C****i
发帖数: 1776 | 1 真理的实践
薛华
当圣经正遭受神学上和文化上的渗透与妥协的破坏时，我们这些相信圣经的基督徒
，是否有勇气与他们划分泾渭呢？我们是不是有勇气向他们公开地指责，他们的圣经观
受到神学与文化的渗透呢？如果我们没有这种勇气，我们就等於铲除了将来我们儿女所
要倚靠的信仰基础，我们也摒弃了自己身在垂死文化风气中作盐的机会。
我们必须自己出来动手划清泾渭。不要等别人来为我们划，这并不是件容易的事，
并且可能要付上相当的代价，损失一些面子。但是，如果我们真的相信这位无限位格的
神，是一位既圣洁又慈爱的神；如果我们真正爱神，爱神的话语，爱神的教会，我们就
别无选择。
新『基要派的律法主义』
我和我的儿子Franky，还有 Everett Koop博士，一起在一所神学院拍摄 Whateve
r happened to the Human Race（『不管人类发生何事」）这部影片时，我们当中有人
接到一封寄自一位很有名的福音派领袖的来信。这位发信人对圣经有很正确的见解，我
十分喜欢他。信中已说到：『我发现有一种「新基要派的律法主义」已显露出来』。他
解释说：『那是对假福音派人士在圣经无误问题上的当头家喝，同... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 2 “你 们 若 属 世 界 ， 世 界 必 爱 属 自 己 的 。 只 因 你 们 不 属 世
界 。 乃 是 我 从 世 界 中 拣 选 了 你 们 ， 所 以 世 界 就 恨 你 们 。”（
约15章19节）
基督徒的生活是一种定罪的生活，基督徒所作的，常定不信者所不作的罪；基督徒
所不作的，常定不信者所作的罪。譬如，当人请你加入赌博时，你说你是基督徒，不能
这么作，你在无意之中扎了他的心。当人看见你亲近神，和世界分别，你又在不知不觉
间使人不快。
所以一个正式的基督徒，决不能被世人所欢迎，他受世人的厌弃和逼迫是最自然的
事。
当世界拥护你，高抬你，向你献媚，向你恭维的时候，你必是已经失去你的见证，
和世界调和了；或者卖掉你所持守的真理，与仇敌妥协了。古圣中有一位常说这句话：
“我有什么事做错了，以致他这么称赞我。”
“亲爱的阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪。”（彼前4章12节） |
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J********2
发帖数: 354 | 3 第四篇 瑞玛（RHEMA）
话语拥有强有力地创造力，其适当的运用，对得胜的基督徒生活极关重要。然而，
话语欲求真正有效果，必须具有正确的基础。发现话语正确基础的原则，是上帝的真理
中最重要的一部分。我现在就跟各位思想这题目：
信靠上帝的话语、问题及果效
有一天，一张担架把一名女士抬进我的办公室。她从颈部以下完全麻痹，连手指头
也无法动弹。她进来时，我感到一阵奇异的激动，心里似乎被搅动起来，就好像有人等
候在毕士大池旁一般，我知道有什么事快发生了。
我走到担架旁，望着她眼睛，明白她已经有得医治的信心，那不是死信心，是活信
心。我用手摸摸她的额头。说：“姊妹，靠耶稣基督的圣名，你得医治了。”上帝的能
力立刻降临，她得医治了。她从担架上站了起来，又激动！又惊奇！以后，她携带礼物
到我家来，走进书房后，问道：“我可以把门关起来吗？”我回答说：“可以，关上吧
！”然后，她跪在我面前，仍旧为她能得医治而惊异：“先生，请把你自己显示给我看
。你是第二位道成肉身的耶稣吗？”
我笑起来：“亲爱的姊妹，你知道我一天吃三餐，也进浴室；每天晚上也得睡眠。
我跟你一样是人；我能帮助你的唯一途径是通过耶稣基督。”... 阅读全帖 |
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m****g
发帖数: 530 | 4 世界卫生组织11月20日发表新闻公报说，挪威等国日前监测到的甲型H1N1流感病毒变异
病例属偶发和自发现象，并未造
成感染人数的突增或者重症和死亡病例的增加。世卫组织的专家正在评估这种变异可能
对公共卫生造成的影响。
世卫组织在公报中说，挪威卫生部门日前通报了3例甲型H1N1流感病毒变异病例，包括
两个死亡病例和一个重症病例。类
似的病毒变异先前在美国、墨西哥、乌克兰、日本、巴西等国也发现过。
公报说，从已掌握的情况来看，没有发现感染甲型H1N1流感变异病毒的少数患者之间存
在任何联系，因此这种变异属偶发
和自发现象，变异病毒并未在人群中广泛传播，而目前使用的抗病毒药物和甲型H1N1流
感疫苗仍可以对变异病毒发挥作
用。虽然更为详尽的调查还在进行当中，但尚无证据显示这种变异病毒导致了感染人数
的突增或者重症以及死亡病例的增
加。
世卫组织当天还在另一份公报中说，截至11月15日，全球至少206个国家和地区已向世
卫组织报告甲型H1N1流感确诊病
例，其中包括至少6770例死亡病例。目前病毒在北半球大部分地区继续传播，不过美国
和西欧部分地区的疫情似乎已达到
高峰。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 from 《启示录研究》
作者 魏司道
首次复活与千禧年(廿1～8)
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这是启示录中最困难、最起争论的一章。我想不应该被这一章的困难，以及不
同的解释剥夺了我们属灵的益处和福气，因为这些益处和福气是从研究它而来。我们知
道一部分，我们预言一部分。从基督徒的历史开始，这段圣经的解释就有各种不同看法
。本章提到一千年的异象，随后就有圣徒与基督一同作王的异象。在这一千年中间，撒
但受某种捆绑或限制，那是记载在一至三节；四、五、六节是圣徒的异象，复活并与基
督作王也是一千年。
我们现在要走马观花的看一看教会历史当中，对本章圣经的各种不同的解释。
第一，千禧年前派(Pre-millennial)，这意思是说在千禧年成立以前主要来。千禧年在
圣经中根本找不到的，千禧年这字是拉丁文millennium，意思是“一千年”。此派主张
基督第二次再来的发生，是在成立千禧年国以前，也就是说耶稣来了马上就有千禧年国
。此后我们还要谈一谈在千禧年前派之... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 赵镛基事件”给我们的三个启示
来源： 耶米玛博客 作者：和爱稣 时间：2014-02-27 浏览次数：1251
在得知韩国法院因涉嫌渎职和贪污130亿韩元（约合人民币7358万元），判处赵镛
基牧师有期徒刑3年的消息以后，笔者还是有些吃惊的。作为一个无论在世界上还是基
督教里影响力都很大的牧师，言行不一，没有行出自己所传的道，反而触犯法律，真是
让基督的名蒙羞，让教会蒙羞。笔者曾经读过他的代表作《第四度空间》和《三拍子的
祝福》，当时感觉还不错，也在博客上做了推荐，但最近几年赵镛基牧师传来的负面消
息实在不少，没想到最后会落到如此地步。
慨叹和遗憾之余，笔者发现，其实这件事也是一面镜子，从反面照出了神学根基、
教会成长和信徒生命成长的很多的问题，从这件事里，有不少的教训可学：
一、对“成功神学”的反思
信徒的失败往往是真理根基的失败，当我们相信的、传讲的道理有了错谬的时候，
我们就离做错事也不远了。赵镛基牧师能够出现这样的错误，与他所持的神学观念有着
很大的关系。
赵镛基牧师是“成功神学”的代表人物。“成功神学”古已有之，但得到迅猛发展
却是最近几十年的事情。“成功神学”强调信心，以... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 赵镛基事件”给我们的三个启示
来源： 耶米玛博客 作者：和爱稣 时间：2014-02-27 浏览次数：1251
在得知韩国法院因涉嫌渎职和贪污130亿韩元（约合人民币7358万元），判处赵镛
