c***s
发帖数: 70028 | 1 4月8日《非诚勿扰》，舞台又迎来了一位“告白哥”，来自大连的刘译泽向9号女生吴瑜深情告白，专门为她写了一首《现在只想对你说》，并现场演唱自己的原创音乐。
告白主角兼原唱者：刘译泽。
被告白女主角;吴瑜。
《非诚》再现"专属告白" 文艺男自创爱情恋曲
4月8日《非诚勿扰》，舞台又迎来了一位“告白哥”，来自大连的刘译泽向9号女生吴瑜深情告白，专门为她写了一首《现在只想对你说》，并现场演唱自己的原创音乐，将全场观众及女嘉宾都感动得一塌糊涂，场上三位老师也难得同声称赞，孟非认为“浪漫能与陆元龙媲美”，黄菡更是高度夸赞“这简直就是男嘉宾向心动女生表白的模板”，而乐嘉沈“鸡皮疙瘩都起来了！”遗憾的是，吴瑜却因为不喜欢男嘉宾“有难自己扛”的性格，拒绝了刘译泽。两个牵手不成让无数网友叹息，更有众多人力捧刘译泽的原创歌曲成为《非诚勿扰》定制的“专属爱情神曲”，记者从节目组获悉，《非诚勿扰》节目组已经从男嘉宾手中获得这首歌曲的版权，《现在只想对你说》除将成为节目环节音效外，甚至有可能继《往前一步》之后成为《非诚勿扰》的全新主题曲。
男嘉宾自创“草根告白歌” 现场落泪无数
9号女生吴瑜此前在《非诚勿扰》中... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
shaoshao1 (shaoshao) 于 (Wed May 2 08:36:23 2012, 美东) 提到:
再说一个秘密，就是在上面那个基础上，继续往下破！
（要先破上面的链接疑问）
那众生和众生界都是俺的业力化现，也就是俺的妄念化现，那那那，难道这个世界就只
有俺一个人？？？
难道，诸法有我？？？？有俺这个“上帝”？？？？
来了来了，别急：
“我”也不存在！！！！诸法无我！！
“我”也是因缘众生的无明妄念！！！！！
（注意到没！！！前面唠嗑唠的是因缘众生是业力幻化，是俺自性化现，现在倒过来说
俺是因缘众生的妄念加持出来的。因为有这样的因缘众生，才有这样一个我，这种互相
依存的关系，就是空性！！！！
所以海涛法师在许多视频里在反复的说空性就是我和众生一体我和众生互相联系，不是
独立的存在。由于海涛法师一般是在讲世间法，所以他每次都只是轻轻一语带过，几乎
注意不到噢。（海涛法师是天台宗四十七代衣钵法脉，天台宗是什么宗？天台宗是最早
的禅宗！！！海涛法师是个接衣钵的人，他怎么可能不懂这些，他那... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 5 非我(上篇)
Posted on 2016 年 05 月 03 日 by 學文
(朱倍賢老師開示於2016年3月20日)
現在有很多普遍地對於「非我」(anātta/anātman)此一話題的誤解。此篇分上下兩部
分講述「非我」的觀念。
佛陀講「非我」的動機是為了長夜安樂之道，不是在描述實相或本體論
佛陀在講「非我」這個議題時，起始動機和用意不是在探索所謂的實相，或探索宇宙人
生最高、最終的本體論上的真理。與其去討論本體上終究的本質是什麼，到底是人性本
惡、還是人性本善，到底是性空、唯識，不如去討論，行為與痛苦間的關係。這就是回
歸到佛法最原始的「業力」的學說。不斷地看到在起心動念、活動方式的層面上，什麼
才是有幫助的。
所以，當佛陀講「我」或「非我」的議題時，不是在講一個東西「存在」、「不存在」
。他討論的「我」與「非我」，基本上是兩種不同的活動模式。原始佛經裡，很多時候
佛陀在講「我」時，用的是很特殊的表達法：“I-making”、“mine-making”。意思
就是「架構自我、架構我所」的活動。同樣地，「非我」是某種對待事物的態度和活動
方式。
「自我」的其中一種活動方式，就是... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 6 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，
皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：佛说大法，我意不通
，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果！若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大
慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正
知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果！佛言：善哉，善哉！文殊师利，有大方便，
请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路，从尔所问，当为尔说！时诸大众
，默然而听。
佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云
何名金刚心？
此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶,皆出自
心，自心修善,令身安乐，自心作恶,令身受苦。心是身主，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Jul 21 11:50:14 2011, 美东) 提到:
大乘常说佛发心度一切众生。「佛法」不如此说。佛度有缘而已。如＜佛遗教经＞说，未度者，留下得度因缘。
＜大般涅磐经＞中，佛对须跋陀罗说，唯有八正道才能解脱，无八正道无圣果。
从「佛法」到大乘，有些观点改变了。
杂阿含965经
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！『世有边耶？』答言∶『无记。』『世无边耶？世有边无边耶？世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
佛告郁低迦∶
「知者、智者，我为诸弟子而记说道，令正尽苦，究竟苦边。」
郁低迦白佛∶
「云何，瞿昙！为诸弟子说道，令正尽苦，究竟苦边，为一切世间从此道出？为少分耶？」
尔时，世尊默然不答。
第二、第三问，佛亦第二、第三默然不答。
尔时，尊者阿难住于佛后，执扇扇佛。
尊者阿难语郁低迦外道出家∶
「汝初已问此义，今复以异说而问，是故，世尊不为记说，郁低迦！今当为汝说譬，夫智者因譬得解。
譬如∶国王有边境城，四周坚固，巷陌平正，唯有一门，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 8 ☆─────────────────────────────────────☆
Psoliton (Psoliton) 于 (Wed Jan 18 22:55:18 2012, 美东) 提到:
看过版上几篇关于“大乘”，“小乘”的讨论后，发现“大乘”对“小乘”的批判集中
在“度自己”和“度众生”的区别。关于这一点，真的很难理解，“大乘”为什么就认
为“小乘”狭隘，不度众生？这里我有对“度众生”的另外一种理解，请大家评判。
阿含经里面讲的很清楚，多闻圣弟子已经证得“无我”，已经明了“苦集灭道”四圣谛
。他们这些“小乘人”哪里还会有什么“自己”和“众生”的区别？
“大乘”自认为“度众生”了不起。这确实是了不起。但是为什么“度众生”一定是要
横向的呢？也就是说为什么一定要分个“我”和“众生”，然后度“我”以外的“众生
”呢？这本身就已经不是“无我”，有了分别心了。
根据佛法所讲的“无我”，我认为“度众生”还可以是纵向的。不管“大乘”还是“小
乘”，大家总是都接受六道轮回吧？也就是说，众生都有过去世，今世和来世。过去世
的造作是今世的因，今世是过去世的果，也是来世的因。如果众生都于当... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 华严一乘十玄门
大唐终南太一山至相寺释智俨撰承杜顺和尚说
明一乘缘起自体法界义者，不同大乘二乘缘起，但能离执常断诸过等。此宗不尔，一即
一切，无过不离，无法不同也。今且就此华严一部经宗，通明法界缘起，不过自体因之
与果。所言因者，谓方便缘修体穷位满，即普贤是也。所言果者，谓自体究竟寂灭圆果
，十佛境界，一即一切。谓十佛世界海及离世间品，明十佛义是也。
问：文殊亦是因，人何故但言普贤是其因人耶？
