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标 题: 王小东：工程师治国强于文人治国zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 16:38:27 2011, 美东)
偶然看到这篇文章，感觉很有意思。贴过来奇文共赏。
核心提示：1949年以后，理工科的确聚集了中国最优秀的人才，此长彼消，文科自然就
大为逊色了，而且文人还存在着文艺腔的弊病。因此，尽管理工科知识分子有缺乏大局
观等缺陷，但是权衡利弊，他们还是比文人更有资格担当治国大任。要实现文化与技术
相结合的理想目标，有技术的人去学文化比所谓“有文化的人”学习技术要容易得多。
《绿叶》2010年第7期
西方发达国家最上层的治国精英，多数有文科背景：法国多为高等行政学院毕业，日本
多出自东京大学的文科，美国则多有法律专业背景。反观当代中国上层政治精英，则多
为工科出身。现在中国是不是应该像西方那样，更多地由文科出身的知识精英来担当治
国大任呢?
我认为这样不合适。主要理由：第一，西方上层的文科精英并非单纯的“文人”，他们
同时对科技、逻辑... 阅读全帖 |
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标 题: 王小东：工程师治国强于文人治国zt
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偶然看到这篇文章，感觉很有意思。贴过来奇文共赏。
核心提示：1949年以后，理工科的确聚集了中国最优秀的人才，此长彼消，文科自然就
大为逊色了，而且文人还存在着文艺腔的弊病。因此，尽管理工科知识分子有缺乏大局
观等缺陷，但是权衡利弊，他们还是比文人更有资格担当治国大任。要实现文化与技术
相结合的理想目标，有技术的人去学文化比所谓“有文化的人”学习技术要容易得多。
《绿叶》2010年第7期
西方发达国家最上层的治国精英，多数有文科背景：法国多为高等行政学院毕业，日本
多出自东京大学的文科，美国则多有法律专业背景。反观当代中国上层政治精英，则多
为工科出身。现在中国是不是应该像西方那样，更多地由文科出身的知识精英来担当治
国大任呢?
我认为这样不合适。主要理由：第一，西方上层的文科精英并非单纯的“文人”，他们
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核心提示：1949年以后，理工科的确聚集了中国最优秀的人才，此长彼消，文科自然就
大为逊色了，而且文人还存在着文艺腔的弊病。因此，尽管理工科知识分子有缺乏大局
观等缺陷，但是权衡利弊，他们还是比文人更有资格担当治国大任。要实现文化与技术
相结合的理想目标，有技术的人去学文化比所谓“有文化的人”学习技术要容易得多。
《绿叶》2010年第7期
西方发达国家最上层的治国精英，多数有文科背景：法国多为高等行政学院毕业，日本
多出自东京大学的文科，美国则多有法律专业背景。反观当代中国上层政治精英，则多
为工科出身。现在中国是不是应该像西方那样，更多地由文科出身的知识精英来担当治
国大任呢?
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核心提示：1949年以后，理工科的确聚集了中国最优秀的人才，此长彼消，文科自然就
大为逊色了，而且文人还存在着文艺腔的弊病。因此，尽管理工科知识分子有缺乏大局
观等缺陷，但是权衡利弊，他们还是比文人更有资格担当治国大任。要实现文化与技术
相结合的理想目标，有技术的人去学文化比所谓“有文化的人”学习技术要容易得多。
《绿叶》2010年第7期
西方发达国家最上层的治国精英，多数有文科背景：法国多为高等行政学院毕业，日本
多出自东京大学的文科，美国则多有法律专业背景。反观当代中国上层政治精英，则多
为工科出身。现在中国是不是应该像西方那样，更多地由文科出身的知识精英来担当治
国大任呢?
我认为这样不合适。主要理由：第一，西方上层的文科精英并非单纯的“文人”，他们
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发帖数: 334 | 5 偶然看到这篇文章，感觉很有意思。贴过来奇文共赏。
核心提示：1949年以后，理工科的确聚集了中国最优秀的人才，此长彼消，文科自然就
大为逊色了，而且文人还存在着文艺腔的弊病。因此，尽管理工科知识分子有缺乏大局
观等缺陷，但是权衡利弊，他们还是比文人更有资格担当治国大任。要实现文化与技术
相结合的理想目标，有技术的人去学文化比所谓“有文化的人”学习技术要容易得多。
《绿叶》2010年第7期
西方发达国家最上层的治国精英，多数有文科背景：法国多为高等行政学院毕业，日本
多出自东京大学的文科，美国则多有法律专业背景。反观当代中国上层政治精英，则多
为工科出身。现在中国是不是应该像西方那样，更多地由文科出身的知识精英来担当治
国大任呢?
我认为这样不合适。主要理由：第一，西方上层的文科精英并非单纯的“文人”，他们
同时对科技、逻辑比较精通。第二，有技术者没文化、有文化者没技术，常被视作中国
知识精英的通病，但是比较而言，中国技术精英的水平还是要高于人文精英的。下面详
细阐述一下。
一、西方知识精英结合文化与技术的过程
1.从奴隶到科学家与工程师：西方科技知识分子的身份演化
在人类历史上，不仅中... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 6 http://article.m4.cn/tradition/philo/1098138.shtml
余英时：民主、人权与儒家文化
字号:小 大 2011-04-25 10:28 作者：余英时 来源： 爱思想 我要评论(0) 分享到
民主与人权这两个完全起于西方的概念，前者可追溯到古希腊时代，后者则兴起于文艺
复兴与启蒙之时[1]。然而，自19世纪末以来，中国知 识分子对诸如自由﹑平等﹑社会
契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷，以致于他们一直致力于将这些观念移植
到中国来。1949至1976年，中国大陆 的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论，
而同时期的台湾和香港，自由思想则非常活跃，在那里，民主﹑自由﹑平等与人权受到
了凸出的关注。这一新的思想 在中国大陆以外的发展，我们可以分辨出两个不同的流
派。
一方面，中国自由传统的主流是以反儒学的面目出现的，在五四运动以及后来集结在台
湾《自由中国》周围的知识分子则强化了这一立场，而“发行人”胡适则独一无二地具
有既是《自由中国》又是反儒传统的双重身分。另一方面，持文化保守主义立场的新儒
家也开始认真视民主和人权的课题。目... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 7 本文摘自《天平集》，秦晖著，新华出版社
盛洪先生的《经济学怎样挑战历史》（《东方》1996年第1期）一文连同其姊妹篇
《什么是文明》（《战略与管理》1995年第5期）以“新蛮族征服论”重写了近代以来
的中西关系史，视角独特，立论新颖，引起了学界关注。但笔者认为，把近代中西关系
描写为反自由贸易的西方蛮族征服了维护自由贸易的文明中华的历史，于史实有违。而
他从“文明”定义出发构建的一整套关于中华文明以自我牺牲的精神弘扬自由主义并进
而拯救世界的理论，在逻辑上也是混乱的。
