l*******h
发帖数: 751 | 1 1．希腊原文中2节的试炼和12节，13节的试探用的是同一个词，peirasmos。
英文版也是一个词，temptation, 或tempted。之前我们讨论过试炼和试探
的区别。试探的来源是什么？
A。试探来源于魔鬼，是从人心里产生出来的。
试探如何产生罪？
A。试探本身不是罪，但如果当我们屈服于试探，顺着它而行，这就成了“罪”。
圣经上有什么例子，或者 你自己有什么经历可以帮助我们分清试炼和试探呢？
A。圣经的例子有，耶稣接受魔鬼的三次试探。试探的特点在于，当你试图顺从试探的
时候，你的心里不会有平安。
2．我们如何才能胜过试探？
A。无论所面临的试探如何，它都能被信靠死在十字架上的基督所征服。
3．“用真道生了我们”，真道是什么？为什么说是“生”了我们？
道就是指“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。”
（林前二2）。這道救我們脫離死亡，進入永生。
4．“初熟的果子” 圣经里哪里还有同样的用词？是什么意思？
A。指神的收获，也有神圣献祭的意思。在摩西的律法下，所有初生的动物，所有初熟
的谷物都得献给神。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 2 15:1弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道，这福音你们也领受了，
又靠着站立得住。
15:2并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
15:3我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。
15:4而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。
15:5并且显给矶法看。然后显给十二使徒看。
15:6后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。
15:7以后显给雅各看。再显给众使徒看。
15:8末了也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。
15:9我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫神的教会。
15:10然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩，不是徒然的。
我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在。
15:11不拘是我是众使徒，我们如此传，你们也如此信了。
15:12既传基督是从死里复活了，怎麽在你们中间，有人说没有死人复活的事呢。
15:13若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。
15:14若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。
15:15并且明显... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 3 使徒保罗在写给哥林多会众的信中说：
12既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间，有人说没有死人复活的事呢？
13若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。
14若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。
15并且明显我们是为神妄作见证的。因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，
神也就没有叫基督复活了。
16因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
17基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。
18就是在基督里睡了的人也灭亡了。
19我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。
20但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
21死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
22在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。
23但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督。以后在他来的时候，是那些属基
督的。
圣经明确，多次在不同场合提到死人的复活，耶稣在复活拉撒路的时候，拉撒路的姐姐
马大对耶稣说，主阿，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向
神求什么，神也必赐给你。23耶稣说，你兄弟必然复活。24马大说，我知道在末日复活
的时候，... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 4 Ezekiel 44:28-30 说最好的粮食、肉，都要先想着祭司，这样才会被上帝保佑。
28 祭司必有产业，我是他们的产业。不可在以色列中给他们基业。我是他们的基业。
29 素祭，赎罪祭，和赎愆祭他们都可以吃，以色列中一切永献的物都要归他们。
30 首先初熟之物和一切所献的供物都要归给祭司。你们也要用初熟的麦子磨面给祭司
。这样，福气就必临到你们的家了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5 神在圣经里面其实就是一个头衔，就像我们说老师，而校长只有一个。校长是否也是老
师，当然，他是管理所有老师的人。
旧约新约当中一再强调的要我们崇拜的那位独一一真神，就是天父。还有很多其他的神
，耶稣是其中最大的神，因为他是首生的。还有后生的。圣经把他们称作gods.
耶稣自己也崇拜天父的，就是他亲口在祷告中揭示给我们的。约翰福音17：1-3
由于耶稣成为我们人类的救主，他也甘愿担当这个使命，不惜牺牲自己的性命，天父把天上，地上的权柄都赐给他了，马太28：18-20
如果说天父是我们崇拜的独一真神，我们也可以说耶稣是God in office,他是天父的代言人。所以圣经称耶稣为“话语”。
知道吗，圣经本身揭示，等千禧年过后的大审判完毕，耶稣的权柄还要交还给父亲，怎么没人注意这些经文呢？耶稣如果是三位一体的神，权柄是永远的，为什么要交还？很明显，权柄本来只有天父一个人有。
哥林多前书15：20-28：
20但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
21死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。
22在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。
23但各人是按着自己的次序复活。初熟... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 第一课 圣灵在信徒生命中的工作
圣经启示我们，神是三位一体的真神。圣父，圣子，圣灵位格有别，而本体同一。
当我们从圣经来思想“圣灵的工作”时，不能忘记：圣灵的工作总是不与圣父圣子分开
