q********g
发帖数: 10694 | 1 如果召会是真心的，可以提成“一地一会”，这个有些华人教会也坚持的。但是“一地
一召会”，呵呵，除了召会没有别的苟同了。
另外召会诬蔑别的别的教会是指building，这个纯粹站不住脚的，为什么召会用church
就是指人指团体，别的华人教会用church就是指building？另外召会标新立异非要叫“
召会”，我也具体看了召会所谓的理由，基本站不住脚，只不过为了分别而分别，是真
正的宗派主义。
召会严重损害了神的教会，特别是辱没基督肢体的其它华人教会。 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 2 有些公会的弟兄姊妹对于我们在地方立场、宗派主义、教会行政、牧师制度等方面有很多的疑惑与意见，我很想一一做出回应。但是一来，这些回应都是针对某一项具体的责难，就不免有片面之嫌；二来，个人的意见没有在神的话语中炼净，说出来都是个人的发表。
所以我觉得我们大家一起来看看倪柝声弟兄的一本书《工作的再思》，这是他在1938年汉口写的一本书，旨在明白的公布对于工作和教会的意见，我觉得大家可以阅读一下这本书，可以让大家有个讨论的基础。
我把该书全部发在一个贴子里，不开新贴，以免破坏版面。大家如果有意见，请稍等一下，我发完了以后再回应。 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 3 罗三3：即便有不信的，这有何妨？难道他们的不信，就废掉神的信么？
我们绝不否认，在召会的实际运作中，某些地方很可能形成了事实的牧师制度，
形成了事实上的宗派。所以批评宗派主义，首先是对召会内部，其次再是对公会。
但是退一万步讲，就算召会做得不好，难道可以因为召会的不好就证明牧师制度
的好吗？恰恰不是，这反而证明了牧师制度的不好。事实上，牧师制度的好不好，
不在于是不是他一个人说了算，不是在于这是不是一种特权阶层，而是在于这样
会带进宗派的分裂。如果有人反而以此对牧师制度沾沾自喜，这才是最可怕的。 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 4 说到这六大议题，我恰恰要说，这些都不是基要真理：
神论：四而一不是神论，而是教会论。我们所信仰的神，也是你所信仰的神。
基督论：基督的人性是否被造，不是一个至关重要的议题。我们都相信基督有完全的神
性，也有完全的人性，祂是神人二性合并。罪性来源这个问题更是个极小的问题，何况
我们还将罪性的源头与罪的责任分得清楚明白。
人论：三元论绝非异端。你信三元论可以得救，信二元论同样也可以得救。
圣经论：恢复本只是一个译本而已，不涉及到圣经论本身。“圣经是否都是圣灵的启示
”，这个问题所指为何，我不知道。我只知道整本圣经都是神的默示。
教会论：一地一会并没有违背基督身体是一的教导。反对宗派主义也不是基要真理。
末世论：我们所持的时代论更不是异端。
如果我们总是在双方的差异上辩论，而不去找共同之处，显然只会让裂缝越来越大。 |
|
w******g
发帖数: 10018 | 5 对呀，正好比我们批评宗派主义，和批评宗派里的弟兄姊妹是两回事一个道理。你这点
怎么就没转过弯来呢？难道说，只能你批评我们的问题，我们就不能批评你们的问题？ |
|
|
w******g
发帖数: 10018 | 7 我们若是因着批评宗派主义就成了分裂基督身体，那么马丁路德岂不也是在分裂基督身
体，加尔文岂不也是在分裂基督身体？ |
|
r********7
发帖数: 887 | 8 关于基督徒个人在公共网络上言论的共识
自从网络世界诞生以来，基督徒在公共领域的见证面对新的挑战。在网络世界中，具体
的人变成了笔名与文字，许多在网络上交通的基督徒也不自觉地把有血有肉的网友、弟
兄姊妹化成一个符号、一个思想，因此导致各种不当的言语粗暴，互相伤害，不荣耀上
帝，不造就他人的事情出现。有鉴于此，我们经过个人交流，从个人角度特达成以下共
识，向主内肢体们声明如下：
1． 网络空间不纯粹是虚拟空间，基督徒所面对的仍然是具有上帝的形象的个人，基督
徒的使命仍然是爱上帝，爱人如己，通过爱心的话语和行为见证恩惠的福音。
2． 我们不能混淆真理与异端的区别，也不能混淆罪恶与非罪的区别。但是，我们不能
自以为纯正，动辄就把不信主的人称为“异教徒”，把信仰上有一定偏颇的人称为“异
端分子”。最重要的是我们要尽我们自己的爱心来帮助那些还没有信主的人，与那些因
为各种原因在信仰上有一定偏颇的弟兄姊妹同行，归回圣经，荣耀上帝。
3． 在教会内部和不同教会之间，我们不赞同任何不经长期的个人交流和正式的教会会
议裁决就自行将别人定为异端的说法和做法；更是反对那种认为唯独自己和自己所在的
教会和宗派才... 阅读全帖 |
|
h*****0
发帖数: 118 | 9 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter3.html
第三章 情系中华文化
我虽然批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱著她，因我是喝著她的奶汁长大的。
我时常感叹，生而为近代的中国知识分子，怎么有这么多的痛苦和无奈！即便在选
择信仰这个最具个人性的问题上，也要背起数千年文明的重轭，在信仰和文化的冲突之
间不断地徘徊。
自从认真地接触福音以来，在我脑海中就画了个大问号：基督教与中华文化水火不
容吗？福音若在中华大地生根，就必须摧毁中华文化吗？我若相信耶稣，就必须无情地
斩断我那割不断的中华文化之根，并视那千千万万死去的亡灵为魔鬼的儿女吗？
这些问题把我折磨得好苦。有时我狠狠地说，若真的如此，就让我作一个异教徒吧
。我情愿带著永恒的诅咒，与那消逝了的过去一起消逝，也不愿意一个人独自在中华文
化的废墟上欢庆永生。
也许是出于儿不嫌母丑的原因，我虽然也批评中华文化中的丑陋，但还是深深地爱
著她，因我是喝著她的奶汁长大的。我乃一介书生，不敢忘本。我承认，这里面包含了
文化视野的狭隘对我的限制，但更重要的原因是，中华文化那广大深奥的... 阅读全帖 |
|
x*a
发帖数: 4968 | 10 周学信
基督教会最被常问到的问题之一，就是为什么会有那么多教会、宗派与运动？在此问题
的背后有一个假设，就是真正的基督教应该是统一的。他们认为，统一，对社会、文明
、政治、或宗教的存在而言，都是不可或缺的。有些基督教会在教导中，只强调属灵合
一的教会（编注∶合一非统一，合一具备包容性，能接纳不同），并不认同教会历史中
