R*o
发帖数: 3781 | 1 第七大错误 错误解释《马太福音》第十三章”世界的末了”
我现在要给改正宗末世论无千禧年派至命的一击。他们自认为他们对《马太福音》第十
三章的
解释是最清楚的解释，这是他们得意之作。他们认为太13：40节"世界的末了"就是世界
的绝对的末了，是世界的终结。耶稣降临，死人复活，最后审判都是在这个时候同时进
行。殊不知这正是他们的最大错误所在。无千禧年派所有的错误都是从这里开始的，这
是源头所在。
1、什么是世界的末了？
末世论源于圣经"末后的日子"（弥4：1）"末世"（彼前1：20）和"末时"（约壹2：
18），"世界的末了"（太13：40）。在旧约先知书里，先知们把"弥赛亚来临"与"世界的
末了"视为一事，末后的日子乃为"弥赛亚来临"与"世界的末了"两件大事以前逼近的日子
。在新约里，却显得十分清楚。弥赛亚来临乃是双重的，一为弥赛亚的第一次来，一为
弥赛亚的第二次来。所以,末后的日子就是指从基督第一次来至基督第二次来之间的所有
的时期。
2、改正宗教会通常的见解(任以撒除外)，认为信徒死后，他们的灵魂立刻升到天
上的荣耀里去，与耶稣基督同在（林后5：8，腓... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 2 是肉体复活，耶稣基督是初熟的果子，我们以后也一样要肉身复活接受审判。 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 3 四十八．選民在榮耀裡與基督的交通
82問：無形教會的成員在榮耀裡所享有的與 基督的交通是什麼？
答：無形教會的成員在榮耀裡所享有的與基督的交通，是在於今生(林後3:18)、死後（
路23:43），以及最終在復 活與審判日達於完全的交通（帖前4:17）。
83問：無形教會的成員今生在榮耀裡所享有 的與基督的交通是指什麼？
答：這種交通是指：
（1） 無形教會的成員今生得蒙與基督一同得榮的初熟的果子，因基督是他
們的元首，他們是祂的肢體，所以在 祂裡面，與祂所有的榮耀有份（弗2:5－6）；
（2） 他們享有上帝的慈愛（羅5:，比較林後1:22）， 良知的平安，聖靈
裡的喜樂，和榮耀的盼望（羅5:1－2；14:17），這 些都是他們得基業的憑據；
（3） 而惡人則感受到上帝復仇的憤怒，良知的恐懼，對將來審判的畏懼，
這些痛苦始於今生，並在死後承受（創4:13；太27:4；來10:27；羅2:9；可 9:44）。
四十九．死亡
84問：所有的人都會死嗎？
答：死亡是罪的工價（羅6:23），所以，按照定命，人人都有一死（來9:27... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 4 What do Mormons believe happens to us after we die? What do Mormons believe
about life after death?
-----Death is not the end. Death is really a beginning—another step forward
in Heavenly Father’s plan for His children. Someday, like everyone else,
your physical body will die. But your spirit does not die, it goes to the
spirit world, where you will continue to learn and progress and may be with
loved ones who have passed on.
Death is a necessary step in your progression, just as your birth was.... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 5
父亲有身体的，摩西曾经跟他面对面讲话。耶稣在降生前是没有身体的，是以大能的灵
体出现并在父亲授权下，带领创造这个世界。耶稣复活以后，才有一个跟天父一样的身
体--大能不朽的身体。子什么样，父亲就什么样。子什么品格，父亲就什么样的品格。
将来还会有更多神的儿女，会变得像耶稣复活以后那样的身体和品格。圣经将耶稣称为
--初熟的果实，还会有后来的，不是现在，而是在耶稣回来的时刻才开始拣选这些人--
就是圣民。
从来没有说过父亲就是子，你信三位一体，才搞糊涂的。
父亲，儿子，圣灵，是神组中的三位，他们在心意，目标，目的行动上是完全合一的，
圣徒也应该跟神合一，见约翰福音。 |
|
h*******d
发帖数: 1191 | 6 我不认识你提到的这个V,也不知道history, 也很少来基督版. 单就从你下面提到的话
语来看,不管是出于什么原因和背景,的确是V说的不妥,言语有冒犯, 需要道歉, 因为神
说"我们要以恩慈相待,心存慈怜,彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了我们一样."
每个人都会犯错, 这包括基督徒和非基督徒. 但信主并不是基督徒可以允许自己犯错的
挡箭牌, 否则的话这和以前中世纪天主教推行的赎罪劵有什么区别? 就象你说的,反正
信主了,一步跨过去了, 犯罪也有神兜着, 可以心安理得地犯罪. 其实不是这样的,如果
你仔细读圣经的话就知道, 神在最后对每个人都会有公义的审判, 不是每个信了主的人
都上天堂了, 启示录里讲到当神再来的时候, 会对地上的全人进行审判, 那时只有历代
殉道的得胜圣徒复活被提到神的宝座前,今世活着的初熟得胜信徒被提到天上锡安山,今
世活着的其他得胜信徒被提到基督面前. 注意只有"得胜"的信徒才有这样的资格, 因为
神的审判是公义的, 你做的每一件事说的每一句话在神眼里都一清二楚. 没有得胜的信
徒还要经历三年半的大灾难作为神公义的审判, 然后天使会传永远的福音给不信的人,
直到... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 7
说的是。
我不是很在乎门派的，我不认为只有LDS的人能得救，很多人都能。凡是信耶稣，愿意
悔改罪，并持守到底的，都能。神的恩典比我们能够想象的都大的多。
只是LDS经过我的调研，我认为真的持有耶稣赐予的权柄，这个是跟其他教会唯一不同
的地方。大家都在传耶稣的福音，LDS的更圆满，包含了很多其他教派好的内容。
对我们不认同的觉得错误的，我们也没有必要去攻击---因为，审判是按照人的行为和
心意的，并非按照你的信仰如何，你信什么，跟你的心意和行为，是两个不同，但相关
的范畴。就好似树和果子的关系，审判是要看你的果子的。
信仰是知识范畴。一个人可以不懂得很多知识，但不断行善，神就嘉许。
一个人即便懂得很多知识，但就是行不出爱人如己，反倒恨恶别人，知识再多也没用。
耶稣救赎的福音，就是为人犯的罪附上了无限的代价，他的复活，预示着所有人都要复
活，他是初熟的果子。这是人类真实的希望和将来。
他就要来，建立神的千禧年王国。
耶稣就是王！ |
|
m****a
发帖数: 9485 | 8
天使分几种。
有灵体的天使，也有人被复活以后被神派遣的。在人看来，因为他们的身体跟人不同了
，都是天使--来自天上的使者。
承认有天使就是魔鬼撒旦掌权？将来人也有复活，耶稣是头一个，圣经称他为“初熟的
果实”，还有很多后来的。圣经也记录了其他圣徒的复活，在耶稣复活之后。马太福音27：55-53）
你的结论是无中生有。 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 9 第一章 我们所信的真道
我们相信圣父、圣子、圣灵，三位一体的真神。
