M******8
发帖数: 10589 | 1 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: “通商宽衣”典故可查最早的出自《中南财经政法大学学报》2003年第1期
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 31 21:48:45 2018, 美东)
http://jyw.znufe.edu.cn/pub/znjjslt/xstd/yhy/xscg/t20051115_0120.htm
学者：姚会元
教授，男，1948年生，辽宁沈阳人，博士生导师。
西部呼唤新票号资本——中国黄土高坡育成大资本的历史考察
一
在中国封建社会中，山西既非物产丰盈之区，又非经济发达之省，它坐落于黄土高
坡之上，延展于穷山恶水之中，“左手一指太行山，右手一指是吕梁”．以晋中平遥为
例，该县“特产独少，蚕丝鱼盐不及河东；骐骝水利不及屈产、介汾，即陶冶布苇之微
，亦不敢望邻邑，地力之硗薄若此”．这种地理自然环境绝不表明上帝是在特别恩赐于
山西省及其子民．
但是，从19世纪初到20世纪初，山西省平遥、祁县、太谷一带竟然产生中国的票号
金融大资本并且辉煌了100年．这种历史上奇... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 654 | 2 “东方人，你是个法师吗？”
“用你们的说法，大概算是吧”夏明清想了想，点头。
“那…….你也是个牧师吧？”女法师看着他一身杏黄道袍，问。
“恩……大概也算是吧。”夏明清想了想，也点头。
“那你们这个教派，崇拜的是什么神明呢？”
“我们不崇拜什么神明。”
“不崇拜神明？……那你们崇拜什么呢？”
“崇拜什么...”
夏明清默然了片刻，抬头远望向东方，目之所及，只是一片无垠的长天碧海，那广
阔无边的神州大地再也看不着丝毫踪影，不禁涩然一笑，叹上一口气，缓缓道：“自然
是拜天，拜地，拜自己。世上除了这三物，还有何可拜？人天生地养，不崇天地，不问
灵台，难道还要去跪拜那些自己弄出来的榆木疙瘩，狗屎牌位么？”
这句话其实并不是夏明清说的，而是他师父，自号当世唯一真正的修道还真之人的
通玄派掌门，希夷老道说的。不过就在一年前的华山论道大典之上，也就为了这句话，
口沫横飞的希夷老道被怒发冲冠的龙虎山掌教一记神宵天雷给劈成了焦炭。
在旁亲眼目睹的夏明清怒极，愤极，哀伤已极，却没有像那些江湖侠少一般，凭着
那一头热血就拔剑而起... 阅读全帖 |
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d******u
发帖数: 238 | 3 第七章 仙门降旨：赏赐 （上）
孙则父亲知道自家要面对灵石矿开采份额分配的棘手问题比孙则预期的还要快些。这却
是因为当天傍晚发生了两件事情：其一是音圭广播中透露了大昊仙门根据一位凡人的线
索在岩蒙草原中勘探到了一处灵石矿，这处灵石矿的发现和开采将大大促进各仙门的实
力。而另一件事情是四位仙师莅临孙府，带来了仙门长老会的旨意。
四位仙师进门后，孙家手忙脚乱地设了香案，孙父带了全家跪下，孙则虽不愿意，但小
舅手下使劲将他按得也跪下了。带头的仙师，就是太昊宗的那位董仙师，展开了手上的
仙旨宣读。仙旨上先赞扬了孙父发现灵石矿的功劳，然后宣布了对孙家的奖励，这包括
两个到仙门蒙学读书的名额，十丸延年益寿丹，三枚极地寒髓珠，三枚赤漠龙炎珠，以
及黄金白银若干，最后宣布孙父所发现的灵石矿将马上投入开采，孙家因为发现、上报
之功可以在矿藏开采的前五年得到每年两分的份额，该份额孙家可以自己保留，也可转
让。孙父带众人谢了恩，董仙师亲手将孙父扶了起来笑道：“夏师叔说孙兄今日就能清
醒，果然料得没错。师叔还说孙兄只要再服两次定神丹就能大好了，剩下一丸多定神丹
就不要再服用了。”孙父就赶紧道谢，而董仙师就说道... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 4 能把问题归到“道”而不是“学”，不错。
正好看书想到棋道和心魔，可以类推。棋有棋道，兴衰有道，道是本来自有的规律，
人所能做的求道，只是寻找和发现。反之，魔有魔道，心执所欲，用强行之，即是魔。
换句话说，合乎道的观点应是放下私意和个性、离开“我”的欲念好恶的，所以放到
其它人那里也能行。
近代以来科学发展导致西方强盛超过中国，在这方面很弱的中国必然要西化变强，这就
是道。不愿意接受这个现实，心执所欲，崇古贬今，不愿意承认科学有其精神，就是魔
。这个魔念放到别人那里行不通，不是因为世风日下，传统无存，不是因为别人没有
理想和追求，而是因为它执于“我”的欲念好恶。
这个魔不能靠“学”来解决，也就是说，没有道理可推出，任一有热心之人如果对孔孟
庄佛有了解，对宋明理学有研究，那么他必定会持这个同样观点。为什么认可儒家文化
精神的就一定要贬低科学没有精神？更不见得会同意“斯乱世矣，文化寿终正寝，一命
呜呼，无力回天，吾国人不知，痴痴傻傻，目光呆滞，口水横流，宛如智障”这样的话。
兴衰代谢自有它的节奏，人心熙攘自有它的向背，文化传统自有它的起落，看待这些
尽可务实平和。为“学”日益﹐为“道”日损， |
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s**t
发帖数: 17016 | 5 毫无疑问，调情是门学问。
精于此道者，如同打游击，敌进我退，敌疲我扰。营造的效果是浓情上涂着蜜意，其销
魂蚀骨的酒力可以循环往复，层层推进，直至让人醉生梦死，欲罢不能。
我老是喜欢看人调情的，尽管心中小有不屑。
我老自认是天生的调情高手。想我老可是精通量子力学的。肚里里玄之又玄的想法，让
人摸不清，道不明，猜不透，测不准。调个小情，又有何难？
可惜世事总难料。
太宗早先知先觉振聋发聩地说过：实践是检验真理的唯一标准。这话就是说给我这种书
呆子听的。满肚子空理论，一碰到现实就傻眼了。
“读文易生敬佩之心，读诗易生爱慕之心，姑娘，读一点我的诗吧？”想我老自负如此
，这调情一出手就该不凡的。
“流氓！”花姑娘一声尖叫。
琴只调了一下，就断了。调情调到了牛筋上，变成了调戏。不但没讨到巧，反倒弄的花
枝乱颤，龙颜大怒。
可怜我老淤积的荷尔蒙全撞上了南墙，散落一地的自尊无法收拾。
原来我老只是擅于抒情，并不擅于调情。
能不悲愤吗？想我老叱咤世间多年，却栽在了调情这种事情上。癫狂混乱之际，忍不住
执笔狂书，洋洋洒洒手舞足蹈写下雄文五千。声色俱厉地痛诉调情之无聊与无耻。末了
还添上神秘配方一件。
写完... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 http://blog.creaders.net/shengleiwu/user_blog_diary.php?did=614
到底有没有神？
很多人会发出到底有没有神的疑问，而且，发出这种疑问的还不仅仅是非基督徒，就连
基督徒有的时候也还会发出同样的疑问，当然是在他们信心很弱的时候；也不仅仅是一
般的基督徒的疑问，有的时候，连神学院的学生也会发出这种疑问。
那么，为什么人们会经常发出这样的疑问呢？关键的问题是在于神的本性问题。关于神
的本性本来不是我们这些人可以有权力疑问的，但我们也可以运用神给的能力，来了解
神，来求问神。摩西就曾经问过神，你是谁？可见，我们还是有权力来求问神的。“问
”是可以的，只是很多人不是求问神，而是说，给我一个证明，或给我显现一下，证明
给我看，让我看见，那么我或许还会相信。
很多人很相信这个证明，也许是当今科学发达的缘故，人们，尤其是学习理工科的人很
习惯说，让我相信，那么首先要证明给我看。这种想法，听起来也是很有道理的。那么
，我们先要问，证明是什么意思？证明是运用我们的理性和工具或实验手段，去看，去
求证，去找出证据，因此，证明的前提是证据，模型或数据... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 7 中国教会的毒疮越烂越大 （以巴弗最后一篇圣灵感动的文章）
——《丁光训文集》和以此为诱导、为代表的
所谓“新神学”或“自由派神学”，如同毒疮，越烂越大！
（二00二年二月）
主耶稣早就告诉我们基督徒（即：属于主耶稣的人），在世界末日、他有大荣耀大能力
驾云降临之前，地上将有各种自然灾害及人为战争等征兆，包括有许多（不止1个、1种
）假基督假先知要迷惑我们，我们（神的真教会）也会因坚持主的真理、听神的话而受
到人们厉害的患难和逼迫。若是谁不坚持主的真道、不听主的话，而跟着世界走引向灭
亡大路的人，则是受不到世人逼迫患难的。感谢父神，赐给我们一本圣经，就是他藉古
代先知使徒们启示我们的话，作为真理的标准，我们得以此分辨是、非，好、歹，属天
