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C****i
发帖数: 1776 | 2 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 关于吕沛渊CLRC圣经无误培训音频下载和组织学习
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 16 06:20:53 2012, 美东)
《感谢神CLRC中心吕沛渊牧师《圣经无误》等录音上线了。》 - 请登录CLRC基督仆人更
新中心网站的媒体(Media)页面： http://t.cn/zOnMOLG
我也同时上载到神同在土豆播客，8个音频，每个我加了不同的密码。
为表示对CLRC的支持，请在下载学习后去CLRC登记一下姓名和电邮，方便以后更好的资
料发给大家。
我已经通过群邮件发给：信望爱，大使命，歌珊地，翻译事工，百科同工，优训事工，
同工交流和核心同工各QQ
群，QQ群详情 http://ccwiki.org/wiki/QQ_Groups 。请进入群邮件后选择保存到中转
站并再次转发给更多的群和肢体，同时下载学习。
我准备近期暂停大要理的学习，一起组织圣经无误的学习，请提提相关建议。如果有人
可以联系上林慈信牧师让他给我《主曾晓谕：无误圣经》的授权请与我... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 3 http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=735&cid=14
只夸基督十架
（吕沛渊）
一.前言：
「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因
为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（林前1
：17-18）
关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基要真理，对
坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而言，是不能
接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，因为会引起
纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。所以一般人
主张双方互相接纳，以维持合一。
然而，J.I.Packer巴刻认为亚米念派的「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。
他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Precious Blood』文中，清楚表示：今日福音派
最紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许
有些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢
道来。
本文的目 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 只夸基督十架
（吕沛渊）
一.前言：
「基督差遣我…乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因
为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人，却为神的大能。」（林前1：
17-18）
关于「主基督在十字架上，为自己的百姓付出赎价，作成了救赎」此基要真理，对
坚持所谓「无限救赎：主基督在十架上，为全人类每一人付出赎价」的人而言，是不能
接受的。对那些认为不需要持守「特定救赎」的人而言，此课题不需讨论，因为会引起
纷争，所以将之视为不同神学立场，即所谓「加尔文派与亚米念派之争」。所以一般人
主张双方互相接纳，以维持合一。
然而，J.I.Packer巴刻认为亚米念派的「普遍救赎论」是违反圣经，摧毁福音的。
他在『蒙祂的宝血救赎Saved by His Precious Blood』文中，清楚表示：今日福音派最
紧急任务之一，就是归回圣经「特定救赎」的真理，如此才能恢复纯正的福音。也许有
些人听到巴刻的主张，就皱起眉头来。但是他说的有理，且有事实根据，且听我慢慢道
来。
本文的目的是：
（1）指出今日自称为「福音派」的教会，需要归回「宗教改革」信仰，恢复传讲「
纯正的福音... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 恢复真正的福音
吕沛渊
（经文：耶6：16）
今日福音派教会所传的福音，一般而言，不是「宗教改革」时期所传的福音。