太二十八19，主耶稣自己说：奉父、子、圣灵的名。
太三16－17，圣父发声，圣子受洗，圣灵降下，同时 发生。
创一26，神说："我们要照着我们的样式造人"。"我们"二字表示多数。
圣父－－三位一体中的第一位；至高无上的真神。
"耶和华是我的名，直到永远。"(出三15)
"惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。"(申四35)
"神是个灵"(约四24)
"神爱世人"(约三16)
圣子－－三位一体中的第二位；耶稣基督，是完全的神，也是完全的人。
"太初有道，道与神同在，道就是神。"(约一1)
"道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正
是父独生子的荣光。"(约一14)
"大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现。"(提前三16)
"只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。"(提前二5)
"耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。"(来十三8)
圣灵－－三位一体中的第三位；保惠师，真理的圣灵。
"我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。就是真理的圣灵
。"(约十四16－17... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 10 第二章 新神学派
任何信仰不论真假，都必须有其信仰的根据，或说权威。
大体来说，从古至今，整个基督教界中信仰的根据可分三大类：
一、基督教的纯正信仰以圣经(神的话，也就是神自己)为信仰的唯一根基、凭据或
权威。凡是圣经中的真理，我们完全接受；凡与圣经真理相违的道理，我们一概拒绝。
二、新神学派以人的理智为信仰的根据与权威。圣经一切内容之真实性，皆要以人
的理智为衡量、为准则，凡理智所不能理解的(或说不合理智的)，一概认为不可信，或
弃置不谈。
三、罗马天主教则以其"大公唯一教会"及其一切传统与圣礼为永生之路、信仰之基
。
圣经明明告欣我们："那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
"(林前三11)又说："他(耶稣基督)既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源
。"(来五9)
从研究矣谒邪说，我们可以看出来，魔鬼总想引诱人在圣经以外另立根基，在基督
以外另建救恩之路。魔鬼只要能引诱人稍微偏离一点神的真道，只要能使人相信得永生
是要靠自己一点点的努力或神以外的任何事，他的目的就达到了。
在此末世，我们必须在圣灵的光照下，把魔鬼的陷害，以及他藉着某些人所传出来
的矣谒和... 阅读全帖 |
|
J******o
发帖数: 18 | 11 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第三课 耶和华见证人会 (Jehovah's Witnesses)
一. 简史
耶证可说是十九世纪美国「基督复临」运动所产生的一个教派，但他们却自称有六
千年历史，声称亚当儿子亚伯是第一个耶和华见证人，而耶稣门徒也是他们的人。耶证
创办人是美国人罗素 (Charles Taze Russell)，1852年二月十六日生于宾州的匹次堡
(Pittsburg)，本属长老会，十六岁时为公理会会友，但信心已冷淡。后得复临派一些牧
师的帮助，对圣经研究很有兴趣，就组织了一个查经班。
数年后，他从一份杂志看到基督已于1874年以隐形的方式复临，办报人是巴贝 (N.
H. Barbour)，他将马太福音廿四章27、39「降临」(coming) 一字改译为「同在」(pr
esence)，罗素很认同，可是一般教会信徒却很不以为然，杂志销路锐减。罗素便要求与
巴贝同工，并以金钱资助该事工。但后来两人因其他意见不合而分手，罗素于1879年自
创了一份新的杂志，名《锡安守望台与高举基督同在》(Zion's Watch Tower & Herald
of Christ's Presence)，即现今的《守望台》... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 12 第五课
论圣灵
━━神在地上的能力
一、序言
先知撒迦利亚呼喊：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事”（4:
6）；换言之，凡是神的工作必须靠神的能力才能成功，这是圣经一贯的应许。圣灵在旧
约时代的工作与在新约时略有差别。在旧约时，他的工作是突然的、隐藏的，在新约时
却是明显的、内住的；所以俗称圣灵在旧约时期的工作为“隐晦时期”，在新约时代则
作“圣灵时期”；亦有学者按三一神的工作而称旧约为“圣父时期”，耶稣基督在世之
时为“圣子时期”，新约时代为“圣灵时期”；此分法固不尽然准确，却能指出三一神
在不同时代的“分工合作”。质言之，在旧约时，圣灵的工作是“临在性”的（with）
，而在新约时却是“内住性”的（in）。
二、圣灵是什么
历代信徒对圣灵的观念有混淆不清，亦有准确的认识，兹从二方面探讨：
A.圣灵不是
1.神的属下（subordinate to God）━━听神发施号令，如同仆人，或下属。这个解释
始自第四世纪时君士坦丁堡的主教马其顿纽（Macedonius），他认为圣灵的地位为三位
一神的最低等，比圣子还次一层。他的谬论又称为“神位一体论”。反对此派的人讥之
... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 13 第九课
论教会
━━神在地上的居所
一、序言
中古教会神学家亚奎那斯（Thomas Aguinas）称教会为“神之奇妙兼神圣的奥秘”〔注
1〕，但这“奥秘”对甚多信徒仍是奥秘；虽然今日“教会增长”、“教会更新”、“教
会合一”、“教会在宣教”、“教会与社会”、“教会在时代的尖端”等类的旗帜到处
高扬，毕竟大部分的信徒对教会的神学论据仍讳莫如深，故“教会论”正是基要信仰研
究范围内一项重要课题〔注2〕。美国明州伯特利神学院教授M. J. Erickson博士说得对
：“若我们不明白教会的神学真理，我们亦不能正确地指出教会与世界的关系”〔注3〕
。
二、教会的定义
教会的定义可先循三方面获得一些基本观念，进而立下正确的定义。
A.教会的字汇
1.古典希腊文━━“教会”（ekklesia，意“呼召出来”）一词在希腊古典文献内（请
如柏拉图，Xenophon, Herodotus, Euripides, Thucydides等）乃一通俗的词汇，常指
“公众集会”，含政治色彩（参徒19:32，39，41）；在古典希腊文学中，此字只有三次
描写“宗教集会”，实属罕见〔注4〕。
2.旧约希伯来文━━... 阅读全帖 |
|
B******y
发帖数: 2255 | 14 得救总数没说，你我一致。
14400有两个，一个在启7章，一个启14章，注意二者不同。前者在以色列中，都在地上
。后者在天上的锡安山神宝座前。再注意以色列是在地上得救，并不被提。14章的
14400是做初熟的果子给神和羔羊，是‘买来’，且紧跟羔羊，所以非以色列。 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 15
My understanding is, ‘重生’is not limited to 信而受浸, but a process of living a new life of "not longer I, but Jesus Christ".
