A********a
发帖数: 1168 | 1 入冬以来，在山西芮城县圣天湖湿地，数千只白天鹅栖息越冬，给冬日的圣天湖增添了
无限生机。
圣天湖位于山西省运城市芮城县东20公里处陌南镇南的黄河岸边，被誉为山西河流湿地
的典范、中原黄河湿地的明珠，是一处河道变迁遗迹性的湿地，现已开发为圣天湖湿地
生态休闲度假区。 |
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p**********s
发帖数: 1396 | 2 前段时间回国
安徽台在放圣天门口
家里人都在看
也顺带看了看
还不错
是根据茅盾文学奖的小说改编的
写的好像应该是麻黄起义的事情 |
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t***3
发帖数: 536 | 3 http://v.netstartv.com/youtubes/1042
导演: 张黎 / 刘淼淼
编剧: 邹静之
主演: 段奕宏 / 宋佳 / 黄志忠 / 袁文康 / 柯蓝 / 刘立伟 / 练束梅 / 程皓枫 / 张
治坚 / 王庆祥 / 黄若萌 / 焦俊艳 / 公磊 / 裴兴雷 / 甘露 / 徐璐 / 陈楚翰 / 马
小宁 / 陶海 / 王静 / 陈捷 / 涂凌 / 陈良
类型: 剧情 / 历史 / 战争
圣天门口的剧情简介 · · · · · ·
天门口镇世代居住着雪杭两大家族，两家世代不和，彼此争斗。杭家青年杭九枫为
了给雪家抹黑，私通遭弃的雪家儿媳阿彩，不料却被刚烈直爽的阿彩激出了爱情的火花
。不久，革命浪潮席卷了天门口镇，雪家在战乱中衰落，杭九枫和阿彩成为了红军战士
。但阿彩没有答应杭九枫的爱情，雪杭两家延续着世代不相往来的旧怨。两个人在战争
岁月里时聚时离，他们彼此扶持，但家族宿怨却让他们始终无法结合，他们只能默默守
望。历经战火，天门口镇终于迎来了彻底的解放，阿彩去了省城，而杭九枫却留了下来
，天门口镇经历了火红的岁月，也经历了历史的波折，杭九枫在老镇长段三国的配合... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 4 拷贝：
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
李圣天是五代、宋初的于阗国王，公元912～966年在位。李圣天在长达半个世纪的统治
中，行政制度多模仿唐朝，境内析为十州，都城称安军州(今和田县境)。施政清明，使
于阗国社会安定，经济繁荣，灌溉农业、手工业、商业都较发达，尤其绀州(今于田县
和策勒县北境)的纺织工业更为兴盛，国家税收多赖以充裕，他比较稳固地统辖着塔里
木南缘的广阔地带。
而与此同时，中原正处于五代十国时期。李圣天派检校太尉马继荣等人，持红
盐、郁金、牦牛尾、玉石、白氍等贡物，历尽艰险，于938年(后晋天福三年)抵达汴京(
今开封)，向晋朝表示归属中央之意。后晋高祖石敬瑭对于阗使者给予隆重礼遇，封马
继荣为镇国大将军，并派供奉官张匡邺为鸿胪卿，与彰武节度判官高居诲出使于阗，册
封“境控西陲，心驰北阙”的李圣天为大宝于阒国王。
使团白天福三年十二月由汴京出发，历时两年的艰苦跋涉到达于阗，至942年(
天福七年)冬返回汴京，往返四年。这是唐末以来中原与西域之间首次正式的使者交往
。副使高居诲记录了出使见闻，但原书已佚，所幸《新五代史·四夷附录... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 5 认为不但自己肖像被擅用，而且婚姻情感状况等被用来宣传网络游戏，网络红人“芙蓉姐姐”以侵犯名誉权、隐私权为由，将游戏的“制作方”北京圣天龙科技有限公司（简称圣天龙公司）及发布文章的北京速途网络科技有限公司（简称速途公司）一并诉至法院，索赔20万元。
日前，西城法院开庭审理此案。
被告方否认侵权，并称原告自己曾转发涉案文章2万余次。
原告
文章使用“风骚”等词语
“芙蓉姐姐”在起诉书中称，自己为网络知名人士，经调查发现，速途公司在其网站上刊登了一篇《芙蓉姐姐在〈梁山豪杰〉的第二春》的文章。文章配有她的照片，并以揭露她的婚姻、感情、生活的方式，来突出宣传圣天龙公司设计开发的游戏产品《梁山豪杰》。文章中还使用“风骚”、“寻第二春”等词语。整篇文章中，称她处于感情低潮，给她的名誉权造成影响；文章侵入点及她与朋友之间的合影，涉及个人隐私，侵犯她的隐私权。
因此，“芙蓉姐姐”诉至法院，请求判令速途公司、圣天龙公司停止侵权并删除文章，并赔礼道歉、赔偿损失20万元。
被告
已主动删除涉案文章
“我们没有向速途公司投过这篇稿件，也没有制作这篇文章。”圣天龙公司称，《梁山豪杰》是宁波圣天龙公司制作的，跟他们... 阅读全帖 |
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T*********2
发帖数: 82 | 6 汉武帝
如果没有汉武帝反击匈奴，华夏会是什么样子，同样是国力强盛，同样是文化繁荣，同
样的经济强大，我们从宋朝的例子上可以看到汉武帝的伟大，反击匈奴的战争并非仅仅
是一个帝王的政治抉择，更是关系一个民族生死存亡的反侵略战争，一代人的鲜血与牺
牲，让之后几百年的中国受益无穷。
卫青
汉匈战争中最优秀的将领，第一个将大兵团骑兵作战发挥到极致的奇才，汉朝反击匈奴
的战争里，卫将军几乎支撑起了半边天空，尽管他的歼敌数量并非最多，却主持了所有
决定意义的战役。歼灭匈奴单于的漠北之战更可以被看做改变人类历史的战争，经此一
战，匈奴人走上了被迫西迁的悲惨之路。并在百年之后，祸害了整个欧洲。
冉闵
尽管今天历史书对冉闵的定义是一个“屠夫”，但即使从中华民族角度看，冉闵是挽救
中华民族命运的铮铮功臣，冉魏的民族解放战争尽管以失败告终，却从根本上改变了中
国北方胡汉力量的对比，保持住了北方汉族对胡族的人数优势，蛮胡再也无法仅仅通过
屠杀就能控制北方的土地，北魏的汉华改革与汉人杨坚的最终夺权，均根源于此。
陈霸先
没有陈霸先，江南或许早已经被候景胡人祸害得白骨如山，汉民族将失去中华大地上最
后一个政治经济大... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 7 《二规教言论》讲记（一）[论前]
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家讲《二规教言论》。首先，这部论典的名称——《二规教言论——积聚
圣天世德之宝》，是以内容和作用来命名的。
“二规”是圣规和人规，即下面讲的“下品高尚世间规，上品高尚圣者道。”
“积聚圣天世德之宝”：“天”是天尊，“德”是道德，“宝”是如意宝。“天尊
”指有善天护法的护持。若有道德，那是真正的如意宝啊！世出世间的一切所愿都能迅
速成就。有善天护法的护持，一切就能顺利，能成就。
但是，一个人若想获得善天护法的护持，就要有仁义道德。若是没有仁义道德，没
有做人的标准，怎么能得到善天护法护持？人有人的标准，也可以说做人有做人的规矩
，人和畜生是不能一样的，你既然是人，就一定要按这个标准做人。若是没有规矩，那
