r****n
发帖数: 8253 | 1 《大佛顶首楞严经》第七卷，主要内容是建立道场、楞严咒文和持诵功德等。《楞严百
伪》说，“建立道场一段，窃取《陀罗尼集经·佛顶法》之文，恣意改窜，纰缪尤多（
日本另有《大佛顶别行法》伪书一种，即合《集经》《楞严》而一之）”。这里提到的
“大佛顶别行法”，全称为“大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切咒王陀罗尼
经大威德最胜金轮三昧咒品第一，又名大佛顶别行法，无畏出”，见于日本大正藏第十
九册。《楞严百伪》的意思，似乎是说大佛顶别行法乃日本所出，先是楞严抄袭陀罗尼
集经，然后大佛顶别行法又再抄袭陀罗尼集经与楞严经，将两者杂而为一。这个说法并
不完全准确，大佛顶别行法其实并非日本人所自出，在敦煌遗书当中就发现有它的写本
，题名同为“大佛顶如来放光悉怛多大神力都摄一切咒王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧
品”，其大部分文句，与大正藏中的大佛顶别行法一模一样，只有抄录笔误的小区别，
它正是大佛顶别行法的异传本。这表明，大佛顶别行法是从中国流入日本的。吕澂先生
本人在作《百伪》时，应该还没能见到它的敦煌写本。既然如此，大佛顶别行法与楞严
的关系，谁先谁后，究竟谁抄袭谁，便需再加考证。
大正藏中 |
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r******4
发帖数: 178 | 2 大佛顶首楞严经第七卷，主要内容是建立道场、楞严咒文和持诵功德等。《楞严百伪》
曾经指出，“建立道场一段，窃取《陀罗尼集经•佛顶法》之文，恣意改窜，纰
缪尤多（日本另有《大佛顶别行法》伪书一种，即合《集经》《楞严》而一之）”。这
里提到的“大佛顶别行法”，全称为“大佛顶如来放光悉怛多般怛罗大神力都摄一切咒
王陀罗尼经大威德最胜金轮三昧咒品第一，又名大佛顶别行法，无畏出”，见于日本大
正藏第十九册。《楞严百伪》的意思，似乎是说大佛顶别行法乃日本所出，先是楞严抄
袭陀罗尼集经，然后大佛顶别行法又再抄袭陀罗尼集经与楞严经，将两者杂而为一。这
种说法并不完全准确，大佛顶别行法其实并非日本人所自出，在敦煌遗书当中就发现有
它的写本，题名同为“大佛顶如来放光悉怛多大神力都摄一切咒王陀罗尼经大威德最胜
金轮三昧品”，其大部分文句，与大正藏中的大佛顶别行法一模一样，只有抄录笔误的
小区别，它正是大佛顶别行法的异传本。这表明，大佛顶别行法是从中国流入日本的，
吕澄先生本人在作《百伪》时，应该还没能见到它的敦煌写本。既然如此，大佛顶别行
法与楞严的关系，谁先谁后，究竟谁抄袭谁，便需再加考证。
大 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/01.htm
第一章 乔荼波陀与《圣教论》
第一节 导言
《圣教论》1一书是印度婆罗门教正统派哲学吠檀多不二论派的经典性著作，作者为乔
荼波陀。乔荼波陀（GauaDpAda）是否为一历史人物，至今仍有争论。在名字GauaDpAda
，pAda是尊称，有时人们也称他为GauaD，以及还有一些别的称谓，如Gau-dacarana，
GauaDpAdAcArya，或者GauaDAcArya。乔荼波陀的生平不详，只有一些传说。据说印度
古代的拘罗尸陀罗国（Kuruksetra）有一条叫做希罗拉瓦蒂（HirarAvati）的河流，在
河岸上住着一个叫做乔荼（GauDa）的种族，其首长就被尊称为乔荼波陀。有关他的生
卒年代，我们只能进行推测。印度传统上认为乔荼波陀是商羯罗（700一750）的祖师，
是商羯罗的老师哥宾达（Govinda）的老师。商羯罗在对《圣教论》所作注疏中2称乔荼
波陀为“祖师”（paramaguru），或者“老师的老师”（guror garIyasa）。印度哲学
家达斯古普塔甚... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 6 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 8 大家谈谈。。。
来源“佛教导航”
http://www.fjdh.com/fjask/2011/08/062037174413.html
问：如何当好妻子？
发布时间：2011年08月16日
来源：学佛网 作者：了幻法师
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如何当好妻子
如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”；“不得轻慢夫婿
”；“夫婿远行，整理家中，无有二心”；“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣
食”等等。
在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀
教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细
说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双
。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，故养成骄慢性格。后嫁
给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣，其性仁慈，是当时著名的佛
陀在家护法者，因常怜愍贫穷、孤独者，好行布施，故人誉为“给孤独长者”。须达多
长者的家庭非常和睦，六个儿媳不仅温良贤慧，并且都信奉佛法。而玉耶女嫁... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 9 批评得太片面了吧。要是你看到这篇，岂不说佛祖贬低或压抑女性?
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 如何当好妻子
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 00:46:15 2011, 美东)
大家谈谈。。。
来源“佛教导航”
http://www.fjdh.com/fjask/2011/08/062037174413.html
问：如何当好妻子？
发布时间：2011年08月16日
来源：学佛网 作者：了幻法师
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如何当好妻子
如何为妻，佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”；“不得轻慢夫婿
”；“夫婿远行，整理家中，无有二心”；“甘心苦乐，无有二心，慕修妇道，不择衣
食”等等。
在佛经中最有代表性、最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀
教诫后，从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事，既生动又有说服力，全经详细
说明了该如何当好妻子。
据《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿，出生“豪贵长者家女，端正无双