今日流行的布道信息，是「人本思想」挂帅的「神人合作说」，「健康财富，有求必应
」的福音当道，「积极思想，成功神学」充斥人心市场。根本原因在于误解圣经，扭曲
福音。本文的目的，在于呼吁今日教会从被掳之地归回，恢复传讲圣经的福音，归回「
唯独圣经」的「宗教改革信仰」，传扬改教家路德与加尔文所传讲的真正福音。
一．今日流行的福音
按照今日的流行「福音」，「主十字架的赎罪」只是造成人得救的可能，却不
是成就确实的果效；救主基督只能在人心外叩门，却不能破门而入；神的爱只能期望罪
人不要下地狱，却不能主权预定选民得救。得救是人自己的选择，来配合神的恩典，才
能使神的计划成功；信心不是出自神的恩典，乃是人自己的选择。如此说法造成的后果
，使得今日的信徒不能明白圣经的福音，也更不能正确的传讲之。
1. 亚米念主义的危害
「亚米念派」的「神人合作说」俘虏人心，以「人本主义」来解释人对福音的
反应，宣称「信」或「... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 7 教会被掳于亚米念
吕沛渊牧师
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷，
被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳之
地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他所
写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治死
旧人，免得入了迷惑。让我们靠主打这美好的仗（内外属灵争战），跑这当跑的路（十
字架的道路），守住所信的道（宗教改革信仰），直到主来。
一．德国路德宗的发展
路德在1525年的名著『意志的捆绑』，旨在驳斥「半伯拉纠派」的依拉斯穆。然而
不幸的... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 9 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01015cbh.html
【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 吕沛渊牧师圣经无误课程大纲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 20 20:14:00 2012, 美东)
聖經無誤Biblical Inerrancy Lecture Outlines
Session 1: Introduction: Understanding Biblical Inerrancy導論：認識「聖經無誤
」
1. Understanding Bible as the Redemptive Revelation聖經是救贖啟示
1.1 Preliminary Remarks: “Special Revelation”前言：「特殊啟示」
1.2 Necessity of Redemptive Revelation救贖啟示的必須
1.3 Redemptive Revelation as Progressive救贖啟示是漸進的
1.4 Co... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 五大唯独
来自基督徒百科
翻译此页翻译
唯独基督 唯独圣经 唯独恩典 唯独信心 唯独神的荣耀
论宗教改革神学五大唯独 吕沛渊牧师
论宗教改革神学五大唯独
教会历史清楚显示：当《圣经》真道未被传讲、持守时，教会就处于黑暗之中。中世纪
教会有一千年之久，被称为是「黑暗时代」，正因《圣经》真道被遮蔽、谬讲。在十六
世纪，神兴起马丁路德与约翰加尔文等改教家，带来「宗教改革」，高举《圣经》真道
，持守「唯独圣经，唯独恩典，唯独因信基督称义，唯独基督是中心，唯独神得荣耀」
，带来教会的更新与复兴。
纯正福音信仰的基督教会，都是「宗教改革」的子孙，然而历经四百多年后，今日有的
教会仿佛退回到了中世纪：真道不彰，假道横行，世俗歪风吹进教会，人本主义充斥于
信徒生活中。华人教会未能幸免于难，一些教会也受到异端、假道的多方侵袭。那敌真
道、似是而非的学问，以各种狡猾方式渗入教会，使得有些人虽常常学习，终久不能明
白真道，甚至偏离了真道。真是令人痛心疾首。华人教会唯有归回《圣经》，唯有坚守
「宗教改革」的真道信仰，才能拨乱反正，才能避免「中世纪时期」的假道迷惑。
一. 论圣经：「唯独圣经」
1.「神学」是「... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 11 索引：本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢
，归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源