就乱套了。做人有做人的规矩，按这个规矩做才是人；以做人的标准去做，才是真正的
人。
很多人表面上看是人，实际上不是人。有的人跟畜生差不多，有的人跟恶魔差不多
。什么规矩都不懂，什么标准都没有，糊里糊涂过日子。我们有一种谚语来形容这种人
：生... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 8 中观精要注释﹕
1)《 四百颂》：(梵音﹕Catuhsatakasastrakarika) 古印度佛学家圣天论师所著，书
中主要讲述般若经文所说的空性。
2)龙树：(梵音﹕Nagarjuna , 藏音: Klu-sgrub), 大乘佛教开派祖师，佛陀圆寂四百
年后，生于南印度一婆罗门家中，自幼精通密宗四续，显宗三藏等一切经典，以及内外
道术之学，在那烂陀寺出家，法名具德比丘。他不仅是一位哲学大师，而且在医学、天
文学、建筑学、政治学等领域，造诣非凡。另外，他还能将铁石点化成黄金，精通炼冶
术。享年六百多岁。
3)月称菩萨：(梵音﹕Chandrakirti, 藏音：Zla -ba Grags-pa),公元七世纪，佛教
中观派哲学最伟大的导师之一，出身于南印度一婆罗门家族，后出家学习龙树菩萨中观
哲学，担任那烂陀佛教寺院的主持。着有《明句论》，以及龙树菩萨著作的其它释论，
圣天菩萨的四百论释，《入中论》等。开中观应成派哲学的先河。
4)《入中观论》：入中论，(梵音﹕Madhyamakavatara)，月称菩萨所著的一部中观哲学
著作。书中对龙树菩萨的中观思想作了精辟的阐述与补充。
... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 9 教会学校遭遇信仰危机 中国留学生成为救命稻草
2013-05-29 15:35:55 来源：侨报网 作者：马柯斯
【侨报网编译马柯斯5月28日报道】有这么一群青少年，他们不远万里跨越太平洋来到
美利坚读中学；有那么一群家长，不惜支付高额学费送子女远离家乡读书；有那么一些
学校，因遭遇经费危机而飞越半个地球去招生。
据CBS报道，将近2.4万名中国留学生在美国私立高中读书，其中数百人在明尼苏达州读
书，希望以此增加自己的竞争力。
陈同学来自上海，是在里奇菲尔德（Richfield）圣天使学院（Academy of Holy
Angels）就读的15名国际留学生的其中一个。该学校计划在秋季前，将国际留学生人数
扩大一倍。目前，该校学费约为1.3万美元，国际留学生需要多交5000美元。
“这是另辟经营之道，”圣天使学院的招生主任杰西•弗里（Jesse Foley）如此
表示。今年2月，弗里在北京和上海两地出差8天，开展该校首次海外招生计划。他向
100多个家庭详细介绍了学校的情况。
“中国有很多学生，也有很多学校，不过很多家庭希望换种教育模式。”弗里称。而在
美国生... 阅读全帖 |
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G*****0
发帖数: 1667 | 10 1。1940年元首伐英，不克，丧空师于英吉利海峡。
2.1941年元首伐苏，克波罗第诸国，白俄，乌克兰，11月，岁寒，元首班师。
3.1942年春，元首伐莫京，不克，丧六师于郊野
4.1942年夏，元首饮马伏尔加，围伏尔加格勒，不克，遂还。
5.1942年冬，俄上将军猪克夫，谋袭乌克兰，为元首国骠骑将军曼斯坦恩所败。
6.1943年春夏之交，元首于俄会猎于库尔斯克，各斩首万余，苏德皆不胜，遂班师回营。
7.1943年夏末，英吉利袭西西里，入亚平宁，灭意大利。
5.1943年冬，皇军克重庆，思帝降，中州自是大定，圣天子颁诏赦天下。
6.1944年春，元首赐和于苏，苏割第聂伯以西及波罗的诸国，年贡岁币10万捅原油犒军
，苏酋大林跪接圣旨。
7.1945年夏，英军攻奥地利，阻于阿尔卑斯，元首回攻，亦阻于阿尔卑斯。
8.1946年冬，英军杀我云南边民，圣天子怒，英割缅甸谢罪。
9.1947年春，水师扬国威于太平洋，偶得一无主地，于长天节献于上，上赐名夏威夷。
10.1948年春，天皇犒师于满洲，诸军军容饱满，苏窥之，不敢犯满洲，献毛匪首级。
11.1949年，圣天子盟英皇，元首于京，令英皇，元... 阅读全帖 |
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s*****l
发帖数: 217 | 11 俺没有维族朋友，不很了解维族心态，只好妄加揣度一下：维族虽然和汉族区别很大，
但维族祖先和汉族有一些渊源（15%左右的汉族血统，历史版上有讨论），也许可以稍
微套一套近乎。下面是俺在历史版考证的西域于阗国汉化的证据：
俺有一枚《敦煌壁画》邮票的图案是“于阗国王”，下面是网上找来的壁画原图：
鼻不高，目不深，丹凤眼，山羊胡，华夏衣冠，要不是旁边那列字，说于阗国王李圣天
是中原帝王也没人看得出破绽。于阗国和敦煌曹氏政权往来密切，李圣天娶曹氏女为后
，所以壁画上的李圣天像应当接近真容而不是画工的想象。
于阗就是现在的和田，尉迟敬德的祖籍。黑敬德之黑，或许来自一些印度血统。根据
Wiki和百度的说法，于阗的原住民是波斯语族的塞人。有的网文说“公元前3世纪，东
土移民1万余人来到于阗河下游，不久阿育王宰辅耶舍也率领7000人越过大雪山北上来
到这里，他们决定联合建国”，估计是传说了，但是于阗人应当有相当一部分华夏血统
，自改李姓、主动汉化的尉迟氏国王就是一个例证（也有一个说法是李氏取代尉迟氏；
于阗史籍无存，难以确证）。
http://www.huaxia-ng.com/web/?action- |
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b***n
发帖数: 13455 | 12 【六朝雲龙吟】 第二十七集
送交者: localhost22[校尉★] 于 2015-05-03 10:36 已读 2657 次 大字阅读
六朝雲龙吟
第二十七集
第一章
洛都，北宫。
永安宫大殿内帷幕低垂，空气中弥漫着呛人的血腥气。大殿一侧的金砖被掘开，挖出一
道深沟，沟中堆满炭火，火苗已经被熄灭，逼人的热气从厚厚的白灰下不断升起。
绾着高髻的太后吕雉坐在一旁，白髮苍苍的淖方成立在她身後。义姁跪在太后身前，低
声禀道：“小公子喉管被切开，鲜血逆流入肺，已经气绝。胡巫说有秘术可救治小公子
，奴婢听闻其术，用的尽是些污秽之物，觉得太过匪夷所思，不敢自专，只能勉强护住
小公子的心脉，将他送回宫中……”
帷幕微微拉开一道缝，胡夫人闪身进来，低声道：“羊粪已经运来了。”
义姁想说什么，又闭上嘴。太后淡淡道：“刀伤非你所长，事已至此，胡巫既有其术，
便让他们去做。成与不成，你用心体悟便是。”
义姁应道：“是。”
内侍搬来成筐的羊粪，那些羊粪挑选过，都是晒乾後呈白色的屎球。几名胡巫抓起羊粪
嗅了嗅，然後撒入沟中。乾燥的羊粪遇到热灰，一股异味顿时弥漫开来。胡巫一连撒了
几十筐羊粪，将... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 13 字号:小中大2011-12-16 11:01:28