然而盛文提出的问题却很重要：自由主义与道德理想、与民族文化及合理的民族主
义应当谐调，这是笔者对盛文的认同之处。但如上所述，盛文的论述无论在经验上还是
在逻辑上都大可商榷。那么这种谐调究竟可不可能？我以为是可能的。试循以下逻辑思
路推论之：
一
应当承认自由主义价值是超民族（亦即超“文明”）的普世价值。换句话说，效用
不可比，个人选择应尊重，个人基本权利与个性应当维护，个人效用的社会整合应根据
合意原则或契约原则。这些是对各民族“文明”都适用的。当然，这些价值得到弘扬有
个过程。任何民族都是从野蛮时代走过来的，其成员的自... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 这事是真的。在某著名理工科大学教室的打水房里，一男一女在排队。女生忽然回头对男生说：“我拧不开杯子了。”男生说：“哦，那我先打水吧。”
还是这所著名的理工科学校的BBS上，曾经有一个著名的热帖，叫做《然后，就没有然后了……》
主贴是怀旧自己少不更事的青葱岁月：“N年前某天我约了我刚表白没几天的mm一起出去吃宵夜，吃完宵夜又在校园里闲逛，然后送出了我的firstkiss。逛到十一点钟回宿舍，她的宿舍已经锁门了，在快到她们楼的时候她忽然说，要是锁门了今天就不回去了。可是我听了这句话之后的第一反应是屁颠屁颠地跑到她们门口拉了一下门，门开了……然后我很haippy的说，还没锁！！然后……就没有然后了……”
底下众多人回帖：“伊是隔壁班的美女，上大课的时候要到了我的手机号。某次约出来了，晚秋，夜晚，小树林边。美女说：我冷。我说：咱一起跑跑，跑跑就暖和了。然后，就没有然后了……”
“某女当年约会俺，悄悄和我说：谁谁谁都以为我们是男女朋友呢，真过分。我说，是啊，咱身正不怕影子歪，让他们说去。然后，就没有然后了……”
“师妹说要给我介绍女朋友，明天早上图书馆门口约给我见，然后第二天到图书馆门口，没见到... 阅读全帖 |
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m********1
发帖数: 368 | 9 汪荣祖，安徽旌德人，生于上海，负笈美利坚，获西雅图华盛顿大学历史学博士。著有《康章合论》、《史家陈寅恪传》、《史传通说》、《史学九章》等，与李敖合著《蒋介石评传》。在访谈中，汪先生以史学家的眼光对西方汉学得失作了公允的判断和评价。
盛 韵
您曾提到两岸三地都有迷信海外汉学的情况，其表现何在？
汪荣祖：我所见到的是，两岸三地往往不加甄别与选择就翻译海外外文出版有关汉学的书籍，这可能是“外来和尚会念经”的心理在作祟，更可能是书商的生意经。但如果没有市场，书商也不至于会去做赔钱生意。好像是外国人写的东西都是好的，有点像“五四”时代不知高下优劣地引进外文作品一样。举一个具体的例子，多年前台北的中国时报出版社要出史景迁的The Search for Modern China一书的中文版，要我推荐。我回话说，这本书是写给美国大学生作教科书用的，我在美国教中国近代史时也用过，但中文读者没有必要看这种书。然而我不推荐，一大堆名学者出面推荐，大做广告。这家出版社几乎翻译了史景迁所有的书，非常畅销。几年前史景迁访问台北，媒体大事报道。当时的“总统”是陈水扁，也来凑热闹，亲自接见，视如国师。这种一窝蜂缺少实... 阅读全帖 |
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x*******n
发帖数: 969 | 10 主贴里有来不及说孟子和苏秦的关系，可能就觉得很绕。苏秦为何要头悬梁锥刺骨，揣
摩经年，搞一个联合六国看似不难想到的策略，最后被孟子和苏轼赞叹不已。其实学理
很深。诸葛亮这批荆州集团的人，讨论了很久，得出的也是这个战略和方针，历史说“
以管乐自比”，为什么说是管乐，其实就是联盟，以小抗大的方针，否则管仲和乐毅和
诸葛亮没啥相似的地方。
按说张仪的连横更有效，他直接恐吓，你们不听话，我秦国打你们，你们要是听话，好
处大大的有。三国里面曹操也是这么威胁孙权的，很快张昭这些老臣就挺不住了，顺之
者昌啊，历史潮流啊。
但是张仪就被孟子苏轼给嘲笑了，苏秦得到了后世极大的尊重。如何以小抗大，以弱抗
强，诸葛亮、苏秦、孟子这些人给我们做了极好的示范。孟子的东东，看似迂腐，古史学派的注疏，看似繁琐，其实是层层古籍之下，隐含了冲天的革命性。
关于管仲和苏秦孟子诸葛亮的学理关系，可以从两方面看。
管仲辅佐辅佐齐桓公搞“九合诸侯”，就是纵横家的气派，可以说是纵横家的鼻祖。战国时期的所谓纵横家，其权术的使用，都是脱胎于管仲。
宋朝三苏，继承孟子，其语明畅雄健、说理反复辨析，纵横家作派，代表作是《衡论》和《管仲论... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 11 据重庆日报消息 1月30日，黄奇帆代表参加酉阳、荣昌代表团审议政府工作报告和法院
、检察院工作报告时说，要以党的十八大精神为指引，坚持科学理政、依法行政、从严
治政、廉洁从政，加快服务型政府建设。
认真听取代表发言后，黄奇帆说，过去五年，我市法检两院坚持以事实为依据、以
法律为准绳，依法办案，有效维护了社会的公平正义。党的十八大对政府自身建设提出
更高要求，我们要按照十八大精神，切实增强贯彻落实科学发展观的坚定性和自觉性，
努力建设职能科学、结构优化、廉洁高效、人民满意的服务型政府。
一是要坚持科学理政，提高服务发展水平。科学理政就是要按科学发展观来推动政
府工作，促进经济社会更好发展。政府要努力创造良好的投资发展环境，着力抓好交通
、融通、流通，实现资源优化配置，破解各种发展瓶颈，推动科学发展。二是要坚持依
法行政，维护法律权威。依法行政是政府工作的准则，政府要严格按法定权限和程序履
行职责，严格按法律法规办事，涉及政府的有关诉讼要服从法院判决，绝不允许任何组
织和个人有超越宪法和法律的特权。三是要坚持从严治政，切实改进工作作风。要严格
执行关于改进工作作风、密切联系群众的若干规定；... 阅读全帖 |
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r*s
发帖数: 2555 | 12 黄奇帆：重庆法检两院有效维护社会公平正义
2013年01月31日02:19 重庆商报
据重庆日报消息 1月30日，黄奇帆代表参加酉阳、荣昌代表团审议政府工作报告和
法院、检察院工作报告时说，要以党的十八大精神为指引，坚持科学理政、依法行政、
从严治政、廉洁从政，加快服务型政府建设。
认真听取代表发言后，黄奇帆说，过去五年，我市法检两院坚持以事实为依据、以
法律为准绳，依法办案，有效维护了社会的公平正义。党的十八大对政府自身建设提出
更高要求，我们要按照十八大精神，切实增强贯彻落实科学发展观的坚定性和自觉性，
努力建设职能科学、结构优化、廉洁高效、人民满意的服务型政府。
一是要坚持科学理政，提高服务发展水平。科学理政就是要按科学发展观来推动政
府工作，促进经济社会更好发展。政府要努力创造良好的投资发展环境，着力抓好交通
、融通、流通，实现资源优化配置，破解各种发展瓶颈，推动科学发展。二是要坚持依
法行政，维护法律权威。依法行政是政府工作的准则，政府要严格按法定权限和程序履
行职责，严格按法律法规办事，涉及政府的有关诉讼要服从法院判决，绝不允许任何组
织和个人有超越宪法和法律的特权。三... 阅读全帖 |
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e***y
发帖数: 4307 | 13 华人小孩理工科好，里面有多少家长从小推的功劳？藤校里面学理工科的ABC占那么多