的、属地的，出于神的、出于人的；使我们据以不至走迷、不至偏邪。
五旬节圣灵降临后的初期教会（1世纪），还是比较纯洁的。可就是在那个时期，撒但
也已经开始在神的圣洁教会中，作了不少各种各样的工作（暂不罗列），包括混淆真理
、破坏圣徒甚至主仆人的信心（信仰）。教会，之所以蒙神大恩、成为圣洁、称为神的
殿，其基础是主耶稣十字架救赎的福音真理，并与我们纯洁信心的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 8 中国教会的毒疮越烂越大 （以巴弗最后一篇圣灵感动的文章）
——《丁光训文集》和以此为诱导、为代表的
所谓“新神学”或“自由派神学”，如同毒疮，越烂越大！
（二00二年二月）
主耶稣早就告诉我们基督徒（即：属于主耶稣的人），在世界末日、他有大荣耀大能力
驾云降临之前，地上将有各种自然灾害及人为战争等征兆，包括有许多（不止1个、1种
）假基督假先知要迷惑我们，我们（神的真教会）也会因坚持主的真理、听神的话而受
到人们厉害的患难和逼迫。若是谁不坚持主的真道、不听主的话，而跟着世界走引向灭
亡大路的人，则是受不到世人逼迫患难的。感谢父神，赐给我们一本圣经，就是他藉古
代先知使徒们启示我们的话，作为真理的标准，我们得以此分辨是、非，好、歹，属天
的、属地的，出于神的、出于人的；使我们据以不至走迷、不至偏邪。
五旬节圣灵降临后的初期教会（1世纪），还是比较纯洁的。可就是在那个时期，撒但
也已经开始在神的圣洁教会中，作了不少各种各样的工作（暂不罗列），包括混淆真理
、破坏圣徒甚至主仆人的信心（信仰）。教会，之所以蒙神大恩、成为圣洁、称为神的
殿，其基础是主耶稣十字架救赎的福音真理，并与我们纯洁信心的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 9 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 道成肉身及基督的神人二性
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 14 20:39:40 2015, 美东)
道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 年少轻狂之人的寻道之法
来源：恩典在线特约作者团契 作者：左培友
福音书的前三卷从不同的角度记载了少年财主向耶稣讨教永生的故事，整合起来看
，这个少年人应是个难得一见青年才俊，“有一个官”，“这一切我从小都遵守了”、
“因为他很富足”(路19:18、21、23)。从字里行间流露出这个少年人不仅是个官员和
富足之人，而且还是一名极有道德修养的人。然而这个集诸多美誉于一身的人，最终还
是令人额为惋惜的与耶稣的永生失之交臂。 所谓“道不远人，人之为道而远人，不可
以为道。”下面我们要来思考少年财主的寻道之法，看看这个乐于寻求永生且自视已经
遵行了律法条条框框的少年人，与永生失之交臂的原因。
首先，少年财主以做善事为得永生的路线。少年财主是外邦人还是以色列人，我们
并不能确切的知道，然而有二点我们可以确切的知晓：一是，少年财主是个自认为需要
永生而且愿意为之付出实际行动的人，“良善夫子，我该作什么事才可以承受永生?”
，二是，少年财主是个践行律法且以践行律法为得永生为保障的人“这一切我从小都遵
守了。”(路18: 21)。
很明显，少年财主既然自认为需要永生，那么在他看来就应该做点相应的事情... 阅读全帖 |
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t**c
发帖数: 257 | 11 废除高考：亡国之道！
又是一年六月六，紧张激烈一如既往。高考生同孕妇一般成了家庭乃至社会的重点保护
对象，大太阳地下殷殷期盼的爸爸妈妈爷爷奶奶并不见少。出租车司机都开起了爱心送
考车，北京的单双号限行临时取消；为给考生大巴让路，甚至封闭道路，交警开道，大
家都如同给人家让路去医院生孩子一样，觉得理所当然，鲜有抱怨。一个苦读十年，一
个十月怀胎，说高考如重生，实不为过，却是更难产一些。而年年如此，虽然从七月改
到了六月，还是同样的热度同样的紧张。而同样的十年，同样的四十八小时，又是几家
欢喜几家愁。“素质教育”的口号喊了一万年，高校扩招也已十多载，这独木桥，却似乎
总是不够宽。
每年这个时候，也是关于高考的争论最为激烈的时候。高考如紧箍咒，从初中甚至小学
开始便套在每个学生头上。高考如战场，激烈而残酷，从感情上，活生生的人被冷冰冰
的分数所左右，谁都不舒服。而现实中，翻来覆去，高考却不仅仅是几乎每个学生，更
是整个社会绕不过去的坎儿。事情也做了不少，所谓高考加分，所谓高中校长推荐，所
谓高校自主招生，朱清时老先生更自立门户，要为“国家闯出一条路”。初衷自然都好，
但不消一两年，加分成了拼... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 12 这些稀奇古怪的暑假作业 你会做几道？
老师说，暑假作业旨在让孩子学习各种技能，培养兴趣，对一些太难的题目，家长不要强求孩子做完
暑期，孩子们的作业再一次引起了大家的关注，为何小学生的暑期作业会有这么大的关注度呢，一起来看看今天我们的这单新闻，你就会明白其中的奥妙。
“九十九，猜个字”、“下面哪个是庄稼的朋友，哪个是庄稼的敌人?七星瓢虫还是赤眼蜂？”“对对子叶对（）”……这些暑假作业，你会做吗？
又到一年暑假时，孩子们作业本上那些稀奇古怪的题目，再次成为大家热议的话题。也许，你会问：真有这么难吗？
昨天，重庆晨报记者为此专程跑了书店，联系了家长，采访了做家教的大学生，看看他们都曾遭遇了哪些暑假难题。
猜字谜有水大无边，有雨长白斑，有人要受气，有树花耐寒；对对子叶对（ ），冷月对（ ），冬雪对（ ），赏雨对（ ）；歇后语咸菜煎豆腐（ ）……
这些语文题作业让人发昏
昨天上午，记者首先来到了重庆书城，在4楼找寻了半天，发现这里专门针对暑假的科目作业并不多。
在一本《培优作业本》（五年级上）中，一道“写一写”的题目，让人看了有些发昏。
题目中给出了一个表格，里面有“日”“月”两字不同写法，分别... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 13 被拖拽的亚裔男子。 视频截图
日前，一则“美联航超额售票并暴力拖拽亚裔乘客下机”的新闻，因“超售”“亚裔”等词引发轩然大波。
北京时间4月10日8时许，美联航3411号航班因超售机票，强制将一名亚裔乘客拖拽出机舱，并致其受伤。对此，美国华人联合会声明，要求美联航和联邦航空局立即彻查这起事件，并调查超额售票等行业惯例。
北京时间11日凌晨，美联航方面回应称，正紧急调查此事，将与该乘客直接接洽。
亚裔男子被强行拖拽下机引争议
据新华社报道，当地时间4月9日傍晚，美国联合航空公司（简称美联航）3411航班因超额售票，要求4名乘客自愿改乘其他航班，让座给其工作人员。在补偿金从400美元提高到800美元并提供住宿安排后，仍无人同意。随后，航空公司随机抽取4名乘客，希望他们自愿下机。其中一名被抽中的亚裔乘客因拒绝下机被警察强行拖下飞机，拖行过程中其嘴部受伤流血，精神受到刺激。
一名机上乘客当晚将手机拍摄的视频上传至社交媒体。视频显示，一名男乘客被两名男子强行拖拽，眼镜几乎脱落，嘴角也被过道座位的金属扶手磕碰出血。机上一名女乘客叫道：“天呀！你们这是在干什么？这是不对的！”
另有视频显示，后来该男子... 阅读全帖 |
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r*****y
发帖数: 53800 | 14 4月16日，卖了一天草莓的张建党带着儿子在北京某派出所户籍大厅前接受拍照， 警察
的到来最终让拍摄不得不终止。记者匆忙摁了一下快门， 失焦的画面看起来像许多非
京籍考生的未来。中国周刊记者／商华鸽 摄 张建党喘着粗气，把六七箱草莓搬下
车。那双黑乎乎、裂着口的粗壮大手捏起一颗，递给《中国周刊》记者：“尝尝，无化
肥无农药。”这些草莓，意味着儿子张图去美国读大学的学费。
一想到儿子的未来，这个身材略胖、头发乱糟糟的中年男人，便忍不住翘起嘴角。
因为户籍限制，张图无法在京高考。无奈之下，他将孩子送进国际班，准备出国留
学。随后，具有美国国籍的前妻提供援助，儿子很快能以美国公民身份，参加“美国高
考”。
更奇妙的是，只要变成美国人，孩子又能在北京高考了——根据教育部政策，外国
侨民享有直接参加北京高考的资格。
这出逆袭的喜剧，充满了黑色与荒诞。
京城求学记
儿子优异的成绩，曾是张建党坚持留在北京的原因。
张图今年高二，就读于北京师范大学附属实验中学(简称实验中学)——一所北京市
