
发帖数: 21374 | 4 群主是一个姑娘，虽然是北方人，虽然仅见诸文字，但是恬静之态，侬侬软语之态溢于
言表。我一看，这种信教的态度我喜欢。原教旨主义，政治基督徒要恶斗，这种温和的
就要鼓励。
于是乎，本人刀剑入鞘，拍马赶去另一个群。 |
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G*******e
发帖数: 28 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - M信主了 才不会是“我要什么就是什么，我喜欢什么天父都给我”
这种想法是把神当一般的菩萨拜了。 |
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G*******e
发帖数: 28 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - M信主了 才不会是“我要什么就是什么，我喜欢什么天父都给我”
这种想法是把神当一般的菩萨拜了。 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - M信主了 呵呵，如果你仔细分析基督徒的心理，在那幽深的角落处，总是放着这种拜菩萨的动机
。而这动机，不断的产生动力，让他们广传福音，用以兑换今生的幸福。 |
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R*o
发帖数: 3781 | 8 启示录20:1-8
20:1[hgb]我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙，和一条大链子。
20:2[hgb]他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，
20:3[hgb]扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国，等到那一千
年完了。以后必须暂时释放它。
20:4[hgb]我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那
些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额
上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。
20:5[hgb]这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。
20:6[hgb]在头一次复活有分的，有福了，圣洁了。第二次的死在他们身上没有权柄。他
们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
20:7[hgb]那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，
20:8[hgb]出来要迷惑地上四方的列国，（方原文作角）就是歌革和玛各，叫他们聚集争
战。他们的人数多如海沙。
根基，这样对你都是无益的。 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 9 第一就是不能拜其他神 HOHO，狭隘，没有共产主义精神 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 10 魁爷还练过那个？除了撒谎又多一条下地狱的罪名，怪不得自号罪魁，lol
启示录 21:8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜
偶像的、和一切说谎话的、他们的分就在烧着硫磺的火湖里．这是第二次的死。 |
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I***b
发帖数: 209 | 11 当争执的两方各不相让的时候，一个比较理性的做法是各退一步，找一个平衡的中点。
我在文中所说的中点就是我们的良心。如果你参加了一个教会，你的良心不断地责备你
，你发现你所做的全都是违心地表演，这时候，没有什么可犹豫，赶快退出这个教会。
我们在这里用老七作一个例子吧。看得出来，他以前尝试信主的过程，他的良心对他的
责备很大，他退出来是对的。只不过，他有一点矫枉过正。他由一点及其余，一棍子把
所有有关基督的事情都打死了。这同样也是可以理解的。其实无论是否相信，我们都可
以站在一个客观的立场去看问题，不要被自己的情绪左右。其实，我参加教会很多年，
看到的教会的黑暗面可能更胜于老七所看到的。之所以我没有放弃信仰不是因为我神智
丧失，也不是因为我别有所图，只是因为我时刻提醒自己客观地看教会和信仰的关系。
教会中有些基督徒已经把表演当作习惯，他们已经不能自知是在表演，他们的笑容、说
辞已经成了一个定式，在其中而不自知。这样的基督徒比不信的人更可怜。但是，如果
要说教会中全都是这样的人，那就是矫枉过正了。
论语中有句话说：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？做
基督徒，如果意味着... 阅读全帖 |
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x***x