，这些ABC后来学术有成就的却不多。本来正常情况下华人学理工科的比例应该和其他
族裔差不多，但是因为家长的推造成disproportionate的学理工。学理工科本身没什么
好也没什么不好，但是家长不应该从小就干预。 |
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i*****0
发帖数: 1113 | 14 http://www.ftchinese.com/story/001068750
我是研究宪法的，对国际法知之甚少，但最近读了些评论南海仲裁案裁决的文章，对其
有了些断断续续的学理思考。我简要记录了些思考并发表出来，供对这个问题有兴趣的
读者参考。
一、南海案裁决是单纯的废纸，还是既是废纸同时又是别的什么东西？
按中国政府的立场，正文长达501页的《2016年7月12日南中国海仲裁案裁决》完全是废
纸。如此定性该裁决也许是有根据的，但剩下的问题在于，这裁决除了是废纸之外，同
时还会不会是别的什么东西？可不可以说，这裁决既是废纸，又不仅仅是废纸？如果不
仅仅是废纸，那它到底还是什么呢？
关于事物或现象的属性问题，我忽然想起了毛泽东关于“帝国主义”、“反动派”的一
些论说。1946年8月6日，毛泽东在和美国记者的谈话中提出：“一切反动派都是纸老虎
。”应该说，毛泽东这个论述在当时是不全面的，后来招致了苏联领导人的批评。但正
是苏联领导人的批评促使毛在1958年对这个问题做了追加论述。
在追加论述中，毛泽东承认，帝国主义和一切反动派也是“真老虎，吃人，成百万人成
千万人地吃”。他随后总结说，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 因为没有逻辑没有怀疑：中国，成了无学的民族
隽语录
■从简单到复杂，看起来很遥远,但却是有路可以走的,当然不可能是一步到位，一
步升天。但我们中国的圣人，一句话顶一万句,他说出来的就是真理,根本就不需要证明。
■为什么人家西方人能拿到你80%的利润，而我们只能拿到20%的利润？那
是因为你拿到的是可见的钱、可摸的钱、可听的钱、可接触的钱，人家拿到的是不可见
的钱、不可摸的钱、不可接触的钱。而只有通过逻辑，我们才能够通过可见、可听、可
摸的方式，来控制那些不可听、不可见、不可摸的东西。
逻辑学是一门以推理形式为主要研究对象的学科，具有工具性和方法论的
功能。它有两千多年的悠久历史，形成西方、中国和印度三大逻辑传统。逻辑学同哲学
研究紧密相关，对哲学、数学、计算机科学、人工智能、语言等的发展有相当重要的作
用。同时，在黎鸣先生看来，对赚钱也有着相当重要的作用。本文为黎鸣先生演讲的一
部分，在一些读者看来或许有偏激之处，他对国人思维的一些评价我们暂且理解为“爱
之深而恨之切”，同时欢迎读者进行讨论与交流。
所谓“五经”，很多都是经过他整理出来的,但是,孔子他的所有言论都是
独断论,不是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 [转贴]因为没有逻辑没有怀疑：中国，成了无学的民族
隽语录
■从简单到复杂，看起来很遥远,但却是有路可以走的,当然不可能是一步到位，一
步升天。但我们中国的圣人，一句话顶一万句,他说出来的就是真理,根本就不需要证明。
■为什么人家西方人能拿到你80%的利润，而我们只能拿到20%的利润？那
是因为你拿到的是可见的钱、可摸的钱、可听的钱、可接触的钱，人家拿到的是不可见
的钱、不可摸的钱、不可接触的钱。而只有通过逻辑，我们才能够通过可见、可听、可
摸的方式，来控制那些不可听、不可见、不可摸的东西。
编者手记
逻辑学是一门以推理形式为主要研究对象的学科，具有工具性和方法论的
功能。它有两千多年的悠久历史，形成西方、中国和印度三大逻辑传统。逻辑学同哲学
研究紧密相关，对哲学、数学、计算机科学、人工智能、语言等的发展有相当重要的作
用。同时，在黎鸣先生看来，对赚钱也有着相当重要的作用。本文为黎鸣先生演讲的一
部分，在一些读者看来或许有偏激之处，他对国人思维的一些评价我们暂且理解为“爱
之深而恨之切”，同时欢迎读者进行讨论与交流。
所谓“五经”，很多都是经过他整理出来的,但是,孔子他的所有言论都是
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c*********d
发帖数: 9770 | 17 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Joke
标 题: 人间正道是沧桑——社会主义“有点潮”之分析框架
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 18 04:54:53 2018, 美东)
http://theory.people.com.cn/n1/2017/1016/c40531-29589955.html
人间正道是沧桑——社会主义“有点潮”之分析框架
肖君华
2017年10月16日15:02来源：人民网-理论频道
为迎接党的十九大胜利召开，省委宣传部组织开展了“社会主义‘有点潮’”系列主题
活动，包括开展“社会主义‘有点潮’”征文、演讲比赛、主题歌征集和电视理论片制
作。组织开展这一主题活动，是深化习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念
新思想新战略学习宣传的现实需要，是坚定中国特色社会主义“四个自信”的现实需要
。因此，从理论上论证和阐释好社会主义“有点潮”，既是工作需要，也具有重大理论
和实践意义。
一、为什么是“有点潮”：一个总体评价
纵观人类文明前行的历史，我们会发现，它就像一条奔腾的江河，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 18 独立学者荣剑、FT中文网编辑王昉
【编者按】本文为FT中文网「中国改革开放40年」专题文章之一，基于独立学者荣剑与
FT中文网编辑王昉的一次深度对谈整理而成，试图从社会思潮的维度，探究这场改革得
以发端和推进的根本动力，以及造成眼下改革停滞以及诸多社会矛盾的深层原因。
荣剑为独立知识分子。上世纪80年代，时为马克思主义哲学史博士生的他深度参与和见
证了中国思想界几场重要论争。90年代初他因故被迫下海谋生，近年成为艺术藏家与策
展人。2012年他重返公共舆论场，对时局与社会热点密集发声，展现出深厚的现实关怀
、批判精神和学理储备。
在本次访谈中，他回顾了过去40年间中国思想界的递变与分裂，梳理了目前几大主流思
想阵营的主张与交锋。《庄子·天下》言「道术为天下裂」，意为学术由最初的混沌状
态向诸子之学分化。过去40年，中国思想界也经历了从共同启蒙到尖锐对立，从学理之
辩到意识形态之争的过程。思想迟疑，则改革必然徘徊。我们讨论道术之「裂」，是期
冀寻求让它重「聚」与对话的可能性。以下为编辑后的访谈实录。
一、中国改革以来的思想史：从思想的年代到主义的年代
FT中文网：可否先请您梳理一下改革开... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 19 四、「新时代」中国：新威权还是新极权？
FT中文网：您对中国社会今天的性质如何界定？清华的郭于华老师认为中国已经从「党
国」变成了「党社会」，党渗透入一切生产生活，与社会融在一起。您是否同意？「党
社会」是国家主义最极端的一种形式吗？
荣剑：我不大同意郭老师的这个看法。这是基于我对中国的第三重分析框架，也就是国
家和社会的关系。这是我从1983年做硕士论文以来，一直持续到今天的一个研究课题。
