H**********I
发帖数: 1379 | 1 九大道统对念心科的评价向来不高，提到锻骨拳时自然也不例外。芳芳摘抄的那部
分文字来自于一部万余年前的著作，主旨是讲在道门之内炼体的重要性，顺便提到了锻
骨拳的历史。
锻骨拳源远流长，早在初代三祖时期就有这套拳法，当时凝丹的道士还很少，为了
与魔族战斗，炼体、咒语、符箓这三项不特别依赖于内丹的技能就变得重要，符箓后来
分化出去，由龙宾会发扬光大，咒语曾经兴盛过一段时间，逐渐被九大道统弃用，落下
不好的名声，炼体这一项则经过重大改造，只留下极少一部分拳法，成为正式修行之前
的基本功。
早期妖魔大都身材巨大，刚刚接触到道术奥秘的人类最先想到的克敌手段自然也是
增强体质与力量，炼体法门当时非常多，没有内丹也能修炼，因此流传广泛。由于拥有
道根的人练拳见效更快更好，一些拳法甚至成为挑选道统弟子的重要手段。
人类的体质天生弱于妖魔，经过炼体之后也很难与强大的敌人相抗衡，于是早期的
祖师们发明了一套合力的法门，少则数人，多则上千人，可组成拳阵，合众人之力于一
体，终于能与妖魔一战。
拳阵虽然对参与者要求不高，想做到融合这一步却不容易，等到凝丹道士越来越多
，五行法术渐渐昌盛，拳阵的威力就显得过于弱小... 阅读全帖 |
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S********4
发帖数: 787 | 2 往事浓淡，色如清，已轻。经年悲喜，净如镜，已静……
——题记
一个人的早晨，似乎有点冷，挂掉寒暄几句的电话，起身，拉开窗帘，阳光就像一朵隔墙的花，散发着挡不住的芬芳，满心欢喜，开始准备一下自己可口的早餐，一个煎蛋，一块面包，一杯热牛奶，望着窗外的光影漫漫，其乐融融，只是似乎又缺少些什么，淡淡的伤……
习惯了这样的日子，听花开，看花落，一个人的文字，一个人的故事，轻轻地翻开日历上长长短短的日子，浅浅时光，几许温暖，拥一份恬静安然、守住一颗宁静的心……
偶尔的闲暇，行走在这个繁华的都市街头，看人来人往，恍惚间，才意识到，冬天已渐渐走远，而你又在何方？是那依旧泛着绿意的常青树？是那氤氲馨香的花卉？还是那嬉戏打闹的笑脸？静下来，执笔，画心，写干净的文字，素笺心语，依一抹浅香于心间，看年华向晚，这个冬季不再那么寒冷，这一刻，安暖与心，静待花开……
听一曲杨坤的《空城》，给时光一个浅浅的回眸；给自己一份微笑从容。原来一座城，可以只有一个人，一座城，可以忆起一段情，沉淀，馨香，念起，温暖……
再回首，又是一年的光阴，成长的路上，收获了很多，也失去了很多。也许这就是人生，感恩每一个与自己擦肩而过的你，... 阅读全帖 |
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k******e
发帖数: 26 | 3 菩提道次第心论
宗喀巴大师造论
能海上师集
菩提道次第心论目录
集此菩提道次第心论之意思
一、为自诵习。思惟记忆，成就正念故。
二、为怖畏广论大文难通达者，作桥船以通达广论故。
三、为学习广论以后，能得摄持要点，正入修行故。
四、初未进入大般若宗道之人，于短少时分得悉般若大经六百卷
入道之门路故。
五、久修之人，没于沈怠深坑，想修无法自振，失修行动力者为
作激励鞭策故。
六、世情慌乱，虽忻乐佛法无暇学修之人，备书案头，随得一句
一偈，亦得处世活人，暗夜之大明炬故。
目 录
科判表－－－－－－－－－－－－－－一一
卷一－－－－－－－－－－－－－－－－二
卷二－－－－－－－－－－－－－－－四一
卷三－－－－－－－－－－－－－－－七七
菩提道次第心论科判
菩提道次第心论科判表（大科分二）
甲一、依那兰陀寺有三种清净门（分三）
乙一、轨范师语说清净
乙二、学子相续清净
乙三、所说正法清净
甲二、依本论引导诠释方法（分四）
乙一、开示造论者之殊胜功德及事业
乙二、开示本论中法义殊胜（分四）
丙一、通达一切经教无违 |
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n****f
发帖数: 905 | 4 法藏比丘。对世自在王佛。发称性四十八种大愿。依愿久经无量长劫。修习大行。至于
因圆果满。自致成佛。法藏转名弥陀。世界转名极乐。弥陀之所以为弥陀者。深证其唯
心自性也。然此弥陀极乐。非自性弥陀。唯心极乐乎。但此心性。乃生佛平等共有。不
偏属佛。亦不偏属众生。若以心属弥陀。则众生乃弥陀心中之众生。若以心属众生。则
弥陀乃众生心中之弥陀。以弥陀心中之众生。念众生心中之弥陀。岂众生心中之弥陀不
应弥陀心中之众生耶。但佛悟此心。如醒时人。众生迷此心。如梦中人。离醒时人。无
别梦中之人。岂离梦中之人。别有醒时之人耶。但梦中之人。当不自认为真。亦不离梦
中之人。别求醒时之人。唯应常忆醒时之人。忆之又忆。则将见大梦渐醒。而梦眼大开
。即梦中能忆之人。便是所忆醒时之人。而醒时之人。非梦中人也。梦中人众多。醒时
人惟一。十方诸佛如来。同共一法身。一心一智慧。力无畏亦然。此乃即一即多。常同
常别。法尔自妙之法也。念佛之意。大略如此。
彻悟大师 |
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b**d
发帖数: 7644 | 5 （葛印卡）
若是如此，那么你必须知道什么是心，而心又是如何作用的？藉由自己的修行练习，你
已经开始探究这个现象。随着你的继续进步，你会清楚知道心有四个主要的部份（心法
四蕴）。
第一部份称为vibbana(识)，可译成识或意识。所有的感觉器官像是死的，除非意识与
之接触，才会产生作用。例如：如果你正全神贯注于一个景象，可能有声音传来，你却
没有听到，因为你所有的意识全在于眼睛。识这部分在心的作用是去认知，仅仅知道而
不加以辨别。有声音传来接触到耳朵，这时识就只注意到有声音传来的这个事实。
然后心的另一部份开始作用：sabba(想)，判别、辨别。有声音传来，你从过去的经验
与记忆中认出它：一种声音...嗯...是称赞的话语，好的；或者，一种声音... 嗯...
