S*********4
发帖数: 5125 | 1 （转贴）人类基因图谱证明华夏基因进化最完备 供参考
http://tieba.baidu.com/f?kz=858990143
研究结果表明，崇洋媚外的情节是违背基因变异和进化方向的。
============================================================
基因图谱证明汉人基因是世界上进化最艰难与最复杂的基因体系, 而日本人则是除非洲外离汉人基因图最远的一个种族。
(环境是造成基因突变主要原因,也是使人种进化更聪明人的主要原因)
M168 (出非洲,约5-6万年前)
> M130(小矮棕人,海上移民标记,沿海路,澳大利亚洲,日本人8.5%,外蒙55%,满族6%,约5
万年前,)
> YAP (小黑矮人,日本人34.7%)
> M89(中**变)
> M9(伊朗高原突变-->欧亚部落,约4万年前)
> M45 (向北--中亚突变->欧洲人起源,约3.5万年前)
> M207(向西殖民突变)
> M173(欧洲中部雅利安人突变)
> M343(西欧现代英国人)
> M21... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 2 （转贴）人类基因图谱证明华夏基因进化最完备 供参考
http://tieba.baidu.com/f?kz=858990143
研究结果表明，崇洋媚外的情节是违背基因变异和进化方向的。
============================================================
基因图谱证明汉人基因是世界上进化最艰难与最复杂的基因体系, 而日本人则是除非洲外离汉人基因图最远的一个种族。
(环境是造成基因突变主要原因,也是使人种进化更聪明人的主要原因)
M168 (出非洲,约5-6万年前)
> M130(小矮棕人,海上移民标记,沿海路,澳大利亚洲,日本人8.5%,外蒙55%,满族6%,约5
万年前,)
> YAP (小黑矮人,日本人34.7%)
> M89(中**变)
> M9(伊朗高原突变-->欧亚部落,约4万年前)
> M45 (向北--中亚突变->欧洲人起源,约3.5万年前)
> M207(向西殖民突变)
> M173(欧洲中部雅利安人突变)
> M343(西欧现代英国人)
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第二十四章 枪火
到下午时分，城内骚乱渐渐平息下来。安集延人不是被杀死就是逃到了城外。
在喀什噶尔办事大臣衙门前，浩罕汗国喀什噶尔伯克(城主)卡里姆被两名红衣骁骑
卫推搡着跪在叶昭面前。
卡里姆满脸惊恐的看着面前的中龘国士兵和官员，他的头上被喀什噶尔人用棍棒打
的全是血包，若不是一队红衣骑兵赶到，他定然枷。棒打死。
他叽里咕噜的比划着，乞求中龘国人饶命，昨日睡梦中，他还在做着去中龘国中原
地带抢黄金和美女的美梦，可一早醒来，就成了中龘国人的阶下囚，而且，中龘国人，
强大的超出想象。
虽然明明知道中龘国人不会放过自己，他却腿抖的厉害，怎么也做不出视死如归的
模样。
叶昭听不懂他说什么，做个手势，“砍了他枭首示众！”在中原，这等残酷的暴尸
刑罚已经废除，但征战诸边部落，有时候野蛮的刑罚却必不可免，如此才能震慑宵小安
抚百姓。
卡里姆哀嚎着被推下去，不一会儿，血淋淋的头颅就在石狮子旁的旗杆上挂了起来。
衙门门前，带着四楞花帽的喀什噶尔人也越聚越多，当看到卡里姆的人头，所有人
都欢呼起来。
叶昭站在衙门黑木门前台阶上，用力拍了拍胸口，大声道：“喀什噶尔的子民们！
我是叶昭，来自中原的北京城！现... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第二十四章 枪火
到下午时分，城内骚乱渐渐平息下来。安集延人不是被杀死就是逃到了城外。
在喀什噶尔办事大臣衙门前，浩罕汗国喀什噶尔伯克(城主)卡里姆被两名红衣骁骑
卫推搡着跪在叶昭面前。
卡里姆满脸惊恐的看着面前的中龘国士兵和官员，他的头上被喀什噶尔人用棍棒打
的全是血包，若不是一队红衣骑兵赶到，他定然枷。棒打死。
他叽里咕噜的比划着，乞求中龘国人饶命，昨日睡梦中，他还在做着去中龘国中原
地带抢黄金和美女的美梦，可一早醒来，就成了中龘国人的阶下囚，而且，中龘国人，
强大的超出想象。
虽然明明知道中龘国人不会放过自己，他却腿抖的厉害，怎么也做不出视死如归的
模样。
叶昭听不懂他说什么，做个手势，“砍了他枭首示众！”在中原，这等残酷的暴尸
刑罚已经废除，但征战诸边部落，有时候野蛮的刑罚却必不可免，如此才能震慑宵小安
抚百姓。
卡里姆哀嚎着被推下去，不一会儿，血淋淋的头颅就在石狮子旁的旗杆上挂了起来。
衙门门前，带着四楞花帽的喀什噶尔人也越聚越多，当看到卡里姆的人头，所有人
都欢呼起来。
叶昭站在衙门黑木门前台阶上，用力拍了拍胸口，大声道：“喀什噶尔的子民们！
我是叶昭，来自中原的北京城！现... 阅读全帖 |
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T***i
发帖数: 1354 | 5 佛陀曾说：佛教如果灭亡，一定是被那些长得像我但是又不是我的人灭掉的。
附佛外道是指：依附在佛教名稱之下的教派，而他的教法是錯誤的，不符合佛教教說，
不能夠讓我們修到真正的斷煩惱。但這些教派又都說自己是佛法，乃至說自己才是正確
的佛法，佛教其他教派說的都不對。因此，「附佛外道」無形中就是在做著破壞佛法的
工作。佛教徒，不論在家、出家都需要分辨清楚，以免誤入歧途，枉費修行，也應該發
心護持佛教正法，注意你認識的人，防止他們誤入這些附佛外道中。
左列這些人物是比較有名的附佛外道：
葛印卡內觀、佛笑生（自稱來自喜馬拉雅山，又名悟‧槃彌達‧阿難禪師）
、蕭平實(佛教正覺同修會)、莊圓師父、法輪功(李洪志)、清海、悟觉妙天（黄明亮）
、苦海還願人、義雲高（三世多杰羌佛）、喜饒根登(南投集集鎮國寺、 桃園寶蓮寺)、
仰諤益西諾布、阿王諾布帕母、多杰洛桑、雲慈正覺會、雄天(登)、日蓮正宗、宋七力、
真佛宗(盧勝彥)、金菩提上师（狄玉明），黑教(林雲)、大乘禪功(佛乘宗李善單)、宇
宙彌勒皇教(陳金龍)、宋澤萊、李果榮、崔忠鎮(時輪譯經院)、班扎法王(貝瑪南傑)、
慧行文教基金會... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 6 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 7 发信人: khabarovsk (伯力), 信区: Cantonese
标 题: Re: 福建、廣東、客家人都是漢化的百越族
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 2 14:29:12 2015, 美东)