http://www.cclw.net/soul/cszy/index.html
一、 重生是什么意思？
「耶稣回答说：『我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。』」(约
三3)
「耶稣说：『我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
』」 (约三5)
「重生」是什么意思呢？「重」就是「再」的意思。一个人以前作过一件事，现在
他再作，我们就说重作。比方说一个人在若干年前曾到过一个地方，现在他又来到这个
地方，我们就说他「旧地重游」。「生」这一个字在中文有许多的意思，就如「生产」
、「生长」、「生命」、「生存」等等，但这里所说的「生」，乃是「生产」的意思。
那样，我们把「重生」这两个字放在一处，就是「再生产一次」。每一个人都曾经过一
次的生产。当他乍出母腹，呱呱落地的时侯，那是第一次的生产。每一个人都必须经过
这第一次的生... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 16 第六章 独一无二的耶稣
基督在世传道满三年的时候，大祭司和法利赛人派兵丁前往捉拿耶稣，结果，他们
空手而回。士兵们汇报时的陈词，表明此行使他们在感情上、道德上和心灵上都受了一
次极大的震荡。他们汇报说：“从来没有象他这样说话的”（约7：46）。这些兵丁亲
自聆听了基督的讲道，慑服于他的说话和刚毅，敬畏之心油然而生。他们既不敢把他当
作普通罪犯，也不敢把他当作假基督来捉拿归案。
耶稣禀性道德完美、圣洁公义，这使他不同于任何人、任何拉比，他实在是 神差
来的一位先知。他的见解和主张高于任何拉比；他的教训闪耀着真理和虔诚的光辉；他
的圣洁是永恒的；然而他真诚地怜悯失丧的人，并赦免他们。他十二岁时就已精通律法
，使那些信奉律法、自以为义的拉比们大为吃惊（路2：42、46、47）。他的祷告安静
、虔诚，胜过希西家；他行的神迹奇事超过以利亚和以利沙，自出埃及以后的一千五百
年，在以色列中还没有见过这样的神迹奇事。然而他自己说他心里“柔和谦卑”，他一
点也不骄傲。
他虽然是人，但他却是独一无二的，与所有其他的人全然不同。惟独他持有并出示
了证据，证明他就是那位应许要来到世上的弥赛亚。这些证据就是他本... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 17 这个帖子好，真基督徒现身，半真半假的也现身，假基更是一览无遗。
雅各书
1:1 作 神和主耶穌基督僕人的雅各、請散住十二個支派之人的安。
1:2 我的弟兄們、你們落在百般試煉中、都要以為大喜樂．
1:3 因為知道你們的信心經過試驗、就生忍耐。
1:4 但忍耐也當成功、使你們成全完備、毫無缺欠。
1:5 你們中間若有缺少智慧的、應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 神、主就必賜給
他。
1:6 只要憑著信心求、一點不疑惑．因為那疑惑的人、就像海中的波浪、被風吹動翻騰
。
1:7 這樣的人、不要想從主那裏得甚麼．
1:8 心懷二意的人、在他一切所行的路上、都沒有定見。
1:9 卑微的弟兄升高、就該喜樂．
1:10 富足的降卑、也該如此．因為他必要過去、如同草上的花一樣．
1:11 太陽出來、熱風颳起、草就枯乾、花也凋謝、美容就消沒了．那富足的人、在他
所行的事上、也要這樣衰殘。
1:12 忍受試探的人是有福的．因為他經過試驗以後、必得生命的冠冕、這是主應許給
那些愛他之人的。
1:13 人被試探、不可說、我是被 神試探．因為 神不能被惡試探、他也不試探人．
1:14 但各人被試探、乃是被自己的... 阅读全帖 |
|
D*****r
发帖数: 6791 | 18 经文是倒推出耶稣复活的，起因是有人说没有死人复活这码子事儿。如果像你说的，耶
稣复活是事实的话，根本就没有这个争论了。就是因为耶稣复没复活大家不知道，所以
保罗就开始分析这，分析那，分析的跟我说的是一回事儿“如果耶稣没复活，你们都白
信了，我们都白传了”
这就是把听众置于不愿不信的境地，最后说出耶稣复活了。
哥林多前书
15:12 既传基督是从死里复活了、怎么在你们中间、有人说没有死人复活的事呢。
15:13 若没有死人复活的事、基督也就没有复活了。
15:14 若基督没有复活、我们所传的便是枉然、你们所信的也是枉然。
15:15 并且明显我们是为 神妄作见证的．因我们见证 神是叫基督复活了．若死人
真不复活、 神也就没有叫基督复活了。
15:16 因为死人若不复活、基督也就没有复活了。
15:17 基督若没有复活、你们的信便是徒然．你们仍在罪里。
15:18 就是在基督里睡了的人也灭亡了。
15:19 我们若靠基督、只在今生有指望、就算比众人更可怜。
15:20 但基督已经从死里复活、成为睡了之人初熟的果子。
15:21 死既是因一人而来、死人... 阅读全帖 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 19 從聖經中看復活
經文：林前15:17-19
15:17 基督若沒有復活、你們的信便是徒然．你們仍在罪裏。
15:18 就是在基督裏睡了的人也滅亡了。
15:19 我們若靠基督、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。
一、前言
耶穌基督的復活，是聖經中的教訓，也是人類歷史上的事實，相信耶穌肉身的復活是非
常重要的真理，如果我們說我們信耶穌，若還懷疑耶穌的復活，那我們所信的就都徒然
，若我們所信的耶穌只是一位已死的教主，那我們只有今生才有指望，甚至比眾人都要
可憐 （林前15:17-19）。
在基督教諸多派別中，也僅只有羅馬天主教還相信復活的真理，其他如猶太教、回教、
摩門教、基督教科學會、耶和華見證人會、新派神學和唯一神教會，他們的教義都不相
信耶穌從死裏復活的真理，既使講到復活也只說是靈性（精神）上的復活，否定肉身可
以復活；但聖經明明告訴我們，耶穌基督為我們的罪死了，而且埋葬了，第三天復活了
，並且多次顯給使徒看 （林前15:3-4），甚至特別顯現給不信的多馬看，親口叫多馬
伸出手來，摸祂的那釘痕的手（約20:27-28）。
二、聖經中有關復活的記載
全本聖經中，曾提到有關復活的經文共1... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 20
嗯，古希腊神话不是一点影子都没有的事情，你想想吧，但无论如何，天父是所有的个
体，无论灵体或者人，都要去崇拜的，耶稣就是人回到天上的家的道路。最终永恒的生