是辱骂的话语...不好的。依照你过去的经验而做出好或坏的评断。
立刻，心的第三部份开始作用：vedana(受)，感受。当声音传来，身体马上就有感受，
但当判别（想）作用认出它并作出评价，这感受就依着评价而变成愉悦或不愉悦。例如
：声音传来...嗯...是赞美的话，太好了，而你马上感觉到愉悦的感受遍布全身。或者
是声音传来...嗯. |
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b**d
发帖数: 7644 | 6 有分识依靠什么存在？ 是物质还是能量？
即使是一个过程吧，据俺所知，所有的过程都involve either 物质，or 能量。
anga)，当六识不起时就只有有分识。
心生起（89种），最后经过「速行心」或「彼所缘心」回到有分。心路过程不断生起，
使人误以为心是某个东西。
用有分识作为理由。主要不同在北传的阿赖耶识有摄持种子的功\能，依阿赖耶识成立
三自性，有分识没有这些功\能。虽然南传也说业力是「彼所缘心」的功\能，不过不用
唯识的薰习种子说法。 |
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j*******1
发帖数: 182 | 7 嗔心是不是依靠贪执而产生？
若欲断除嗔恨心，必先斩断它的来源，否则，表面上断除一些所缘也徒劳无益。
《释量论》中说：嗔恨心依靠不悦意的对境产生，贪心依靠悦意的对境产生。从这个角
度上，贪心与嗔心的行相、所缘似乎是他体；但实际上它们全部来源于无明我执和萨迦
耶见，依靠这样的我执和我所执，产生了贪心，又产生了嗔恨心。倘若没有对我和我所
贪执，嗔恨心怎么会平白无故产生呢？
《妙法莲华经》中说：“诸苦所因，贪欲为本，若灭贪欲，无所依处。”三界众生痛苦
的根本原因便是贪欲，如果灭除了贪欲，则所有的痛苦都会无所依存而止息。
一般人生嗔的原因，是自己对很多人与事物有贪执。世间的亲戚朋友、名闻利养等等，
这一切所贪执的对境，一旦受到损害，自己马上就不乐意，而引生嗔心，自己所贪执的
对境便是助缘。
萨绕哈巴尊者说：“贪执纵有芝麻许，竟引痛苦无边际。”
世间家族、地区、国家之间的仇恨斗争，往往都是因人们的贪执而引起。人们所贪执的
土地、财产、亲友、名誉等等，在受到他人伤害时，开始也许只是一两个人之间的斗争
，然而由于彼此之间的贪执缠结，小小争斗便迅速蔓延扩展，给很多人带来灾难。
我们在平时，只要对某种事物... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 8 嗔心是不是依靠贪执而产生？
若欲断除嗔恨心，必先斩断它的来源，否则，表面上断除一些所缘也徒劳无益。
《释量论》中说：嗔恨心依靠不悦意的对境产生，贪心依靠悦意的对境产生。从这个角
度上，贪心与嗔心的行相、所缘似乎是他体；但实际上它们全部来源于无明我执和萨迦
耶见，依靠这样的我执和我所执，产生了贪心，又产生了嗔恨心。倘若没有对我和我所
贪执，嗔恨心怎么会平白无故产生呢？
《妙法莲华经》中说：“诸苦所因，贪欲为本，若灭贪欲，无所依处。”三界众生痛苦
的根本原因便是贪欲，如果灭除了贪欲，则所有的痛苦都会无所依存而止息。
一般人生嗔的原因，是自己对很多人与事物有贪执。世间的亲戚朋友、名闻利养等等，
这一切所贪执的对境，一旦受到损害，自己马上就不乐意，而引生嗔心，自己所贪执的
对境便是助缘。
萨绕哈巴尊者说：“贪执纵有芝麻许，竟引痛苦无边际。”
世间家族、地区、国家之间的仇恨斗争，往往都是因人们的贪执而引起。人们所贪执的
土地、财产、亲友、名誉等等，在受到他人伤害时，开始也许只是一两个人之间的斗争
，然而由于彼此之间的贪执缠结，小小争斗便迅速蔓延扩展，给很多人带来灾难。
我们在平时，只要对某种事物... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 9 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: PathToTruth
标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 01:28:45 2011, 美东)
这个经我觉得不错，包括宏观上理解和微观上观察。
微观上就是指打坐时清晰了知，当下如果被转，是被什么转了。
更好的当然是，要转未转之时，保持清醒，而不被转。
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东)
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 10 From Wiki:
宗萨蒋扬钦哲却吉嘉措（宗萨钦哲仁波切，钦哲诺布,1961年7月6日－）是不丹的藏传
佛教萨迦派的喇嘛，第三世钦哲传承的主要持有人，通常被称为宗萨蒋扬钦哲仁波切，
或是三世宗萨蒋扬钦哲仁波切。
宗萨钦哲仁波切
宗萨钦哲仁波切
宗萨蒋扬钦哲仁波切[1]，秉承藏传佛教最优良的传承和教育，享誉世界，是当今世界
公认最创新、最具创意的年轻一代藏传佛教导师之一，兼上师和导演于一身，曾任贝托
鲁奇电影《Little Buddha》顾问，并编写和执导过两部佛教主题的电影——《高山上
的世界杯》和《旅行者与魔法师》。宗萨蒋扬钦哲仁波切的电影蕴含惊人的能量及丰富
的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，更培养出一群追随
的工作人员及影迷。
宗萨蒋扬钦哲仁波切出生于不丹，是已故宁玛巴法王敦珠仁波切的长孙，父亲为红教大
德听列罗布仁波切，母亲之家族出自贝玛宁波，外祖父为著名之竹巴噶举喇嘛，得法自
释迦师利，终身修持“那洛六法”。七岁时被十四世达赖喇嘛、萨迦法王及十六世噶玛
巴认证为 宗萨钦哲确吉罗卓(DzongsarKhyentseJamyangCh?kyi Lo... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 11
法友，我所知修习大概的过程如下。
在初果前，会完整走过四念处(包含七觉支)，现观缘起，
也就是观察到 无明、行………如何升起(缘起)，以致贪爱生起，
这个观察是属于法念处，会很明确、熟练
(也就是熟练的观察五蕴运作、缘起法、四念处、八正道…)
因为真的观察到 无明、行……缘起，贪爱(爱取有)，忧悲恼苦。
熟练的观察(正念正知)缘起法时，明白任何时候二十四小时的起心动念都明白
这确实是苦、苦集。
在这二十四小时苦的逼迫下，这前提下，才会迫不及待生出离心。
(这才是真正”离”，“出离心”。)
也就是味、患、离的离。
但是，这时知道要离，却没有能力离苦。
要修习八正道，特别是积极正思维无常、苦、无我，以培养离苦的能力。
初果一般会暂时体会涅盘(指贪嗔痴熄灭的情况)，也可能以涅盘为所缘(也就是安住于
贪嗔痴熄灭的状态)
你自己知道那是没有贪嗔痴的境界，因为你已经修过四念处(法念处)，熟练观察缘起法，
什么情况是 无明、行….缘起，贪爱涌现
什么情况没有这种缘起，
自己一定非常清楚。
(如果不清楚，就要退回去修习法念处、心念处、受念处，再次熟练观察缘起)
初果能力不够，不能一直如此贪嗔... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 12 佛说："善心是人们心底的善念，它的波动是平稳温和的，人在接触后会生欢喜心，感
觉很舒适。恶心的波动是起伏强烈的，接触后感觉不舒服......"
佛说："人的一世，修一善心，可破百种恶，就如少火能烧一切，故知万善皆从一
念好乐而生，全体善心而现，圆满菩提常乐妙果......"
佛说："高者惟欲善自己出，卑者亦不欲善自人行。甚至诬词以诋疵，阴计以败美
者矣！徒坏心术，于人何损，殊不知人有善念善事。我能激劝赞扬之，使其分量圆成。
功行充足，则人之善，即我之善，便是无穷功德......"
善心，是每个人内心都存在的软肋，是每个人生存所依赖的关键。人的一生，不为
善，即为恶，这就好比天堂与地狱的差别。人要生存，善是根本，懂得用善心装点人生
的人要远比那些处处行恶的人要走得更长远。
佛说："拥有善心的人，会被世人所接受；拥有恶心的人，会被世人所唾弃......"