http://blog.boxun.com/hero/200802/nanshanxia/3_1.shtml
誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參
考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 8 http://blog.boxun.com/hero/200802/nanshanxia/3_1.shtml
誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組﹕ 第一組成員為中國南方人﹐ 他們的觀點為否定 “ 泛百越 ” 的說法﹔ 第二
組成員為越南人和華裔越南人 ( 人數比第一組少 ) ﹐ 他們支持上述觀點並意見較為
中肯。
討論較為激烈﹐ 可是雙方似乎對西方... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 9 http://blog.boxun.com/hero/200802/nanshanxia/3_1.shtml
誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組﹕ 第一組成員為中國南方人﹐ 他們的觀點為否定 “ 泛百越 ” 的說法﹔ 第二
組成員為越南人和華裔越南人 ( 人數比第一組少 ) ﹐ 他們支持上述觀點並意見較為
中肯。
討論較為激烈﹐ 可是雙方似乎對西方... 阅读全帖 |
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誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組﹕ 第一組成員為中國南方人﹐ 他們的觀點為否定 “ 泛百越 ” 的說法﹔ 第二
組成員為越南人和華裔越南人 ( 人數比第一組少 ) ﹐ 他們支持上述觀點並意見較為
中肯。
討論較為激烈﹐ 可是雙方似乎對西方... 阅读全帖 |
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誰是兩廣居民的祖先？
作者﹕ 黎杜輝 ( Lê Đỗ Huy )
幾年來﹐ « 中華歷史論壇 » ( 英語論壇﹕ China History Forum )
上展開了一場以中國廣東、廣西 ( 兩廣 ) 兩省現居民的祖源為主題的直接討論。討論
甚為激烈﹐來自中國大陸以及海外的各方人士均有參與。現僅略述部分內容供讀者參考。
討論主要以英語交談﹐ 部分的注解為漢語﹐ 共分七章﹐ 包括上百個意見。若把全
部意見打印為 4A型紙的話﹐ 每一章也有超過30頁以上。討論題為泛百越 ( Pan-
baiyueism ) 民族 --- 越南人和母語為粵語的廣東人的民族根源。參與討論的人分為
兩組﹕ 第一組成員為中國南方人﹐ 他們的觀點為否定 “ 泛百越 ” 的說法﹔ 第二
組成員為越南人和華裔越南人 ( 人數比第一組少 ) ﹐ 他們支持上述觀點並意見較為
中肯。
討論較為激烈﹐ 可是雙方似乎對西方... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 1949年后被处决的242名国民党高级将领，其中很多的抗日将领
来源: 吐奶义夫 于 2017-06-25 21:41:55
中国和美国都经历过历史上规模最大的内战，中国内战历经三年结束，美国史上最大的
内战被称为“南北战争”，在这场长达四年的美国内战中，1865年5月 26日，林肯取得
内战的胜利，战事宣告结束。林肯考虑到战争给南北双方人民带来了无尽的痛苦，对当
时的美国的经济影响很大。为了恢复了统一，使国家和社会 得到稳定，林肯代表美国
政府立刻发出特赦令，特赦了所有叛军，胜利后林肯政府没有杀掉一个军官和士兵，勒
令他们即刻返回家乡从事家乡的重建工作，从而使美国148年来通过建设成为世界强国。
1949 年新中国成立后，为了镇压国民党残留在大陆的反动势力，进行了一场镇压反革
命的运动，但是在这场镇反运动中，国民党军在解放战争期间起义、投诚、被俘；退
役返乡，闲居或从商的高级将领绝大部分遭到枪杀、关押，他们的父母、兄弟姐妹和孩
子都不同程度地收到株连。这些被杀、被关的国民党高级将领，他们中几乎全部参加过
八年抗日战争，其中不少高级将领都是抗日名将，民族英雄。
这些被杀的242名民国高... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 天枢 099、两位女神的对话
阿蒙不想再谈力量修炼的事情，怕说多了总有疏漏，转而说道！“我听说有生命的材质
才能制作法杖，可这支法杖是用马革钢打造的，又是怎么回事呢？”
尹南娜反问道：“打造法杖的人没有告诉你吗？”
阿蒙摇头道：“他已经不在了，在那场大洪水中去世。”
尹南娜答道：“只有一个办法，赋予它类似生命的灵动，就如同用自己的心血去滋养，
才有可能将没有生命的材料打造成法杖，很多最珍贵的法器炼制也需要这样做。将马革
钢加工成法杖，也是武士的武器，最适合你这种修炼体术的神术师使用。
神术师重新唤醒血脉中的力量、修炼体术者很罕见，但你是都克镇的矿工出身，这么做
倒不算太令人意外。阿蒙，你真的给了我太多的惊喜！我在这里等你，是因为另一位女
神要找你，我们说的话她都听见了。”
阿蒙吃了一惊，怎么还有一位女神要找他？就在这时，他突然感应到身后有强大的气息
出现，连忙转身望过去，沼泽中不知何时已站着一个女人。神灵的年纪当然无从判断，
她看上去二十左右，穿着浅白色的纱群，赤着脚却不沾一丝泥水。
她就出现在阿蒙走过的路上，而阿蒙来时根本没发现。神灵的模样是极美的，五官、身
姿、肌肤都几乎没有瑕疵，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 天枢 099、两位女神的对话
阿蒙不想再谈力量修炼的事情，怕说多了总有疏漏，转而说道！“我听说有生命的材质
才能制作法杖，可这支法杖是用马革钢打造的，又是怎么回事呢？”
尹南娜反问道：“打造法杖的人没有告诉你吗？”
阿蒙摇头道：“他已经不在了，在那场大洪水中去世。”
尹南娜答道：“只有一个办法，赋予它类似生命的灵动，就如同用自己的心血去滋养，
才有可能将没有生命的材料打造成法杖，很多最珍贵的法器炼制也需要这样做。将马革
钢加工成法杖，也是武士的武器，最适合你这种修炼体术的神术师使用。
神术师重新唤醒血脉中的力量、修炼体术者很罕见，但你是都克镇的矿工出身，这么做
倒不算太令人意外。阿蒙，你真的给了我太多的惊喜！我在这里等你，是因为另一位女
神要找你，我们说的话她都听见了。”
阿蒙吃了一惊，怎么还有一位女神要找他？就在这时，他突然感应到身后有强大的气息
