y***u
发帖数: 7039 | 1 毛泽东是个啥样的彻底的唯物主义者？
作者： 日月一木
改革开放初期，胡耀邦曾以《做一个彻底的唯物主义者》为题发表讲话。“彻底的唯物
主义者”这种提法，据说来源于毛主席语录：彻底的唯物主义者是无所畏惧的。
笔者少年时，还记得一条毛主席语录说：人死灵魂不死。可当时的少年是不信世上有鬼
魂的。加上毛泽东回韶山给父母上坟的事。后来又看到毛泽东跟基辛格说：我快要去见
马克思了，用你们的话说，收到了上帝发来的请柬。所以，笔者长期怀有一个疑问，毛
泽东是个什么样的彻底的唯物主义者呢？这个疑问直到笔者自身历经世事沧桑，才逐渐
形成自以为是的解释。
这个思想经历简略描述如下：
唯物论+可知论+无神论 —> 唯物论+可知论+泛神论——〉唯心论+不可知论+一神论。
当然，这只是认识过程的部分描述。这里所谓的唯心论应该比一般意义上的唯物论更加
唯物一些。所谓的神，指未知的集合。这个未知集合最终仍然会存在就是不可知论和有
神论，这个未知集合最终彻底消亡就是可知论和无神论。
终极而言，既无物无知亦无神，又有物有知亦有神。或者说，即唯物又唯心，无所谓唯
物唯心。但这样会陷入虚无，失去了现实意义。终极问题还是留着到时... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 2 从文革到改革的历史辩证 - 卢麒元 - 草根网
本不想谈文革，实在是避不开文革。不懂文革，就很难看清改革。故此，择其要者
，概而论之。
文革之中，斗争错综复杂。若以阶级分类，文革斗争约略可以分为三重。第一重，
是红色贵族与旧贵族的斗争；第二重，是民粹与红色贵族的斗争；第三重，是民粹之间
的斗争。
文革初始，红色贵族们未解毛泽东深意，将文革理解成为反右的深入，他们毫不留
情地展开了对旧贵族的斗争，红二代初始的激烈行为大体归属第一重。及后，文革领导
机构建立起来，民粹主义原则得以确立，斗争方向突然逆转，群众起来夺权，建立起准
民粹的行政体系，此类大体归属第二重。再后，斗争扩大化并开始失控，民粹之间发生
了惨烈的恶斗，此类大体归属为第三重。历史地看，红色贵族在反右之后，仍然以残暴
的方式斗争旧贵族，背叛了人民民主的初衷，终结了旧贵族对新贵族的制约和监督，与
国不利，于民不利，是为恶。历史地看，普通群众进入各级管理层，虽然唐突、违制、
混乱、低效，但却体现了人民民主本意，虽有诸多问题存在，是为善。历史地看，借用
了革命的幌子，搞群众之间的宗派争斗，无论如何都是十恶不赦的。
历史并未完结。文革中... 阅读全帖 |
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m***c
发帖数: 1177 | 3 胡德华：我们知道他们在撒谎
（2013年4月13日在《炎黄春秋》聚会时的发言 胡德华）
非常高兴能够参加这个会，每次我参加所有的会都没有参加炎黄春秋的会有激情。一开
始包括杜叔叔还有很多同志都讲了在网上流传的中央领导的讲话，我也是看了这个讲话
后心情非常沉重。目前我也没有任何消息来源，我所知道的新闻基本上都是从网上得来
的，但网上的东西据说有真有假，但愿这是假的。为什么我的心情这么沉重呢？因为我
对网上的观点有保留，甚至有的不同意。但是今年春节前习总说：对中国共产党而言，
要容得下尖锐批评，做到有则改之、无则加勉；对党外人士而言，要敢于讲真话，敢于
讲逆耳之言，真实反映群众心声，做到知无不言、言无不尽。希望同志们积极谏诤言、
作批评，帮助我们查找问题、分析问题、解决问题……这样我就不怕了，最多我说的也
就是批评，连尖锐都说不上，算逆耳的真话吧。我想说，网上的中央同志对苏共垮台，
感到非常痛心，甚至感到苏联人民在危机中竟无一人是男儿。
我想说如果苏共真是象它所承诺的，是一个全心全意为苏联人民，为世界人民服务的，
为解放全人类服务的政党。如果苏共是象在战争年代中表现的冲锋在前，退却在后，吃... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 4 说土共不关心就太他妈的没良心说的话,无论中文英文,都是中国媒体先登报,第一次游
行当天新华网放在首页,今天cctv过来站台,你还真愚蠢到需要土工大使馆为这点事发声
明啊,不过别忘了,没个土工你今天或许在美国喊破嗓子都不你你,越南人,菲律宾人敢上
街走走看谁鸟他,人家之所以出来道歉,不管唯心不唯心,你以为是怕你三百万华人啊,杀
光了也就周把的事,人家是怕坏了在中国的大生意,台湾人早大陆人来几十年,也没看上
几次街 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 5 ◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
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◆ 华 夏 文 摘 增 刊 ◆
◆ 文革博物馆通讯（四六八） ◆
◆ ◆
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China news digest -- chinese magazine(cnd-cm)
·—·—·中国新闻电脑网络（ＣＮＤ）主办·—·—·
—— 增刊 第六三五期 ——
（二○○八年三月十七日出版）
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本期目录 （ｚｋ０８０３ｄ）