一直存在的教会多元性。有些华人教会，甚至对于教会制度和组织特别敏感，认为宗派
不符合圣经，亦非正统。有些教会领袖甚至不鼓励人加入有宗派背景的教会。
然而，基督教从一开始，就是丰富、多元而非大一统的。从初代教会的雅各、彼得、保
罗等开始，基督教一直都有各种形式，从未是统一的，只有一种形态的。基督教会内部
这种多元性，展现了基督信仰里的丰富与活力。
宗派、小派、异端、运动
要了解基督教会的多元而非一统，就必须从某些基本的定义开始。
宗派（denomination），是有着同样信念，或信条的教会，所集合成的组织或团契，一
同合作，致力于实践、发展并维持共同的目标。
“小派”（sects），从社会学的观点来看，它本是连结于体制化宗教组织的少数宗教
团体。小派离开原本的宗派体系，并... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 11 2018-01-29 基甸 今日佳音
【作者前言】
国内知名自媒体音频节目“罗辑思维”（2015年）曾经有一期谈到基督宗教与科学的历
史纠葛（《到底谁在迫害科学？》，www.luojiji.com/thread-512-1-1.html ） ，有
好些基督徒朋友转给我看。我觉得“罗老师”（该节目主持人罗振宇老师的昵称）聊科
学与基督教的历史这期，还算是有料、有知识而基本靠谱，也对纠正很多人对两者关系
的先入为主的误解有帮助。那期节目的结论——即历史上基督教与科学不但并不总是彼
此冲突，而且基督教可以说是“科学的母体”，两者有很多“血脉相连”之处，我也觉
得是基本客观和公允的。
近日，同样是由罗振宇老师主持的“得到”第413期的题目是《基督教的四大发明》（
https://m.igetget.com/share/audio/aid/RsW9SMgLTdDTsx4mJN5F）。我仔细读了，觉
得这期就相当不靠谱了。罗老师介绍的观点也许是典型的对基督教信仰缺乏了解而又以
无神论者的角度来看待基督教的中国文化人的看法，对基督教信仰有很多误解和肤浅的
看法。
“基督教的四大发明”并非罗老师自己的... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
augustina (augustina) 于 (Wed Mar 10 18:32:20 2010, 美东) 提到:
不常来这个版，偶尔来一下常常撞见一些让人心惊肉跳的骂人帖，觉得跟这个版的
主旨很不相符。我觉得主要的原因是有些人把所谓大小乘做了本质主义的解释，好像两
千多年来，这两个乘都不曾发展变化过。我最近读了一些书，跟大家念叨念叨，也许会
有一些帮助。（本文中的“小乘”指的的是产生在大乘以前的主流佛教，仅仅为了方便
用此词指代。）
中国的佛教自称“大乘”，中文佛经中有很多对“小乘”的批判。但我们必须知道
这只是一面之词，如果我们把这一面之词当真理或事实，肯定有偏颇。比如说，很多人
以为“菩萨”是大乘才有的，其实在上座部的经典（也就是巴利文佛典）里，“菩萨”
一词出现了无数次。更有一部Buddhavamsa，“佛史”,讲述了释迦之前的24个过去佛，
在前世给作为“菩萨”的释迦受记（prediction)的故事。这听上去就有一点大乘的味
道了。再比如，大乘说小乘不懂得慈悲，只自己修行... 阅读全帖 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 13 你是不是要靠宗派主义、标签之类的方式来辩论啊？
你是不是认为只要一个领个证，不管怎么说，他都是正的。 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 14 第10章 法眼宗风
一、文益创法眼
文益（８８５－９５８），俗姓鲁，余杭（杭州）人。年甫七岁，即投新定之智
通院全伟落发，弱龄即受具戒于越州（绍兴）之开元寺。后于明州（宁波）育王寺希觉
禅师门下习律，同时“傍探儒典，游文雅之场”，希觉称他为“我们之游、夏”。后到
福州长庆寺谒长庆慧棱，未契玄旨，乃结伴从西湖出游，因大雨，停留在城西之地藏院
，得参桂琛。桂琛问他：“行脚作么生？”文益曰：“不知。”琛曰：“不知最亲切。
”文益豁然开悟。又指庭下片石问他：“寻常说三界惟心，万法唯识。且道此石在心内
。在心外？”文益曰：“在心内，”琛云：“行脚人著甚么来由安片石在心头？”益窘
无以对，遂放下包袱，依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临
川（江西抚州），州牧请住崇寿院。由此传法，四远参徒翕然而至，不下千人。南唐初
（９３７后）受江南国主李氏之请，住金陵报恩院，号净慧禅师，再迁清凉寺，持续开
堂。异域慕其法者，涉远而至。玄沙正宗，兴于江表。周显德五年（９５８）卒，谥大
法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等，共数万言，流布天下。现存《语录》、《... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 15 密宗的不共正见是什么？
济群法师问（6）：
在佛教的八正道中，是以正见为首，这也说明了正见在修行中的重要性。佛教各宗
派的修行都有各自的指导正见：如声闻乘的无常见和无我见；唯识宗的唯识见；中观宗
的性空见。密宗的修行有独立的体系和不共的修法，那么在知见上，是否也有着大乘显
教之外的不共正见呢？或者说，密宗的不共正见是什么？如果是以显教为同一正见，又
如何在修行上体现它的不共之处？
索达吉堪布答：
一般说来，八正道中的所谓正见并非指的是我们在修行前期所应具足的正见。前
行时必须具有正见，但这正见却非与八正道中的正见属同一范畴。三十七道品与五道之
间存在着一一对应的关系：小资粮道、中资粮道、大资粮道分别对应四念住、四正断、
四神足；暖位、顶位等加行道则与五根、五力相对应；见道则与七觉支相对应；修道才
对应着八正道。因此，具足八正道中的正见至少应是初地以上菩萨才能具有的功德。对
位登一地以上的菩萨而言，正见在修行中所起的作用，显密的看法并无多少差别。
佛教中的声闻乘、唯识宗、中观宗以及密宗，在各自的见解上确实有很大不同，正
因为见解不同，故各宗派在修行的具体方法上才呈现出千... 阅读全帖 |
|
j*******1
发帖数: 182 | 16 (8)即身成就与三大阿僧祇劫之修行
济群法师问：
佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就佛