基牧师有期徒刑3年的消息以后，笔者还是有些吃惊的。作为一个无论在世界上还是基
督教里影响力都很大的牧师，言行不一，没有行出自己所传的道，反而触犯法律，真是
让基督的名蒙羞，让教会蒙羞。笔者曾经读过他的代表作《第四度空间》和《三拍子的
祝福》，当时感觉还不错，也在博客上做了推荐，但最近几年赵镛基牧师传来的负面消
息实在不少，没想到最后会落到如此地步。
慨叹和遗憾之余，笔者发现，其实这件事也是一面镜子，从反面照出了神学根基、
教会成长和信徒生命成长的很多的问题，从这件事里，有不少的教训可学：
一、对“成功神学”的反思
信徒的失败往往是真理根基的失败，当我们相信的、传讲的道理有了错谬的时候，
我们就离做错事也不远了。赵镛基牧师能够出现这样的错误，与他所持的神学观念有着
很大的关系。
赵镛基牧师是“成功神学”的代表人物。“成功神学”古已有之，但得到迅猛发展
却是最近几十年的事情。“成功神学”强调信心，以... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 8 http://www.guancha.cn/MaBoYong/2015_04_13_315722_s.shtml
马伯庸：《洛神赋》背后的惊世阴谋
关键字: 洛神赋曹植三国曹丕甄宓古诗文
《洛神赋》
——曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王
神女之事，遂作斯赋，其辞曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘(huán)辕，经通谷
，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋(héng gāo)，秣驷乎芝田，容与乎
阳林，流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人
，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌(dí)于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”
御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻
之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月
，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌(lù)波
。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华
弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明... 阅读全帖 |
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B********e
发帖数: 19317 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 感恩在病床 （转载 作者一丰）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 11 16:18:02 2011, 美东)
（转载者注：一丰弟兄是我的网络事工同工，我也是最近才得知这个见证。我认为这个
见证的特色是把对神的理解和自己的生命经历紧密衔接，平衡地彰显了神的荣耀。我为
有这样的同工所经历的信心之旅感谢主，因为这是神为我们兴起的信心榜样。求神继续
医治弟兄的疾病，保守弟兄信心旅程的脚综，成全弟兄手里的一切事工）
病情简介
时光如飞，我从07年底腿伤发作住院，至今卧床已经一年半多了。我的右大腿从小屡
次受伤，多是踢球、运动时撞伤、拉伤的，因血友病出血多不易止血，肌肉状况越来越
差，右腿僵直十多年。这次又是严重血肿，胀破了皮肤，住院手术两次，切除了右大腿
的一些坏掉的肌肉，结果发现感染了绿脓杆菌--顽固的“超级病菌”之一。抗生素换了
多种，都无法彻底清除。因为感染化脓，大腿里面的刀口无法愈合，每天渗血，而血液
是病菌最好的培养... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 早期教会史：在异端困扰中成长，新约的正典
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 29 17:19:12 2013, 美东)
第47课 在异端困扰中成长
前言
万事起头难。教会的开始也一样。在严酷的逼迫之外，早期教会也受到异端信仰的
困扰。逼迫虽说是来自外在的因素，然而这些异端却多源自教会的内部。因此，异端所
带来的影响，可说是更为直接，也更为严重。不过，我们的神乃是大能的主宰。他保守
了教会，使教会在经历了异端的困扰之后，变得更为坚固，基督教的信仰到头来也因而
变得更为清晰。今天，我们之所以对诸多信仰问题能有相当透彻的理解，个中原委之一
，乃因为这些问题，已经通过了早期教会彻底的消化。前人种树，后人乘凉。在这方面
，我们真得感激早期教会的先贤(我们往往称这些人为“教父”)所花下的许多工夫，鉴
定了这些说法的真伪，为今日的教会打下了美好的根基。
异端的开始
教会在开始的时候，由于出自犹太教的背景，因此一些涉及犹太教的课题，很早就... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 11 （转载者注：一丰弟兄是我的网络事工同工，我也是最近才得知这个见证。我认为这个
见证的特色是把对神的理解和自己的生命经历紧密衔接，平衡地彰显了神的荣耀。我为
有这样的同工所经历的信心之旅感谢主，因为这是神为我们兴起的信心榜样。求神继续
医治弟兄的疾病，保守弟兄信心旅程的脚综，成全弟兄手里的一切事工）
病情简介
时光如飞，我从07年底腿伤发作住院，至今卧床已经一年半多了。我的右大腿从小屡
次受伤，多是踢球、运动时撞伤、拉伤的，因血友病出血多不易止血，肌肉状况越来越
差，右腿僵直十多年。这次又是严重血肿，胀破了皮肤，住院手术两次，切除了右大腿
的一些坏掉的肌肉，结果发现感染了绿脓杆菌--顽固的“超级病菌”之一。抗生素换了
多种，都无法彻底清除。因为感染化脓，大腿里面的刀口无法愈合，每天渗血，而血液
是病菌最好的培养基，病菌大量繁殖，形成恶性循环，无法彻底止血。又因为右大腿骨
被病菌侵蚀，已经不结实，无法承重，还有难治的慢性骨髓炎，所以医生在08年4月就
正式通知我必须截掉整个右腿。但因为血友病，做这个大手术必须预备大量八因子止血
；而八因子这种血液制品在全国都稀缺，因血液原料不足。我住在... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 12 主日17
问45：我们从基督的复活得了什么益处？
答：第一，他借复活战胜了死亡，叫我们分享他借死为我们所取得的公义1。第二
，我们现在也借他的权能活过来得着新生命2。第三，基督的复活成为我们将来蒙福的
复活的确实保证3。
1、林前15：16：因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
2、罗6：4：所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新
生的样式，象基督借着父的荣耀从死里复活一样。
西3：1：所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐
在 神的右边。
3、林前15。罗8：11：然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在 你们心里，那叫基
督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