，神总是被称为是圣父与圣子的灵。
一、圣灵的职事
由于救赎启示是在历史中渐进晓谕出来的，关于圣灵的启示，新约当然是比旧约更
丰富、更完整、更清楚。因此，圣经中论到圣灵的位格与工作的经文，百分之八十是在
新约。更丰盛的启示正是更美之约“新约”的主要特色，也是与“旧约”对照的关键。
使徒保罗在哥林多后书三章六至十一节作了四个尖锐的对比：“得生的”比照“至死的
”；“称义的”比照“定罪的”；“这现在的”比照“那从前的”；“这长存的”比照
“那废掉的”，来说明“新约的职事”当然是比“旧约的职事”更有荣光。新约的职事
的荣光极大，甚至大到一个地步，使“旧约职事”的荣光黯然失色。
为什么呢？因为“新约的职事”是“圣灵的职事”，而圣灵是叫人活，所以，保罗
说：“那‘圣灵的职事’岂不更有荣光吗？”（林后三8，照原文直译）因此，我们因这
极大的荣光，就有这样“荣耀的盼望”（11-12节）。我们若要深入明白此“荣耀的盼望
”... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 恩，这里是说什么事情，请仔细看看。
民 15:18 你曉諭以色列人說：你們到了我所領你們進去的那地， 民 15:19 吃那地的
糧食，就要把舉祭獻給耶和華。 民 15:20 你們要用初熟的麥子磨麵，做餅當舉祭奉獻
；你們舉上，好像舉禾場的舉祭一樣， 民 15:21 你們世世代代要用初熟的麥子磨麵，
當舉祭獻給耶和華。 民 15:22 你們有錯誤的時候，不守耶和華所曉諭摩西的這一切命
令， 民 15:23 就是耶和華藉摩西一切所吩咐你們的，自那日以至你們的世世代代，
民 15:24 若有誤行，是會眾所不知道的，後來全會眾就要將一隻公牛犢作燔祭，並照
典章把素祭和奠祭一同獻給耶和華為馨香之祭，又獻一隻公山羊作贖罪祭。 民 15:25
祭司要為以色列全會眾贖罪，他們就必蒙赦免，因為這是錯誤。他們又因自己的錯誤，
把供物，就是向耶和華獻的火祭和贖罪祭，一並奉到耶和華面前。 民 15:26 以色列全
會眾和寄居在他們中間的外人就必蒙赦免，因為這罪是百姓誤犯的。 民 15:27 若有一
個人誤犯了罪，他就要獻一歲的母山羊作贖罪祭。 民 15:28 那誤行的人犯罪的時候，
祭司要在耶和華面前為他贖罪... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 8 否认耶稣基督是神的『耶和华见证人』
前 言
经常在街头巷尾可以看见三三两两，穿着正式的『耶和华见证人』挨家挨户的推销『守
望者』杂志，或者进门传讲他们的信仰。同一条街，他们可以一来再来的叩门。许多人
对他们的执着与热忱所感，就引进他们，加上对于圣经真理认识不多，以为都是传基督
教信仰，就加入了这个组织。
2001 年，『耶和华见证人』号称已经打进全球两百多个国家，有六百多万信徒，从
1995年到2001年的七年当中，以每年增加二十多万信徒的速度快速成长。但是，『耶和
华见证人』所传的与圣经所教导的真理好像类似，却是个如假包换的异端，使人无法得
到真正的救恩。许多无知的跟从者尽其一生，却把希望寄托在诡诈 的欺骗里，而不认
识真正的救主耶稣，也不被真神所认识。
其实这个异端教训与教会在第四世纪时，就已经被定为异端的亚流派颇为类似，只是改
换包装，重新出发，为恶者所利用罢了。本文要撕开这个异端的美丽包装，好叫人能认
清其真面目，不至受骗，也能帮助一些已经受害的『耶和华见证人』，归回真神。
壹 耶和华见证人的起源与发展
我们先来看一下『耶和华见证人』的起源与发展，为方便起见，我们将此一团体简称... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 9 15:1 弟 兄 们 ， 我 如 今 把 先 前 所 传 给 你 们 的 福 音 ， 告 诉 你 们
知 道 ， 这 福 音 你 们 也 领 受 了 ， 又 靠 着 站 立 得 住 。
15:2 并 且 你 们 若 不 是 徒 然 相 信 ， 能 以 持 守 我 所 传 给 你 们 的
， 就 必 因 这 福 音 得 救 。
15:3 我 当 日 所 领 受 又 传 给 你 们 的 ， 第 一 ， 就 是 基 督 照 圣 经
所 说 ， 为 我 们 的 罪 死 了 。
15:4 而 且 埋 葬 了 。 又 照 圣 经 所 说 ， 第 三 天 复 活 了 。
15:5 并 且 显 给 矶 法 看 。 然 后 显 给 十 二 使 徒 看 。
15:6 后 来 一 时 显 给 五 百 多 弟 兄 看 ， 其 中 一 大 半 到 如 今 还 在
， 却 也 有 已 经 睡 了 的 。
15:7 以 后 显 给 雅 各 看 。 再 显 给 众 使 徒 看 。
15:8 末 了 也 显 给 我 看 。 我 如 同 未 到 产 期 而 生... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 10 老E，不知你是否曾经详细地了解天堂一词的来历和神从圣经中启示的真正建造的经纶
和计划。正好今天我摘录一些给你看看，当作一份中秋节礼物。
圣经中到底有没有天堂，这是大多数基督徒所关心的问题，也是神学上曾试图探讨的一
个题目。圣经中若有天堂，那天堂在哪里？圣经中若没有天堂，那人最终归到何处？在
每一个基督徒的心中，对将来的归宿都有其认定。这一个认定构成了他信仰的一部分，
也深深地影响他在地上的生活态度。对许多基督徒而言，这一个归宿无疑就是「天堂」
—对永世福乐的一个模糊的代名词。甚至于不识主名的人，也对「基督徒将来要上天堂
」的说法，耳熟能详。然而，当我们回顾基督教的历史时，却发现从初世纪至今，能根
据圣经而深入探讨「天堂」的，竟如凤毛麟角。「天堂」是有圣经根据的信仰真理？抑
或是诗人的憧憬？在圣经的末了，神计划完成时，什么是人最终的归宿？是天堂吗？是
地狱吗？或是圣经所记载的圣城—新耶路撒冷？
照着圣经的启示，圣城「新耶路撒冷」才是基督徒在永世里的归宿，也是神根据祂的计
划所建造的结晶。神一直将祂自己以生命的方式分赐到祂所拣选的人里面，使他们有祂
的生命和性情，并作祂团体的彰显。这个团体... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 11 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lghlmcl (老公回来没出来), 信区: LeisureTime
标 题: 70末-90初内地流行歌曲创作者
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 26 11:55:31 2014, 美东)
片面总结这个时期一些至少有一首以上知名歌曲的大陆创作者。
包括电视电影主题歌插曲，晚会歌曲，主旋律歌曲，军队/行业/地方宣传歌曲。
不包括摇滚乐。尽量不包括九十年代开始出现的明显商业化流行歌曲。
1.王立平：驼铃、牧羊曲、少林少林、太阳岛上、浪花里飞出欢乐的歌、大海啊故乡、
说聊斋、电视剧红楼梦配乐
论质量论数量，王立平排名第一应该是毫无争议的。
2.谷建芬：年轻的朋友来相会、歌声与微笑、妈妈的吻、绿叶对根的情意、思念、烛光
里的妈妈、滚滚长江东逝水、历史的天空、今天是你的生日、那就是我、世界需要热心肠
大陆通俗歌曲教母级人物。
3.王酩：边疆的泉水清又纯、妹妹找哥泪花流、绒花、青春啊青春、知音、难忘今宵、
电影红楼梦配乐
三驾马车之二。强烈而又单纯的艺术气息。
4.徐沛东：我热恋的故乡、十五的月亮十六圆、篱笆墙的影... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 12 亚伯拉罕献以撒的主题就是神的主权和人的顺服。亚伯拉罕相信“赏赐的是耶和华，收
取的也是耶和华”，这是神完全的主权。亚伯拉罕对神非常了解，他能顺服是因为他知