果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为：
只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
索达吉堪布答：
显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普
遍观点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三
大劫、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、
加行道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫
后成佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大
劫现前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”
对此，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二
大劫从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则
云：“资粮加行一大劫，一至七地一大劫... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 17 再来一段网上的分析
““帝曰：末后道何人传（最后的正道由何人传）？温曰：有诗为证：不相僧来不相道（
外貌打扮不是僧人和道士相貌），头戴四两羊绒帽（头发），真佛不在寺院内，他掌弥
勒元头教。”
“帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在
皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北（北京）把金散（把金子一
样的道传出）。”
前面贴出过部分，这一段主要说此人即不是佛教的，也不是道教的。更不是和尚。
而我很早就不承认自己是佛教徒，因为深受克里希那穆提的无宗派主义影响，拒绝一切
组织性的宗教。也不会成立什么教派。
在这一点上，确实比较符合这个预言所说的。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 18 再来一段网上的分析
““帝曰：末后道何人传（最后的正道由何人传）？温曰：有诗为证：不相僧来不相道（
外貌打扮不是僧人和道士相貌），头戴四两羊绒帽（头发），真佛不在寺院内，他掌弥
勒元头教。”
“帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在
皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北（北京）把金散（把金子一
样的道传出）。”
前面贴出过部分，这一段主要说此人即不是佛教的，也不是道教的。更不是和尚。
而我很早就不承认自己是佛教徒，因为深受克里希那穆提的无宗派主义影响，拒绝一切
组织性的宗教。也不会成立什么教派。
在这一点上，确实比较符合这个预言所说的。 |
|
p******1
发帖数: 177 | 19 密宗的不共正见
问（6）：在佛教的八正道中，是以正见为首，这也说明了正见在修行中的重要性。佛
教各宗派的修行都有各自的指导正见：如声闻乘的无常见和无我见；唯识宗的唯识见；
中观宗的性空见。密宗的修行有独立的体系和不共的修法，那么在知见上，是否也有着
大乘显教之外的不共正见呢？或者说，密宗的不共正见是什么？如果是以显教为同一正
见，又如何在修行上体现它的不共之处？
答：一般说来，八正道中的所谓正见并非指的是我们在修行前期所应具足的正见。前行
时必须具有正见，但这正见却非与八正道中的正见属同一范畴。三十七道品与五道之间
存在着一一对应的关系：小资粮道、中资粮道、大资粮道分别对应四念住、四正断、四
神足；暖位、顶位等加行道则与五根、五力相对应；见道则与七觉支相对应；修道才对
应着八正道。因此，具足八正道中的正见至少应是初地以上菩萨才能具有的功德。对位
登一地以上的菩萨而言，正见在修行中所起的作用，显密的看法并无多少差别。
佛教中的声闻乘、唯识宗、中观宗以及密宗，在各自的见解上确实有很大不同，正因为
见解不同，故各宗派在修行的具体方法上才呈现出千差万别的特征。对密宗来说，它不
仅非常强调，而且... 阅读全帖 |
|
p******1
发帖数: 177 | 20 即身成就与三大阿僧祇劫之修行
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 21 索达吉堪布
问（6）：在佛教的八正道中，是以正见为首，这也说明了正见在修行中的重要性。佛
教各宗派的修行都有各自的指导正见：如声闻乘的无常见和无我见；唯识宗的唯识见；
中观宗的性空见。密宗的修行有独立的体系和不共的修法，那么在知见上，是否也有着
大乘显教之外的不共正见呢？或者说，密宗的不共正见是什么？如果是以显教为同一正
见，又如何在修行上体现它的不共之处？
答：一般说来，八正道中的所谓正见并非指的是我们在修行前期所应具足的正见。前行
时必须具有正见，但这正见却非与八正道中的正见属同一范畴。三十七道品与五道之间
存在着一一对应的关系：小资粮道、中资粮道、大资粮道分别对应四念住、四正断、四
神足；暖位、顶位等加行道则与五根、五力相对应；见道则与七觉支相对应；修道才对
应着八正道。因此，具足八正道中的正见至少应是初地以上菩萨才能具有的功德。对位
登一地以上的菩萨而言，正见在修行中所起的作用，显密的看法并无多少差别。
佛教中的声闻乘、唯识宗、中观宗以及密宗，在各自的见解上确实有很大不同，正因为
见解不同，故各宗派在修行的具体方法上才呈现出千差万别的特征。对密宗来说，它不
仅非常强调，... 阅读全帖 |
|
x*********o
发帖数: 208 | 22 索达吉堪布
问（8）：佛陀在因地上经历了漫长的菩萨道修行，才获得了圆满的智慧，并最终成就
佛果。如果说密宗所说的“即身成佛”，成就的是佛果位上的佛陀，是否可以这样认为
：只要通过观想的力量，就可以取代三大阿僧祇劫的菩萨道修行？
答：显宗经典中确实有佛陀历经三大阿僧祇劫之修行而后成佛之记载，若就显宗普遍观
点言之，极为钝根之菩萨需经三十三阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行道经过三大劫