与大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人，治
死旧人，免得入了迷惑。
马丁路德在1520年所写的『教会被掳于巴比伦』，旨在说明：教会在中世纪沦陷
，被掳于教皇专权的黑暗权势之下，「宗教改革」是要归回圣经，如同以色列民自被掳
之地巴比伦归回。假如路德在今日看到教会的乱象（又回到中世纪的黑暗时代），则他
所写的书必定改名为『教会被掳于亚米念』。
天主教的信仰生活，自中世纪起直到今日，一直是活在「半伯拉纠派」的「神人合
作，天助自助」的祸音之下。但是，「宗教改革」之后的基督教会，则不断遭受「亚米
念派」思想的侵扰；亚米念派「人本思想」以不同面目在历史上出现，直到今日。
本文的目的，乃是从教会历史学到惨痛的教训，痛定思痛，坚壁清野，亡羊补牢，
归回并持守「宗教改革信仰」。由于我们里面的老我旧人，正是「人本思想」的根源与
大本营，它随时会伺机而生卷土重来；所以，我们必须时刻儆醒祷告，穿上新人... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 以下对话仅供参考，如果你感兴趣有耐心的话：
吴弟兄 11:35:15 AM
哥哥 您好
如鹰展翅上腾 12:02:07 PM
吴弟兄平安，愿上帝赐福你和家人，祝福并纪念你手上的事工
吴弟兄 10:30:27 PM
谢谢您 大哥 你何时回国哈 呵呵
如鹰展翅上腾 10:47:51 PM
buzhidao
如鹰展翅上腾 10:47:57 PM
你们聚会结束了？
吴弟兄 10:54:54 PM
是的 大哥 感谢神 现在有十五个大学生聚会 感谢主 求主怜悯我 为我祷告
吴弟兄 10:55:09 PM
大哥 有机会回国 邀请您来扬州 呵呵
如鹰展翅上腾 10:58:28 PM
感谢神，为弟兄和你的事工代祷
如鹰展翅上腾 10:58:38 PM
不是我们自己在做，是神再做，我们只是同工
吴弟兄 10:59:00 PM
是的 大哥 您学的是改革宗神学吧
如鹰展翅上腾 10:59:22 PM
我在学习这方面的神学
如鹰展翅上腾 10:59:25 PM
你在我的群里么？
吴弟兄 10:59:31 PM
是的 呵呵
吴弟兄 10:59:52 PM
我看见你发了很多这方面的资料 呵呵
如鹰展翅上腾 11:0... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: BibleStudy
标 题: 基督徒百科学习计划
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 15 21:40:52 2012, 美东)
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 基督徒百科学习计划
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 15 21:40:35 2012, 美东)
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 基督徒百科学习计划
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 15 21:39:32 2012, 美东)
Godwithus将淡出视野，以后将由本ID接手相关事宜。
主要是学习讨论打酱油，不再参与版务站务异端派别等等讨论争论建议。
关注在圣经真理知识的学习。
以后将在Church、Christian和Biblestudy俱乐部发一些学习的帖子组织大家学习。
初步定的学习计划：
1 圣经无误
2 西敏斯特大要理问答
3 西敏斯特信仰告白
4 小要理问答
5 海德堡要理问... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 14 光是你ccwiki的马甲就180多抄来的帖子，加在一起的回复加点击过没过百？ 你是不把
基板talk化誓不罢休啊
序号 标记 作者 日期 标题
1 CCWiki Aug 8 为何有时会选择犯罪？
2 CCWiki Aug 8 有分辨的阅读好的帖子
3 CCWiki Aug 8 美州长率3万人祈求上帝拯救美国 (转载)
4 CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（4）信神大能的话语 (转载)
5 CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（13）信圣经译本的可靠翻译 (
转载)
6 CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（14）信圣经无误无缪 (转载)
7 CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（16）信圣经无误教义的正确运
用至关重要 (转载)