道神是“赐平安的意念，不是降灾祸的意念”，也就是后来他在“耶和华以勒”里所表
达的。如果亚伯拉罕没有这样的认识，那他所做就与外邦人献儿女为经火没有任何的区
别，献之间战战兢兢，不知道他们的神会不会喜欢，献之后没有反映，还是在战兢里，
甚至怕做不好继续献儿女。
现在教会一个流行的教导，就是亚伯拉罕献上最好的给神，虽然这是一个好的教导，也
就是我们应该献上最好的给神，但在这里亚伯拉罕献以撒上却是错误的教导。因为从神
的主权出发才是这段教导所应有的，亚伯拉罕无论献上最好与否都只是顺服神。
那么这种在亚伯拉罕献以撒这事上讲那错误的教导有什么负面的作用。第一，我们在顺
服神的事情上过多从自己的角度出发，甚至忽略了神的要求；第二，我们常存的是一个
讨好的心，而不是一个顺服的心；第三，我们永远不能明白神为我们预备的赐平安的意
念，只是活在战兢担心之中，只求做得“更好”，岂不知神要的是顺服，不是献祭，神
给的是恩典，不是律法。
再用通俗一点的话讲讲... 阅读全帖 |
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G*O
发帖数: 706 | 13 http://books.sina.com/gb/funny/focus/excerpt/sz/rw/2013-09-27/1145543222.html
初夜权血泪史：苏鲁新媳妇先给地主睡三天
本文摘自：《文史哲》2013年1期，作者：马俊亚，原题为：《近代苏鲁地区的初
夜权：社会分层与人格异变》
20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意
侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首
先要让地主困过，然后可以同房”。
世界各地的初夜权叙述，绝大多数存在于文学作品或口头传说中①，缺乏过硬的史
料证据②。苏鲁地区的初夜权资料则极为丰富可靠，充分反映了这一地区的社会状况。
苏北涟水籍的严中平先生生前多次指出，由于中国地区之间差别极大，苏北就存在着初
夜权的现象③。应该说，这一现象源于苏北特殊的社会结构。
一
华夏(汉)民族地区，初夜权多为民间传说，并且存在较大争议④。郭沫若认为，《
诗经》时代，公子们对平民女子拥有初夜权⑤。有些学者则认为，周代、乃至中国传统
社会不可能存在初夜权⑥。上述对中国初夜权的看法，均是臆测。近代苏... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 14 作者：张宏良 发布时间：2016-03-16 08:43:00 来源：民族复兴网
十八大以来，中国政治生活中出现了一个从未有过的显著特点，就是许多标志性事
件出现了司空见惯的反复性。每一次出现标志性事件，结果全都是在声势最大时突然销
声匿迹，消失的无影无踪。政治生活如同翻烧饼一样，刚刚翻过来马上又翻了过去，一
个180度的大翻转，大家还没有分清东南西北，紧接着又是一个180度大翻转回到了原地
，每一次都是煮熟的鸭子又飞了。
此类事例比比皆是，俯拾即是，几乎已经变成了一种政治生活的“新常态”。其中
，最典型的就是三个标志性事件——《抗美援朝》电视剧解禁的反复性，教师节修改日
期的反复性，以及这次任志强事件的反复性。这些事件的反复性如同过山车一样折磨着
中国人民的感情和希望，一次又一次地把中国人民的感情从希望的巅峰跌入绝望的谷底
，从辉煌的天堂抛入黑暗的地狱。
2013年央视传来可靠消息，禁播13年的电视连续剧《抗美援朝》即将解禁，央视的
播放时间表都已经排好。广大爱国网民心情激动、奔走相告，许多了解内情的人更是感
慨万分，热泪盈眶，早早地就坐在了电视机前，等待着观看这部让中国人悲愤屈辱了... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 15 在很多人的觀念想像中，那些事奉主的人都具備很高的神學知識，他們熟讀聖
經，在信徒中間是最明白聖經的人，所以他們對聖經預言的領受肯定是準確的。我們這
樣的觀點是否符合真理呢？如果我們沒有認真考察過，就一味地堅持這樣的觀點，那我
們將很容易人云亦云、曲解預言，從而成為抵擋主的人。
熟讀聖經的人能否純正領受預言？對於這個問題，我們先來回顧一下歷史。在
律法時代，法利賽人認為自己精通律法、熟讀聖經，他們也都很自信自己對經文的理解
是準確無誤的。有關彌賽亞的到來，以賽亞書預言說：「因此，主自己要給你們一個兆
頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。」（賽7：14）「因有一嬰孩為我們而
生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。」（賽9：6）「伯利恆以法他啊，你在
猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的……」（彌5
：2）。根據這些經文預言，當初的法利賽人就按照經文的表面意思認為，那要來的一
位應該叫彌賽亞，是童女所生，且生在伯利恆，如大衛一樣能征善戰，救他們脫離羅馬
統治，這是當時他們對預言的領受。然而主來所作的卻與法利賽人所想像的完全... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 16 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 回忆当年在纽约和一个熟女房东姐姐的往事
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 20 14:19:39 2016, 美东)
当年在纽约读书，学校宿舍住惯了，不得已搬到外面租房子。在craigslist上找了几天
，跑了几处房子，终于敲定了一处。紧临地铁，两室一厅的房子，两间卧室都朝南，房
东把两间卧室分开出租，其中一间已经有个男生在住了，共用的客厅、厨房和卫生间，
月租一千一，水电煤气和网费另算。这个房子对我来说非常理想，交通方便，价格也能
够承受，所以在经过简单比对之后，我决定就租它了。当然，我的艳遇也从此开始了。
第一次看房子的时候，我就见到了我的女房东。她３８、９岁的样子，留着长发，
头发烫成大波浪形状，丹凤眼，嘴角有颗黑痣，长相还算漂亮，而且眉梢眼角总觉得有
股春意在里面。由于是夏天，我们见面的时候她穿的也比较清凉，无袖的连衣裙，脚上
穿着丝袜，虽然看不出具体的身材如何，但是她的巨大胸部一直吸引着我的目光。敲定
了合同之后，我们简单的进行... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 歌神张学友与爱妻罗美薇结婚二十年，育有两名分别十五岁和十岁的宝贝女张瑶华和张瑶萱，多年一直对女儿保护周全，两女样貌近乎从未曝光。
张家有女初长成，大女儿张瑶华生得亭亭玉立，更遗传了母亲的标致样貌，现时就读国际学校，朋友亦以外国人居多。
日前某周五晚，张瑶华就乘坐张学友座驾，送她到中环与朋友happy hour，当晚穿上热裤骚长腿，全程更由两位靓仔外国型男同学傍实，甚有公主风范。
公主病千金
张学友和罗美薇向来对家庭和私隐十分注重，两人育有今年十五岁的张瑶华和十岁的张瑶萱。其实多年来，张学友一家四口都极为低调，甚少一家人一齐出巡，作为爸爸的歌神就努力赚银养家，并高度保护爱妻和两位千金，所以两女都极少曝光，女儿样貌更是从未被传媒拍到。
不过，张学友曾笑说，两个女儿有公主病，因他太宠爱女儿的关系，令她们不太懂自立：“洗衣机都不识开，将衫抛到周地都是，还要帮她们捡，都是自作自受，我教女好渣！” 两年前张学友就送了大女儿张瑶华到英国读书学习独立，无奈女儿未能适应当地生活，很快就回港入读英国贵族学校哈罗国际学校，据知一年学费最少十七万多港元。
两男子护航