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8
关键字 >> 虞云国袁腾飞历史历史是个什么玩意儿书评
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿（1）》（上海
锦绣文章出版社，2009年8月版），向公众开讲中国史，这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语：“任何一国之国民，尤
其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”；“所谓对其
本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然，作者是
以此为讲史准绳的，而我也正是以这种标杆去拜读袁著的，但读完全书，不仅领悟不到
他的温情与敬畏，扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称，“历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的”；还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课，只能凭借他这本
《玩意儿》来领教，看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明，限于篇
幅，每类仅举一二例证。
其一，小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法，一般情况... 阅读全帖 |
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m****g
发帖数: 80 | 14 对历史的轻佻与侮慢 ——评袁腾飞《历史是个什么玩意儿》
虞云国
@转引自豆瓣网
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿（1）》（上海
锦绣文章出版社，2009年8月版），向公众开讲中国史，这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语：“任何一国之国民，尤
其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”；“所谓对其
本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然，作者是
以此为讲史准绳的，而我也正是以这种标杆去拜读袁著的，但读完全书，不仅领悟不到
他的温情与敬畏，扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称，“历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的”；还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课，只能凭借他这本
《玩意儿》来领教，看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明，限于篇
幅，每类仅举一二例证。
其一，小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法，一般情况下小说戏曲是不能当作
史料的。而袁著... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 17 | 15 御座前，群臣正在为一件国事脸红脖子粗地争论着，皇上则坐在上面一言不发，他静静
地听着。他知道这些个大臣分了多少派，他知道这些个大臣来自于何地，他对他们中的
每一个人的出身都了然于心，他知道他们中哪些出身显贵，哪些出身书香门第，哪些出
身贫寒，哪些人家里祖上三代都是文盲。他还知道，他们除了皇亲国戚以外，无一不是
通过严格科举制度选拔出来的文武精英，精英中的精英。
圣天子知道他们对问题的看法代表着国家哪个地区和社会哪个阶层的利益，他知道他们
中每一个人的见解与其所受教育和经历的关系，他在听取这些顾问的争论后，能更好地
理解他们所阐述的问题的实质，能猜出某大臣赞成或反对的背后真正原因。于是他根据
他的理解作出的判断，并不根据正方和反方人数的多少而做出取舍，而是根据他综合各
方的意见后，从整个大局出发，从维护江山社稷繁荣昌盛的长远目的出发而最终作出裁
决。或许十个大臣里正方有九个，反方只有一个，可圣天子觉得这一个大臣说得有理，
就采取他的意见。
这不就是最好的民主吗？大臣虽然不是百姓一人一票选出来的，但百姓绝对愿意这个大
臣代表行使自己的权力，这已经得到了整个社会整个文化的共识。举个例子，今年... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 16 狄烈的尿还没淋到赵构头上，这位建炎天子就已经倒了血霉。
建炎三年，三月二十六，杭州大乱，满城都在高喊“苗傅不负国，只为天下除害！”
苗刘之变，爆发。
御营司统制苗傅，威州刺吏刘正彦，不满顶头上司同签书枢密院事、御营司都统制
王渊与康履等宦官的作威作福，有好处却不分润自个，便在军中散播不满的情绪。由于
军中大多是河朔人，故园沦陷，大军却一路南逃，其憋屈程度与后世不战而退之东北军
有得一拼。将士不敢将这种愤恨情绪喷向官家，自然就宣泄到无能的主将与宦官身上。
苗傅手下张逵也为手下军士打气：“若能杀死王渊及那群宦官，则大家都可以过好
日子，朝廷又怎么会加罪于我们呢？”
故此，苗刘之举动，得到了很多人的响应。
这首先得怪王渊钱财露白：当初金军打到扬州之时，王渊负责断后，但他却把战船
拿来运送自己的财宝，致使数万宋兵及战马失陷敌营，当时百姓便耳语相传“船上的财
宝都是王渊在平定陈通时，滥杀人民搜刮而来的。”
王渊抢运家财，这本来也没什么，武将贪财，本就是有宋一朝的常态，官家也或明
或暗给予支持——手握重兵的武将把心思用在贪财上，就不会掂念朕屁股下的位子了。
但王渊坏菜就坏菜在他吃独食，没有分润给拼... 阅读全帖 |
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R*****5
发帖数: 4915 | 17 对了，别说今人，就是当年的明末汉人最后都不再悲愤了
知道黄宗羲吧，那可是抗清名士啊，最后还不是认清形势，自觉自愿地给康熙唱赞歌，
人家比你明白。
晚年的黄宗羲于诗文书札中或向清廷建言献策，或每为“颂圣之词”，甚至采用清朝纪
年。如十九年黄宗羲写作《破邪论》，欲以“一碳之光”向清廷敷陈己见。书中又将《
取士》、《田制》更名为《科举》和《赋税》，使其所论更切合清廷需要。书中称清朝
为“圣朝”、“国朝”，称清圣祖为“圣天子”，称清兵为“王师”，甚或一改《明夷
待访录》之用中性干支纪年而采用清朝正朔。相应地，在梨洲晚年的诗文和书信中，赞
美清朝的字眼不一而见。如称清朝为“国朝”，称清军为“王师”，称清圣祖为“五百