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【史海钩沉】 文革中对爱... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 6 http://www.cnd.org/CR/ZK08/cr468.gb.html
【史海钩沉】
文革中对爱因斯坦的批判运动（上）
·胡大年·
〔本文摘自胡大年著《爱因斯坦在中国》（上海科技教育出版社，２００６）一书
中的第五章：“爱因斯坦：从批判中重生的偶像”的原定稿。在中国出版时有所删
改——编者〕
文化大革命（１９６６－１９７６）对中国来说完全是一场悲剧和灾难。这场
主要由毛泽东个人发动的运动，给中国社会带来了可能是最具毁灭性的影响。〔１
〕由于文化大革命是以摧毁文化机构开始的，中国的科学和科学家都属于最严重的
受害者。文革期间，爱因斯坦和相对论遭到了有组织的批判。该批判运动于１９６
８年首先发难于北京，１９７０年代又在上海得以扩张和加强。陈伯达和姚文元支
持了这种批判，并利用它为自己谋取政治利益。在陈、姚这些激进的领导人倒台之
后，大多数政治和哲学上的批判都于１９７６年停止了。但由这些批判所引发的一
场关于相对论的大争论，却又持续了６个月。直到１９７９年，中国政府才正式给
... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 7 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: wangqishan (王岐山), 信区: WaterWorld
标 题: 自从信仰了唯心主义以后，生活好了不少 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 5 10:44:36 2014, 美东)
发信人: wangqishan (王岐山), 信区: Military
标 题: 自从信仰了唯心主义以后，生活好了不少
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 5 10:42:27 2014, 美东)
以前国内那个傻逼的理工科教育，真的很悲催啊。出来的人都一个模子，我也不例外。
特点是：擅长考试，上台说话红着小脸表情木讷，看到陌生人不敢直视赶紧走开等等。
经过这么多年美式教育和工作经历，我逐渐认识到世界是唯心的，不论在学术界还是在
工业界还是在金融界还是在互联网界，都要唯心才混的爽。
比如在学术界，这个看起来最唯物的领域了吧，你要是唯物你丫就傻逼了。那些灌水的
所谓大牛，麻痹的都是唯心主义高手，编论文故事讲的都是头头是道，公式也推的牛逼
闪闪，给你看的结果都是挑选过的好结果，不好的结果不给你看，总... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 8 宗教都有排他性，马列洋教也不例外，哈哈
http://news.xinhuanet.com/politics/2011-12/17/c_111252515.htm
共产党员不能信仰宗教
2011年12月17日 16:52:06
来源： 《求是》
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【字号：大 中 小】【打印】
近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的
现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有
的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开
禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”
，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们
党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马
克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何
情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。
一、共产... 阅读全帖 |
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c****3
发帖数: 10787 | 9 本来这个标题的论断就是有点唯心的。虽然披着量子力学的外衣，证据有，但只是证明
现象存在，不能证明解释是正确。
现象存在，解释不同，就是完全不同的理论。量子力学是在现在科学条件下的理解，将
来可能有完全不同的理解。
同样我说1000年之后，这个理论可能被推翻，也是唯心的，但是从以往科学经验来看，
这种几率是比较高的，人类科技1000年可以进步很多。而且同样现象，到时候可能有完
全不同的解释。
所以我还是宁愿相信我的直觉，不相信它的解释。 |
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g****n
发帖数: 122 | 10 伊曼努尔·康德
西方哲學家
18世纪哲學家
出生 1724年4月22日(1724-04-22)
普魯士王國柯尼斯堡（今俄羅斯加里寧格勒）
逝世 1804年02月12日（79歲）
普魯士王國柯尼斯堡
學派 唯心主義、康德主義（德语：Kantianismus）
主要領域 形而上学、伦理学、认识论