8 CCWiki Aug... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Wed Sep 14 14:29:53 2011, 美东) 提到:
抱歉，Dramaer这个词总不会拼，不得不复制一下，或者简称D网友。
1 D网友本身不是基督徒，根据其在基督信仰版的历来发帖，其基本立场是反基。而对基
督教信仰说实话理解的不深。因此对于基板的版面定位导向和管理缺乏专业的知识。D网
友还说很多文被D给删了，我看的只是留下的文章。很难讲被删除的文章是那些更加专业
的文章。
2 从D网友在基板的表现差强人意，即便是其申请斑竹后这段时间也只是转载了几篇基督
教文化历史的帖子，基本没讨论。D也没能参与到版面讨论和引导版面讨论符合版面定位
的活动中。
3 基督信仰版现状不好，最根本原因是来讨论的基督徒和慕道友少，长期被非基反基和
异端影响。例如今天有个帖子就能很体现这个现象，
http://mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/678569.html
一个正常的讨论题目被引导到乱七八糟的地方去了，使得楼主也很疑惑。目前... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 基督徒百科学习计划
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 15 21:40:35 2012, 美东)
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 基督徒百科学习计划
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 15 21:39:32 2012, 美东)
Godwithus将淡出视野，以后将由本ID接手相关事宜。
主要是学习讨论打酱油，不再参与版务站务异端派别等等讨论争论建议。
关注在圣经真理知识的学习。
以后将在Church、Christian和Biblestudy俱乐部发一些学习的帖子组织大家学习。
初步定的学习计划：
1 圣经无误
2 西敏斯特大要理问答
3 西敏斯特信仰告白
4 小要理问答
5 海德堡要理问答
我们同时也在QQ群学习，学习时间为北京时间每天上午10：00-11：00，对应美东时间晚
上10：00-11：00，美西时间晚上7：00-8：00.其他地区时间请自己转换。
关于圣经无误的信息索引
吕... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 18 归回圣经──给二十一世纪华人教会的紧急呼吁
作者：林慈信牧师、吕沛渊牧师 | 出处：生命季刊
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫“从前一次交付圣徒的真道”。“
后现代主义”已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看圣经，自说自话众说纷纭；情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因此，
在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即圣经所启示的全面福音真理。华人教
会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启后的时代挑战∶尽忠持守、信靠传扬圣经
是上帝无谬误的话语。
历世历代以来，教会一直坚信圣经是圣灵默示所写成的，所以圣经本身就是上帝的话，
圣经就是神在说话。因为圣经就是神的话，所以是我们全心顺从的唯一最高权威，是我
们信仰与生活的最高准则。主耶稣基督是透过圣经与圣灵来治理他的教会。神呼召教会
要传讲、教导、护卫、顺服圣经──他的话，作为天国子民的生活法则。华人教会急需
讲坛复兴，重寻忠于圣经的解... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 19 有道可传﹐以经解经 (林慈信)
有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年的教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三
的挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮
流。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。
「后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，各人根据自
己主观经历来看圣经，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即圣经所启示的全面福音真理。华