。”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人，加之从小娇生惯养，... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 10 有一次，佛陀来到了摩揭陀国游化，住在那烂陀城郊的芒果园中。
这天，有一位名叫「坚固」的在家居士，来芒果园拜访佛陀。他向佛陀顶礼后，建
议佛陀说∶
「世尊！那烂陀是一个繁荣富裕的城市，人口众多，世尊如果能要一位比丘，在大
众面前展现神通，那么，我们那烂陀城的人，一定会更加地敬信世尊。」
佛陀回答说∶
「坚固！我从来不教比丘们对任何在家人展现神通，我只教导他们远离喧嚣，宁静
地思惟正法，如果有所成就，自己知道就好，如果有了过失，则当自我举发，忏悔改过
。」
然而，这位名叫坚固的在家居士，还是再三地请求佛陀要比丘们为民众展现神通，
以争取更多人敬信佛陀，方便佛陀与佛弟子们在这人口众多的城市弘扬佛法，利益更多
的人。
佛陀再三拒绝了，并且说明为何不愿意以神通来宣扬佛法的理由。佛陀说∶
「坚固！我可以以三种自己的亲身体证来作教化∶一是神足神通，二是他心神通，
三是教诫神通。
什么是神足神通？神足神通就是能变化出许多化身，能隐身、穿墙、入地、水上行
走、空中飞行、身出烟火、直达梵天等等的超常能力。
然而，如果有一位信仰正法，归依三宝的人，告诉另一位不信的朋友说∶
『太稀有神奇了！我见过比丘能现无量... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 11 以下录音资料来自于2006年6月16日，时恒阳庵常住众祈请慈法法师解答有关般舟
行法中的问题，以令大家以正知见来指导行法，并在行法中证实正知见。
（1）行般舟时，会感觉很苦，有人说：“修行就是要吃苦的”，对这种回答应怎么认
识？对于般舟行法中的苦应该怎么认识？
答：
祈祷三宝、诸佛、般舟三昧修法的成就者来加持大家的正知正见，以令我们的问题得到
一个圆满的解决。
一切问题是本无问题的，犹如世尊出世说法，实无一字可说，实无一法可言，但为众生
妄执故，妄执现前知见故，所以生种种法，说种种教，针对种种妄执。种种妄执皆由妄
想而生，妄想实无自性故，所以佛说种种法，令众生回入正知见，见无见见，令出离生
死困惑。那么这是一个学佛正知见，在我们汉地正知见的训练是最薄少的。
为什么要祈祷三宝加持我们呢？因为我们的知见根本守护——觉知守护跟诸佛是没有差
别的，往往我们在这个地方是认不得，就会被现前的妄执蒙蔽。蒙蔽就是把你现前这个
妄想当成一个实有，由此而产生妄业妄缘。
刚才第一个问题说行般舟时，痛苦让人感觉很苦，佛早就说过了，苦谛!他讲的不是你
感觉很苦，眼见苦、实苦、智慧苦、证悟苦、光明也是苦的... 阅读全帖 |
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d******e
发帖数: 4192 | 12 p219
一、前 言
本文的寫作目的，便是希望能站在佛教本身的詮釋立場，針對有關人類的起源問題，提
供一個佛教文獻學上最早的經證或論據，藉以突顯出佛教對於這一個問題所持的宗教立
場和看法。
事實上，有關人類及世界的共同起源問題，在各個宗教的領域中都有談及，例如，中國
神話中的「盤古開天劈地說」，印度婆羅教或印度教的「梵天創造說」[1]，基督宗教
及回教的「上帝創造說」，都可以說是這一種「人類起源說」的具體說明。然而，有關
這一種人類的具體來源問題，在原始佛教時代，最初只不過是把它視作一個「十四無記
」的形上學的問題而不加討論。在佛陀入滅以後的一兩百年之間，原始佛教開始從一個
以修行為主軸的「沙門團佛教」(êr?maöa Sa×gha Buddhism)，慢慢轉化為一個
以信仰為主軸的「部派佛教」(Scholastic Buddhism)。隨著「孔雀王朝」的日益壯大
，阿育王(A§oka；B.C.268—232)更正式宣佈要以佛教作為印度的國教，從而達到其政
教合一的政治目的。因此，就在這一種情況下，佛教便正式脫離了以修行團體為主軸的
生活模式，而開始往信仰化、宗教化的方向... 阅读全帖 |
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b********6
发帖数: 556 | 13
密宗，在中国佛教中，被列为十大宗派之一，又称为秘密教，或简称密教，其别称
为喇嘛教，是从西藏语的习惯而来，因为西藏流行密教的出家僧徒，称为喇嘛，所以便
以喇嘛而名教，实以人事作为教派的代名。密宗起源的传说，约有两途：
（一）从传统佛教的观念，认为释迦牟尼入涅盘以后几百年间（公元150—公元250
年间），印度佛教中，出了一位龙树菩萨（又一说是龙猛菩萨），打开了释迦佛留在南
印度的一座铁塔，取出密宗的经典，从此世上便有了密宗的流传。到了中国唐朝玄宗时
代，有三位印度的密宗大师来到中国——善无畏、金刚智、不空三藏——便传下了密宗
的教门。再到宋末元初，由蒙古人带入了西藏的密教，经过融会以后，到了明朝永乐时
期，认为密宗过于怪异，便下令废逐，以后就一直流传在日本，这在中国佛学史上，后
来便称它为东密。
（二）从西藏密教的传说，认为释迦佛的一生，所传授说法的重点，都是可以公开
讲说的，所以便叫它为“显教”。至于具有快速成佛的秘密修法，释迦恐怕说出来了，
会惊世骇俗，所以终他的一生，便不肯明言。到他涅盘后的八年，为了度世的心愿，需
要传授密法。因此，他以神通显化，不再经过母胎而出世，... 阅读全帖 |
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P******n
发帖数: 329 | 14 有一次，佛陀来到了摩揭陀国游化，住在那烂陀城郊的芒果园中。
这天，有一位名叫「坚固」的在家居士，来芒果园拜访佛陀。他向佛陀顶礼後，建
议佛陀说：
「世尊！那烂陀是一个繁荣富裕的城市，人口众多，世尊如果能要一位比丘，在大
众面前展现神通，那麽，我们那烂陀城的人，一定会更加地敬信世尊。」
佛陀回答说：
「坚固！我从来不教比丘们对任何在家人展现神通，我只教导他们远离喧嚣，宁静
地思惟正法，如果有所成就，自己知道就好，如果有了过失，则当自我举发，忏悔改过
。」
然而，这位名叫坚固的在家居士，还是再三地请求佛陀要比丘们为民众展现神通，
以争取更多人敬信佛陀，方便佛陀与佛弟子们在这人口众多的城市弘扬佛法，利益更多
的人。
佛陀再三拒绝了，并且说明为何不愿意以神通来宣扬佛法的理由。佛陀说：
「坚固！我可以以三种自己的亲身体证来作教化：一是神足神通，二是他心神通，
三是教诫神通。
什麽是神足神通？神足神通就是能变化出许多化身，能隐身、穿墙、入地、水上行
走、空中飞行、身出烟火、直达梵天等等的超常能力。
然而，如果有一位信仰正法，归依三宝的人，告诉另一位不信的朋友说：
『太稀有神奇了！我见过比丘能现无量... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
blueblue66 (蓝蓝) 于 (Fri Aug 24 11:22:26 2012, 美东) 提到:
谤密宗是不能往生的，谤法在一切罪中，最难清净。
释迦牟尼佛谤法，用七年日夜忏悔来清净罪障。
弘一法师谤密宗，用半生来忏悔。
印光大师谈密宗时说过：是佛法，应当互相扬化，不得分别庭户，自相摧残，若彼此角
力互攻，便不体解佛祖的心意了。
1、律宗第十一代世祖 —— 被称为三百年来一人的律宗大德弘一法师谈密宗
弘一大师在《佛法宗派大概》中对密宗的赞叹和对过去疑议密宗的忏悔
当年律宗大德弘一大师也为我们做了这方面的示现，他曾说：