著名思想 绝对命令、先验唯心主义、综合命题、本体
受影響於显示▼柏拉圖、亞里士多德、鲍姆加登、莱布尼兹、斯宾诺莎、洛克、休谟、
笛卡尔、卢梭 、牛頓、斯威登堡、歐幾里得
施影響於显示▼叔本华、费希特、谢林、黑格尔、尼采、维特根斯坦、海德格尔、萨特
、胡塞尔、皮尔士、哈贝马斯、罗尔斯
簽名
伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant 德语发音：[ɪˈmaːnu̯e
ːl ˈkant] ，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲学家，德国古
典哲学创始人，其學說深深影響近代西方哲學，並開啟了德國唯心主義和康德主義（德
语：Kantianismus）等諸多流派[1]。
康德是啟蒙邉訒r期最後一位主要哲學家，是德國思想界的... 阅读全帖 |
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n*****8
发帖数: 19630 | 11 不是唯心不唯心的问题，
是暴露人品问题。
:) |
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Z**********g
发帖数: 662 | 12 本阁最近收房租收得蛋疼，放下桶边的ipad，拿起几篇代数几何最近的预印文章，突然
想到这个事情。
从传统上看，19世纪以降，黎曼几何，微分几何和代数群的逐渐交融，孕育了现代数学
，各种度量、测度得到了前所未有的发展。所以爱尔兰根纲领确实是承前启后的大节点。
但从本教宣道的唯心唯物的本体论上讲，现代数学在观察论上明显弱于量子力学的思维
深度。那么克莱因在百年前的那个论断仍然有效，即形式语法可能内生的先验于一切测
量手段，而不仅仅是策略和工具的问题。唯心因为内嵌的原因，可能的确高于唯物。从
这个角度讲，Google是要高于NASA的。
请同学们讨论。 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 13 他说的话，从细节上也许有一些是成立的
比如周小平的反霉文，比如什么霉国09年流感死了几万人火葬场都不够用
连我这个霉国老将看了，我都觉得言过其实。
方的硬伤：抱怨太多，太搅情。
“矫情”，翻译成阴文就是"bitchy"
方舟子就是典型的WSN思路，死读书，认死理，情商趋近于0
打假，只打中国人的假；却从来不打霉国人的假。矛头对内，
这一点，和阿三的为人处事哲学正好是相反的
阿三矛头一致对外，内部包庇。
所以，抱团的阿三就成了winner，好处大家分
而内讧的方舟子之流就自然成了loser
各位认死理的WSN/WSNV们，引以为鉴。不要老盯着自己身上的缺点，
多修炼修炼唯心主义
来来，翻翻菌班著名ID wangqishan同学几个月前交的一份大作业，
给大家瞻仰一下，
学习学习wangqishan的进步
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自从信仰了唯心主义以后，生活好了不少
发信人: wangqishan (王岐山), 信区: Military
标 题: 自从信仰了唯心主义以后，生活好了不少
发信站: BBS 未名空间站 (Thu... 阅读全帖 |
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y**********g
发帖数: 2728 | 14 看华为，阿里巴巴，共产党这样在中国混的比较好的组织，甚至包括法轮功这样能吸引
众多中国人的组织，其实都有共同点，就是对成员进行大规模的洗脑，不愿意被洗脑的
，都被清除出去了。
大规模洗脑的结果是这些组织具有大规模的动员能力，能迫使其成员做出很多正常组织
做不到的事情，比如华为疯狂的加班，比如共产党的文革，比如法轮功的自焚等等。
但是这些组织都不具备创新能力。
从历史上看，中国人的特点就是勤奋，善于被大规模的洗脑然后被像牛马一样组织起来
从事单调重复性的劳动，比如修长城。
从feature 角度看中国人，及其醒目的特征就是勤劳，被洗脑和奴性。
想海龟的人，要想好了，要么你接受被洗脑，参与到大规模的洗脑和组织奴隶大规模的
重复性工作中。要命你牛逼到李洪志的水平，能对别人进行洗脑。
说到底，这个世界就是唯心的，中国人尤其唯心。欺骗能力，煽动组织能力才是 最重
要的能力 |
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O******1
发帖数: 13088 | 15 “时间是物质运动的固有属性”，你怎么证明这一点？
这个世界是唯心和还是唯物的，是无法证实的。
无论唯心还是唯物，在逻辑上都是自洽的。 |
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Y******d
发帖数: 1938 | 16 终究唯物主义的世界需要唯心的人来改造，唯心是越不过去的。马恩的什么科学辩证法
也是上帝的辩证法，不是人的，看上去像是人的终极版本，其实完全两码事 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 17 抛开政治立场，客观地说，刘少奇的文采还是很好的。中共的刘少奇，苏共的托洛斯基
，还有轮子的“九评”作者，这三个人文笔都很好，都是人才。
毛轮多学习一下刘少奇的著作，不仅能提高修养，而且对提高扯蛋骂街能力很有帮助。
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论共产党员的修养