年名世，于今见之”的“圣主”、“圣天子”，其统治为“王道”。此后，梨洲不仅采
用顺治和康熙纪年的文章甚多，而且有时记载南明事迹，亦用清朝年号。 |
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w********u
发帖数: 3048 | 18 [在 Root005 (Root) 的大作中提到：]
:对了，别说今人，就是当年的明末汉人最后都不再悲愤了
:知道黄宗羲吧，那可是抗清名士啊，最后还不是认清形势，自觉自愿地给康熙唱赞歌
，人家比你明白。
:晚年的黄宗羲于诗文书札中或向清廷建言献策，或每为“颂圣之词”，甚至采用清朝
纪年。如十九年黄宗羲写作《破邪论》，欲以“一碳之光”向清廷敷陈己见。书中又将
《取士》、《田制》更名为《科举》和《赋税》，使其所论更切合清廷需要。书中称清
朝为“圣朝”、“国朝”，称清圣祖为“圣天子”，称清兵为“王师”，甚或一改《明
夷待访录》之用中性干支纪年而采用清朝正朔。相应地，在梨洲晚年的诗文和书信中，
赞美清朝的字眼不一而见。如称清朝为“国朝”，称清军为“王师”，称清圣祖为“五
百年名世，于今见之”的“圣主”、“圣天子”，其统治为“王道”。此后，梨洲不仅
采用顺治和康熙纪年的文章甚多，而且有时记载南明事迹，亦用清朝年号。
有敢不剃头的吗？活下来的都是奴才 |
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w***a
发帖数: 432 | 19
这个回帖充分说明了，这个天使其实并不在意什么德不德， 道不道。他在意的只是自
己没有买到。要知道楼主不在圣地亚哥买的，而是在圣天亚妹买的话，那么圣天亚妹的
朋友们就会买不到那玩意儿，但这点我们这个oxhorn天使并不在乎的。
所以这样的天使真是不知耻。所以叫忝不知耻的天使，又叫天使忝。为雅观，我们称之
为天使湉。
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＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
这帖不能回复了，但还可以修改。所以我就加在这里吧。
首先，我想道个歉，我真不知道这个天使湉是小孩子的名字。真诚的道个歉。当然，如果这位妈妈可
以把自己的网名告诉我的话，我可以寻找替换下。 |
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s***n
发帖数: 10693 | 20 我的：
Day 1，斗兽场，Palatine，罗马废墟，capitoline hill（某某台阶），真理之门，威
尼斯广场，共和广场
Day 2，梵蒂冈博物馆，圣彼得大教堂（登顶），圣天使堡，然后去西班牙广场看了个
日落
Day 3，卡拉卡浴场，然后是洛可可广场，万神殿，鲜花广场，许愿池一代
除了圣天使堡，其他景点都进去了，正好2.5-3天。
卡拉卡浴场不去的话2.5天（我在那里迷路浪费了半天（ |
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i***l
发帖数: 1656 | 21 zui烦圣天大圣
比赛么 输就输 赢就赢，一点也没有度量和胆量；还有那个莲花，不知道来这里干什么
的，是为了宣传复出么。
如果火力全开的唱了，即使不能界面，也会公道在人心。
圣天大圣，千面娇娃和普罗米修斯后来都没去9进三的复活赛；GiGi就很坦荡，还有摘
星怪态度也很端正。来好好唱歌就好。 |
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I*****s
发帖数: 3995 | 22 说说几位80后的女演员吧，按年龄顺序：小宋佳（80年），孙俪（82年），蒋欣（83年
），甘婷婷（86年）。
小宋佳其实应该算青衣了，表现力比较强，这几位里面能上大荧幕的应该就是她了。我
其实看她的片子不多，就《闯关东》《悬崖》《那样芬芳》，还有几集《圣天门口》，
好像比较能带我入戏，角色演得分明，长相很有识别度，身材也不错，那些热播剧就不
说了，《圣天门口》是导演张黎的一次尝试，其实整个剧情节割裂咯应，有点文艺片的
味道，收视率很低，我这个张黎粉其实也看不下去，随便瞅了几集，小宋佳演得极具张
力。《那样芬芳》看得我特别感动，当然郭京飞也演得相当好。小宋佳的黑点可能就是
三了刘蓓，不过张黎自己也婚了好几次。抛开私生活，我是很喜欢小宋佳的演技的。
孙俪是个很聪明的演员，选剧本的本事远远胜过《甄环传》里的各位娘娘（尤其是华妃
，后面再细说），第一部戏就是《玉观音》，当时完全看不出是第一次演戏，演得很好
，当然她自己当时也是压力巨大，脸上好多小痘痘。后面赵薇电影版的简直比她不知差
到哪去了。后来又演了一些列的热播剧，像她这样参演每部都很牛叉，即使她的演技在
《新上海滩》里不如陈数，在《甄环传... 阅读全帖 |
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I*****s
发帖数: 3995 | 23 听起来好家伙和圣天门口差不多啊，以电影的手法拍电视剧，观众欣赏水平有点跟不上
。我是张黎的粉，也看不下去圣天门口，曲高和寡型的。
好家伙看了两集，也有点这趋势。 |
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p****t
发帖数: 11416 | 24 ★您的位置★桑桑学院 PLUS >>动漫评论>>LIN的动漫评论>>>再见
彼方
再见彼方
在很久以前，当我还是个很穷的学生的时候，常常在书店里站上几个
小时，看完那些喜欢 却不能购买的小说、漫画。
“彼方”是本漫画的主人公，是一系列由一个个灵怪故事串联成的漫
画。故事内容已经不 大记得了，但是故事所营造的神秘、温煦、悠
然和淡淡的哀伤却让我一再的想起它。
“彼方”遥远又有联系的世界。呼吸同样的空气，有着同样的时而晴
朗时而阴郁的天空， 如浮云般缓慢流逝的时间，隔岸相望，熟悉又
模糊的身影。
朋友，不是只有两肋插刀的才叫朋友。自然而又快乐的走在一起的人
，说着激昂的梦想与 平淡的琐事，骑上车，一起在风中穿行，留下
串串铃声。
憧憬，对某特殊的事或人，在相对遥远的地方注意着，关心着，快乐
的等待着，努力着， 认为得到就能获得幸福的感觉。
咦！这是在介绍漫画吗？太--意识流了点吧！没办法，它原本就是只
在我的记忆里阿！
前几天买到了同一个作家的另一套作品《幽圣天使》，“虚幻的彼方
”才稍微具体化一点 ，知道作者叫星野架名，知道“彼方”是属于
《绿野原学院系列》。
《幽圣天使》仿佛是“彼方” |
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w******k
发帖数: 70 | 25 第五章
云丹琉再次出手，那柄青龙偃月少了几许暴戾，多了几分凝重。一招一式法度森严
，再没有泄忿般的狂劈猛砍，显然已经把这个卑鄙小人当成一个可以一战的对手。
程宗扬短剑并不趁手，对付青龙偃月这种刀身长到夸张的重型兵刃，更显得有几分