善心是世界上最美好的语言，是打开人们心扉的钥匙，是抵挡仇恨之箭与愤怒之矛的盾
牌。善心具有无与伦比的力量，能使挫折变得如春雨般温和，孤独时，给我们支持；绝
望时，使我们振作；狂喜时，让我们平静。善心可以改变人的心态，可以改变对生活的
态度... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 印顺法师也破密,他這麼說鬼神崇拜 :
鬼神好凶杀，欲天躭诸欲，独梵依慢住，亦非归依处。
知道求归依了，可是又每為外道邪宗所误。归依的对象，不但是依赖他，也是以他為典
型而效法他，就是没有这种自觉的心境，也是会受熏染的，所以这是不能不谨慎的。归
依的宗教对象，形形色色，现在略说三类，从他们的缺点中，说明他不是真正的可归依
处。
一、「鬼神」：照中国的说法，天神，地祇，人（死為）鬼，人死而有功德的也成為神
。这是各式各样的，风神，雨神，山神，水神，土地神，五穀神……，山精木怪，魑魅
魍魎；《易经》所说的『精气為物（即魅），游魂（指无人祭祀的孤魂）為变』，都是
。据佛经说：鬼是饿鬼；神是四大王眾天所统摄的，主要是夜叉，罗剎，那伽（龙），
摩睺罗伽（蟒神），迦楼罗（金翅鸟）等，或是大力鬼王，或是高等畜生。还有基督教
所传的魔鬼（大龙，蛇），鬼灵，生著翅膀的天使等。这些鬼神，确有一些功德，有一
些神力，也有向善而為高级天服役的。
在某种情形下，确能给人以多少助力，所以常為人所崇拜：恳求赐福，求他驱逐邪恶，
或者请求不要伤害。然鬼神都充满烦恼，他们的德性，有时还不及人类；特别是瞋恚成
性，嗜「好凶... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 14 环球时报的军版水平比买买提军版如何？邓丽君都给他派来大陆做过特务了。
http://mil.huanqiu.com/weapon/2012-01/2351908_2.html
谨防日本女优俘虏中国男人心窃取国家机密
# 2012-01-13 00:06 # 环球论坛
日本女优俘虏了中国男人的心！
近几年，日本女优频频进军中国，占据了市场。前年，日本女优在上海展馆大跳艳
舞，引来无数中国男人观光。
为此，有位朱教授解释道：“目前为止，中国民众都不会支持这个，所谓的赞成AV
女优公开表演者，也是空虚无聊的心态，”这个跟我们的民族文化有关，AV女优表演不
能当娱乐节目。
“记者问女优文化以后能否在中国通行？”朱教授说这个很难说，也许以后会出现
这个情况，不过目前肯定不会。
“然而，朱教授对太看的起中国男人了，事实我们都可以看到，每当日本女优一到
中国，中国民众，多数会举手支持，立即会引起诸多中国男人的关注，有的嘴里不好明
说，为表现出正人君子的模样，暗地里偷偷地去观看焉。
拿一位苍井空的女优来说，不管她抛一个媚眼，还是一个动作，都会引来一番骚动
，结果达到公安微博独挂她的程度，不得不让人佩服... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 15 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
法轮大法明慧网
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法轮大法是教人修心向善的正法
写给廊坊父老乡亲的一封信
文／河北大法弟子
【明慧网二零一四年六月九日】5月28日，山东招远女子在当地麦当劳餐厅被打死事件
，官方公布犯罪嫌疑人张立冬等6人是“全能神”邪教组织成员。6月2日，中共当局开
始再次高调反邪教。《央视》公布了中共中央办公厅、和中共国务院办公厅文件明确的
7个邪教组织，以及中共公安部认定和明确的7个邪教组织。大陆网站纷纷转载《法制晚
报》针对此教及其它中共定性的14个邪教列表。赫然发现，过去15年来中共当局耗费巨
资，污蔑打压的法轮功却没在名单上。这个通知实际早就发过，现在是重发。早在中共
公安部2000年和2005年发布的两个公文中，认定的14种邪教中都无法轮功。包括之后全
国人大的决定，以及之后两高院的司法解... 阅读全帖 |
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n*******o
发帖数: 93 | 16 沿著琴聲走進千家萬戶
在當今，學習彈鋼琴已成為許多家長培養孩子綜合素質一項重要內容。
沒有那種樂器能夠像鋼琴那樣有著如此寬廣的音域，能夠像鋼琴那樣表現出極其豐富多
彩的和弦，以及高難度的演奏技巧。鋼琴豐富的表現力堪稱樂器之王，它可以讓孩子展
開想像的翅膀，去追逐去感受那道高雅藝術的彩虹。
然而您知道嗎，如果沒有鋼琴調音師對鋼琴的精心調音和維修，即便是最優秀的鋼琴家
也難以彈奏出和諧優美的旋律。調音就把鋼琴的音準，音質，音色調整到最佳狀態的保
養維修工作。
生活中使用的產品，通常是出了毛病再去維修，而鋼琴則是先進行調音調整後才能正常
使用，所以說鋼琴不是家具，在使用中的定期調音及保養是至關重要的。筆者作為一個
鋼琴調音師，足跡遍布紐約各區及新澤西州，沿著琴聲，走進美東眾多華人家庭，耳聞
目睹了許多望子成龍的故事。
救救琴童的耳朵
然而，許多鋼琴的使用情況卻讓人堪憂，一些家長只知道讓孩子學習彈琴，卻不知道也
不重視應該定期給鋼琴調音，致使孩子在長期失音的鋼琴上練習，對孩子聽力的損害是
可想而知的。曾經有這樣的笑話說“有個人來敲門，我是來給鋼琴調音的主人說我沒有
請人調音呀，調音師說，是你的... 阅读全帖 |
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n*******o
发帖数: 93 | 17 沿著琴聲走進千家萬戶
在當今，學習彈鋼琴已成為許多家長培養孩子綜合素質一項重要內容。
沒有那種樂器能夠像鋼琴那樣有著如此寬廣的音域，能夠像鋼琴那樣表現出極其豐富多
彩的和弦，以及高難度的演奏技巧。鋼琴豐富的表現力堪稱樂器之王，它可以讓孩子展
開想像的翅膀，去追逐去感受那道高雅藝術的彩虹。
然而您知道嗎，如果沒有鋼琴調音師對鋼琴的精心調音和維修，即便是最優秀的鋼琴家
也難以彈奏出和諧優美的旋律。調音就把鋼琴的音準，音質，音色調整到最佳狀態的保
養維修工作。
生活中使用的產品，通常是出了毛病再去維修，而鋼琴則是先進行調音調整後才能正常
使用，所以說鋼琴不是家具，在使用中的定期調音及保養是至關重要的。筆者作為一個
鋼琴調音師，足跡遍布紐約各區及新澤西州，沿著琴聲，走進美東眾多華人家庭，耳聞
目睹了許多望子成龍的故事。
救救琴童的耳朵
然而，許多鋼琴的使用情況卻讓人堪憂，一些家長只知道讓孩子學習彈琴，卻不知道也
不重視應該定期給鋼琴調音，致使孩子在長期失音的鋼琴上練習，對孩子聽力的損害是
可想而知的。曾經有這樣的笑話說“有個人來敲門，我是來給鋼琴調音的主人說我沒有
請人調音呀，調音師說，是你的... 阅读全帖 |
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n*******o
发帖数: 93 | 18 沿著琴聲走進千家萬戶
在當今，學習彈鋼琴已成為許多家長培養孩子綜合素質一項重要內容。
沒有那種樂器能夠像鋼琴那樣有著如此寬廣的音域，能夠像鋼琴那樣表現出極其豐富多
彩的和弦，以及高難度的演奏技巧。鋼琴豐富的表現力堪稱樂器之王，它可以讓孩子展
開想像的翅膀，去追逐去感受那道高雅藝術的彩虹。
然而您知道嗎，如果沒有鋼琴調音師對鋼琴的精心調音和維修，即便是最優秀的鋼琴家
也難以彈奏出和諧優美的旋律。調音就把鋼琴的音準，音質，音色調整到最佳狀態的保