发帖数: 3401 | 12 恩 召会也说自己没有拜李常受，也是一样的道理。 |
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J********2
发帖数: 354 | 13 佛教的本质是 各个灵，只要是有点本事的，大家利益均沾，均分或者按照江湖资历来
分保护费， 这个保护费就是最终所有人类的灵魂， 附带着需要烧香，上供，和阳刚之气
除非及个别的小角色，不会有一个佛教的灵会为了他的信徒，也是着地球上的人，而和
另外一个灵大打出手，他们采取的都是劝和，大家利益均沾的原则，让人类再多交一份
保护费而已
佛教还注意吸收新鲜血液，谁够牛，够狠，或者有所谓的名声，就会被邀请入会，比如
历史上的关公，谢眺，等等都被吸收入会了， 至于颜良，文丑之类的弱势群体到佛教
的前辈来喊冤，没有人管的，
人们通过烧香，捐钱可以向佛教的灵来祈求庇佑，或者成就谋事，
这个如果不是很难的，这些佛教的灵还是会帮助，成全的，
但是代价也很大，不是单单烧香，捐钱就可以的， 他们最终要的是世人的灵魂，也就
是古人所讲的精气，很多人因为沾染上佛教的灵，以后又不肯付出自己的灵魂，但是却
无论如何也摆脱不了这些佛教的灵，
中国人有句古话叫做，请神容易送神难，说得就是这个。 孔子对鬼神的态度，是“敬
而远之”也是不无道理的。 求佛教的灵所带给你富足顺利，仅仅只是一段时间，末后
却跟随着大的索取，牺牲和无法... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 14
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老子尚未出生的時候，
便有人敬拜耶和華上一千年了。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 15 最后想说明什么问题呢？
我们去教会是去敬拜神
不是去敬拜人！ |
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s*******t
发帖数: 165 | 16 任何宗教的經卷都需要專家解釋， 佛教有， 基督教也有。基督教的牧師，解經家就是
幫大家找答案。聖經寫著時的社會，文化背景都是我們解經家在研究的。所以以我們自
己的背景是很難理解為何神會那麼做。有幾位牧者對聖經的解釋比較有恩賜， 也就是
說他們能將聖經的經文活生生的擺在聽眾面前， 例如剛歸主的林獻羔弟兄就是一位非
常有恩賜的講員， 網上可以找到他的mp3。 |
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J********2
发帖数: 354 | 18 安息日是星期六，不是星期日吧
星期日是一周的第一天，星期六是安息日
btw,敬拜，主日学，讲道算不算做工？
载▼ |
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R******7
发帖数: 151 | 19 说话做事要讲良心、讲理智，尤其是作为一个基督徒，一个敬虔的基督徒，这
是人该有的行为。
在这个论坛里，明眼人都知道，全能神教会的人并没有欺骗任何人，只是谈些
对神的认识，只是告诉大家主已经隐秘来在人间，至于你们是否要考察也在于个人，从
来没有强拉人入教的意思。我们也只是体贴神急切的想把更多的人带到神面前的迫切心
里，只是版上的人没人相信全能神就是耶稣的再来而已，並不代表全能神就不是真神。
看到神在地上隱秘作工拯救人的用心良苦，忍受着世人的棄絕、毀謗、抵擋、
褻瀆，但是神還是做着他該做的工作。正如全能神說：「如今神再次來在人間作他的工
作，他作工作的第一站是在獨裁統治者的集大成——中國——無神論的堅固堡壘，他用
他的智慧，以他的能力征服了一班人，在這期間遭受中國執政黨的百般追捕，受盡苦難
，沒有枕頭之地，沒有安身之處。儘管這樣他還是在作著他要作的工作：說話發聲，擴
展福音。神的全能是任何一個人都不能測透的，在中國這樣一個視神如仇敵一般的國家
中神從來沒有停止他的工作，反而得到了更多的人來接受他的作工與說話，因為神是最
大限度地拯救人類中的每... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 20 全能神說：「如今神再次來在人間作他的工作，他作工作的第一站是在獨裁統治者的集
大成——中國——無神論的堅固堡壘，神用他的智慧，以他的能力得著了一班人，在這
期間遭受中國執政黨的百般追捕，受盡苦難，沒有枕頭之地，沒有安身之處。儘管這樣
他還是在作著他要作的工作：說話發聲，擴展福音。神的全能是任何一個人都不能測透
的，在中國這樣一個視神如仇敵一般的國家中神從來沒有停止他的工作，反而得到了更
多的人來接受他的作工與說話，因為神是最大限度地拯救人類中的每一員。我們都相信
神要作成的事是任何一個國家、任何一種勢力都無法攔阻的，而那些阻撓神作工、抵擋
神說話、攪擾破壞神計劃的終會得到神的懲罰。一個人抵擋神的作工，神會將這個人打
入地獄；一個國家抵擋神的作工，神會將這個國家毀滅；一個民族起來反對神的作工，
神會讓這個民族在地球上消失，不復存在。我奉勸各個民族、各個國家甚至是各個行業
的人都來聽聽神的聲音，都來看看神的作工，關注一下人類的命運，讓神在人類中間成
為至聖、至尊、至高的唯一的敬拜對象，讓整個人類都活在神的祝福之中，猶如亞伯拉