“大乘各宗中，此宗(密宗)之教法最为高深，修持最为真切，常人未尝穷研，辄轻肆毁
谤，至堪痛叹！余于十数年前，唯阅密宗仪轨，也尝轻致疑议，以后阅《大日经疏》，
乃知密宗教义之高深，因痛自忏悔。”
“唐玄宗时，由印度善无畏三藏、金刚智三藏先后传人此上。斯宗以《大日经》、《金
刚顶经》、《苏悉地经》三部为正所依。 元后即衰。近年再兴，甚盛。 在大乘各宗中
，此宗之教法最为高深，修持... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 16 清淨勝相敷妙花 八十種好妙果身
若見聞者蒙護念 導師善名我敬禮
寶月蓮花勝莊嚴 智慧盡知諸物性
如海甚深微妙語 威音王佛我敬禮
瞻部河金勝光明 威德熾盛超千日
猶如無垢金樹身 金色無垢我敬禮
永得涅槃勝安樂 消除有情苦惱熱
常為六道眾生主 無憂勝佛我敬禮
廣大法音破彼難 如海甚深微妙語
悉除眾生三種毒 ... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 17 国际佛学网：http://www.buddhistweb.org/
顶礼至尊圣度母！末学学佛才一年，参加五明佛学院美国菩提小组净土组的学习不
久。资质愚鲁，修学浅薄。但最近在念诵《二十一度母赞》时，确实发生了令末学惊喜
交加，信心倍增的一些事情。愿和大家分享。
不久前，有天晚上9点半左右我先生收到同事的电话，他家两个月大的婴儿突发高
烧40多摄氏度住院，情况很紧急。末学听到电话里小孩的情况严重，想起上师索达吉堪
布开示过：度母能遣除世间的各种灾难和痛苦，任何人遇到灾难和痛苦时，都应该一心
一意祈祷度母。度母的加持是非常灵。依靠度母迅速、威猛的加持，除了某些不可逆转
的定业，一切暂时的违缘都能遣除。如果有时间，就念《二十一度母赞》，如果没时间
，就念度母心咒“嗡 达热德达热德热 娑哈”或者“吉尊帕玛卓玛切钦耨，晋当地爱根
累加德索。”（至尊度母您垂念，祈求救脱诸苦难。）末学立即花了15分钟左右的时间
念诵了七遍《二十一度母赞》，虔诚祈祷度母帮助小孩化解灾难。
第二天上午婴儿的母亲打电话说小孩的高烧已经控制住了。她注意到就是在和我家
先生通话后，婴儿体温很快就开始下降。这位母亲也很有善根，... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 18 对大乘修行人而言，为什么菩提心如此重要？请从教证、举例、比喻、推理等方面具体
阐述。
答：1）教证：《华严经》云：“欲得最胜第一道，为一切智解脱王，应当速发菩提心
，永尽诸漏利群生。”
《中般若经》中云：“须菩提，诸凡夫一旦发无上菩提心时，彼等所行之十善与四禅、
四无色等即成随解脱分善而成为一切遍知之因，故当尽力而修行。”
2）举例：以前有位修行人，一生专修密集金刚，最终却获得了预流果。为什么修无上
密法，却只得了个小乘初果呢？原因是他只有出离心，而没有菩提心。
《文殊根本续》中也有个公案：一个叫那自扎的修行人，凭借自己修成大威德的力量，
杀害了很多众生，最终悲惨地堕入地狱。这说明即使修成了大威德，如果不具足菩提心
，也只是堕入恶趣的因。
3）比喻：菩提心乃诸佛法之根本，犹如种子；可令一切众生善法增上，犹如良田；能
洗濯一切烦恼垢，犹如净水；能长养众生白净法，犹如大地……。《华严经》中宣说了
二百五十种比喻。
4）推理：菩提心具有两个条件——缘众生的悲心、缘佛果的智慧。缘佛果的智慧可净
治我们无始轮回的染污习气，若无此智慧，一直耽著五欲六尘为实有，则永无解脱之日
；缘众生的悲心可对治我... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 19 大迦叶尊者喜欢向贫穷的人乞食，而不向有钱人乞食。一天，尊者准备去乞食前，先入
定观察应该给哪里的穷人种福田，观察后即来到王舍城中，看到一位老母最为贫困，她
住在茅厕中，身体赢弱又有疾病，孤苦零丁无衣无食，只能用小篱笆遮挡身体。尊者入
定知道她由于往昔没有种福所以今生贫穷，又知道老母近日即将寿终，于是心想我若不
度她，她就再也没有种福田的机会了。
这天，老母饥渴困乏，见到一位长者要丢弃一些已经酸臭的米汁，随即拿着破瓦盛了回
来。
大迦叶尊者来到老母的住处，说：“你若布施给我可以得到大福报。”
老母回答：“我又病又穷，无衣无食，并非我不愿布施，实在是没什么可以布施的呀！”
尊者说：“佛是三界至尊，我是他的弟子，想要解除你的饥饿贫困，所以向你乞食，如
果能把衣食分少许布施给我，即可从饥贫中解脱，来世得到豪富。”
老母说：“诚如您所说，我前世没有修福，所以今生住在粪窟中，无衣无食，虽想要布
施却无能为力啊！”
尊者说：“你说饥饿贫穷无以布施，如果你有布施的意愿，则不能说是贫穷了，如果再
有羞惭之心，就是穿着法衣了。世上有的愚人，虽然锦衣财宝谷物众多，却无惭无愧不
知布施，福报尽后就要受贫穷的果... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 20 第四十五节课
思考题
185、弘扬佛法时，应当采用什么样的方法？避免哪两种误区？
186、饿鬼分为哪几种？它转生的因是什么？你造过这些业吗？今后打算怎么办？
187、隐住饿鬼分为哪三种？请一一说明其感受的痛苦。
188、有些人认为：“藏传佛教与汉传佛教的差别极大，所讲的内容完全没有共通之处
”。对此观点你如何看待？请说明理由。
189、佛陀既然是一切遍知，那为什么没有详细描述我们所在的这个地球，也没有预言
飞机、电脑的诞生？明白这个道理，对你有哪些帮助？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面继续学习轮回的痛苦，今天介绍饿鬼之苦。
在讲之前，我想跟大家说明一下：现在的宣讲方式，主要是采用古代的佛教修心方法。
有些人把古代传统统统贬斥为陈旧、落后，全部抛开、全部舍弃，这种做法不合理。作
为人类，只有立足于传统的基础上，才能接受新知识，否则，将过去的东西完全抛弃，
这无疑是一种极端。还有些人认为，新事物并无可取之处，唯有古代的东西最有价值，
故对新的理... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 21 四大菩萨
（无尽的孝道—地藏菩萨）
文珠法师讲述
一、孝道的意义
二、孝道的代表—地藏菩萨的圣号
二、孝道的代表—地藏菩萨的本迹
二、孝道的代表—地藏菩萨的道场
二、孝道的代表—地藏菩萨的孝道
二、孝道的代表—地藏菩萨的功德
三、孝道的重要
无尽的孝道—地藏菩萨
一、孝道的意义
何谓孝道？孝是孝敬、孝顺、孝养；道是必然、或必经之道。合言之：孝道，是为人子
女，或为人弟子，对于父母师长，必须恭敬顺从，供养侍奉的正道。或问，时间巨轮，
将进入廿一世纪，科学早已征服太空，还在谈论孝道，是否适宜？有无需要？我的答案
是：绝对适宜，十分需要。因为，科学虽然已经征服太空，而美国太空总署，亦已正式
宣布永久太空站的计划，并决定斥资二百多亿万美元，开始进行建设永久太空站。但科
学始终无法征服人类，特别是人类内在的理性，灵性、和感性。
人的理性，或可转移倾向于科学的研究，但人的灵性，无法脱离宗教信仰，人的感性，
更无法忘怀父母师长养育教导的恩情。人以感恩图报之心，尊重恭敬父母师长的意见，
服从执行父母师长的命令，供给父母师长生活上物质所需，给予父母师长精神上的慰藉
，使父母师长生有所养，老有所终，便是孝... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 22 四大菩萨