主日18
问46：你怎样解释“他升天”呢？
答：就是基督在门徒眼前从地上被接到天上去1，为我们的益处留在那里2，直到他
再来审判活人死人。
问47：基督岂不是要与我们同在直到世界的末了，正如他所应许的吗？
答：基督是真人，也是真神。按照他的人性而言，他现在不在地上3；但按照他的
神性、尊荣、恩典而言，他无时不在我们中间。
问48：但如果基督的人性不是... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 13 发信人: limaojian (donna), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/1 (2) 箴言 第一章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 12:06:46 2011, 美东)
姐妹辛苦了
1，圣经中的箴言，与属世的格言有甚么不同吗？
圣经中的箴言完全是来自神的，是属天的。
2，要胜过罪恶的引诱（一10～19），在我们的生活中，有哪些罪恶的引诱？
我们如何胜过试探引诱？
生活中的引诱很多，包括属世的虚荣也就是今生的骄傲（个人觉得这个是很难对付的，
因为这个世界大环境就是这样，比金钱、比工作、比房子等等）。
诱惑来了，不要给他机会，远离它。先祷告。
比如，我刚开始信主的时候骄傲、嫉妒很容易侵袭我的心，没有信主的时候我会让这些
东西留在心里，但是信了主以后，让这些东西存留，心里就会很不平安，跟神也不能很
亲近，我就明白是神要拿掉这些，刚开始我的心跟神当然也有抵抗（虽然我当时不知道
），后来完全顺服下来，请神拿去这些，有一段时间，我的祷告第一件事就是请神拿走
骄傲和嫉妒
3，大家追求智慧，要做智慧人，可在这章里出现的“愚顽人”，“亵慢... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 第47课 在异端困扰中成长
前言
万事起头难。教会的开始也一样。在严酷的逼迫之外，早期教会也受到异端信仰的
困扰。逼迫虽说是来自外在的因素，然而这些异端却多源自教会的内部。因此，异端所
带来的影响，可说是更为直接，也更为严重。不过，我们的神乃是大能的主宰。他保守
了教会，使教会在经历了异端的困扰之后，变得更为坚固，基督教的信仰到头来也因而
变得更为清晰。今天，我们之所以对诸多信仰问题能有相当透彻的理解，个中原委之一
，乃因为这些问题，已经通过了早期教会彻底的消化。前人种树，后人乘凉。在这方面
，我们真得感激早期教会的先贤(我们往往称这些人为“教父”)所花下的许多工夫，鉴
定了这些说法的真伪，为今日的教会打下了美好的根基。
异端的开始
教会在开始的时候，由于出自犹太教的背景，因此一些涉及犹太教的课题，很早就
被提出来加以斟酌了。旧约律法在信仰中的地位如何，便是其中之一。跟随基督的人，
要像犹太人一样遵从这些书卷吗？其实犹太基督徒无论如何，都会继续承接旧约的教导
，因那是他们文化的一部分。可是非犹太人的信徒又如何呢？随之而来的，就是关乎律
法的地位问题了。福音既是凭信心就可得救的好消息，那... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: SEEKETERNAL (追求永生), 信区: TrustInJesus
标 题: 感恩在病床 （转载 作者一丰）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 11 16:18:02 2011, 美东)
（转载者注：一丰弟兄是我的网络事工同工，我也是最近才得知这个见证。我认为这个
见证的特色是把对神的理解和自己的生命经历紧密衔接，平衡地彰显了神的荣耀。我为
有这样的同工所经历的信心之旅感谢主，因为这是神为我们兴起的信心榜样。求神继续
医治弟兄的疾病，保守弟兄信心旅程的脚综，成全弟兄手里的一切事工）
病情简介
时光如飞，我从07年底腿伤发作住院，至今卧床已经一年半多了。我的右大腿从小屡
次受伤，多是踢球、运动时撞伤、拉伤的，因血友病出血多不易止血，肌肉状况越来越
差，右腿僵直十多年。这次又是严重血肿，胀破了皮肤，住院手术两次，切除了右大腿
的一些坏掉的肌肉，结果发现感染了绿脓杆菌--顽固的“超级病菌”之一。抗生素换了
多种，都无法彻底清除。因为感染化脓，大腿里面的刀口无法愈合，每天渗血，而血液
是病菌最好的培养... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 16 姐妹辛苦了
1，圣经中的箴言，与属世的格言有甚么不同吗？
圣经中的箴言完全是来自神的，是属天的。
2，要胜过罪恶的引诱（一10～19），在我们的生活中，有哪些罪恶的引诱？
我们如何胜过试探引诱？
生活中的引诱很多，包括属世的虚荣也就是今生的骄傲（个人觉得这个是很难对付的，
因为这个世界大环境就是这样，比金钱、比工作、比房子等等）。
诱惑来了，不要给他机会，远离它。先祷告。
比如，我刚开始信主的时候骄傲、嫉妒很容易侵袭我的心，没有信主的时候我会让这些
东西留在心里，但是信了主以后，让这些东西存留，心里就会很不平安，跟神也不能很
亲近，我就明白是神要拿掉这些，刚开始我的心跟神当然也有抵抗（虽然我当时不知道
），后来完全顺服下来，请神拿去这些，有一段时间，我的祷告第一件事就是请神拿走
骄傲和嫉妒
3，大家追求智慧，要做智慧人，可在这章里出现的“愚顽人”，“亵慢人”是什么样
的人呢？
这节圣经里描述的愚顽人是藐视神的话的人，是容易被世上的荣耀牵引的人
4，本章里你最喜欢，或者最有感动的经文是什么？
每次读都会有不同的感动，这次是这一段。可能是因为最近心里常常面对属世骄傲的挑战
“13 我 们 ... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 17 第2天 耶稣是你的典范
耶稣留意父神在何处作工，然后加入与神同工的行列。
用圣经解释经历
在参与这个课程期间及在你一生之中，有时候你会根据自己的经验和智慧去处理问
题。这种处理问题的方式，会使你陷入困境中。常常回到圣经中寻求真理（让圣灵向你
启示圣经的真理），才是你处理问题的正确方针。
留意神在圣经中常常怎么说，以及在圣经中他作事的方式。
你要根据圣经的原则来作决定，和评估你自己的经历。
当你研读圣经的时候，不要根据一个单独的事例来下结论，你要留意在整本圣经中
神是如何作工。你若认识到神如何透过历史作工，你便可靠赖他在你身上以同样方式所
做的工作。只有在圣经中得到印证，你的经历才是正确的。我从不否定任何人的经历，
但是，我会保留一个根据圣经来解释这些经历的权利。有时候有些人会感到不高兴，对
我说：「不管你怎么说，这是我经历过的。」
我会尽我所能客气地回答：「我并不否定你的经历，我只是对你为自己的经历所作
的解释提出疑问，因为你的解释与我所理解的神的话语并不一致。」我们的经历不能成
为我们的指导，每一个经历必须透过圣经来... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 早期教会史：在异端困扰中成长，新约的正典
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 29 17:19:12 2013, 美东)
第47课 在异端困扰中成长
前言
万事起头难。教会的开始也一样。在严酷的逼迫之外，早期教会也受到异端信仰的
困扰。逼迫虽说是来自外在的因素，然而这些异端却多源自教会的内部。因此，异端所
带来的影响，可说是更为直接，也更为严重。不过，我们的神乃是大能的主宰。他保守
了教会，使教会在经历了异端的困扰之后，变得更为坚固，基督教的信仰到头来也因而
变得更为清晰。今天，我们之所以对诸多信仰问题能有相当透彻的理解，个中原委之一
，乃因为这些问题，已经通过了早期教会彻底的消化。前人种树，后人乘凉。在这方面