罕的後裔活在耶和華的應許之中，猶如神起初造的亞當、夏娃活在伊甸園... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 21 神是全人類的神。神說：「我奉勸各個民族、各個國家甚至是各個行業的人都
來聽聽神的聲音，都來看看神的作工，關注一下人類的命運，讓神在人類中間成為至聖
、至尊、至高的唯一的敬拜對象，讓整個人類都活在神的祝福之中，猶如亞伯拉罕的後
裔活在耶和華的應許之中，猶如神起初造的亞當、夏娃活在伊甸園之中。」 |
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T********N
发帖数: 1507 | 22 如果神是全人类的神
圣经不用翻译你都应该懂，
[在 shuxing1991 (秋天是丰收的季节) 的大作中提到：]
: 神是全人類的神。神說：「我奉勸各個民族、各個國家甚至是各個行業的人都
:來聽聽神的聲音，都來看看神的作工，關注一下人類的命運，讓神在人類中間成為至
聖、至尊、至高的唯一的敬拜對象，讓整個人類都活在神的祝福之中，猶如亞伯拉罕的
後裔活在耶和華的應許之中，猶如神起初造的亞當、夏娃活在伊甸園之中。」 |
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H******9
发帖数: 2766 | 23 大晚上了，来画个句号或逗号。
俺发现俺说的和主标题是一点关系都没有，绝对是离题万里阿。汗。
小尼振臂一呼，抛出一个标题，同修们都看到了大标题，纷纷作答了。我估计是后知后
觉，小尼话音落了，我才反应过来，于是眼睛里没看到标题，只看到了小尼站在那，还
想到了家里初一十五都跟菩萨唠嗑的老太太，于是就拉着小尼扯起来小尼的个人看法了。
汗。撤了。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 24
如果把”罪”当成过失、缺憾、缺陷、不完美，似乎很洽当。
有些信奉上帝的，应该是这么认为吧。
(参考wiki)
“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了
罪。”
——《罗马书》第5章第12节参
佛教所谓苦，是一种过失、缺憾、缺陷、不完美。
(不过，包含很细微的内心的各种活动，不只是表现在外的行思。)
我们在世上，总是有缺憾、不完美的感觉 (佛教用”苦”这个字)。
如果要类似相比 《罗马书》第5章第12节 这段话。
佛教是说
我们生下来就不完美、缺失。
(在轮回中，就已经不完美了，在苦之中了。)
(老病)死从这不完美、缺失而来。
(老病)死总会降临众人，
因为众人有不完美、缺失(苦)。
有些基督教派主张有“原罪”，只要是人，生下来就有这种缺失、不完美。
(有些基督教派可能不认为有”原罪”。)
如果把”罪”的意思解释为缺失、不完美，
那佛教类似的观念是主张”原罪” (生而为人，就有缺失、不完美)
不同的是，
佛陀很细微的观察自己内心后，
发现这是因为人总有”我”这样的观念在影响行思，造成这种结果(缺... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 25 噶千上师传的调息心法，对治精神世界的烦恼非常有效，你不妨一试。
轉譯自 Garchen Buddhist Institute 2011/5/13 Gar Quotes Message 法訊
唵阿吽金剛誦
唵、阿、吽這三個種子字代表什麼？「唵」代表色金剛，色空無二。「阿」代表語金剛
，聲空無二。「吽」代表意金剛，明覺與空性不二。這稱為「三密」。對於感知到的色
相不予執取，這是色空不二。色相持續顯現且看得見，但不執取其為實有。對於感知的
音聲不予執取，這是聲空不二。持續聽見聲音但不執以為實有。若是心不執著於所見或
所聞，將自然而然安住於覺性與空性雙運，因此也不會執取由心中生起的事物。三金剛
就蘊含在意金剛中。如此，唵、阿、吽三個種子字是所有本尊額、喉、心的標誌－雖然
本尊以諸多形相顯現，其身、語、意的本質是相同的。
有時候有些人會問：我們是「一」或是「同」？(答案是)二者皆非。是有「一個」空間
，或是有不同的「相同」空間？虛空既不是「一」，也不是「同」，而心性也是如此。
試著以標分「一」或是「同」來了解心性，只是另一種心理成見。同樣的道理，沒有一
佛或是多佛。由於有無量的佛，所以不能說只有... 阅读全帖 |
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c****3
发帖数: 10787 | 26 人工智能十年超过人，这是每隔几年吹一次，最近又有人开始吹了。
就这样计算机行业还能说客观，很多都是喜欢吹牛的主，做不到又尿遁了。 |
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h****r
发帖数: 2056 | 27 都是老中间口口相传的借口罢了，老中经历的这些烙印一样经历。
但第一代烙印别说10B这么点，SUN这种200B的公司都开过。现在硅谷平均10个startup
有7个是烙印founders的，CEO更是大把，这些基本都是第一代烙印。第二代烙印开的
像样的公司倒是还没见到。所以第一代老中自己不努力，却寄希望于第二代，这种愿望
只怕也要落空。
另：老黄和苏大妈是台湾文化培养，靠的是台湾传统强项--硬件，在硅谷也是异类非主
流。跟大陆华人基本是八竿子打不着。没有参考价值。
限， |
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I***d