、十地中的每一地各经过三大劫；中根者需经七大阿僧祇劫而后成佛，即资粮道、加行
道各经过两大劫、见道经过一大劫、修道经过两大劫；利根者则经过三大阿僧祇劫后成
佛。正如印度著名阿阇黎巴雪在其所著的《中观宝灯论》中说所：“利根者经三大劫现
前佛果，中根者经七大劫，钝根者经三十三大劫。”
关于利根者所需的三大劫，《经观庄严论》中云：“三大劫圆满，修行趋究竟。”对此
，《般若八千颂广释》中解释道：“第一大劫从资粮道开始至一地之间圆满；第二大劫
从二地至七地之间圆满；第三大劫从不动地至佛地之间圆满。”而《菩萨地论》则云：
“资粮加行一大劫，一至七地一大劫，三清净地一大劫。”它们的意思是说，如同田地
边缘以内皆算田地一样，... 阅读全帖 |
|
M****e
发帖数: 36 | 23 9.01.22
学术研究存在的问题
□中国社科院财贸经济 研究所 荆林波
１９４２年我党在延安进行了整风运动，主题是“ 反
对主观主义整顿学风，反对宗派主义整顿党风，反对 党八
股整顿文风”。如今，在回顾改革２０年成就的时 刻，我
认为有必要对中国科技界学术研究的问题进行客 观地剖
析，以从长计议，繁荣论坛。 １．学风问题 ：是实事
求是还是搞贴标签抑或是伪造包装？或许这个 问题太幼
稚，但是，我们确实看到目前的科技界学术研 究存在着一
些所谓“学者”，他们违背实际情况、违背 基本的经济规
律，充当某些公司、某些部门的条款游说 |
|
M******8
发帖数: 10589 | 24 作者 钱理群
一、《红楼》：“山雨欲来”前的青春歌唱
1957年的第一个早晨，北京大学大餐厅（今大讲堂的原址）前，两张大餐桌上堆满了刚
刚出版的大型学生文艺刊物《红楼》的创刊号。参加了通宵狂欢的北大儿女们，晚妆未
残，微有倦意，便围购如堵。只见一位衣着淡雅、步态轻盈的女大学生和几位男同学在
那里忙碌着。
这位女生就是后来以其壮烈之举震撼全国、并终将载入北大史册的林昭，当时她就已经
在燕园文坛上颇有诗名，诗友们都亲呢地称她为“林姑娘”。但此时的读者却对她并不
注意，他们已经被新出的刊物封面所吸引：这是一幅木刻图案，是一个牧羊人正驱赶着
羊群走下山岗，山上草木摇曳，山外浓云翻滚，题名是：“山雨欲来”——多年以后，
人们才意识到这竟是一句“谶语”。
打开刊物，第二页便刊登着著名的1930年代校园诗人、如今是北大中文系教授的林庚先
生的《红楼》——
红楼你响过五四的钟声
你啊是新诗摇篮旁的心
为什么今天不放声歌唱
让青年越过越觉得年轻
这里响彻的正是这个新诞生的校园刊物给自己定下的旋律：尽情享受着“年轻”的“青
年”的“放声歌唱”，这是一种典型的时代与个人的“青春歌唱”。在《发刊词》里，
对此... 阅读全帖 |
|
n*e
发帖数: 63 | 25
中共情报工作战绩骄人 无名英雄于无声处建奇功作者：罗 援 来源：《瞭望新闻周
刊》 2009-10-30
党的隐蔽战线工作是党和国家革命事业不可分割的重要组成部分，隐蔽战线上的无名英
雄们是党的钢铁脊梁，是共和国的忠诚卫士
今年是中华人民共和国成立60周年，光阴荏苒，日月不掩。在举国欢庆的日子里，人们
更加怀念为新中国的建立而流血牺牲的无数仁人志士，特别是隐蔽战线上的无名英雄们。
毛泽东曾经指出，“我们要消灭敌人，就要有两种战争，一种是公开的战争，一种是隐
蔽的战争。”历史充分证明，党的隐蔽战线工作是党和国家革命事业不可分割的重要组
成部分，隐蔽战线上的无名英雄们是党的钢铁脊梁，是共和国的忠诚卫士。
光辉的历程
中国共产党情报工作的创始人周恩来同志说过：“有了党，就有党的情报保卫工作。”
中国共产党的隐蔽战线工作伴随着党的诞生而诞生，伴随着党的成长而成长，伴随着党
的胜利而胜利。
从1927年5月中央军委特务工作处在武汉创建至1949年10月1日中华人民共和国诞生，党
的隐蔽战线工作从无到有，由小到大，走过了22年的光辉战斗历程，这是一段前仆后继
的斗争史，是一场没有硝烟... 阅读全帖 |
|
f**l
发帖数: 1666 | 26 只能骗骗你这种纯情少年。
偷梁换柱的把利他主义换成种族主义宗派主义地方保护主义，
我不相信他是无意之中偷换概念的。 |
|
B********e
发帖数: 10014 | 27 我说的'大道理'大到'说话要有根据'？
你tm张嘴就来翦灭宗派主义山头主义，反文革重现。。。
能不能要点脸啊？一点点也算
明明bobo胸是对人不对事，你好意思说是对事不对人？
他举出哪怕半件事说明tao错了？通篇的yy和揣测。。。
泥马，要点脸好不好？
张嘴闭嘴污蔑tao的时候不见你怀有师兄弟情感，
说错了逼急了就耍无赖隐含你们是自家人，
我一个外人不能插嘴
你要点脸好不好？ |
|
q*d
发帖数: 22178 | 28 黄永胜任总参谋长期间的一些事
黄春光口述 米鹤都整理
1967年的7、8、9月，杨成武作为代总长陪着毛主席在南方巡视。在这期间，武汉发生
了震惊全国的“7?20事件”。当时，各地群众一般分为造反派和保守派，在对待军队和
军管的关系上，造反派一般都反军，保守派一般都拥军。而毛泽东当时到武汉让陈再道
调头，支持造反派。不支持拥护自己的，反而要支持反对自己的，陈再道转不过弯来。
7月19号，王力、谢富治向“三钢”、“三新”等造反派又说了一堆支持的话，就把“
百万雄师”这些所谓保守派群众给得罪了。他们强烈不满，于是把矛头指向王力等人。
毛泽东原本想的是，以我这么高的权威，亲自出马，抓一个典型，就把两派的矛盾给缓
和了，实现大联合了，说明我毛泽东的权威。没想到，王力一煽呼，把“百万雄师”给
惹火了。当群众运动真正起来以后，其实没有人能左右它。即便是江青到“百万雄师”
那儿去讲话，“百万雄师”也一样反她。这时再骂陈再道，骂那个师长，群众和战士们
也不听你的了。最后，陈再道说：我管不了了。其实，别说陈再道，就... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 论林彪反党集团的社会基础（汉英对照）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 22 09:43:14 2013, 美东)
论林彪反党集团的社会基础
On the Social Basis of the Lin Piao Anti-Party Clique
姚文元
by Yao Wen-yuan
[This article is reprinted from Peking Review, #10, March 7, 1975, pp. 5-10.]