答：虽复始起发于妙慧，圆满在于称周。是故隐于文殊，独言普贤也。亦可。文殊普贤
据其始终，通明缘起也。今辨此因果二门者，圆果绝于说相，所以不可以言说而辨。因
即明其方便缘修。是故略辨也。
问：不思议法品等亦明果德，何故得于因门说耶？
答：此等虽是果德，对缘以辨果，非是究竟圆寂之果。是故与因同一会说也。今约教就
自体相，辨缘起者于中有二。一者，举譬辨成于法；二者，辨法会通于理。所言举譬辨
者，如夜摩天会菩萨云集品说云，譬如数十法增一，至无量，皆悉是本数智慧故差别也
。今举此十数为譬者，复有二门。一，异体门；二，同体门。就异体门中复有三。一者
，一中多，多中一。如经云，一中解无量，无量中解一，展转生非... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 10 来自主题: Joke版 - 从引力波谈爱因斯坦的幸运 作者：施郁 （复旦大学物理学系） 2016年2月12日是中国农历大年初五。因为所谓“抢财神”的习俗，在零点前后，我当时所在的城市鞭炮声大作。这成了我浏览互联网上铺天盖地的引力波被探测到的新闻发布和原始论文的喜庆伴奏。当时, 我想到爱因斯坦的幸运，便开始写这篇文章。 爱因斯坦曾经感叹牛顿的幸运，而他自己又何尝不幸运至极。他在广义相对论方面的工作就有很多幸运之处。 在创立狭义相对论并为量子论奠基十年以后，居住在柏林的爱因斯坦在个人婚姻纠葛的时期，于1915年创立了广义相对论[1,2,3]，并在次年预言了引力波的存在[4,2]。1918年他得到能量变化率与质量4极矩3阶变化率的关系[5]。美国激光干涉引力波天文台（LIGO）观测到引力波这件事正好成为对广义相对论100周年的纪念。 广义相对论的精髓是物质运动与时空几何的统一和相互影响，在引力场方程上表现为能量和动量与代表时空弯曲程度的量之间的相等。引力使得时空弯曲，需要用非欧几里德几何描述。爱因斯坦创立广义相对论时，物理学家对此还不熟悉，但数学上对于非欧几何已经有深入的研究。在20世纪50年代后的广义相对论和杨-米尔斯场论大发展之前，几何独立于理论物理，取得了长足的进展，可以用杨振宁的诗句“欧高黎嘉陈”概述（指欧拉、高斯、黎曼、嘉当、陈省身）。而爱因斯坦创立广义相对论时，幸运地得到了他的数学家朋友格罗斯曼（M. Grossmann）的帮助，导致他能够最终成功地将物理思想用数学公式表达出来。 创立广义相对论的高潮在于爱因斯坦1915年的一段非常紧张的工作[2,3]。6月他在哥廷根向希尔伯特等人做了一个星期学术报告，介绍他在广义相对论上的工作。10月，爱因斯坦发现自己工作有错误，还听说希尔伯特也发现了他的数学错误并正在取得进展。11月4日开始，按照既定安排，爱因斯坦在普鲁士科学院每周一次介绍广义相对论。经过非常紧张的工作，爱因斯坦终于在11月16日收到希尔伯特的引力场方程之前取得成功，并算出与天文观测相符的水星近日点进动。在11月25日的最后一次报告中，他终于能够写下他的引力场方程。幸运的爱因斯坦！ 1861年，麦克斯韦写下后来以他的名字命名的电磁场方程组，在接下来的几年内他提出了电磁波的存在，并认为司空见惯的光就是一种电磁波。而完备的专著发表于1864年。赫兹在1887年（即麦克斯韦去世8年后）人工产生并探测了无线电波这种电磁波。与之类似，1916年爱因斯坦发表了一篇论文，预言了引力波[2]。爱因斯坦去世60年后的现在，引力波终于被探测到。在4中基本相互作用中，只有电磁作用和万有引力是长程的，所以引力波显然是了解宇宙的一个新窗口。 波是振动的传播。而引力波所传播的是时空度规的振动。度规是一种几何性质。比如平面或者球面上两点之间的间隔都可以用面上的坐标算出，但是公式不一样，这就是因为度规不一样。而在相对论中，有一个与参照系无关的固有时间间隔，它可由时间间隔和空间坐标间隔算出，具体的公式也取决于度规。当物质质量分布发生巨大的变化时，比如高密度天体（如中子星或者黑洞）之间碰撞或者恒星爆炸或坍塌时，会产生引力波。胡斯（R. A. Huse）和泰勒(J. H. Taylor Jr.)于1974年发现的脉冲双星（两个互相旋转的脉冲星）的轨道不断减小，这可以用引力波来解释。他们获得了1993年的诺贝尔物理学奖。理论上认为，宇宙极早期的暴涨会产生原初引力波，从而导致宇宙微波背景辐射在某个尺度上有某种偏振现象。该现象被位于南极的宇宙学河外偏振背景成像（BICEP2）望远镜于2014年观察到，但是后来发现是宇宙尘埃造成的。 LIGO观测到的引力波产生于两个黑洞的并合[6]。大约13亿年前两个黑洞并合产生的引力波于2015年9月14日经过LIGO的两个探测器。幸运的是升级后的LIGO在两天前刚开始运行[7]。这两个探测器实际上是两个巨大的迈克尔孙干涉仪。垂直于干涉仪通过的引力波使得每个干涉仪的4公里长的两臂的长度各有微小的振荡，导致振荡的相位差，从而给出振荡的干涉信号。110年前，狭义相对论解释了迈克尔孙干涉仪测量以太漂移的零结果。现在，迈克尔孙干涉仪又测量到了引力波，检验了广义相对论。确实，现代光学和精密测量技术对引力波探测立下汗马功劳，使得LIGO能够测出小于原子核大小的两臂长度差。历史上引力波探测曾催生量子非破坏性测量的概念，也有原来从事引力波探测的研究人员成为量子测量的专家。 回到爱因斯坦。1933年爱因斯坦移居到美国普林斯顿，引力、统一场论和对量子力学的质疑是他当时关心的问题。爱因斯坦和他的助手罗森（N. Rosen）寻找引力波方程的平面波解，发现这使得度规中不可避免会有奇点（变得无穷大）。现在我们知道这只是表明单一坐标系不足以描述平面引力波，就好比南极和北极的经度无法确定，不是物理上真正的奇点。但是他们当时却以此认为引力波不存在。1936年，他们写了一篇文章投到美国期刊《物理评论（Physical Review）》[8]。这时，爱因斯坦的幸运表现在文章被编辑泰特（John Tate）退回，要求考虑审稿人的意见。审稿意见长达10页，出于专家之手。其实，虽然指出爱因斯坦和罗森的错误，审稿人仍然认为这篇文章有值得赞誉之处，建议经过修改后发表。显然，气愤的爱因斯坦没有研究审稿意见，把文章原封不动地改投到《富兰克林学会会刊（Journal of Franklin Institute）》，文章很快被接受。再次幸运的是，从加州理工学院等地访问回来的同事罗伯森（H. P. Robertson，量子力学教科书上不确定关系的证明源于他）通过爱因斯坦的新助手英菲尔德告诉他们爱因斯坦-罗森工作的错误，并帮助解决了问题。这导致最后发表出来的文章结论完全改变了，成为圆柱状引力波[9]。爱因斯坦幸运地没有否定自己20年前对引力波的预言。近年来Kennefick发现，爱因斯坦本来可以通过阅读《物理评论》的审稿人意见知道自己的错误，因为罗伯森正是泰特为爱因斯坦-罗森文章所找的审稿人。这段历史的详细分析和记述来源于2005年Kennefick发表于《Physics Today》的文章[8]以及刘寄星发表于《物理》的文章[10]（根据美国物理学会期刊主编M. Blume参考Kennefick一篇预印本文章所作的报告，包含Kennefick文中所没有的泰特致爱因斯坦两封信件的复印件）。 几天前出现LIGO探测到引力波的传言时，我便想到爱因斯坦的这件事。 1936年的爱因斯坦幸运地被同行评议制度避免了发表一篇错误的论文，而1905年的爱因斯坦恰恰曾幸运地因为德国《物理学年鉴(Annalen der Physik)》的宽松而得以在该杂志发表5篇改变物理学的论文，特别是看上去离经叛道的狭义相对论和光量子论文。而在爱因斯坦移居普林斯顿后完成的爱因斯坦、罗森和玻多尔斯基（B. Podolsky）质疑量子力学完备性的论文（EPR论文）以及爱因斯坦和罗森关于爱因斯坦-罗森桥（即虫洞）的论文都未经审稿在物理评论发表[8]。后来的历史表明这两篇文章也极为重要，当然是应该发表的。EPR成了爱因斯坦被引用最多的论文。Kennefick认为引力波当时是广义相对论众所周知的预言，所以泰特经过犹豫后将爱因斯坦-罗森证明它不存在的这篇论文送审。而关于爱因斯坦-罗森桥的论文是当时与别人进行的一个争论，所以未经审稿直接发表。那么，质疑当时从一个胜利走向另一个胜利的量子力学的EPR论文为何不经审稿直接发表呢？笔者认为，这是因为EPR承认量子力学技术上的正确性，质疑的只是量子力学的完备性，即是否完全描述客观实在，讨论具有哲学性质。顺便说一下，最近这两篇论文在关于黑洞量子性质的理论讨论中被联系起来。 1917年，爱因斯坦将广义相对论用于宇宙学[11]。