出现，连忙转身望过去，沼泽中不知何时已站着一个女人。神灵的年纪当然无从判断，
她看上去二十左右，穿着浅白色的纱群，赤着脚却不沾一丝泥水。
她就出现在阿蒙走过的路上，而阿蒙来时根本没发现。神灵的模样是极美的，五官、身
姿、肌肤都几乎没有瑕疵，... 阅读全帖 |
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s*******k
发帖数: 8239 | 15 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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c****1
发帖数: 5654 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 17 滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风
景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地
。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回，桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈
视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸艦迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，
彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒
，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风... 阅读全帖 |
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f********n
发帖数: 5866 | 18 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 從中東局勢看聖經預言-剩餘的歸回
一、前言–以色列將由各地歸回：
歡迎大家再度來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段聖經：以賽亞書
第十一章第11節：
“當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實
以攔、示拿、哈馬並眾海島剩下的；祂必向列國豎立大旗，招回以色列趕散的人，又從
地的四方聚集分散的猶大人，以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除，以法蓮必
不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮，他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠
東方人，伸手按住以東和摩押，亞捫人也必順服他們。”
我們剛才所讀的這段聖經是特別告訴我們說：以色列就像主耶穌所說的：它是無花果樹
發嫩長葉；所以在1948年的時候他們終於復國了，而且也回到他們的家鄉；那麼我們說
過，這個無花果樹一面指著以色列國，同時也指著以色列地；那塊地乃是神所賜給他們
的迦南美地；那麼因著這個緣故，我一面來講是政治的歸回，同時我們曉得他們流落，
離開家鄉那麼久了，所以他們從全世界各地回到他們自己的故鄉；所以從1948年以後，
那果然就像聖經所預言的他們陸陸續續的回來了；不過這裡面有很多的故事。
二、... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 20 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 21 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
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标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
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滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 22 发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: Salon
标 题: 中国共产党， 你对得起西藏人民吗？--(反思中共之六)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 3 23:30:24 2011, 美东)
毛泽东对西藏的战略，从来都是武力征服。一九五0年一月二十二日他跟斯大林会晤时
，要求苏联派飞机帮他运部队進攻西藏。斯大林答道：“你们准备進攻，很好，是该制
服西藏人了。”斯大林还建议毛向西藏和其他边疆地区移民，说：“新疆的汉族人还不
到百分之五，应当增加到百分之三十……所有的边疆地区都应当多迁移些汉族人去”。
这成了中共的政策。一九五0到一九五一年，两万中共部队進逼西藏。
但是毛意识到他不可能派進足以占领全西藏的大批军队，因为没有公路运兵运粮草，士
兵不习惯高原气候，当地武装也不可小视。毛决定搞谈判，装作他将给西藏自治权。他
上演了一出英明君主的戏，承认达赖喇嘛在西藏的领袖地位，送给这个年轻人电影放映
机之类的礼物，对西藏代表团也说著宽心话。但同时，两条通向西藏的公路紧锣密鼓地
修了起来。
一九五四年九月，十九岁的达赖喇嘛到北京去出席橡皮图章式的人民代表大会。他在北
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c***s
发帖数: 70028 | 23 演员刘桂娟微博晒头饰
“这一头点翠头面，八十只翠鸟翅膀下的一点点羽毛……”
今天即便是四十几万元人民币也买不到了
天津青年京剧团程派青衣、国家一级演员刘桂娟日前因为一则“点翠头面”的微博引起网友关注。
这条图文微博称，“这一头点翠头面，十几年前买的，花了12万银两，今天即使是四十几万元人民币也买不到了，80只翠鸟翅膀下的一点点羽毛，经过点翠师傅的加工，变成有流动光泽的头面……”
随后，包括环保人士在内的众多网友质疑其残忍。但在微博上，刘桂娟坚持认为，“对艺术负责，宁可多花钱，多一倍的翠鸟，也要买最好的”。
郑州网友：
这样的艺术
我们宁肯不要