毛主席在讲到必须搞清楚无产阶级对资产阶级专政的问题时明确指出：“林彪一类如上
台，搞资本主义很容易。因此，要多看点马列主义的书。”这就提出了一个极其重要的
问题：即“林彪一类”的阶级本质是什么？林彪反党集团产生的社会基础是什么？把这
个问题弄清楚，对于巩固无产阶级专政、防止资本主义复辟，对于坚定地执行党在社会
主义历史阶段的基本路线，一步一步地造成资产阶级既不能存在也不能再产生的条件，
无疑是十分... 阅读全帖 |
|
w*****s
发帖数: 27 | 30 清正廉洁率先垂范
打铁先需自身硬。只有自身清正廉洁者，才能自觉而坚决地反腐败。
早在井冈山时期，身为井冈山最高领导者的毛泽东，就毅然废除中国数千年旧军队
官兵不平等的恶习，在红军中带头实行官兵一致。
瑞金时期，身为中华苏维埃共和国主席的毛泽东，个儿又高饭量又大，但他的粮食
定量只及普通战士的3/4。
长征道上过草地时，辣椒是个宝。警卫员设法为酷爱吃辣子的毛泽东多领了20个红
辣椒，被毛泽东严令其如数退回。警卫员不以为然，毛泽东严肃指出:“我们是红军，
作为领袖怎么能搞特殊?”警卫员没法，只好照办。
新中国诞生后,毛泽东，依然廉洁如故，艰苦奋斗依旧。
抗美援朝爆发，毛泽东带头送子参军。不幸老年丧子。女儿上学，不准用公车接送
。礼品一律交公。对亲友从不徇私。警卫人员在外面多吃多占，毛泽东用私款退赔，并
就此对警卫人员开展整风，一整就是半月。正因为毛泽东本人十分注意清正廉洁，为全
党树立了表率，所以，在他当政时期，无论是在战争年代还是在和平年代，党风军风政
风，都十分纯正和清廉，受到人民群众的称赞。
疾恶如仇亲抓大案
在反腐倡廉问题上，凡是大案、要案，他都亲自去抓，而且一抓到底。只要是腐败
... 阅读全帖 |
|
j********b
发帖数: 565 | 31 2008年第7期 炎黄春秋杂志
1957年发生的反右派斗争，是一场整肃知识分子的运动，也是一场整肃民主党派尤其
民主同盟（其中多数是知识分子）的运动。毛泽东发动这一场斗争不是偶然的，有其深
远的历史根源。
从早年开始，他就对知识分子特别是大知识分子带有很深的成见了，这同他的家
庭环境和早年生活有关。1919年到北京时，他在北大图书馆当一小职工（月薪 八元，
属工人工资）时，曾受到当年学校教授和学生的冷遇。1936年同斯诺的谈话中反映过这
种心情：“我的职位低微，人家都不理我。”《毛泽东选集》第一卷第一篇文章《中国
社会各阶级的分析》的原文中，就有将知识分子看作反革命或半反革命的论述。收入《
毛选》时已作过大量删改，面目全非了，这是当年统战环境促成的，1939年党中央还有
过“大量发展知识分子”的决定。
《中国社会各阶级的分析》一文原刊1925年12月出版的《革命》半月刊，《中国农
民》1926年2月号和《中国青年》1926年3月号都予转载，随后在广州、汕头出了单行本
，可见当年此文影响之大。原文说：“无论哪一个国内，天造地设，都有三等人，上等
、中等、下等。详细分有五等：大资产阶级、中... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 32 【文献号】1-403
【原文出处】鲁迅研究月刊
【原刊地名】京
【原刊期号】199910
【原刊页号】56～60
【分类号】J3
【分类名】中国现代、当代文学研究
【复印期号】200001
【标题】关于一条注释和一篇附录
【作者】朱正
【正文】
1
1980年，我借调到人民文学出版社，担任《鲁迅全
集》第六卷的责任编辑。第六卷包括《且介亭杂文》、
《且介亭杂文二集》和《且介亭杂文末编》三个集子。
《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》这篇，就在《末
编》里面。这一篇的注〔1〕，在发稿时有过一些曲折。
这篇涉及当年左翼文艺运动内部许多人事纠纷的文
章，其注〔1〕即题注本来是容易引起是非的。五十年
代出版的十卷本《鲁迅全集》的这一条注释，说：
徐懋庸给鲁迅写那封信，完全是他个人的错误行动，
当时处于地下状态的中国共产党在上海文化界的组织
事前并不知道。鲁迅当时在病中，他的答复是冯雪峰执
笔拟稿的，他在这篇文章中对于当时领导“左联”工作
的一些党员作家采取了宗派主义的态度，做了一些不符
合事实的指责。由于当时环境关系，鲁迅在定稿时不可
能对那些事实进行调查和对证。
就这样否定了这篇文章，却也注意... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 33 http://www.voachinese.com/content/article-20110701-china-anti-r
1957年中国展开“反右运动”
中共的土改运动剥夺了地主的土地和人身自由；镇反运动镇压了一切可能通过武力反抗
共产党的人；后来的资本主义工商业社会主义改造剥夺了企业主的财产控制权。那么下
一步该干什么呢？中共把注意力转向了知识分子。这就是1957年在全国展开的“反右运
动”。
反右运动说穿了就是统一思想战线的一场运动。根据中共当局的统计，当时有五十五万
人被打成右派。但许多学者认为，实际受害者的人数远不如此，因为当时除了右派分子
，还有其他种类如中右份子、内控右派、漏网右派、坏分子、反动份子等，加起来至少
有一百多万人受到了迫害。
*党史：维持邓小平定论*
1980年五月，中共结束了平反右派的工作。当年被划为右派的五十五万人几乎全部平反
，总计不到一百人“只摘帽子，维持右派原案，不予改正”。
按理说，一个不到百人的右派案，却扩大化到一百多万人，这场运动是应该被否定的。
但是至今中共仍然维持八十年代初邓小平为反右定下的调子，也就是反右是必要和正确
的，只是有扩大... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 画矛成右派 千古荒唐事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 12 22:22:58 2014, 美东)
作者： 陶渭熊
那年新年前夕，我打电话向好友杨春谱兄拜年，听到的不是老友的惊喜声，而是一个小
女孩低沉的声音”你是谁？”我说：”是他同学。”在一阵沉默之后，电话里传来悲哀
的哭泣声：”爷爷昨天晚上死了。” “死了！怎么就死了呢？”才七十一二的人，并
不太老，就这样匆匆地离开了这个于他并不十分美好的世界？
我凝坐在书桌前，思绪回到了半个多世纪以前……
那是1956年9月，我到西南师范学院生物系读书的时候，经常看见一个瘦高、帅气的小
伙到各班征求改善伙食的意见，经常看见他在伙食团帮厨，与伙食团长交换意见，那就
是我们系上的伙食委员杨春谱。在大家的印象中，他热情、大方、办事认真，是一位充