養維修工作。
生活中使用的產品，通常是出了毛病再去維修，而鋼琴則是先進行調音調整後才能正常
使用，所以說鋼琴不是家具，在使用中的定期調音及保養是至關重要的。筆者作為一個
鋼琴調音師，足跡遍布紐約各區及新澤西州，沿著琴聲，走進美東眾多華人家庭，耳聞
目睹了許多望子成龍的故事。
救救琴童的耳朵
然而，許多鋼琴的使用情況卻讓人堪憂，一些家長只知道讓孩子學習彈琴，卻不知道也
不重視應該定期給鋼琴調音，致使孩子在長期失音的鋼琴上練習，對孩子聽力的損害是
可想而知的。曾經有這樣的笑話說“有個人來敲門，我是來給鋼琴調音的主人說我沒有
請人調音呀，調音師說，是你的... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 19 时光老了，心也老了，闲来无事，搬一张椅子，坐在古树之下，泡一壶闲茶，晒晒太阳
。秋月春风，闲看；云水禅心，来去；无欲无求，自在。时间总是这样匆匆而过，无论
爱或不爱，都曾珍惜。茫茫红尘，相遇总是如花开般美好，令人沉醉，让人婉约。一朝
相逢，一生念安；一次凝眸，注定牵念。转身红尘深处，你依旧是我生命深处不曾改变
的风景，儒雅，清波，古典，空灵。
又下雨了，喜欢在这多雨的季节里，用如水的文字演绎万般的情愫，任一纸馨香在
指间明媚流泻；喜欢一个人坐在夜色阴影下，让思念踏夜而来，遣一怀幽绪在夜色阑珊
里随风飘扬。白落梅说：“开间茶馆吧。在某个临水的地方，不招摇，不繁闹。有一些
古旧，一些单薄，生意冷清，甚至被人遗忘，这些都不重要。只要还有那么，那么一个
客人。在午后慵懒的阳光下，将一盏茶，喝到无味；将一首歌，听到无韵；将一本书，
读到无字；将一个人，爱到无心。”回眸，冉冉秋光留不住，满介红叶暮。翻看一页页
泛黄的诗篇，找寻文字里曾经的你我。时光还在，墨香还在，你去了哪里？千帆过尽，
繁华如梦，唯文字凝成永恒，在泛黄的记忆里若隐若现。一支素笔，一纸清笺，我把浅
浅遇，深深藏。
陌上红尘，一纸素白... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 20 20
2016年7月12日，隋媛在她那乡村house里喝着茶等他。鹿呦呦同学在国内疯了大半
个暑假，该回来收收心了。
她品着她的绿茶等着他，据说他事业做得挺成功，但早已不是留学中介公司，原因
两个人都清楚，就是不想再有交集，那种把身体和心灵都撕成两半的经历，一辈子有一
次也就够了。现在他的公司好像是叫做文轩科技，具体做什么她也不知道，国内公司每
年都流行一些新名词她也不懂，他看呦呦拿回来的签字笔上这么写得。文轩，和苏明轩
有关吧，那应该也躲不过陈柔了。陈柔呢，她知道她现在也当了妈妈，但是因为他的关
系，她也不好再联系她了，只是她每张晒娃的照片她都默默的看，有时候会点赞，她知
道的。
那么他呢，呦呦的抚养费每次都按时到账。和呦呦视频的时候，看得出他在国内的
一切吃穿住行都很精致。儿子好，那他爸爸自然就没问题。从儿子的描述中，从来也没
有提到过“曲姗姗”这个名字，所以她没有再次走进他的生活。这就算是足够对得起她
了。现在的他的她是谁呢？哦，好像听呦呦说过还有个小陈阿姨，是不是呢。不想了，
他们幸福就好，跟现在的自己又有什么关系。
她是真的不想让自己知道。
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l*****r
发帖数: 1028 | 21 33
第二天，鹿鸣又打电话过来，她还在哭。
她哭着问他怎么才打过来？
你都不知道这24小时之内我都在胡思乱想了些什么？
她哭着问他昨天说过得话是真的假的。
他说能是真的吗？还你结婚的时候你挎着我的胳膊把你送出去，有这么漂亮的新娘
我早就先拐走了。他又说了几句逗笑的话，她瞬间就带着的脸上的泪痕甜甜蜜蜜的听着。
他看老婆心情转好，又跟她商量了些别的事儿，他说房子的那个事，心里有个准备
就好，我们得沉住气等他来找我们谈，才好讨价还价的，总之这事儿你不用管。他说他
也在看房子，就在这附近，先买个小点的装修一下，还是住自己的房子最踏实。
她说好，突然想说你不是说过最喜欢睡那种小床，两个人脱光光的贴着抱着，刚想
开口，喉咙又被一根刺扎了一下。
他问她面试的事儿，“老婆，你学乖点，没说蛋糕面包之类的话吧。”
她还在发呆，他又问了一遍，她叹了一口气才说怎么会呢，我还拿着个饭盒给呦呦
盛蛋糕去呢。都是部长级高官，我怎么敢胡说八道呢。其实我也有些想法，如果可以像
导师教过的那样教大一国文也挺好的，还有常识课启发学生思考，对了还有希望自... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 22 20
2016年7月12日，隋媛在她那乡村house里喝着茶等他。鹿呦呦同学在国内疯了大半
个暑假，该回来收收心了。
她品着她的绿茶等着他，据说他事业做得挺成功，但早已不是留学中介公司，原因
两个人都清楚，就是不想再有交集，那种把身体和心灵都撕成两半的经历，一辈子有一
次也就够了。现在他的公司好像是叫做文轩科技，具体做什么她也不知道，国内公司每
年都流行一些新名词她也不懂，他看呦呦拿回来的签字笔上这么写得。文轩，和苏明轩
有关吧，那应该也躲不过陈柔了。陈柔呢，她知道她现在也当了妈妈，但是因为他的关
系，她也不好再联系她了，只是她每张晒娃的照片她都默默的看，有时候会点赞，她知
道的。
那么他呢，呦呦的抚养费每次都按时到账。和呦呦视频的时候，看得出他在国内的
一切吃穿住行都很精致。儿子好，那他爸爸自然就没问题。从儿子的描述中，从来也没
有提到过“曲姗姗”这个名字，所以她没有再次走进他的生活。这就算是足够对得起她
了。现在的他的她是谁呢？哦，好像听呦呦说过还有个小陈阿姨，是不是呢。不想了，
他们幸福就好，跟现在的自己又有什么关系。
她是真的不想让自己知道。
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l*****r
发帖数: 1028 | 23 33
第二天，鹿鸣又打电话过来，她还在哭。
她哭着问他怎么才打过来？
你都不知道这24小时之内我都在胡思乱想了些什么？
她哭着问他昨天说过得话是真的假的。
他说能是真的吗？还你结婚的时候你挎着我的胳膊把你送出去，有这么漂亮的新娘
我早就先拐走了。他又说了几句逗笑的话，她瞬间就带着的脸上的泪痕甜甜蜜蜜的听着。
他看老婆心情转好，又跟她商量了些别的事儿，他说房子的那个事，心里有个准备
就好，我们得沉住气等他来找我们谈，才好讨价还价的，总之这事儿你不用管。他说他
也在看房子，就在这附近，先买个小点的装修一下，还是住自己的房子最踏实。
她说好，突然想说你不是说过最喜欢睡那种小床，两个人脱光光的贴着抱着，刚想
开口，喉咙又被一根刺扎了一下。
他问她面试的事儿，“老婆，你学乖点，没说蛋糕面包之类的话吧。”
她还在发呆，他又问了一遍，她叹了一口气才说怎么会呢，我还拿着个饭盒给呦呦
盛蛋糕去呢。都是部长级高官，我怎么敢胡说八道呢。其实我也有些想法，如果可以像
导师教过的那样教大一国文也挺好的，还有常识课启发学生思考，对了还有希望自... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 24 20
2016年7月12日，隋媛在她那乡村house里喝着茶等他。鹿呦呦同学在国内疯了大半
个暑假，该回来收收心了。
她品着她的绿茶等着他，据说他事业做得挺成功，但早已不是留学中介公司，原因
两个人都清楚，就是不想再有交集，那种把身体和心灵都撕成两半的经历，一辈子有一