如果只有引力而没有斥力，宇宙整体上不能保持静止，所以他在引力场方程中又加了一个代表斥力的宇宙学常数项，虽然他也觉得这个做法很不自然（现在我们知道这也不能真正使宇宙静止）。但是很快人们开始讨论宇宙膨胀，从弗里德曼(A. Friedmann) 、勒梅特（G. Lamaite）和德希特（W. de Sitter）等人的模型研究到哈勃(E. Hubble)的1929年的观测发现。 大爆炸宇宙学的创始人伽莫夫（G. Gamow）在他的自传《我的世界线(My Worldline)》（笔者本科生时代读到这本书后，一直记忆犹新，所以将世界线用于本人的博客名称中）中告诉我们，爱因斯坦曾说过宇宙学常数是他一生最大的错误[12]。所以1936年爱因斯坦-罗森关于引力波的文章所用的引力场方程中，已经没有宇宙学常数。但是在当代，作为联系宇宙学与微观的量子场论的一个桥梁，宇宙学常数成了一个重要的研究课题。近年来宇宙加速膨胀和暗能量的发现更使得宇宙学常数的概念得到复活。这又是爱因斯坦的幸运，虽然他失去了预言宇宙膨胀的机会。 最后，用笔者与杨振宁先生以前的一段讨论结束本文。 施：您认为爱因斯坦(而非麦克斯韦)是仅次于牛顿的伟大物理学家。我也这样认为。您能不能简单说说您的理由？ 杨：麦克斯韦是一位伟大的物理学家，他对人类的贡献无法可以被夸大。但是从对物理学基本概念的贡献的角度来说，他不能与爱因斯坦相比。爱因斯坦（1）改变了我们对于时间和空间的理解，从而给理论物理带来对称性的概念和对称性支配相互作用的思想，（2）创造了引力的几何概念，（3）帮助创立了量子力学。 感谢杨振宁先生的交流和阅读本文。 参考文献: [1] A. Einstein,Sitzungsber. K. Preuss. Akad. Wiss. (1915) 844. [2] A. Pais, Subtle is the Lord, OxfordUniversity Press, New York (1982). [3] W. Isaacson, Einstein:His Life and Universe. Simon & Schuster, New York (2007). [4] A. Einstein,Sitzungsber. K. Preuss. Akad. Wiss. (1916) 688. [5] A. Einstein,Sitzungsber. K. Preuss. Akad. Wiss. (1918) 154. [6] B. P. Abbott et al. (LIGO Scientific Collaboration and the Virgo Collaboration), Phys.Rev. Lett. 116 (2016) 061102. [7] E. Berti, Physics9 (2016) 17. [8] D. Kennefick,Physics Today, September 2005, p. 43. 这篇文章后来吸收进该作者的书《Traveling at the speed of thought》. [9] A. Einsteinand N. Rosen, J. Franklin Institute 223(1937) 43. [10] 刘寄星，物理，34, 2005, p.487. [11] A. Einstein, Sitzungsber.K. Preuss. Akad. Wiss. (1917) 142. [12] G. Gamow, 《My Worldline》, Viking, New York, 1977. (XYS20160218) 从引力波谈爱因斯坦的幸运
作者：施郁 （复旦大学物理学系）
2016年2月12日是中国农历大年初五。因为所谓“抢财神”的习俗，在零点前后，
我当时所在的城市鞭炮声大作。这成了我浏览互联网上铺天盖地的引力波被探测到的新
闻发布和原始论文的喜庆伴奏。当时, 我想到爱因斯坦的幸运，便开始写这篇文章。
爱因斯坦曾经感叹牛顿的幸运，而他自己又何尝不幸运至极。他在广义相对论方面
的工作就有很多幸运之处。
在创立狭义相对论并为量子论奠基十年以后，居住在柏林的爱因斯坦在个人婚姻纠
葛的时期，于1915年创立了广义相对论[1,2,3]，并在次年预言了引力波的存在[4,2]。
1918年他得到能量变化率与质量4极矩3阶变化率的关系[5]。美国激光干涉引力波天文
台（LIGO）观测到引力波这件事正好成为对广义相对论100周年的纪念。
广义相对论的精髓是物质运动与时空几何的统一和相互影响，在引力场方程上表现
为能量和动量与代表时空弯曲程度的量之间的相等。引力使得时空弯曲，需要用非欧几
里德几何描述。爱因斯坦创立广义相对论时，物理学家对此还不熟悉，但数学上对于非
欧几何已经有深入的研究。在20世纪50年代后的... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 11 【传】惠公元妃孟子。孟子卒，继室以声子，生隐公。宋武公生仲子。仲子生而有文在
其手，曰为鲁夫人，故仲子归于我。生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。
◇隐公元年
【经】元年春王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏五月，郑伯克段于鄢。秋七月
，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。九月，及宋人盟于宿。冬十有二月，祭伯来。公子
益师卒。
【传】元年春，王周正月。不书即位，摄也。
三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。曰“仪父”，贵之也。
公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。
夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生
”，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰
：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“
都，城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一
。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌
之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰
：“多行不义，必自毙，子姑... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 12 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 13 原创：羽戈 搜历史 微信号 soulishi
功能介绍
顶级历史作品集结地。
晚清的时候，宪政这个词，就如同“区块链”之于今天——人人都在谈，真懂的却没几
个。
勉强说来，也就三个人：第一个是革命阵营的宋教仁，孙中山评价他为“革命党的宪政
专家”；第二个是改良派的梁启超，端方称他作“宪政研究第一人”；第三个就是杨度
，《走向共和》电视剧里，袁世凯把杨度捧为“宪政大师”、“宪政专家”，这虽是编
剧加戏，但这两顶高帽，杨度确是受之无愧。
《走向共和》里，袁世凯以慈禧不愿意劝杨度推迟立宪
晚清时，朝廷要搞立宪，就只能找这三人，而宋是革命党，与清廷势不两立；梁启超则
因为戊戌年的种种恩怨，只要慈禧执政一日，他和清廷便无合作之可能；相形之下，杨
度身上并无多少历史包袱，当清廷有意立宪，他的机会来了。
立宪运动第一步，即1905年载泽、戴鸿慈等五大臣出洋考察宪政。他们的团队有一个参
赞叫熊希龄，乃是杨度和梁启超的老相识。考察途中，他向五大臣献策，邀请一位“精
通宪政的人”“代写几篇有关各国的宪政文章”。按他的说法：“我国精通宪政的人才
，只有两个：一是梁启超，一是杨度。他俩目前都在日本。梁启超是朝... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 14 南京总工会调查显示国企员工敬业度最低
2012年10月18日04:20 中国青年报 评论(0)
在人口红利逐渐削弱的今天，一味依靠劳动力低成本作为竞争力已非长久之计，提