人教会值此关键时刻，再次面临承先启后的时代挑战：尽忠持守、信靠传扬圣经为上帝
无谬误的话语。
历世历代以来，教会一直坚持认信圣经是圣灵默示所写成的，所以圣经本身就是上帝的
话，圣经就是神在说话。因为圣经就是神的话，所以是我们全心顺从的唯一最高权威，
是我们信仰与生活的最高准则。主耶稣基督透过圣经与圣灵来治理祂的教会。神呼召教
会要传讲、教导、护卫、顺服圣经(祂)的话，做为天国子民的生活法则。华人教会急需
讲坛复兴... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 22 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
This article in the blog has been censured by MITBBS.
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有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 关于统一学习《圣经无误》的通知
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 16 14:08:17 2012, 美东)
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Christian
标 题: 关于统一学习《圣经无误》的通知
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 16 13:53:15 2012, 美东)
基于信徒对圣经无误认识的重要性，近期暂停大要理问答的学习组织统一学习《圣经无
误》。请各位弟兄姐妹踊跃报名学习并参与相关服侍。
拟定于自2012年5月 21 日起，统一学习《圣经无误》课程。
学习教材：林慈信牧师编写的教材 《主曾晓谕：无误圣经》
讲义及音频：吕沛渊牧师编写的《圣经无误》讲义和吕沛渊牧师在CLRC基督仆人更新中
心主讲的8课的《圣经无误》录音
学习方式： 自己看讲义听音频，请各位学员尽量作好笔记，比如：针对所学习的课程范
围所出现的：学习当中的问题，生活当中所面临的问题。 参加者应每次提前阅读教材、
讲义，听培训音频，并提交需... 阅读全帖 |
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Q*******e
发帖数: 81 | 28 以下清单为转载，不代表博主观点，仅供参考。
这里是博主的一个朋友对名单中部分人的点评，也仅是其个人观点，本博客仅转载不负
任何责任。
陈佐人 不好 喜欢搞政治
吴主光 是阿民念的
王峙军 左右逢源，名为反三自实际上不是真正反三自
陈鸽 反三自，极端，但是人很正直
季凤文 骗子
吕代豪涉嫌诈骗
唐崇怀 已经变质
刘同苏 搞政治
林刚 不错
贾玉明的书很好
葛培理 老糊涂了
黄国伦加入灵恩派
季剑虹亲自批判父亲不加入三自
以下转载自：http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?BlogID=2445544&PostI
D=20865295&idWriter=0&Key=0
正本清源 （讲道人名单）转帖 有更新
作者：yunch1986 提交日期：2009-12-16 11:47:00 | 分类: | 访问量：98
下文是转自十月七日大陆基督徒论坛管理站长mag500t弟兄的帖子。（真理与爱做了部分
更新）
哪些人的讲道一定要看，哪些人的讲道可以看，哪些人的“讲道”千万别看！
请大家一起补充介绍———————————————
哪些人的讲道一定要... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 中国学人培训教材系列
基要神學（一）創造的神
基要神學（二）救贖的神
基要神學（三）施恩的神
基督教會史
作者本人教会的下载地址
http://www.bensmark.com/BRC/prg/title.aspx
作者简介：吕沛渊
美國西敏神學院神學博士。曾任洛杉磯台福神學院系統神學及教會歷史專任教授。現任
美國加州矽谷一華人教會牧師與神學院教授。
呂沛淵牧師，1992年取得美國西敏神學院歷史與神學博士學位，並於同年任教加州洛城
LOGOS神學院，1998至2000年，擔任聖荷西HARVEST神學院副院長與專任教授。2000至
2006年，擔任矽谷Cupertino「基督之家」牧師，並同時在「華神北美分校」、「海外
神學院」、「信義神學院」、「華神延伸部」、「更新學院」與「進深學房」授課。並
曾任改革宗神學院代理院長。獻身事主傳道二十餘年。2006年11月起，開拓「聖經歸正