一位叫羌南的郑州网友向我们发来了一段文字：只知道京剧头饰漂亮80只翠鸟的羽毛，虽然梅兰芳大师用过，但时代不同了，过去人茹毛饮血，今天还会吗?相信善良的梅大师活在今天，也不会为此炫耀。
……如果是这样的为了艺术，我们宁肯不要。—羌南
京剧演员晒头饰：宁可多一倍翠鸟也要对艺术负责
事情起因何在？记者搜索发现，近日，天津青年京剧团程派青衣、国家一级演员刘桂娟发布了这样一条微博（已删除）：这一头点翠头面，十几年前买的，花了12万银两，今天即便是四十几万元... 阅读全帖 |
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ia
发帖数: 4 | 24 新疆地方史大事年表
约6、7千年前 新疆地区巳有人类活动。
公元前209年 匈奴冒顿单于即位。
公元前176年 月氏由敦煌、祁连山间西迁伊犁河流域。
公元前161年 乌孙打败大月氏，占据伊犁河流域。
公元前138年 张骞第一次出使西域。
公元前119年 张骞第二次出使西域。
公元前105年 细君公主出嫁乌孙猎骄靡。
公元前101年 汉朝在轮台、渠犁屯田，设“使者校尉”管理。
公元前92年 匈奴在西域设置“僮仆都尉。”
公元前64年 汉以郑吉为“护鄯善以西使者”，护南道。
公元前60年 汉任命郑吉为“西域都护”，西域隶属汉朝版图。
73年 班超出使西域。
74年 东汉重设西域都护，命陈睦为都护。
91年 东汉任命班超为西域都护，驻于龟兹。
97年 班超派甘英出使大秦。
327年 前凉在高昌设立郡县。
460年 柔然推翻沮渠氏在高昌的统治，立阚伯周为高昌王。
552年 突厥汗国建立。
583年 突厥汗国正式分... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 25 antee觉得拓跋珪称契丹为夷狄是五十步笑百步，让我想起了这个话题。根据《魏书》
的分类：
匈奴刘聪（前赵） 羯胡石勒（后赵） 铁弗刘虎（胡夏）临渭氐苻健（前秦） 羌姚苌
（后秦） 略阳氐吕光（前凉） 賨李雄（成汉），（匈奴）卢水胡沮渠蒙逊（北凉）。
和我们的现在看法差不多， 拓跋氏认为他们属于少数民族政权， 评价是“夷狄不恭，
作害中国”（魏书 列传第八十三 匈奴刘聪等）。
海夷冯跋（北燕），这个名字有点意思。
私署凉州牧张实（前凉） 私署凉王李暠（西凉）。
“私署”两个字的意思我估计是，你本来是正统政权的一部分，张实开始是西晋的护羌
校尉、凉州刺史；或者你出身本来还是好的，李暠被认为是李广的后裔，祖先也曾仕于
西晋。你们俩虽然不像上面是夷狄，但是后来脱离中央另立山头，所以是“私署”。
拓跋虽然认为自己出自黄帝，但是也不否认自身的鲜卑渊源。比较有意思的是拓跋氏对
几个鲜卑政权的称谓：“徒何慕容廆（前燕，后燕， 南燕），鲜卑乞伏国仁（西秦）
， 鲜卑秃发乌孤（南凉）”。
这里能看出明显亲疏有别。“徒何”是辽东的地名，很明显拓跋认为慕容氏不是鲜卑，
而后两者属于鲜卑。另外不在十六国之列... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 26 三星堆位於我國四川省成都平原，自從上個世紀20年代開始，人們陸續在成都平原發掘
出一些明顯區別於黃河流域的各種文物，尤其上個世紀80年代前後，在幾個工地偶然出
現的大批以青銅器和玉石為主的出土文物，不僅震撼了中國人，而且也震撼了全球考古
界。
這些與中國商代並行的3000多年前的文物特點明顯有“西方”特點，比如青銅面具
大都鼻子高挺、眼睛奇大，最奇特的是那裏還發現了一根西方王室常用的金質王杖。一
時間猜測四起：這些相貌奇特的人從哪來，又到哪去了呢？甚至有人說：他們來自外星
文明，並且又回到“故鄉”去了。
近日，一個叫蘇三的網路作者更是把這種觀點發展到極致，在她剛出版的一本《三
星堆文化大猜想》的書中，她提出這樣的觀點。三星堆主要屬於猶太文明，並且得出一
個令人匪夷所思的結論：來到中國的以色列人主要構成了中國的夏、商、周，中國人是
這些猶太人的後裔。
事實果真如此嗎？記者專程採訪了對三星堆有深入研究的北京大學考古文博學院副
院長孫華教授。
爭論一：三星堆屬於外來文明還是本土文明
關於三星堆遺址，歷來說法不一，許多人認為三星堆文明決非內生，它屬於外來... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 27 三星堆位於我國四川省成都平原，自從上個世紀20年代開始，人們陸續在成都平原發掘
出一些明顯區別於黃河流域的各種文物，尤其上個世紀80年代前後，在幾個工地偶然出
現的大批以青銅器和玉石為主的出土文物，不僅震撼了中國人，而且也震撼了全球考古
界。
這些與中國商代並行的3000多年前的文物特點明顯有“西方”特點，比如青銅面具
大都鼻子高挺、眼睛奇大，最奇特的是那裏還發現了一根西方王室常用的金質王杖。一
時間猜測四起：這些相貌奇特的人從哪來，又到哪去了呢？甚至有人說：他們來自外星
文明，並且又回到“故鄉”去了。
近日，一個叫蘇三的網路作者更是把這種觀點發展到極致，在她剛出版的一本《三
星堆文化大猜想》的書中，她提出這樣的觀點。三星堆主要屬於猶太文明，並且得出一
個令人匪夷所思的結論：來到中國的以色列人主要構成了中國的夏、商、周，中國人是
這些猶太人的後裔。
事實果真如此嗎？記者專程採訪了對三星堆有深入研究的北京大學考古文博學院副
院長孫華教授。
爭論一：三星堆屬於外來文明還是本土文明
關於三星堆遺址，歷來說法不一，許多人認為三星堆文明決非內生，它屬於外來... 阅读全帖 |
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c*****i
发帖数: 11737 | 28 达赖要驱赶多少汉人
2010年12月10日10:59我来说两句(0)复制链接打印大中小大中小大中小
本图摘自1990年初版、2005年第二十次印刷的《达赖喇嘛自传——流亡中的自在》
。图中把中国新疆称为“东土耳其斯坦”、东北地区称为“满州”，连同西藏、内蒙古
等均从中国划分出去，列为“西藏的邻国”。
来源：中国西藏网
达赖要驱赶多少汉人
作者：益多
自“诺贝尔和平奖”得主十四世达赖喇嘛2008年策动拉萨“3·14”打砸抢烧严重
暴力犯罪事件、破坏北京奥运会火炬境外传递等一系列活动遭到惨败后，忽然脸孔一变
，大讲起“藏汉友好”来。所到之处，“不能培养恨中国人的心”、“加强汉人与藏人
间的相互理解”时时挂在嘴上，责令手下到处拉人入伙建立“藏汉友好协会”，并亲自
出马同汉人搞网上“对话”，俨然一副藏汉“共主”的嘴脸。达赖真的改变了他几十年
来对中国各民族的仇视态度了吗？
驱赶汉人是“中间道路”固有内容
达赖的“中间道路”包括两条核心内容，一是“大藏区”，就是要把中国所有有藏
族居住的地方搞成一个行政区划；二是“高度自治”，就是在“大藏区”内政治、经济