满朝气，积极向上的好同学，深得大家好评。
可是万万没有想到，这样一个好同学，竟在反右运动中成了右派分子！更万万没有想到
，他划右派的原因，竟然是一件不足挂齿... 阅读全帖 |
|
w****n
发帖数: 25644 | 35 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: wyiqin (QQ), 信区: RuralChina
标 题: 李晓鹏：关于毛泽东的谣言与真相(此长文在内地网被封)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 4 15:09:35 2014, 美东)
一、毛岸英之死
关于毛泽东的谣言很多，有一些层次很低的，我们就不用细说了。比如说什么他在全国
各地为自己修建了很多行宫别墅。其实，大部分都是建国以前蒋介石就修好的，还有一
些是接待国内外贵宾的宾馆。毛泽东不过去住过几天，就被说成是他的行宫别墅了。
这 些只要稍微认真的加以辨别一下，都比较容易搞清楚。但是有一些传言就没有那么
容易辨别了。比如说，这第一个：毛泽东把他的儿子毛岸英送到朝鲜战场上去，是 为
了让他去镀金的。增加点参加战争的资历，好为将来培养儿子接班做准备。但是想不到
竟然牺牲了。有些人的话就说的很难听，说什么要感谢美国飞行员，把未来 的太子给
炸死了。不然我们就没有邓小平的改革开放了，我们今天就是毛家王朝。
1.培养接班人的步骤问题
这种说法很难简单的去驳斥它，因为人已经死了，我们没办法验证说如果... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 7166 | 36 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: MyTouch (相见是缘), 信区: ChinaNews
标 题: 还原历史 贴身内勤讲述朝夕相处的林彪(下)(多图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 23 20:39:33 2014, 美东)
林彪全家照，1971年9月13日后，只有女儿林豆豆活着。
右二是林立果，右三是林彪。
（编者按：林彪这个名字太敏感了，任何一个与此名连在一起的新闻，都会引起震动。
11月6日，新华网以《近百名「红二代」在京座谈 林彪之女公开露面》为题报导说：「
林彪元帅之女林豆豆在即席发言中提出充分尊重历史事实，对历史事件应加紧挖掘、整
理的建议。」
「林彪元帅」是尊称，也就是正面的称谓，那么就包含着太多的意思，给人太多的联想
。在2014年11月刊出版的《炎黄春秋》上，有林彪的贴身内勤李根清写的万字回忆片段
。这似乎又在原本的联想之上给人增添了更多的联想。）
（接上）一夜下来，一些和我一起工作的同事都变成了走资派、反党集团、野心家、牛
鬼蛇神。中央要我批判揭发刘少奇，我不会做的。少奇主席在党中央工作了三四十年，
今天会是叛徒、... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 7166 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: StarVenus (参商*极品磨工~人不知而不愠), 信区: Military
标 题: 李晓鹏：澄清谣诼，还清白于毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 27 16:37:59 2014, 美东)
李晓鹏：澄清谣诼，还清白于毛泽东
李晓鹏
李晓鹏
哈佛大学肯尼迪政府学院Ash中心研究员
发表时间：2014-11-20 00:00:00
字号：A-AA+
关键字: 毛泽东接班人毛岸英蒋介石朝鲜谣言延安整风中国共产党
（作者：李晓鹏，来源：新浪微博@李晓鹏1982）
一、毛岸英之死
关于毛泽东的谣言很多，有一些层次很低的，我们就不用细说了。比如说什么他在全国
各地为自己修建了很多行宫别墅。其实大部分都是建国以前蒋介石就修好的，还有一些
是接待国内外贵宾的宾馆，毛泽东不过去住过几天，就被说成是他的行宫别墅了。
这些事情，只要稍微认真的加以辨别一下，都比较容易搞清楚。但是有一些传言就没有
那么容易辨别了。比如说，这个，第一个，毛泽东把他的儿子毛岸英送到朝鲜战场上去
，是为了让他去镀金的。增加点参加战争的资历... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 38 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 姚文元是典型的反革命两面派——评《鲁迅——中国文化革命的巨人》
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 23 20:24:28 2015, 美东)
人民日报1976年11月26日第2版
姚文元是典型的反革命两面派——评《鲁迅——中国文化革命的巨人》
甘竞存
姚文元这个“四人帮”反党集团的文痞，长期以来，披着“左派”的外衣，招摇撞骗，
以鲁迅的“继承者”自居，欺世盗名。他写过一本《鲁迅——中国文化革命的巨人》（
以下简称《巨人》），把自己打扮成“正确路线的代表”。
我们伟大的领袖和导师毛主席对鲁迅的评价，应该是我们学习和研究鲁迅必须永远遵循
的。而姚文元在《巨人》一书中多次吹嘘机会主义路线的头子瞿秋白，把瞿秋白说成是
“马克思主义者”，“一向就重视鲁迅的贡献”。姚文元认为毛主席的著作，仅是对鲁
迅在中国革命史上的地位作了“评价”，而瞿秋白却是“对鲁迅的思想发展和他的杂文
的革命意义作了马克思主义的总结，粉碎了各种贬低、攻击鲁迅杂文的谬论”。这真... 阅读全帖 |
|
j********b
发帖数: 565 | 39 1958年7月23日，我接到中央通知，定于8月13日在北戴河开会，各省、市、自治区
党委第一书记和中央各部委负责人参加，要求8月12日报到。过了几天，8月l日，又接
通知，为了给各大协作区留出时间再开一次会议，北戴河会议推迟三天举行，改在8月
16日开始，8月15日报到。
我给毛主席写第一封信，委婉地反映了华东1959年产钢600万叱的计划对机械工业
造成的严重困难，以及电力难以相应保证计划的完成。其时，毛正在“大跃进”的兴头
之上，根本听不进去，未予理睬。
去北戴河之前，中央的通知就附了17个要讨论的问题：1。明年、五年经济计划问
题；2。今年铁、钢、铜、铝问题；3。明年农业问题；4。明年水利问题；5。合作化问
题；6。今年商业收购和分配问题（包括今年粮食处理）；7。教育问题；8。干部参加