(一九三九年七月)
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 论共产党员的修养
(一九三九年七月)
2004年05月26日14:48 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭
】
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 19 论共产党员的修养
(一九三九年七月)
2004年05月26日14:48 【字号 大 中 小】【留言】【论坛】【打印】【关闭
】
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 20 （整理：沈勇平）
非常高兴能够参加这个会，每次我参加所有的会都没有参加《炎黄春秋》的会有激情。
一开始包括杜叔叔还有很多同志都讲了在网上流传的中央领导的讲话，我也是看了这个
讲话后心情非常沉重。目前我也没有任何消息来源，我所知道的新闻基本上都是从网上
得来的，但网上的东西据说有真有假，但愿这是假的。为什么我的心情这么沉重呢？因
为我对网上的观点有保留，甚至有的不同意。但是今年春节前习总说：对中国共产党而
言，要容得下尖锐批评，做到有则改之、无则加勉；对党外人士而言，要敢于讲真话，
敢于讲逆耳之言，真实反映群众心声，做到知无不言、言无不尽。希望同志们积极谏诤
言、作批评，帮助我们查找问题、分析问题、解决问题……这样我就不怕了，最多我说
的也就是批评，连尖锐都说不上，算逆耳的真话吧。我想说，网上的中央同志对苏共垮
台，感到非常痛心，甚至感到苏联人民在危机中“竟无一人是男儿”。
我想说如果苏共真是象它所承诺的，是一个全心全意为苏联人民，为世界人民服务的，
为解放全人类服务的政党。如果苏共是象在战争年代中表现的冲锋在前，退却在后，吃
苦在前，享受在后，如果要是这么好的一个党垮台了，那么我觉得首... 阅读全帖 |
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F*******t
发帖数: 2186 | 21 1959年上海会议，毛泽东突然提议：我当主帅，邓小平做副帅
如前期《短史记》所述，50年代中期，在统购统销、农业合作化等政策的负面效应这一
问题上，毛、刘分歧已扩展至“事实判断”层面。①至50年代末期，因此种“事实判断
”层面的分歧难以弥合，毛泽东遂再度重新考虑接班人问题——1959年4月初的“上海
会议”，可视作一个标志性的时间点。
上海会议的主题，是“讨论钢、煤、粮、棉四大指标”，毛泽东的基本立场是“反对‘
反冒进’”。据新近出版的《毛泽东年谱》，在批评周恩来、刘少奇等人“反冒进”之
外，毛泽东还在会议期间，明确指定邓小平为“副帅”：
“权力集中在常委和书记处。我为正帅，邓小平为副帅。你们如果赞成，就照这样办。
我现在要求这个权力，不挂帅不行。……‘一朝权在手，便把令来行’，唐朝人的两句
诗。邓小平，你挂帅了，一朝权在手，便把令来行，你敢不敢呀？”②
1959年4月，毛泽东与新当选国家主席的刘少奇在中南海接见人大代表
1959年4月，毛泽东与新当选国家主席的刘少奇在中南海接见人大代表
对毛泽东此举，与会的李锐后来回忆道：“1959年4月上海会议时，‘大跃进’的问题
暴露得更清楚。毛... 阅读全帖 |
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e********k
发帖数: 382 | 22 就社会组织能力来看，纯粹唯物一元论（共产主义/无神论）=纯粹唯心一元论（伊斯兰
教）>>唯心一元论（新教、天主教、东正教）>>多元论（大乘佛教[华严/净土/禅宗]）
>>万物有灵论（道教、萨满教、土著宗教）
你可以说中国的本土宗教阳春白雪。但阳春白雪不接地气并不能说明你的理论就是正确
的。从社会组织方面看，中国的本土宗教比亚伯拉罕一神教差得远。 |
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发帖数: 1 | 23 在这样的前提下，即历史是“唯心”的，那么很简单，如果是“英雄造时势”，那就提
前抓住一两个领导人物，对他们进行影响、进而想办法令其作出有利于自己的改变就可
以了。
如果“人民才是历史的真正创造者，而不是一两个英雄人物”，实际上操作起来也很容
易，简单地说就是要控制大众媒体、舆论。因为很多人都已经知道，“群众”就实际上
来说，往往是“盲目”、冲动和“非理性”的，更不用说还可以加进有意识的“愚民”
这一套。。。
当然，从“唯心”的角度，你可能很容易想到，虽然英雄、人民史观都必然是否定的，
但历史 ——
又很可能是二者共同创造的。。。 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 25 唯物主义也是一种信仰，而信仰都是唯心的，所以唯物主义也是唯心的 |
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b****s
发帖数: 872 | 26 我老逻辑推演，说的怎么样？
心找不到，是唯心世界的必然破绽。
能找到并知道如何操控心，就是唯物世界了。这是唯心世界不允许的情况。 |
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发帖数: 1 | 27 你把那个问题琢磨明白了，再来扯唯物唯心
： 這問題我問好久了
： 有中國特色跟有俄國特色有哪些不同
： 可以扭轉實驗的成敗?