、文化、教育、宗教等一切均由他们这些人管... 阅读全帖 |
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a*****c
发帖数: 3525 | 29 达赖提“中间道路” 驱赶汉人高度自治
中国西藏网 2010-12-10 11:01:01
自 “诺贝尔和平奖”得主十四世达赖喇嘛2008年策动拉萨“3·14”打砸抢烧严重
暴力犯罪事件、破坏北京奥运会火炬境外传递等一系列活动遭到惨败后，忽然脸孔一变
，大讲起“藏汉友好”来。所到之处，“不能培养恨中国人的心”、“加强汉人与藏人
间的相互理解”时时挂在嘴上，责令手下到处拉人入伙建立“藏汉友好协会”，并亲自
出马同汉人搞网上“对话”，俨然一副藏汉“共主”的嘴脸。达赖真的改变了他几十年
来对中国各民族的仇视态度了吗？
达赖的“中间道路”包括两条核心内容，一是“大藏区”，就是要把中国所有有藏
族居住的地方搞成一个行政区划；二是“高度自治”，就是在“大藏区”内政治、经济
、文化、教育、宗教等一切均由他们这些人管，中央不得过问。只有傻瓜才看不出来，
这实际上就是“西藏独立”。达赖在提出“中间道路”之初，就一并作了把除藏族以外
的其他民族统统驱赶出去的规划。1987年9月，达赖在华盛顿对美国国会人权小组演讲
的“西藏五点和平计划”中公开提出，要将“整个西藏，包括东部的康和安多地区在内
”变为“和... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 30 评论：达赖破坏民族团结态度不会改变
http://www.sina.com.cn 2010年12月10日10:58 中国西藏网
自“诺贝尔和平奖”得主十四世达赖喇嘛2008年策动拉萨“3·14”打砸抢烧严重
暴力犯罪事件、破坏北京奥运会火炬境外传递等一系列活动遭到惨败后，忽然脸孔一变
，大讲起“藏汉友好”来。所到之处，“不能培养恨中国人的心”、“加强汉人与藏人
间的相互理解”时时挂在嘴上，责令手下到处拉人入伙建立“藏汉友好协会”，并亲自
出马同汉人搞网上“对话”，俨然一副藏汉“共主”的嘴脸。达赖真的改变了他几十年
来对中国各民族的仇视态度了吗？
驱赶汉人是“中间道路”固有内容
达赖的“中间道路”包括两条核心内容，一是“大藏区”，就是要把中国所有有藏
族居住的地方搞成一个行政区划；二是“高度自治”，就是在“大藏区”内政治、经济
、文化、教育、宗教等一切均由他们这些人管，中央不得过问。只有傻瓜才看不出来，
这实际上就是“西藏独立”。达赖在提出“中间道路”之初，就一并作了把除藏族以外
的其他民族统统驱赶出去的规划。1987年9月，达赖在华盛顿对美国国会人权小组演讲
的“西藏五点和平计划”... 阅读全帖 |
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h******t
发帖数: 872 | 31 达赖要驱赶多少汉人达赖要驱赶多少汉人
自“诺贝尔和平奖”得主十四世达赖喇嘛2008年策动拉萨“3·14”打砸抢烧严重
暴力犯罪事件、破坏北京奥运会火炬境外传递等一系列活动遭到惨败后，忽然脸孔一变
，大讲起“藏汉友好”来。所到之处，“不能培养恨中国人的心”、“加强汉人与藏人
间的相互理解”时时挂在嘴上，责令手下到处拉人入伙建立“藏汉友好协会”，并亲自
出马同汉人搞网上“对话”，俨然一副藏汉“共主”的嘴脸。达赖真的改变了他几十年
来对中国各民族的仇视态度了吗？
驱赶汉人是“中间道路”固有内容
达赖的“中间道路”包括两条核心内容，一是“大藏区”，就是要把中国所有有藏
族居住的地方搞成一个行政区划；二是“高度自治”，就是在“大藏区”内政治、经济
、文化、教育、宗教等一切均由他们这些人管，中央不得过问。只有傻瓜才看不出来，
这实际上就是“西藏独立”。达赖在提出“中间道路”之初，就一并作了把除藏族以外
的其他民族统统驱赶出去的规划。1987年9月，达赖在华盛顿对美国国会人权小组演讲
的“西藏五点和平计划”中公开提出，要将“整个西藏，包括东部的康和安多地区在内
”变为“和平区”、“缓冲区”，“西藏人... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 32 史料中记载：
李信：秦将李信者，年少壮勇，尝以兵数千逐燕太子丹至於衍水中，卒破得丹，始皇以
为贤勇。於是始皇问李信：“吾欲攻取荆，於将军度用几何人而足？”李信曰：“不过
用二十万人。”始皇问王翦，王翦曰：“非六十万人不可。”始皇曰：“王将军老矣，
何怯也！李将军果势壮勇，其言是也。”遂使李信及蒙恬将二十万南伐荆。
李仲翔：广曾祖仲翔,汉初为将军,讨叛羌于素昌,素昌即狄道也,众寡不敌, 临阵殒命，
仲翔子伯考奔丧,因葬于狄道之东川,遂家焉。《史记李将军传》所云其先自槐里徙居成
纪，实始此也。
李广：李广，陇西成纪人也。其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。广世世受射
。孝文十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善射，杀首虏多，为郎，骑
常侍。数从射猎，格杀猛兽，文帝曰：“惜广不逢时，令当高祖世，万户侯岂足道哉！
”……广所居郡闻有虎，常自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦射杀之。
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
李敢：行数百里，匈奴左贤王将四万骑围广，广军士皆恐，广乃使其子敢往驰之。敢从
数十骑直贯胡骑，出其左右而还，报广曰：“胡虏易与耳。... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 33 毛泽东对西藏的战略，从来都是武力征服。一九五0年一月二十二日他跟斯大林会晤时
，要求苏联派飞机帮他运部队進攻西藏。斯大林答道：“你们准备進攻，很好，是该制
服西藏人了。”斯大林还建议毛向西藏和其他边疆地区移民，说：“新疆的汉族人还不
到百分之五，应当增加到百分之三十……所有的边疆地区都应当多迁移些汉族人去”。
这成了中共的政策。一九五0到一九五一年，两万中共部队進逼西藏。
但是毛意识到他不可能派進足以占领全西藏的大批军队，因为没有公路运兵运粮草，士
兵不习惯高原气候，当地武装也不可小视。毛决定搞谈判，装作他将给西藏自治权。他
上演了一出英明君主的戏，承认达赖喇嘛在西藏的领袖地位，送给这个年轻人电影放映
机之类的礼物，对西藏代表团也说著宽心话。但同时，两条通向西藏的公路紧锣密鼓地
修了起来。
一九五四年九月，十九岁的达赖喇嘛到北京去出席橡皮图章式的人民代表大会。他在北
京待了半年，毛跟他至少见了十几次面，每次都和蔼可亲，要让他没有戒心。毛作了调