，我们真得感激早期教会的先贤(我们往往称这些人为“教父”)所花下的许多工夫，鉴
定了这些说法的真伪，为今日的教会打下了美好的根基。
异端的开始
教会在开始的时候，由于出自犹太教的背景，因此一些涉及犹太教的课题，很早就... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 19 祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
——约翰福音十六8
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
朋友离别时，会比平时更友善。耶稣就是这样。祂就要与门徒分别了，祂的心从来
没有象现在这样流淌出如此丰富的属天温情。他们的心感到忧伤，因此祂的心充满着最
神圣的同情："我将真情告诉你们：我去是与你们有益的"（约十六7）。
当然，祂去，与祂自己有益。祂一生劳累困苦，连枕头的地方也没有。对祂而言，
进入安息当然是一件美妙的事。祂出身低微，贫困一生，人打祂的背，祂任他们打；人
拔祂腮颊的胡须，祂由他们拔（赛五十6），祂当然欣然盼望回到那在创世以前就与父
共享的荣耀，享受神所有天使的敬拜。但是祂没有说：我去是与我有益的。祂若这样说
，对门徒也已是极大的安慰。但祂说的是："我去是与你们有益的。"祂完全忘却了自己
，心里只惦记着祂将要撇在身后的羊群："我去是与你们有益的。"何等仁慈的救主啊！
祂不挂念自己的事，却挂念别人的事。祂深知"施比受更为有福"（徒廿35）。
圣灵的赐与是最关键的问题。因为祂将赐下圣灵，所以在这里祂安慰他们：祂去是
与他们有益的。我们回想一下祂在这... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 第五章 神成为人
一
有思想的人觉得耶稣基督的福音难以置信，这是不足为奇的，因福音所牵涉的事实
超越人的理解。但很多人在鸡蛋里找骨头，把信仰弄得不必要的困难，却是可悲的事。
以赎罪为例吧。很多人深感困难。他们问：怎能相信拿撒勒人耶稣之死——一个人
在一幅罗马刑具上断气——就能解决全世界的罪呢？那一次死亡怎能影响到今天神赦免
我们的罪呢？或以复活为例——这又是很多人的绊脚石。他们问：怎能相信耶稣肉身从
死里复活呢？既使很难否定坟墓是空的——但要相信耶稣从空坟墓出来，进入不死的肉
身的存在，岂不更难？耶稣昏晕后暂时复苏，或盗尸等理论，岂不比基督教复活的教义
更可信？或以童女生子为例，这是本世纪很多基督徒所否定的。人又问：怎能相信如此
谬于生物学的东西？或以福音书的神迹为例，很多人又觉得困难重重。他们说，即使耶
稣真能医治人(凭表面证据很难怀疑他的医治，因为历史上也有其他能医病的人)，怎能
相信他行在水面上、喂饱五千人，使死人复活？这样的故事实在难以置信。今天很多人
就在信仰的边缘上，被这些和类似的问题困惑着。
其实，因着福音所给我们至高的奥秘，真正的困难完全不在这里。困难不在受难节
赎罪的... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 21 信主快3年了
可有的时候真的还是没有平安喜乐的感觉，
有时甚至 每天 都读经 祷告，可还是会有那种无名的怒气，不可名状的担心 和不开心
总是觉得自己 没有被圣灵充满
很多时候 ，很多想法，很多念头，自己都知道是错的，可还是控制不住的去想
每一天，似乎都在属世的生活和 属灵的生活 中来回挣扎
真的做不到，属灵与这个世界生活的 的合一吧，
很多时候 ，真的认真的来到主耶稣脚前求告，
但是最后，看到那些不如自己的，或者如同圣经所说的 ，恶谋成就的，真的就难以控
制自己的愤怒，倒不是妒忌 ，只是觉得不如自己的，只不过够坏，够自私，就成功了
。 有时甚至觉得信耶稣基督后，自己变善良了，没有以前那么自私，那么斗狠 ，那种
不顾一切的狠劲，所以输给了坏人
主啊，既然，你教导我们说，不要对恶谋成就的心怀不平，可我真的做不到，或者说很
难做到 。
你不是应许我们说，做首不作尾， 但居上不居下 吗， 敬畏耶和华是 智慧的开端 ，
认识至圣者就是聪明吗 ，
我该如何行 ，主你会把你的智慧赐给我 ，让我 来过 荣耀你名的生活。
有的时候在家里祷告，读经 没感觉 ，就去 教堂祷告 ，去各种教堂 ，会众很多的教
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s******l
发帖数: 6898 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: sysywjel (苹果派), 信区: TrustInJesus
标 题: 知罪，作者：丹狄，1837年2月4
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 28 15:22:32 2012, 美东)
祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
——约翰福音十六8
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
朋友离别时，会比平时更友善。耶稣就是这样。祂就要与门徒分别了，祂的心从来
没有象现在这样流淌出如此丰富的属天温情。他们的心感到忧伤，因此祂的心充满着最
神圣的同情："我将真情告诉你们：我去是与你们有益的"（约十六7）。
当然，祂去，与祂自己有益。祂一生劳累困苦，连枕头的地方也没有。对祂而言，
进入安息当然是一件美妙的事。祂出身低微，贫困一生，人打祂的背，祂任他们打；人
拔祂腮颊的胡须，祂由他们拔（赛五十6），祂当然欣然盼望回到那在创世以前就与父
共享的荣耀，享受神所有天使的敬拜。但是祂没有说：我去是与我有益的。祂若这样说
，对门徒也已是极大的安慰。但祂说的是："我去是与你们有益的。"祂完... 阅读全帖 |
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e*******e
发帖数: 325 | 23 究竟世人普遍的情形怎样呢？我们可以从三个方面来看。
一、对于神
1．远离神 “你们从前远离神的人。……”（弗2：13）
2．试探神 “他们仍旧试探悖逆至高的神。……”（诗78：56）。
3．抵挡神 “……要敌挡耶和华并他的受膏者。”（诗2：2）
4．亵渎神 “我从前是亵渎神的。……”（提前1：13）
5．忘记神 “恶人，就是忘记神的外邦人。……”（诗9：17）
二、对自己
1．偏行己路 “我们都如羊走迷，各人偏行己路。……”（赛53：6）
2．暗中摸索 “……那在黑暗里行走的，不知道往何处去。”（约12：35）
3．充满罪恶 “因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪
、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。”（可7：21-22）
4．没有良善 “我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。……”（罗7：18）
5．毫无指望 “并且活在世上没有指望……。”（弗2：12）
三、对世界
1．贪世爱世 “因为……贪爱现今的世界，就离弃我……。”（提后4：10）
2．属世论世 “他们是属世界的，所以论世界的事。……”（约壹4：5）
3．随世从世 “那时，你们在 |
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w******d
发帖数: 1301 | 24 我比较认同王永信牧师的真道手册：
http://cclw.net/gospel/new/zengdaosouce/
有心的人也许可以看看。 有不同意见也可以讨论讨论。 我觉得他的序言提出的鉴别