劳动问题；9。劳动制度问题；10。570万人去边疆问题；11。技术保密问题；12。国际
形势问题；13。今冬明春农村社会主义教育问题；14。协作问题；15。深耕问题；16。
肥料问题；17。民兵问题。在这17个问题中，中心的问题是当年的钢铁生产和建立人民
公社（即第5个“合... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 40 ——毛泽东逼出来的“九一三林彪出逃事件”
作者：王年一、何蜀、陈昭
林彪对毛泽东的故伎重施自然有数，但林彪既不像彭德怀那样据理力争，也不像刘少奇
那样认真检讨，而是采取他独具特色的对策：一顶二拖。于是，毛泽东为了达到打倒林
彪的目的，展开了一系列“把林彪逼上绝路”的六大部署。毛泽东把林彪逼到这一步，
林彪已没有任何转圜的余地。彼时彼地，林彪还能怎么办？低头认“罪”显然是行不通
的，彭德怀、刘少奇不是都低头认“罪”了吗？但他们的下场如何？林彪不想“认罪”
，只想“认命”，“反正活不多久了，死也死在这里。一是坐牢，二是“从容就义”，
但叶群、林立果又不愿意认命，于是就有了林彪被逼出逃的“九一三”事件。
毛泽东为了获得军队的支持以推行“文化大革命”，曾把原军委副主席、国防部长林彪
树为党的第二号人物，并在1969年春天召开的中共“九大”上正式确定林彪为毛泽东的
接班人。那时在全国各地每天例行的“政治祈祷”（“早请示晚汇报”仪式）中，大家
都要“颂祷”这样两句话：“敬祝毛主席万寿无疆，敬祝林副主席永远健康。”然而，
两年之后，中共中央突然宣布，1971年9月13日，林彪“仓惶出逃，坠机在蒙古”... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 41 ——毛泽东逼出来的“九一三林彪出逃事件”
作者：王年一、何蜀、陈昭
林彪对毛泽东的故伎重施自然有数，但林彪既不像彭德怀那样据理力争，也不像刘少奇
那样认真检讨，而是采取他独具特色的对策：一顶二拖。于是，毛泽东为了达到打倒林
彪的目的，展开了一系列“把林彪逼上绝路”的六大部署。毛泽东把林彪逼到这一步，
林彪已没有任何转圜的余地。彼时彼地，林彪还能怎么办？低头认“罪”显然是行不通
的，彭德怀、刘少奇不是都低头认“罪”了吗？但他们的下场如何？林彪不想“认罪”
，只想“认命”，“反正活不多久了，死也死在这里。一是坐牢，二是“从容就义”，
但叶群、林立果又不愿意认命，于是就有了林彪被逼出逃的“九一三”事件。
毛泽东为了获得军队的支持以推行“文化大革命”，曾把原军委副主席、国防部长林彪
树为党的第二号人物，并在1969年春天召开的中共“九大”上正式确定林彪为毛泽东的
接班人。那时在全国各地每天例行的“政治祈祷”（“早请示晚汇报”仪式）中，大家
都要“颂祷”这样两句话：“敬祝毛主席万寿无疆，敬祝林副主席永远健康。”然而，
两年之后，中共中央突然宣布，1971年9月13日，林彪“仓惶出逃，坠机在蒙古”... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 42 本文标题中的“五七整风”指的是1957年中共中央发起的整风运动。关于此次运动
采取何种形式，中共中央是存在不同意见的。毛泽东让全社会参与共产党整风的举动，
在党内与包括刘少奇在内的不少人产生分歧。与毛泽东主张党外整风不同，刘少奇主张
党内整风，把整风运动限制在党内。
一、五七整风运动的背景
1956年2月，赫鲁晓夫在苏共二十大上作抨击斯大林的秘密报告，彻底否定了斯大
林，这在国际上引起巨大的反响。西方国家趁机掀起反对共产主义的浪潮，东欧一些社
会主义国家出现动乱，甚至威胁到了社会主义政权的存在。国际共产主义运动中的动荡
波及到中国，在一些人中引起思想混乱，并出现了一些闹事事件，如工人罢工、学生罢
课、一些农民闹退社等。在这种状况下，如何正确处理人民内部矛盾，尖锐地摆在中国
共产党的面前。
1957 年2月27日，毛泽东在最高国务会议第十一次扩大会议上，发表了《关于正确
处理人民内部矛盾的问题》的讲话，系统阐述了正确处理人民内部矛盾的理论。刘少奇
也在4月28日做了《如何正确处理人民内部矛盾》的讲话，明确提出人民内部矛盾已成
为社会的主要矛盾，他列... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 43 清正廉洁率先垂范
打铁先需自身硬。只有自身清正廉洁者，才能自觉而坚决地反腐败。
大量事实说明，在清正廉洁与反腐败斗争上，毛泽东有超人之勇气，真乃古今之罕见，
全党之表率!
早在井冈山时期，身为井冈山最高领导者的毛泽东，就毅然废除中国数千年旧军队官兵
不平等的腐败恶习，在红军中带头实行官兵一致。
瑞金时期，身为中华苏维埃共和国主席的毛泽东，个儿又高饭量又大，但他的粮食定量
只及普通战士的3/4。
长征道上过草地时，辣椒是个宝。警卫员设法为酷爱吃辣子的毛泽东多领了20个红辣椒
，被毛泽东严令其如数退回。警卫员不以为然，毛泽东严肃指出:“我们是红军，作为
领袖怎么能搞特殊?”警卫员没法，只好照办。
新中国诞生后，功高盖世的毛泽东，虽已进入人生暮年，但他依然廉洁如故，艰苦奋斗
依旧。
抗美援朝爆发，毛泽东带头送子参军。不幸老年丧子。女儿上学，不准用公车接送。礼
品一律交公。对亲友从不徇私。警卫人员在外面多吃多占，毛泽东用私款退赔，并就此
对警卫人员开展整风，一整就是半月。正因为毛泽东本人十分注意清正廉洁，为全党树
立了表率，所以，在他当政时期，无论是在战争年代还是在和平年代，党风军风政风，
都... 阅读全帖 |
|
x***u
发帖数: 6421 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: farmerson (农村出生的人), 信区: Military
标 题: 王伟光：毛泽东是中国特色社会主义的伟大奠基者、探索者和先行者
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 26 22:41:46 2014, 美东)
http://www.csstoday.net/xueshuzixun/guoneixinwen/85268.html
2013年10月16日 08:10 来源：《中国社会科学报》2013年10月16日总第511期 作者：
本报记者 孙麾
【核心提示】没有毛泽东对中国特色社会主义的奠基工作和先行探索，就没有中国特色
社会主义的今天；同样，没有中国特色社会主义的今天，毛泽东开创的社会主义建设事
业就不会持续发展。
原题为：毛泽东是中国特色社会主义的伟大奠基者、探索者和先行者——访中国社
会科学院院长、党组书记王伟光