： 沒人能接話
： 意料中啊
：
： 有信仰沒有辯證
： 還好意思是唯物?
： 早看穿了一堆偽唯物的唯心主義者
：罒甪鑍鋱鈉鉺熋一定要實現
：.......... |
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b*******s
发帖数: 1919 | 28 是物质产生和决定意识，还是反过来、意识导致和决定物质，这是哲学世界观的两大流
派、 唯物和唯心不可调和的分界线，你连这都不知道了？
比如，佛教就认为，花不在心外、万事万物唯心所生，是一种彻底的唯心主义，与马克
思的认识刚好对立、反过来。
佛教里面，认为一切都是空的、虚幻的，归结到最后都是阿赖耶识幻变出来的。 |
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p***n
发帖数: 17190 | 29 https://presidentlee.tw/59-%E9%A0%98%E5%B0%8E%E8%83%BD%E5%8A%9B%E7%9A%84%E4%
BF%AE%E7%85%89/
59. 領導能力的修煉
培養優秀的領導力的，是一個成功領導者最基本的修為。堅定的信仰、強悍的意志、哲
學的反省、善用平衡力、遠景的領導‧‧‧等，都是型塑優秀領導力
的重要條件。
當一個領導者很不容易，不論你領導的團體是大是小，基本上，要號召一群各有特質、
各不相同的人跟隨你，同心協力的朝著一個目標前進，一定是很大的挑戰。就像管理大
師彼得‧杜拉克說的‥「越有知識的人，越難管理，面對知識工作者，領導是達
成目標的最好方法。」
領導者不比其他專業，可以站在一邊當顧問、幕僚；領導者必須站在最前面，他也要隨
時做出決策，指出方向，如果決策錯誤，就必須承擔所有失敗的風險，壓力可想而知。
電影《獵殺U∣571》中，老士官對於領導有非常精彩對白‥「領導者不能說『我不知道
』，你如果這麼說會害死全部的人，領導者必須有答案。我們不是來這裡討論甚麼民主
，我們講的是領導！」
... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 30 拿牌子当面子的年代
令孤 8字路口 微信号 crosseight
功能介绍
欢迎来到8字路口，想怎么走？
1993年的9月份，第7届全国运动会举行，各省的体育代表团齐聚京城。
12号这一天，辽宁省长因公事路过北京，特地去宾馆看望了自家省的运动员。
还亲自给教练鞠了一躬。
辽宁那时候是体育大省，有“体坛王气在辽宁”之称。其中最厉害的是一只女子长跑队
伍，由教练马俊仁带领。
也就在上个月，马教头的队员们在德国斯图加特田径世锦赛上，获得了1500米、3000米
、10000米的三块金牌。而中国总共才得到4枚金牌。
靠着这支队伍的成绩，中国代表团在奖牌榜上位居第二，仅次于拿到13块金牌的美国，
震惊了世界。
马教头和队员们就此成了民族英雄，报纸给他们取了个响亮的名字，叫“马家军”。
为此，省长代表辽宁人民来看望，还给马教头鞠了一躬，感谢他的贡献。
不过，3000米决赛的时间是在第二天下午，当天是预赛。省长也表示有点遗憾：“明早
我就走了，看不到你们破3000米纪录啦。”
马教头见省长这么厚爱自己，也是心情澎湃，把胸脯一拍说：“那我今天就给您破一个
，为您壮行。”
说干就干，在当天下午的3000... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 31 康德说，＂完全由於纯粹知性才有原理，纯粹知性不只是关於发生的东西种种规则能力
，而且其本身就是原理的根源。按照这些原理，凡能向我们作为对象而出现的东西，都
必须符合於规则。因为没有规则，种种出现就绝不能产生与之相应的对象的知识。甚至
作为知性在经验上使用的原理来看的自然律，也带有必然性的表现，於是就至少令人猜
疑到这种自然律是由於一些根据所确定的，而这些根据在验前先行於一切经验。32」康
德这个说法，充分证明陆象山宇宙心的存在。即吾心有一套逻辑法则，这套先验逻辑法
则，符合於自然宇宙的运作规律。两者是相辅相成的，吾心没有这套逻辑机能，吾也就
不可能认识事物，如果自然宇宙运行的规律与吾心的逻辑法则不同，吾也不可能认识自
然世界，况且我认识的自然世界也不会与吾心法则相合。康德还举出「原因」这个概念
来说明，表面上看，原因是外部现象的一个变易规律，随着这个原因的发展，后面必然
有一个结果的到来。康德分析说「例如「原因」这个概念不过是依照概念的一种的一种
综合，如果没有这种含有验前规则而且把种种出现从属於自己的统一性，就不会在知觉
的杂多中碰见那个一贯的、普遍的、因而就是必然的意识之统一性。因... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 32 康德说，＂完全由於纯粹知性才有原理，纯粹知性不只是关於发生的东西种种规则能力