基督救恩和别的宗教的不同之处的标准很有道理。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
序言
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
"你要为真道打那美好的仗......。你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那
敌真道、似是而非的学问，已经有人自称有这学问，就偏离了真道！" (提前六12,20,
21)
"日光之下并无新事"。今天世上的一切异端，乃是古老异端的再次出现。
古老的异端、邪说曾引诱千万人走向灭亡的路；今日的异端也在照样而行，其名目
之繁多，与工作之广泛，使人吃惊。
本书的范围，只包括在基督教名义之下，一切不合圣经真理的教会团体及其所代表
的教义、信条和学说，不包括基督教以外的其他宗教。这些使用基督教名义，并且含糊
牵强地引用圣经，极具破坏性。"半真理"比"非真理"更能迷惑人。
大体来说，世界上宗教可分两大类：第一类是所谓自救性(Auto Soterism)；这一
类包括一切异教与基督教内之异端邪说。他们的教条虽多，... 阅读全帖 |
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P*******l
发帖数: 4895 | 25 有哲理
我比较认同王永信牧师的真道手册：
http://cclw.net/gospel/new/zengdaosouce/
有心的人也许可以看看。 有不同意见也可以讨论讨论。 我觉得他的序言提出的鉴别
基督救恩和别的宗教的不同之处的标准很有道理。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
序言
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
"你要为真道打那美好的仗......。你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那
敌真道、似是而非的学问，已经有人自称有这学问，就偏离了真道！" (提前六12,20,
21)
"日光之下并无新事"。今天世上的一切异端，乃是古老异端的再次出现。
古老的异端、邪说曾引诱千万人走向灭亡的路；今日的异端也在照样而行，其名目
之繁多，与工作之广泛，使人吃惊。
本书的范围，只包括在基督教名义之下，一切不合圣经真理的教会团体及其所代表
的教义、信条和学说，不包括基督教以外的其他宗教。这些使用基督教名义，并且含糊
牵强地引用圣经，极具破坏性。"半真理"比"非真理"更能迷惑人。
大体来说，世界上宗教可分两大类：第一类是所谓自救性(Auto Soterism)；这一
类包括一切异教与基督教内之异端邪说。他们的... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 26 序言
"你要为真道打那美好的仗......。你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌
真道、似是而非的学问，已经有人自称有这学问，就偏离了真道！" (提前六12,20,21)
"日光之下并无新事"。今天世上的一切异端，乃是古老异端的再次出现。
古老的异端、邪说曾引诱千万人走向灭亡的路；今日的异端也在照样而行，其名目
之繁多，与工作之广泛，使人吃惊。
本书的范围，只包括在基督教名义之下，一切不合圣经真理的教会团体及其所代表
的教义、信条和学说，不包括基督教以外的其他宗教。这些使用基督教名义，并且含糊
牵强地引用圣经，极具破坏性。"半真理"比"非真理"更能迷惑人。
大体来说，世界上宗教可分两大类：第一类是所谓自救性(Auto Soterism)；这一类
包括一切异教与基督教内之异端邪说。他们的教条虽多，但其基本信念是"救恩来自人"
－人类自己可以救自己。第二类是代赎性(Substitutionary Atonement)；这是基督教纯
正信仰。这信仰的基本信念是"救恩来自神"－人类必须靠真神的拯救。前一类相信人藉
着自己的努力、修行、受苦、诵经、吃素、守特殊节日而得赦；后一类相信救恩是出... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(8)(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 18 14:32:20 2018, 美东)
大科学家往返天堂地狱 完成神旨意(8)(图)
史威登堡：没有人单凭神的怜悯上天国
于星成
史威登堡说：从神那里获得的生命是对整个人类慈爱的生命。
史威登堡去到没有肉身束缚的另外物质空间，发现了一个很耐人寻味的现像：学者并不
比普通老百姓知道的更多。
史威登堡在那里遇到一个离世的元神(俗称灵魂)，这个元神为不能记起在肉身时所学到
的多数知识而抱怨，也为失去那份快乐而伤感，因为那曾是他最大的快乐。
史威登堡说，那个元神被告知「他根本未曾失去任何东西，一切都在，只是在当前的世
界，他不允许回想那些东西。相反，他该为现在能更好更完美的思索和谈论、理性已不
像从前那样陷于粗糙模糊的物质和肉体之中而感到满足。那些东西在他现在已进入的国
度毫无用处，而且他已拥有永生所需的一切。除此途径，人不能获得幸福和快乐。」
◎ 学者并不比普通老百姓知道更多
在人世间，人都... 阅读全帖 |
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d********0
发帖数: 3743 | 28 迷信到底。。。。
所谓的三合与六合，是五行（木、火、土、金、水）中的某几行力量的吸引和凝聚。六
合好比夫妻之
亲，三合则犹如母子之情。由此而知，合就是五行力量的吸引、亲合、凝聚。 主要是
以生年地支(即
「生肖」)之三合， 六合为依据。
◎三合：三合是种「明合」，光明正大地合。就是三个生肖的吉配。于是，12地支，共
有四组吉配。
申子辰、三合..........属猴、属鼠、属龙，三合为一组吉配
巳酉丑、三合..........属蛇、属鸡、属牛，三合为一组吉配
寅午戌、三合..........属虎、属马、属狗，三合为一组吉配
亥卯未、三合..........属猪、属兔、属羊，三合为一组吉配
然而，三合的组合，不但契合度佳，思想、价值观、习惯、动作.......总认为是那么
情投意合。
三合生肖相差四年，正所谓差4岁结婚，才是天作之合，就是根据「三合」而来的。
◎六合：六合是种「暗合」，暗中帮助你的贵人。六合不是六个生肖组成。而是六组「
贵人」。
子丑、六合............属鼠与属牛，为一组贵人
寅亥、六合............属虎与属猪，为一组贵人
卯戌、六合......... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 29 讨论参考，欢迎自由分享：
1. “卑微的弟兄升高，富足的降卑”是什么意思？
A.不管在属世的地位如何，属世界地位卑微的，属灵的地位却能够在教会里受人尊敬。
属世地位富足的，在教会里却能知道在属灵地位上谦虚下来
2. 信徒对待地上的财富的态度应该如何？
A。钱不是万能的，没有钱是万万不能的（我相信这个答案不是那么好听得，嘻嘻，随
便你们批）
3. 生命的冠冕指的是什么？圣经还有别处用到这词吗？
A。进天国以后的职位？上校,班长，还是普通小兵？
4. 信徒要如何才能得到生命的冠冕？
A。忍受试炼？ |
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h*o
发帖数: 1035 | 30 http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （Benjamin
Brekinridge Warfield，1852－1920年）所言，威斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今