教會」，同時擔任「改革宗神學院」與「工人神學院」兼任教授。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 30 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jym2307 (大发热心的以利亚), 信区: TrustInJesus
标 题: （推荐）几本简明神学书籍
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 19 19:14:48 2009, 美东)
中国学人培训教材系列
基要神學（一）創造的神
基要神學（二）救贖的神
基要神學（三）施恩的神
基督教會史
作者本人教会的下载地址
http://www.bensmark.com/BRC/prg/title.aspx
作者简介：吕沛渊
美國西敏神學院神學博士。曾任洛杉磯台福神學院系統神學及教會歷史專任教授。現任
美國加州矽谷一華人教會牧師與神學院教授。
呂沛淵牧師，1992年取得美國西敏神學院歷史與神學博士學位，並於同年任教加州洛城
LOGOS神學院，1998至2000年，擔任聖荷西HARVEST神學院副院長與專任教授。2000至
2006年，擔任矽谷Cupertino「基督之家」牧師，並同時在「華神北美分校」、「海外
神學院」、「信義神學院」、「華神延伸部」、「更新學院」與「進深學房」授課。並
曾任改革宗神學院代理院長 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 31 另一位华人改革宗牧师：吕沛渊
在他的教会网站上，有基要神学1，2，3
http://www.biblerc.org/
图书馆讯
基要神学2，第6课讲到基督的位格与本性
吕牧师毕业于威斯敏斯特神学院的神学博士，也是唐崇荣布道团成员，改革宗神学院院长 |
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s******g
发帖数: 5074 | 32 作者简介：吕沛渊
美國西敏神學院神學博士。曾任洛杉磯{"台福神學院"}系統神學及教會歷史專任教授。
現任
美國加州矽谷一華人教會牧師與神學院教授。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 33 不好意思，据我所知，天主教最后一位伟大的神学家是托马斯阿奎那
从那之后就没有什么可以称得上是“神学”的了
圣经注释，还算不上神学
就说你这段吧
1）“这是犹太人在公元前五世纪从巴比伦流放归来后着手整理编写的”
摩西五经大部分都是摩西在bc1500年写的，后人只是整理而已。所谓bc5世纪的说法，
在基督教里是属于有点自由派的说法。
2）“我们不该把这第一章当作是基督徒对宇宙起源的“唯一”解释”
那读圣经就是读小说么？不是唯一，那还有哪本更好的？
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这充其量只是一个注释书而已。
我也推荐你看看改革宗牧师，是怎么解释“创造”的，看看是不是更有条理一些
天地之初
文／吕沛渊
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/60827_3.html |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 吕沛渊牧师论宗教改革神学五大唯独
http://kuanye.net/qzzd/jyts/20090513/4260.html
唯独圣经，唯独恩典，唯独因信基督称义，唯独基督是中心，唯独神得荣耀
教会历史清楚显示：当《圣经》真道未被传讲、持守时，教会就处于黑暗之中。中世纪
教会有一千年之久，被称为是「黑暗时代」，正因《圣经》真道被遮蔽、谬讲。在十六
世纪，神兴起马丁路德与约翰加尔文等改教家，带来「宗教改革」，高举《圣经》真道
，持守「唯独圣经，唯独恩典，唯独因信基督称义，唯独基督是中心，唯独神得荣耀」
，带来教会的更新与复兴。
纯正福音信仰的基督教会，都是「宗教改革」的子孙，然而历经四百多年后，今日有的
教会彷彿退回到了中世纪：真道不彰，假道横行，世俗歪风吹进教会，人本主义充斥于
信徒生活中。华人教会未能倖免于难，一些教会也受到异端、假道的多方侵袭。那敌真
道、似是而非的学问，以各种狡猾方式渗入教会，使得有些人虽常常学习，终久不能明
白真道，甚至偏离了真道。真是令人痛心疾首。华人教会唯有归回《圣经》，唯有坚守
「宗教改革」的真道信仰，才能拨乱反正，才能避免「中世纪时期」的假道迷惑。
一 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 35 不读经怎么能看到耶稣？
俗话讲信则有，不信则无，不看圣经，耶稣是万万看不到的。 |
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R***n
发帖数: 733 | 36 Great,
很多人不能接受加尔文的“有限的拣选”和“双重预定论”，是因为今天教会多是传讲神的爱，而不强调神的公义。如果明白神在我们身上的震怒，就不难理解“有限的拣选”和“双重预定论”了。