吃力。但这点劣势仍然无法抹平两人修为间的差距。云丹琉的修为刚攀上五级，而程宗
扬已经是五级的巅峰。
这点差距所表示出来的，是程宗扬已经完全主导了战局，云丹琉虽然有攻有守，但
不知不觉中，已经被程宗扬控制住节奏。
云丹琉并没有察觉节奏上的变化，她只是发现自己招数更快一点，会有更好的机会
。她像一个顽强的将军，不断挥舞长刀冲上山峰，又在对手的猛攻中谨慎地保存实力，
退出高点。无论攻守，在她看来都是最合理的选择，进攻时固然酣畅淋漓，退守时也没
有丝毫气馁。
云丹琉出手越来越快，招术却清晰无比，毫不散乱。坐而忘机，观照正理，是为坐
照。云丹琉刚刚进入坐照的境界，这还是第一次清晰感受到坐照境所蕴藏的意味。
云丹琉本来抱着拚命的心思，即使不把他砍死也要让他知道厉害，趁早滚得远远的
，不要像一只癞蛤蟆一样，纠缠自己像青瓷一样高洁而又易碎的姑姑。但此时，她已经
完全沉浸在武道... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 3522 | 26 第一章
「王师所至，群奸束手。比至平朔殿，吕逆持火炬，据薪哀嚎。彼獠须发尽
脱，头冠委地，状如疯魔……」
内侍公鸭般的嗓音在凉风殿内回荡，「须臾火起，烈焰高炽，势所难止……
诸军发掘灰烬，得吕逆骸骨数枚，齿六、玉佩二、铜印、虎符、节杖各一……」
听着内侍的奏报，刘建从鼻孔中发出一声冷哼。
吕巨君走投无路，最后抱着符节印章，自焚而死，还一把火将整个平朔殿都
付之一炬，可谓是丧心病狂！天命在朕，这些乱臣贼子逆天而行，活该他葬身火
海，死无全尸。
「吕逆既亡，蹈火而死者百余。余者皆缴械投诚。拘于……拘于廊下。」那
内侍声音越说越小，最后没了声音。
刘建横了他一眼，心头禁不住一阵烦燥。自从上一名内侍被人碎颅而死，这
些内侍就像是吓破了胆，一个个畏手畏脚，面对自己招揽的几个客卿，连大气都
不敢喘一口——这帮没用的废物！
刘建摆了摆手，「下去罢。」
那内侍如蒙大赦，趴下来磕了个头，倒退着出了凉风殿。
一名武将装扮的剽悍丈夫大步进来，他腰间的佩刀按规矩留在殿外，衣带上
只剩下一个空挂钩。
「臣魏疾，拜见陛下！」
刘建容色稍霁。魏疾与那帮草莽之辈不同，他在江都国任中大夫，有官职在
身，而且勇力过人，是... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 第六十九章 风云际会
南京，六朝古都，祥瑞之地，泰谁河畔，曾经金粉楼台，鳞次栉比，而现今，城内孔庙
尽数被毁，商铺萧索，街巷中，到处可见包着红头巾的大汉大呼“天父天兄”，街头跳
大神表演刀枪不入，与这古都的肃穆、荣华，是那般的不协调。
红日下天王宫巍峨壮丽，光芒耀目，宫殿呈南北向纵横，周围十余里，四面数丈高
的宫墙蜿蜒环绕，分内外两重，外曰太阳城，内曰金龘龙城，宫墙之外，开凿一道宽深
近数丈的“御沟”，即护城壕。
时人评价，与北京紫禁城相比，天王宫“似乎不在彼之下耳……”。
天王宫前，有一座占地约一方里的巨大广场。广场最南端，屹立着一列黄色大照壁
，宽逾九十丈，上边彩绘着龙虎狮象图案，张狂着天王的若干诏旨。照壁以北，品字式
的三座牌坊拔地而耸：正面一座，全金立匾，上横书四大字曰“天堂路通”，是谓“天
龘朝牌坊”：左右两座，一书“天子万年”，一书“太平一绕”，朱漆栋柱，遥相呼应
。牌坊之侧，又竖着“文武下马牌”。
过了下马牌，外城的头道大门“真神荣光门”，二道门是“真神圣天门”，门的两
侧有亭翼然，各以黄绿琉璃瓦覆顶，取名“吹鼓亭”。踏进圣天门，再穿过修长的雨道
和“忠义”牌坊，就到了天... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 28 第六十九章 风云际会
南京，六朝古都，祥瑞之地，泰谁河畔，曾经金粉楼台，鳞次栉比，而现今，城内孔庙
尽数被毁，商铺萧索，街巷中，到处可见包着红头巾的大汉大呼“天父天兄”，街头跳
大神表演刀枪不入，与这古都的肃穆、荣华，是那般的不协调。
红日下天王宫巍峨壮丽，光芒耀目，宫殿呈南北向纵横，周围十余里，四面数丈高
的宫墙蜿蜒环绕，分内外两重，外曰太阳城，内曰金龘龙城，宫墙之外，开凿一道宽深
近数丈的“御沟”，即护城壕。
时人评价，与北京紫禁城相比，天王宫“似乎不在彼之下耳……”。
天王宫前，有一座占地约一方里的巨大广场。广场最南端，屹立着一列黄色大照壁
，宽逾九十丈，上边彩绘着龙虎狮象图案，张狂着天王的若干诏旨。照壁以北，品字式
的三座牌坊拔地而耸：正面一座，全金立匾，上横书四大字曰“天堂路通”，是谓“天
龘朝牌坊”：左右两座，一书“天子万年”，一书“太平一绕”，朱漆栋柱，遥相呼应
。牌坊之侧，又竖着“文武下马牌”。
过了下马牌，外城的头道大门“真神荣光门”，二道门是“真神圣天门”，门的两
侧有亭翼然，各以黄绿琉璃瓦覆顶，取名“吹鼓亭”。踏进圣天门，再穿过修长的雨道
和“忠义”牌坊，就到了天... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第八十一章 书院里的燕国教习
‘礼是什么？这是一个很宽注很宏大的命颖，但我们能粥因为命题宏大便不再去探索研
究，因为这个命题很重要。这个字如同苍穹那般高远不可触摸，那我们是不是就不应该
向苍穹投以探索好奇的目光了呢？当然不，我们白昼观云探风，夜晚观星探幽，我们想
知道苍穹是什么，我们想知道有什么在上面。”
“极宏大的命题，要以一种被我们能理解的方式做出鞘答，那么我们的答案必将具
体而微，向微妙处向具体细节里去问询。我们仰望星空，看星辰移动，在心中画出那美
妙而但定的线条，最终便成为观星之术。”
“苍字是什么？便要从这样具体的一狠狠线条，一道道云气，天地间呼吸的上沿，
元气波动的上限去体会去感悟，而礼字，同样如此，如果你们要问为师”礼之一道若往
具体去探究，往具像中去觅名词，会得出怎样的答唉……”
“为师只能说出自己的理解，所谓礼，就是规矩。”
负重讲解礼科的教习先生乃是书院礼科副教授，年龄约有六十几岁，说话速度极为
缓慢，吐字非常清晰，讲课内容倒也算有条理。台下各方横直书案前的学生们听的极为
认真，然而宁缺却早已是昏昏欲睡，教习先生双唇间吐出字眼越清晰，他越觉得脑海里
那些瞌睡虫越宠大... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第八十一章 书院里的燕国教习
‘礼是什么？这是一个很宽注很宏大的命颖，但我们能粥因为命题宏大便不再去探索研
究，因为这个命题很重要。这个字如同苍穹那般高远不可触摸，那我们是不是就不应该
向苍穹投以探索好奇的目光了呢？当然不，我们白昼观云探风，夜晚观星探幽，我们想
知道苍穹是什么，我们想知道有什么在上面。”
“极宏大的命题，要以一种被我们能理解的方式做出鞘答，那么我们的答案必将具
体而微，向微妙处向具体细节里去问询。我们仰望星空，看星辰移动，在心中画出那美
妙而但定的线条，最终便成为观星之术。”
“苍字是什么？便要从这样具体的一狠狠线条，一道道云气，天地间呼吸的上沿，
元气波动的上限去体会去感悟，而礼字，同样如此，如果你们要问为师”礼之一道若往
具体去探究，往具像中去觅名词，会得出怎样的答唉……”
“为师只能说出自己的理解，所谓礼，就是规矩。”