升员工敬业度最终增强劳动力质量，将是我国企业未来的努力方向。对此，“北大软实
力课题组”组长李维建议，当务之急是要真正意识到员工的重要性。没有高素质员工，
再好的战略目标也实现不了，再多的市场机会也抓不住，再大的品牌也会消失。
究竟什么样的员工更敬业？这恐怕是管理者最为关心的问题。日前举行的“2012江
苏人力资源服务高峰论坛”上，江苏省南京市总工会、南京市社会科学院、南京市领航
人才联合发布的一项调查显示，年轻职工敬业度更高。具体来说，敬业度最高的是16～
30岁的年龄组，41～50岁的中年组在敬业度方面的得分最低。按企业类型排序，民营企
业、外资合资企业、其他类型企业员工的敬业度较高，国有及国有控股企业员工敬业度
最低。
近年来，国企的职位总是备受求职者青睐，为何当初挤破头进去的人敬业度反而最
低？全球人力资源公司怡安翰威特敬业度顾问总监褚萧认为，国企的福利好、工作稳定
等优势，仅仅提高了员工的满意度而非敬业度。... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 15 http://news.backchina.com/viewnews-218745-gb2312.html
英语教学不见效 报告称中国大陆英语熟练度亚洲倒数第二
京港台时间：2012/10/31 消息来源：北京晚报 网友评论 13 条
英语教学不见效 报告称中国大陆英语熟练度亚洲倒数第二
昨天下午，一份最新的“2012年英语熟练度指标报告”在北京大学发布。报告显示
，在全球54个非英语母语国家和地区中，中国大陆排名36位，在亚洲区域排名倒数第二
。对此，北京大学外国语学院院长程朝翔对记者表示，国内学校应该加大英语母语师资
的引进力度，改变“哑巴英语”教育的现状。
据发布方介绍，这份报告历时三年对全球170万18岁以上成人英语学习者的英语测
试成绩进行了评估。报告显示，在全球54个非英语母语国家和地区中，瑞典以68.91分
高居第一，为极高熟练度水平。而中国大陆地区以49.00分排名全球36位，在参评的12
个亚洲国家中位列倒数第二，仅高于泰国，属于低熟练度水平。报告显示，我国各地区
的英语水平差异也十分明显，香港能达到中熟练度水平，北京、上海等地也在内地省份
中遥遥领先，中西部地区则... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 16 （取自杂阿含经第106经）
有一次，在阿㝹罗度比丘的住所里，来了一大群外道出家的比丘。他们相互寒暄
问候已毕，外道比丘就很客气地问阿㝹罗度，“我们有一些问题想问你，不知道
你有没有空，给我们解释呢？”
阿㝹罗度爽快地答道：“有什么问题随便问，如果我知道的，就会尽力回答。”
这时，那些外道比丘就开始问了，“尊者，你说如来死了以后，还有如来吗？”
阿㝹罗度说，“我听世尊说的，这个问题是无记，没有答案的。”
外道比丘又接着问，“那如来死了以后，就没有如来了吗？”
阿㝹罗度说，“我听世尊说的，这个问题也是无记。”
外道比丘又问，“到底如来死了以后，是有还是没有，或是即非有也非无呢？”
阿㝹罗度说，“我听世尊说的，这个问题还是无记。”
众外道还是不甘心，追问说，“为什么会这样呢？尊者。说如来死后有，是无记；说如
来死后没有也是无记；说如来死后，即非有也非无，还是无记。那么，尊者，佛陀是不
知道，没有见地吗？”
阿㝹罗度说，“不是的，世尊不是不知道，不是没有见地。”
众外道听到此处，都不高心了，开始言... 阅读全帖 |
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T*********2
发帖数: 82 | 17 官居极品富千金，
享用无多白发侵。
惟有存仁并积善，
千秋不朽在人心。
当初，汉文帝朝中，有个宠臣，叫做邓通。出则随辇，寝则同榻，恩幸无比。其时，有
个神相许负，相那邓通之面，有纵理纹入口，必当穷饿而死。文帝闻之，怒曰：“ 富
贵由我！谁人穷得邓通？”遂将蜀道铜山赐之，使邓通负责铸钱之事。当时，邓氏之钱
，布满天下，其富敌国。一日，文帝偶然生下个痈疽，脓血迸流，疼痛难忍，邓通跪而
吮之，文帝觉得爽快。便问道：“天下至爱者，何人？”邓通答道：“莫如父子。”恰
好皇太子入宫问疾，文帝也教他吮那痈疽。太子推辞道：“臣方食鲜脍，恐不宜近圣恙
。”太子出宫去了。文帝叹道：“至爱莫如父子，尚且不肯为我吮疽，邓通爱我，胜如
吾子！”由是恩宠俱加。皇太子闻知此语，深恨邓通吮疽之事。后来文帝驾崩，太子即
位，是为景帝，遂治邓通之罪，说他吮疽献媚，坏乱钱法。抄奖其家产 ，关他于空室
之中，绝其饮食，邓通果然饿死。又汉景帝时，丞相周亚夫也有纵理纹在口。景帝忌他
威名，寻他罪过，下之于廷尉狱中。亚夫怨恨，不食而死。
这两个极富极贵，犯了饿死之相，果然不得善终。然虽如此，又有一说，道是：面相不
如心相。假如上等... 阅读全帖 |
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s*****i
发帖数: 5548 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
herosa (黑罗刹？) 于 (Fri Jun 17 14:46:37 2011, 美东) 提到:
最近发现用电量猛增啊~不知道是不是电表有问题？
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txkman (被煮熟的企鹅) 于 (Fri Jun 17 15:00:15 2011, 美东) 提到:
上月$230多，
不是我的电表有问题，是空调有问题
☆─────────────────────────────────────☆
yapple (稳似泰山共携手，陶然一笑友情深) 于 (Fri Jun 17 15:01:02 2011, 美东) 提到:
今年这么热，现在一个月一千度左右很正常吧。也就几十块钱的电费，还好了。
☆─────────────────────────────────────☆
herosa (黑罗刹？) 于 (Fri Jun 17 15:09:43 2011, 美东) 提到:
千度还几十块钱？你家啥公司
现在... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 19 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十四回（上）荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗
（1）老猪发奋 （2）隐秘梦境 （3）吸引力法则 （4）吹牛也要有品 （5）过招 （6
）一隙
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（1）老猪发奋
孙悟空他们为祭赛国解除忧难之后，为了表达谢意，国王一定要赠送金银财宝作为答谢
。当然了，唐僧师徒式坚决不干的。唐僧师徒只是接受了人家给的衣物、干粮。这种小
的细节，小说中一次一次的反复提及。“国王摆銮驾，送唐僧师徒，赐金玉酬答，师徒
们坚辞，一毫不受。”“话表祭赛国王谢了唐三藏师徒获宝擒怪之恩。所赠金玉，分毫
不受。”这说明了什么呢，无非是让我等读者们，明白一个道理，那就是，修行人是不
可接受钱财馈赠的。连维持基本生活需要的钱财都不接受的话，那么，和尚化缘募资修
建寺庙，对于佛教来说，也属于“非法集资”的。有僧众募集砖瓦木材、或自己动手，
慢慢的修建寺庙，应该是可以的。像祭赛国这样官府出资修建寺庙、也无不可。金光寺
长期接受官府供养，白吃白喝，实属... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 20 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 21 https://tw.news.yahoo.com/%E7%87%9F%E6%94%B6%E5%9B%9B%E6%88%90%E4%BE%86%E8%
87%AA%E4%B8%AD%E5%9C%8B-%E8%94%A1%E8%8B%B1%E6%96%87%E8%B7%AF%E9%81%8E%E8%B2%
B7%E5%92%96%E5%95%A1-85%E5%BA%A6c%E7%A7%92%E8%AE%8A92%E5%BA%A6c-111227673.