发帖数: 1023 | 28
碼是
地方
於19
對中
國文
西方
關於這個﹐我覺得和一個概念有關﹐不僅僅是漢字和楔形文字起源問題﹐這就是﹕文字起
源到底是可以多個獨立源頭的(或者相對獨立)﹐然後每一種文字都各自發明/發展出來適
合自己的符號﹔還是存在著一個老祖宗﹐然後大家都從這裡借鑒﹐而不同文字產生的差異
﹐是因為在借鑒的過程中抄寫錯誤或者其它錯誤而引起的。Maurice Pope自己承認自己屬
于第二種觀念持有者(他稱為悲觀主義者)。我覺得我是中間派。
漢字呢﹐我感覺和楔形文字沒有什麼相似的地方﹐而且那個proto-cuneiform﹐只能算是
假設罷﹐最多用在近東一塊文明上面﹐和漢字類比就jump太大了。
我覺得jump很大﹐可我認為那是因為考古資料不完全的緣故。再者說﹐即使漢字真的是從
proto-cuneiform借鑒來的﹐一下子出現甲骨文那樣複雜的文字﹐jump一點也不比上面說
的小。
基於上段所述﹐我認為甲骨文不是突然出現的﹐只是演變過程我們還不清楚而已。
我對pope的不滿﹐在於他完全不預考慮漢字起源的另一種可能性﹐完全當中國考古資料不
存在﹐任何觀點只從近東出土的東西來推導。 |
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A****6
发帖数: 218 | 29 特地注个 ID，新鲜的，不过我以前是专业潜水员，最近戒了很长时间的 bbs，老 ID
都死了，这就是我的主 ID 了，别鄙视哦。
车嘛，2000 A6 2.7t 5AT tiptronic，quattro，125k，配置嘛，接近顶级了，内外发
动机都干净漂亮，价格自认为对我这种不会侃价车又看烦了的人可以了，7k。 kbb
private party good condition 是 10k，trade in 8k，但 edmunds 就估得低多了，
pp TMV 只有 7.8 k。问几个小问题。以前是开 gm 车的，如果问题幼稚别笑。我嘛，
是个菜鸟，干过最难的是换 gm 3.8l 的 lower & upper intake gasket，不过对付现
在现有的问题应该足够了。
1，奥迪的零件去那买好呢？还有现在有两个小问题必须解决，audiworld 的人给了零
件号码，4B1713141J-KQA，4b0881980A 等等，但 google 出来的或者精华区里的网站
好像都不能按号码买的样子？是不是这时 dealer 才喜欢用的东西？
2，车现在有三个问题，都不算大。第一是一个 |
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c*****7
发帖数: 54 | 30 Dignity是如何安排学习的时间的？你还是学生的时候，周二祷告会，周三圣餐，周五
查经，周日敬拜＋主日学都参加了么？平时晚上从几点熬到几点？我是说如果你读书是
在美国的话 |
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y***y
发帖数: 4957 | 31 辛苦流汗打工来的，钱少更是一片心意啊，就像寡妇的两个小钱。谢谢你的分享，很感
人。愿神祝福你，带领你前面的脚步。
说实在，我都工作两年了，也觉得搂主奉献的很多。可能家里条件不错吧。要不就真的
是奉献太多了。就算是十万年薪，扣去所有杂的，就5万都不到了，1/10也只有5千阿。
当然神都会悦纳你的。
若是家里的钱，我父母可是说过他们给我的钱不希望我去十一奉献。毕竟他们也是一分分
辛苦赚来的，我应该尊重他们的意愿，尽管听起来不属灵。当然各家情况不一样，但无论
如何基督徒是不能做“啃老族”的。
楼主量力而行，神不会因为你少给而生气的（在我看来对一个学生已经太多了），赶快
买教科书把，现阶段学习是神给你最重要的任务。 |
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m****h
发帖数: 1672 | 32 这个是最基本的为什么要信都没搞清楚。
需要一个当地的牧长亲自谈谈。
如果信神是为了自己顺利的话，和拜菩萨有什么区别？
要先搞清楚自己是真信，都不是真信谈不上又不信了。 |
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s******t
发帖数: 2511 | 33 G5.有关创三15及圣母踏蛇的图像
误解者说有些天主教神学家，以创世记3:15(DouayRheims译本)来作为支持天主教
圣母为「共同救赎者」（co-redeemer）的理由。误解者又说此节圣经中的
sheshallcrushthyhead（她要踏碎蛇的头颅）一句，是错误的翻译因DouayRheims英文
译本是根据第四世纪天主教官方拉丁文译本武加大圣经vulgute的错误翻译来的，错误
在于此句圣经原文的主词是」masculine」(男性)，不是」feminine」(女性)，因此正
确的翻译是」He shall bruise you on the head」（他要踏碎蛇的头颅，不是」she」
（她）。由于这个错误的翻译，引致天主教有很多玛利亚践踏蛇的图像，实在不合圣经
原意。让小弟在此回应一下。
有关圣母的道理，是从属于「基督学」的，换句话中，若没有基督降生救赎的话，
就不会有任何圣母的教义。圣母的一切绝不高过三位一体的天主。Co-redeemer（共救
赎者）一词，当以此角度来理解（见拙作「圣母代求与路8所载的耶稣拒见圣母」第7点