命，就是人有机会被神超升，变得像他一样的良善，大能，公正，智慧。
所以圣经说，耶稣是“初熟的果子”还要有后来的果实。 |
|
C*****e
发帖数: 367 | 21 海德堡要理问答主日17
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
17. Lord's Day
Q. 45.
What does the "resurrection" of Christ profit us?
A.
First, by his resurrection he has overcome death, that he might make us part
akers of that righteousness which he had purchased for us by his death; (a)
secondly, we are also by his power raised up to a new life; (b)
and lastly, the resurrection of Christ is a sure pledge of our blessed resur
rection. (c)
(a) 1 Cor.15:16... 阅读全帖 |
|
O******1
发帖数: 13088 | 22 1.基督是中心
林后5：17---若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。
加2：20 ---我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活
着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
顺服基督
罗12：1 ---所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，
是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。
约14：21----有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要
爱他，并且要向他显现。
2.神 的 话
提后3：16 ---圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人
归正，教导人学义，都是有益的。
书1：8 ---这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一
切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。
3.祷 告
约15：7 ---你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给
你们成就。
腓4：6，7---应当一无挂虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神
。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你... 阅读全帖 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 23
没身体有很多限制啊？你难道想像不出？没身体就没了手脚，手不能提，肩不能抗，想
去哪里也去不了了，想拥抱也感受不到了，五官的感知全部没有了，只剩下灵的意识了。
复活才是基督徒的盼望，也是全人类的盼望啊！
请参考哥林多前书15章--这是多么大的好消息啊！
http://www.chinese-bible.com/?mc=&searchlang=en&livre=46N&chapi
15:12- 既传基督是从死里复活了，怎麽在你们中间，有人说没有死人复活的事呢。
15:13- 若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。
15:14- 若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。
15:15- 并且明显我们是为神妄作见证的。因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不
复活，神也没有叫基督复活了。
15:16- 因为死人若不复活，基督也没有复活了。
15:17- 基督若没有复活，你们的信便是徒然。你们仍在罪里。
15:18- 就是在基督里睡了的人也灭亡了。
15:19- 我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。
15:20- 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
15:... 阅读全帖 |
|
n****e
发帖数: 332 | 24 民13:16 这就是摩西所打发，窥探那地之人的名字。摩西就称嫩的儿子何西阿为约书亚。
民13:17 摩西打发他们去窥探迦南地，说，你们从南地上山地去，
民13:18 看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，
民13:19 所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。
民13:20 又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子
带些来。（那时正是葡萄初熟的时候。）
民13:21 他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。
民13:22 他们从南地上去，到了希伯仑。在那里有亚衲族人亚希幔，示筛，挞买。（原
来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。）
民13:23 他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠
抬着，又带了些石榴和无花果来。
民13:24 （因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。）
民13:25 过了四十天，他们窥探那地才回来，
民13:26 到了巴兰旷野的加低斯，见摩西，亚伦，并以色列的全会众，回报摩西，亚伦
，并全会众，又把那地的果子给他们看。