国家和社会存在着三个关系。一是社会决定国家，就是说国家权力来源于社会的委托，
这里的国家指的是国家政权（state）；二是国家和社会的二元化，国家和社会是有各
自明确的边界；三是国家和社会的统一，是指国家权力重新回到社会，社会自治化程度
越来越高，社会把原来委托给国家的权力逐步收回来了。现在很多欧美国家都是这样，
社会高度自治了。
从中国最近40年来看，国家和社会的二元化程度的确是越来越高了。改革前，国家和社
会融为一体，国家控制着社会的所有领域；改革之后，随着市场化程度的日益提高，社
会自主的领域在不断地扩大，市民社会开始形成。国家在超常发展的同时，也创造了社
会的巨大的活动空间。一方面，党和政... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 20 你这个跟我说的不是一回事呀，选择儒术的是帝王，并不是儒术在学理上战胜了其他的
百家。
美国又没有帝王或者政府来指定左派是正确的，共和党的总统和民主党的差不多一样多
呀。
而且，中国历史上一直是儒表法里，儒家和法家斗争了两千年啊，当然这就复杂了，不
但是学理上的斗争还有实际应用上的斗争。
现在美国的liberal是存在你说的政治正确问题，这个已经偏离了自由主义的自由根本
，但是这个也还是现实层面的问题，并不能解释学理上为啥左派价值观被精英阶层广泛
接受。 |
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f**********n
发帖数: 29853 | 21 俺把革婆故意不贴的一段胡适原话贴出来。唉。
#######
读者不要误会我的意思。我并不是劝人不研究一切学说和一切“主义”。学理是我们研
究问题的一种工具。没有学理做工具，就如同王阳明对着竹子痴坐，妄想“格物”，那
是做不到的事。种种学说和主义，我们都应该研究。有了许多学理做材料，见了具体的
问题，方才能寻出一个解决的方法。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 22 http://culture.ifeng.com/whrd/detail_2012_10/09/18108048_0.shtm
2012年10月09日 08:11来源：华西都市报 作者：张杰
余秋雨：谈文化前，该撇清的还是要撇清。（设计台词）
10月12日成立后，余秋雨将带博士生进行中国文化史方面的研究
何谓文化
在书中，余秋雨从学理、生命、大地、古典四个方面阐释了“何谓文化”这一根本性问题
昨日，华西都市报记者独家获悉，中国艺术研究院将于10月12日在北京成立“秋雨书院
”。
昨晚，华西都市报记者向著名文化学者余秋雨的助理金克林求证，他证实了这一消息。
金先生介绍说，“10月12日‘秋雨书院’成立后，余秋雨将带博士生进行中国文化史方
面的研究，余秋雨也将面向全国招收博士生。”
新书试读余秋雨说谢晋
一直到今天，谢晋的小儿子阿四，还不知道“死亡”是什么。大家觉得，这次该让他知
道了。但是，不管怎么解释，他诚实的眼神告诉你，他还是不知道。
十几年前，同样弱智的阿三走了，阿四不知道这位小哥到哪里去了，爸爸对大家说，别
给阿四解释死亡；两个月前，阿四的大哥谢衍走了，阿四不知道他到哪里去... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 23 http://theory.people.com.cn/n1/2017/1016/c40531-29589955.html
人间正道是沧桑——社会主义“有点潮”之分析框架
肖君华
2017年10月16日15:02来源：人民网-理论频道
为迎接党的十九大胜利召开，省委宣传部组织开展了“社会主义‘有点潮’”系列主题
活动，包括开展“社会主义‘有点潮’”征文、演讲比赛、主题歌征集和电视理论片制
作。组织开展这一主题活动，是深化习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念
新思想新战略学习宣传的现实需要，是坚定中国特色社会主义“四个自信”的现实需要
。因此，从理论上论证和阐释好社会主义“有点潮”，既是工作需要，也具有重大理论
和实践意义。
一、为什么是“有点潮”：一个总体评价
纵观人类文明前行的历史，我们会发现，它就像一条奔腾的江河，川流不息，亘古不变
，时而飞流直下，时而缓缓流动，时而千回百转，唯一不变的是，不管期间有多少阻隔
，浩浩长河总是呼啸向前。社会主义自诞生以来，不仅掀开了人类历史的崭新一页，也
谱写了人类历史的光辉篇章。用“有点潮”一词形容社会主义并非我省首创。根据中国
青年报公开... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 24 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3e89803f0102e6b2.html
http://blog.sina.com.cn/jfz
2012-03-16 07:59:45
控诉理科男
蒋方舟
这事是真的。在某著名理工科大学教室的打水房里，一男一女在排队。女生忽然回头对
男生说：“我拧不开杯子了。”男生说：“哦，那我先打水吧。”
还是这所著名的理工科学校的BBS上，曾经有一个著名的热帖，叫做《然后，就没有然
后了……》
主贴是怀旧自己少不更事的青葱岁月：“N年前某天我约了我刚表白没几天的mm一起出
去吃宵夜，吃完宵夜又在校园里闲逛，然后送出了我的first kiss。逛到十一点钟回宿
舍，她的宿舍已经锁门了，在快到她们楼的时候她忽然说，要是锁门了今天就不回去了
。可是我听了这句话之后的第一反应是屁颠屁颠地跑到她们门口拉了一下门，门开了…
…然后我很happy的说，还没锁！！然后……就没有然后了……”
底下众多人回帖：“伊是隔壁班的美女，上大课的时候要到了我的手机号。某次约出来
了，晚秋，夜晚，小树林边。美女说：我冷。我说：咱一起跑跑，跑跑就暖和了。然后
，就... 阅读全帖 |
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a*****t
发帖数: 216 | 25 科学告诉我们什么
赵南元
《科学时报》2002.9.22刊出任定成的文章《科学的本质是什么》，介绍了
科学哲学对科学进行界定时所遇到的学理上的困难，指出了“这个过程就是一个
本以为知而实则不知，并且认识到这种不知的过程。”而且文中还提出了一个有
趣的现象：“‘科学的本质特征是什么’作为一个私人问题，对于大多数人来说
是一个在实际中能够和已经解决的问题，但它作为一个学术问题，却是一个在学
理上还没有解决的问题。因为对于某个命题或者某种知识来说，它是不是科学，
多数人都可以根据自己的见解做出判断；但要拿出一个通用的判断科学的标准并
得到人们公认，则遥遥无期。”
为什么在实际中能够和已经解决的问题在学理上会如此困难？我想其主要原
因往往是“学理”提出了不该提的问题，用哲学术语来说就是“伪问题”。例如
文章的题目就是要探寻科学的“本质”，但是任何事物背后都有个“本质”只是
伯拉图的一个假说，迄今为止并未发现“本质”确实存在的证据，也不存在判断
事物的“本质是什么”的公认标准。其次可能是哲学界对科学抱有不符合实际的
印象。例如哲学往往把科学或知识看成是一群判断句（命题）的集合。而科学恰
恰不那么 |
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n********n