次也就够了。现在他的公司好像是叫做文轩科技，具体做什么她也不知道，国内公司每
年都流行一些新名词她也不懂，他看呦呦拿回来的签字笔上这么写得。文轩，和苏明轩
有关吧，那应该也躲不过陈柔了。陈柔呢，她知道她现在也当了妈妈，但是因为他的关
系，她也不好再联系她了，只是她每张晒娃的照片她都默默的看，有时候会点赞，她知
道的。
那么他呢，呦呦的抚养费每次都按时到账。和呦呦视频的时候，看得出他在国内的
一切吃穿住行都很精致。儿子好，那他爸爸自然就没问题。从儿子的描述中，从来也没
有提到过“曲姗姗”这个名字，所以她没有再次走进他的生活。这就算是足够对得起她
了。现在的他的她是谁呢？哦，好像听呦呦说过还有个小陈阿姨，是不是呢。不想了，
他们幸福就好，跟现在的自己又有什么关系。
她是真的不想让自己知道。
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第二天，鹿鸣又打电话过来，她还在哭。
她哭着问他怎么才打过来？
你都不知道这24小时之内我都在胡思乱想了些什么？
她哭着问他昨天说过得话是真的假的。
他说能是真的吗？还你结婚的时候你挎着我的胳膊把你送出去，有这么漂亮的新娘
我早就先拐走了。他又说了几句逗笑的话，她瞬间就带着的脸上的泪痕甜甜蜜蜜的听着。
他看老婆心情转好，又跟她商量了些别的事儿，他说房子的那个事，心里有个准备
就好，我们得沉住气等他来找我们谈，才好讨价还价的，总之这事儿你不用管。他说他
也在看房子，就在这附近，先买个小点的装修一下，还是住自己的房子最踏实。
她说好，突然想说你不是说过最喜欢睡那种小床，两个人脱光光的贴着抱着，刚想
开口，喉咙又被一根刺扎了一下。
他问她面试的事儿，“老婆，你学乖点，没说蛋糕面包之类的话吧。”
她还在发呆，他又问了一遍，她叹了一口气才说怎么会呢，我还拿着个饭盒给呦呦
盛蛋糕去呢。都是部长级高官，我怎么敢胡说八道呢。其实我也有些想法，如果可以像
导师教过的那样教大一国文也挺好的，还有常识课启发学生思考，对了还有希望自... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 26 观经‘是心作佛。是心是佛’二语。较之禅宗直指人心。见性成佛。尤为直截痛快。何
也？以见性难而作佛易故。何为见性？离心意识。灵光迸露。始为见性。故难。何为作
佛？持佛名号。观佛依正。即为作佛。故易。经云。汝等心想佛时。是心即是三十二相
。八十种好。岂非以想念于佛即为作佛耶。夫成佛是佛。理无二致。而见性作佛。难易
相悬若是。岂非念佛较之参禅。尤为直截痛快也哉。一是祖语。一是佛言。何重何轻。
何取何舍。学者但当尽舍旧习。虚其心。平其气。试一玩味而检点之。当必首肯是说为
不谬矣。
彻悟大师 |
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a*******g
发帖数: 867 | 27 佛垂般涅槃略说教诫经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0118.htm
戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒得生诸禅定及灭苦智慧，是故比丘当持
净戒勿令毁犯。
若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。
是以当知，戒为第一安隐功德之所住处。
“汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲；
譬如牧牛之人执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无崖畔,不可
制也。亦如恶马，不以辔制，将当牵人，坠于坑陷，
如被劫害，苦止一世；五根贼祸，殃及累世，为害甚重，不可不慎。
是故智者，制而不随，持之如贼，不令纵逸；假令纵之，皆亦不久见其磨灭。
此五根者，心为其主，是故汝等，当好制心。
心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸，未足喻也。喻如一人，手执蜜器，动转
轻躁，但观于蜜，不见深坑，譬如狂象无钩，猿猴得树，腾跃跳踯，难可禁制，当急挫
之，无令放逸。
纵此心者，丧人善事；制之一处，无事不办。
是故比丘，当勤精进，折伏其心。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 28 你有观到心的作用在脑袋里发生吗？
修如实观就是单纯的观察，如果没有看到心的作用在哪一特定地方发生，不要想像在哪发生。
心的作用是很微妙的，当你强烈相信一件事，你的心就会使你认为你看到它是这样。例如依我见修观，就会找到某种「我」。正确的是∶修观之前，不要预设答案。
如果善不善是大脑的功\用，就可以设计一个「好人╱坏人仪」测量善不善，法院靠这个
判罪，反正如果量出来是坏人，就算没犯被告的罪，也犯了别的罪，才会量出来是坏人
，判罪也不冤。也可以客观判断谁是阿罗汉，仪器会测出来是纯善。
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S**U
发帖数: 7025 | 29 心解脱的心是增上心学－定。
心解脱和慧解脱的区别在于成就的定不同。没有得根本定的人，现观四圣谛称为慧解脱
，如马哈希系统。帕奥系统主张先得四禅，再以定力成就观慧，心解脱。
下面就要谈到对证果有争议的地方。
杂阿含经心解脱和慧解脱是一起说的，解读就有两种可能。一是解脱有两种，一是解脱
必须正定正慧都成就。
参考其他杂阿含经有慧解脱阿罗汉的说法，前者较合理，但是后者也不是没有阿含根据
∶杂阿含经也有单说
心得解脱；八正道的正定只说四禅，没有提到刹那定；慧解脱阿罗汉的人远多于俱解脱
阿罗汉，而没有解释它成就的定，是可疑的。大念处经心念处说观外心，内外心，这要
以定力成就他心通才可能。所以有帕奥这种解读，但这样解读无疑提高证果的难度，也
否定了依马哈希等纯观系统可以证果，所以帕奥的主张在南传一定会引起争议。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 无相心解脱说得比较抽象。依经文，举个空于贪的例子吧。
凡夫起贪，是对于所贪的对象，认为它是持久的，能带来满足的，想把它变成我的，没
有过患的。无相心解脱者，对于同样的对象，直接了解到它不持久，不能带来真正满足
，没有什么东西可以真正拥有，有过患。对此没有迷惑，没有生起常乐我净相，与从常
乐我净相而来的贪、瞠、痴，是无相心解脱的一个例子。
如果生起了常乐我净相，心就会更进一步在对象的可爱处转，陷入甚至夸大它，增长贪
，黏著在对象上。
嗯，爱版的好好体会，感情纠纷就不难看清、解脱 :-)
变易，空非我、非我所。
无诤者是无相；贪者是所有，恚、痴者是所有，无诤者是无所有。
一义、种种味。」 |
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B**M
发帖数: 74 | 31 楞严经里，富楼那问世尊：“ “世尊，若复世间一切根、尘、阴、处、界等，皆如来
藏，清净本然，云何忽生山河大地，诸有为相，次第迁流，终而复始。”
世尊答的清楚：“因（无）明立所”。性觉本是妙明的，性觉这个湛然之体非如木石，
它是常寂常照，没有间断。它既无能知，亦无所知，觉就是明，明就是觉，所以说“性
觉必明”。性觉不要觉外生明，也不要明外生觉，它是一个东西，如果你把它当作两个
东西，那么就有能有所，因为有能所之故，就“妄为明觉”。