瑞士这里的教会实在是在太多了，国家教会规模最大，国家教会都叫做改革宗福音派教会，加尔文传统的。据说牧师在讲道时，常骂现在的瑞士社会和政府，说现在出现的道德下滑，都是因为人们远离神。 |
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j*****j
发帖数: 290 | 37 '说现在出现的道德下滑，都是因为人们远离神。'
对的 . 远离神的反面，就是突出自我，唯我中心
讲神的爱，而不强调神的公义。如果明白神在我们身上的震怒，就不难理解“有限的拣
选”和“双重预定论”了。
教会，加尔文传统的。据说牧师在讲道时，常骂现在的瑞士社会和政府，说现在出现的
道德下滑，都是因为人们远离神。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 38 你在瑞士啊？
现在整个欧洲的信仰都垮了，瑞士这个大本营怎么样了？
讲神的爱，而不强调神的公义。如果明白神在我们身上的震怒，就不难理解“有限的拣
选”和“双重预定论”了。
教会，加尔文传统的。据说牧师在讲道时，常骂现在的瑞士社会和政府，说现在出现的
道德下滑，都是因为人们远离神。 |
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R***n
发帖数: 733 | 39 瑞士400多年前是加尔文和慈云理改教运动的中心，以前是完全宗教化的国家，现在人
们的信仰越来越自由了。
我所在的这个小城（加尔文完成他的《基督教要义》的地方），现在某方面比较堕落，
比如吸毒合法，政府每周二，四，六向瘾君子提供毒品，报纸上也会看到妓女的广告，
也许是因为瑞士的政治太强调民主的原因。
根据2000年的普查结果，绝大数人瑞士人都有某种信仰的，在总人口中改革宗福音派占
33%，天主教占41%。但是只有16%人口认为宗教非常重要，说明虔敬的信徒越来越少了。
不过官方的结论是“尽管教会在人们生活中的地位已不太重要，但天主教和新教仍对现
代瑞士社会起着塑造作用，影响着瑞士人对自身的态度。”，也许吧。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 41 宗教改革400年来，教会越来越偏离当初的纯正福音了
如何归正，是每个时代的基督徒和教会都需要不断反省的
今天世俗化，自由派对教会的影响越来越大
求主保守我们站在他至圣的真道上，不偏左，也不偏右
了。 |
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i*****t
发帖数: 24265 | 42 这都是启示录预言的，必然会有假先知和异端，所以你就不用操心去批判别人了，管好
自己就行了。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 44 转载自：海外校园杂志 第五十九期 （2003年6月）
http://www.oc.org/web/modules/smartsection/item.php?itemid=930
天地之初
文／吕沛渊
世界的受造
任何研究科学的人，都知道科学的四大要素：“时间、空间、物质、因果”。奇妙的是
，《创世记》一章一节正将此四要素包含在内：“起初（时间），神创造（因果）天（
空间）地（物质）。”
圣经所启示的神，是自有永有者。万物是因他的旨意而被创造的，所以，圣经《创世记
》卷首，庄严宣告“起初神创造天地”，和其中的万物。
自十九世纪以来，根据“理性主义”发展的现代科学理论假说，高举“人本主义”的大
旗，否认神迹的可能，质疑圣经《创世记》的记载。过去百多年来，也有些基督徒科学
家面对世俗科学的冲击，重新解释圣经，作出妥协。
但是，我们必须谨记：不应迁就科学的假说或理论，而强解经文，使之符合现代人的胃
口。因为科学理论并非绝对真理，科学观察方法有其局限，我们不当以流行的“科学”
，来主宰对圣经的解释。
科学与圣经
科学是研究“自然启示”（即神在自然界赐下的启示），圣经是“超自然启示”（神直
接用 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 46 牛顿在神学界，连一只脚都没有迈进去
研究他不是白白浪费时间么
好比研究黑格尔/尼采/马克思对于基督教的认识一样，没有价值
有兴趣，我可以给你一个真正代表宗教改革的名单，你一个个研究
http://zh.wikipedia.org/zh-cn/%E6%AD%B8%E6%AD%A3%E7%A5%9E%E5%AD%B8
现代的华人归正神学代表人物有赵中辉，唐崇荣，林慈信，李健安，周功和，吕沛渊。
现代西方的归正神学代表人物有R. C. Sproul, John Frame, Sinclair Ferguson,
Michael Horton, Ligon Duncan, D. G. Hart, Philip Ryken.