这位张家大小姐虽然只得十五岁，但就已经生得... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 王菲的两段婚姻一段感情饱受媒体关注。
1993年王菲与窦唯相恋，在窦唯的带领下，王菲事业初现雏形，并且成功踢走与窦唯同居多年的女友姜昕，由于王菲是后来者，一度被媒体冠上小三的称号。以至于在时隔十几年之后，姜昕仍然坦诚当年“真的恨过王菲，如果没有她，我跟窦唯未必没有好结果。”但后来责坦言：“没有她，也会有别人。”
而王菲在这场战争中也不甘示弱，后来也用一首歌《将爱》中唱出了自己当时的感受：“风风火火，轰轰烈烈，我们的爱情像一场战争，我们没有流血，却都已经牺牲，掩埋殉难的心跳，葬送一世的英明”。
这首歌几乎印证了王菲此后的几段恋情，轰轰烈烈，风风火火，不顾世俗，过自己的精彩。
1996年，王菲奉子成婚，窦唯婚前却说“其实，我不是个好男人，你要想清楚嫁不嫁我。”明显是打起了退堂鼓。此后生活也确实证实王菲过的不好，由于窦唯移情，两人于1999年离婚。看似大获全胜赢得爱情婚姻的王菲未尝不是受害者。
离婚后王菲与谢霆锋有过一年的恋情。由于谢霆锋追王菲时仅是由一个赌注而起，此事成为两人心中的心结。
此后王菲与李亚鹏于2005年结婚，2006年育一女李嫣。
2013年，王菲发微博称：“这一世夫妻缘尽至... 阅读全帖 |
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p*l
发帖数: 403 | 19 司马懿此人真是蛇蝎之心，毁曹操墓这种事情他是能做出来的 此人与前朝邓小平有可
比之处
平生晏，何进孙也。母尹氏，为太祖夫人。晏长于宫省，又尚公主，少以才秀知名，
好老庄言，作道德论及诸文赋著述凡数十篇。
裴松之注：
晏字平叔。魏略曰：“太祖为司空时，纳晏母并收养晏，其时秦宜禄儿阿苏亦随母在公
家，并见宠如公子。苏即朗也。苏性谨慎，而晏无所顾惮，服饰拟於太子，故文帝特憎
之，每不呼其姓字，尝谓之为“假子”。晏尚主，又好色，故黄初时无所事任。及明帝
立，颇为冗官。至正始初，曲合于曹爽，亦以才能，故爽用为散骑侍郎，迁侍中尚书。
晏前以尚主，得赐爵为列侯，又其母在内，晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影。晏
为尚书，主选举，其宿与之有旧者，多被拔擢。魏末传曰：晏妇金乡公主，即晏同母妹
。公主贤，谓其母沛王太妃曰：“晏为恶日甚，将何保身？”母笑曰：“汝得无妒晏邪
！”俄而晏死。有一男，年五六岁，宣王遣人录之。晏母归藏其子王宫中，向使者搏颊
，乞白活之，使者具以白宣王。宣王亦闻晏妇有先见之言，心常嘉之；且为沛王故，特
原不杀。魏氏春秋曰：初，夏侯玄、何晏等名盛於时，司马景王亦预焉。晏尝曰：“唯
深 |
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z****e
发帖数: 1162 | 20 买瓜技巧：
一、表皮发干或有伤痕，色泽不一的不买。纹路清晰匀实，两头干透内凹，瓜蒂粗壮肯
定是好瓜。
二、初上市买中等个头，大量上市买大瓜。
三、密度小是好瓜的可能性大（沙瓤）。
四、拍瓜听声音是其次，主要是追求手感“颤”。 |
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S******D
发帖数: 8437 | 21 那时是高一，我是从外校初中考进来的，跟这个中学从本校初中上来的那批不是很熟。
不过，凭借哥出众的脚法，还是在第一次比较正规的球赛(大场地，有裁判有边裁)以主
力代表班级首发，我很珍惜这次机会，因为全班女生都来了。
我们的对手是四班，主裁是二班体委，一个吹了整场黑哨的傻逼。开场不久，我们就0
：2落后了。其中一个点球，傻逼裁判说我们禁区内手球了。上半场快结束的时候，我
利用一次单刀机会扳回一分。我记得特别清楚，推射穿了对方门将的裆。
下半场，对方又进了俩球，我和队友各进一球，到快结束的时候，我们还是3：4落后。
最后几分钟，我们有个角球的机会，我一头给顶进去了。
全班女生狂喜，全场莺歌燕语。这场比赛以后，我班的女生都记住我了，一个来自外校
的球星。其中就有哥的初恋女友。
这是一次印象深刻的帽子戏法。 |
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v*****1
发帖数: 2200 | 22
：那时是高一，我是从外校初中考进来的，跟这个中学从本校初中上来的那批不是很熟
。不过，凭借哥出众的脚法，还是在第一次比较正规的球赛(大场地，有裁判有边裁)以
主力代表班级首发，我很珍惜这次机会，因为全班女生都来了。
：
还以为你一晚上上了菌斑三个名媛 |
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k****a
发帖数: 2 | 23 lz的情况是AP offer两个月前已经签了，both纸板和电子版，系主任也回复说“签字的
offer收到，非常高兴能有你加入，有什么需要学校这方帮助的尽管说”之类客气的话。
因为lz的OPT情况复杂，咨询了律师建议最好H1b到手再工作，一般学校会很拖，建议尽
早办（至少留出4-5个月的时间），所以lz联系了系里，先是email秘书cc系主任，等了
一个月没回，这周又直接联系了系主任，也没有回复。。。
感觉挺奇怪的，H1b和绿卡之类的事情，签offer时都说好了，感觉不应该因此有什么问
题，他们还主动offer说签证啊绿卡费用都系里出云云。。。
开始胡思乱想了，这种煮熟的offer不会也飞了吧，不知道大家有没有碰到过类似的情
况，是不是应该直接打电话问呢？如果打电话，是打给系主任还是秘书比较合适？
（挺orz的，onsite期间系主任每封邮件20分钟秒回啊，现在20天都不搭理啊。。。）
new grad没有什么经验，求大家指点一下，非常感谢！
P.S：还有个背景信息，二月初lz给系里三四个中国老师（onsite都聊过的）发了邮件
祝春节好，每个人都回复了，说来了一起合作之类，感觉都挺正... 阅读全帖 |
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m***y
发帖数: 14763 | 24 天下文章一大抄嘛，没啥
大家还是讨论正事儿，为什么要先烤再飞水？看色相，烤完以后已经比通常飞水以后还
熟了，有必要烤吗？或者这个顺序对吗？
别提那点猪油的事儿，还不够炒个小菜的，老汉不在乎。
还有说起匈牙利红椒粉，老汉不由得想起古拉什，^_^，“土豆烧熟了，再加牛肉”。
他们会用猪蹄做古拉什？ |
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a******s
发帖数: 4052 | 25 初烧两个月。说点儿看法吧。我听古典的多，美国民谣也挺喜欢（这个片源太丰富了，
不听不行的说）。
首先的感觉，黑胶的录音和处理后的CD差距很大。很多CD听熟了的曲目换上黑胶像是换
了个版本。从音乐的角度，黑胶的更原汁原味更自然。很多CD被降噪处理搞坏了菜。很
多历史录音的黑胶效果绝佳，换成CD就索然无味了。黑胶的听感动态更大是众多爱乐朋
友们的共同感受。
噪音的问题。听黑胶更要专注欣赏音乐，莫要过分纠缠细节。大师不是robot,音乐录音
也不是无缺陷的。
黑胶的版本选择好多啊。很多小众录音是没有CD的或是绝版久已。近代的造星运动太可
怕了。辉煌了几个，埋没了更多。
非常同意wait说的追求hifi的都应该试试黑胶。其实喜爱音乐的都该试试，在此也鼓吹
一下。
以下说不足：
头版好盘真贵，花钱如流水。
中文曲目需要隔洋买货，匮乏的紧，贵的邪乎。 |
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wh
发帖数: 141625 | 26 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【征文】金安平初印象——在美国上儒家课