）。在1996年由台湾光启社出... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 34 G13.澄清」等她生了儿子」就代表耶稣诞生后圣母与若瑟同房吗？
1.误解者指出玛／太1:25说若瑟「．．．只是没有和她同房，等她生了儿子（有古
卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。」（和合本），这即表示若瑟直
到耶稣出生之前，都没跟玛利亚有夫妻之实，但在耶稣诞生以后，就不是如此了。容小
弟回应一下。
2.「等」、「直到」（until，till）等字在圣经中的用法并不意味着在「等、直
到．．．」之后，会跟之前的情况有所改变，以下只是其中几个例子（经文取自和合本
．新国际版）。
3.例一：在预言默西亚／弥赛亚（即基督）得胜的咏／诗110:1说：「耶和华对我
主说：『你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。』」（
untilImakeyourenemiesafootstoolforyourfeet.）这里就用上「等」字，它的意思当
然不是说默西亚／弥赛亚的仇敌成了祂的脚凳，祂就不再坐在天主的右边了。
4.例二：保禄／保罗谈及基督会把自己的王权交于天父，在格／林前15:25说：「
因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。」（
Forhemus... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 36 我开始才半个月，求主帮助让我坚持下去。
这个活动里的代祷很有力量，会有很多人为你的读经而祷告。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 37 姊妹好，主内问安。最经读经进展如何？我是同时参加了两个，一个是教会的中文，一
个是英文版。现在进度是诗篇。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 38 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 39 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 40 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 41 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 42 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
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d********d
发帖数: 1424 | 44 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Ghost
标 题: 阴阳先生这几年 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 23:02:01 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
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n*******w
发帖数: 6708 | 45 忠王李秀成狱中亲笔自述
（一）金田起义
一 金田起义
时逢甲子六月，国破被拿，[e1]落在清营，承德宽刑，中承〈丞〉大人量广，日食资云
。又蒙老中堂驾至，讯问来情，是日逐一大概情形回禀，未得十分明实，是以再用愁心
，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教传下，将其出
身起义之由，[诏书因京城失破，未及带随，]可记在心之大略，写呈老中堂玉鉴。我一
片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，[其父□名不知]。长次兄是其前母所生，洪秀全是后母所生。［
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理，教人人可知。］长、次兄在家种田。洪秀
全在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837年）之病，死去七日还魂。自还魂之后，俱讲天话，凡间之话少言，劝世人敬拜上
帝，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾无难，不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后，具<俱>不敢拜别神。为世民者，具<俱>
是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 46 世界三大宗教
目 录
前 言
第一章 佛教
第二章 伊斯兰教
第三章 基督教
第四章 谈谈宗教
诗 歌 释放释放
惟独耶稣
前 言
神的存在我们已简单地说过了，但也许有人说：“天地间确是有一位主宰。创造了万