因一念无明，妄想有个我，有个我明之所，“所既妄立，生汝妄能”。动了心， 业相
起来之后，生出能明、所明，这就是转相，转向虚妄，钻到有相里面跑了。能所对立，
扰乱生尘，引成尘劳烦恼，于是‘起为世界，静成虚空’。可见清净本然之中，只因‘
立’了个‘所’，于是出现山河大地，出现种种众生。问题都由于立了所。
无明妄动就有能有所，所以都是妄想。观音菩萨在耳根圆通章里，连解动、静、根、觉
、空、灭是六个能所，才是观音大士‘从闻思修’，‘寂灭现前’，‘入三摩地’，证
入圆通。
用意识心修是可行的，像目犍连尊者那样，“旋意识分别，复湛然不动之本性，以致心
光发宣运用，致发神通... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 32 楞严经里，富楼那问世尊：“ “世尊，若复世间一切根、尘、阴、处、界等，皆如来
藏，清净本然，云何忽生山河大地，诸有为相，次第迁流，终而复始。”
世尊答的清楚：“因（无）明立所”。性觉本是妙明的，性觉这个湛然之体非如木石，
它是常寂常照，没有间断。它既无能知，亦无所知，觉就是明，明就是觉，所以说“性
觉必明”。性觉不要觉外生明，也不要明外生觉，它是一个东西，如果你把它当作两个
东西，那么就有能有所，因为有能所之故，就“妄为明觉”。
因一念无明，妄想有个我，有个我明之所，“所既妄立，生汝妄能”。动了心， 业相
起来之后，生出能明、所明，这就是转相，转向虚妄，钻到有相里面跑了。能所对立，
扰乱生尘，引成尘劳烦恼，于是‘起为世界，静成虚空’。可见清净本然之中，只因‘
立’了个‘所’，于是出现山河大地，出现种种众生。问题都由于立了所。
无明妄动就有能有所，所以都是妄想。观音菩萨在耳根圆通章里，连解动、静、根、觉
、空、灭是六个能所，才是观音大士‘从闻思修’，‘寂灭现前’，‘入三摩地’，证
入圆通。
用意识心修是可行的，像目犍连尊者那样，“旋意识分别，复湛然不动之本性，以致心
光发宣运用，致发神通... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 33 地藏菩萨《占察善恶业报经》
还开示说：
寂静一味名为真如第一义谛自性清净心。彼自性清净心湛然圆满。以无分别相故。无分
别相者。于一切处无所不在。无所不在者。以能依持建立一切法故。复次彼心名如来藏
。所谓具足无量无边不可思议无漏清净功德之业。以诸佛法身从无始本际来。无障无碍
自在不灭。一切现化种种功业。恒常炽然未曾休息。所谓遍一切世界皆示作业。种种化
益故。
顶礼大愿地藏王菩萨
如来藏自性清净心一实境界 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 34 这个经我觉得不错，包括宏观上理解和微观上观察。
微观上就是指打坐时清晰了知，当下如果被转，是被什么转了。
更好的当然是，要转未转之时，保持清醒，而不被转。
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东)
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 35 这个经我觉得不错，包括宏观上理解和微观上观察。
微观上就是指打坐时清晰了知，当下如果被转，是被什么转了。
更好的当然是，要转未转之时，保持清醒，而不被转。
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发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东)
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 36 一個軍官的心裏話：這條信息是一個山東現役軍官給他女朋友的，反映出了當前軍隊一
些現役軍官的內心精神世界：「給你說實話吧，共產黨的一套我根本不信，軍校學員百
分之九十要入黨，教導員找我談了兩次話要我入，我都堅持沒入，因為我覺得這個組織
實在是扯蛋，後來畢業了實在沒辦法，要求軍官百分之百的是黨員，我才入了黨。雖然
入了黨，但是只有自己知道，我並不相信所謂的『共產主義』，我其實根本沒有信仰。
但我不想淪為一個沒有信仰的人，更不想和其他人一樣只信仰金錢權力。期間我也彷徨
迷茫，有段時間甚至嚐試依賴酒精。『這個世界怎麼了？』我怎麼了？我經常這麼問自
己。
現實是殘酷的，那種一方面心裏厭惡它嘴裡卻要說它好的感覺，實在太痛苦了。直到見
到了你的父母，我才第一次見到了真正有信仰的人，我被震撼了……原來精神的力量能
強大到這種地步，甚至能讓你起死回生……從來不相信功法的我動搖了，也許是想要個
真正的信仰。」
現在，這名軍官已經明白真相，自己上大紀元退黨網站化名退出了邪惡的中共黨、團、
隊組織，並每天默念九字真言：「法輪大法好！真、善、忍好！」
《九評》軍中廣傳軍人集體退黨
近幾年來，中國大規模軍人上訪、... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 37 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 韩正被江抛弃！对踩踏事件深感捅心内揪(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 8 10:10:03 2015, 美东)
上海外滩陈毅广场2014年12月31日晚的跨年观景造成至少36人死亡，
市委书记韩正和市长杨雄自始至终都没有去现场！
上海外滩陈毅广场遇难者「头七」，新华网说市民献花致哀，市委书记和市长没反应。
2014年12月31日晚，上海外滩出现跨年夜踩踏惨剧，从上海官方公布的数据来看，达到
重大事故以下的最高极限「死亡36人」。这36人中多数是年轻人，其中最小的只有12岁。
有人第一时间网上爆料说，楼上往下撒代金券，看起来象是钱，拿到手里才知道不是钱
。网上同时有那个代金券的网照。奇怪的是，江泽民老巢的市委书记韩正，平时挺江父
子相当卖力，出事了，没有动静了。
过后，网上出现各种各样替韩正辩解的声音，都老俗套了，例如给习近平写信告饶之类
的故事，都炒糊了，香港的江媒体还在炒，因为网民忘性大嘛。总的来说是江系小特务
为上海市... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 一位85岁的老太太从东北来到济南投奔儿子，却不想，儿子只露了一面就关掉了手机，再无音信。15日，在火车站济南东站，这位身无分文的老人，在车站人员的帮助下踏上伤心的返程路。
只见了儿子一面就再也联系不上
这位身形佝偻的白发老太，是15日上午11时出现在火车站济南东站的。
车站工作人员说，当时看老人拖拉着一大一小两个编织袋，身边无人陪伴，就赶紧上前问询。原来，老人一个多月前从黑龙江鹤岗市来济南投奔大儿子，哪想到，儿子只见了她一面就不管她了，现在也联系不到人。
“我这么远过来了，这孩子也不见我，我伤透了心，现在想回鹤岗，可是兜里已经没钱了。”老人说。
车站工作人员把老人领到候车区坐下，去餐厅打了粥端到老人面前，几名工作人员又凑钱给老人买了当天晚上回鹤岗的火车票。
号码别在裤腰里儿子电话已关机
当天下午，记者在车站见到了这位名叫黄庆梅的老人。老人今年85岁，平阴县洪范池镇人。30年前她带着二儿子去了黑龙江鹤岗市生活，大儿子陈某和老伴则一直留在济南。30年间，老人也曾多次回济与大儿子见面。如今大儿子已经64岁，而自己老伴在几年前也去世。