民13:27 又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 25 http://www.ai-wen.net/?q-40.html
基督徒如何看待苦难？
苦难之所以引起困惑，往往是因为我们对人生有着不切实际的期待。因此，若要走出困
惑，基督徒必须学习冷静“冷眼”看待现实。
上帝创造的原是一个美好的世界，是一个和谐、完善，造物者自己都非常满意的世界。
但是，因为人的堕落，罪恶进入世界后，从此这个原来充满了祝福的世界，开始有了咒
诅与苦难，无论相信上帝的人，还是不相信上帝的人，都在这个世界中经历苦难，而这
一切都起因于人对上帝的背逆。
其实，上帝从来没有应许基督徒一生风平浪静，更没预言世界会越变越好。所以，我们
不要被虚假的盼望冲昏了头脑，也不要对未来存有毫无根据的乐观看法，反而当有勇气
承认一个冷酷的事实：耶稣一刻未再来，明天就不会更好！
圣经将人间的痛苦，形容得非常透彻。《罗马书》8：22说：“被造的万物直到现在都
一同痛苦呻吟。”“痛苦呻吟”原来是形容女人生产时的痛苦（《吕振中译本》作“同
受产难”）。许多妈妈形容生产是一种不能言喻的痛楚，甚至有一位说：“我以为我要
死了！”圣经将之用来形容一切受造物的痛苦。
经文还指出，基督徒也不得不受这痛苦。《... 阅读全帖 |
|
c******6
发帖数: 135 | 26 圣经原文在此:
那鴻書3
祸哉！这流人血的城，充满谎诈和强暴，抢夺的事总不止息。鞭声响亮，车轮轰轰，马
匹踢跳，车辆奔腾，马兵争先，刀剑发光，枪矛闪烁，被杀的甚多，尸首成了大堆，尸
骸无数，人碰着而跌倒，都因那美貌的妓女多有淫行，惯行邪术，藉淫行诱惑列国，用
邪术诱惑多族。万军之耶和华说：我与你为敌；我必揭起你的衣襟，蒙在你脸上，使列
国看见你的赤体，使列邦观看你的丑陋。我必将可憎污秽之物抛在你身上，辱没你，为
众目所观。凡看见你的，都必逃跑离开你，说：尼尼微荒凉了！有谁为你悲伤呢？我何
处寻得安慰你的人呢？你岂比挪亚们强呢？挪亚们坐落在众河之间，周围有水；海（指
尼罗河）作他的濠沟，又作他的城墙。古实和埃及是他无穷的力量；弗人和路比族是他
的帮手。但他被迁移，被掳去；他的婴孩在各市口上也被摔死。人为他的尊贵人拈阄；
他所有的大人都被炼子锁着。你也必喝醉，必被埋藏，并因仇敌的缘故寻求避难所。你
一切保障必像无花果树上初熟的无花果，若一摇撼就落在想吃之人的口中。你地上的人
民如同妇女；你国中的关口向仇敌敞开；你的门闩被火焚烧。你要打水预备受困；要坚
固你的保障，踹土和泥，修补砖窑。在那里... 阅读全帖 |
|
|
|
l**********n
发帖数: 675 | 29 关于阴间的详述。 永生的问题我会另开一贴给你。
乐园不曾搬到天上
在驳正了「天堂乐园」这个误导的传统教训之后，愿意顺带提一提另一个次要的误解─
当基督复活时，「乐园从阴间搬到天上」14（参9）。它虽然在历史上曾有颇多争议，
但借着圣经真理的日渐恢复，尤其对「教会」是基督的身体（弗一23，罗十二5～6，林
前十一17，林前十二12～13）及神要建造基督的身体（弗四12）这方面的认识之后，已
大致被澄清。John Compbell先生参照了希腊文（弗四11，林前十二4～11）并引证
John Lange，W.R.Nicoll，W.J.Conybeare和J.S.Howson等人的观点，而作了如下的归
纳（参8）：
在基督凯旋行列中「那些被掳的」仇敌，并非留在乐园中之旧约时代的死者。更正确地
说，是那些成为恩赐而赐给教会的「被掳者」，像保罗和其它的圣徒们。显然的，（当
时）保罗并非在乐园里的死者，其它新约时代的众使徒、申言者、传福音者、牧人和教
师也都不是。他们当时不曾在乐园里，因此也不曾被迁到天上。所以司可福的关于乐园
中的死者在基督升天时被带到天上的说法是缺乏证据的。
阴间与炼狱有别
阴... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 30 Vol 2, Chapter 15 基督的三种职份：先知、君王、祭司
（i. 基督救赎之工的三种职份：第一是先知的职份，1–2）
1.明白这教义的必要性：指基督先知职份的经文
在旧约时代，当信徒被放逐时，他们抱怨他们丧失了这最基本的福份：「我们不见我们
的标帜，不再有先知；我们内中也没有人知道这灾祸要到几时呢！」（诗七四9）。虽
然如此，然而到了基督即将降临前夕，神命令但以理「封住异象和预言」 （但九24）
，不但是为了确立但以理当时所宣告之预言的权威，也是为使众信徒忍耐渡过没有先知
的一段时期，因旧约中所有的预言即将应验。
2.对我们而言，先知职份的含意为何？
因为我们晓得在律法时代先知、祭司、君王都是以圣油受膏。e所以，「弥赛亚」（受
膏者）这光荣的称号也赐给旧约所应许的中保。我承认基督特别根据祂君王的职份被称
为弥赛亚。然而，祂受膏作先知和祭司的职份，我们也不可忽视。就如先知约珥的预言
，这恩膏从元首基督遍及祂的肢体:「你们的儿女要说预言……少年人要见异象」（珥
二28 p.）。然而，当保罗说神使基督成为我们的智慧（林前一30），以及在另一处说
：「所积蓄的一切智能知识，都在祂里... 阅读全帖 |
|
o********e
发帖数: 257 | 31 给你解释的经文你还是不能明白，算了吧！
路5:39 没有人喝了陈酒又想喝新的；他总说陈的好。”
雅各书 - 第 2 章 第 10 节
因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
11 就像那说“不可奸淫”的，也说“不可杀人”；你纵然不奸淫，却杀人，还是犯
法的。
这里说的全律法是指十诫，因为跟着就是讲不可杀人，不可奸淫。按使徒的说法，是不
是也可以这样理解：你纵然遵守九条诫命，却不守安息日，还是犯法的。
为什么总是把圣经中针对割礼的经文用来攻击上帝的律法！
先要知道犹太人对割礼的设立有错误的认识。
约7:22 摩西传割礼给你们（其实不是从摩西起的，乃是从祖先起的），因此你们也在
安息日给人行割礼。
犹太人把割礼也算为是摩西传给他们的，因此他们也在安息日给人行割礼，作为对摩西
的敬重。这是根深柢固的传统。
加拉太书 - 第 5 章 第 3 节
我再指着凡受割礼的（犹太）人确实的说，他是欠着行全律法的债。
加拉太书 - 第 5 章 第 4 节
你们这要靠（割礼的）律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
保罗已声明这些话是指着凡受割礼的人说的，不是给外邦人的。他说的全律法... 阅读全帖 |
|
o********e