物，也创造了人。不过，哪一位才是真神呢？你说耶稣是神，他说如来佛是神，各说不
一，到底哪一位才是真的呢？”当然，我们说我们所信的是真神，其余的都是假神。正
如他们说我们所信的是假的一样。为此，我们就得看看各宗教所说的是怎样的，我们现
在不准备详细讨论，我们只作个简单扼要的介绍，好使我们能以分辨真假。不过，我们
不能乱说，他们是怎样，我们就说他们怎样。我们对神既要忠诚，我们也要如实地介绍
他们所信的，这是我们必须注意的。
世界的各宗教多得很，我们用不着一一细说，我只提出几个有代表性的、世界性的宗教
来说。
第一章 佛教
佛教是三大宗教之一。它的创始人是释迦牟尼，他原来姓乔达摩，名悉达多。他的生死
，传说不一，大抵说他生于主前557年，死于主前477年者较为普遍，近来有人说他约是
在主前563－483年。他的父亲净饭王是尼泊尔和印度边境上释迦族一个... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 47 http://itmustbe.ccblog.net/archives/2007/24796.html
警惕"呼喊派"和"李常受异端思想"的蔓延
作者：骆颂恩
教会在两千年的历史中，不断地出现了各种类型的异端,危害了许多基督徒纯正的
信仰，破坏了教会的合一，使主的圣名受到了羞辱。异端现今以各种不同形式进行活动
，给今天的教会带来了信仰上和真理上的挑战；故此,捍卫真理，抵制异端；始终是教
会在地上一项长期而艰巨的任务。
李常受所兴起的呼喊派异端，在上个世纪的八•九十年代已人人皆知，但他的
“召会”现今已遍布全世界许多国家和地区，约由一千三百多个“会所”(包括中国大
陆)。在中国大陆,不仅在非法聚会点中有一定的“市场”，甚至有的地方已进入了合法
的聚会场所进行活动；虽然他们聚会的形式与呼喊派有所不同，但是他们所“释放的信
息”中，有许多内容依然是李常受当年错误的思想和教义。他们把李常受的许多著作，
如《新旧约生命读经》《结晶读经》《神圣启示的高峰》等；作为传福音和栽培信徒的
教材，所谓“实行主的恢复”等，以达到“神的经纶——神成为人，为要叫人成为神”
的目的。里面... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 48 第八章 基督的神性
在全部新约圣经中，常常提到基督的神性，这些经文并没有次等的意义，好象他是被造
之物，而是有只能适用于神的意义，下列是论到他的属性：
一、圣洁：“你是神的圣者”(约6：69)。彼得坚称他“并没有犯过罪，口中也没有诡
诈”(彼前2：22)；保罗提到他“是那无罪的”(林后5：21)；希伯来书的作者说他是“
圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人”(来7：26)；耶稣说，“我常作他所喜悦的事”(约
8：29)；耶稣向他的仇敌挑战说，“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8：46)；甚至魔
鬼都作见证说他是“神的圣者。”(路4：34)
二、永远：“太初有道”(约1：1)；“还没有亚伯拉罕就有了我”(约8：58)；“未有
世界以先，我同你(父)所有的荣耀”(约17：5)；“创立以前，你(父)已经爱我了”(约
17：24)；“他在万有之先”(西1：17)。在弥赛亚的预言中他被称为“永在的父”(赛9
：6)，和被称为“从亘古，从太初就有”的那一位。他确实是历代的君王。
三、生命：“生命在他里面”(约1：4)；“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没
有人能到父那里去”(约14：6)；“复活在我... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 49 第八章 基督的神性
在全部新约圣经中，常常提到基督的神性，这些经文并没有次等的意义，好象他是被造
之物，而是有只能适用于神的意义，下列是论到他的属性：
一、圣洁：“你是神的圣者”(约6：69)。彼得坚称他“并没有犯过罪，口中也没有诡
诈”(彼前2：22)；保罗提到他“是那无罪的”(林后5：21)；希伯来书的作者说他是“
圣洁，无邪恶，无玷污，远离罪人”(来7：26)；耶稣说，“我常作他所喜悦的事”(约
8：29)；耶稣向他的仇敌挑战说，“你们中间谁能指证我有罪呢?”(约8：46)；甚至魔
鬼都作见证说他是“神的圣者。”(路4：34)
二、永远：“太初有道”(约1：1)；“还没有亚伯拉罕就有了我”(约8：58)；“未有
世界以先，我同你(父)所有的荣耀”(约17：5)；“创立以前，你(父)已经爱我了”(约
17：24)；“他在万有之先”(西1：17)。在弥赛亚的预言中他被称为“永在的父”(赛9
：6)，和被称为“从亘古，从太初就有”的那一位。他确实是历代的君王。
三、生命：“生命在他里面”(约1：4)；“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没
有人能到父那里去”(约14：6)；“复活在我... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 50 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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