重点高中。他的成绩稳定在全校前30名左右，一度排到了西城区前50名。
“每年，实验中学能有七八十人考上清华北大... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 15 原创：看理想君 看理想 微信号 ikanlixiang
功能介绍
“看理想”诞生于知名出版品牌“理想国”，以“做出版”的态度，开发视频节目、直
播、音频及周边产品等一系列媒介，探寻文化生活的另一种可能。
在《使女的故事》讲述的魔幻现实里，我们提前预览了一个人口出生率骤降之后的可怖
社会——女性被当做国有财产，被迫作为统治阶级的生育工具。
所幸这一切只是存在于影视剧中的场景。女性的肚皮，并不是一种生育资源，生孩子这
回事，归根究底是每个人自我选择的权利。当我们所处的社会，都不能给予孩子安全的
成长环境、完善的保障系统，加之负担不起的昂贵生养资源，仅凭一句口号式的呼吁，
改变不了年轻家庭对生育孩子的忧虑。
但我们同样难以回避的是，少子化、人口老龄化将带来严重的社会问题，我们的未来与
我们当下做出的选择息息相关，而每一种选择背后，也都负担着沉重的隐痛。
生娃究竟是谁的事？
讲述|梁文道
1
“我的肚皮是我自己的事”
几年前我还在做时事评论的时候，常常会谈到关于计划生育的问题。
在那个时候，反对计划生育主要出于两种角度：第一种角度，聚焦在个人的自由权利和
个体选择，“我的肚皮是我自己的事，我能... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 16 新华网记者 赵银平
【学习进行时】1920年8月，由陈望道翻译的第一本中文版《共产党宣言》在上海正式
问世。如今，它98岁了！习近平为何多次讲述陈望道翻译此书中文版的故事？它的中译
本曾有过怎样多舛的命运？新华社《学习进行时》原创品牌栏目“讲习所”带您一起走
进历史，重温《共产党宣言》背后的故事。
这本书，跨越千山万水从欧洲来到中国；这本书，在中国从地下读物到人尽皆知；这本
书，中文版问世已近百年却从未过时；这本书，它其中蕴含的味道是“甜”的。
它，就是《共产党宣言》。
真理的味道——“非常甜”
吃粽子蘸墨汁？这样的奇怪搭配是什么样的味道？习近平告诉你答案：
一天，一个小伙子在家里奋笔疾书，妈妈在外面喊着说：“你吃粽子要加红糖水，吃了
吗？”他说：“吃了吃了，甜极了。”老太太进门一看，这个小伙子埋头写书，嘴上全
是黑墨水。结果吃错了，他旁边一碗红糖水没喝，却把那个墨水给喝了，而他浑然不觉
，还说，“可甜了可甜了”。这人是谁呢，就是陈望道，他当时在浙江义乌的家里，就
是写这本书。于是由此就说了一句话：真理的味道非常甜。
这就是陈望道翻译《共产党宣言》的故事，习近平多次提及。
1920年8... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 17 中科院火箭技術持續精進 未來雲峰飛彈射程可涵蓋北京
分享中科院火箭技術持續精進 未來雲峰飛彈射程可涵蓋北京到Facebook 分享中科院
火箭技術持續精進 未來雲峰飛彈射程可涵蓋北京到Line
中科院以天弓飛彈等計劃研究火箭推進載具技術。圖為天弓三型飛彈。（圖擷取自中
科院）
中科院以天弓飛彈等計劃研究火箭推進載具技術。圖為天弓三型飛彈。（圖擷取自中科
院）
2019-01-09 07:38
〔即時新聞／綜合報導〕國防部配合國家太空中心進行太空科技長程計畫，其中由中科
院發展的500公里低軌道咻d火箭已完成先期推進載具測試，預計2021年底進行首次升空
測試，屆時火箭在測試時達到預定高度並試射成功時，代表我國有能力生產超過1500公
里的地對地飛彈，若將此火箭推進技術哂弥岭叿逖策w彈，可將其射程推進到2000公
里。
根據《上報》報導，過去我方曾以「麒麟專案」研發500公里低軌道咻d火箭，累積大量
探空火箭經驗，中科院也研擬「TAX-B」微衛星計畫配合太空中心，但隨著政黨輪替以
及太空中心委外發射福衛系列衛星後，「TAX-B」計畫暫時被凍結。另外，中科院還以
天弓飛彈等計劃研究火箭推進... 阅读全帖 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 18 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: sansudaoist (三俗道), 信区: History
标 题: 《金刚经》抄袭《道德经》六大证据
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 13 20:27:19 2019, 美东)
美国法制，重视证据。 以下6条佛教”洗稿“的证据。
1. 《金刚经》《道德经》两本书有很多类似。 其中一本书有洗稿的嫌疑。
a) 洗稿人所译的《金刚般若波罗蜜经》译本中有大量的类似于“如来说〇〇，即非〇
〇，是名〇〇”的文字，如“如来说世界，非世界，是名世界”
《道德经》“道可道，非常道”， 加上“如来说”，做点代数，加点调料，“OO＝》
世界”。
我也来写： 洗稿大仙说猫猫，非猫猫，是名猫猫。 － 《猫猫狗狗经》
b) “须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，
如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切
圣贤，皆以无为法而有差别。” －《金刚经》
《道德经》 圣人”无为“，”无言之教“， “天下神器，不可为也，不可执也“。
我也来写：
某大神言：如我解“洗稿大仙”所... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 19 2011-05-18
二零零九年五月九日，台湾六千名法轮功学员排出指导法轮功学员修炼的《转法轮》
孙延军，毕业于吉林大学，获得哲学博士学位。他是原北京首都师范大学心理学系副教
授，北京市高校师资培训中心特聘专家，他拥有国内外学术领域的多种学术头衔。他以
对中国佛教禅宗的深入研究，撰写了中国宗教心理学领域的第一篇博士学位论文。孙教
授于2008年获北京市政府重点学科基金资助，赴美国进行宗教心理学研究。作为一个职
业宗教学者，他对人类的信仰体系可谓见多识广，而且对中国传统文化有全面、系统、
深入的研究。
欢迎您收听《孙延军畅谈天下事》，我是主持人余音。今天我们要和各位听众探讨一个
特别的话题：孙延军教授在美国遇神的传奇经历。
在信仰自由的美国，孙延军走入法轮大法修炼中。
主持人：您是什么时候开始走入法轮大法修炼的？
孙教授：我得法非常晚， 是于2009年在美国开始修炼的。
主持人：我们知道您现居住在美国首都华盛顿，您能否告诉我们的听众，您现在是哪一
种居民身份？
孙教授：我现在是美国的永久居民。我明白您这个问题的意思，您是在问我：是不是以
法轮功修炼者的身份，获得了在美国的合法居留权，对吧... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 悟空的求道之心和向善的力量
中国古典小说很特别，一上来的开篇词，就带着上天入地、成王成圣的雄厚气魄。《西
游记》开篇词讲到：
“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。”
“覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。”《西游记》作者吴承恩在开篇就直奔主题：“
至仁”能“覆载群生”，而“善”能成就万物。善又何以能成就万物？作者用了漫长的
一百个章回，用精彩纷呈的正邪大战，最终道出善的造化之功，及善的伟大和深刻。
小说中讲到，在东胜神洲有一座花果山，山上有一块仙石，因受天真地秀、日精月华，
久之通灵。仙石内育仙胞，迸裂后产一个石卵，见风化成一个石猴。悟空由此降生。
悟空刚一出生，就“拜了四方”，天生的就知道敬拜四方神明。而且在他降生后，能“
目运两道金光，射冲斗府”，两道焰焰金光直冲云霄，惊动了天上的玉皇大帝。可见悟
空的本性极其高洁通神。
悟空降生后和一群猴子无忧无虑的在山中尽情玩耍，玩耍的项目包括“跳树攀枝，采花
觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡”俨然一副天真童子嬉戏图
，而且还懂“参老... 阅读全帖 |
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M******e
发帖数: 1437 | 21 I think this is applicable to working in USA companies as well.