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營收四成來自中國！ 蔡英文路過買咖啡 85度C秒變92度C
信傳媒
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626 人追蹤
秦宛萱
2018年8月16日 下午12:53
94 則留言
蔡英文總統同慶之旅路過85度C，意外已引起兩岸網友不滿，皆揚言抵制。（圖片來源
／基隆.蔡適應臉書粉絲團）
蔡英文總統同慶之旅日前過境美國洛杉磯，路過85度C時特別停留，下車與隨團立委點
咖啡喝，讓85度C店員驚喜不已，並趕緊拿出抱枕給小英簽名，此舉卻意外惹惱大陸網
友，指責85度C為台獨企業，揚言拒買，為此85度C在中國官網發出3點聲明，稱公司堅
定支持九二共識，會持續秉... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 22 作为中央电视台的主持人，你对刘莉莉的态度实在有失风范。也许中央电视台的平台养
成了你居高临下的霸气风格，但一个人的素质并不是与他的职业成正比的，庙好，不等
于每个和尚都好。好之为之吧。一杯淡茶2012-01-14 11:17:31[举报]
垃圾张绍刚，和一帮二货企业老总，都是他妈的的鬼奴才，骨子里透着奴才样，连尼玛
中国二字都不让说，你丫的是弱智吗？祝你和那些SB ceo们全都春节被雷劈！一个垃圾
，人人都可以有错，你认错就好，居然还嘴硬！你凭什么为人师表啊？垃圾！奴才！少
时薄春衫2012-01-14 11:16:54[举报]
董事会应该把那些ceo都fire了。以这样的ceo企业能好的哪呢？又一村2012-01-14 11:
13:32[举报]
看了网上热播的刘俐俐与你对话的视频，感觉你确实主观意识太强，不懂基本的主持之
道，连续看了几期你主持的视频，呵呵，大多数是你喜欢攻击他人，喜欢强加自己意愿
给他人，觉得你是个独裁意识很强的人，幸好你只是个主持人，所以，影响不了太多人
，只是你用这种方式如果教育你的儿子，是很不妥的。时光匆匆我只在乎你2012-01-14
11:13:13[举... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 23
你看一下a与b
你觉得a与b 的说法，是否有别？
我觉得有别。
因为
a说，＂所有一切众生….我皆令入无余涅盘而灭度之”
的确想度一切众生。虽然后面又补充＂实无众生得灭度者＂
可，的确--想度一切众生
b说，isn't concerned with whether all the cosmos or half of it or a third of
it will be led to release
且没有看到--想度一切(all)众生，的任何想法或句子。
a
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
b
AN 10.95
"In the same way, the Tathagata isn't concerned with whether all the cosmos
or half of it or a third of it will b... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 24
你看一下a与b
你觉得a与b 的说法，是否有别？
我觉得有别。
因为
a说，＂所有一切众生….我皆令入无余涅盘而灭度之”
的确想度一切众生。虽然后面又补充＂实无众生得灭度者＂
可，的确--想度一切众生
b说，isn't concerned with whether all the cosmos or half of it or a third of
it will be led to release
且没有看到--想度一切(all)众生，的任何想法或句子。
a
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
b
AN 10.95
"In the same way, the Tathagata isn't concerned with whether all the cosmos
or half of it or a third of it will b... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 25 大国博弈下欧亚非高铁再度成就中国陆权强国张高丽出访以色列、巴勒斯坦、阿联酋并
顺访塞浦路斯
【北京消息】据媒体报道，应以色列政府、巴勒斯坦民族解放运动、阿联酋政府
和塞浦路斯议会的邀请，中共中央政治局委员、天津市委书记张高丽率中共代表团于２
日离开北京，前往以色列、巴勒斯坦、阿联酋进行友好访问，并顺访塞浦路斯。
【时事点评】在之前的点评中，我们曾借助中国古人战略上的大智慧、援引中国
历史上“尊王攘夷”的典故、在两个层面上、分别给出了两个观点：
●再谈“尊王攘夷”
第一，是在“国际金融体制改革”的层面，我们认为“人民币”有必要“尊王攘
夷”，即“尊”欧元为“王”以“攘”美元；
第二，是在“国际政治秩序”层面，我们也认为有必要“尊王攘夷”，即，在不
同的战略方向，瞄准美国在该方向的核心利益，“尊”不同的国家为“地方王”，以实
现“尊王攘夷（夷，主要是指美国这个‘外来夷’）的战略意图，慢慢挤出美国在该战
略方向的影响力。
●许多国家在“不同的阶段”与“不同的层面”，都能起到一种“地方王”的作用
以中东为例，所谓的“尊王攘夷... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 26
呵呵，大乘信徒也不理解这个？
你们那无余涅盘后不断度众而且还重新在世间出生的所谓佛和菩萨们，显然处在善的一
方，而恶的一方，当然是阻挠众生解脱的魔了。
这不是善恶交战是什么？
换个说法，这些大乘信徒就晕乎了。
大乘信徒们更喜欢听无善无恶的忽悠，却不能面对自己信仰的佛们，显然有善恶对立。
否则还度个什么众啊？没解脱本就是恶，解脱了才是善，度众本就是转恶为善。
面对矛盾，继续往玄里面扯，度众生，又无众生可度，度也，非度也，非度非不度。。。 |
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r****n
发帖数: 8253 | 27
呵呵，大乘信徒也不理解这个？
你们那无余涅盘后不断度众而且还重新在世间出生的所谓佛和菩萨们，显然处在善的一
方，而恶的一方，当然是阻挠众生解脱的魔了。
这不是善恶交战是什么？
换个说法，这些大乘信徒就晕乎了。
大乘信徒们更喜欢听无善无恶的忽悠，却不能面对自己信仰的佛们，显然有善恶对立。
否则还度个什么众啊？没解脱本就是恶，解脱了才是善，度众本就是转恶为善。
面对矛盾，继续往玄里面扯，度众生，又无众生可度，度也，非度也，非度非不度。。。 |
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i****1
发帖数: 84 | 28 从外形到谈吐都超酷的杨宇航在亮相《非诚勿扰》后迅速成为了备受关注的“个性女神”，观众也特别好奇，到底哪一款男生能够俘获她的芳心？在本周六（1月13日）晚的节目中，阳光帅气的“小邓伦”登场，杨宇航罕见地高调告白并如愿被选入了终选区。主持人孟非大赞，“在我看来，这俩人绝对是匹配度能够打到五颗星的那种！”
“个性女神”杨宇航邂逅“小邓伦”
初见杨宇航，一头漂亮脏辫儿，浑身散发着艺术气息，瞬间吸引了全场目光，而且谈吐超酷，“我喜欢拳击、蹦极，是个想做什么马上就会去做的女生。”亮相不久，便迅速成为了人气超高的“个性女神”，几乎每次出场都会毫无悬念地进入心动区。观众纷纷留言，“这个女生太酷了！每次出场都会被她电到。”更令男嘉宾动心的是杨宇航看似乖张、实则温和，“别看我一身rap打扮，其实我不会即兴说唱，也不爱喝酒、不爱去夜店，反倒是那种特别居家的女生。”
对待感情，杨宇航同样是看似高冷、实则火热，只不过是一直在等那个对的人出现。当有着一张明星脸的成都帅哥“小邓伦”林耀出场，极少被放入观察区的杨宇航并未有半点不满，反而罕见地主动示爱高调告白起来，“男嘉宾特别符合我的择偶标准，白白净净，笑起来很好看，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 马戎：中华文明重在“天道”而非民族主义
马戎
马戎
北京大学社会学人类学研究所教授
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2018-02-15 13:13:36 字号：A- A A+ 来源：文化纵横
关键字: 中华文明儒家中华民族儒学宗教
我们讨论中国历史时，离不开对中国传统文化体系性质与特征的思考，正是在这样一个
传统文化体系的形成、演变与发展进程中，演化出历史上和今天的“中国”。中华文明
的核心部分发源于黄河中下游中原地区，这里的平原河流和充沛雨水为农业文明提供了
优越的地理气候条件和自然资源，孕育出早期的中原华夏文明，并逐步向周边区域扩展。
无论从人口还是政治经济文化活动的重心几个维度来看，中原文化几千年来一直是中华
文明主脉，甚至一度成为东亚大陆文明中心。中华文明在结构上不仅包括作为其主脉的
中原华夏文明，也包括中原地区周边曾被称为“夷狄”的各文化群体，换言之，即包括
今天的“汉文化”和中国境内的蒙古、藏、维吾尔、满、苗、瑶、彝等少数族群的文化
，它们在几千年混杂共存和交往交流交融进程中最终形成了一个“多元一体”的中华文
化。
如果从有文字可考的商代算起，中华文明三千多... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 30
你根本不懂非欧几何就乱讲。你也根本不懂公理系统。怕的就是你这种半瓶子醋。
非欧几何与平面几何的公理系统不一样，原因是他们适用的范围不一样！懂不懂？比如
：平面几何中三角形的三个内角和是180度，非欧几何中我们可以很容易验证三角形的
内角和可以不是180度。比如：你站在赤道上以垂直于赤道的方向顺着纬度线往北极方
向走，到了北极以后，你转九十度，又顺着纬度线往赤道方向走，到了赤道之后你再转
九十度走回原来的位置。那么你的轨迹是一个球面上的三角形。这个球面上的三角形的
三个内角都是九十度，加起来是270度。那么这个和平面几何矛盾了吗？显然不矛盾。平
面上的几何问题用平面几何，球面（或其他）用非欧几何。一切清清楚楚。只有你这样
半瓶子醋的人才会觉得二者矛盾了。
回到前面的话：所有的公理系统都必须经得起实践的检验。经不起实践检验的“公理系
统”就奔溃了，根本不能成为公理系统。
你所谓基督教的“公理系统”经不起实践的检验：
按照“圣经”，耶稣吹牛说“信的人”“手按病人，病人就__必__好了”，基督徒们真
的相信耶稣的疯话吗？世界上能不能找出一个“信的人”能够“手按病人，病人就__必
__好了”？... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 31
你根本不懂非欧几何就乱讲。你也根本不懂公理系统。怕的就是你这种半瓶子醋。
非欧几何与平面几何的公理系统不一样，原因是他们适用的范围不一样！懂不懂？比如
：平面几何中三角形的三个内角和是180度，非欧几何中我们可以很容易验证三角形的
内角和可以不是180度。比如：你站在赤道上以垂直于赤道的方向顺着纬度线往北极方
向走，到了北极以后，你转九十度，又顺着纬度线往赤道方向走，到了赤道之后你再转
九十度走回原来的位置。那么你的轨迹是一个球面上的三角形。这个球面上的三角形的
三个内角都是九十度，加起来是270度。那么这个和平面几何矛盾了吗？显然不矛盾。平
面上的几何问题用平面几何，球面（或其他）用非欧几何。一切清清楚楚。只有你这样
半瓶子醋的人才会觉得二者矛盾了。
回到前面的话：所有的公理系统都必须经得起实践的检验。经不起实践检验的“公理系
统”就奔溃了，根本不能成为公理系统。
你所谓基督教的“公理系统”经不起实践的检验：
按照“圣经”，耶稣吹牛说“信的人”“手按病人，病人就__必__好了”，基督徒们真
的相信耶稣的疯话吗？世界上能不能找出一个“信的人”能够“手按病人，病人就__必
__好了”？... 阅读全帖 |
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p****a
发帖数: 2 | 32 谈诸佛如来倾劫度众，为何众生界不增不减？
这是习修甚深般若者应彻底搞明白的一个问题，下面从五个部分谈一下。
一、众生，众生界本幻化，幻化相则无定相，无定相则无定数，无定数故诸如来倾
劫度众实乃幻化度幻化，所以众生界不增不减。
二、凡见到诸如来倾劫度幻众者，乃因缘众生业力（佛缘）相聚和合而成，乃因缘
众生无明化现如来度众生之相。离开因缘业力，实不见诸如来倾劫度众生，而如来无所
从来无所从去，故实无众生得度者。
三、三界不离业力，业力不离无明（因三界外无别有一个众生界），故众生（相）
不离三界，不离业力，不离无明，……
三界乃因缘众生无明招感的幻化相，非实有相，非永恒相，故众生成佛乃心离三界一切
幻化相而证道，实无有一个幻化众生离开过三界（如见幻化众生离开三界者，即有我、
人、众生、寿者，即非佛菩萨了）故众生界不增不减。
四、时间是在空间的基础上，因动而产生的幻化相，是相就有生成坏亡。只是，大
，不过劫中生成坏亡，小，不过刹那刹那，即生、即住、即坏、即亡……
在这极大极小的时空范围中，支撑这变化的动力乃无明，不停生成坏亡变 |
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发帖数: 1 | 33 金刚经云:
“须菩提。忍辱波罗密。如来说非忍辱波罗密。是名忍辱波罗密。何以故。须菩
提。如我昔为歌利王割截身体。我于尔时。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。何
以故。我于往昔节节支解时。若有我相人相众生相寿者相。应生瞋恨。须菩提。又念过
去于五百世。作忍辱仙人。于尔所世。无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是故须
菩提。菩萨应离一切相。发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心。不应住声香味触法
生心。应生无所住心。若心有住。即为非住.”