主要的归正神学神学院有 Westminster Theological Seminary, Westminster
Seminary California, Reformed Theological Seminary, Covenant Theological
Seminary, 印尼归正神学院，台湾改革宗神学院。
btw，你上次不是说找到唐崇荣的黑材料了么 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 47 http://www.teacherlu.org/COMMON/prg/web/ArtCategories.aspx?pct=reformed
这里有吕沛渊牧师的几篇文章，姐妹有空可以看看，然后再看看亚米念的说法，比较一
下哪个更符合圣经
现在教会世俗化了，只愿意抓住神的祝福不放，很少有人愿意抓住神的真理不放的，甚
至很多传道人都不能把三位一体表达清楚，讲道里只有祝福，还是祝福。
我个人理解，亚米念和改革宗的最大冲突就在于，救恩是“神恩独做”，还是“神人合
作”
按照“人的理性经验传统”，似乎“神人合作”更加合理一些。神的救恩放在那里，我
们人要做出决定，决志就得救，不决志信主就不得救。这也是我们在大多数布道会听到
的。
但是，如果回到圣经里面来看，真的如此么？
我不这么认为，事实上救恩的成就是神工作，就连我们堕落犯罪的“本性”有可能去接
受这个救恩，都是神的恩典。
亚米念主义五要点 加尔文主义五要点
⑴ 神的有条件的拣选 ⑴ 神的无条件拣选
⑵无限的赎罪 ⑵有限的救赎
⑶人性部份败坏 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 48 同意姊妹对圣餐的理解 - 掰饼和领杯是神借可见之物与信徒在灵里合一。
同时，我也认为其他主要的圣餐说并非全无道理。我宁愿说这是从不同角度看问题，理
解神的做工。下面我略加评论。
天主教的同质说 - 天主教主张圣礼的过程就是基督徒重生得救的过程，因此他们关于
圣餐礼就按字面解经，吃喝的就是主的身体，这是和主耶稣合一从而达到永生必不可少
的。
路德宗的同在说 - 是天主教的同质说的变化，大家知道，路德宗是和天主教相同处最
多的新教教派，他的这种主张实际是神无处不在的应用，是耶稣可以不受限制在任何地
方的推论。既然如此，为什么不可以说耶稣和饼与杯同在呢。
纪念说 - 这是一部分改革宗的观点，也是和天主教的观点差别最大的观点，同时也是
有圣经明文支持的观点。在实践上有点和天主教对着干的意思。
加尔文的圣餐观 - 比纪念说的意义正看重圣餐礼，但是不同于同质说和同在说。也就
是物质的层面没有变化，背后的属灵意义是和主在灵里相聚。
圣约说 - 这是我前一段时间提出的对圣餐的意义的理解。这也是有圣经经文明确支持
的。我在读神学上圣约这门课的时候，涉及到圣经中专门有一种约是血约，也就是生命
之约。这种约... 阅读全帖 |
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u***l
发帖数: 58 | 49 以弗所书第一章不是论及得救问题，而是论神预定我们得福的计划，这计划是由圣父、
圣子与圣灵分别成全的，特别是第七至九节，说的是救赎，但不是拣选得救问题，可惜
有人就是喜欢玩太极来宣扬他们的神学主张。
就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
（以弗所书1：4）注意：这里是“在基督里拣选了我们”，而不是“拣选我们放到基督
里”。就是照父神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所
洒的人。愿恩惠平安，多多地加给你们。（彼得前书1：2）因为他预先所知道的人，就
预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。（罗马书8：29）很明显，
预知——预定——得荣耀，这才是正确的顺序。我们已经证明神的拣选是根据神的预知
，可是偏偏有人喜欢玩太极来否定，又喜欢用卑劣的手段攻击别人。
这篇文章本来应该在《神不偏待人（警惕预定论毒瘤全面侵染中国教会）》发表后就立
刻发表的。以有限拣选论为核心的加尔文预定论成了某些人亵渎神权、“挟天子以令诸
侯”的武器，带动了无数新法利赛人疯狂曲解经文、企图将天国垄断的恐怖浪潮。无数
新法利赛人将毒液注入初信者脑里... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 50 最后的权威是圣经啊。
错误的“神学”可以被圣经归正的。
否则就没必要归正，自己怎么想就认为怎么对好了。
例如今天CCWiki转的吕沛渊牧师讲的关于阿民念的那篇文章里写的。
阿民念的反对预定的观点，就是站不住脚的，即便是提出了“开放的神”的观点，也是
越走越远了。
建议你读读那篇，有点小长。
再比如吴主光牧师所支持的阿民念的那个著名的文章，你看就很多的不符合圣经的问题
在哪里。 |
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