（无边的愿行—普贤菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿六日于香港九龙政府文化中心
一、普通众生的愿行
二、出家修行的愿行
三、普贤菩萨的愿行—普贤菩萨的故事
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的德目
三、普贤菩萨的愿行—普贤行愿的功德
无边的愿行—普贤菩萨
今天讲的题目，是无边的愿行。愿是愿望，志愿；行是行为，作为。由个人的志愿，策
动个人的行为；由个人行为造作的实践，去完成个人的愿望，名之为愿行。
没有实践的愿望，类于空谈，没有理解的实践，变为盲从。盲从与空谈，皆是偏差，无
法获得学佛的真实利益。因此，昨晚劝导各位勤求佛的智慧，目的在理解佛所说的真理
；今晚讲无边的愿行，是希望各位，由愿行的实践，亲证佛所说的真理。如是以智慧的
理解力，策动愿行的实践；以愿行的实践，亲证智慧的理解。以智导行，以行证智，解
行并进，始可完成学佛的志愿，达到成佛的愿望。否则，说甚么即生成佛，一生解脱，
皆是欺世妄语，魔鬼技俩，除了急功好利愚痴的人，盲从附和外，智者诚应审察谛观，
洞悉真伪，免堕魔眷。现在，将一般人的愿行，出家人的愿行，及普贤菩萨的愿行分三
点说明。同时介绍普贤菩萨的故事及其功德。
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B***o
发帖数: 133 | 23 四大菩萨
（无限的慈悲—观世音菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下
化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事业，以完成佛
子应尽的责任与义务，达到学佛、成佛之目的。因此，今晚要与各位讨论的题目，是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义，慈悲的类别，慈悲的需要，以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲？慈悲，是佛教的专有名词，亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：‘心佛众生，三无差别。’凡有
生命的动物，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成佛的可能。因此
，诸佛菩萨，从一切众生，佛性平等，无二无别的观念中，自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 24 61．境界超过那洛巴的寂密
上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同
，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的
理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他
把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。
二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那里的道场闻思兴盛，道
风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多
人。亲教师是诸智者之源——阿阇黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），
学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁复的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音
色柔美，常以娴熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有
财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。
为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大
的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的
利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 25 1第一世蒋扬钦哲旺波
2第二世蒋扬确吉罗卓
3现今宗萨蒋扬钦哲仁波切
二千五百年前,佛陀降临世间,他所传下的教证二法,由于过往上师及善知识们的执持与
弘扬，使得至今仍有佛法可以听闻。也由于他们的指导，使我们入佛们之后，知道要去
恶行善，进入解脱遍智的道上，他们的功德是等同佛陀的。西藏四大教派中有一最重要
的口诀就是「要知道上师善知识的恩德比佛陀还要高、还要大」。说明了上师的重要。
知道上师的重要后，必须对上师有信心、相信上师，但是对上师的信心要如何产生
呢？就是要了解上师的生平事迹，对上师的信心自然生起。不论是显教或密教，对上师
的信心，都要透过上师行传的了解，因此听闻传记就显得非常重要。
1第一世蒋扬钦哲旺波
编辑
第一世汤杰千巴蒋扬钦哲旺波的名字是蒋噶旺贝蒋千，第二世的名字是确吉罗卓，第三
世的名字是突登却吉嘉措；在这三世仁波切的名字之前，都要冠上「汤杰千巴蒋扬钦哲
旺波」，这个名称为蒋贡康楚仁波切所赐。
汤杰的意思为一切，千巴是知道，合译为「了知一切」。所谓「汤杰千巴」意即没
有一样不知道的，是全知的；这四个字的涵义是不容易做到。以世间法来说，要精于歌
唱... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 白话
妙法莲华经 法华经
观世音菩萨普门品第二十五
这时，无尽意菩萨从座位上站起来，裸露右肩，双手合十向释迦牟尼佛致礼，开口言道
：“世尊，观世音菩萨以什么因缘，而立名为观世音呢？”
释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说：“善男子，如果有无量百千万亿那么多的众生，他们遭
受到种种苦恼现在听说过观世音菩萨之后，只要一心称念他的名号，观世音菩萨就会立
即观察到这音声，使那些身处苦恼的人都得到解脱。如果有人奉持称诵观世音菩萨的名
号，那么即使他不幸陷入大火之中，大火也不能将其烧着，这是因为此菩萨有大威力大
神力的缘故。假如有人不幸被大水卷走，只要他有称念观世音菩萨的名号，他就能很快
到达浅处。假如有百千万亿那么多的众生，为了寻求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚
、琥珀，珍珠等宝物，乘船进入大海，即使正好碰上狂风，将其船只吹到罗刹鬼国，如
果其中有人，甚至仅仅一人，称念观世音菩萨的名号，那么所遇难的人都能从鬼国中解
脱出来。因为这种因缘，所以就称其为观世音菩萨。
“假如有人，在他临能被害之际，只要能称念观世音菩萨的名号，那么，杀人者手里的
刀杖，就会应声折坏为碎段，使受害者从危难中得到解脱。假如在三... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 白话
妙法莲华经 法华经
观世音菩萨普门品第二十五