查研究，知道达赖对科学感兴趣，对他说：“我知道你是喜欢新东西的，我也喜欢。我
们有很多共同之处。”毛跟他讨论教育改革。达赖喇嘛对我们说：“毛的危... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 319 | 34 这边蛮热闹，贴过来好玩，：）
一
华山论剑未必场场好看，但行家此剑一出，水涨船高。如果自身功力不到山巅之上
，哪里还能接得住招？
如果各路行家放下身段，惺惺相惜，甚至技痒难耐，乐于同道，不要说流行乐坛，
哪个行当不是精彩纷呈。
偶像的归偶像，歌手的归歌手。
凡人皆会老，只是有先后。相比红颜皮相，一把好嗓子老得慢些。如果有天赋，后
来足够勤奋和幸运，随着岁月滋养沉淀愈发醇厚。
影视特效遍地的年代，反过来看一个人一气呵成、不可重复的现场表现如何，格外
见其功力。生命力的迸发，坦白直观，酣畅淋漓。
二
一首歌曲带动阅读，想来相关的创作者都会感到欣慰。捧起这本《洛阳伽蓝记》，
读者我免不了莞尔。
写洛阳不限于洛阳，写伽蓝不囿于伽蓝。散落大块文字夹缝的趣闻逸事，略有沧海
遗珠之感。
阅读的起因是好奇：吃不准网上流传的南北朝爱情故事是否源于此书。
显然相同的是几个关键词：魏书，洛阳城，伽蓝，寺。盛世乱世的交替之间，悲欢
离合。其它不妨付与想象。
少年读史，翻翻看看，哼唱含混轻轻放过。中年读史，逐页翻来，满纸落魄贵气，
留白的分量。神思游荡，有那样清越的歌声陪伴。娓娓道来，许多前尘往事，如今淡
淡落... 阅读全帖 |
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W******e
发帖数: 3319 | 35
汉族是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族。汉族的起源是多元的，而且既有
主源又有支源。
炎黄集团是汉族的一个主源。在中国的原始社会末期，在黄河两岸中原地区崛起的
炎帝部落和黄帝部落结成部落联盟后，为了争夺部落联盟首领的权位而酿成了历史上有
名的“阪泉之战”，黄帝取得了决定性的胜利而称雄于中原。追本溯源，汉族世称“炎
黄世胄”、“黄帝子孙”，其源盖出于此。
汉朝以来，就有胡人不断向中原内地迁徙，逐渐盘踞华北地区，势力不断壮大。到
西晋时期，胡人已入居关中及泾水、渭水流域，对晋都洛阳形成包围之势。
在晋惠帝时期的八王之乱以后，晋室分裂，国力空虚，民生凋敝，中原汉族的军事
力量迅速衰退。胡人趁机起兵，于是中原大乱，在百馀年间先后由胡人及汉人建立数十
个强弱不等、大小各异的政权，史称“五胡乱华”。就是这个时期，其他民族开始和汉
族之间，有了大规模的混血杂交。
公元304年至公元439年（西晋永兴元年至北魏统一），南至今淮河，北至阴山，西
至葱岭，东至海，东北至鸭绿江下游以北，西南至澜沧江以东，相继建立了十六个分裂
割据政权。即西晋永兴年建立的成（巴氐）、... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: woodstock001 (woodstock), 信区: LeisureTime
标 题: 不惜歌者苦 (转帖)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 12 00:13:39 2013, 美东)
这边蛮热闹，贴过来好玩，：）
一
华山论剑未必场场好看，但行家此剑一出，水涨船高。如果自身功力不到山巅之上
，哪里还能接得住招？
如果各路行家放下身段，惺惺相惜，甚至技痒难耐，乐于同道，不要说流行乐坛，
哪个行当不是精彩纷呈。
偶像的归偶像，歌手的归歌手。
凡人皆会老，只是有先后。相比红颜皮相，一把好嗓子老得慢些。如果有天赋，后
来足够勤奋和幸运，随着岁月滋养沉淀愈发醇厚。
影视特效遍地的年代，反过来看一个人一气呵成、不可重复的现场表现如何，格外
见其功力。生命力的迸发，坦白直观，酣畅淋漓。
二
一首歌曲带动阅读，想来相关的创作者都会感到欣慰。捧起这本《洛阳伽蓝记》，
读者我免不了莞尔。
写洛阳不限于洛阳，写伽蓝不囿于伽蓝。散落大块文字夹缝的趣闻逸事，略有沧海
遗珠之感。
阅读的起因是好奇：吃不准网上流传的南北朝爱... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 319 | 37 不惜歌者苦
一
华山论剑未必场场好看，但行家此剑一出，水涨船高。如果自身功力不到山巅之上
，哪里还能接得住招？
如果各路行家放下身段，惺惺相惜，甚至技痒难耐，乐于同道，不要说流行乐坛，
哪个行当不是精彩纷呈。
偶像的归偶像，歌手的归歌手。
凡人皆会老，只是有先后。相比红颜皮相，一把好嗓子老得慢些。如果有天赋，后
来足够勤奋和幸运，随着岁月滋养沉淀愈发醇厚。
影视特效遍地的年代，反过来看一个人一气呵成、不可重复的现场表现如何，格外
见其功力。生命力的迸发，坦白直观，酣畅淋漓。
二
一首歌曲带动阅读，想来相关的创作者都会感到欣慰。捧起这本《洛阳伽蓝记》，
读者我免不了莞尔。
写洛阳不限于洛阳，写伽蓝不囿于伽蓝。散落大块文字夹缝的趣闻逸事，略有沧海
遗珠之感。
阅读的起因是好奇：吃不准网上流传的南北朝爱情故事是否源于此书。
显然相同的是几个关键词：魏书，洛阳城，伽蓝，寺。盛世乱世的交替之间，悲欢
离合。其它不妨付与想象。
少年读史，翻翻看看，哼唱含混轻轻放过。中年读史，逐页翻来，满纸落魄贵气，
留白的分量。神思游荡，有那样清越的歌声陪伴。娓娓道来，许多前尘往事，如今淡
淡落在纸上。
三
《洛... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 38 汉传佛教
维基百科，自由的百科全书
漢傳佛教，是以地理位置划分的佛教派别，是佛教的三大地理分支之一。另外两个为南
传佛教(即上座部佛教)和藏传佛教。佛教經由兩條路徑傳入中國，一支由古印度經西域
傳入中原地区，爾後傳入朝鲜半岛、越南、日本等处，故汉传佛教又称北传佛教[1]。
传入中国的另一支佛教則由南印度經海路傳至中國南方，为南传佛教，并不包括在漢傳
佛教中。
漢傳佛教與藏傳佛教同为大乘佛教的主要發揚传系。因為中國的影響，漢傳佛教將大乘
佛教的教義傳播至朝鮮半島、日本與越南等地，並且影響了藏傳佛教。實質上，漢傳佛
教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一；但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛
教的宗派以顯宗為多。另外，尽管漢傳佛教以大乘佛教为主，当年經西域傳入中原地区
的佛教也包括了流传远不如大乘佛教广泛的小乘佛教。
目录
[隐藏]
* 1 詞語釋義
* 2 发展过程
o 2.1 秦漢
o 2.2 三國時期
o 2.3 晋朝