1949年新中国的成立，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运，不可逆转地
开启了中华民族不断发展壮大、走向伟大复兴的历史进程。作为新中国的主要缔造者，
毛泽东一生的光辉历程和不朽功勋... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 45 作者：李晓鹏
来源：新浪微博
一、毛岸英之死
关于毛泽东的谣言很多，有一些层次很低的，我们就不用细说了。比如说什么他在全国
各地为自己修建了很多行宫别墅。其实，大部分都是建国以前蒋介石就修好的，还有一
些是接待国内外贵宾的宾馆。毛泽东不过去住过几天，就被说成是他的行宫别墅了。
这些只要稍微认真的加以辨别一下，都比较容易搞清楚。但是有一些传言就没有那么容
易辨别了。比如说，这第一个：毛泽东把他的儿子毛岸英送到朝鲜战场上去，是为了让
他去镀金的。增加点参加战争的资历，好为将来培养儿子接班做准备。但是想不到竟然
牺牲了。有些人的话就说的很难听，说什么要感谢美国飞行员，把未来的太子给炸死了
。不然我们就没有邓小平的改革开放了，我们今天就是毛家王朝。
1.培养接班人的步骤问题
这种说法很难简单的去驳斥它，因为人已经死了，我们没办法验证说如果毛岸英活着会
是什么样。
但这个事情也不是完全没有线索。因为封建世袭制度被消灭以后，领袖人物要想培养儿
子接班，就必须要一步一步的历练上来，不能直接封为“太子”就行了。不管你是真共
和还是假共和，面子总要装的。要培养他在军队的势力，在党内的势力，还要逐步的把
... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 46 中国文化自信与普世话语构建
——专访中国艺术研究院研究员祝东力
文化强国要有既独立，又普世的核心价值观
玛雅：2014年7月，文化部发出通知，对国内艺术团组到金色大厅等国外著名演展场所
进行“镀金”性质演展活动予以坚决制止。《人民日报》报道称，近年来，这种打着“
文化交流”名义进行“镀金”式演出的现象日益严重，“既浪费了人力物力财力，也损
害了国家形象和艺术尊严。”由此联想到“文化强国”目标以及文化“走出去”战略，
显然，像“镀金”式演出这样的“走出去”，与“建设文化强国”的期许是完全不相符
的。那么，应该如何理解文化强国战略？怎样才能称得上是文化强国？请谈谈你的看法。
祝东力：上世纪90年代以来，中国经济高速增长，进入新世纪，总量在全球连续超越法
、英、德、日等经济强国，位居世界第二。近几年全球遭遇金融风暴，经济衰退，美欧
日发达国家均陷入空前的金融、财政困境，而中国似乎一枝独秀。但另一方面，在国际
意识形态斗争中，中国被战略围困的局面并没有因此而发生改变。在国内，社会风气和
道德水准继续下滑，前段时间已经到了老弱倒地是否帮扶都需要全民讨论的地步。同时
，文化领域的企事业机构总体上处... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 47 【编者按】纪登奎是文革期间党和国家的重要领导人，曾担任中央政治局委员、国务院
副总理等职务。此文是秋石客对于纪登奎夫人王纯进行的访谈，披露了当时党内高层的
一些真实情况，对于我们理解那段历史或许有所裨益。
纪登奎夫人忆诸领导人
笔者与王纯见过两面并深谈过三四个小时，她给我留下深刻印象，她是知道党内不少机
密并有自己独到见解的人。她与我谈话的内容她嘱我生前不得公开，我必须遵守我的承
诺，如今她己仙逝，我写此文纪念这位老革命。
第一部分
她住在北京一个历史名人故居中，室内字画不少，多是她本人的大作，我是带着问题有
备而来见王纯的，她很健谈，没有拒绝，我们的谈话也是推心置腹的。
在问及她对改革开放看法时，显示出了她的机警，她说改革开放当然好了，能说不好吗
？我本人就是受益者。但改革开放绝不是第二代领导人的功劳，而是毛主席的决策。庄
则栋的乒乓外交，尼克松访华，中国加入联合国，这是第二代领导人的决策吗？1970年
10月1日主席邀请美国作家埃德加·斯诺登上天安门，站在主席和总理的中间，总理抓
住这个机会利用各种渠道对外大量宣传。邓在哪呢？他还在江西工厂里下放呢。其实早
在1954年周总理出席万... 阅读全帖 |
|
l******d
发帖数: 5255 | 48 248. 总理思考得很深
要说了解主席，还要数总理：周恩来“并说了意味深长的话'如主席是装病你们怎么办
？'总理奉劝邓小平等不要逞能，说毛主席活着，谁也不是对手。”
纪登奎夫人的回忆：
周总理住院期间，的确同许多老同志多次谈话。邓小平，叶剑英，
李先念、纪登奎等的确经常往总理那里去。谈些什么，江青等人其实只是猜对了一半。
一些老干部频繁找总理是不断做总理工作，希望总理乘毛主席身体不好，站在他们一边
，对江青等采取一些行动，架空主席，由周恩来主持工作，遭到周恩来严辞拒绝，说你
们忠不忠于主席我管不了，我是忠于到底的，并说了意味深长的话“如主席是装病你们
怎么办？”总理奉劝邓小平等不要逞能，说毛主席活着，谁也不是对手。有些人恐怕不
是想让总理执政，是想自己执政，你想想，总理当时已身患绝症还能活多长时间？说让
总理出来主持工作不过是掩人耳目。总理在病榻上还劝过老纪，要忠于毛主席，不要跟
一些人搞到一起去，老纪当时还不明白不要和谁搞到一起去，又不便问。好在老纪这个
人就是忠于毛主席，无论是江青还是老邓都不投靠。
王纯说，还是总理英明呀！一九七六年初，毛主席一反击，一个回合就把老邓打倒
了，叶帅... 阅读全帖 |
|
l******d
发帖数: 5255 | 49 248. 总理思考得很深
要说了解主席，还要数总理：周恩来“并说了意味深长的话'如主席是装病你们怎么办
？'总理奉劝邓小平等不要逞能，说毛主席活着，谁也不是对手。”
纪登奎夫人的回忆：
周总理住院期间，的确同许多老同志多次谈话。邓小平，叶剑英，
李先念、纪登奎等的确经常往总理那里去。谈些什么，江青等人其实只是猜对了一半。
一些老干部频繁找总理是不断做总理工作，希望总理乘毛主席身体不好，站在他们一边
，对江青等采取一些行动，架空主席，由周恩来主持工作，遭到周恩来严辞拒绝，说你
们忠不忠于主席我管不了，我是忠于到底的，并说了意味深长的话“如主席是装病你们
怎么办？”总理奉劝邓小平等不要逞能，说毛主席活着，谁也不是对手。有些人恐怕不
是想让总理执政，是想自己执政，你想想，总理当时已身患绝症还能活多长时间？说让
总理出来主持工作不过是掩人耳目。总理在病榻上还劝过老纪，要忠于毛主席，不要跟
一些人搞到一起去，老纪当时还不明白不要和谁搞到一起去，又不便问。好在老纪这个
人就是忠于毛主席，无论是江青还是老邓都不投靠。
王纯说，还是总理英明呀！一九七六年初，毛主席一反击，一个回合就把老邓打倒
了，叶帅... 阅读全帖 |
|