，而且其本身就是原理的根源。按照这些原理，凡能向我们作为对象而出现的东西，都
必须符合於规则。因为没有规则，种种出现就绝不能产生与之相应的对象的知识。甚至
作为知性在经验上使用的原理来看的自然律，也带有必然性的表现，於是就至少令人猜
疑到这种自然律是由於一些根据所确定的，而这些根据在验前先行於一切经验。32」康
德这个说法，充分证明陆象山宇宙心的存在。即吾心有一套逻辑法则，这套先验逻辑法
则，符合於自然宇宙的运作规律。两者是相辅相成的，吾心没有这套逻辑机能，吾也就
不可能认识事物，如果自然宇宙运行的规律与吾心的逻辑法则不同，吾也不可能认识自
然世界，况且我认识的自然世界也不会与吾心法则相合。康德还举出「原因」这个概念
来说明，表面上看，原因是外部现象的一个变易规律，随着这个原因的发展，后面必然
有一个结果的到来。康德分析说「例如「原因」这个概念不过是依照概念的一种的一种
综合，如果没有这种含有验前规则而且把种种出现从属於自己的统一性，就不会在知觉
的杂多中碰见那个一贯的、普遍的、因而就是必然的意识之统一性。因... 阅读全帖 |
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g***n
发帖数: 14250 | 33 感性就是主观，唯心，理性就是客观，唯物
中国人一半学了马克思的理性客观，却杂乎进去另一半的感性唯心，结果阴阳不调，任
督二脉打架，忽冷忽热打摆子，冰火两重天
: 你得让理性的德国人接受你那一尊修仙的思维模式才行。
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发帖数: 1 | 34 耶稣说：我是道路。
这也是有可能的，因为有 一合相，所以你怎么通 阿LY，
就可以是通过语言、文字、耶稣这种老师，等等。
在这时候，相、就不是单纯的相，而是 一合相。
所以为什么说不唯上、不唯书、只唯实、只唯心，
如果你能够：不唯上、不唯书 —— 也就是 不唯相，
这个时候 相 就可以是 实 了。
那你如何 无所住生其心，也就是不唯相呢？
就是 唯心。
水灾中被困的信徒（淹死后）：
上帝你为什么没来救我？
已经三次了，小船、邻居、。。。
你不要以为，非得是超自然的、或者非物质的，才算是。 |
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发帖数: 1 | 35 Betonthis01.资深赌徒 发表于 2018-11-24 01:13
你认为你是 天？
内谁。
Betonthis01.资深赌徒 发表于 2018-11-24 01:17
你认为你自己是天，
每个人都可能这样认为。
因为每个人都通阿赖耶，只是这方面的水平有高低
—— 但有一次成功，就可能自己把自己当上。
你当然，是属于那种能很多次成功的。
Betonthis01.资深赌徒 发表于 2018-11-24 01:27 [编辑于 2018-11-24 01:28]
按佛教里面的说法，阿赖耶 就在你自己的 心包 里。
通了阿赖耶，很神。
怪不得前面的那一位总以为自己是 女天。
Betonthis01.资深赌徒 发表于 2018-11-24 01:42 [编辑于 2018-11-24 01:50]
耶稣说：我是道路。
这也是有可能的，因为有 一合相，所以你怎么通 阿LY，
就可以是通过语言、文字、耶稣这种老师，等等。
在这时候，相、就不是单纯的相，而是 一合相。
所以为什么说不唯上、不唯书、只唯实、只唯心，
如果你能够：不唯上、不唯书 —— 也就是 不唯相，
这个时候 相 就可以... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 36 帝區人一直被灌輸的概念是
你得獲得周圍人的承認
你才存在
這是唯心論的想法
唯物論
存在就是真理
帝區人自認是唯物論
卻一直被李敖等人用唯心論忽悠
好慘 |
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p***n
发帖数: 17190 | 37 中國自古是理性主義
跟西方不同的是
中國的理性主義可以超越唯心主義
西方的唯心主義可以超越理性主義 |
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U*E
发帖数: 3620 | 38 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 39 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 邓颖超日记：周恩来临终忏悔
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 21 18:26:38 2010, 美东)