发帖数: 8336 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教是文化水平低的人的信仰吗？(ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 22 16:46:29 2014, 美东)
基督教是文化水平低的人的信仰吗？ 2014-06-22 01:51:24
有人说：“基督教的说教没有太多或太深奥或太高深的学理，信仰者大多是文化水平
比较低的人。” 我觉得需要为此说明一下：基督教信仰本身并不是高深的学理，但基
督教神学却是可以和任何高深学理相媲美的。
基督教信仰本身是人与上帝之间爱的关系，从起初伊甸园上帝造亚当夏娃，就像父母与
新生儿的关系；然后人类在蛇的诱惑下企图具有不同于神的善恶审判的权力，这就犯了
罪，被逐出伊甸园，这就好像父母与青春期的孩子之间的关系；最后，上帝的道降生为
一个人名叫耶稣，主动和人和好，为人的罪死在十字架，让相信耶稣的人能够与神和好
与神的永生相连，这就像父母坚持不懈无条件的爱让成年的孩子浪子回头，感念父母的
恩情，与父母恢复爱的关系。
圣经是神写... 阅读全帖 |
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t*****e
发帖数: 94 | 27 看大家讨论「民主」的兴致比在下PO的「美学」还有兴致，
恩，那就来说说我对「民主」的想法、观察心得，
以下这些说法都是自己思虑所得，没有根据学理而来，
因此，就请大家不用在文章中找出某某学理，或者根据学理
来检验我所说的「民主」观念：）
「民主」对我来说是一种生活方式，这种生活方式，突显出
人类生命的光明面，如：生命平等，没有阶级。人生来就有
「人权」--财产权、言论权、意志自由权、参政权、人与人
相互尊重等等。这些落实在社会生活中，展现在人与人互动
关系之中，透过这些观念，人性正面取向得以发挥而促进人
类文明的维持与进步。
这些观念要落实在生活上，必须经过学习与试验的阶段，才
可得到比较成熟的稳定模式，让社会制约的动力得以维持常
恒，进入稳定状态。在此稳定状态中，人民的意志得到发舒
，才会将「理性」与尊重成为维持社会运作的至高准则。
这种情形，对于习惯在「帝王专制」的中国社会来说，学习
与试验的历程是不可少的。
中国的帝王政治制度从秦始王大一统之后，此种制度的发明
促使人类统欲能力大增，进而扩展国家领土的范围，这是秦
始皇的贡献，也使中国进入帝王政治，并促使中国文明稳定
发展，以及走 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 基督教是文化水平低的人的信仰吗？ 2014-06-22 01:51:24
有人说：“基督教的说教没有太多或太深奥或太高深的学理，信仰者大多是文化水平
比较低的人。” 我觉得需要为此说明一下：基督教信仰本身并不是高深的学理，但基
督教神学却是可以和任何高深学理相媲美的。
基督教信仰本身是人与上帝之间爱的关系，从起初伊甸园上帝造亚当夏娃，就像父母与
新生儿的关系；然后人类在蛇的诱惑下企图具有不同于神的善恶审判的权力，这就犯了
罪，被逐出伊甸园，这就好像父母与青春期的孩子之间的关系；最后，上帝的道降生为
一个人名叫耶稣，主动和人和好，为人的罪死在十字架，让相信耶稣的人能够与神和好
与神的永生相连，这就像父母坚持不懈无条件的爱让成年的孩子浪子回头，感念父母的
恩情，与父母恢复爱的关系。
圣经是神写给人的深深地爱的书信，让我们能怀着感恩来看待发生在自己身上的一切事
，每一件事都是神的美意，都是神爱的表达。这似乎没有什么深意，与哲学的关系不如
与心理学的关系近。但是历世历代的人们想从理性上去理解圣经，理解上帝与人之间的
关系，就从人类有限的理性构造了许多神学。神学，就是信仰寻求理解的努力... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 29
密宗，在中国佛教中，被列为十大宗派之一，又称为秘密教，或简称密教，其别称
为喇嘛教，是从西藏语的习惯而来，因为西藏流行密教的出家僧徒，称为喇嘛，所以便
以喇嘛而名教，实以人事作为教派的代名。密宗起源的传说，约有两途：
（一）从传统佛教的观念，认为释迦牟尼入涅盘以后几百年间（公元150—公元250
年间），印度佛教中，出了一位龙树菩萨（又一说是龙猛菩萨），打开了释迦佛留在南
印度的一座铁塔，取出密宗的经典，从此世上便有了密宗的流传。到了中国唐朝玄宗时
代，有三位印度的密宗大师来到中国——善无畏、金刚智、不空三藏——便传下了密宗
的教门。再到宋末元初，由蒙古人带入了西藏的密教，经过融会以后，到了明朝永乐时
期，认为密宗过于怪异，便下令废逐，以后就一直流传在日本，这在中国佛学史上，后
来便称它为东密。
（二）从西藏密教的传说，认为释迦佛的一生，所传授说法的重点，都是可以公开
讲说的，所以便叫它为“显教”。至于具有快速成佛的秘密修法，释迦恐怕说出来了，
会惊世骇俗，所以终他的一生，便不肯明言。到他涅盘后的八年，为了度世的心愿，需
要传授密法。因此，他以神通显化，不再经过母胎而出世，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
blueblue66 (蓝蓝) 于 (Fri Aug 24 11:22:26 2012, 美东) 提到:
谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 31 余英时：民主、人权与儒家文化
http://article.m4.cn/tradition/philo/1098138.shtml
余英时：民主、人权与儒家文化
字号:小 大 2011-04-25 10:28 作者：余英时 来源： 爱思想 我要评论(0) 分享到
民主与人权这两个完全起于西方的概念，前者可追溯到古希腊时代，后者则兴起于文艺
复兴与启蒙之时[1]。然而，自19世纪末以来，中国知 识分子对诸如自由﹑平等﹑社会
契约等一揽子西方思想观念和价值观如此着迷，以致于他们一直致力于将这些观念移植
到中国来。1949至1976年，中国大陆 的知识分子无法就民主与人权进行严肃的讨论，
而同时期的台湾和香港，自由思想则非常活跃，在那里，民主﹑自由﹑平等与人权受到
了凸出的关注。这一新的思想 在中国大陆以外的发展，我们可以分辨出两个不同的流
派。
一方面，中国自由传统的主流是以反儒学的面目出现的，在五四运动以及后来集结在台
湾《自由中国》周围的知识分子则强化了这一立场，而“发行人”胡适则独一无二地具
有既是《自由中国》又是反儒传统的双重身分。另一方面，持文化保守主义立场的新儒
家也开始认真视... 阅读全帖 |
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s**g
发帖数: 458 | 32 题记：中医无言，品格自现！中医保护了中华民族5000年！中医呵护下，中华历史上从
未出现过长时期的传染病；而欧洲历史上却出现过猖獗了3个世纪的鼠疫，由于西医的
无能，在长达3个世纪里大面积的欧洲人死绝！而在中国，即便在“非典”猖獗的时期
，由于中医的诊治与防治，及时的控制了“非典”在中国的蔓延，并且，大多数中国人
在当时都是喝中药预防的！中医功高盖世！这也就难怪国际反华势力像否定岳飞否定毛
泽东那样大肆否定中医，它们背后的阴谋就是：迷惑越来越多的中国人去否定中医、辱
没中医、削弱中医，以便在国际反华势力对中国发动新一轮“细菌战”时，使中国人因
得不到中医诊治而大范围死亡！
1.中医胸有宇宙，西医目无全人--中医没必要去做西医理论体系的“洋奴”!