为止人所撰述的最详尽的教义陈述”，始终散发出“属灵宗教最美的香 气”。在威斯
敏斯德会议制定的文件中，最有影响的就是《威斯敏斯德小要理问答》。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 第四章 一般启示的价值
不能高估或低估一般启示的价值
在决定一般启示的价值上，有一个大的危险--那就是评价不是过高便是过低。当我
们注意到神在他特殊启示上，所赐与的丰盛恩典时，有时我们感到心醉，甚至觉得一般
启示已失去对我们的全部意义与价值。可是有时，当我们反应到一般启示在自然与世界
中的真、善、美时，那在基督的位格与工作中所彰显的特殊启示在我们心灵之处看来就
可能失色了。
此种危险，不是偏左，就是偏右，经常存在于基督教会中，不是否认或忽视一般启
示，就是否认或忽视特殊启示。每一个都在理论上被否认，在实践上大受忽视。目前对
一般启示的不公平处理的试探，不象过去那样厉害。然而更大的试探，就是把特殊启示
仅限于基督的位格，尤有甚者，是完全否认基督的位格，认为只是一般启示中的一部分
。
这两方面的一边倒，我们要特别加以防范。假如我们从圣经来观察人类历史，并从
其中得知人蒙受一般启示的好处，我们便得到教益。虽然人在此启示的亮光中，在各方
面大有成就，可是，明显见出他们的知识与能力在别的方面，却受到不可避免之界限的
限制。
当始祖在乐园干犯神的诫命时，他们的刑罚并没有马上来到。他们并未在犯罪的当... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 32 李弟兄的道及其带领的解析
（一）李弟兄的道
经过李弟兄新路的带领以后，全教会以李弟兄的信息作为属灵唯一的食物。每个聚会，人人手上都是一本晨兴圣言。申言时，也是在分享享受李弟兄信息中的发表，看不到各人在神面前的经营和特色。李弟兄曾批评公会的信息，都是有毒的野瓜。但是李弟兄的信息，真的就是神对我们的说话，都是绝对的真理，我们可以靠着「吃」这话语而活？当笔者跳脱对李弟兄属灵深不可测的迷思以后，再回过头看李弟兄的信息，其实也可以摸着李弟兄的话里面，他「属人」的成分也是满多的。
在倪弟兄释放「神话语的职事」信息时，前半本书强调的都是构成神话语执事的人的问题。是神能不能将祂的话，托在这个执事的身上的问题。作神话语的执事，如果没有经过完全破碎，当他的将神的话送出来的时候，很容易最先就摸着这个人天然人的特点。以笔者不成熟的生命，仍能感受到李弟兄释放的道，有以下属人方面的不完全的特点：
1、缺少对圣灵主权的看重
虽然李弟兄见证，他的道从「道理」转到「灵」。他也释放了许多有关灵的信息，甚至能讲说耶稣基督的各种灵如「耶稣的灵」、「耶稣基督的灵」、「基督耶稣的灵」、「圣灵」、「那灵」、「包罗万有赐生命的灵」、... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 韦斯敏斯德小要理问答
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 16:19:56 2011, 美东)
http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 《非你莫属》主持人张绍刚
“晕倒哥”事件中，张绍刚似乎过于尖酸刻薄
同样是面对残疾求职者，观众认为《职来职往》比《非你莫属》要真诚很多。
创新工场董事长李开复
近日，天津卫视求职类节目《非你莫属》“晕倒哥”事件持续受到关注，人民日报和新华网均发表评论文章，批评《非你莫属》“一味盛气凌人无知无畏”、“职场不需要更多‘傲慢与偏见’”。在网络上，创新工场董事长兼首席执行官李开复在微博中发起的“万人实名抵制《非你莫属》”投票活动，有超过30 万名网友参与，其中，94%的网友支持“我抵制《非你莫属》，直到节目道歉整改”。不过，截至记者发稿时，天津卫视方面还没有任何的道歉声明。
节目组坚持“真实”
观众批“阴暗残酷”
除了《非你莫属》外，目前在各大卫视热播的职场类节目还包括江苏卫视《职来职往》、《脱颖而出》、广东卫视《天生我才》、东南卫视《步步为营》等，不少看过这些求职节目的观众表示，这些职场类节目中，有的节目将求职现场展示得过于残酷阴暗，“电视节目应该给观众和求职者以正能量，而不是残酷的打击。”
质疑一：大班椅过于高高在上
有网友认为，《非你莫属》的节目形式让BOSS们显得高高在上，这让观众看着... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 35 2011年01月25日04:21人民日报
[导读]票房大捷的《非诚勿扰2》近日由于片中“安乐死”的剧情引起争议。专家称在
我国“安乐死”属故意杀人。而律师也称，片中秦奋帮助李香山“自杀”的行为也涉嫌
故意杀人。
剧照
近来热播的贺岁片《非诚勿扰Ⅱ》中有这样一个情节：剧中人物李香山身患绝症、病入
膏肓，他的朋友秦奋表示要让他“有尊严地死去”。在为李香山举办了一场“人生告别
会”后，秦奋用轮椅推着李香山到船头看海(见图)，李香山拍了拍秦奋搭在自己肩上的
手，秦奋心领神会，转身进了船舱。接着听见舱外“扑通”一声，轮椅空了……
对于李香山结束自己生命的方式该怎么看？有人认为属于“安乐死”，是他人按照本人
的意愿结束其生命的行为；也有人认为李香山的行为是自杀，而秦奋为其自杀创造了条
件，涉嫌“故意杀人”。
专家说法
我国“安乐死”属故意杀人
北京大学刑法学博士生导师王世洲教授告诉记者，“安乐死”一般是指由于疾病、伤痛
等极度痛苦的状况而请求他人帮助自己结束生命的行为，“中国的法律并不承认 ‘安
乐死’的合法性”，王教授说，“迄今为止，中国的‘安乐死’案件全部都是以故意杀
人案件来处理的，但是由于... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 48 | 36 【 以下文字转载自 NKU 讨论区 】
发信人: chist (chist), 信区: NKU
标 题: Re: 何炳棣
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 23 01:50:12 2011, 美东)
读史阅世六十年》是何氏一字一句回忆亲撰，内中并附有私人信札和学术评估密件，详
述过去六十多年“读史阅世”的心得体会，反映出早辈留学海外的青年知识分子探求学
问、开拓思想、融合中西文化的学思历程，也是近现代教育史、学术史辉煌的一页，实
有传世意义。
目录:
序 言
国内篇
第一章 家世与父教
专忆1 何家的两根砥柱
【附录 家族与社会流动论要】
第二章 天津私立第一小学
专忆2 少年时代的朱英诞
第三章 南开中学
专忆3 爱国记录的创造者
第四章 一年插曲:山东大学
第五章 清华大学(上)
Ⅰ.考试与入学
Ⅱ.“发现”自己，磨炼意志
Ⅲ.培养自修习惯
Ⅳ.30年代的清华历史系
第六章 清华大学(中)
学运史料的几点考证
第七章 清华大学(下)
“天堂”与“精神”
专忆4 雷海宗先师
第八章 两年彷徨:光华与燕京
第九章 西南联大(上)
Ⅰ.留美初试失败
Ⅱ.“尽人事”
Ⅲ.再... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 以扫和雅各 嗯。 补充一点啊。
1）我这是自以为“银子”啊。是不是银子上帝说了算。
我只是凭感动付上努力而已。 要是是假银两， 求主挪去。
2）上帝的祝福，很显然不只是属世的祝福，雅各和上帝的交互关系才是他得到属世祝
福的源头。 而如果你真的看到这个源头的宝贵， 有没有属世的祝福还重要么？
3) 圣经的确没有记载以扫像雅各一样和神有那么亲密的关系（上帝啊， 怎么现在“亲
密”也是敏感词啊）。 但是我相信他饶恕雅各的时候， 神的确与他同在。 因为神就
是爱。 但是如果他的确和神没有关系，他当时的饶恕很容易就会变成他的自义，自义