一个多月前，黄庆梅老人坐上了来济的火车，想来投奔大儿子。老... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 新华网北京8月27日电 河北日报8月27日刊发《同呼吸才能心相印——习近平在正定
工作期间坚持群众路线纪实》一文，全文内容如下：
“总书记来了”，“总书记好”。当习近平总书记轻车简从来到正定县塔元庄村，
村民们纷纷围了上来，大声招呼着。
“老书记好！”——一声问候从人群中传来，总书记转过身来，微笑着把手伸向这
位群众。
7月11日至12日，习近平总书记来我省调研指导党的群众路线教育实践活动，期间
来到塔元庄村看望干部群众。
“老书记”——一个再朴素不过的词语，在总书记与当地干部群众心里却有着更深
的含义，充满着信任和深情。总书记是正定人民熟悉、崇敬的“老书记”。30多年前，
他来到这里，同乡亲们一起打拼。在正定工作期间，他先后担任县委副书记、县委书记
，与正定县委“一班人”做了大量开创性工作，为正定发展谋划了战略，理清了思路，
打下了基础，也以“平民书记”的风范同这里的干部群众建立了深厚感情。
“想起当年天天和同志们在一起，一起聊、一起想、一起干，对乡亲们的喜怒哀乐
都有直接的了解和感受。”总书记说，“触景生情、浮想联翩，在正定的往事像电影一
样历历在目。”
骑车下乡、街头接访、圪蹴着... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 506 | 40 《追梦赤子心》——祝祖国，生日快乐！
文：周小平同志
看到央视在国庆节采访路人提到“说到爱国你会想起什么？”这个问题，一时让我有
些错愕。每个人想起的事情大约都不一样，但对我来说，能想起的事情实在太多太多。
在我小的时候，中国是孱弱的。那时候不但有像英、法、德、日、美、等老牌发达国家
凌驾在我们的头上，还有“亚洲四小龙”“亚洲四小虎”：香港、台湾、新加坡、韩国
、泰国、马来西亚、印尼和菲律宾在我们身边耀武扬威。那时候仿佛是个国家或地区就
比中国强，那时候我们是很穷落后，那时候国家没有四代机、没有航母、没有高铁、没
有99-A，那时候我们也吃不上肉，没有彩色电视机，没有漂亮的衣服，没有现代化的城
市，更没有手机电脑、也没有小汽车……但今天一切都变了，很多人对这种改变习以为
常，却忽略了它来之不易的艰辛与奋斗。
“你所抱怨的今天，就是无数牺牲了的先烈们所奢望的明天。”这句网上很流行的话我
想起了甲午海战中驾起军舰撞向敌舰的邓世昌，想起了在朝鲜战场被活活冻成冰雕却依
然保持前进姿态的战士们，想起了中国第一个原子弹试爆成功之后那些赤着... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 41 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 韩正被江抛弃！对踩踏事件深感捅心内揪(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 8 10:10:03 2015, 美东)
上海外滩陈毅广场2014年12月31日晚的跨年观景造成至少36人死亡，
市委书记韩正和市长杨雄自始至终都没有去现场！
上海外滩陈毅广场遇难者「头七」，新华网说市民献花致哀，市委书记和市长没反应。
2014年12月31日晚，上海外滩出现跨年夜踩踏惨剧，从上海官方公布的数据来看，达到
重大事故以下的最高极限「死亡36人」。这36人中多数是年轻人，其中最小的只有12岁。
有人第一时间网上爆料说，楼上往下撒代金券，看起来象是钱，拿到手里才知道不是钱
。网上同时有那个代金券的网照。奇怪的是，江泽民老巢的市委书记韩正，平时挺江父
子相当卖力，出事了，没有动静了。
过后，网上出现各种各样替韩正辩解的声音，都老俗套了，例如给习近平写信告饶之类
的故事，都炒糊了，香港的江媒体还在炒，因为网民忘性大嘛。总的来说是江系小特务
为上海市... 阅读全帖 |
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P*C
发帖数: 6109 | 42 新北市三重區一名有有竊盜、詐欺前科的顏姓女子（45歲），去年6月至11月，連續6次
竊取某知名茶飲連鎖店櫃台的愛心零錢箱，犯案地點遍佈新竹、桃園、三重、士林等地
，每個愛心零錢箱平均約有700元至1500元不等，顏女估計不法所得約1萬元。
由於顏女先前曾因竊取其中一家茶飲店的愛心零錢箱時失風遭逮，加上店內監視器清楚
錄下顏女身影，總公司人員事後發現同一人報警，大安分局前天晚上至顏女住處逮人，
顏女對於犯行坦承不諱，但表示贓款全部拿來玩夾娃娃機，警方也在其家中發現大批絨
毛娃娃，訊後將顏女依竊盜罪函送。 |
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h**y
发帖数: 1232 | 43 （2）
那是一个多月前的事情。
在那之前的半年多里，醉不知不觉地迷上了希区柯 克和博尔赫斯。她废寝忘食地读他
们的作品，时常不知不觉地陷入思维的怪圈。醉否认自己陷入了思维的怪圈，她觉得所
谓的思维的怪圈恰恰是她的思维模式与两位 大师的思维模式有所重合的产物，她还以
此断定自己和希区柯克、博尔赫斯是同一种人，她认定两位大师是自己的神交。醉的这
种想法有一个好处，那就是解除了她 在现实生活中时常无人与共的尴尬。
醉是学医的，是人体解剖学博士研究生，明年毕业。在 这过去的九年时间里，除了那
个胖子男闺蜜，醉没有特别要好的同学，也极少参与同学们组织的集体活动。她不愿意
与别人过多往来，即便是和她的导师在一起，除 了与专业相关的内容外，醉也几乎是
只听不说的。她固执地认为，她属于另外一个世界。她不想让自己的无趣影响了别人的
心情，也不想让别人的“有趣”扰了自己 的清净。这样的醉，学这样专业的醉，能够
与书为伴，能够与作家们成为神交，该是她不幸中的万幸吧？这是后话，暂且放下。
醉喜欢希区柯克和博尔赫斯的书，喜欢到了如梦如 痴的地步。那一天是周六，醉从中
午开始读博尔赫斯的《迷宫》，当实在辨不清字迹... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 44 “您能体会，那件事之后我是多么缺乏安全感又是多么自卑吗？”我微微地笑，静静地
问，泪水却一下子涌了出来。
“我能体会。”医生放开了我的手，将两只手抱在一起，把手指捏得嘎巴嘎巴作响。然
后，他叹了口气，幽幽地说：“我也经历过一件这辈子都无法忘记的事儿。那 件事儿
之后，我的内心除了恐惧和自卑，还有一份深深的绝望。这么多年以来，不论我是快乐
时、忧伤时，也不论我是成功时还是失败时，那份深深的绝望从来就没 有离开过我。”
医生顿了一下，侧过头来看我，轻轻地问：“你能想象，一个陷入极度绝望的人，是怎
样将人生走出希望的吗？”
“我知道。”我点了点头，轻轻地说，“过去几年的时间，我就是这样走过来的。和您
不同的是，您已经能够在自己热爱的工作上栽种希望，我却又一次回到了最初时的一无
所有。”
“人这一辈子，失去的是失去的，到手的也是失去的。谁不是一无所有呢？”医生叹了
口气，继续说道，“不说别人，就说我吧。如果从本质上看，今天的我和当年的我根本
就没有什么不同。”
“愿意说一下，您当年遇到的那件事吗？”我将目光投向远方，叹息道，“也不知道您
是不是和我一样，从来都没有机会也没有勇气给别人讲自己的故... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 45 （2）