邓颖超日记启封：周恩来临终忏悔 (新华文摘 )
邓颖超日记启封：周恩来临终忏悔
时间：2006/11/01 出处：新华文摘
邓颖超
2006年1月8日，周恩来逝世30周年。中央党校、中央理论研究室、中央党史研究室
，曾召开
"周恩来思想研讨会"，开了四个下午。会上首次公开了邓颖超日记档案、周恩来病
危期间与
邓小平、叶剑英的谈话档案。这一切，可以从邓颖超日记中得到印证。
关于邓颖超日记
1976年10月，邓颖超就自己的日记，向中央政治局请示："如何处理有关资料档案？
"叶剑英
代表中央政治局常委会告知邓颖超："现在工作繁多，也很复杂，还是你保管好。"
1981 年7月2日，在中共十一届六中全会后，邓颖超又提出有关资料问题。中共中央
主席胡
耀邦，代... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 40 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／中国大陆大法弟子 普修
【明慧网二零一三年十二月二十四日】我是一名中国大陆高校的教师，大学学的专业就
是党文化的内容，毕业留校讲授的也是与其相关的课程，邪党学说塞满了整个大脑，唯
物唯心是我评判事物的标准，思想中没有神灵、轮回、另外空间等概念，认为佛法是虚
幻、迷信，是愚昧无知的产物。所谓的“唯物论”如瘤毒占据着我的大脑，无神论如泥
潭使我深陷其中不能自拔，这些东西使我在修炼的路上磕磕碰碰、步履艰难的前行。
下面说说自己如何从一个无神论者到相信佛法是超常科学的转变经历，清除邪党谎言，
以感恩师尊的慈悲救度，在今后有限的时间里，抓紧实修。
1、走進学校的炼功点
在修炼前，我是一个好胜心特强的人，什么都想做得最好，希望今生成就一番事业，更
希望成为传统社会中那样的君子、贤人；面对现实中的勾心斗角，向往有人间净土... 阅读全帖 |
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q*********y
发帖数: 5 | 42 Tvpad海外華人看中文電視直播- 0月费无套餐，更有30美金代金券免费派送！
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c*****g
发帖数: 21627 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wangqishan (王岐山), 信区: Military
标 题: 自从信仰了唯心主义以后，生活好了不少
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特点是：擅长考试，上台说话红着小脸表情木讷，看到陌生人不敢直视赶紧走开等等。
经过这么多年美式教育和工作经历，我逐渐认识到世界是唯心的，不论在学术界还是在
工业界还是在金融界还是在互联网界，都要唯心才混的爽。
比如在学术界，这个看起来最唯物的领域了吧，你要是唯物你丫就傻逼了。那些灌水的
所谓大牛，麻痹的都是唯心主义高手，编论文故事讲的都是头头是道，公式也推的牛逼
闪闪，给你看的结果都是挑选过的好结果，不好的结果不给你看，总之就是要把谎话故
事说的好看，让reviewer信服。至于这个算法真的效果怎么样，根本没人在乎。What
matters is the way you present your results! 很多擅长考试的人一开始做
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x*****i
发帖数: 1329 | 45 唯心和太唯心的区别在哪儿？
知道不二法门的存在，也知到自己永远做不到不二：）虽然有时挺二的。。。 |
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b**********d
发帖数: 621 | 46 《皮村老侯列传》之《股海渔禅》
By 皮村鸟人
自《九鱼真经》事泄，老侯为妻所困、金盆洗手之憾，轰传天下，往日故旧，无不扼腕
叹息。一时间小小皮村，尽多三山五岳之辈，举目四望，皆是力劝出山之徒。老侯不胜
其烦，遂闭门塞户，投身股海，题联门楣以谢客，联曰：
昔因年少觅海市
今已老成拥蜃楼
横批“永别”。时人皆叹：“问世间妻为何物，直教人生死相许！”皮村乃平。
然经此之变，皮村老婆，威加数倍，无人敢擢其锋。琐男皆苦不堪言，面虽百般求全，
曲意逢迎，然心多有不忿，唯不敢家中语，遂聚离家五迈之AC cafeteria，号为“离骚
”。
群主曰：“天下苦老婆久矣。然我能往，妻亦能往；一味避敌，非长久之计。需当奋力
一搏，挫其锐气，方可永保方寸之尊。”邵君曰：“此言有理。然攘外必先安内。老侯
思维不灭，大事难成。”洪涛曰：“甚是。然老侯悍甚，需群主出马。”群主惧，辞曰