这时，无尽意菩萨从座位上站起来，裸露右肩，双手合十向释迦牟尼佛致礼，开口言道
：“世尊，观世音菩萨以什么因缘，而立名为观世音呢？”
释迦牟尼佛告诉无尽意菩萨说：“善男子，如果有无量百千万亿那么多的众生，他们遭
受到种种苦恼现在听说过观世音菩萨之后，只要一心称念他的名号，观世音菩萨就会立
即观察到这音声，使那些身处苦恼的人都得到解脱。如果有人奉持称诵观世音菩萨的名
号，那么即使他不幸陷入大火之中，大火也不能将其烧着，这是因为此菩萨有大威力大
神力的缘故。假如有人不幸被大水卷走，只要他有称念观世音菩萨的名号，他就能很快
到达浅处。假如有百千万亿那么多的众生，为了寻求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珊瑚
、琥珀，珍珠等宝物，乘船进入大海，即使正好碰上狂风，将其船只吹到罗刹鬼国，如
果其中有人，甚至仅仅一人，称念观世音菩萨的名号，那么所遇难的人都能从鬼国中解
脱出来。因为这种因缘，所以就称其为观世音菩萨。
“假如有人，在他临能被害之际，只要能称念观世音菩萨的名号，那么，杀人者手里的
刀杖，就会应声折坏为碎段，使受害者从危难中得到解脱。假如在三... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 《恒水经》上面有提到说：世间的一切的经法，世间一切，就是真正可以流传、利
益世间的，实际上都是从佛法而来的，所以佛法也包含世间法。包括这些外学，就是包
括医方明，还有世间法的因明，这些全部都是佛法所包含的。
“明”就是指彻底明了这些世间法的道理，其实不论是卜卦、八字、风水，实际上
是菩萨无不明了。这是入地菩萨于五地菩萨位所应当成满的功德，五地菩萨对于这世间
，他自知他了解得不多，所以他会启动他的意生身，去无量无边的世界，来了解世间一
切有情的作息，一切世间有情的许许多多的根器。他是透过这个方式来了解他们在做什
么？他们会的是什么？然后有没有一些工巧的一些技艺，这些诸明（诸明就是明白这个
事情的道理）需要他来学习，所以他一切究竟了知。所以佛法是反过来可以来解释科学
的，因为必须要如此，因为他要走过第二大阿僧祇劫的修行位，他就必须要会一切世间
法的科学。所以不只是医学，然后乃至于工巧明的科学，他全部都要会。
所以这个是菩萨的有学的地方，这菩萨的学处。也就是说菩萨的内学，听起来好象
是要说这些布施、持戒，然后忍辱、然后精进，乃至于禅定，最后到般若，乃至于说十
地菩萨的时候，继续延伸，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 凡夫种性的寺院出家众也能报答少分的佛恩. 将来台湾佛教必然会重新检验密宗双
身法的合理性。即使是有那些佛教寺院的堕落，也无法阻挡这股强大的力量，最终将使
得台湾土地上的密教不得不离开佛教，或者不得不在表面上跟著反对密教。那要藉著什
么力量来诉求而重新检验密法的合理性呢？
其中之一是诉求于台湾佛教界：思惟自己想要的佛法到底是什么？如果台湾大多数
出家与在家的学佛人都接受佛教的僧尼可以实修婬欲，则末法时期就会渐渐结束于台湾
，佛教正法正式宣告结束，不待一万年后；但这样毫无廉耻的情形不会发生，因为末法
时期还有一万年。然而，目前许多不认同密宗双身法的出家僧尼，只是自扫门前雪，不
闻不问佛教未来的前途；甚至也有不少是举寺向藏密喇嘛靠拢，实在很难期待他们会主
动改变谭崔密教在台湾一再蓬勃发展的现况。
因此，另外还有一个机会，就是诉求于民众：你们希望所谓的佛法修行是什么？所
要的佛教出家人是什么？历史告诉我们当初谭崔密教婬欲法之所以无法横行于中土，是
因为广大的民众打从心里就不会接受，而非是靠法义论战的获胜而取得这成果。因此菩
萨行者在今日的台湾，一方面要一一举证、论辩谭崔密教的法义与行门... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 前言
浴佛节是我们佛教很殊胜的一个日子，是 释迦如来为令后世学人能快速累积求证
无上菩提的广大福德，故而施设此浴佛的方便法门，教导众生应该以此浴佛的功德来供
养如来，当然这也是佛弟子们所应当修行的功德之一。在《浴佛功德经》中 如来教导
众生，于后世以灌沐佛像的方式来供养 如来，修集福德；由于 世尊降生人间之时，有
二龙王以清净水（注1）从天而降灌浴悉达多太子身，后世佛弟子遂于每年4月8日佛陀
诞生之日灌沐悉达多太子身像，以此忆念 如来的殊胜功德，及感念 如来示现人间教化
众生的无边恩德。由此浴佛的功德可以使众生现世受富贵、得安乐、无病延年；所求诸
事，皆得顺遂；亲友眷属，都能得到安隐；永远不会生在八难（注2）之处，常得修学
佛法，永离种种苦本；亦可不再生为女人之身，速能成就无上正等正觉（注3）。 经中
，如来还教导大家，应当如何起造佛像及安奉舍利塔，即使只是在小小的有如枣子般大
小的舍利塔中，安置犹如芥子般细小的佛舍利都可以（注4）。
由经中 佛陀所教导有关建造佛像的开示来看，佛陀的目的并不是要后世弟子们建
造如何昂贵精美的佛像，而是应该“随己力能，至诚殷重”，见像如见... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 我们先来看一下，鬼神在法界当中是属于哪个阶位。法界总共有十种：佛、菩萨、
声闻、缘觉、天、人、阿修罗、傍生、鬼道、地狱，也就是说法界总共有这十种。那前
面四种，佛、菩萨、声闻、缘觉，是学佛人得到果证，而归到这四个阶位里面；那其他
呢，天、人、阿修罗、傍生、鬼、地狱，统统是六道轮回，他是属于凡夫的部分。也就
是说，天将来可能当人，当鬼或者下地狱，那地狱的众生呢，他将来也可能生天，可能
当人。也就是说，所有的这六道轮回的众生，他就不断地在那边轮转，所以叫作轮回。
我们刚刚讲说崇拜鬼神，神其实有两种，叫作天神跟鬼神。天神其实是属于天的部分，
鬼神就是鬼道的部分。
所以，从天跟鬼都是属于六道轮回的众生来看，他其实是跟人一样。人过去世有无
量世，我们也都曾经当过天神跟鬼神，所以天神鬼神其实没有什么好崇拜的。其实佛教
不讲究崇拜鬼神，因为他跟人一样，都是六道轮回的众生。但是人呢，一个学佛人呢，
他会信受三宝，归依三宝，所以学佛人不崇拜鬼神，而信受佛法僧三宝。那到底什么是
天神，什么是鬼神，我们等一下再来说明。
我们现在先来讲一下，信受三宝的这一部分。说一个学佛人不崇拜鬼神，信受三宝
，他有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 要讲的问题是—切肉、烧菜以及犯戒。这个是有一位当事者他问到，他要替家人
来切肉、烧菜，问这样是不是有犯戒。我们可以想象这个人应当是一个学佛人，所以他
因为自己本身可能也有持守一些戒律，可能是五戒或是菩萨戒，所以他就要担心是不是
会有这样的问题。那我们这里回答是：即使你做了许许多多的业行，为自身或是为他人
，本身都会有业果的，只是说这业果到底是属于善业？还是属于恶业？还是属于无记业
呢？这中间就有种种的差别。所以对于这样的问题来说，是不是我们可以看待以前有没
有以往的例子呢？有。以前禅宗有一位祖师，就是六祖惠能禅师，他当初得到衣钵了之
后，他辗转的最后躲到了猎人队伍里面，为什么他要这样做呢？因为可能有人为了夺取
这衣钵，会把他加以杀害。因此除了悯念众生以外，不要让他制造杀业，另外也因为悯
念众生，应当得到这样的禅法，能够明心、能够证悟自己本来的心地，所以他就委屈自
己，跑到这些打猎人的队伍之中。当然我们可以想见，惠能祖师他本身并不吃肉，跟这
个当事者是一样的，可是当猎人将一些所打到的、打猎到的一些动物，丢到他面前的时