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 21 15:24:13 2013, 美东)
金安平是搞中国历史的台湾美籍教授；大家更熟悉的是她为张家四位才女（元和、允
和、兆和、充和）写的传记《合肥四姐妹》——说来耶鲁几位女教授都拿百岁高龄的同
事张充和做文章，除了金安平写传，孙康宜录其昆曲生涯，作《曲人鸿爪》；编其
书法，作《古色今香》。
以前在讲座上见过金安平，最有特色的是她眯成一条缝的眼睛，似乎永远也睁不开。这
学期开学，试听了她的左传史记、儒家传统两门课，印象刷地一变。她虽然眼睛和声音
都不大，但一开口便流露出对专业的强烈的热爱与信心。她用英语主讲，引用四书五经
时则中英文并举。原文背得既熟，翻译又准确而不带半点模糊；且中英文切换之际没有
丝毫思考余地，脱口而出，显然双语文字了然于心。学生问孔子自己是否用过“儒”，
她说这是个好问题——她很注意鼓励学生——一边回忆孔子说“君子”多，几乎不用“
儒”……突然想起《论... 阅读全帖 |
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D***e
发帖数: 48486 | 27 “先回纽约吧！”
“一个月之后再来，肯定有更好的选择。”
“干嘛非要去佛山啊，这球队很烂的，上赛季总共赢了4场球，篮球是集体项目，
你一个人牛也赢不了球，你去了能干嘛？”
“他们开的薪水也低，这个价格你不能接受，这对以后都有影响，因为你曾经接受
过低价，我们不好再跟人谈合同了。”
……
经纪人的嘴皮子都磨破了，马布里(微博)还是眼皮子都不抬一下，仰面躺在酒店的
大床上。
“咱们先不谈这些了，出去吃个饭，转一转吧！”经纪人想缓和下气氛。
“我哪儿都不想去，”马布里把头埋在枕头里，瓮声瓮气地来了一句，“我不能回
纽约，那些记者会用笔杀了我。”
“那个时候的他简直是暗无天日！穷途末路！巨惨！”说起2010年冬天马布里在新
赛季开赛前被山西抛弃时的惨状，他的好朋友、《体坛周报》资深记者王猛(微博)一口
气抛出3个感叹号，“谁能想到他在中国能熬到现在这个份上啊。”
2月26日晚，马布里率领北京队3比0横扫季后赛第一个对手浙江广厦，时隔6年之后
再度杀进半决赛。比赛中，刚过完35岁生日的他为现场观众奉献了登陆中国3年来的第
一个扣篮。“Ma zheng wei zhen niu be(马政委真牛逼... 阅读全帖 |
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w********t
发帖数: 18315 | 28 我经验不多啊，初钓，呵呵
清蒸，剁椒蒸，三文鱼一样的烤着吃，煮豆腐汤，应该都不错
肉质很嫩的鱼，忌做得太熟，蒸7，8分钟，烤12分钟，你自己试试什么程度你最爱吃 |
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L*****n
发帖数: 1057 | 29 其实来mitbbs有好一阵子了，一直都在ebiz版和JS们一起混，奔两张照片，混个脸熟，
请大大们关照
小小要求，能看看每个版大的PP吗？ |
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wh
发帖数: 141625 | 30 我前两天还在问爵猫她是不是住在湖滨还是南山路。我记得她说过。我在湖滨时还想起
她来。青年路我不记得了，小路我都记不清，那一带不熟，我熟悉西面浙大一块。不过
现在也不熟了，哈哈。不过我带着小孩从西山路花圃一直走到曙光路十五中，还是觉得
很熟悉。以前是新修的路，两旁只有小树，夏天晒得厉害；现在小树都成参天大树了。
现在多了很多故居的牌子。以前曙光路岳坟路口有幢不起眼的青砖小房，我记得我爸跟
我说是杭州饭店（现在叫香格里拉饭店）职工的住房；现在挂牌说是杨虎城故居。对了
后面的山就叫挂牌山。以前上面好像有个军事驻地。反正爬上去遇见过通讯兵。 |
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l*****l
发帖数: 5909 | 31 片面总结这个时期一些至少有一首以上知名歌曲的大陆创作者。
包括电视电影主题歌插曲，晚会歌曲，主旋律歌曲，军队/行业/地方宣传歌曲。
不包括摇滚乐。尽量不包括九十年代开始出现的明显商业化流行歌曲。
1.王立平：驼铃、牧羊曲、少林少林、太阳岛上、浪花里飞出欢乐的歌、大海啊故乡、
说聊斋、电视剧红楼梦配乐
论质量论数量，王立平排名第一应该是毫无争议的。
2.谷建芬：年轻的朋友来相会、歌声与微笑、妈妈的吻、绿叶对根的情意、思念、烛光
里的妈妈、滚滚长江东逝水、历史的天空、今天是你的生日、那就是我、世界需要热心肠
大陆通俗歌曲教母级人物。
3.王酩：边疆的泉水清又纯、妹妹找哥泪花流、绒花、青春啊青春、知音、难忘今宵、
电影红楼梦配乐
三驾马车之二。强烈而又单纯的艺术气息。
4.徐沛东：我热恋的故乡、十五的月亮十六圆、篱笆墙的影子、亚洲雄风、不能这样活
、命运不是辘轳、爱我中华、辣妹子、种太阳、苦乐年华
建国后一代流行音乐作曲之王者。农金教父。
5.施光南：打起手鼓唱起歌（文革时期）、祝酒歌、月光下的凤尾竹、吐鲁番的葡萄熟
了、在希望的田野上、假如你要认识我
三驾马车之三。通俗作品不是很多，较高的... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 32 我没看过三体，一定要找来看。张静初这个名字好熟，查了查是《孔雀》的主角，这个
，我对这个角色颇有微词……哈哈。刚发现她是福建三明人，我有个很要好的三明哥们！
5 |
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B**********y
发帖数: 3855 | 33 "人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。"
好喜欢这两句，对于好酒要不要过夜，古代诗人似乎观点很一致。：）
不知道你有没有读过这首？
春日田园杂兴-南宋。范成大
柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成。坐睡觉来无一事，满窗晴日看蚕生。
土膏欲动雨频催，万草千花一饷开；舍后荒畦犹绿秀，邻家鞭过过墙来。
高田二麦接山青，傍水低田绿未耕；桃奇满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。
老盆初熟杜茅柴，携向田头祭社来。巫媪莫嫌滋味薄，旗亭官酒更多灰。
社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。青枝满地花狼藉，知是儿孙斗草来。
骑吹东来里巷喧，行春车马闹如烟。系牛莫系门前路，移系门西系碡边。
寒食花枝插满头，蒨裙青袂几扁舟。一年一度游山寺，不上灵岩即虎丘。
郭里人家拜扫回，新开醪酒荐青梅。日长路好城门近，借我茅亭暖一杯。
步屧寻春有好怀，雨余蹄道水如杯。随人黄犬搀前去，走到溪边忽自回。
种园得果廑赏劳，不奈儿童鸟雀搔。已插棘针樊笋径，更铺渔纲盖樱桃。
吉日初开种稻包，南山雷动雨连宵。今年不欠秧田水，新涨看看拍小桥。
桑下春蔬绿满畦，菘心青嫩芥苔肥。溪头洗择店头卖，日暮裹盐沽酒归。 |
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b******g
发帖数: 3616 | 34 接触爱好上摄影大概是4年前刚来美国后没多久,动机纯粹就是想记录一个全新的环境并
分享给亲朋好友.第一台机器选择了著名的D90.凭着工科生的钻研精神在一个寒假的业
余时间里将这个机器的各种功能摸得很熟了,也对暴光等基本原理有了比较系统地自学.