科学界的权威！大科学家钱学森曾经说过：西医处于幼年时期，再有四五百年才能
进入系统论，再发展四五百年才能发展到中医的整体论！（钱学森言外之意就是：西医
算个粪？！要发展到中医的整体论，你西医得再学习1000年！）钱学森预言："21世纪
医学的主宰者是中医中药"。而论坛里，那些辱没中医不科学的反华小丑们，论西方科
学，你们比不上钱学森有科学权威，... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 33 关于大庆油田，一般的常识是：李四光的理论发现的，王进喜打出来的。此外，还有用
黄汲清理论发现的说法，和谢家荣居功至要的论述。一个世界级大油田的发现，怎么能
半个世纪过去了，还不明真相？最近走访谢学锦先生时，谈话中特意问及大庆油田的发
现，希望能从访谈中理出头绪来。
谢学锦先生是中科院院士，我国勘查地球化学的奠基人，近20多年我国80%多的新发现
矿产，都是根据他的区域化探填图项目提供的目标及线索找到的。他父亲是谢家荣先生
，中国老一辈地质学家，中国矿床学的主要奠基人，中国经济地质事业的主要开拓者。
谢家荣曾是中央研究院院士和中国科学院学部委员（院士），地质部普查委员会总工程
师，是注意到在东北平原找油的第一人。
李四光并未说大庆油田是用他的理论找到的
许多年来，国内一直说是在李四光的地质力学理论指导下发现了大庆油田。文革后，地
学界开始敢于发表不同见解。黄汲清上书邓小平，认为大庆油田的发现与李四光的地质
力学理论无关。
请教谢学锦先生时，他说：“地质力学和发现大庆这两者之间确实没有关系。李四光先
生并未说大庆油田是用他自己独创的地质力学理论找到的。是在大庆油田发现了两年以
后，他有一天... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 事情正在起变化——看反毛“精英”的哀叹
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 30 20:05:23 2011, 美东)
事情正在起变化——看反毛“精英”的哀叹
黎阳
2011．5．29．
还记得邓文初吗？就是那个2010年在法大举办反毛讲座的“反毛三叫兽”之一，那个在
讲座中当众咬牙切齿诅咒毛泽东是“神魔一体的人物”、要研究毛泽东需要“孙悟空一
样的他怎么进入盘丝洞而不被盘丝洞的妖魔技术给控制住而逃脱出来的功夫”、“我希
望自己不要变成一个‘砖家’——砖头的砖，即不要变成一个毛泽东的一个崇拜者和爱
好者”，那个同时肉麻吹捧“蒋介石在性格中有一种大海般的情怀”的邓文初。
就是这个邓文初，这个当初嚣张万分嚎气满怀的反毛“精英”邓文初，最近居然忧心忡
忡地唉叹了起来，还居然在唉叹中有意无意地叹出了几句多少承认了点现实的话——这
可实在难得，它标志着中国的政治形势正在发生微妙的变化，因此值得把这些奇文摘录
下来供人们欣赏点评一番，虽然这不免让... 阅读全帖 |
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h*****9
发帖数: 6643 | 35 陈忠林：我所看到的李庄案（未删节版）
陈忠林：我所看到的李庄案---被南都删除的那些细节
作者：陈忠林 文章发于：乌有之乡 更新时间：2011-7-6
陈忠林：我所看到的李庄案（未删节版）
作者：陈忠林
陈忠林博客按语：这次参加全国人大会，刚到北京的二天，《南方都市报》的记者
找到我，说是想了解我在这次会议将要提交的议案、建议。我们谈到了我关于刑诉法第
157条的建议，由此谈到了李庄案的有关情况。考虑到在旁听二审相关的过程中，我终
于理清了李庄案的全部迷惑，以及《南方都市报》在相关受众的影响。在与约定不论访
谈内容多长他们都发，删节一定要经双方同意的前提下，我同意了接受他们的独家采访。
也许限于篇幅，南都报没有全文发表经我修订的内容（点击查看发表版本）。我认为，
被删节掉的部分（文中已用黑体字标出），特别是有关二审的细节是最重要的部分，正
是这一部分细节，才终于让我解开李庄案的疑惑，可以说这也是我同意南都报采访的原
因。
南都报采访稿发表的第二天，我即与该报联系，希望他们至少在网络版上将被删掉的部
分补上。但至今没有收到回音。为了避免误导，特将我整理的录音稿公布在... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 36 “记得本科毕业那年，排队去学校就业中心给三方协议盖章，排在我前面的那些经济类专业、理工类专业的学生都签了不错的单位，有去银行的，有去国企的，只有我们签的是人才市场。”现在就读于某文科类院校的研究生张昊天告诉记者，两年前，他从某地方高校文科专业毕业后，一直没有找到工作。据他所言，“班里能有份正经工作的，是少数，大部分被迫去考研，或者出国，要么就是‘家里蹲’。”
根据中国社科文献出版社出版的《2012年中国大学生就业报告》，2011届本科毕业生半年后就业率最高的专业是工学，最低的是法学，文科类专业普遍在就业率中垫后；本科生毕业半年后月收入最高的是工学，为3297元，最低的是教育学，为2621元。据记者调查，除就业困难、收入较低外，文科类本科毕业生即便考研和出国，也通常是陷入出路之困。
考研的两难
“我找工作的时候，发现只要是招文科类的岗位，基本上对学历要求较高，一般都要求研究生，而且应聘人数还非常多。但理工类、经济类的岗位，门槛大多只要本科学历。”张昊天说，“这样的现状，逼着我们不得不考研。”
“体制内单位招考，越是文科类的岗位，越对是否为党员、是否是研究生有硬性要求，而这些门槛对我们这些... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 李书磊
近日，中共中央批准：李书磊同志任中共北京市委委员、常委和市纪委书记，叶青纯同志不再担任中共北京市委常委、委员和市纪委书记职务。
官方简历显示，李书磊（1964.1）是河南原阳人，研究生学历，教授。此前担任福建省委常委、宣传部部长。
李书磊曾长期在中央党校工作，历任中央党校文史教研部语文教研室主任，文史教研部社会主义文化教研室主任、教授，文史教研部副主任、教授，文史教研部主任、教授等职。
2001年5月，李书磊出任中央党校校委委员、文史教研部主任，此后又先后担任过中央党校校委委员、培训部主任，校委委员、教务部主任等职，并于2004年2月到2006年1月间在西安挂任市委副书记。
2008年12月，李书磊升任中央党校副校长兼教务部主任。
2009年12月，李书磊出任中央党校副校长，后于2014年1月转任福建省委常委、宣传部长并工作至今。
叶青纯
公开简历显示，现年64岁的叶青纯（1952.4）是黑龙江绥化人，1968年11月参加工作，1981年12月加入中国共产党，中央党校在职研究生班法学理论专业毕业，经济学学士，经济师。
叶青纯早年在黑龙江工作学习。1988年，叶青纯调任监察部二局... 阅读全帖 |