：“前日奉妻之命，install tile，用力不慎，伤及黑山老腰，今日尤痛，不能出战。
”然遍扫众人，皆垂头丧气，无敢当者。
田铭曰：“老侯人中吕布，马中赤兔，非一人之敌。何不扯淡三人组出马，三英战老侯
？”邵君大笑曰：“扯淡三人... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wangqishan (王岐山), 信区: Military
标 题: 自从信仰了唯心主义以后，生活好了不少
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 5 14:46:33 2014, 美东)
以前国内那个傻逼的理工科教育，真的很悲催啊。出来的人都一个模子，我也不例外。
特点是：擅长考试，上台说话红着小脸表情木讷，看到陌生人不敢直视赶紧走开等等。
经过这么多年美式教育和工作经历，我逐渐认识到世界是唯心的，不论在学术界还是在
工业界还是在金融界还是在互联网界，都要唯心才混的爽。
比如在学术界，这个看起来最唯物的领域了吧，你要是唯物你丫就傻逼了。那些灌水的
所谓大牛，麻痹的都是唯心主义高手，编论文故事讲的都是头头是道，公式也推的牛逼
闪闪，给你看的结果都是挑选过的好结果，不好的结果不给你看，总之就是要把谎话故
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matters is the way you present your results! 很多擅长考试的人一开始做
resea... 阅读全帖 |
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t******1
发帖数: 404 | 48 邓颖超日记启封：周恩来临终忏悔
来源：原载《争鸣》
2006年 1月8日，周恩来逝世30周年。中央党校、中央理论研究室、中央党史研究
室，曾召开"周恩来思想研讨会"，开了四个下午。会上首 次公开了邓颖超日记档案、
周恩来病危期间与邓小平、叶剑英的谈话档案。这一切，可以从邓颖超日记中得到印证。
关于 邓颖超日记
1976年10月，邓颖超就自己的日记，向中央政治局请示："如何处理有关资料档案？
"叶剑英代表中 央政治局常委会告知邓颖超："现在工作繁多，也很复杂，还是你保管
好。" 1981年7月2日，在中共十一届六中全会后， 邓颖超又提出有关资料问题。中共
中央主席胡耀邦，代表中央政治局常委会，对邓颖超说："常委和部分政治局委员都看
过，还是由你 保存比较合适，考虑到多个方面：党内团结、党的形象、毛主席功过七
三开评价、人民对总理热爱等方面。"直至邓颖超逝世后，她的日 记一直由中央政治局
属下的机要局保管。 2004年3月，中共对邓颖超日记作了启封，有限范围作党史研讨，
不作政治结论。
周恩 来病危期间，毛泽东拒往探视
197... 阅读全帖 |
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S********t
发帖数: 18987 | 49 唯心的一套东西，是在中国还领先的时候就创出来的
属于哲学的探索，也是为了探寻真理，
这些古代哲学大家通常在其他领域也是很牛的，
即便是西方哲学界对这些唯心的哲学成就也是很敬佩的
灌水随便说说就算了 |
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M*V
发帖数: 3205 | 50 (一九三九年七月)
刘少奇
同志们：
我要讲的，是共产党员的修养问题。现在来讲讲这个问题，对于党的建设和巩固，
不是没有益处的。
一 共产党员为什么要进行修养
共产党员为什么要进行修养呢?
人们为了要生活，就必须和自然界进行斗争，利用自然界来生产物质资料。人们的
物质生产，在任何时候、任何条件下，都是社会的生产。所以，人们在社会发展的任何
阶段进行生产的时候，都要建立一定的生产关系。人类在和自然界的不断斗争中，不断
地改造自然界，同时也不断地改造着人类自己，改造着人们彼此间的关系。人们的本身
，人们的社会关系、社会组织形式以及人们的思想意识等，都是在社会的人们和自然界
的长年斗争中不断地改造和进步的。在古代，人们的生活样式、社会组织、思想意识等
，和现代人们的都不同；而在将来，人们的生活样式、社会组织、思想意识等，又会和
现代人们的不同。
人类本身，人类社会，是一种历史发展的过程。当人类社会发展到了一定的历史阶
段，就产生了阶级和阶级斗争。在阶级社会中，每个社会成员都作为一定阶级的人而存
在，都在一定的阶级斗争的条件下生活。人们的社会存在，决定人们的思想意识。阶级
社会中不同阶级的人们... 阅读全帖 |
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