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第一条必须有一个圈子。
无论如何做都是画地为牢：不加入一个圈子，就成为所有人的敌人；加入一个圈子，就
成为另一个圈子的敌人；加入两个圈子，就等于没有加入圈子。只有独孤求败的精英才
可完全避免圈子的困扰——这种人通常只有一个圈子，圈子里只站着老板一个人。
第二条必须争取成为第二名。
名次与帮助你的人数成正比--如果是第一名，将因缺乏帮助而成为第二名；而第二名永
远是得道多助的位置，它的坏处就是永远不能成为第一名。
第三条必须理解职责的定义。
职责是你必须要做的工作，但办公室的生存定律是，职责就是你必须要做的工作之外的
所有工作。
第四条必须参加每一场饭局。
如果参加，你在饭局上的发言会变成流言；如果不参加，你的流言会变成饭局上的发言。
第五条必须懂得八卦定理。
和一位以上的同事成为亲密朋友，你的所有缺点与隐私将在办公室内公开；和一位以下
的同事成为亲密朋友，所有人都会对你的缺点与隐私感兴趣。
第六条必须明白加班是... 阅读全帖 |
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L**W
发帖数: 2277 | 22 第一条 必须有一个圈子
无论如何做都是画地为牢：不加入一个圈子，就成为所有人的敌人；加入一个圈子
，就成为另一个圈子的敌人；加入两个圈子，就等于没有加入圈子。只有独孤求败的精
英才可完全避免圈子的困扰——这种人通常只有一个圈子，圈子里只站着老板一个人。
第二条 必须争取成为第二名
名次与帮助你的人数成正比——如果是第一名，将因缺乏帮助而成为第二名；而第
二名永远是得道多助的位置，它的坏处就是永远不能成为第一名。
第三条 必须理解职责的定义
职责是你必须要做的工作，但办公室的生存定律是，职责就是你必须要做的工作之
外的所有工作。
第四条 必须参加每一场饭局
如果参加，你在饭局上的发言会变成流言；如果不参加，你的流言会变成饭局上的
发言。
第五条 必须懂得八卦定理
和一位以上的同事成为亲密朋友，你的所有缺点与隐私将在办公室内公开；和一位
以下的同事成为亲密朋友，所有人都会对你的缺点与隐私感兴趣。
第六条 必须明白加班是一种艺术
如果你在上班时间做事，会因为没有加班而被认为不够勤奋；如果你不在上班时间
做事，你会被认为工作效率低下而不得不去加班。
第七条 必须熟练接受批评的方法
面对上司的判... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 2445 | 23 南阳想让商成替她相看的那匹据说是异常神骏的马匹，就在坡下的庄子里。{闪舞
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庄子很大，北边一大片灰蓬蓬的青砖绿瓦房全是南阳公主的府邸，七八十户人家都
集中在小河沟西岸的庄子南边，也有几户人的院散落在河沟东岸。商成注意到，在这些
人家中，只有极少数的五七户人的房屋是全瓦，其他的大都是半瓦半茅草，也有几户人
家里全是茅草泥垣屋。不管是瓦房还是茅屋，都给人留下一种肮脏的乱糟糟的印象：焉
巴巴的瓦葱无精打采地趴伏在瓦缝里，大片大片黑黢黢的草灰凝结在茅屋顶上；房前屋
后栽的李杏桃梨各样果树，因为缺乏人的照看，差不多都是既低又矮；瘦得能看见肋条
的黑猪吭哧着到处拱食，不少庄户的院墙都被它们拱得七坍八塌，家里喂养的鸡在土坑
里扬了一身灰土，又把屎尿拉得到处都是；拖着鼻涕的奶娃娃，赤脚光屁股挂一块黑不
溜秋的红肚兜，拿着几块破瓦烂石头，就在猪粪鸡屎中间爬来爬来地玩得起劲……
商成微微皱起眉头，小声问道：“这，……就是你姐的庄子？”
陈璞点了点头：“是她十二岁封诰时父皇赐的食邑。”她回过头，踮了脚指了下南
边。“那边再过去三十里，她还有一... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 24 【原创】封神2012（120）此情可待成追忆
太阳西沉，殷飞跟龙菁菁说了会儿话，觉得伤势已无大碍。对于修真之士而言，皮肉之
伤愈合得很快。当下他勉强挪动身子，提出要回自己住处。
龙菁菁心中有些莫名的失落，却并未表达出来，只是淡淡吩咐丫鬟扶殷飞回去。她没有
要人伺候的习惯，但生活在唐初，象她这样衣着光鲜亮丽的女子，身边若没有丫鬟，出
去就会被人知道是穿越来的。
其实殷飞又何尝不想留在这里。可他实在不愿让龙菁菁看到自己这副狼狈的样子。萧赍
那盖世英雄的形象象座大山压在他头上。瞧人家，不费唤灰之力就把龙菁菁从截教三大
堂主手中救出。再看自己，龙菁菁不过打了个盹，剑意就差点把他直接轰成了渣!