o 2.4 南北朝时期
+ 2.4.1... 阅读全帖 |
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l*********m
发帖数: 16971 | 39 在先进的战略战术指导下，刘勃勃的战果相当显著。没多久后秦就"岭北诸城门不昼启
。"姚兴这才后悔万分，但已无力对抗胡夏骑兵的袭击，只好采取关门闭户这种消极防
御战术。不久胡夏又出兵进攻南凉，大圣人秃发傉檀瞧不起刘勃勃的战术，认为是"勃
勃以死亡之余，率乌合之众，犯顺结祸，幸有大功。"结果一战就让南凉遭到前所未有
的惨败，被连续追击八十里，战死大将十余人。还丢了一路尸体被刘勃勃拿去堆成景观
做留念。
胡夏击败南凉，又掉过头来进攻后秦，后秦军也乖乖地惨败，损失三万余人。实力
进一步大减，基本丧失了对凉州诸附庸国的控制权。不久后秦苑川镇将，乞伏乾归的儿
子乞伏炽磐叛变，拥立乞伏乾归复国，重建西秦。凉州六国争霸，全中国十一国并立，
成为中国历史上最混乱的顶峰。
胡夏踩着后秦和南凉的尸骨变的强大，而在西秦脱离之后，曾是凉州地区最强大的
国家后秦更是衰弱到家。为了节省点体力，姚兴就想办法利用自己仅有的那点威望挑唆
其他国家互相争斗，别说还真有上当的。南凉秃发傉檀接了姚兴的圣旨就兴冲冲地进攻
北凉沮渠蒙逊，结果三战皆败，被北凉赶出了姑臧。这时候南凉还有闲工夫去攻打吐谷
浑，不知脑子怎么想的。结果被等候... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 40 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
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c*****n
发帖数: 7 | 41
燕国、楚国、巴国等，封地都在周代，但燕人、楚人、巴人远在商代之前就已被
知道了，所以这一点并不矛盾。分封只是派去统治者，对部落人民并无大的影响。
从种族上来说，东夷、通古斯、北方民族、古亚细亚种等等，目前在探讨韩民族
的起源时学界对此也是争论不休的，究竟如何，尚无定论。
没错，想象力是丰富了一点，不过爱因斯坦不是说过嘛：“想象力比知识更重要
。。。” :) 至於说到牵强附会，倒觉得有些攀不上了。
两唐书的《吐蕃传》在提到吐蕃的来源时有这样一段话：“南凉秃发乌孤之後傉
（音怒）檀之兄曰樊尼因国破於西秦乞伏炽磐，走投沮渠蒙逊，沮渠亡，踰积石，
遂抚有群羌云。”据今人考证，“吐蕃”之名来源於“大发”，本系发羌之一种
（或别部），与拓跋/秃发并无关系，之所以会有上面那样的说法，实是因为“
拓跋/秃发”与“吐蕃”读音相近，而秃发鲜卑又确实有一部分流入羌中（如土
谷浑等），唐宋离十六国已远，对吐蕃的了解也相当有限，时人不明究竟，遂产
生此种谬传。这就是一个典型的牵强附会。
还有一个名字相同的例子，那就是：“西夏王族拓跋氏出自鲜卑拓跋氏”，对於
这个问题，学界争论了多年也没有取得一致的看法，但要说 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 42 喝人奶是自然，喝畜奶却是文化。另一项与游牧生活方式有关的技术是挤奶（Milking
）。西亚和中亚农民新石器时代就已开始挤奶 ，挤奶或奶业（dairying）是游牧生活
方式形成和普及的关键。东亚农民至今仍不习惯挤奶，这有生物学和文化上的原因。动
物乳中含有丰富的乳糖（Lastose），而乳糖的消化有赖于乳糖酶（Lastase）的参与。
成人乳糖酶缺乏现象在东亚和东南亚高达85-100%，而北欧不到10% 。就中国而言，成
年人中汉族92.3%、蒙古族87.9%、哈萨克族76.4%缺乏乳糖酶 。东亚挤奶活动的出现与
羊、牛、马的东传大体同步。哈萨克、蒙古、汉族中成年人体内产生乳糖酶的比例依次
降低，表明其与印欧人的亲缘关系或接触与交流程度相应减少。东亚游牧民大都缺乏乳
糖酶，对农业的依赖较为迫切。另一方面东亚农民并不喜欢畜奶和奶制品，容易鄙视或
不重视畜牧业的发展。在欧洲种植业和畜牧业的结合异常紧密，在东亚却出现了明显的
分野。乳糖酶的有无不仅是中国与欧洲饮食方式差异的原因之一 ，而且影响了欧亚大
陆历史的进程。
4、马、马车与骑乘
家马(Equus caballus)的野生祖先主要分... 阅读全帖 |
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A****0
发帖数: 12393 | 43 吐蕃本西羌属，盖百有五十种，散处河、湟、江、岷间，有发羌、唐旄等，然未始与中
国通。居析支水西。祖曰鹘提勃悉野犬儒主义见“犬儒学派”。，健武多智，稍并诸羌
，据其地。蕃、发声近，故其子孙曰吐蕃，而姓勃窣野。或曰南凉秃发利鹿孤之后。二
子，曰樊尼，曰傉檀。傉檀嗣，为乞佛炽盘所灭。樊尼挈残部臣沮渠蒙逊，以为临松太
守。蒙逊灭，樊尼率兵西济河，逾积石，遂抚有群羌云。
阅笔其俗谓强雄曰赞，丈夫曰普，故号君长曰赞普，赞普妻曰末蒙。其官有大相曰论茝
，副相曰论茝扈莽，各一人，亦号大论、小论；都护一人，曰悉编掣逋；又有内大相曰
曩论掣逋，亦曰论莽热，副相曰曩论觅零逋，小相曰曩论充，各一人；又有整事大相曰
喻寒波掣逋，副整事曰喻寒觅零逋，小整事曰喻寒波充：皆任国事，总号曰尚论掣逋突
瞿。地直京师西八千里，距鄯善五百里，胜兵数十万。国多霆、电、风、雹，积雪，盛
夏如中国春时，山谷常冰。地有寒疠，中人辄痞促而不害。其赞普居跋布川，或逻娑川
，有城郭庐舍不肯处，联毳帐以居，号大拂庐，容数百人。其卫候严，而牙甚隘。部人
处小拂庐，多老寿至百余岁者。衣率氈韦，以赭涂面为好。妇人辫发而萦之。其器屈木
而韦底，或氈... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
xiaonan (我是小囡，侬叫什么) 于 (Tue Jun 26 13:23:06 2012, 美东) 提到:
青藏高原那么恶劣的地理环境，钦陵这帮穿越者动不动就组织几十万吐蕃铁骑和唐军打
大会战。
铁从哪里来？
马从哪里来？
后勤从哪里来？
就算都是骑兵，在青藏高原能有多少机动力？
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Ranma (ranma 1/2) 于 (Tue Jun 26 13:24:47 2012, 美东) 提到:
吐蕃应该还有川西和滇北。
当然数字是搞笑的，文科生向来数字上爱拍脑袋
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xiaonan (我是小囡，侬叫什么) 于 (Tue Jun 26 13:31:28 2012, 美东) 提到:
而且吐蕃不但常年累月和唐过不去，还四处出击，天竺，大食，南诏，西域，除了早期