佛说：忍辱波罗蜜，如来说不是忍辱波罗蜜。这段经文其实都被世间人误会了。如
来所说的忍辱波罗蜜，其实是在讲金刚心的忍辱波罗蜜，可是世间人都把它当作是意识
心在修的忍辱波罗蜜, 所以永远都悟不了。
佛解释说： 我以前很多世修忍辱行，有一次在山林中，歌利王带着他的皇后 嫔
妃等女人出外游玩 打猎。后来国王累了坐下来休息， 不小心就睡着了； 他的那些嫔
妃们于是自己到树林中游玩，她们看见了我释迦如来的前身忍辱仙人正在那边打坐，
所以就去见他； 她们因为觉得这个人跟世俗人完全不一样，所以向他求法，这时忍辱
仙人就为她们说法。后来歌利王醒... 阅读全帖 |
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x*t
发帖数: 30 | 34 实 话 说 偶 不 明 白 你 这 个 问 题 是 个 什 么 问 题 ， 既
然 又 把 它 发 到 偶 的 信 箱 里 ， 就 勉 为 其 难 的 猜 测
猜 测 吧 ．
>首先，感谢各位大虾对上个问题的回答。、
>我明白了：他们的离散方程完全不同。。。
>第二个问题：
>有些非稳态问题可以当成稳态问题处理
>即准稳态问题，从而可以省时省力。
有些非稳态问题可以当成准稳态问题处 理 是 关 心 尺 度 不 同
或 对 象 转 移 了 ． 举 一 个 简 单 的例 子 ， 每 天 24小
时 气 温 随太 阳 起 落 而 变 化 ， 我 们 认 为24小 时内 大
气 温 度 是 非稳态问题， 转 而 你 想 研 究 固 定 在 空 中
气 球 内 的 温 度 变 化 ， 每 次 只 关 心 一 小 时内 的 变
化 ，大 气 温 度 是 边 界 值 ， 那 么 我 们 可 以 认 为 大
气 温 度 是准稳态的 ， 即 可 以 近 似 认 为 这 一 个 小 时
内 大 气 温 度 是 恒 定 的 ． 这 一 个 小 时 的 搞 清 楚 了
， 再 算 下 一 个 小 |
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L*****k
发帖数: 13042 | 35 听评书听多了，百度了一下。
终于搞明白了。
http://zhidao.baidu.com/question/62344364
"量小非君子,无毒不丈夫"这句话的含义
2008-7-30 09:24
提问者： 赤箭 | 浏览次数：3353次
1.这句话是谁在什么地方什么时候什么情景下说的?或是那篇文章?
2.怎么我老觉得"无毒不丈夫"和"量小非君子"这两句很矛盾,你们觉得呢?
3.这句话的意思是什么?到底是指什么的?
我来帮他解答
2008-7-30 09:25
满意回答
“量小非君子，无毒不丈夫。”这句谚语本来是“量小非君子，无度不丈夫”，也是运
用了对仗。可惜“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，对
音律美感要求甚高的古人便把这句改为“无毒不丈夫”了，成为典型的“信言不美，美
言不信”的例句。
终于明白何为“无毒不丈夫”
以前看电视或者电影的时候，剧中男人角色在做一个比较狠的决定前总是说：“无毒不
丈夫”！下面就如何如何的去做坏事了。。。当时挺纳闷的，为什么要这么说呢？难道
大丈夫都要狠心毒辣的吗？还有说“虽说无毒不丈夫，但最毒妇人心”的，以前没能完
... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 36 密宗火供即为古印度之事火外道
事火外道，为印度古代外道之一，祭祀供养天火等神袛，并妄执此类作法为将来生
天之因。
事火外道主张，火乃诸天之口，故投谷物丶酥油等供物入於火中供养之，诸天得食
即能降福祉於人。世尊成道後，曾於尼连禅河边，访事火婆罗门之迦叶三兄弟。世尊先
降伏火龙，其後又现诸神通，三迦叶乃先後将事火之具投诸河中而归依佛门。而密宗之
火供护摩法，无疑袭自此类事火外道。
如今，西藏密宗把承袭自事火外道之火供法，高推为金刚乘修法中一种非常殊胜的
法门。把食物投入火中後，持咒观想上师丶本尊丶空行丶护法丶三宝以及诸坛城圣众等
，他们全部降临到火神所化的火焰当中受其供养。並虛妄想像经由火供的修持可以迅速
获得二种成就，也就是世俗谛和胜义谛之成就。
一．火供世俗谛利益辩析
火供分为四种，也就是息丶增丶怀丶诛，各有不同的火供方式：
１．「息」就是息灾，息灭各种灾祸的火供。
辩正：灾祸乃得自因果，不行五戒十善，礼佛忏悔，却妄想把食物投入火中而能息灾，
此乃愚痴虛妄想也。
《为佛首迦长者说业报差别经》：「若人造重罪，作已深自责忏悔更不造，能拔根本罪
。」
２．「增」就是增长财富丶寿命的火供。
辩... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 37 多伦多电力公司表示﹐由于今年圣诞日﹑节礼日及元旦日都于周末﹐故该公司将通常周末才有的整天「非高峰期最低电费率」(off-peak hydro rates)﹐延长至圣诞日﹑节礼日和元旦日补假也生效﹐即12月27日﹑28日及1月3日。
「非高峰期最低电费率」是最低的收费率﹐每千瓦小时用电只收5.1仙。
除周六及周日整天收取「非高峰期最低电费率」外﹐冬季的周一至周五由晚上9时至早上7时﹐也会最低收费。
周一至五的最高收费期是早上7时至11时及下午5时至晚上9时﹔中等收费期则由早上11时至下午5时。
多伦多电力公司为用户提供了一些冬天省电﹐从而省钱的贴士﹕
(1)经常关好外面大门﹐同时减少开关门次数﹐另在门边装防泄气胶带﹐也可减少外面冷风吹进屋﹔
室温调低摄氏1度 年均省73元
(2)将室内温度控制调较低摄氏1度﹐等于减低冬季时暖炉能源消耗的3%。若以一般建于1990年以前的独立屋计算﹐每年平均可省73元。专家建议冬天应调较的室内温度﹕有一段时间无人在家时较摄氏15度﹔晚上睡觉时较18度﹔在家活动时较21度﹔
(3)于阳光普照日子﹐将向南窗门的帘拉开﹐照进屋的阳光可令室温上升。但于晚上要关帘﹐... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 38 5月11日（本周日晚）《非诚勿扰》，适逢母亲节。节目组秘密找到了黄菡女儿，为黄菡准备了一份温情大礼，一个分外感人的“母亲节特别开场”引得黄菡在场上数度飙泪。高达2米03的“史上最高男嘉宾”专为许诺而来。
葛迅麟向许诺告白
黄菡
黄菡女儿献歌
5月11日（本周日晚）《非诚勿扰》，适逢母亲节。节目组秘密找到了黄菡女儿，为黄菡准备了一份温情大礼，一个分外感人的“母亲节特别开场”引得黄菡在场上数度飙泪。高达2米03的“史上最高男嘉宾”专为许诺而来，一封浪漫情书催人泪下，而许诺也现场表示，“很渴望有这样一个高大温暖的肩膀！”此外，还有俏皮老外和帅气绅士先后登台，前来寻找属于他们自己的真爱。
黄菡女儿亮相“母亲节特别开场” 温情大礼引黄菡数度飙泪
借母亲节之际，《非诚勿扰》节目组特地为黄菡准备了一份温情大礼，提前找到了黄菡的女儿，连夜录制了由她亲自作词作曲写给黄菡的一首原创歌曲并赶制了一条饱含母女深情的视频短片，作为《非诚勿扰》的“母亲节特别开场”。当黄菡听到女儿的歌声、看到女儿的身影，忍不住开始飙泪。女儿也在节目现场还原了一个生活中的真实黄菡，“我妈并不是传统意义上的贤妻良母，从不会在下雨天... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 39 任正非:要有过苦日子的准备 放弃一部分平庸的员工
2019-01-20 13:07:16 来源: 中国人民大学商学院高管培训 举报