什么叫差距?这就是差距！
他暗自下了决心，一定要让自己尽快强大，才能在龙菁菁面前不至自惭形秽。直觉告诉
他，龙菁菁还是喜欢他的。有道是两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，反正以后日子还
多。
走到门口，他转过头来，龙菁菁明亮的双目正凝视着他，嘴唇似乎动了动，却没有说话
。殷飞顽皮的对她眨了眨眼，在丫鬟的搀扶下走出去。
数年后，殷飞和龙菁菁在天涯咫尺思念着对方时，常常会想起这一幕或之前之后的相似
场景。多少次二... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 用爱心说诚实话
--改革宗传福音之道
Kim Riddlebarger 博士
一、 糟糕的指责 – 改革宗为什么不传福音？
不管有没有道理，改革宗都背上了不关心传福音的恶名。尽管有一些很奇妙的例外，但
有一些批评肯定是有道理的。为什么会这样？介绍一些历史背景会有帮助。
1、 辉煌的过去 – 值得质疑的现状
从历史上看，改革宗有着传福音和差传的辉煌历史。确实，欧洲和新世界的基督化是宗
教改革，拼命强调唯独信心，唯独圣经的结果，这是不可轻看的。可以把加拿大和美国
这些抗罗宗国家和像墨西哥，巴西这些天主教国家作一个对比。
第一次“大觉醒”，以及其主导人物，比如约拿·单爱德华滋和乔治·怀特腓，主要是
带历史性的改革宗特色的， 有怀特腓出名的布道《基督我们的义》，爱德华滋经典的《
落在愤怒神手中的罪人》为例。然而约翰卫斯理也是第一次大觉醒不可分割的一部分，
以及甚至像怀特腓和爱德华滋这些加尔文主义者也强调的“归正经历”，这些在许多方
面为第二次大觉醒打下了根基，而第二次大觉醒是在很大程度上废除了第一次大觉醒中
的加尔文主义强调重点的。
由查尔斯·芬尼领导的第二次大... 阅读全帖 |
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y**l
发帖数: 714 | 26 天主教并不拜圣母
「基督教认为马利亚是可尊敬的圣母，但她只是耶稣的肉身之母。而天主教竟称呼她为
『上帝之母』，把耶稣的肉身与神性混淆为一。甚至使她在信徒的宗教生活中，占了比
耶稣更重要的地位。」（滕近辉）
「天主教拜圣母马利亚，基督教拜她的儿子耶稣。」（吴主光）。吴主光以为天主教徒
相信「母亲大过儿子」，因此才会拜圣母而不拜耶稣！
吴主光又引用「变水为酒」（若2：1 - 12）的圣迹，认为既然耶稣称圣母为「女人」
，所以圣母与耶稣没有甚么特别的关系。
「天主教……高举马利亚过于神和主耶稣。」（陈终道）
「圣经记载的马利亚是约瑟的妻子。在马太福音一章明载天使吩咐约瑟把她娶过来作他
正式的妻子。在一章的末了一节如此说：「只是没有和她同房，等他生了儿子。」小字
注明「有古卷作等他生了头胎的儿子。」这一节经文很明显给我们看见约瑟娶过马利亚
以后，并没有亲近她，但等她生了耶稣以后才过着夫妻生活。」（陈终道）
1.澄清误会
一、天主教并不拜圣母，也不认为圣母大过耶稣，更不会把圣母放在神和主耶稣之上。
二、尊圣母为「天主之母」并不等于滕君所说的「把耶稣的肉身与神性混淆为一」。
三、在天主教信徒的宗教... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 你这些问题基督徒根本不可能明确回答你，要是全说出来，你要是再去信基督就是“有
心”的了。。。这个“法门”既然“因信称义”，要点可能就是这样的。
本人虽然不是宗教信仰者，但是一直对佛、耶、道、孔都算是有点兴趣。。。
【1. 请解答问题之前, 说一下自己的性别,年龄,所学专业(请不要工科,理科之类太笼
统的归类,尽量用EE,CS,物理,生物这样具体的描述),以及现在工作. 一些实在不方便透
露的信息不说也行, 比如年龄.】
非基督徒，但对这些宗教都有些所谓的 study 和理解。
【2. 根据"信我者得永生，不信我者下地狱", 淳朴善良的好心人但是不信基督教(比如
白方礼<无意冒犯前辈>), 是不是要下地狱?】
Of course，“通向地狱的道路是由一块块‘好心’的方砖铺就的”，这是西方人的谚
语。。。你可以知道他们根深蒂固是这样的思想基础。
【3. 根据"信我者得永生，不信我者下地狱", 各位基督徒的祖宗十八代,以及不是基督
徒的至亲好友, 是不是要下地狱?】
耶稣说的是“我是道路”。。。如果道路是唯一的，那当然就是在道者上，不在道者下
。所谓“道可道，非常道；名可名，非常名”，耶只是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 你这些问题基督徒根本不可能明确回答你，要是全说出来，你要是再去信基督就是“有
心”的了。。。这个“法门”既然“因信称义”，要点可能就是这样的。
本人虽然不是宗教信仰者，但是一直对佛、耶、道、孔都算是有点兴趣。。。
【1. 请解答问题之前, 说一下自己的性别,年龄,所学专业(请不要工科,理科之类太笼
统的归类,尽量用EE,CS,物理,生物这样具体的描述),以及现在工作. 一些实在不方便透
露的信息不说也行, 比如年龄.】
非基督徒，但对这些宗教都有些所谓的 study 和理解。
【2. 根据"信我者得永生，不信我者下地狱", 淳朴善良的好心人但是不信基督教(比如
白方礼<无意冒犯前辈>), 是不是要下地狱?】
Of course，“通向地狱的道路是由一块块‘好心’的方砖铺就的”，这是西方人的谚
语。。。你可以知道他们根深蒂固是这样的思想基础。
【3. 根据"信我者得永生，不信我者下地狱", 各位基督徒的祖宗十八代,以及不是基督
徒的至亲好友, 是不是要下地狱?】
耶稣说的是“我是道路”。。。如果道路是唯一的，那当然就是在道者上，不在道者下
。所谓“道可道，非常道；名可名，非常名”，耶只是... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 29 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
寅三、無常並非淺法也非略修之法
【故不應執，此是無餘深法可修習者之所修持，及不應執，雖是應修然是最初
僅應略修，非是堪為恒所修持。應於初中後三須此之理，由其至心發起定解而正修習。】
因此，不應執著“憶念死亡無常僅僅是沒有其餘甚深法可修的人所修之法”，
也不應執著“雖是應修之法，但這只是最初階段僅應略為修習的法，不能作為恒常所應
修持的法門”，應當對初中後三時都必須修習無常的道理，從內心深處發起定解而真實
修習。
這是告誡我們應當斷除二種邪見，以至誠心修習念死無常。“二種邪見”，即
執著無常是一種淺法的邪見，以及執著無常只是最初略修之法的邪見。
以下引古德語錄說明，無常既非淺法，也不是最初略修之法。
一、無常並非無深法可修者所修之法
嘎當派大德卓位奢貢波說：“雖修至密部之王（密集金剛），若未生起死無常
觀，即為淺。若已生起死無常觀，雖僅修學入法之門（三皈依），... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 30 《无门关》公案19 平常是道
南泉因趙州問。如何是道。泉云。平常心是道。州云。還可趣向否。泉云。擬向即
乖。州云。不擬爭知是道。泉云。道不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。若真
達不擬之道。猶如太虛廓然洞豁。豈可強是非也。州於言下頓悟
Jōshū［赵州］ earnestly asked Nansen［南泉］, “What is the Way [道]?”
Nansen answered, “The ordinary mind［平常心］ is the Way .” Jōshū asked,
“Should I direct myself toward it or not?” Nansen said, “If you try to
turn toward［擬向］ it, you go against ［即乖］ it.” Jōshū asked, “If I
do not try to turn toward it, how can I know that it is the Way［爭知是道］?
” Nansen answered, “The Way does not belong ... 阅读全帖 |
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w********h
发帖数: 12367 | 31 拥有中国和美国六个院士殊荣的钱煦教授与大学生分享人生、科研心得
《文汇报》整版：要主动学终身学，还要善于合作
4月5日下午，中国科学院外籍院士、美国加州大学教授钱煦做客第52期文汇讲堂，
主讲《科学与人生的七颗“心”》。中国工程院院士、华东理工大学校长钱旭红受邀出
任对话嘉宾。 4月11日《文汇报》整版对文汇讲堂内容进行报道，全文转载如下：
每个人都有自己的人生，我愿意把我的人生作为一个案例，拿来和大家探讨。
北京出生-上海成长-北京求学-迁往台北
“我觉得有机会就要去尝试。”——16岁进大学。
1931年，我出生在北京，两三周后，父亲钱思亮从清华大学毕业赴美留学，母亲带
着我留在北京，哥哥在上海跟着任地方法院刑庭庭长的祖父钱鸿业。因为有牵挂家庭的
动力，不到3年父亲就拿下博士学位，回国到北京大学化学系任教授。
1937年中日战争爆发，全家搬至上海，我5到15岁在上海，从小学念到高二上，上
海是我人生成长最重要的地方。我读的是现在的长乐路小学，家住在法租界的延安西路
模范村。珍珠港事变后，日本人占领法租界，后几年的生活非常辛苦。抗战胜利后，父
亲随北大复校回北京，我在... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Military
标 题: 梁文道：“天地不仁，以万物为刍狗”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 20:09:25 2010, 美东)
梁文道：“天地不仁，以万物为刍狗”
时间:2010-01-20 18:03 作者:梁文道
国庆为什么要阅兵呢?或者更直接地问，阅兵的意义到底在哪里?