吞并的鲜卑后裔，连个靠谱的盟友都没有。
丫是怎么支持这几百年的牛查岁... 阅读全帖 |
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H*******s
发帖数: 537 | 45 匈奴：五胡十六国及南北朝时期，匈奴在中国历史舞台上进行了最后一场演出。之后匈
奴作为一个独立的民族从中国历史中消失，和其他一些民族一起融入华夏族。匈奴后裔
汉化后，所改汉姓有刘、贺、丛、呼延、万俟等，很多生活在今天的陕西、山西和山东
等地。
氐：汉朝至三国期间，氐族曾两度大迁徙，至关中一带居住。其时还有如羌族的少数民
族迁入关中。十六国时晋室南下，氐人便在北方建立前秦、后凉、仇池等政权。随著长
居于中国日久，在唐朝时代，一部分氐族人与吐蕃人相融合，而其余氐族则与其他民族
相融合。
羯：中国古代北方民族之一，源于小月氏﹐曾附属于匈奴﹐故又称“匈奴别部”。匈奴
衰亡后﹐南匈奴及一些原附于匈奴的部众﹐于魏晋时代散居上谷郡与汉人杂居。他们以
农耕为主，信奉“胡天”（祆教）。晋时，羯人石勒建立后赵，为十六国之一﹐后渐融
入其他民族之中。
羌：羌族历史可追溯至上古时代，早在春秋战国时期已聚居于中国西北，秦国曾与羌族
展开过战斗，至汉朝未止。三国时羌族开始迁居中原，分布于中国中部的山部地区。五
胡十六国期间，384年羌人姚苌利用前秦苻坚淝水之战兵败后，关中空虚之际，自称万
年秦王。386年姚苌称帝于... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 46 中国的匈奴是古代蒙古大漠和草原上的游牧民族，大部分生活在戈壁大漠，匈奴活动范
围最初在蒙古高原建立国家。
公元前215年秦始皇时期，被逐出黄河河套地区。东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，
北匈奴从漠北西迁，中间经历了约三百年。
五胡十六国时期，内迁中原的南匈奴建立前赵、北凉和夏等国家；北匈奴西迁康居。
自汉武帝元光六年起开始受到汉朝军队的攻击，汉武帝元朔六年匈奴将主力撤回漠北地
区，至汉武帝元狩四年匈奴国已经完全退出漠南地区。
匈奴是北方游牧民族，祖居在欧亚大陆的西伯利亚地区，由古北亚人种和原始印欧人种
的混合。中国古籍中的匈奴是秦汉时称雄中原以北的强大游牧民族，前215年被逐出黄
河河套地区，历经东汉时分裂，南匈奴进入中原内附，北匈奴则西迁进入欧洲，制约了
罗马帝国。东汉，三国时期的鲜卑，柔然，丁零高车，隋唐突厥为其后裔。
匈奴起源
按《史记》，匈奴人的先祖是夏王朝遗民，西迁过程中融合了月氏、楼兰、乌孙、呼揭
及其旁二十六国的白种人。“匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃
允、薰粥，居于北边，随草畜牧而转移”
《山海经·大荒北经》称：犬戎与夏人同祖，皆出于黄帝。
《史记索... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 47 字似乎小了。
大体上，
河南是徐元朗
宁夏是梁师都（具有双重身份）
山东是刘黑闼
江苏是辅公佑
都是釜底游鱼。
东突厥是比较统一的集权帝国
西突厥是乱七八糟一堆部落，没有统一国家（后来著名的沙陀部就在其中，还有哥舒部
，奥斯曼等等）。还有许多西域小国，高昌国也画在了其中。
吐蕃尚未出现，不过很快了，发羌出了大爆发（类似蒙古的突然兴起），建立吐蕃帝国
，开始去征服世界，不过运气没有蒙古好，遇见了上升期的唐朝，两败俱伤。 （《新
唐书》认为吐蕃即发羌的后裔。另一说，吐蕃是鲜卑族的南凉王朝秃发利鹿孤之后。秃
发利鹿孤有二子，一名樊尼，一名傉檀。傉檀为西秦乞伏炽磐所灭；樊尼率残部臣服于
北凉沮渠蒙逊。北凉亡，樊尼率所部过积石山，西越黄河，成为诸羌部的首领。）
高原各部落，有的灭亡，有的投降，不肯投降的党项北逃投奔唐朝。
契丹被突厥压迫驱赶，向东南迁徙到辽河中游。开始和唐朝发生亲密接触。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 48 符号的来源
概述
在人类文化史上，“卍”作为符号由来已久，覆盖区域广，许多民族都使用过。对
“卍”符号的来源问题，学术界既有外来说，也有本土说，见解颇多，至今仍莫衷一是
。 其中先说我们中国相关的。 洛书隐含万字符。 洛书稍为变化，就可
推进万字符： 洛书
④⑨ ② ③⑤ ⑦Þ ⑧ ①⑥ 在万字符结构状态下，洛书隐含的，
即不易一眼看出的数理关系，十分清楚地被反映出来，如两数之差为5的四组数；万字
符的两个曲臂上，各数之和相等，均为15，等等。换句话说，万字符是对洛书的一种独
特的数学解析，并且它反映出洛书与河图在数理方面的内在联系，只要把曲臂外侧拉直
，洛书的结构形态就与河图一致。当有了洛书和万字符，把河图省去也可以，因为河图
中的数理关系也基本得到了反映。鉴于以上分析，与其说万字符象征着光芒四射的太阳
光线，还不如说万字符是洛书的转化形态，一方面，我们无论如何也不能从光线中看出
万字符；另一方面，古人因崇拜洛书而敬仰万字符也是说得通的。
“卍”符号的外来说
学术界有人认为：“卐”符号是“舶来品”：即最早源于印度或欧洲。古希腊、波
斯、古巴比伦... 阅读全帖 |
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Z********n
发帖数: 796 | 49 中国历史界总有一些道学先生，动不动就叫嚷泱泱中华、天朝上国，要胸襟坦荡、大气
容人，切不可斤斤计较、睚眦必抱，切不可小家子气，以免遭四夷耻笑。
还有一种观点：汉族人口众多，无论如何也是天然的强势，尤其是在今天。我们历
来胸怀宽大，让他们一点也无妨。
这些人就是典型的鲁迅先生所说的“费厄泼赖”分子。
他们才是真正的民族主义分子，总爱以中华大国自居，一厢情愿的做着天朝上国的
迷梦，岂不知四夷之所以降伏是因为中华的强大，每当我中华疲弱、衰落之时，它们就
会像饿狼一样蜂拥而上，恨不得把我中华生吞活剥，吃个精光。
让我们揭开中国历史上最黑暗的一幕——五胡乱华时代，中国人的千年恶梦。
公元316年，司马氏篡夺曹魏建立的西晋王朝在经历八王之乱后，国力损失惨重，
虚弱不堪，最终被匈奴人灭国，北方和西域各胡族势力趁天下大乱之机入侵中 原，大
肆的屠虐汉民，视汉人不如犬狗，史书上记载“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家
子弟几欲被数屠殆尽。”
入塞胡族中，羯、白匈奴、丁零、铁弗、卢水胡、鲜卑、九大石胡等部落主体都是
金发碧眼的白种人，这些来自蛮荒之域的野蛮胡... 阅读全帖 |
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