发帖数: 257 | 32 你在文中的"律法"含义混乱，有时是摩西律法，有时是十诫。同样，圣经中的"律法"到
底指的是那个，很重要。。。
所以要看上下文，甚至全章圣经，才知道作者指的是什么。新约教会的律法就是十诫，
如果要论及摩西的律法，必然有所声明，这就是为什么断章取意是很危险的，也是引起
混乱的原因。
为了区分，我们一般用"律法"指摩西律法，而是十诫用上帝的旨意，命令等表示。。。
那当然是不对的，例如：
太22:36 “夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”
诫命也是律法，所以律法不一定就是摩西律法。
约7:19 摩西岂不是传律法给你们吗？你们却没有一个人守律法。为什么想要杀我呢？
”
这里律法是指十诫中不可杀人的一条。
使徒书信中的律法，大多是指十诫，因为他们已经立了原则：
林前7:19 受割礼算不得什么，不受割礼也算不得什么，只要守上帝的诫命就是了。
这就把以割礼为代表的摩西律法和十诫分开了，新约教会只要守上帝的诫命就是了。
你主张"行全摩西律法"吗? 。。。
你在那里看见我有这样的主张？你一定误解了，再看吧。
安息日是十诫之一，但其规条内容(例如那7条)是属于摩西律法的范围。。。
那么，犹太人在进入迦... 阅读全帖 |
|
t*******r
发帖数: 2940 | 33 创世纪第二十五章
亚伯拉罕在175岁的时候完满地去世了。神的应许亚伯拉罕并没有全部得到。神用神迹
让他得到了儿子，但只得到埋葬自己和撒拉的地。
以撒也不能生育，他没有自己娶妾生子，而是求告耶和华，等待了二十年，上帝才回应
他的应许。
两个孩子在母腹里相争，神说大的要服侍小的。长子和初熟的果实是属神的，长子本该
继承神的约。以扫轻看长子的名分，轻易地卖个雅各。
雅各是个奸诈的人，但他知道什么重要，他要神的约，但他不知道什么是正确取得的方
法，而神能用有瑕疵的人成全自己的旨意。 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 34 这位朋友你好：
看到你在多次查经后到了现在的这个阶段，我只能说你去的这个教会没有把真理说明白。
因为是网络，我打字也慢，也不太习惯打字。只能简单的说下：
1.是的历史上西罗马帝国多次组织天主教徒建立十字军东征去攻击伊斯兰教徒，这是政
教合一，人性贪婪的表现，非常的可惜，同时这也是基督教在整个欧洲近千年的影响的
一个必然结果，毕竟伊斯兰教徒的兴起，大大破坏了那些世纪中的希腊文化，罗马帝国
经济。其实内容很多，我就不一一论述了。
2.对于保守点的基督教会，普遍认为liberal 不能算是基督教了。他们信仰的耶和华和
耶稣已经不是圣经中那个完全意义的耶和华和耶稣基督了。因此他们不能靠着圣经中的
耶稣基督得救，只能靠他们自己的耶稣基督来麻醉自己。
3.可惜的保守派的基督教会中也有大量的非拥有纯正信仰的人，因此教会充满了假冒伪
善的人。让一些人，特别是慕道友，比如你，看到了肮脏的一面。但是按着神的标准，
假冒伪善的人必定为神所弃绝。你若因他们而厌恶基督教，只能说他们有错，你又何尝
不是因为不想与他们为伍的心气让你错失了认识神的机会呢？
4.就是教导，很多人对圣经（特别是教会的牧师，长老，带领查经... 阅读全帖 |
|
D*****y
发帖数: 5788 | 35 解经必须根据圣经，就是任何观点，即使这词语不是圣经的，都必须找到圣经的直接证
据来佐证观点。因此无所谓前后顺序。
其2，就是这些观点必须来自对相关圣经节的直接解释，不是添加和较少。
其3，所有的观点都不能违背圣经的绝对真理性
其4，所有观点都不可违背神的本质特性
其5，不可以和圣经中所描述的情况矛盾或是对立
该隐和亚伯的献祭，直接看中文圣经，只会看到他们所献的礼物和上帝的反应。
第一：他们的祭物
亚伯的祭物完全符合后来摩西所写的标准的祭物；而该隐呢？因为摩西给犹太人的律法
，素祭，感谢祭，都可以献地里出产的。因此一定是他的方式出问题了，也确实出问题
。神要的是初熟的。
第二：上帝的反应
首先上帝是公义的，因此他不喜爱该隐的祭物一定不会违背他公义的本性，那么为什么
他不喜悦呢？是上帝绝对的主权呢？是他说，我要怜悯谁，就怜悯谁的主权，还是前面
该隐献祭的礼物有问题呢？神告诉我们，是该隐的问题，“你若行的正。。。”那么圣
经最直接的证据就是该隐献素祭的时候，没有按规矩来行。
第三，有人说该隐或许不知道呢？因为摩西没有教导他，圣经也没有写他直到该怎么做
。那么既然上帝是公义，他不能违背公义的本... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 36 关于父子灵三而一的神
http://gracefinder.com/folder/books/index96.htm
奥秘中的奥秘
父子灵三而一的神，乃是一个奥秘，且是一个奥秘中的奥秘！我们这微小有限的人，没
有办法领会得透，更不能用我们的话把它说得完全。许多关于生命的事，都是人没有办
法明白得透的，只能知道一个大概。比如我们人肉身的生命，就没有一个人能讲得透，
因为生命是一个奥秘。我们人里头还有一个灵，这更是奥秘。人的生命是个什么东西？
人的灵又是个什么东西？没有一个人能讲得透彻。所以不要说三而一的神父子灵这样大
的奥秘，就是我们人这个小奥秘，我们都了解不了！再如电，和宇宙中好些别的事物，
有的方面，我们头脑有限的人，也只能明白其当然，不能明白其所以然。像电和一些别
的东西，我们都明白不透，何况三而一的神！
不能了解，却能享受
神三而一的这个奥秘，我们虽然不能了解，但我们却能接受并享受祂这位奥秘的神。我
们不能了解，却能享受！从前的人一点不懂什么叫维他命，但他们都享受得很多。感谢
赞美主，三而一的神不是为着给我们了解的，乃是为着给我们享受的。祂之所是，凡为
着给我们享受的，都启示在圣... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 37 末世的今天，有些弟兄姊妹听到传全能神末世福音的人说“今天只有信末世基督全能神
才能得到永生”这话时，就认为：神是信实的，神的话不会落空。主耶稣既然应许我们
，凡信他的不至灭亡，反得永生，那我们只要一直持守对主耶稣的信仰，按照主耶稣的
教导去行，照样可以得到永生，用不着信全能神。那么，只信主耶稣，只守住恩典时代
主耶稣对人的要求，不接受神末世的作工，究竟能不能得着永生呢？以下我们就来交通
交通这个问题。
在律法时代，耶和华用律法带领以色列民在地上生活，那时，耶和华对人的要求是
让人遵行律法，人只要守住律法就能得到神的祝福。例如，在利未记18章4－5节中耶和