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w*********r
发帖数: 5995 | 38 陕西帝王陵墓考古专家：
“是曹操的陵墓毫无问题！”
针对连日来关于曹操陵墓的真假之争，本报记者12月29日独家采访了长期在陕西从
事帝王陵墓考古发掘、在国内考古界颇有名气的段清波和王学理两位考古专家。原为陕
西省考古研究院研究员的段清波，刚刚赴任西北大学文博学院的教授，他曾在秦始皇陵
园搞了10多年的考古发掘，石质铠甲坑、珍禽异兽坑等许多发掘成果，正是他的杰作；
而同为该研究院研究员的王学理，为秦汉考古研究专家，中国秦文化研究学会、中国秦
俑学会“两会”的顾问，独立出版过专著9部，与人合作出版专著9部，他曾从事过秦都
咸阳、秦始皇兵马俑、汉景帝“阳陵”等发掘。
“有人怀疑这次的曹操陵墓是假的，是河南在搞‘炒作’，那是他不知道考古，观
点完全不可靠，有隔山说话的感觉，让人听了不舒服！”段清波认为，“从考古学研究
的角度来讲，河南文物局推出的‘六大证据’那是实实在在的，没有虚夸，所有的证据
指向的就是曹操，那应当没问题。虽然有人说墓里没有发现墓志，没有发现‘遣册”（
随墓主人一起下葬的相当于今天追悼会上的悼词之类的东西），但里面出现的包括从盗
贼手里追回的刻有‘魏武王’常用兵器、器物的文物 |
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g******t
发帖数: 18158 | 39 还是那句话，清华简到底真的假的我现在也不知道，我只知道有不同意见，学术讨论不
同意见很正常，谁是谁非两说。这些不相信清华简的人也可能错了，但我不相信他们都
是在NED等领狗粮的
清华简《咸有一德》《说命》真伪考辨（一）
张岩
【按语】本文原是为一次学术讨论会（“古史史料学研究的新视野——新出土文献
与古书成书问题国际学术讨论会”）撰写的参会论文，但在会前提交论文时被会议主办
方（上海大学古代文明研究中心及上海大学历史系主办，中国先秦史学会协办）拒绝。
数月前，会议主办方给我发来的会议邀请函（见附录：本次学术讨论会的邀请函）提到
：“清华大学藏战国竹简”是近年来最重要的“新出土文献”之一，这些“新材料”对
“古代文献学以及相关的历史学课题的研究都将产生极为深远的影响”。我据此选定参
会论文的主旨：清华简是否属于“新出土文献”。据我所知，学术会议主办方（不是因
为论文主旨超出规定的论题范围，也不是因为论文质量问题）拒绝一篇参会论文的情况
十分罕见。其原因：我的文章是在质疑此次学术会议的研究前提（也就是对清华简的证
伪）。
本文的研究结论：（1）清华简《咸有一德》和《说命》中的作伪破绽十分明... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 40 按菅直人的官方主页:
１９４６年１０月１０日山口県宇部市生まれ。本籍 岡山県。都立小山台高校卒。東
京工業大学理学部応用物理学科卒。衆議院議員。弁理士。東京都武蔵野市在住。妻、
長男、次男の４人家族。
菅直人のあゆみ
1946年 10月10日、山口県宇部市生まれ。本籍は岡山県。
1965年 都立小山台高校卒。
1970年 東京工業大学理学部応用物理学科卒。
这个王小东说人是社会工学科毕业的不知道有啥根据?
要是第一段就是错的 |
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f*******y
发帖数: 1148 | 41 开头那部分研究人员分析政治有点搞 其他的还好
你们学理的就爱转牛角尖，当然我也是学理的...
他的意思总看懂吧，只是说的随意，不怎么确切罢了，人家聊个天都得什么话都说的非
常科学，不然就是伪的...不要太认真嘛
他说那些粒子会在平流层，没错的嘛，笼统的说成了云而已，如果是新闻的确要说说，这个无非是个聊天记录而已... |
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w*********g
发帖数: 30882 | 42 事情正在起变化——看反毛“精英”的哀叹
黎阳
2011．5．29．
还记得邓文初吗？就是那个2010年在法大举办反毛讲座的“反毛三叫兽”之一，那个在
讲座中当众咬牙切齿诅咒毛泽东是“神魔一体的人物”、要研究毛泽东需要“孙悟空一
样的他怎么进入盘丝洞而不被盘丝洞的妖魔技术给控制住而逃脱出来的功夫”、“我希
望自己不要变成一个‘砖家’——砖头的砖，即不要变成一个毛泽东的一个崇拜者和爱
好者”，那个同时肉麻吹捧“蒋介石在性格中有一种大海般的情怀”的邓文初。
就是这个邓文初，这个当初嚣张万分嚎气满怀的反毛“精英”邓文初，最近居然忧心忡
忡地唉叹了起来，还居然在唉叹中有意无意地叹出了几句多少承认了点现实的话——这
可实在难得，它标志着中国的政治形势正在发生微妙的变化，因此值得把这些奇文摘录
下来供人们欣赏点评一番，虽然这不免让其右派铁哥们“别有一番滋味在心头”。
摘自邓文初：“自己的民主”（系列）（http://blog.sina.com.cn/s/blog_590765780100s561.html）
1．“自由知识分子”各怀鬼胎，乌合之众，乱成一团，实在不成器，实在烂泥巴扶不
上墙：
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 事情正在起变化——看反毛“精英”的哀叹
黎阳
2011．5．29．
还记得邓文初吗？就是那个2010年在法大举办反毛讲座的“反毛三叫兽”之一，那个在
讲座中当众咬牙切齿诅咒毛泽东是“神魔一体的人物”、要研究毛泽东需要“孙悟空一
样的他怎么进入盘丝洞而不被盘丝洞的妖魔技术给控制住而逃脱出来的功夫”、“我希
望自己不要变成一个‘砖家’——砖头的砖，即不要变成一个毛泽东的一个崇拜者和爱
好者”，那个同时肉麻吹捧“蒋介石在性格中有一种大海般的情怀”的邓文初。
就是这个邓文初，这个当初嚣张万分嚎气满怀的反毛“精英”邓文初，最近居然忧心忡
忡地唉叹了起来，还居然在唉叹中有意无意地叹出了几句多少承认了点现实的话——这
可实在难得，它标志着中国的政治形势正在发生微妙的变化，因此值得把这些奇文摘录
下来供人们欣赏点评一番，虽然这不免让其右派铁哥们“别有一番滋味在心头”。
摘自邓文初：“自己的民主”（系列）（http://blog.sina.com.cn/s/blog_590765780100s561.html）
1．“自由知识分子”各怀鬼胎，乌合之众，乱成一团，实在不成器，实在烂泥巴扶不
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发帖数: 1985 | 44 共产党执政底线和国家经济命脉危如累卵！
——“反对新一轮瓜分国企狂潮”视频采访纪要
（通讯员：盛开能记录整理） 2012年3月4日，乌有之乡召开座谈会一再受阻，迫不得
已采取了视频的形式对几位学者进行了访问，接受采访的有著名经济学家高梁、刘海波