那是一个多月前的事情。
在那之前的半年多里，醉不知不觉地迷上了希区柯 克和博尔赫斯。她废寝忘食地读他
们的作品，时常不知不觉地陷入思维的怪圈。醉否认自己陷入了思维的怪圈，她觉得所
谓的思维的怪圈恰恰是她的思维模式与两位 大师的思维模式有所重合的产物，她还以
此断定自己和希区柯克、博尔赫斯是同一种人，她认定两位大师是自己的神交。醉的这
种想法有一个好处，那就是解除了她 在现实生活中时常无人与共的尴尬。
醉是学医的，是人体解剖学博士研究生，明年毕业。在 这过去的九年时间里，除了那
个胖子男闺蜜，醉没有特别要好的同学，也极少参与同学们组织的集体活动。她不愿意
与别人过多往来，即便是和她的导师在一起，除 了与专业相关的内容外，醉也几乎是
只听不说的。她固执地认为，她属于另外一个世界。她不想让自己的无趣影响了别人的
心情，也不想让别人的“有趣”扰了自己 的清净。这样的醉，学这样专业的醉，能够
与书为伴，能够与作家们成为神交，该是她不幸中的万幸吧？这是后话，暂且放下。
醉喜欢希区柯克和博尔赫斯的书，喜欢到了如梦如 痴的地步。那一天是周六，醉从中
午开始读博尔赫斯的《迷宫》，当实在辨不清字迹... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 46 “您能体会，那件事之后我是多么缺乏安全感又是多么自卑吗？”我微微地笑，静静地
问，泪水却一下子涌了出来。
“我能体会。”医生放开了我的手，将两只手抱在一起，把手指捏得嘎巴嘎巴作响。然
后，他叹了口气，幽幽地说：“我也经历过一件这辈子都无法忘记的事儿。那 件事儿
之后，我的内心除了恐惧和自卑，还有一份深深的绝望。这么多年以来，不论我是快乐
时、忧伤时，也不论我是成功时还是失败时，那份深深的绝望从来就没 有离开过我。”
医生顿了一下，侧过头来看我，轻轻地问：“你能想象，一个陷入极度绝望的人，是怎
样将人生走出希望的吗？”
“我知道。”我点了点头，轻轻地说，“过去几年的时间，我就是这样走过来的。和您
不同的是，您已经能够在自己热爱的工作上栽种希望，我却又一次回到了最初时的一无
所有。”
“人这一辈子，失去的是失去的，到手的也是失去的。谁不是一无所有呢？”医生叹了
口气，继续说道，“不说别人，就说我吧。如果从本质上看，今天的我和当年的我根本
就没有什么不同。”
“愿意说一下，您当年遇到的那件事吗？”我将目光投向远方，叹息道，“也不知道您
是不是和我一样，从来都没有机会也没有勇气给别人讲自己的故... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 47 这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说就是不认为身体是我。
不认为身体是我？这又是包含什么意思呢？
就是说清晰知道自己不死。为什么呢？
因为通常我们所说的死，其实就是身体的变异、坏掉。
如果“身体不是我”，那，身体坏了，不应该认定说“我死了”。故也不会害怕、慌乱。
所以，如果一个修行者，在身体坏掉之前不能确知自己是不死的，而是还有所恐惧，
那他应该还没有证果（证这个经典所提到的果）。
这一点在六祖坛经中也有提到：
------------------
师于太极元年壬子，延和七月，命门人，往新州国恩寺建塔。仍令促工。次年夏末落成
。七月一日，集徒众曰："吾至八月，欲离世间。汝等有疑，早须相问，为汝破疑，令
汝迷尽。吾若去后，无人教汝。"法海等闻，悉皆涕泣。惟有神会，神情不动，亦无涕
泣。
师云："神会小师，却得善不善等，毁誉不动，哀乐不生... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Fri Oct 14 11:10:12 2011, 美东) 提到:
This talk is about the chemical, Dopamine, that people feel in ecstasy.
http://www.youtube.com/watch?v=axrywDP9Ii0
It makes people want, without even knowing what is to be wanted. It is a
major chemical that people show in infatuation or new relationships. The
speaker also mentions its similar effect in some people's religious
pursuit.
When this chemical fades, the rosy glasses fall, and then t... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 49 http://www.buddhistweb.org/index.php/xuefozhilu/suibi
我的心被触动
慈旻
2011年11月17日 的是人天导师释迦牟尼佛往忉利天，为母亲说法后，返回人间的殊胜
的吉祥日子，末学于居住地美国宾州参加了益西彭措仁波切领四众弟子在法界讲堂，按
照净土宗第十三位祖师印光大师所制定的念佛次第，共修净土法门。
末学根器愚钝,因为不喜念佛的违缘,所以一直都没有机会修习净土法门。虽然知道净土
是此生获得解脱的保障，却没有升起信愿的正念。这一次因为同修道友的循循善诱，终
于让末学参修了这一次法缘殊胜的“念佛观修法”。
我们先唱颂了佛说阿弥陀经,接着仁波切依落实信愿行的方法，一一教导我们如实观修:
一、 死亡降临
也就是想象自己临终时,呼吸逐渐微弱，身体也变得愈来愈沉重，再过三、五分钟
自己就要告别这个世界了。末学看过很多亲人往生,也参加过很多丧礼,但是我从没有想
过,如果死者就是我自己。 “我就要死了,我就要死了,我就要死了…”末学这样观想时
,慢慢生起一种复杂、悲伤的心理，割舍不下的亲人，还有一切未了的心愿都一一浮现
。我不愿离开这个世界... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 50 不知道这个freeman有没有胆子说以下这些尊者都是外道，因为他们全部坚持涅槃是身
心现象的熄灭。
佛陀当然也是坚持如此，很多经典都说的很明确。
杂阿含 51经
爾時。世尊告諸比丘。我今為汝說壞．不壞法。諦聽。善思。當為汝說。諸比丘。色是
壞法。彼色滅，涅槃是不壞法。受．想．行．識是壞法。彼識滅，涅槃是不壞法
相應部 第十一 坏法
“诸比丘!我将说坏法与不坏法，且谛听!
诸比丘!以何为坏法，何为不坏法耶?
诸比丘!色是坏法，彼若灭、息、没者，则是不坏法。
受是坏法，彼若灭、息、没者，则是不坏法。
想是坏法……
行是坏法，彼若灭、息、没者，则是不坏法。
识是坏法，彼若灭、息、没者，则是不坏法。”
我可以确定的说，谁不承认这个，谁才是外道，不管是什么所谓的六祖，还是莲花生，
还是什么狗屁waichi。
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涅槃的性质与身心现象的性质完全相反。有些人说涅槃和Sajsara相同，不然，这是邪
见，要理解涅槃，你必须了解Sajsara。Sajsara指身心的生灭过程，或译为流转、轮回
，指身心的生灭现象是流转不已的；身心生灭现象的结束即是涅槃。你可以... 阅读全帖 |
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