负重讲解礼科的教习先生乃是书院礼科副教授，年龄约有六十几岁，说话速度极为
缓慢，吐字非常清晰，讲课内容倒也算有条理。台下各方横直书案前的学生们听的极为
认真，然而宁缺却早已是昏昏欲睡，教习先生双唇间吐出字眼越清晰，他越觉得脑海里
那些瞌睡虫越宠大... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 31 28 他们说，有人说，是施洗的约翰。有人说，是以利亚。又有人说，是先知里的一位
。
29 又问他们说，你们说我是谁。彼得回答说，你是基督。
30 耶稣就禁戒他们，不要告诉人。
31 从此他教训他们说，人子必须受许多的苦，被长老祭司长和文士弃绝，并且被杀，
过三天复活。
32 耶稣明明地说这话，彼得就拉着他，劝他。
33 耶稣转过来，看着门徒，就责备彼得说，撒但，退我后边去吧。因为你不体贴神的
意思，只体贴人的意思。
34 于是叫众人和门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来
跟从我。
35 因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我和福音丧掉生
命的，必救了生命。
36 人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？
37 人还能拿什么换生命呢？
38 凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天
使降临的时候，也要把那人当作可耻的。
神的儿子在世的时候问他的门徒，你们说我是谁？弟兄姐妹们，你们说耶稣是谁呢？
在这个没落的世界，有什么比拥有耶稣基督更为重要呢？因为他是道路，真理，生命。
人即使拥有了... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 藏传佛教
百科名片
藏传佛教，或称藏语系佛教，本名喇嘛教，因民族政策而更名为“藏传佛教”。旧时中
原人士认为：“喇嘛教”实施政教合一（协助奴隶主统治奴隶）、提倡“即身成佛”、
鼓励个人崇拜、允许“男女双修”，其教义与佛教正宗背道而驰，西藏的佛经，也搀杂
了某些“政治成分”，不是真正的原著，因此“喇嘛教”绝非佛教分支，而是披着佛教
外衣的西藏原始宗教，所谓喇嘛则类似于巫师。这一观点在新中国建立之后，受到了西
藏同胞的排斥、否认，此后，主流社会开始将“喇嘛教”改称为“藏传佛教”。
目录
概况
简介
法义大师与藏传佛教
藏传佛教历史——前弘期
初传神话
松赞干布
赤松德赞
赤祖德赞
朗达玛灭佛
藏传佛教的历史——后弘期
上路弘传
下路弘传
支派的形成
藏传佛教五大支派
宁玛派
萨迦派
噶举派
噶当派
格鲁派
藏传佛教的特点
教义
传承方式
学制
寺院
藏文《大藏经》
兴盛寂灭
著名寺院
桑耶寺
大昭寺、小昭寺
托林寺
布达拉宫
僧职称谓
封号性僧职称谓
学位性僧职称谓
戒律性称谓
寺院中的僧职称谓
活佛
活佛称谓
活佛转世制度
藏传佛教慈悲为怀的“天葬”
概况
藏传佛教常被人以为是一种具神秘... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 33 有些人认为，当我们的心理产生「此瓶存在」的意识活动时，随之也会产生「此瓶真实
有」的执着心理。并认为意识活动与执着心理两者很难区别开来。
那么，理性与实执，一个被认为是成佛的首要条件，另一个则被认为是所有过患的
母胎。但此二者彼此相似，几近乱真，如同形影相随，很难分辨去舍。故此，没有必要
为之分野划界，统统否定破除便就是了。
如果说，认为「天亮了」的心是正量心，那么，「该整装系带」的念头，也应该是
正量心。同样，「喝茶」，「吃糌巴」等等所有心思念头，都是地地道道的正量心。所
以一天到晚，在我们的意念活动中，没有一个念头是应该被否认，被破除的。试问，那
个被称为「实执」，应予破除否认的心，是从何而生的呢？从无始生命起，我们业已深
知熟悉的这个「实执心」，如果在一天时间内，在我们心里仅仅产生一两次，实属离奇
稀有的了。 我们对那些习惯了的事情，往往会产生第一个反映。譬如说，当你在
路上遇见自己的父亲------一个婆罗门大师走过来时。你的第一反映一定会是「噢！我
父亲来了」。而不会是什么「婆罗门来了」，「大师来了」之类的了。这些在《因明学
》(11)的著作中已详细论... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 2011-12-17 17:01:03 来自: 慈诚庄嘎(宇宙就是刚刚好)
主持人致辞：
下面简单给大家介绍一下今天的演讲嘉宾索达吉堪布：
索达吉堪布，依止根本上师法王如意宝修学多年，不但承担着佛学院汉僧的教学与管理
工作，同时，也努力将藏传佛教的智慧宝藏，传播到汉地、乃至全世界的华语地区。
堪布现已出版的著作与翻译作品，多达一百多本，目前仍旧笔耕不辍。近年来，堪布还
通过网络、视频、微博等现代科技手段，广泛地传播佛法、接引善信，同时身体力行地
投入办学、助老、护生等慈善活动。堪布常说：“我不知道自己能活多长时间，但只要
有一口气，哪怕只有一个人听法，我也会尽心尽力用佛法饶益他。”
这位慈悲的堪布，现在就在我们场内。请全体起立，以热烈的掌声欢迎堪布——
请大家就座。首先有请我们理工大学佛学会的甘耀权会长致欢迎辞——
甘耀权会长（粤语）：用什么话讲？他们喜欢听广东话。首先欢迎索达吉堪布来到香港
理工大学讲座，更加感谢各位嘉宾，不论是我们学校的朋友，或是外面的朋友，如果没
有你们，堪布也没办法讲法，所以你们很重要，要感谢大家。
其实堪布的著作很多很红，多年前我在国内就有机缘接触，并请了不少... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 35 大家好！很高兴来到香港理工大学。刚才进了你们校门，在甘会长和几位老师的带领下
，我参观了一下这里的建筑。看完之后，觉得非常亲切，为什么呢？因为这里建筑的风
格、颜色跟我们寺院十分相似。听说它拷贝于英国剑桥、牛津的建筑模式，带有工业革
命时代的气息，给人一种开放包容的感觉，也喻示着这所大学的人文精神。
佛教中常讲“诸法因缘生，诸法因缘灭”，世人也喜欢说“有缘千里来相会，无缘对面
不相识”，因此，我们能在这里聚会，并不是无因无缘的。这种因缘，应该是源于在座
师生对佛教的信心与敬仰，所以才衍生了今天的交流主题——“怎样面对痛苦”。
痛苦，是我们每个人都不陌生的字眼。在这个世间上，痛苦可谓多之又多。我本人虽然
也没有出离痛苦，给你们夸夸其谈不一定合适，但毕竟自己从小对佛法就有兴趣，多年
来依止善知识，在学习、研究、修行上下过一番功夫，所以从某个层面来讲，也可以简
单汇报一下自己的心得。
一、人类痛苦的分类
三界六道中，痛苦的分类比较多。拿我们人类而言，就有苦苦、坏苦、行苦这三大根本
苦，以及生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等八大支分苦。