华说：“你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神。所以，你
们要守我的律例典章，人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。”在这里，耶和华明确
地应许以色列民，只要遵行耶和华的律例、典章，就必活着。也就是说，人只要永远遵
守耶和华的律法就必永远活着。到了恩典时代，主耶稣来在地上作工的时候，有不少人
不认识主耶稣就是他们所盼望的弥赛亚，更不认识弥赛亚口中的真理，仍然一味地持守
律法。他们相信耶和华的应许，认为只要一直持守律法... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 38 东方月：自由作家、漫画家、电视广播策划及主持人。曾作为西湖之声电台当红主持而
被人熟知。她主持的《心灵之约》等栏目在当时的杭城引起轰动，并于1996年出版根据
专栏编写的著作《心灵之约—东方月和100个听众的故事》，连续数月在新华书店销售
榜荣登榜首。
她为何在事业有成的时候信了耶稣？她为何在研究了哲学、宗教，包括后现代主义
与禅宗后，选择了基督？带着这些疑问，笔者终于在崇一堂会客室里见到了曾经在国内
多家主流媒体担任主持人、而今又兼具自由作家、漫画家身份，并且也是教会重要义工
的姊妹——东方月。她身着红色长裙，显得更加年轻活力四射。举止恬静文雅的她在谈
吐中所流露的是对信仰的深刻体认。
1992年，东方月毕业不久后，顺利考进了当时轰动视听界的杭州西湖之声电台。25
岁的那一年，她的第一本书《心灵之约——东方月和100个听众的故事》出版了，签名
售书那一天，等待签名的队伍绕着弯从一条路到另一条路足足排了几百米，这种盛况对
于这位年轻的女孩意味着什么？是成功的喜悦和心灵的满足吗？“越来越多地，我似乎
看见这个世界所炮制的泡沫般的热闹背后，心灵失去的恰恰是真实的自由。”东方月如
是说。
1... 阅读全帖 |
|
R******7
发帖数: 151 | 39 末世的今天，有些弟兄姊妹听到传全能神末世福音的人说「今天只有信末世基
督全能神才能得到永生」这话时，就认为：神是信实的，神的话不会落空。主耶稣既然
应许我们，凡信他的不至灭亡，反得永生，那我们只要一直持守对主耶稣的信仰，按照
主耶稣的教导去行，照样可以 得到永生，用不着信全能神。那么，只信主耶稣，只守
住恩典时代主耶稣对人的要求，不接受 神末世的作工，究竟能不能得着「永生」呢？
以下我们就来交通交通这个问题。
在律法时代，耶和华用律法带领以色列民在地上生活，那时，耶和华对人的要
求是让人遵 行律法，人只要守住律法就能得到神的祝福。例如，在利未记 18 章 4－5
节中耶和华说：「你们 要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神
。所以你们要守我的律例、典章。人 若遵行，就必因此活着。我是耶和华。」在这里
，耶和华明确地应许以色列民，只要遵行耶和华的 律例、典章，就必活着。也就是说
，人只要永远遵守耶和华的律法就必永远活着。
到了恩典时代， 主耶稣来在地上作工的时候，有不少人不认识主耶稣就是他
们所盼望的弥赛亚，... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 40 2016-03-25 基甸、新民 OC海外校园
导读: Overseascampus
今天是星期五，这是个特殊的日子，英文是“Good Friday”，中文叫“受难节”，即
纪念耶稣受难的日子，但英文直译是“好的礼拜五”。
两千年前，一个犹太木匠惨死在十字架上，“受难”应该是倒霉的事，但有什么“好”
可言呢？
基督的受难，是上帝认同担当人类的苦难，为赦免人类的罪而准备的“赎罪祭”。而且
更重要的是，在 GoodFriday后的第三日，礼拜天，基督复活了，所以这个礼拜天就是
复活节。基督的复活表明上帝的救赎对罪性和死亡的战胜，给人类带来终极的盼望，一
种绝望中的希望。“因他活着，我能面对明天；因他活着，不再惧怕。我深知道，他掌
管明天；生命充满了希望，只因他活着”。
——基甸
以下节译几段关于“死亡与复活”的英文（基甸节译）。英文原载《今日基督教》 （
《ChristianityToday》）
基督的死……不是清高，没有尊严，既不容易，也非自然：耶稣自己也视之为恐怖可怕
之事……尽管如此，他仍然选择顺服，为了上帝的恩慈的缘故忍受了这个噩梦。
——Rowan Williams
基督的死……... 阅读全帖 |
|
s****e
发帖数: 3310 | 41 哈哈，俺说的不是猫王的老婆。。。。不是唱歌的啊，是说曾经的一个ID，在版上奔过
菜，厨艺特好。其实俺也不算认识了，唯一正面打交道就是PK过一次。。。。。跟花鼠
mm挺熟的吧，也好久不见了，估计是有了好的归宿了，所以退隐江湖了，呵呵 |
|
|
|
h**c
发帖数: 2376 | 44 我终于要去林场总部上小学了，父母亲却仍在修建公路的暂居处，道班站里。道班离总
部大约一两个小时的山路，母亲每个周末来回接送我。
记忆里，那个时候的母亲，是很年轻漂亮的。我七岁，她三十岁。她爱扎时下流行的两
条辫子，然后用一个铁丝头箍箍住前边的头发。她穿着整整齐齐的衣服，衣服的颜色常
常很是亮丽。而且母亲总是精神十足体力充沛的，忙碌的生活中我从未听她喊过累。
母亲送我去林场总部，要走一条通过丛林的山路。大部分时候我们拾阶而上，两边是郁
郁葱葱的小树林。而山路的中间一小段，水景沟，却是平缓蜿蜒的。我们会跨过一条小
溪，而石阶则直接被建在流水之中。若适逢大雨刚过，我们甚至要脱鞋涉水而进。
走在这一段山路上，我们会听到溪水欢快的奔鸣声。而路边的植物也和前后截然不同，
大多是喜欢潮湿阴暗的亚热带大叶灌木。天热的时候，我都能看见雾气在长长的椭圆型
绿叶上升腾，多年以后回忆起来，便是绝妙的雾气氤氲。
这沿溪而生的环境看似活泼优美，却是整条山路最危险的地方。因为同样喜爱潮湿阴暗
的大毒蛇们，就盘踞此地。
这类毒蛇叫斗角，大概是它身上的菱形黑白斑纹很像斗角的缘故。我们也叫它七步蛇。
传说被它咬过以后，走... 阅读全帖 |
|
F********y
发帖数: 400 | 45 个人背景:
目前哥大本科(没错...新移民来这里读的土木本科!)的土木senior,专业方向是project
management/construction management,附带上了一些结构的课(最难的是tomasetti创
始人tomasetti老子头教的一门large scale building),大致来说对于设计和结构都不
太喜欢,所以实在没前途了...那也只会去转码农而不是去结构吧.