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（原标题：任正非连发两封内部电邮讲话：准备过苦日子，不增值的管理都让它消亡）
任正非:要有过苦日子的准备 放弃一部分平庸的员工
2019年1月18日，任正非连续签署新年006号、007号总裁办电子邮件，对当前环境下，
华为人力资源战略重心工作进行了规划，为持续激活组织将加大自我改革和队伍“换血
”力度，甚至不惜放弃部分平庸员工，降下人力成本，一切向“作战”靠拢，努力让所
有形式主义的不增值管理都消亡。
任正非:要有过苦日子的准备 放弃一部分平庸的员工
过去公司人力资源对标功能组织建设，逐渐脱离作战系统，建立了自我封闭体系，成了
落后于业务发展需要的体系。
人力资源是主战部队的助手，作战需要资源，人力资源要对资源负责任。
什么是“资源”？
就是优秀的员工（各级骨干+英雄+领袖），以及合理的作战队形。
所以，人力资源体系一定要改革，HR要注重绩效管理、组织激活、领袖选拔、英雄评选
，其他事务性工作（如签证、人事……... 阅读全帖 |
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G*******h
发帖数: 185 | 40 如果你读一下非欧几何的历史，非欧几何的发现源于最初人们试图用欧几的前四条公理
来证明第五条未果，从而发现彻底否定第五条(有不同的否定方式），也会构成（各自
，根据否定方式）完备的公理（Axiom）系统。也就是说它的所有的定理（Theorem），
都可以有这4条公理和这第五条新公理推出来。它作为公理系统的完备性不依赖于后来
人们发现它在很多方面（曲面，球面以及相对论上）的应用。也就是说即使到现在为止
，没有任何应用，它依然是一个完备的公理系统。
现在讨论你的那个例子：
欧几：三角形内和180度
非欧：根据第五条公理的不同的否定方式，有的公理系统三角形内和小于180度，有的
公理系统三角形内和大于180度。
以上结果都可以有各自的5条公理来证明，你举得例子只是帮助理解解释结果，证明不
需要曲面，球面。
下面附上第五条公理,有一点明确，所谓的非欧的施用范围（曲面，球面等）在此没有
体现而且根本不需要（如果你能否定这一点，我愿赌服输），而是公理系统创立后，发
现非欧可以用来解释理解曲面球面上的现象，也许以后还会有其他方面的应用也未可知。
欧几：
Given a line l and a poi... 阅读全帖 |
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t*c
发帖数: 6929 | 41 非裔和西语裔这两个社会群体由于历史文化的原因，
长期处于美国社会的底层，由于他们经济基础和教育
水平差，决定了他们是弱势群体的特征。
大凡弱势群体，对周围环境和人文认同特别在意，而且自信心非常缺乏，
对自尊要求过高。几种因素结合起来，非裔和西语裔非常敏感，有时反应
过度和蛮横，
然而，也正因为非裔和西语裔是弱势群体，美国社会对他们包容度比较大，
与其说他们现在社会地位高，不如说美国主流社会对他们同情度可怜度高。
但具体反应在日常生活中，人们包括我们华人普遍还是看不起他们，很多时候
对他们还是敬而远之，即便嘴上不说出来！
现在的华人显然不属于此类，我们普遍有比美国人更高的收入，从东到西，
从北到南，美国很多高尚住宅区有可观的华人和亚裔群体，我们以极少的人口
比例却获得了不成比例的高等教育和高薪工作的机会，我们是实际上的美国
社会的既得利益者。
不同种族融合，都会有个别的人或事牵涉种族议题，
我们要维护自己的尊严和法律，但也不能过度反应，
甚至向事实上社会地位低下的非裔和西语裔那样一样兴风作浪，
并且危言耸听，唯恐天下不乱，这已不是维权，而是自我作践和自我贬低！
如果在美国可以选择自己的族... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 42 第三篇 话语的创造力
使信心得到适当的孵育，必须遵循几项步骤，关于信心所行使的领域，也必须学习
一项中心真理，甚至关于话语我们也需要了解一个基本原则。因此，对于话语的创造力
，以及它的使用为什么具有如此的重要性，有说明的需要。
一天早晨，我和韩国一位第一流的神经外科医师一起用早餐，他告诉我许多关于脑
部手术的医学发现。他问我：“赵牧师，你可知道，脑部的语言中心控制着整个神经吗
？你们牧师们真有能力哩！因为根据我们在神经学的最新发现，脑部的语言中心，完全
支配着所有其它的神经。
我不禁发笑说：“我早就知道喽。”
“你怎么知道的？”他问：“在神经学界，这些是新发现呀！”
我回答说：“我是从雅各医师那里学来的。”
“谁是雅各医师。”他问。
“他是圣经时代的名医，距离今天差不多有二千年了。”我回答说。“雅各医生在
他所写书中第三章的头几节里，清楚地解释了舌头和语言中心的活动及重要性。”
神经外科医师惊奇极了：“圣经真这么说吗？”“是的。”我答道。“舌头是我们
身体中最小的器官，但是能控制全身。”
然后，这位神经外科医师详细说明他们的发现。他说：“语言神经中枢的能力可以
支配全身，只稍一开口，身... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 43 看过版上几篇关于“大乘”，“小乘”的讨论后，发现“大乘”对“小乘”的批判集中
在“度自己”和“度众生”的区别。关于这一点，真的很难理解，“大乘”为什么就认
为“小乘”狭隘，不度众生？这里我有对“度众生”的另外一种理解，请大家评判。
阿含经里面讲的很清楚，多闻圣弟子已经证得“无我”，已经明了“苦集灭道”四圣谛
。他们这些“小乘人”哪里还会有什么“自己”和“众生”的区别？
“大乘”自认为“度众生”了不起。这确实是了不起。但是为什么“度众生”一定是要
横向的呢？也就是说为什么一定要分个“我”和“众生”，然后度“我”以外的“众生
”呢？这本身就已经不是“无我”，有了分别心了。
根据佛法所讲的“无我”，我认为“度众生”还可以是纵向的。不管“大乘”还是“小
乘”，大家总是都接受六道轮回吧？也就是说，众生都有过去世，今世和来世。过去世
的造作是今世的因，今世是过去世的果，也是来世的因。如果众生都于当下的今世修行
，断除无明，熄灭轮回，那么就会“不受后有”，六道轮回的来世不再有，来世的来世
也不再有，本来该受果报的未来无量世都不再有，也就是在这条轮回链条上的未来无量
的众生都从苦中解脱。这难道就不是“... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 44 【大乘非佛說論】
認為大乘經典並非釋尊所親說的主張。此論題在印度古來（即大乘佛教與部派佛教
對立時）已曾被提出，在中國佛教界也有不承認大乘經典為佛說的少數佛教徒（例如《
出三藏記集》卷五〈小乘迷學竺法度造異儀記第五〉的法度等人）。然而，彼等對當時
的佛教界並沒有給予太大的影響。日本明治維新後，引進了西歐的佛教研究方法，此論
始被大力提倡。
(1)部派佛教的大乘非佛說論︰對墨守出家主義，以自利為主的部派佛教，大乘佛
教徒給予「小乘」的貶稱；對此，部派佛教乃以「大乘非佛說」加以對抗。部派佛教各
個部派，皆傳持各自的經律論三藏，彼等一方面標榜其所持者為佛所說，另一方面批判
新興的大乘教為非佛說。其非佛說論，只是對大乘佛教徒的反抗，因此，並沒有嚴密的
理論。
(2)近代的大乘非佛說論︰明治維新後，日本採用近代西歐的學問研究方法，對於
佛教研究，也以科學的、實證的方法進行。對於大乘經典，係從其成立著手研究，結果
證實大乘經典並非釋尊親口所說，係後代所立，因而成立「大乘非佛說」之論。（不過
