j*****7
发帖数: 10575 | 1 吕沛渊牧师论宗教改革神学五大唯独
http://kuanye.net/qzzd/jyts/20090513/4260.html
唯独圣经，唯独恩典，唯独因信基督称义，唯独基督是中心，唯独神得荣耀
教会历史清楚显示：当《圣经》真道未被传讲、持守时，教会就处于黑暗之中。中世纪
教会有一千年之久，被称为是「黑暗时代」，正因《圣经》真道被遮蔽、谬讲。在十六
世纪，神兴起马丁路德与约翰加尔文等改教家，带来「宗教改革」，高举《圣经》真道
，持守「唯独圣经，唯独恩典，唯独因信基督称义，唯独基督是中心，唯独神得荣耀」
，带来教会的更新与复兴。
纯正福音信仰的基督教会，都是「宗教改革」的子孙，然而历经四百多年后，今日有的
教会彷彿退回到了中世纪：真道不彰，假道横行，世俗歪风吹进教会，人本主义充斥于
信徒生活中。华人教会未能倖免于难，一些教会也受到异端、假道的多方侵袭。那敌真
道、似是而非的学问，以各种狡猾方式渗入教会，使得有些人虽常常学习，终久不能明
白真道，甚至偏离了真道。真是令人痛心疾首。华人教会唯有归回《圣经》，唯有坚守
「宗教改革」的真道信仰，才能拨乱反正，才能避免「中世纪时期」的假道迷惑。
一 |
i*****t
发帖数: 24265 | 2 这无个唯独是出自圣经那一段？还是人根据圣经自己合计的呢？
【在 j*****7 的大作中提到】
: 吕沛渊牧师论宗教改革神学五大唯独
: http://kuanye.net/qzzd/jyts/20090513/4260.html
: 唯独圣经，唯独恩典，唯独因信基督称义，唯独基督是中心，唯独神得荣耀
: 教会历史清楚显示：当《圣经》真道未被传讲、持守时，教会就处于黑暗之中。中世纪
: 教会有一千年之久，被称为是「黑暗时代」，正因《圣经》真道被遮蔽、谬讲。在十六
: 世纪，神兴起马丁路德与约翰加尔文等改教家，带来「宗教改革」，高举《圣经》真道
: ，持守「唯独圣经，唯独恩典，唯独因信基督称义，唯独基督是中心，唯独神得荣耀」
: ，带来教会的更新与复兴。
: 纯正福音信仰的基督教会，都是「宗教改革」的子孙，然而历经四百多年后，今日有的
: 教会彷彿退回到了中世纪：真道不彰，假道横行，世俗歪风吹进教会，人本主义充斥于
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l********5
发帖数: 297 | 3 楼主又摇起了改革宗的大旗。
【在 i*****t 的大作中提到】
: 这无个唯独是出自圣经那一段？还是人根据圣经自己合计的呢？
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i*****t
发帖数: 24265 | 4 改革宗？楼主是不是也要批判一下呀。
【在 l********5 的大作中提到】
: 楼主又摇起了改革宗的大旗。
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j*****7
发帖数: 10575 | 5 哦，是么？
马丁和加尔文，不是在你那个2000年历代圣徒的名单里的么？
现在看着碍眼，又想把他们踢出去了？这么不好吧？
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/57975_0.html
改教运动
路德马丁(1483-1546 A.D.) 恢复因信称义的真理，给人公开的圣经。早期作品充满共
同生命弟兄会的风格，力指救恩乃人直接到神前，藉在基督里的信和顺服祂话的心而得
。坚持圣经真理，将新约译为德文。
卡尔文(1509-1564 A.D.) 名著〈基督教原理〉，乃改教运动中讲解基督信仰与基督徒
生活条理最清晰，系统最分明之论著。他发挥、阐释因信称义与受浸乃神应许之印证的
真理，注重神的荣耀、信徒蒙拣选、得救之穏定、信徒努力追求实行神的旨意为蒙召目
的等真理，又撰写圣经批注，为当时改教者中著作最富者。由于主张长老治会，为苏格
兰改教派所遵，逐为长老会之源起。
【在 l********5 的大作中提到】
: 楼主又摇起了改革宗的大旗。
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i****l
发帖数: 181 | 6
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j********a
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k****1
发帖数: 189 | 8
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g***a
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l*****o
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n***7
发帖数: 47 | 11
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c********1
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发帖数: 581 | 13
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发帖数: 977 | 17
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: 世纪，神兴起马丁路德与约翰加尔文等改教家，带来「宗教改革」，高举《圣经》真道
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: ，带来教会的更新与复兴。
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发帖数: 232 | 18
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: 世纪，神兴起马丁路德与约翰加尔文等改教家，带来「宗教改革」，高举《圣经》真道
: ，持守「唯独圣经，唯独恩典，唯独因信基督称义，唯独基督是中心，唯独神得荣耀」
: ，带来教会的更新与复兴。
: 纯正福音信仰的基督教会，都是「宗教改革」的子孙，然而历经四百多年后，今日有的
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