兵者，凶器也。在一片人工制造的欢欣气氛之中，把一队队坦克和可以运载核弹头
的导弹送进张灯结彩的大街，难道大家就不觉得诡异甚至荒谬吗?当然，我知道标准的
答案一定是阅兵能够展示国防的力量，而保证人民的生命安全正是国家存在的基本目的
。
可是这个国家根本就建立在一连串的战争之上;它不只是为了保护人民的生命而和
平诞生的机构，它还是一具透过无数杀伐才得以稳定执政的战争机器。为了达成保护人
民的目的(比方说保护人民不受外国侵略)，它得先屠戮人民;如此吊诡，如此难解。
所以怎样定位 1949那一年所发生的事，便成了一个很紧要的问题了。如果把它看
成“革命”，那么战争就是不可避免的罪恶了。... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 33 在无人驾驶下此路段车子可自动后退
在三亚学院路万科森林度假公园前有个神秘的“怪坡”，汽车在下坡路上摘挡，车竟能自行滑回坡上约120米，滑行速度可达10km/h。记者调查发现，国内外许多城市也有类似“怪坡”，专家认为有磁场作用、重力位移、视觉错觉3种解释。
教车中无意发现“怪坡”
据黎先生称，不久前，他在三亚学院路万科森林度假公园前的路上教一同事开车，无意发现一个奇怪现象：当时车子在下坡途中，黎先生要求他的同事试着倒车，但他同事一时忘了怎么操作就停了车，不料车子竟然自己倒车。起初黎先生还以为是车子坏掉了，可下车检查后未发现任何问题。
对此事不解的黎先生又专门开车来到“怪坡”处，实验发现：车子上坡加速，下坡吃力，挂空挡后车子在下坡路上仍旧自行倒滑。“像有什么东西牵引一样。”黎先生描述道，“可能是周围有什么磁场引力，也可能只是一种视觉错觉。”
车子空挡往坡上倒滑百米
记者来到黎先生所说的路段，这里靠近落笔洞风景区，在三亚市万科森林度假公园大门前有一条长约300米的斜坡道，坡度较平缓，从路的一头向公园大门望去斜坡道呈下坡趋势。
随后，黎先生带记者见证“怪坡”的神奇。当车子缓缓驶到坡底时，黎先生... 阅读全帖 |
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u****d
发帖数: 2578 | 34 正文 我来说两句(53人参与) 2012年08月23日07:27来源：新民晚报·新民网 打印
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明知山有虎，只能向虎山行（主）
核心提示：民间借贷的利率为银行同期利率的数十倍甚至更好，但本报记者调查发
现，依然有四成民企使用过民间借贷。银行贷款是肉，而民间借贷是粥，肉没几个人能
吃到，用比肉贵的价买粥喝，实属无奈。
“你见与不见，我就在那
相关公司股票走势
工商银行3.80-0.03-0.78%里，无声无息不悲不喜……”，曾有人用《班扎古鲁白玛的
沉默》的诗歌内容形容民间借贷的境，被认为非常贴切。就民间借贷本身来说，尽管处
于灰色地带，但民间借贷从未远离人们的视线....。。
调查：四成民企曾使用过民间借贷
“现在从银行贷款比较不容易。银行要看你的经营状况，又要给你评级，所有手续
都很繁杂，而且还比较费时。因此，一般情况下，出现资金短缺的时，我们会找一些贷
款公司，或是找一切企业进行贷款。”张润家向记者坦言：“虽然要付出一笔不小的费
用，但方便及时。”
张润家是合肥一家从事建筑装饰工程的老板。
据其介绍，从业以来，每每遇到资金短缺，他第一个想到的就是民间借贷。... 阅读全帖 |
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b**m
发帖数: 170 | 35 温故而知新。以史为镜，可有助理解狐瘟之今日。
有网友对庙堂之上的表现百思不得其解。还是那句老话：温故而知新。看看过往历史，
有助各位深思。
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旧贴重温 - 可以解释一切，大家都贪，为了一个共同的目标：让贪来的钱合法化
******
历史上一个怪案子 --- 作者: 特务啊
这个案子一直困扰着我有好些年头了。大概有二十多年吧。自从那疑云索绕我心头后，
我一直在注意这方面的点点滴滴能读到的公开信息。这里我特意强调是公开的信息。因
为一开始我得要给读者一个交代。免得以为我有什么秘密的信息来源。我是学理工的。
写这类东西不是我的专长。况且，我还得养家糊口，不可能全职进行采访调查。没那资
源。而且，对这个案子，如果调查它陷得太深，还有那么一点对自身的安全但心。我不
想成为江 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
南第二。所以首先要声明一下。我在这里谈到的。都是从公开渠道得到的信息。加上合
理的推理。胡适说过，大胆假设，小心求证。我要改为：合理假设，严密推理，仔细求
证。虽然我在这... 阅读全帖 |
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a*****8
发帖数: 334 | 36 今年5月24日，法轮功邪教教主李洪志发表了所谓的“新论语”。而旧“论语”则是
指1994年出版的《转法轮》一书的“前言”，李氏冠以“论语”之名，成为邪书《转法
轮》的开篇之笔。先不说李氏无耻地盗用孔老夫子的《论语》之名给自己贴金，单就旧
“论语”一文的内容而言，通篇充满了狂妄、荒谬、愚昧的观点，完全是鬼神文化的糟
粕牙慧。可旧“论语”表面上打着“佛法”及“科学”的幌子，骨子里却在兜售邪教的
货色，大肆宣扬李氏的“真善忍”是什么宇宙“特性”，对整个人类的科学及文明历史
进行污蔑和否定。而这样一篇悖谬至极的“大法精品”，在二十一年后，它的主子为什
么又要以“新”换“旧”呢？
先看看李洪志这位“宇宙主佛”是怎么说的。李洪志在今年5月14日的“法会”上
，对弟子宣布要修改“论语”。“师父”的理由是：“大家知道《转法轮》一打开之后
就是《论语》。这个《论语》我一直不满意。因为这个《论语》当时写的时候是为了叫
那些不知道什么是法的人明白法，起点不高，而且用科学证实法的意识比较强。这个法
这么大，他是未来的一切，把科学摆的太高、太大了，所以我就一直想修改他。”（李
洪志：二零一五年纽约法会讲法） 原... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 浅谈古时的大学之道
文/清源
2011年一位大学教授在达沃斯论坛（Davos, Switzerland）发言中谈到，中国大陆过去
几十年的教育是失败的，失败在于没有重视培养自主有创造性的人和有道德的人。他甚
至说，如果所有的学校都取消了，中国人的知识水平会大大降低，但中国人的道德水准
会大大提升。“因为我们从小学开始，每一步走过来，都培养大家在说假话。”
上面所言切中国弊，很有道理。且看今日，国内高校林立，学子众多，却没有培养出一
位大师。相反，学术造假成风，师德沦丧，学生高分数低素质，原因在哪里？我们来对
比一下古今教育的差别就可以窥其端倪。
“建国君民，教学为先”。在传统理念中，德乃立身立国之本，所以从天子一直到庶民
百姓把修身看作是人安身立命的根本，教学即育人，最重要的是培养高尚的道德。《论
语》中讲，“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”学
习文化知识不是教学的根本，首先要培养人的德行：孝悌、仁爱、恭谨与诚信，如果还
有余力，就可以进一步去学习文化知识。
《大学》也阐述了古人的为学之道。《大学》原是《礼记》中的一篇，相传为孔子的门
生曾参所作。《礼记》... 阅读全帖 |
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发帖数: 2158 | 38 【 以下文字转载自 BusinessNews 讨论区 】