然后逐渐培养起了自己业余摄影的爱好.在2013年前的几年时间内一直作为学校学生会
的御用摄影师和其他学校组织的兼职摄影师拍摄了大大小小的不少活动.偶尔还客串下
帮朋友拍拍婚礼等.总体来说把自己定性为业余活动摄影师大概比较准确.随着临近毕业
,再加上本科生中也有很多摄影爱好者,要给他们更多的实践机会.2013年终于退役而不
再拍摄活动,也因此有了自己创作拍摄的时间和动力,从而在过去的一年尝试学习和研究
风光摄影.
过去的一年在摄影器材版灌了不少水,得到了不少启发和帮助,当然也打了不少嘴仗.不
过总体上说,我还算这个版的新人.5月份的时候为了8月的西南Grand Circle之行开始升
级用了近4年之久的D90.在版上朋友的推荐下入了ref的漏油D600,向版友购入了2手24-
70/f2.8G一支,并为老婆购买了D5200套机.
8月暑假为期10天的... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 35
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天的基督教和今天的佛教一样, 只能让人摇头.
认为人
谢谢答复，我觉得基督信仰跟你所说的佛学还是有很多共同之处的。
比如对人的本性的认识，对罪的认识，对终极目标的认识。
我不认为人本性是恶的，因为人是按照上帝的形象造的。现在的人有罪的一面，也有善
的一面。基督信仰最终的目的就是使自己变成像耶稣一样，去掉罪的一面---成为圣洁
，然后复活的时候，上帝会赐予跟耶稣复活时候一样的大能的身体，耶稣被称为“初熟
的果实”还会有后来熟的果实，就是将来跟耶稣一天能够作王的圣民。
你说的人要“学回谦卑, 忏悔, 忍辱, 能低.”这些在圣经里面也都有强调，基督徒应
当谦卑，每天悔改自己的任何不洁，忍耐，不夸耀张狂，甘愿为别人服务，服侍别人。
耶稣就是这样做的，如果我们跟随他，我们也能得到“得真快乐, 真自由, 得永生” |
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wh
发帖数: 141625 | 36 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【征文】金安平初印象——在美国上儒家课
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 21 15:24:13 2013, 美东)
金安平是搞中国历史的台湾美籍教授；大家更熟悉的是她为张家四位才女（元和、允
和、兆和、充和）写的传记《合肥四姐妹》——说来耶鲁几位女教授都拿百岁高龄的同
事张充和做文章，除了金安平写传，孙康宜录其昆曲生涯，作《曲人鸿爪》；编其
书法，作《古色今香》。
以前在讲座上见过金安平，最有特色的是她眯成一条缝的眼睛，似乎永远也睁不开。这
学期开学，试听了她的左传史记、儒家传统两门课，印象刷地一变。她虽然眼睛和声音
都不大，但一开口便流露出对专业的强烈的热爱与信心。她用英语主讲，引用四书五经
时则中英文并举。原文背得既熟，翻译又准确而不带半点模糊；且中英文切换之际没有
丝毫思考余地，脱口而出，显然双语文字了然于心。学生问孔子自己是否用过“儒”，
她说这是个好问题——她很注意鼓励学生——一边回忆孔子说“君子”多，几乎不用“
儒”……突然想起《论... 阅读全帖 |
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p********e
发帖数: 34 | 37 接着写。
实验课勉强的混着，接触了几次，基本上我和晓峰能正常交流了。想想实在好笑，一开
始说话就是脸红，蹦豆一样，“这个，加，对吧？。。。”我憋得浑身冒热气，他瞅瞅
说“对”就完了。别的组实验报告都俩人一人一半，然后互相抄另一半，可我俩，我又
我的想法，他有他的想法，结果就各写各的。不管怎样，过了1个月，算是混熟了，就
是两个人各不相干。
一个周五，学校新图会放电影。实验室里都叽叽喳喳说要去看，因为一对对的都混熟了
，借个机会跟异性看电影算是给自己‘开荤’，我们寝室一个姐妹就是这么评价的，我
和晓峰的实验很顺利，等结果的过程实验报告都写完了，我随口问了一句，晚上你去看
电影么？结果晓峰瞅瞅我说“这算是你的正式邀请么？”旁边实验台的女生是我寝室里
的好姐妹，听到了瞄了我一眼，在一边憋着笑。我的脸又腾的不争气的红了，耷拉个脑
袋不知道该说啥好，“我就是问问。”我挤出几个字，但说完又觉得这么说，好像自己
真的有啥想法被人发现了似的，脑子一下就乱了，红着脸，低着头像被老师训了一样。
“我请你吧，搭档。”晓峰倒是爽快地帮我避免了尴尬，而且叫“搭档”让人觉得可以
接受。我这才抬头，却又看到几个嫉妒 |
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n*****m
发帖数: 9872 | 38 （感谢读者“不知苦味”的飘红打赏。）
十几只巨大的地猴子凄厉惨叫，这不是它们期盼的结果，自己明明是猎食者才对，
怎么会变成食物？没等它们想明白，惨叫声渐渐消失了。
黑暗的龙洞里无法计时，很久之后，烟雾缥缈，周契又出现了，这不也是他期盼中
的场景：数百只地猴子一只不剩，全都死了，有些被撕成了碎片，有些完整无缺，身上
没有半点伤痕，地猴子在互相吞噬的过程中口味发生了改变，从血肉变成了纯粹的妖力。
最后十多只胜利者围成一圈，呆呆地蹲在那里，早已死去多时，褐色的眼睛里暗淡
无光，妖力也已被吸光。初妖还不是真正的妖族，妖力一失，妖身随之死亡，反倒是那
些看似软弱的小妖，妖力被粘液吸出来，身体却还活着。
洞壁上所有小妖的粘液壳都变成了浅红色，像一颗颗饱满的初熟果实，微光闪烁，
共同照亮了一小段龙洞。
麒麟身上的粘液壳也发生了变化，不是红色，而是金黄色，在一片红色当中颇为醒
目。
头颅的粘液壳则有些怪异，好像蕴含着各种力量，每种力量却都不纯，以至于五颜
六色，显得又脏又乱。
周契对他们都不感兴趣，目光很光落到慕行秋身上。
他的粘液壳最厚，已经失去了人类的形状，呈尖塔状，里面的颜色——没法用颜色
描述... 阅读全帖 |
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b**********e
发帖数: 345 | 39 PS：您的每一个点击，每一张推荐，每一个收藏，每一条书评都是对“冰临神下”的支持
================================================================
（感谢读者“不知苦味”的飘红打赏。）
十几只巨大的地猴子凄厉惨叫，这不是它们期盼的结果，自己明明是猎食者才对，
怎么会变成食物？没等它们想明白，惨叫声渐渐消失了。
黑暗的龙洞里无法计时，很久之后，烟雾缥缈，周契又出现了，这不也是他期盼中
的场景：数百只地猴子一只不剩，全都死了，有些被撕成了碎片，有些完整无缺，身上