候，他就要做一些处理，那最后还要端出这个肉类这样的菜肴给这些... 阅读全帖 |
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y****z
发帖数: 1635 | 33 张镐哲 - 北风
作词：林威德
作曲：林威德
编曲：陈志远
翻开陈旧的往事 看见一身苍桑 走过陌生的地方
我回到异乡 风吹得太狂 我感到有点凉
我在乡愁里跌倒 从陌生中成长 未来旅程却更长
我想到北方 无助的眺望 我知道不能忘
北风又传来熟悉的声音 刹那间让我突然觉得好冷
彷彿在告诉我走得太远 有没有忘记最初的相约
我在乡愁里跌倒 从陌生中成长 未来旅程却更长
我想到北方 无助的眺望 我知道不能忘
北风又传来熟悉的声音 刹那间让我突然觉得好冷
彷彿在告诉我走得太远 有没有忘记最初的相约
北风又传来熟悉的声音 刹那间让我突然觉得好冷
彷彿在告诉我走得太远 有没有忘记最初的相约
再回到從前
作詞：陳玉貞
作曲：洪艾倫
如果再回到從前 所有一切重演 我是否會明白生活重點
不怕挫折打擊 沒有空虛埋怨 讓我看得更遠
如果再回到從前 還是與你相戀 你是否會在乎永不永遠
還是熱戀以後 簡短說聲再見 給我一點空間
我不再輕許諾言 不再為誰把自己改變
歷經生活試驗 愛情挫折難免 我依然期待明天
好男人
作曲：张翰群 作词：姚若龙 编曲：张翰... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 34 讲完了这一方面，我还要反过来讲另一方面：有的人他还有男女关系，他还大成就啊！
我再讲这一方面。
有人说：智空法师啊，你刚才说的话也不尽然，你不知道，那个莲花生他有五个空行母
，结果还能虹化啊！现在西藏佛教，据说红教有四个法王了，其中三个法王都是有老婆
的。咱们不要说这个问题了，西藏佛教里面还有萨迦巴，萨迦巴的法王一定是有老婆的
啊。因为他有老婆，生了儿子，大儿子又变成法王，法王的儿子取老婆，再生儿子，还
是法王，他是家族传承。可是为什么修的还那么高呢？在印度84位大成就者里面，也有
出家人，那是极少部分，几个啊，大部分都是在家人啊，他们都可以双修，都是成就啊
，对不对？那天有人说：你看，那心中心的元音老人是在家人啊，王镶陆上师是在家人
啊，不也成就了吗？成就和性有什么关系吗？没关系啦！在心嘛，你又没有说过在性啊
！修行在心，不在于你怎么样做嘛！所以智空师父，你刚才讲的有点偏激啊！——也不
对啊，像莲花生大师啦，还有西藏的依西佛母啦，还有玛几脑准祖师啦，他们都是双修
的啊！而且他们双修了以后，成就得很快，传承的加持力还大。还有好多瑜珈士，大成
就啊——米勒日巴大师，他也是在家人，他也有双... 阅读全帖 |
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f*********u
发帖数: 3 | 35 司马懿窃国与华夏之祸
司马懿以奸谋窃国，深恐威德不足以服众而遍施惠与勋旧贵戚，开九品中正之端，谓之
与众宿老共治。三十年来高门显贵枝繁叶茂而占据中枢，门阀之势已成而非人力可逆转
矣。识时务者如太上，今上，均知可与其谋而不可谋之也。
懿初登大宝，国计民生日蹵，时国门渐开而民智渐启，茱尔小国之富陡见于亿万小民，
故布衣黔首颇有怨望者。有小人宋健献马氏计生妖言以图佞进。马氏者，或曰其为回回
也，太学首任祭酒，尝献邪策于太祖武皇帝，曰国困民穷，无他，人多尔；欲富，计生
可也。此说荒谬绝伦，阳为科学，实为阴谋，必欲减吾华夏血脉而张异族人口。太祖神
武，不为所惑，斥退马氏。至司马懿以拨乱反正为名窃据大统，得此邪说，如获至宝。
盖中华一日人丁兴旺，则司马氏执宰昏庸，民众穷困之实便可推脱一日。遂昭告天下，
钦定计生为国策，尊马氏为国师，赐宋健黄马褂，入军机处，特许大内行走。至此，吾
华夏族人，遂有千年大劫。官吏为求考成而不择手段，断人生计者有之，毁人家园者有
之，囚人父母兄弟勒索罚金者有之，甚至于光天化日强抢孕妇暴力堕胎；布衣匹夫人人
有断子绝孙之祸，为求一子而家破人亡者不计其数。荼毒之烈，虽蒙满暴虐 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 36 什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类现有科技尚不能解释其原理的
人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂浮、预测未来等。我知道，有
些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不相信，不过没关系，这也不怪
你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完，你再下结论，再发表意见不
迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，但请你千万不要口出恶言，因
为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的
异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，
他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已没有
超能力，和普通人没什么两样了。
还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的
命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没有了，以至于她后来被世人误会为骗
子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多很多，世界各地都有，而我本人，就
是... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 78 | 37 【大纪元2011年03月31日讯】什么是特异功能？我的理解，就是指正常人没有的、人类
现有科技尚不能解释其原理的人体功能。比如：搬运术、他心通、遥视、透视、凌空漂
浮、预测未来等。我知道，有些人看到“特意功能”这四个字就反感，因为他根本就不
相信，不过没关系，这也不怪你，但是在此奉劝你，先不要急着否定，先听我把话说完
，你再下结论，再发表意见不迟。你可以相信我，也可以不相信我，这都是人的自由，
但请你千万不要口出恶言，因为你不知道我是谁，更不知道我在干什么。请相信，我真
的是为了你好。
八十年代末九十年代初，当时家喻户晓的张宝胜大家还记得吗？张宝胜就是一个先天的
异能者，他生来就拥有透视、搬运、意念移物等超能力，而且在相当长的一段时间里，
他的这些功能非常稳定、强大，可以在任何场合下运用自如。当然，现在张宝胜已没有
超能力，和普通人没什么两样了。
还有北京的一个女气功师张香玉，她可以轻松治好晚期的癌症病人，可以准确预测人的
命运，只是张香玉的功能不稳定，而且几年后就没有了，以至于她后来被世人误会为骗
子，其实不是的，她真的曾经拥有过超能力。
世界上像张宝胜、张香玉这样的异能人士其实很多... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 38 【明慧网二零一一年六月一日】（明慧网大陆通讯员综合报道）
引子
今年五月十三日是第十二届“世界法轮大法日”，在全球欢庆之时，同往年一样，全球