发信人: Onews (OverseasNews), 信区: BusinessNews
标 题: [CJPT]上海自贸区金改:个人可开展各类境外投资
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 2 20:30:11 2013, 美东)
编者按：分析人士指出，对自贸区内的金融机构、非金融企业和个人实施分账户管理，有助于防范“热钱”借道自贸区流入境内，考虑到目前发达国家货币政策尚未常态化，国内金融改革仍在推进过程中，通过分账管理、有限放开，可以避免国际资本流动冲击实体经济。
12月2日，央行发布《关于金融支持中国（上海）自由贸易试验区建设的意见》（以下简称《意见》），进一步明确了自贸区人民币国际化、资本项下自由兑换、利率市场化的操作形式。
有专家告诉记者，资本项下的突破力度超出市场预期，允许区内个人开展各类境外投资、机构境外融资；为区内主体提供金融服务的机构，不限于“区内”金融机构而是“上海地区”。关于利率市场化的内容略低预期，仅涉及CD（大额存单）的发行与放开小额外币存款利率上限，市场广泛期待的区内人民币利率市场化定价，甚... 阅读全帖 |
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d****g
发帖数: 713 | 39 （贴2007年旧文）
李安谦谦君子，这次说《色•戒》“不讲道德伦理，只讲男女之间界线模糊的状
态”。到了享誉全球、名字成了金字招牌的时候，大导演可以从心所欲、不管逾不逾规
矩了。
报道说，他和演员们因为拍摄的压力而痛哭，我看不见得，电影人的巨大创造力是
有巨大感知性为前提的，那种所谓的界线模糊的状态，折磨人的程度，就是古往今来、
他人自身，千千万万的感触一并全在这一刻体会到了，怎不有天地悠悠、怆然泪下的情
形？而李安在媒体前面表示，希望汤唯全裸出镜以后还能嫁得好人家，才是大导演时时
感到规矩的存在，隐隐的担心。
太阳底下无新鲜事，天下的故事、人情，无论多离奇，几千年之内也都有了。李安
的《色•戒》，是在一个面目不清的本体上，又多增加一个像。第一层，郑苹如
刺丁案，一像两形，又是民国海上的香艳传奇，又是志士报国有憾的扼腕叹息。第二层
，张爱玲万字短文披阅三十载，这次书写行为本身，就已经被认定是在编织对胡兰成的
爱恨了——痴心错付、郎心如铁，小节就如此不堪，大节上还是个汉奸，哎，罢了罢了
。第三层，小说《色•戒》是一个藏头露尾、欲言又止的故事，你看... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 蒋敦豪夺下了《中国新歌声》冠军，这或许出乎许多人的意料，但这一次，《新歌声》
决赛没有制造又一轮朋友圈刷屏，国庆最后一天疲惫于自拍的人们，打开电视手机看完
决赛，就默默地睡去了。?
今年是《中国新歌声》第一季，这款音乐综艺领头羊似乎正在失去它的综艺爆款力，尽
管它依然是收视冠军。
决赛其实并没有特别引发关注的明星选手，在失去了去年半壁老师手撕评委抢占头条和
周杰伦加盟的新鲜感之后，整个《新歌声》第一季的新媒体指数都在下降。从某个角度
来说，当年刷屏朋友圈的这款音综正在丢失年轻观众的热情。
而华少在决赛突然回归之后，总决赛给人的感觉和第四届《好声音》决赛最大的区别，
仿佛仅仅是没有了去年优信二手车那条霸道的60秒广告。事实上，就连本届《新歌声》
的冠军蒋敦豪，都无法不令人想起去年同样扛着吉他、来自新疆、唱着抒情民谣的张磊
，可是今年的蒋敦豪，并没有唱红一首《南山南》。
总决赛最大的爆点，或许既不是冠军蒋敦豪，也不是首次成为冠军导师的汪峰，而是决
赛现场留给全国观众的那道数学题——?
47+45=92票，问题是：81名评委是如何投出92票的？答案在风中飘。
蒋敦豪赢下汪晨蕊徐歌阳夺冠成第二... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 蒋敦豪夺下了《中国新歌声》冠军，这或许出乎许多人的意料，但这一次，《新歌声》
决赛没有制造又一轮朋友圈刷屏，国庆最后一天疲惫于自拍的人们，打开电视手机看完
决赛，就默默地睡去了。?
今年是《中国新歌声》第一季，这款音乐综艺领头羊似乎正在失去它的综艺爆款力，尽
管它依然是收视冠军。
决赛其实并没有特别引发关注的明星选手，在失去了去年半壁老师手撕评委抢占头条和
周杰伦加盟的新鲜感之后，整个《新歌声》第一季的新媒体指数都在下降。从某个角度
来说，当年刷屏朋友圈的这款音综正在丢失年轻观众的热情。
而华少在决赛突然回归之后，总决赛给人的感觉和第四届《好声音》决赛最大的区别，
仿佛仅仅是没有了去年优信二手车那条霸道的60秒广告。事实上，就连本届《新歌声》
的冠军蒋敦豪，都无法不令人想起去年同样扛着吉他、来自新疆、唱着抒情民谣的张磊
，可是今年的蒋敦豪，并没有唱红一首《南山南》。
总决赛最大的爆点，或许既不是冠军蒋敦豪，也不是首次成为冠军导师的汪峰，而是决
赛现场留给全国观众的那道数学题——?
47+45=92票，问题是：81名评委是如何投出92票的？答案在风中飘。
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r********7
发帖数: 887 | 42 說到聖經譯本，首先我們要提到恢復本聖經，這個版本相當忠於原文，很注意希臘
文怎麼用，怎麼翻譯。同時，我們不要輕忽和合本，和合本是一個非常好的版本。有一
些地方，我的感覺也許還是和合本翻得好，翻得比較達意。比如說，「太初有話」（恢
復本）和「太初有道」（和合本），比較之下，也許「太初有道」翻得比較達意。因為
「道」在中文就是「話」，老子講「道可道」，一種可以述說的「真理」。第一個「道
」是「真理」，第二個「道」是「說」，道可道，就是可以說的道。所以，「太初有道
」反而有雙重意思。一面說，它有一個實際；另一面說，它有一個話。「太初有話」，
反而沒有「太初有道」那麼豐富。話就是 logos，是指經綸的話。你如果要強調原文的
靈意發表，也許就可以翻作「太初有經綸的話」。
我勸你用恢復本，因為恢復本特別有很多註解，是非常的好。你要相信，李弟兄的
註解是沒有背景的，因為真理就是這麼說。所以讀恢復本的註解是好的，但是也不要丟
棄和合本。李弟兄一再說，和合本是七種最好的翻譯之一，它的價值是還在的。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 《心理学偏离真道》
张逸萍著
生命出版社；天恩
228页，繁体
日光之下并无新事，今天教会所面对的问题，原来保罗已经和提摩太讨论过，当时有一
些「世俗的虚谈和敌真道似是而非的学问」（提前六20），保罗劝提摩太「按著正意分
解真理的道，但要远避世俗的虚谈」（提后二15-16），因为「有人自称有这学问，就
偏离了真道。」（提前六21）。
序言
第一章 大卫和现代心理学
大卫一生，完全违反现代心理学理论：少年的时代，父兄都没有把他放在眼内，
也没有鼓励他自信，他可算是来自一个不健全家庭！但是大卫不受父兄态度影响，请战
歌利亚，并且靠神得胜，他相信神，不是相信自己。晚年的大卫也曾犯罪，但是他承认
是自己的错，没有把原因推到原生家庭去，因为他真心悔改，所以终于能过得胜生活。
第二章 三步曲
现在教会流行讨论沟通技巧，大家都相信，只要懂得沟通，万事都可以解决，但
是却有基督徒心理学家表示，沟通是没有用的。于是心理学家们教导探讨原生家庭，找
出问题的「深度原因」，一下子，人人（至少绝大部分）都是不健全家庭的受害人！但
是找到「原因」，也不见得可以解决问题，于是教会流行内在... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 44 怀疑者的八大质疑(三上)
“上帝若慈爱,不会要人在地狱里受苦!”