，著名学者张宏良、张勤德、张文茂、秋石客，老革命后代苏铁山等人。知名时评人郭
松民、强国论坛知名作者云淡水暖等人作了简单的评论。
学者们集中意见认为，新一轮瓜分国企狂潮在学理上、法理上、政治上完全站不住脚，
新一轮瓜分国企的是汉奸买办势力的严重卖国步骤，目标是在于在十八大之前造成经济
的混乱从而激发社会动荡乃至政治动乱，干扰中国已经取得的民生路线和共同富裕方向
取得的初步成果，彻底打垮共产党的执政基础和社会主义复兴的国之重器，将中国推向
万劫不复的殖民地经济境地，使中华民族进入一场新的分裂、新的动乱、彻底瓦解的恶
性循环中。
上世纪末期和本世纪初，我国在新自由主义思潮的严重误导下，在国有企业改革过程中
掀起了大规模瓜分国有资产的狂潮，严重破坏了我国的社会主义经济制度，造成了数千
万工人阶级的下岗失业和大学生的就业困难，败坏了中国共产党在工... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 45 戚发轫院士：中美太空技术差距缩至20年
来源: 板门店老兵 于 2012-07-23 13:39:31 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给
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戚发轫院士：中美太空技术差距缩至20年
神舟号飞船首任总设计师戚发轫院士在小谷围科学讲坛上接受听众提问。南都记者 冯
宙锋 实习生 周焯杰 摄
今年6月，神舟九号载人飞船成功与天宫一号完成交会对接任务，标志着我国载人航天
技术有了新的重大突破。昨日（7月22日），广东科学中心和南方都市报联合主办的小
谷围科学讲坛上，中国工程院院士、神舟号飞船首任总设计师戚发轫，为大家讲述中国
载人航天和航天事业背后的故事。戚发轫说，我国虽是航天大国但非航天强国，而航天
事业是造福后代的工程，走好“太空这一步，要有战略眼光”。他表示，中美航天技术
差距现在比40年缩短很多，大致可能是20年左右。
50年后地球上的油气就要用完了
人类在地球大气层之外到整个太阳系以内的活动称航天活动。戚发轫说，中国古代传统
重视陆地却轻... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 46 只有中国才有色、香、味、养、道俱全的饮食文化，西方没有饮食文化，只有化学实验
和数字。
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从中西方饮食文化差异看西方的未开化性
餐饮产品由于地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的影响，会出现在原料、口味
、烹调方法、饮食习惯上的不同程度的差异。正是因为这些差异，餐饮产品具有了强烈
的地域性。中西文化之间的差异造就了中西饮食文化的差异，而这种差异来自中西方不
同的思维方式和处世哲学。中国人注重“天人合一”，西方人注重“以数字为本”。
这里简要从下面三个方面谈谈中西方饮食文化的差异。
一、两种不同的饮食观念
对比注重“味”的中国饮食，西方是一种机械饮食观念。把人当成机器，不论食物的
色、香、味、形如何，营养成分一定要达标，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白
质等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因为“有营养“。这一饮食观念同西
方整个哲学体系是相适应的。形而上学是西方哲学的主要特点。西方哲学所研究的对象
为事物之理，事物之理常为形上学理，形上学理互相连贯，便结成形上哲学。这一哲学
给西方文化带来生... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 47 看清楚，那是维吾尔导师指导学生马凯（汉族或者回族）
我看那导师最近的文章，合作者都是汉族
维吾尔学理工科，比学文科好
学理工科，有出路，不大容易闹事 |
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b********n
发帖数: 38600 | 48 岁末词话（转载）
（按：本文出自红墙，是红墙的地标性建筑之一。原文分若干次贴出，显得有些零乱。
我特整理出完整版，立此存照，只图今日不该留白，并向作者表示敬意。
张老三
2013年9月9日）
作者：生理药理
宋无名氏《绿头鸭》
醉留人，相逢谁在香庭？处飘萍、凄凉酒病，故国梅花归情。粉墙移，隔花似见，月暗
处、流落佳人。夜冷花零，孤窗曲径。前朝旧事随烟平，看流瓦、清辉佳丽。宝奁挂秋
英。离别恨，飞上银霄，耿夜孤明。
梦觉来，露痕轻缀，浣手重赋清景。燕交飞、暗香拂面，转楚腰，犹说盈盈。忆得中原
。风吹画栋，翠香飘落锦衫青。且休问，笙歌朱户，枉自夸娉婷，到如今，梅花折尽，
难寄离情。
伟人走了，前朝旧事并没有随烟平，剩一群蒋狗还在他的足迹旁边嗅来嗅去，狂吠个不
停。有些新狗也跟着吠声吠影。趁着诗人毛泽东诞辰119年之际，我就借洪七公的打狗
棒一用，揍它几棒。主席说扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。没办法，臭虫太多，扫
的时间长了点，只好分成若干小节，一段一段地扫。
（一） 引子：问题的提出。
（二） 东方文明的失败。
（三） 诗歌例外，我们大幅胜出。
（四） 抄袭还是化用？
（五） 用典与引申... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 49 二、美国教育危机：美国社会整体腐朽化在教育领域的反映
与中国逆向种族主义者的刻意吹捧或选择性失明相反，美国朝野上下现在倒是一致公认
美国教育正处在深刻的危机当中。最明显的表现，就是美国学生成绩差，尤其是理工科
成绩差。
美国的教育危机，其实是美国社会的全面整体老朽或腐朽化在教育领域的反应。美国是
靠工业起家的，玩的是真金白银，从二十世纪初就雄踞世界榜首，这是其霸主地位的根
基。不过花无百日红，从上世纪七十年代开始，美国在工业领域的竞争优势就已经逐渐
降低了。但是美国人当霸主当惯了，过好日子过惯了，现在自己生产不足了却依旧要维
持过去的生活方式，于是乎消费远远超过了他们的生产。这庞大的缺口——国际国内的
巨额赤字——怎么补？重新像当年那样靠自己吃苦受累发奋努力吗？这太辛苦了，于是
就只好去抢和骗。美国人的抢和骗，到今天都很难奏效了。在伊拉克和阿富汗去抢，都
是战而不胜得不偿失。而金融危机爆发后，骗来骗去最终却是自食其果。美国逐渐腐朽
的表现，简单说来，在生产领域就是工作不努力；在教育方面，就是学习不努力。干活
也懒，学习也懒，两者互为因果。我这倒不是刻意来贬低美国，因为一个文明由强盛转
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