没有半点伤痕，地猴子在互相吞噬的过程中口味发生了改变，从血肉变成了纯粹的妖力。
最后十多只胜利者围成一圈，呆呆地蹲在那里，早已死去多时，褐色的眼睛里暗淡
无光，妖力也已被吸光。初妖还不是真正的妖族，妖力一失，妖身随之死亡，反倒是那
些看似软弱的小妖，妖力被粘液吸出来，身体却还活着。
洞壁上所有小妖的粘液壳都变成了浅红色，像一颗颗饱满的初熟果实，微光闪烁，
共同照亮了一小段龙洞。
麒麟身上的粘液壳也发生了变化，不是红色，而是金黄色，在一片红色当中颇为醒
目。
头颅的粘液... 阅读全帖 |
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g******o
发帖数: 70 | 40 已经三更了，骆何不知刚从哪里回来。偌大的骆府空荡荡
的，比平日更寂静上几分。奶娘怔怔的站在迟迟房门口，
见到骆何，眼圈一红，跪了下来：“老爷，不如让我跟你
们一起走。”骆何摆摆手：“此去凶险，你一介弱质女流
，如何吃得消。”说着将她搀了起来。
“可是，可是小姐还是个孩子，要有人照顾。”奶娘犹自
抹着眼泪。骆何微微一笑：“她也该长大啦。捱不捱得下
去，是她的造化，总不能一辈子被人照顾。你收拾好东西
，快些走吧，他们都走了，你要是再拖，怕是迟了。”
奶娘知道劝不住，只得又拜了一拜，退了下去，临去深深
的看了迟迟的房门一眼，脚步踉跄。
骆何叹了口气，推开房门。迟迟睡得很熟，却不知在做什
么梦，睫毛不住的颤动。骆何凝视她光洁的额头，上面有
层细细的汗珠，掏出手帕替她擦去。“大概好久也没有睡
这么熟了吧。”骆何不由心疼，自从练功以来，迟迟反应
比常人都要敏锐，所以夜里任何风吹草动都会惊醒，一夜
竟怎么也睡不安稳，若不是骆何暗中给她吃了药，现在早
已醒了。
却听迟迟长长的叹了口气，呢喃了两句，翻个身又睡过去
。骆何听的真切，却是“你好狠心”四个字，不由愣在那
里，心中有惊雷滚过。似曾相识的语气，似 |
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h****n
发帖数: 679 | 41 第八章 美国初体验---美国来信之一
（以下是郑卫从美国给杨小静邮寄回来之书信的节选）
……
亲爱的小静，现在我给你讲一讲我飞往美国的旅程，都是流水帐，也有一些搞笑的事。
我知道你以前坐过飞机，我却是第一次。要不是因为出国，还不知道猴年马月我才能飞
上蓝天。刚开始蛮紧张，我知道没事，可是腿碰不到地面，总觉得心里没底，晃晃悠悠
的，不踏实。飞机其实挺稳，波音七四七，大的很，好几层，装四五百人，很难相信这
么一个大块头可以飞到万米高空，时速八九百公里。机舱前面有一个投影大屏幕，放了
一个最新的美国电影，挺带劲的，上天入地一通乱打，美国人又拯救了世界，老一套。
别的就是广告、介绍什么的，还有飞行的适时信息，高度、速度、机外温度、离目的地
还有多远、备降地点在哪里之类。我一直看，新鲜，没见过。后来关灯让大家睡觉，因
为挺兴奋，我总睡不着，只好猛体会，感觉比火车舒服多了，不冷不热，有吃有喝，还
有人伺候，一人一个软座，宽敞的很，不象在火车上，别人半个屁股坐在我腿上，上个
厕所都要挤半天。我说怎么人人都喜欢坐飞机，在这上面真有当大爷的感觉。
就这样过了好久，我才迷糊过去。好象刚睡一会，灯就亮... 阅读全帖 |
|
b*********n
发帖数: 1607 | 42 说以扫无知是指以扫虽然知道长子的名份这回事儿，但是却不真的明白这个名份的意义
。从出埃及记里
面可以看到神对于头生的男人和之后的兄弟有一定的区别的。不仅是人了，任何头生初
熟的，都是属神
的。这不是人定的，而是神定的。所以长子的名份不是仅仅一个头衔而已，而是很重要
的一件事情，关
乎神的拣选。以扫不明白这个，但是雅各清楚。而且雅各知道以扫不是真的明白长子名
份的价值。所以
才用这个方法骗。如果他用牛羊财货跟以扫换，以扫可能到要想想为了个虚名值得吗？
到要去研究研究
长子名份是个什么价值了。而一碗红豆汤算不上什么，让他觉得雅各和他看待长子名份
的态度一样，都
是轻看的。以扫觉得是兄弟跟自己戏耍，戏耍肯定不用贵重的，用轻贱的，得了或者损
了都无所谓的，
所以他就不当回事儿了。这里雅各利用了以扫对长子名份的无知，才得到长子的名份。
对于以扫的无知这个问题，打比方来说就是，以扫就是听了福音甚至很熟圣经，但是把
这些都当神化传
说，迷信的东西的人。雅各就是听了以后相信这些都是真实的，并归主的人。都听了，
但是对待的态度
不同。 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 43 把第一章和第五章贴过来方便大家阅读。
第一章 我们所信的真道
我们相信圣父、圣子、圣灵，三位一体的真神。
太二十八19，主耶稣自己说：奉父、子、圣灵的名。
太三16－17，圣父发声，圣子受洗，圣灵降下，同时 发生。
创一26，神说："我们要照着我们的样式造人"。"我们"二字表示多数。
圣父－－三位一体中的第一位；至高无上的真神。
"耶和华是我的名，直到永远。"(出三15)
"惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。"(申四35)
"神是个灵"(约四24)
"神爱世人"(约三16)
圣子－－三位一体中的第二位；耶稣基督，是完全的神，也是完全的人。
"太初有道，道与神同在，道就是神。"(约一1)
"道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，
正是父独生子的荣光。"(约一14)
"大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现。"(提前三16)
"只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。"(提前二5)
"耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。"(来十三8)
圣灵－－三位一体中的第三位；保惠师，真理的圣灵。
"我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 44 主日17
问45：我们从基督的复活得了什么益处？
答：第一，他借复活战胜了死亡，叫我们分享他借死为我们所取得的公义1。第二
，我们现在也借他的权能活过来得着新生命2。第三，基督的复活成为我们将来蒙福的
复活的确实保证3。
1、林前15：16：因为死人若不复活，基督也就没有复活了。
2、罗6：4：所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新
生的样式，象基督借着父的荣耀从死里复活一样。
西3：1：所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐
在 神的右边。
3、林前15。罗8：11：然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在 你们心里，那叫基
督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
主日18
问46：你怎样解释“他升天”呢？
答：就是基督在门徒眼前从地上被接到天上去1，为我们的益处留在那里2，直到他
再来审判活人死人。
问47：基督岂不是要与我们同在直到世界的末了，正如他所应许的吗？
答：基督是真人，也是真神。按照他的人性而言，他现在不在地上3；但按照他的
神性、尊荣、恩典而言，他无时不在我们中间。
问48：但如果基督的人性不是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 第十三课
论末世
━━神最终启示计划的预告
一、序言
启示文学大宗师M. S. Terry谓末世论乃启示论的一部分；启示是先前未显示给人的真理
现今借着宣告（prophecy）宣示出来，故启示论包括末世论，但两者之差在于前者强调
神蕴藏在永远内的智慧，而后者着重快发生之事的程序；前者多论宣告者主动地向世人
发出警诫及劝勉，后者多论宣告者处被动地位承受及记叙末世启示；前者多以平铺直述
之文笔记录从神而来的启示，后者则以不同的文学特色（如象征文学，异象与异梦，寓
言与数字）描绘神在末世时的作为〔注1〕。
神在历史与将来的作为本是历代信徒热爱钻研的一门神学课题，只因古今诠释末世论之
学说纷纭，学者各持己见，致信徒难所附从，有些就裹足不前，不敢涉猎，遂引以为憾
。本课特简介末世论这繁杂的神学思潮，尽使读者因此而明了各末世论学派的神学重点
，进而有所适从。
二、末世论的“崛兴”
多年前，“那站在河水以上，穿细麻衣的对但以理说：你只管去，因为这话已经隐藏封
闭，直到末时”( 但12:9）的话在廿世纪的下半期似有甚多的“应验”。据圣经教义史
学者James Orr的考究，末世论这神学课题在廿世纪时似... 阅读全帖 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 46 想把讨论中涉及的经文单独列出来，希望可以方便大家查找。
马太福音23：23
“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、茴香、芹菜献上十分
之一，那律法上更重的事，就是公义、怜悯、信实反倒不行了。这更重的是你们当行的
，那也是不可不行的。
玛拉基书3
7 万军之耶和华说：“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在
你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’
8 人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的
供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。
9 因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”
10 万军之耶和华说：“你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试
试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
11 万军之耶和华说：“我必为你们斥责蝗虫（注：原文作“吞噬者”），不容它毁坏
你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。”
12 万军之耶和华说：“万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地！”
利未记 27
30 “地上所有的，无论是地上的种... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 47 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到你。
• 门徒训练课程中关于灵修的内容
• 每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
• 一句经文，用于背诵默想，并行出来，好叫我们经历神。
• 一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常
喜乐。
灵修的过程
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
我们可以从马可福音一章35节，耶稣身上学: 「次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，
到旷野地方去，在那里祷告。」从马可福音一章21-34节看到耶稣讲道、赶鬼又医病，
一天中服事很忙。为什么第二天要那么早起来祷告， 不好好休息呢？我相信一方面耶
稣爱父神， 要与父神亲近；另外一个原因，就是要从父神支取力量， 应付又一天繁忙
的服事。由此，我学到早上祷告与神亲近的秘诀，也养成了每天早晨灵修的习惯。那是
我与神亲近的宝贵时刻，也是每天力量的泉源。
怎么灵修呢？
最好每天可以选一段时间，十几分钟或三十分钟，跟神亲近。我喜欢是早上。因为早上
刚起来，脑袋里面是空空... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 【征文】金安平初印象——在美国上儒家课
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 21 15:24:13 2013, 美东)
金安平是搞中国历史的台湾美籍教授；大家更熟悉的是她为张家四位才女（元和、允
和、兆和、充和）写的传记《合肥四姐妹》——说来耶鲁几位女教授都拿百岁高龄的同
事张充和做文章，除了金安平写传，孙康宜录其昆曲生涯，作《曲人鸿爪》；编其
书法，作《古色今香》。
以前在讲座上见过金安平，最有特色的是她眯成一条缝的眼睛，似乎永远也睁不开。这
学期开学，试听了她的左传史记、儒家传统两门课，印象刷地一变。她虽然眼睛和声音
都不大，但一开口便流露出对专业的强烈的热爱与信心。她用英语主讲，引用四书五经
时则中英文并举。原文背得既熟，翻译又准确而不带半点模糊；且中英文切换之际没有
丝毫思考余地，脱口而出，显然双语文字了然于心。学生问孔子自己是否用过“儒”，
她说这是个好问题——她很注意鼓励学生——一边回忆孔子说“君子”多，几乎不用“
儒”……突然想起《论... 阅读全帖 |
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