编者注: 这一系列文章是改编自 李.史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’? —
基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报
《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他
曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格的
改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为了
证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名
圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况
下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查实
录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 45 张坦，基督徒，学者，贵阳活石教会会友，著有《“窄门”前的石门坎》（1992年出版
）。为石门坎研究之先行者，贵阳“尼哥底母查经班”发起人。本文根据他的讲座录音
整理而成，因有司干扰，讲座当天本该有数百人参加的，然而只有十几个去的早的人得
以在现场听讲。今年是内地会来华宣教150周年纪念，愿诸位可以通过这篇文章了解福
音在西南苗族广传的历史。文章很长，愿大家有耐心阅读。
今天连载讲座的后半部分。
录音由赵晨光、龚有玲整理
内地会150周年纪念
内地会苗疆开荒对今天传福音的借鉴（张坦弟兄） 下
二、使徒路线上的当代使徒
当时到内地来传福音有很多很多的不方便，首先是危险。交通的危险，比如伯格理就曾
经在长江上面翻船，差点淹死掉，很多的传教士根本没有到宣教地就殉道了，这样的情
况不在少数，这是交通的危险。下面是我1987年拍摄的照片，大家可以看到，只有年富
力强的人才可能凭借臂力爬过，稍一不慎就会坠入激流之中。一百年后尚且如此，可以
想见一百年前了。然后是医疗，上千公里内没有一名西医，这是什么样的一个概念。一
点小毛病就有可能要命。富能仁的老岳父邰慕廉差点因天花死掉（邰慕廉是与伯格理一
同来... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 46 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Fri Jun 15 14:49:43 2012, 美东) 提到:
还在修改中，未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲，“心”“识”的定义是“能缘”，具有指向，观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅，其目
的是培养定力，即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”，其目的是
培养念力，即对当下身心现象觉察的的敏捷，精细，和全面。在十二缘起中，佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为：物质都有波粒二重性，因被观察，波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近：能观察的“识”缘生物质（色）和意识（名）现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢？这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法，即五
蕴中的“ 受，想，行，识”。 其中，“想”蕴的定位最简单，由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激（... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 47 禅宗略述
中国佛教的主体，长期以来作为代表性的就是禅宗。禅宗一般被认为是显教，但是藏传
佛教一看禅宗的话，他认为那是密宗，称之为大密宗。什么叫密宗呢？密宗就是有一些
自内证的东西，不可以言说，这是密宗的精髓。表面上、形式上的秘密都是次要的，比
如说一些咒语怎么念，坛场怎么布置，手印怎么结这些，并不是十分秘密。在这个时代
，你只要愿意向上师学，他马上就可以教给你。书上也都有，《大藏经》上都有，地摊
上也有出售的。现在台湾这种书更多，比大陆更多，你想学什么，那都是商品，马上就
可以买到，可以学。但是靠这些东西，不能得到解脱。得到解脱，特别是藏密，最密的
东西就是成就上师具体的指导。因为这种指导，是不可以都写在纸上的，不可以言传的
，所以这叫秘密。禅宗也是这样，禅宗虽然说也有自己看书开悟的，看经开悟的。像太
虚大师，大家都知道太虚大师是当时著名的禅师——八指头陀——寄禅禅师的弟子，但
是在太虚大师的讲话当中，我还没有发现他提到他的什么智慧跟他师父八指头陀有什么
关系。他的智慧是他在普陀山闭关，阅读《大般若经》的过程当中，忽然一下子开悟，
是这样证得的。
禅宗实际上就是大密宗。他必须要靠已经开... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 48 不知道楼上的修为见解是不是比太虚弘一这些大师们还高：
太虛大師對於宗喀巴的《菩提道次第論》，也是推崇不已，例如他說：「而借觀西藏四
、五百年來之黃衣士風教，獨能卓然安住，內充外弘，遐被康、青、藏、滿而不匱，為
之勝緣者雖非一；而此（《菩提道次第》）論，力闡上士道必經中下士道，俾趣密之士
，亦須取一切經律論所詮戒定慧遍為教授，實為主要原因。」又說宗喀巴：「雖未嘗不
別有最勝之歸趣，而確定皆攝入次第之過程。於是不沒自宗，不離餘法，而巧能安立一
切言教，皆趣修證。」（《太虛大師全書．文叢》七七八—七七九頁）此一下中上三士
道的思想，與太虛大師所倡因緣生法為五乘共法、三法印為三乘共法、諸法實相至無礙
法界為大乘不共法之說相近。但在太虛大師，猶謙稱他是「粗引端緒，語焉不詳」。故
當他讀了《廣論》的漢譯本，見到三士道的總建立時，頗為欣悅。
太虚大师作偈赞宗喀巴大师
释尊大法，策源月邦，派分三干，化各一方，
锡兰支那，爰及西藏。莲华生后，密咒当阳，
律像经教，若存若亡，末流猥杂，染风孔张。
大师崛起，浊激清扬，菩提之道，次第宣鬯，
下中上士，胥归金刚，根深枝茂，德隆誉芳。
此土禅净，今亦沦荒，扶戒研... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 每一个念大悲咒的同修，都会有这样的疑问，念大悲咒可以往生极乐世界吗？也有很多
同修，害怕念诵大悲咒不能往生极乐世界从而对修持大悲咒信心不足。那么，当您看完
下面的经典中的开示后，您就会真相大白了，如法念诵大悲咒，并发愿往生，可以往生
极乐世界无疑！
观世音菩萨复白佛言。世尊。若诸人天诵持大悲章句者。临命终时。十方诸佛皆来授手
。欲生何等佛土。随愿皆得往生。
复白佛言。世尊。若诸众生诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒
者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。
观世音菩萨告诉释迦牟尼佛，如果诵持大悲咒之人，临命终的时候，十方的佛都会来授
手迎接这个持诵大悲咒的众生，想往生到哪个佛国，就可以随自己的愿望往生到哪个佛
国。比如你有心想去极乐世界，那么阿弥陀佛就会来接引你往生到极乐世界。想往生到
药师佛国，药师佛也会来接引这个持诵大悲咒的众生往生药师佛国……如果这个众生持
诵大悲咒不能往生诸佛国土的话，那么观世音菩萨他发誓不成佛。
观世音菩萨又跟释迦牟尼佛说，如果众生持诵大悲神咒，就不会堕入三恶道，所谓地狱
、饿鬼、畜生，这三恶道。如果持诵大悲咒还堕落三恶道的话，那么观世音菩萨就不成... 阅读全帖 |
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m******t
发帖数: 3041 | 50 一个转贴请wlwl和朽木品评。
颠覆了我从这个俱乐部学的邓的好的形象。而且关键前后梳理的通，解释不少事情，未
见冲突。
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【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: bjym (bjym), 信区: Military
标 题: (转) 温故而知新。以史为镜，可有助理解狐瘟之今日。
关键字: 温家宝
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 29 15:22:55 2012, 美东)
温故而知新。以史为镜，可有助理解狐瘟之今日。
有网友对庙堂之上的表现百思不得其解。还是那句老话：温故而知新。看看过往历史，
有助各位深思。
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旧贴重温 - 可以解释一切，大家都贪，为了一个共同的目标：让贪来的钱合法化
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历史上一个怪案子 --- 作者: 特务啊
这个案子一直困扰着我有好些年头了。大概有二十多年吧。自从那疑云索绕我心头后，
我一直在注意这方面的点点滴滴能读到的公开信息。这里我特意强调是公开的信息。因
为一开始我得要给读者一个交代。... 阅读全帖 |
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