很容易导致愤世嫉俗，他跌倒也就是迟早的事了。（某些想靠自己做到“恕”的同学，
孔子说，忠言逆耳啊。什么？不是孔子说的？） |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 目录
中文版序言
前言
卷一 阴影中的上帝
第一部 只听见沉默
要命的错误
理查德的迷雾
不敢问出声的问题
倘若
追根寻源
第二部 屡屡寻觅的天父
冒险的杰作
为人父母
无遮蔽之光
光辉灿烂的一刻
火中传语
受了伤的恋人
好得不可思议
第三部 步步靠近的人子
降生人间
极大的期待
羞怯？智慧！
迟来的神迹
进展
第四部 全盘翻转的圣灵
转换
风中的改变
达到最高点
卷二 在黑暗中看见
打扰
问题在于……
宇宙中的角色
上帝公平吗？
上帝为什么不详细解释？
上帝沉默吗？
上帝为什么不插手？
上帝隐藏了吗？
约伯乐极而终
两项赌注，两则比喻
致谢
参考书目
跋：非道远人，乃人远道
……
序言 在中学时代，我开始学习中文，而我的弟弟则学习俄语。我们兄弟俩都深信美国将
被中国或苏联占领、征服，我们想象我们中至少有一个可以与征服者说上几句，无论他
们来自西方，还是东方！那时候，我所见的世界基本上划分为美欧、苏中两大阵营，而
美欧主要为基督宗教文化占主流的国家。
如今，时事多变迁！苏联瓦解，宗教信仰已在欧洲人的世界中式微，基督徒中有三分之
二如今生活分布在欧美之外的地区；而中国已经崛起为一个经济发... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 39 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 基督徒对婚姻的认识（转载）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 26 00:40:27 2011, 美东)
贰、神对婚姻的安排
圣经中明确的表示：“男人是女人的头，神是基督的头。”（林前十一3）“你们
作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”（西三20）
神是依照“头的职责”定下家庭的规矩，家中每一个人都在“头”的权柄下生活，
而“头” 是由神指派的。
基督是全家之主，是丈夫的头。丈夫是妻子的头，也是儿女上面主要的权柄。妻子
为丈夫的帮手（创二18），是儿女上面次要的权柄。儿女要凡事顺从父母，这是神在家
庭中所定规的秩序。
丈夫活在基督的权柄之下，并在对家庭的领导和照顾上向基督负责。妻子活在丈夫
的权柄之下，并在管理家务和照顾儿女上向丈夫负责。儿女则活在双亲的权柄之下。
神就如此立下权柄和责任的明确定规，而依此定规把家庭组织起来。开始就对家庭
的组织有正确的认识非常重要，因为现今的人具有这种认识的不多，而能实行的为数更
少。然而神却使家庭的和谐和幸福完全奠基於绝对遵... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 40 海德堡要理问答主日15
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
15. Lord's Day
Q. 37. What dost thou understand by the words, "He suffered"?
A.
That he, all the time that he lived on earth, but especially at the end of h
is life, sustained in body and soul, the wrath of God against the sins of al
l mankind: (a)
that so by his passion, as the only propitiatory sacrifice, (b)
he might redeem our body and soul from everlasting damnation, (c)
and obtain for us ... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 2156 | 41 我觉得
空虚和寂寞不仅仅是北美华人的痛，也和属世的成功与否无关。
属世成功的人也需要神，因为属世的成功只能满足肉体，只有神可以满足灵的需要。
我认识的基督徒，没有人会对着非基督徒大谈自己的信仰，除非别人感兴趣。
人。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 42 第一篇 创世记与地质学
我们相信全部圣经都是神的话，是祂逐字逐句默示的。在敬虔人的心思中，所常有的忧
愁，就是人轻看、反对神的话。神的儿女，因为世人不尊重主的典章，而衷心如焚。在
六十六卷圣书中，以创世记受疑为最。抵挡圣书者，常以地质学的时期，和上古的遗物
，来推翻神明白的启示，他们以为按地质学的种种根据，世界已不知历过若干万年了；
圣经所载六千年的数目，殊为不可信。世人奉着科学的名号，对于创世记，时下其攻击
手段。
许多在主里的亲爱弟兄们，并不是有甚么学问的，（编者本亦其中之一，）因为受了这
些风潮，他们真是不知何所适从。所以，虽地质学不涉及我们的默想，然因众人利益的
缘故，我们藉着主恩典，就在我们默想开始的时候，与弟兄们一同查看神的话语，是何
等的完全，好叫我们寂静在祂的面前，瞻仰祂的荣美。
创世记是神的启示；地质学是人的发明。神知道所有的事实，所以祂的启示，永不错误
；人看见局部的事物，所以他们的推想，难于准确。将创世记与地质学放在一起，我们
所跟从的，不是地质学，乃是创世记；因为神是创世记的后盾。如果创世记与地质学真
有根本上不同的地方，则错者必是地质学。圣经的学权是无可疑问的... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 43 接续前篇。
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三、神化论
一、爱任纽
1.基督道成肉身，使人领受神，人的魂和身体获得神的生命
如前曾述，爱氏使用了「借祂所取之属人性情的那个经纶」来描述基督的道成肉身，使
得道成为恩典的「分赐者」。在这个基础上，爱氏如此描述基督为我们成为肉身的目的：
因为祂也「成为罪之肉身的样式」以定罪罪…祂呼召人进入祂的样式之中，使人成为神
的效法者（imitator of God），并把父的律放在他的里面，好叫他能够看见神，并赐
给他领受父的能力；［作为］住在人里面之神的道，成为人的儿子，好叫祂能够让人习
惯于领受神，根据父良善的旨意，神住在人里面。
对于爱氏而言，「神住在人里面」 的「神」就是保惠师，就是圣灵；祂使得信徒得以
与神联合为一。爱氏认为，除非我们已与不朽坏（incorruptibility）和不死（
immortality）联合，我们就无法达到不朽坏与不死。故此，「除非人与神联合，他绝
不可能成为不朽坏的分享者（partaker）。」 与神联合的结果乃是「有分于神」 ，使
得「那些配得过的人能够逐渐有分于神的性情。」 并且，「魂本身并不是（新）生命
；而是有分... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 FOR YOUR REFERENCE ONLY
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是颠覆传统说法,还是传统说法
送交者: 往善飞 2016年02月04日06:50:16
旧约诗篇 119 : 1 行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福！
然而,耶稣在预告新约时代却是这么说的 :
新约路加 16:16 律法和先知到约翰为止,从此 神国的福音传开了,人人努力要进去.