国内的教育背景可有可无,移民到这里,先读了一个普通大学然后大二transfer到了哥大
之后一路苦读到现在.(之前是数学专业,帮助可有可无.)
有身份,3-5年内没有relocation意向(短期的relocation没问题,州/国都可以).
求职准备:
比4.0高一点点的GPA(本校A+是4.3)外加几个设计课里的小组指挥(resume里注明了).所
有课程都认真吸收理解,也算是为了填补之前在普通大学和国内时候的虚度年华,就算是
写作和liberal arts课都用了最认真的态度学习.
4月的EIT已经申请,通过应该也只是搞定门槛,LEED顺手自学一下也能考过.
AutoCAD以外在自学... 阅读全帖 |
|
F********y
发帖数: 400 | 46 个人背景:
目前哥大本科(没错...新移民来这里读的土木本科!)的土木senior,专业方向是project
management/construction management,附带上了一些结构的课(最难的是tomasetti创
始人tomasetti老子头教的一门large scale building),大致来说对于设计和结构都不
太喜欢,所以实在没前途了...那也只会去转码农而不是去结构吧.
国内的教育背景可有可无,移民到这里,先读了一个普通大学然后大二transfer到了哥大
之后一路苦读到现在.(之前是数学专业,帮助可有可无.)
有身份,3-5年内没有relocation意向(短期的relocation没问题,州/国都可以).
求职准备:
比4.0高一点点的GPA(本校A+是4.3)外加几个设计课里的小组指挥(resume里注明了).所
有课程都认真吸收理解,也算是为了填补之前在普通大学和国内时候的虚度年华,就算是
写作和liberal arts课都用了最认真的态度学习.
4月的EIT已经申请,通过应该也只是搞定门槛,LEED顺手自学一下也能考过.
AutoCAD以外在自学... 阅读全帖 |
|
n********0
发帖数: 4 | 47
傻傻地问一下，ubc是什么地方？刚刚来没几天，地方还非常不熟的说。。。。 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 48 箴 言 3
1 我 儿 ， 不 要 忘 记 我 的 法 则 （ 或 译 ： 指 教 ） ； 你 心 要 谨 守
我 的 诫 命 ；
2 因 为 他 必 将 长 久 的 日 子 ， 生 命 的 年 数 与 平 安 ， 加 给 你 。
3 不 可 使 慈 爱 、 诚 实 离 开 你 ， 要 系 在 你 颈 项 上 ， 刻 在 你 心
版 上 。
4 这 样 ， 你 必 在 神 和 世 人 眼 前 蒙 恩 宠 ， 有 聪 明 。
5 你 要 专 心 仰 赖 耶 和 华 ， 不 可 倚 靠 自 己 的 聪 明 ，
6 在 你 一 切 所 行 的 事 上 都 要 认 定 他 ， 他 必 指 引 你 的 路 。
7 不 要 自 以 为 有 智 慧 ； 要 敬 畏 耶 和 华 ， 远 离 恶 事 。
8 这 便 医 治 你 的 肚 脐 ， 滋 润 你 的 百 骨 。
9 你 要 以 财 物 和 一 切 初 熟 的 土 产 尊 荣 耶 和 华 。
10 这 样 ， 你 的 仓 房 必 充 满 有 馀 ； 你 的 酒 ? 有 新 酒 盈 溢 。
11 我 儿 ， 你 不 可 轻 看 耶 和 华 的 ... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 49
a) be familiar with God's words
"不 要 忘 记 我 的 法 则 （ 或 译 ： 指 教 ） ； 你 心 要 谨 守我 的 诫 命
；"
b) rely on God
"你 要 专 心 仰 赖 耶 和 华 ， 不 可 倚 靠 自 己 的 聪 明 ，"
" 不 要 自 以 为 有 智 慧 ； 要 敬 畏 耶 和 华 ， 远 离 恶 事 。"
c) offering
"你 要 以 财 物 和 一 切 初 熟 的 土 产 尊 荣 耶 和 华 。"
d) God's discipline
"你 不 可 轻 看 耶 和 华 的 管 教 （ 或 译 ： 惩 治 ） ， 也 不
可 厌 烦 他 的 责 备 ；"
神会给我们什么祝福？
生 命 的 年 数 与 平 安
医 治 你 的 肚 脐 ， 滋 润 你 的 百 骨
新 酒 盈 溢
耶和华作你的生命
会有什么益处？
"你 躺 下 ， 必 不 惧 怕 ； 你 躺 卧 ， 睡 得 香 甜 "
"因 为 耶 和 华 是 你 所 倚 靠 的 ； 他 必 保 守 你 的 脚 不 陷 入 网 罗"
"乖 僻 人 为 耶 和 华 ... 阅读全帖 |
|
C*****e
发帖数: 367 | 50 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日17
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 11:21:26 2012, 美东)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: TrustInJesus
标 题: 海德堡要理问答主日17
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 11:14:27 2012, 美东)
海德堡要理问答主日17
来自CCWiki中国基督徒百科(Godwithus神同在网)
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
17. Lord's Day
Q. 45.
What does the "resurrection" of Christ profit us?
A.
First, by his resurrection he has overcome death, that he might ma... 阅读全帖 |
|