，早在江戶中期，富永仲基[2]撰《出定後語》[3]時，就已指出大乘非佛說。）亦即
1899年，姊崎正治在《佛... 阅读全帖 |
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r**m
发帖数: 1825 | 45 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: lbjerry (小林), 信区: Belief
标 题: 印度早期宗教源流略讲 于晓非
发信站: The unknown SPACE (Fri May 23 22:51:10 2003), 转信
于晓非
(2002年7月22日)
之所以选择这个题目，是因为近几年来我一直在思考一个问题：佛陀为什么会降生
在恒河流域，而没有降生在黄河流域或尼罗河流域？是什么样的文化沃土成就了释迦出
世这样一个大事因缘？这真的是一个大问题！我觉得我们如果要想深入地理解佛陀的教
法，就应该回答这个问题。因为在佛经中佛陀的很多教诲都是有所指的、是有针对性的
，所以要想如实地领会佛陀的教法，就必须对释迦佛出世时期印度的宗教和文化背景有
一定的了解。
当然，回答好这个问题确实是很难的。对于印度的早期宗教源流这个问题不仅我们
中国人搞不明白，就是印度人自己也搞不清楚。因为印度是一个宗教大国，诞生在印度
本土的宗教派别不计其数，而且还经历过多次外来宗教的入侵；各种宗教相互融合，又
产生了无数的新的教派。可以说，印度是人类的“宗教博物馆”。再一个原因就是印度
人... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 江苏卫视《非诚勿扰》本周六晚，在一位男嘉宾的带动下“铁三角”孟非、乐嘉、黄菡三位老师现场齐曝起了各自的儿时糗事，种种异想天开的趣事令人啼笑皆非。
吴瑜。
吴瑜表哥徐文武。
江苏卫视《非诚勿扰》本周六晚，在一位男嘉宾的带动下“铁三角”孟非、乐嘉、黄菡三位老师现场齐曝起了各自的儿时糗事，种种异想天开的趣事令人啼笑皆非。非诚勿扰曾经的人气女生吴瑜今晚再度亮相原为登台相亲的表哥助阵，不料她却落井下石现场曝起了表哥的猛料。以“八戒”造型出场的可爱男生专为场上的温婉才女刘苏曼而来，面对痴心告白早已灭灯的刘苏曼感动不已。孟非当即表示，“如果你回心转意，我们可以破例成全你们。”
“铁三角”的儿时糗事——
孟非体温计插电饭煲、乐嘉超级无厘头、黄菡以为杏仁可以生小鸡
帅气幽默的东北小伙儿战阳一出场便聊起了自己年少时的种种有趣经历，“我小时候摸过电门，当场就给电晕过去了。等上了学就一直想被同学们关注，争着抢着做好人好事，经常在大街上等老太太过马路。上了高中，就一心想做个文艺青年，老是跑到喜欢的女生楼下唱歌。考大学填报志愿是抄的一个哥们儿的，糊里糊涂地就上了石油大学。现在一家工程机械公司担任大区经理，就想找个... 阅读全帖 |
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p*********e
发帖数: 217 | 47 备注：
数量词的界定：
“个别”为10%以下；
“少数”为10%～45%；
“多数”为40%～70%；
“大多数”为60%～90%；
“绝大多数”为80%以上。
评定烈度的房屋类型：
A类：木构架和土、石、砖墙建造的旧式房屋；
B类：未经抗震设防的单层或多层砖砌体房屋；
C类：按照VII度抗震设防的单层或多层砖砌体房屋。
房屋破坏等级：
基本完好：承重和非承重构件完好，或个别非承重构件轻微损坏，不加修理可
继续使用。对应的震害指数范围为0.00 ≤ d < 0.10；
轻微破坏：个别承重构件出现可见裂缝，非承重构件有明显裂缝，不需要修理
或稍加修理即可继续使用。对应的震害指数范围为0.10 ≤ d < 0.30；
中等破坏：多数承重构件出现轻微裂缝，部分有明显裂缝，个别非承重构件破
坏严重，需要一般修理后可使用。对应的震害指数范围为0.30 ≤ d < 0.55；
严重破坏... 阅读全帖 |
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s********s
发帖数: 40 | 48 问题是，什么是有缘？什么是无缘？不能平白无故的把众生分为两类，张三有缘，李四
无缘。如果说，张三有缘，因为他N世接触有正信的人，那么此时张三有缘，N前张三也
是无缘；同理，李四此时无缘，可能正是开始，N世后即成有缘。有缘无缘，如此而已
，也是因缘所生法。
可以这样看，一个众生得度的过程，是一个缘起法。只有众缘相会时，得度方有可能，
是为此众生此时有缘。
缺少一些条件，此人得度过程就没法得以完成，可以说此人此时无缘。
此一时，彼一时。
所以，虽然是说佛度有缘人，其实并不排除任何人。如果菩萨在条件不足的情况下，硬
要度某人（比如其亲人），则有可能事与愿违，自寻烦恼了（这种事家里好像经常在发
生）。
，未度者，留下得度因缘。
世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
少分耶？」 |
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s********s
发帖数: 40 | 49 问题是，什么是有缘？什么是无缘？不能平白无故的把众生分为两类，张三有缘，李四
无缘。如果说，张三有缘，因为他N世接触有正信的人，那么此时张三有缘，N前张三也
是无缘；同理，李四此时无缘，可能正是开始，N世后即成有缘。有缘无缘，如此而已
，也是因缘所生法。
可以这样看，一个众生得度的过程，是一个缘起法。只有众缘相会时，得度方有可能，
是为此众生此时有缘。
缺少一些条件，此人得度过程就没法得以完成，可以说此人此时无缘。
此一时，彼一时。
所以，虽然是说佛度有缘人，其实并不排除任何人。如果菩萨在条件不足的情况下，硬
要度某人（比如其亲人），则有可能事与愿违，自寻烦恼了（这种事家里好像经常在发
生）。
，未度者，留下得度因缘。
世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
少分耶？」 |
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F*V
发帖数: 3978 | 50 http://news.backchina.com/viewnews-218745-gb2312.html
英语教学不见效 报告称中国大陆英语熟练度亚洲倒数第二
京港台时间：2012/10/31 消息来源：北京晚报 网友评论 13 条
英语教学不见效 报告称中国大陆英语熟练度亚洲倒数第二
昨天下午，一份最新的“2012年英语熟练度指标报告”在北京大学发布。报告显示
，在全球54个非英语母语国家和地区中，中国大陆排名36位，在亚洲区域排名倒数第二
。对此，北京大学外国语学院院长程朝翔对记者表示，国内学校应该加大英语母语师资
的引进力度，改变“哑巴英语”教育的现状。
据发布方介绍，这份报告历时三年对全球170万18岁以上成人英语学习者的英语测
试成绩进行了评估。报告显示，在全球54个非英语母语国家和地区中，瑞典以68.91分
高居第一，为极高熟练度水平。而中国大陆地区以49.00分排名全球36位，在参评的12
个亚洲国家中位列倒数第二，仅高于泰国，属于低熟练度水平。报告显示，我国各地区
的英语水平差异也十分明显，香港能达到中熟练度水平，北京、上海等地也在内地省份
中遥遥领先，中西部地区则明... 阅读全帖 |
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