--- 律法到约翰为止
但是 ,奇妙的是,耶稣在接下来17,18节却是这么说的,
新约路加 16:17 天地废去较比律法的一点一画落空还容易. --- 不废掉律法
新约路加 16:18 凡休妻另娶的就是犯奸淫；娶被休之妻的也是犯奸淫. --- 须履行
律法
这样的一段经节,给不知道福音是什么的非信徒来解读,单看这么矛盾的说话,我相信这
不懂福音的非信徒，一定很困惑。
我来给大家勾画一个当时有可能出现的现场 "立体情景 ".
耶稣在说这些话时,现... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 FOR YOUR REFERENCE ONLY
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是颠覆传统说法,还是传统说法
送交者: 往善飞 2016年02月04日06:50:16
旧约诗篇 119 : 1 行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福！
然而,耶稣在预告新约时代却是这么说的 :
新约路加 16:16 律法和先知到约翰为止,从此 神国的福音传开了,人人努力要进去.
--- 律法到约翰为止
但是 ,奇妙的是,耶稣在接下来17,18节却是这么说的,
新约路加 16:17 天地废去较比律法的一点一画落空还容易. --- 不废掉律法
新约路加 16:18 凡休妻另娶的就是犯奸淫；娶被休之妻的也是犯奸淫. --- 须履行
律法
这样的一段经节,给不知道福音是什么的非信徒来解读,单看这么矛盾的说话,我相信这
不懂福音的非信徒，一定很困惑。
我来给大家勾画一个当时有可能出现的现场 "立体情景 ".
耶稣在说这些话时,现... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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L******N
发帖数: 1858 | 47 我已经很久没有听他的讲道了，就我的印象，他的讲道，追求神的人听会有很多鼓励。
但是，不可否认，有很多人更爱听他所说的那种有神支持的“成功”。
恩，从他的教会的规模，他的讲道面对的人群的范围来讲，他的这个讲道有其消极的一
面，就是太多重点在属世的成功上。是的，神希望我们在这个世界里成功，但是神看重
的成功，和属世的成功究竟是不是一回事？“太 6:33 你 们 要 先 求 他 的 国
和 他 的 义 。 这 些 东 西 都 要 加 给 你 们 了 ”。神很明确地告诉我们要追求
的东西的顺序———“先”求他的国和他的义。所以，忽略了基本教义，太多宣扬属世
的成功就有点本末倒置。这样带来一个问题，就是，一些没有好好扎根的人，容易把神
当作自己成功的支持，神变成从属地位，成了他们生活中有求必应的偶像。
这是比较保守的神学人士反对成功神学的原因。
所以，你们看，他们反对的主要原因是不希望福音被误解，被撒旦钻空子。从这一点上
来说，我是很支持的。
但是，如果你是追求神的国神的义在先，joel的讲道很鼓舞人，让我跟神有很亲近的感
觉。但是还是要提醒自己，神有他的安排。我更看重的是joel的讲道里 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 48 贰、神对婚姻的安排
圣经中明确的表示：“男人是女人的头，神是基督的头。”（林前十一3）“你们
作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。”（西三20）
神是依照“头的职责”定下家庭的规矩，家中每一个人都在“头”的权柄下生活，
而“头” 是由神指派的。
基督是全家之主，是丈夫的头。丈夫是妻子的头，也是儿女上面主要的权柄。妻子
为丈夫的帮手（创二18），是儿女上面次要的权柄。儿女要凡事顺从父母，这是神在家
庭中所定规的秩序。
丈夫活在基督的权柄之下，并在对家庭的领导和照顾上向基督负责。妻子活在丈夫
的权柄之下，并在管理家务和照顾儿女上向丈夫负责。儿女则活在双亲的权柄之下。
神就如此立下权柄和责任的明确定规，而依此定规把家庭组织起来。开始就对家庭
的组织有正确的认识非常重要，因为现今的人具有这种认识的不多，而能实行的为数更
少。然而神却使家庭的和谐和幸福完全奠基於绝对遵守他的神圣家规上。对神的定规作
任何改变只会使家庭形态变为畸形。除非回转到神原来的定规。
（一）神对妻子的旨意
在说到神对家庭的定规时，圣经先对妻子说话。
“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 49 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日15
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 02:16:56 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日15
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 02:15:40 2012, 美东)
海德堡要理问答主日15
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 参考链接
英文版
15. Lord's Day
Q. 37. What dost thou understand by the words, "He suffered"?
A.
That he, all the time that he lived on earth, but especially... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 50 刘新芝
出身仕宦兼地主家庭、曾为北洋大臣李鸿章的幕僚兼英文翻译的温世珍，一生善弄
权术，尤其是天津沦陷后，他死心塌地依附日寇，祸害天津百姓。抗战胜利后，国民党
政府虽将其逮捕，但押而不判，监狱与高级宾馆无异，解放前夕，竟假借“天津法团”
名义将其保释出狱。然而，多行不义必自毙，解放后，天津市人民法院依法判处其死刑
， 1951年 7月 10日，一颗正义的子弹，结束了其罪恶的一生。
四处投靠 依附日寇
温世珍，字佩珊，天津宜兴埠人，清光绪四年（ 1878）生于仕宦兼地主家庭。
1899年，在北洋水师学堂毕业后，曾留英深造。回国后，被派往北洋舰队见习，因操作
升旗失误，从旗杆上掉下来摔成拐子。后经其兄温世源介绍，充任北洋大臣李鸿章的幕
僚兼英文翻译，继任两江总督衙门洋务文案、江苏铁道总管等职。在李鸿章以钦差大臣
身份与八国联军议和、签订《辛丑条约》时，温世珍因“表现突出”而深得李鸿章的赏
识。 1911年，加入同盟会成为孙中山的随员之一，在南京临时政府任南京卫戍司令部
外交部长兼交通部长。孙中山北上后，他投在江西督军李纯门下任江西督军府外交顾问
兼交涉员。李纯倒台后， 1921年，他钻进北... 阅读全帖 |
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