印度伟大学者圣天论师，还将人类的痛苦归摄... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 36 不少人把藏传密宗和藏传佛教混为一谈，实际上，前者仅是后者的一个重要组成部分。
除了密法，藏地盛行的佛法还含有极为庞大、周全的显教体系。因此可以说，藏传佛教
是一个显密圆融的佛法宝库。下面就对藏传教法的基本常识做点概略介绍。
释尊在印度圣地初中后三转法轮，其中初转谓四谛法轮，二转谓般若无相法轮，三
转谓善抉择法轮，主要宣说光明如来藏。由于佛经深奥，难以悟入，为使后世学人能够
善解佛意，许多印度圣祖遂谨承如来密意，造论释经。藏人极为推崇的瞻洲“二圣六庄
严”（“二圣”指宏律大德释迦光和功德光；“六庄严”是：精通中观学的龙树、圣天
论师，精通对法学的无著、世亲论师，精通因明学的陈那、法称论师），就是当时的代
表人物。随着佛法传入西藏，印度大班智达和藏族大译师将印土流传的大量殊胜经论译
成藏文，之后于不断讲闻抉择、善加弘传的过程中，逐渐形成了以“五部大论”为核心
的显宗教法体系。
名闻遐迩的“五部大论”，究竟何所指呢？它们是：戒律、俱舍、因明、中观和般
若。此为总的分类，在每类之下还含有若干具体的教典。下面逐一介绍：
一、戒律。总的来说，包含小乘别解脱戒、大乘菩萨戒和密乘三昧耶戒。藏地盛行
的... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 37 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 38 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=673
佛教文化的价值观——青海师范大学演讲
『 2011年11月7日下午 』
顶礼句：
大悲摄受具诤浊世刹，尔后发下五百广大愿，
赞如白莲闻名不退转，恭敬顶礼本师大悲尊。
今天能有机会与青海师范大学的各位老师与同学一起共同学习研讨，我感到非常高兴！
高兴的第一个原因是：青海师范大学，曾是泽丹夏忠尊者等诸位前辈大德倾注关爱精心
培育、扶持的学校，加之该校诸位老师兢兢业业、孜孜不倦地教书育人，目前已经取得
了可喜的丰硕成果。时至今日，该校已经成为藏族民众心中具有良好口碑与声望、综合
实力极强的大学。
高兴的第二个原因是：我们这些身着佛陀袈裟的出家人，能融入这样的校园中，与各位
同学一起促膝互动，平等交流“佛教文化的价值观”这一课题，的确令人欣喜。
我今天的发言主要包括以下三个内容：我的感受、佛教的价值以及我的希望。
一、我的感受
目前的现状已经告诉我们，藏族知识分子群体，也即受过大学以上教育的老师与学生们
，都应该重视佛教与文化这两大主题。
1、传承藏文化势在必行
首先，我们藏族的语言与文化，在某些程度上... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 39 您说的对，佛法是知命改命。我们懂得因果无欺的道理后，发誓再不做不善业，并对以
前所做的不善在诸佛菩萨面前诚心忏悔，罪业还是可以清净的。
“如果有人造了严重的罪业，后来能认识到自己的过失，在诸佛菩萨面前深自忏悔，并
发誓今后再也不造这样的罪业，就能将罪业从根本上拔除。
总的来说，不管什么罪业，只要忏悔则没有不能清净的。古大德曾经这样说过：“本来
罪业无功德，然忏可净为其德。”所以罪业再重，通过忏悔也能得以清净。”
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面我们继续学习藏传净土法，现在正在讲往生极乐世界四因中的积资净障，前面已经
讲了供养支，今天开始讲忏悔支。
道友们应当知道，学修佛法的次第非常重要，初学佛者首先要通过闻思认识罪业的体性
，进而修习忏悔罪业之法，在清净罪业的基础上再渐次进修，这样才有修行成功的希望
。本师释迦牟尼佛和诸传承上师们一再强调，欲修佛法者首先必须打下稳固的基础，如
果背离了学修佛法的次第，即使修再高深的法也不可能成就。可是现在许多... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 40 按：许多藏传佛教在家弟子在学了一些基本佛学知识，从五加行开始实修（包括学习《
大圆满前行—普贤上师言教》）后，不知道如何进一步闻思佛法，本文将为此提供重要
指导。不少显宗弟子错误地以为藏密就是男女双修加咒语神通，然后对之大肆诋毁，有
的附佛外道也是恶毒攻击藏传佛教，造下堕金刚地狱之恶因，真是可悲可叹！但愿他们
看了本文再看看《般若锋兮金刚焰》，能猛烈忏悔！
特别提示：本文全文摘自《般若锋兮金刚焰》（色达喇荣五明佛学院释智诚、秋吉
彭措著作）
不少人把藏传密宗和藏传佛教混为一谈，实际上，前者仅是后者的一个重要组成部
分。除了密法，藏地盛行的佛法还含有极为庞大、周全的显教体系。因此可以说，藏传
佛教是一个显密圆融的佛法宝库。下面就对藏传教法的基本常识做点概略介绍。
释尊在印度圣地初中后三转法轮，其中初转谓四谛法轮，二转谓般若无相法轮，三
转谓善抉择法轮，主要宣说光明如来藏。由于佛经深奥，难以悟入，为使后世学人能够
善解佛意，许多印度圣祖遂谨承如来密意，造论释经。藏人极为推崇的瞻洲“二圣六庄
严”（“二圣”指宏律大德释迦光和功德光；“六庄严”是：精通中观学的龙树、圣天
论师，... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 41 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: goodegg (头号变态龌龊文学萎缩男), 信区: History
标 题: 芦笛 治国白痴毛泽东
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 6 11:15:11 2011, 美东)
给毛治国辩护的人最起码也得看看这个帖子。
相信经历过那个时代的人，或者深入了解那个时代的人都知道芦笛这个帖子
完全是毛时代的记录，连夸张都没有。
一句话，毛搞政治确实牛逼，治国是旷世难寻的白痴中的白痴。
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主题：芦笛 治国白痴毛泽东：内政篇（一）
[史海钩沉] 芦笛 治国白痴毛泽东：内政篇（一）
毛泽东的内政包括两部分，一曰“抓革命”，二曰“促生产”。
“抓革命”是毛泽东的独到发明，是他对“治国”的理解，从未在中国历史上见过，也
为文明世界憎恶。但至今还是党朋们的“治国”观。本坛某网友就以我总结的“三大硬
件八大软件”为毛泽东治国才能的证明，那其实就是我党、舔共同志以及无数天生贱民
为何认定毛泽东是史无前例的大英雄大天才的重大理由。
所谓“抓革命”的实质，就是故李慎之老一针见血地指... 阅读全帖 |
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p*******e
发帖数: 1749 | 42 中国自古就有天命，天子君权神授一统天下
但是你不读历史，不知末代专制的大清王朝已经在逊位诏书中明确阐述