各地政要纷纷发来贺信与褒奖，表示诚挚的祝贺。
从五月六日起明慧网刊登了近百项褒奖，这些纷至沓来的褒奖，来自美洲、澳洲、欧洲
等地，褒奖的发起者和签名者的身份包括：国家总理、州众议院、州参议院、州长、众
议员、参议员、市议会、市议会议员、国会议员、郡长、市长、社区主席、审计长、人
权协会主席等等。
以下为来自美国纽约州参议院的褒奖。
二零一一年五月三日，美国纽约州参议院通过立法决议，宣布二零一一年五月为“世界
法轮大法月”。
纽约州立法决议
立法决议译文如下：
纽约州
立法决议
参议院1450号
发起人：参议员马丁斯（Martins）和玛兹尔斯（Maziarz）
褒奖二零一一年五月为“世界法轮大法月”，并恭贺二零一一年五月十三日，第十二个
世界法轮大法日
鉴于，参议院荣幸地褒奖二零一一年五月为“世界法轮大法月”，恭贺二零一一年五月
十三日，第十二个世界法轮大法日在联合广场的庆祝活动；
鉴于，法轮大法，又称法轮功，是根植于中国古老文化的自我提升方法，... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 17 | 39 就在奥巴马高调接见达赖，习太子在重重安保下访问西藏之际。7月18日传出新疆和田
发生民族分裂主义暴徒围攻当地公安机关，造成警民数十人伤亡的重大事件。但事件虽
然严重，但对中共政权并无太大威胁。
从这几个月的形势来看，可谓精彩纷呈，先是茉莉花运动，几乎没几个人参加，就让中
共大为恐慌，增派大批警力，明着暗着布防，每到周末就心惊肉跳，好不容易没人再提
茉莉花了，钱明奇等亡命徒的爆炸声又此起彼伏，不绝于耳。上海等地罢工波澜壮阔，
各地冤民刁民混杂上访与截访人员的斗争深入持久，又发生内蒙大规模示威抗议，增城
等地流民骚乱。其中尤以内蒙示威最有威胁，中共除了派遣一半左右的武警镇压外，竟
然出动了王牌38军的野战部队应付。
外来压力突出表现在越南菲律宾等小国在美帝挑唆下，掀起反华浪潮，而中共高挂免战
牌，抱攘外必先安内的政策，一副受气包的样子。
中共内部也是矛盾不断，薄书记另搞一套，司马昭之心路人皆知，十八大权力争夺进入
白热化，却又传来老江去世的消息，至今也没见其亲自出来辟谣。
除了人祸，连老天也和中共过意不去，接连出现北京、武汉、杭州、成都等大城市严重
内涝。
中共按下了葫芦又起了瓢，好不忙乱... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 40 中华文化源远流长，信仰为本道德为尊，传统的儒释道文化都是有神论文化，千百年来
中国人形成了对 “天”、“地”、“道”、“神”、“佛”的稳定信仰，这些信仰维
系着华夏民族走过了悠悠五千载的岁月，而1949年中共邪党篡权大陆后系统的、彻底的
铲除了中华传统文化，中共政权三教齐灭，并对中国人强行灌输无神论思想，扭曲人们
心中的正信，破坏中国人的道德，中共为何要如此的诋毁和否定神佛的存在，强力的宣
传无神论呢，其根本的原因就是为了维护夺得的政权。
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中共冲破古代和现代的宗教信仰中神佛对其的限制，誓将邪恶进行到底。
纵观人类历史，无论是东方还是西方，无论是古代还是现代，正教信仰都能起到约束人
心和规范道德的作用，宗教信仰为人制定道德的标准，为人制定行为的准则。大千世界
，芸芸众生，面对浩瀚的宇宙，人类显得是那般的渺小和无知，而冥冥之中定有造物主
创造了这一切和掌握着这一切，在... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 文: 河北大法学员 （本人口述 学员整理）
【明慧网
二零一六年五月三十日】我是二零零零年有幸修炼法轮大法的。得法前，我曾经是现在
人们所说的“黑社会大哥”——打架斗殴、欺行霸市，为了个人利益可以不择手段，造
了很多罪孽，结了很多怨。后来被诬陷关押进看守所，并被判刑十八年。我上诉关押在
看守所里，经常打骂犯人，不服狱警，所以警察拿我也没办法，在看守所里也当上了“
大哥”。
接触大法 走进大法
一九九九年七月二十日，中国发生了震惊世界的一件大事——中共开始镇压法轮功，通
过各种媒体到处散布谎言。监狱看守所也不例外，搞中共那一套：人人过关、人人表态
揭批法轮功。
奇怪的是每次轮到我发言时，提前想好的词就说不出口... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 42 1999年7月，以22日的《中华人民共和国民政部关于取缔“法轮大法研究会”的决定》
、《中华人民共和国公安部通告》以及29日针对李洪志的《中华人民共和国公安部通缉
令》为标志，中国政府依法作出了处理法轮功问题的决定。这是一件大快人心的事情。
如果当年不及时取缔法轮功，不知道还要害多少人。
李洪志实施精神控制，很多痴迷人员精神失常
法轮功教主李洪志在精神上控制痴迷人员，以种种方式对其成员不断强化心理暗示
和自我暗示，把他们的人生追求从社会实践引向虚无缥缈的境地，以保证其痴迷人员效
忠自己。李洪志神化教主，要求练习者绝对服从其役使，鼓吹“上层次”、“求圆满”
谬论，并威胁背叛者将“形神全灭”。同时要求练功者不光练功，还要“学法”，反复
背诵，反复抄写，必须与其它学说一刀两断，甚至不能看书，不能读报，必须把其它念
头统统了结，达到非法轮功不练、非“法轮大法”不信的痴迷状态。
在李洪志的精神控制下，法轮功练功者消沉、麻木，失去对社会、对家庭的责任感
，但对“修炼”、“弘法”却染上一种病态的执著和疯狂，甚至自杀、自残或精神失常
。河北省廊坊市经济技术开发区下庄头村原法轮功修炼者刘均瑞 1997年... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 43 珍贵的记忆 永恒的见证（3）
三、一九九三年四月，在广州
一九九三年四月十三日至二十二日，法轮功广州第一期学习班在广州市橡胶厂礼堂举办
，当时只有四十多个学员，主办单位为广州宝林气功学校。教功时，师父亲自喊口令，
由两位学员同时示范教功。
师父住在橡胶厂招待所，那儿非常简陋，吃饭在招待所食堂，伙食极清淡。一天晚餐时
，学员甲端着一碗米饭，几根无油的白菜，白菜整根还没切断，实在咽不下，他在广州
军区的同学见状用奇异的眼光看着，说：“怎么就吃这？”当学员甲回头看师父，师父
已把同样的饭菜全吃光了，笑呵呵的准备去上课了。顿时，学员甲心里真有一种说不出
来的滋味。
一次，正在吃饭，师父说声“来”，夹了一个荷包蛋放到学员乙碗里。学员乙抬头一看
，大家都用手把自己的碗盖住了，还有两个学员端着碗跑开了。原来，这荷包蛋是学员
丙见师父讲课很辛苦，特意买了给师父吃的。师父慈祥的微笑着说：“吃啊。大家都很
辛苦的，吃吧。”师父心里总是惦着他人啊。
一天下课后，师父笑着对身边的工作人员说：“走，今天咱们下馆子去。”师父带着五
个人到广州街上吃了碗烧鹅面。不是因为我们，师父是从来不在外面吃饭的，老吃泡面。
办... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 44 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 45 --淡定的最高境界，引发网友疯狂转载。（图／翻拍自网络）
网络上的表情符号变成现实中人物的表情其实是很可怕的！（图／翻拍自网络）
请问你喜欢哪一个类型的阴森呢！（图／翻拍自网络）
饰演激动妹的「阴森」，其实是个大正妹。（图／翻拍自网络）
