k****n
发帖数: 780 | 1 我问佛：为什么太阳西下，人的影子会变长？ 佛说：影为阴，人为阳。光明与阴暗势
如水火，此消彼长。当光明消逝，阴暗就会疯长。要让光明住在心中，使阴暗无处躲藏。
我问佛：为什么阴雨天里我总是心情不畅？ 佛说：与天无关，那是你心里缺少阳光。
心有旁骛，人就迷茫。
我问佛：我想改变性格，怎么寻找自己的榜样？ 佛说：你就是你，人无一样。东施效
颦，贻笑大方。做好自己，你就是榜样。
我问佛：人为什么会有烦恼？ 佛说：世间无事，烦恼来自逞强。所求太多，心就无处
安放。学会放下，心就向上。
我问佛：人生为什么会有那么多的遗憾？ 佛说：心存遗憾，源自唯美。遗憾太多，心
就痛楚，情亦感伤。懂得淡泊，神清气爽。君若不解，去看窗外的枯草衰杨。
我问佛：人为什么会孤独？ 佛说：孤独是心灵的无依，是没有目标的迷茫。融入大家
，友爱无疆。爱存灵魂中，心就生无量。
我问佛：人为什么哭着来到世上。 佛说：众生皆苦，苦行各行。此乃天定，决于上苍
。苦做，行善，积德，天道咸扬。苦中作乐，笑就住在心上。
我问佛：什么是缘？ 佛说：不可见，不可夺，剪不断，理还乱 很绵长。是欢乐，是忧
伤。注定冥冥中，犹如千丝网。爱恨情仇皆是缘... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 潘教授是物理学界的李洪志——拿哲学思辨当通讯技术
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 16:06:13 2016, 美东)
量子意识——现代科学与佛学的交汇处
2015-10-18 朱清时 王育琨频道 微信号Wang-ditouli
功能介绍
王育琨 商业哲学家、心灵导师、管理专家、并购专家、财经作家。道行天下论坛发起
人之一，五洲联盟商学院执行董事兼百年企业研发中心主任，北京地头力管理机构创始
人兼董事长，全球并购研究中心学术委员，山东大学经管学院特聘教授，多家企业集团
顾问。
朱清时，中国科学技术大学前校长、中国科学院院士。1994年获海外华人物理学会亚洲
成就奖和汤普逊纪念奖。
“如露亦如电，应作如是观”。
“自然科学发展到后来，发现意识是怎样都规避不了的，而且意识在自然科学理论中，
反而可能是最基础的。如果大家听懂了，为什么意识是规避不了的，而且意识在自然科
学理论中是最基础的，大家就可能知道自然科学最终应该会和佛学殊途同归... 阅读全帖 |
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a*******n
发帖数: 23 | 3 “法轮功”创始人李洪志，为何如此害怕科学，经常在言论中攻击、诽谤科学？究其根
源，只有科学才能驳倒他的歪理邪说。李“主佛”屡屡提及科技一词，从法轮功第一媒
体上搜索“科技”词条可达4861个结果，“技术”词条可达14128个结果，可见“主佛
”对科技话题“情有独钟”。凡涉及到的科技话题非褒则贬，褒少贬多，褒贬均被其利
用，大部均以曲解折引“法轮佛法无边无际，神通广大”，用以加固其歪理邪说的可信
度。在李洪志《什么叫大法弟子》中，“主佛”时不时的拿科技来说事，用科技来验证
所谓的“法理”，遮掩其谎言谬论。
——诌出外星生物技术是旧势力的帮凶论，增强弟子对政府的仇视心理
《什么叫大法弟子》中说：“旧势力为了给众生设难就在世间造出这个邪党政权，
同时烘出一些个乱七八糟的学说与现代意识之类的东西，使这个社会极其复杂，正负两
方面的因素都有，同时加一些变异因素与外星生物技术把人的正统思想搞乱”。
李洪志在这段话中指明，是旧势力的“邪党政权”利用外星生物技术把人的正统思
想搞乱，是给众生设难，是阻挡弟子们“圆满”精进之路的绊脚石。他把外星的生物技
术与旧势力的“邪党政权”两个毫不关联的事情扯在一起... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 4 量子意识——现代科学与佛学的交汇处
2015-10-18 朱清时 王育琨频道 微信号Wang-ditouli
功能介绍
王育琨 商业哲学家、心灵导师、管理专家、并购专家、财经作家。道行天下论坛发起
人之一，五洲联盟商学院执行董事兼百年企业研发中心主任，北京地头力管理机构创始
人兼董事长，全球并购研究中心学术委员，山东大学经管学院特聘教授，多家企业集团
顾问。
朱清时，中国科学技术大学前校长、中国科学院院士。1994年获海外华人物理学会亚洲
成就奖和汤普逊纪念奖。
“如露亦如电，应作如是观”。
“自然科学发展到后来，发现意识是怎样都规避不了的，而且意识在自然科学理论中，
反而可能是最基础的。如果大家听懂了，为什么意识是规避不了的，而且意识在自然科
学理论中是最基础的，大家就可能知道自然科学最终应该会和佛学殊途同归”。
朱清时，中国科学技术大学前校长、中国科学院院士。1994年获海外华人物理学会亚洲