两千年中央王朝天命，并非禅让与一家一姓，而是尽归于人民主权？
人心所向，天命可知。予亦何忍因一姓之尊荣，拂兆民之好恶。是用外观大势，内审舆情
特率皇帝将[[统治权公诸全国]]，定为共和立宪国体。近慰海内厌乱望治之心，远协古
圣天下
为公之义。……
连清廷都承认天命归于民主，你的觉悟也就太低了一点 |
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i***s
发帖数: 39120 | 44 宋佳秀发难掩妩媚眼神
冷空气势力强劲，女星宋佳黑衣秀发打造的HARD STYLE写真颇应时景，以简练硬朗的风格与即将来临的冬季既协调又对抗。在这组新片中，宋佳乌黑的长发亦不作修饰，随性的线条难掩自由妩媚的眼神，将其温柔与硬朗的个性一展无余，
季节转换，宋佳选择黑色作为性格的表达。散开的长发亦不作修饰，随性的线条留住几分行走的自由――这还不是宅在家里的时候。裸露的脖子显出一丝不经意的性感；而黑色指甲则彰显出叛逆和俏皮。疏松保暖的衣服，给自己，也给别人带来温存的暖意。
《风车》里的“个色”小姨刚在北京卫视退场，《圣天门口》的阿彩又扛着枪开始“闹革命”。宋佳本季的荧屏作品，亦兼具温柔与硬朗，造型变化多端；有性格，始终不变。
情感年代剧《风车》在北京卫视一经播出就引起了广泛的好评及热潮。观众们纷纷表示这是一部充满浓浓京味的电视剧。倍儿亲切的北京话、胡同、四合院、板车、海魂衫、二八自行车、粮票、红白的公交车、油条、还有北京的侃爷和大妞儿，让人倍感亲切，也甚为怀念。而剧里面宋佳饰演的小姨儿更是被观众津津乐道并且格外想念。原因不外乎在宋佳的诠释和演绎下，这个小姨性格太好，可惜过早结束了生命。小姨生活... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 父亲热好饭菜端到床前，李文强起来看了一眼倒头继续睡。重庆晚报记者 钱波 摄
心理专家：这是典型的“行为退缩症”，需要找出原因再进行心理治疗
昨天，42岁的建筑工人李中打进本报新闻热线966988，称20岁的儿子李文强从去年起变得异常孤僻，整天“宅”在家中，除了蒙头大睡就是看网络小说，根本不愿和外界有任何沟通，让全家人感到忧心忡忡。
儿子莫名变“宅” 整日足不出户
李中是长寿县邻丰镇人，和老婆文淑贤在唐家沱的一处建筑工地上打工，几年前在长寿县城圣天湖小区买了一套两室一厅的房子。
“小时候和现在完全两个样。”李中称，儿子小时候性格活泼，常因调皮被自己训斥。在老家念完初中，儿子到李家沱一所职业技校学车工，可上了一年多就说没兴趣，不愿再继续读下去。
李文强先后当过保安、网吧网管、调酒师，可每个工作都干不了多久。从去年下半年开始，李文强逐渐自我封闭，整天呆在家里睡觉、玩手机。
“除了上厕所和吃饭，不会跨出卧室半步。”文淑贤称，儿子每天在卧室呆的时间超过23个小时，即使家里没人，也会把方便面、水等端到卧室去。只要她不提醒，儿子可以一两周不换衣服、不洗澡。
瘦得不成人形 和父母靠短信交流
昨中午，记... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 46 父亲热好饭菜端到床前，李文强起来看了一眼倒头继续睡。
每天呆卧室23小时
与父母用短信交流
心理专家：这是典型的“行为退缩症”，需要找出原因再进行心理治疗
昨天，42岁的建筑工人李中打进本报新闻热线966988，称20岁的儿子李文强从去年起变得异常孤僻，整天“宅”在家中，除了蒙头大睡就是看网络小说，根本不愿和外界有任何沟通，让全家人感到忧心忡忡。
儿子莫名变“宅”
整日足不出户
李中是长寿县邻丰镇人，和老婆文淑贤在唐家沱的一处建筑工地上打工，几年前在长寿县城圣天湖小区买了一套两室一厅的房子。
“小时候和现在完全两个样。”李中称，儿子小时候性格活泼，常因调皮被自己训斥。在老家念完初中，儿子到李家沱一所职业技校学车工，可上了一年多就说没兴趣，不愿再继续读下去。
李文强先后当过保安、网吧网管、调酒师，可每个工作都干不了多久。从去年下半年开始，李文强逐渐自我封闭，整天呆在家里睡觉、玩手机。
“除了上厕所和吃饭，不会跨出卧室半步。”文淑贤称，儿子每天在卧室呆的时间超过23个小时，即使家里没人，也会把方便面、水等端到卧室去。只要她不提醒，儿子可以一两周不换衣服、不洗澡。
瘦得不成人形
和父母靠短信... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 47 父亲热好饭菜端到床前，李文强起来看了一眼倒头继续睡。
每天呆卧室23小时
与父母用短信交流
心理专家：这是典型的“行为退缩症”，需要找出原因再进行心理治疗
昨天，42岁的建筑工人李中打进本报新闻热线966988，称20岁的儿子李文强从去年起变得异常孤僻，整天“宅”在家中，除了蒙头大睡就是看网络小说，根本不愿和外界有任何沟通，让全家人感到忧心忡忡。
儿子莫名变“宅”
整日足不出户
李中是长寿县邻丰镇人，和老婆文淑贤在唐家沱的一处建筑工地上打工，几年前在长寿县城圣天湖小区买了一套两室一厅的房子。
“小时候和现在完全两个样。”李中称，儿子小时候性格活泼，常因调皮被自己训斥。在老家念完初中，儿子到李家沱一所职业技校学车工，可上了一年多就说没兴趣，不愿再继续读下去。
李文强先后当过保安、网吧网管、调酒师，可每个工作都干不了多久。从去年下半年开始，李文强逐渐自我封闭，整天呆在家里睡觉、玩手机。
“除了上厕所和吃饭，不会跨出卧室半步。”文淑贤称，儿子每天在卧室呆的时间超过23个小时，即使家里没人，也会把方便面、水等端到卧室去。只要她不提醒，儿子可以一两周不换衣服、不洗澡。
瘦得不成人形
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i***s
发帖数: 39120 | 48 那个写出“徐帆的漂亮是纯女人的漂亮”的武汉纪委书记，曾在刚刚勃兴的微博上收获大量嘲讽。现在，他退居二线，卸下身份与创作的“麻烦”。
车延高是最早的“网红”之一。让他红起来的，并不是“官员”与“诗歌”中的任意一个，而是二者的合谋。
他60岁，已到离开现职的年龄。
车延高因2010年的“羊羔体”诗歌受到关注——那个写出“徐帆的漂亮是纯女人的漂亮”的武汉纪委书记，曾在刚刚勃兴的微博上收获大量嘲讽。
少有人真正关心“羊羔体”之外的纪委书记。
长时间内，他在官员和诗人两种身份中转换——写诗努力剥离官气，但仍不忘渗入正能量；发表诗歌不署头衔，但仍十分在意外界对官员写诗的评价。
与新赴任的纪委书记交接之后，他驱车赶往机场赴浙江义乌诗会，手指不断有节奏地敲打车厢，像发电报，他或许想起了四十年前，在青海部队当报务员的某一天。
四十年后，这名前报务员止于纪委书记任上，卸下身份与创作的“麻烦”，看起来心情舒畅。
书记与诗歌，从此井水不犯河水。
“在时间里把自己洗白”
在4月27日的交接现场，车延高身着深色西装、黑白条纹衬衣，一头黑卷发。
在最后的发言中，他讲了两句自我勉励的话：“‘铁肩担道义’，‘吃草，挤奶... 阅读全帖 |
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