「你今天『淡定』吗」？「淡定」这个来自中国大陆的词，近日狂扫全台，原因正是日前网路上流传的一篇直击男女分手文，当中男主角无视女主角崩溃乱闹，只是不断喝着红茶，淡定哥、淡定红茶、激动妹因而爆红。现在则有网友重现这个故事，拍成短片，放上网路后，短短几天，点阅率已经近逼50万，其中，女主角生动的演出，更是吸引目光。
「这群人 ─ 淡定的最高境界 Dan Ding Black Tea's Climax」影片，是由一群素人组成的网路搞笑短片制作团队所制作，他们自许为「最接近『Human』的这群人品牌，炮制最亲民的喜剧短片。」
影片中，「淡定哥」眉毛被肤色胶带全部贴起来，眼睛上更贴着黑色胶带，忠实重现淡定哥经典表情，另外，称为「阴森」的女主角的演技更是到位，无论是抓狂质问，甚至是骚扰旁人、突然来上一曲「心墙」、「对的人」，都让网友赞许不已；「这群人」说，若把网路上... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 46 23万港币！月薪1850元的她要不吃不喝地干十年才能赚到这么多钱。上周日中午，在一次例行打扫卫生中，餐厅服务员罗万艳在无他人看到的情况下捡到了23万元的港币，面对巨款，这位“90后”川妹子选择了拾金不昧。此次拾金不昧的行为使罗万艳得到餐厅500元和加薪100元的奖励。
拾金不昧的罗万艳
赶飞机的客人漏了钱
上周日，餐馆生意一如既往的火爆，罗万艳收拾客人离开后的桌子时忽然发现在餐桌下有一沓钱，钱的旁边还有一个白色的信封。她捡起来一看是一沓港币，并且信封里也全是港币。“当时我脑子一下子蒙了，不知道该怎么办，看看四周也没有人像是在找东西的样子。”罗万艳说。随后，罗万艳回过神来就赶紧追到楼下试图追上刚刚吃饭的客人，可客人早已不见踪影。“那桌客人不是熟客，都说普通话，手里还有旅行箱应该是旅客。当时点完菜其中一个客人还催说让上菜快点，他们要赶飞机。”罗万艳将钱交给了餐厅的负责人吴总并回忆说。在等待失主两个小时无果后，吴总和警方取得联系并将这23万港币交由警方。
打工妹月工资不到2000元
罗万艳今年21岁是个川妹子，家中有5个姐姐，她是老幺。原本应该是在家最得宠的孩子却因家中贫困，初中未读完就辍学... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 “小女孩太可怜了，如果天不下雨，跟着外婆去买菜，或许不会发生惨剧。”24日上午10点多，珠海市拱北华宁花园小区发生人伦惨剧，趁母亲外出时，女子刘某疑在屋内用围巾勒4岁女儿脖子后将其抛下，刘某紧随跳楼寻死未果被送至医院抢救，无生命危险。目前，警方正在调查。
两声异响后地面躺两人
昨日中午12时许，记者回访事发地，华宁花园15幢1单元的门前，连续的雨水已将水泥地面上的血迹冲刷掉，仅是在二至四楼的楼梯间，有点滴状的血迹。
15幢靠近北门，离保安亭仅50米。报警的唐先生距事发地20米左右，“出事的时候，是一前一后听到两声异响，我估计是有人跳楼了，间隔很短只有几秒钟。”他和朋友叫上北门的保安跑上前查看，发现有两人躺在地上，于是报警。
警方证实，掉下的二人为母女，住在4楼，事发时母亲刘某先把4岁的女儿从楼梯窗口扔下，接着自己跳下，女儿身亡，母亲刘某经过抢救无生命危险。
女孩被从二至三楼楼梯间窗户扔下
记者了解到，刘某已离异两年，和父母生活，事发时，刘某父亲外出上班，其母“出去买菜不到半小时”。据住刘某对门的4楼住户讲述，事发前未听到有反常动静，事后才得知小女孩是被其母亲从二至三楼的楼梯间窗户扔下。... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 48 昨日，家属拿出黄瑞光三年前的照片说，老人家生前比较健壮，经常下地干农活。
78岁的黄瑞光怎么也不会想到，120救护车会成为他的“死亡之车”。5月11日，在珠海市斗门遵义医学院第五附属医院（下称“遵医五院”）住院十多天后，身体状况好转了的黄瑞光出院，被抬上家属花钱请来的120救护车，司机把黄瑞光伸出鼻孔的胃管直接接到了氧气瓶上，几分钟后，家属发现，黄瑞光腹部胀得像个篮球，血从胃管、嘴角、眼角流出，挣扎了几下就没了气息。这时车还没驶出医院大门，众人赶紧将老人送去抢救，紧急手术后医生宣告老人死亡。
昨日，遵医五院医务科一位负责人对南都记者说，这次事故完全是120司机和家属方面的责任，院方没有过错。
喜
病情好转 找救护车送出院
昨天下午，在斗门区井岸镇旭日街旁一个住宅小区，黄瑞光的女儿黄美云正和几名亲属在筹备办理老人的后事。
黄美云说，黄瑞光身体一直都比较健康，4月23日当天由于高血压、糖尿病和轻微脑梗塞被送到遵医五院治疗，当时叫来的120救护车上有四五名医护人员，合力将老人抬上车。到医院的第二天，黄瑞光被插入胃管，胃管从鼻孔直接连接到胃部，进行注射进食。
5月11日，黄瑞光身体恢复得不错，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 四川甘孜藏族自治州民宗委表示，莫扎法王、直美信雄法王从未认定白玛奥色为活佛；白玛奥色法王创办与佛教有关的机构，实为公司，他的父亲、母亲、妻子为公司董事。
吕良伟、“白玛奥色法王”、张铁林
四川甘孜藏族自治州民宗委表示，莫扎法王、直美信雄法王从未认定白玛奥色为活佛；白玛奥色法王创办与佛教有关的机构，实为公司，他的父亲、母亲、妻子为公司董事。
为演员张铁林举行坐床仪式后，白玛奥色法王的身份受到藏传佛教界广泛质疑。
12月2日晚，白玛奥色法王方面曾向剥洋葱发来一段认证声明，内容为“莫扎法王、直美信雄法王、茶巴森沃法王的认证声明”。
莫扎法王、直美信雄法王为四川噶陀寺两位仁波切。
4日下午，噶陀寺所在的四川甘孜藏族自治州民族和宗教事务委员会表示，据他们了解，两位高僧从未认定白玛奥色为活佛。
白玛奥色法王原名吴达镕，今年39岁，福建泉州人，8岁时，随父母迁居香港。
在香港，吴达镕结识著名香港侨领庄世平，并一起创办香港佛教文化产业，由此起步，之后创办世贸联合基金总会，并以此作为社会活动的主要平台。
剥洋葱查询到，这两家宣称为非牟利机构的单位，实为有限公司，吴达镕以及他的父亲、母亲、妻子以自然人身份... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 50 为张铁林举行的“坐床”仪式里，坐在九龙椅上的法王，就是吴达镕。在很多了解他的人眼里，吴达镕的身份曾经是——卖箱包和动漫公仔的年轻人、不拿罗盘的风水先生、“虔诚的佛门弟子”。
2009年，白玛奥色受邀观看某场演出。 资料图片
8月23日，香港，白玛奥色主持法会。网站截图
2012年4月22日，香港，白玛奥色和多位艺人出席某活动记者会。 图/IC
徐超（化名）一眼就认出了吴达镕。
为张铁林举行的“坐床”仪式里，坐在九龙椅上、高高在上的法王，就是吴达镕。
“我以为那是在演戏。”同为佛教徒的徐超说，“场面太夸张了，很多仪式也不符合藏传佛教仪轨。”
2013年以后，更多人不直呼吴的本名，而称之为“白玛奥色法王”。
但在很多了解他的人眼里，吴达镕的身份曾经是——卖箱包和动漫公仔的年轻人、不拿罗盘的风水先生、“虔诚的佛门弟子”。
而十几年过后，在吴达镕任主席的公司官网上，他的身份变成了“唯一的国际最具影响力的精神智慧导师”。
徐超觉得老乡吴达镕“迷失了”。
日前，噶陀寺和甘孜藏族自治州民族和宗教事务委员会先后发表声明，称直美信雄活佛和莫扎活佛都未曾给白玛奥色认定活佛。
此前的12月4日，莫扎活佛也发... 阅读全帖 |
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