成就奖和汤普逊纪念奖。
朱院士介绍了二十世纪人类科学的最高成就——“量子力学”，指出人的意识不但和客
观世界不能分开，反而可能是自然科学理论中最为基础的，客观物质世界正是意识产生
的结果。
量... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 5 李洪志搞法轮功之初，为了蛊惑人心，为了把自己刻意打扮为“佛祖转世”，做了很多
技术性的包装和伪造。 那张所谓“李大师”的莲花法像图，早已被查明系原“法轮
功”骨干分子宋炳辰使用剪纸拼接制版而成的“PS”杰作，图中“李大师”发功时背上
发出的金色“佛光”，不知欺骗了多少善良无知之辈。而令 “大法弟子”们更为郁闷
的事实是，他们日夜膜拜的这位“主佛”，其浑身上下竟然充斥着“假冒伪劣产品”
。 “金光”背后之一：“主佛”出生日期遭到质疑 对于“李大师”妄称自己系
释迦牟尼再世的谎言，李洪志当年的老上级、原总后勤部内蒙古八一军马场政治处原主
任、离休干部宋鹏林老人提出了质疑：“李洪志来场时，我亲自查看过他从长春迁来的
户口，印象最深的是他的生日是7月7日，跟‘芦沟桥事变’同一天嘛。后来通过看电视
、报纸，才知道李洪志把自己的生日改了。”（《原总后内蒙古八一军马场领导戳穿李
洪志的老底》） “主佛”李洪志真是不走运，实际的出生日期偏偏跟卢沟桥事变的
纪念日“撞了车”，也难怪作为七十年代军队干部的宋鹏林印象如此之深刻。 而最
关键证人——当年曾亲手为李洪志接生的潘玉芳老人的话则让真相彻底... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 6 最近一直在关注凯风网，关注李洪志从一个普通的公民到“主佛”的转变历程，常常
思索“主佛”的“人性”、“痞性”、“投机性”、“佛性”等，通过深思，笔者认为
不守戒律的“主佛”，岂具“佛性”？！不过一让人不耻的跳梁小丑而已。佛教中的“
佛”、“菩萨”、“僧”等最基本的就是要守“五戒”：“不杀生、不偷盗、不邪淫、
不妄语、不饮酒”，但“主佛”能持否？
“不杀生”“主佛”能持否？凯风网登载的李洪志的“夺命刀”中论述，“放下生
死”说、“肉身肮脏”说等，都是李洪志歪理杀人的“夺命刀”。李洪志蛊惑“大法”
弟子“自焚”又与杀人何异？“夺命刀”中所举桩桩惨案表明，李洪志就是一个吞噬生
命的恶魔。
“不偷盗”“主佛”能持否？今年1月26日 凯风网登载的《“主佛”的“偷史”》
将“主佛”的“偷盗史”表达的淋漓尽致。俗话说“小时偷针，大了偷金”。李洪志从
偷鸡顺果到偷佛窃道最后偷用替身，“主佛”将“偷盗”的技术出神入化。同时，李洪
志诈骗“大法”弟子钱财，又与偷盗何异？
“不邪淫”“主佛”能持否？在《转法轮》中李洪志说：“在修炼界有这么一种修
炼方法，叫做男女双修。”“男女双修的目的是采阴补阳、采阳补阴，... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 7 开心：躲在富丽堂皇豪华别墅里的李主佛正和亲人其乐融融团聚在大洋彼岸，可谓
乐不思蜀。团圆饭的宾客自是本家佛亲，一个都不能少。“年夜饭”准备的自是法国人
头马，拉菲红葡萄酒，德威堡路易斯香槟，鲍鱼、海参、龙虾等。吃腻了山珍海味的主
佛，虽要求弟子们戒荤吃素，自己却时时惦记着东北猪肉炖粉条，小鸡炖蘑菇，北京烤
鸭，更想着外黄里嫩，不辣不咸，多汁味正，再配上冰块啤酒的泰国烤肉，好不惬意，
而这与弟子的过年却形成了“冰火两重天”景象。
正坐在摇椅上漫不经心地翻看着弟子们节日送的祝福语的主佛，当听到妻子李瑞报
上的李家财务收支状况时，主佛眼里射出一道幽幽的绿光。
晚辈们吵闹着要去郊外游玩，坐着豪华轿车的佛亲们，在饱览美国旖旎田园风光的
同时，千万要系好安全带，不要超速，要遵守交通法规，否则……，终究吃一堑长一智
吗。
忧心：快乐事虽有，烦心事更令主佛揪心。能让主佛“嘶吼如狼、跳脚如狂”的则
是2014年大法组织糗事连连，悲催不断：神仙队伍内斗不止，“清洗”之下人人自危；
上行下效，“双修”淫乱愈演愈烈令人掩面；“师”淫“法”乱，“法理”根基摇摇欲
坠；噩耗频传，“圆满”无望“轮心”散尽；“神”、... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 8 师父过年，喜忧参半
开心：躲在富丽堂皇豪华别墅里的李主佛正和亲人其乐融融团聚在大洋彼岸，可谓
乐不思蜀。团圆饭的宾客自是本家佛亲，一个都不能少。“年夜饭”准备的自是法国人
头马，拉菲红葡萄酒，德威堡路易斯香槟，鲍鱼、海参、龙虾等。吃腻了山珍海味的主
佛，虽要求弟子们戒荤吃素，自己却时时惦记着东北猪肉炖粉条，小鸡炖蘑菇，北京烤
鸭，更想着外黄里嫩，不辣不咸，多汁味正，再配上冰块啤酒的泰国烤肉，好不惬意，
而这与弟子的过年却形成了“冰火两重天”景象。
正坐在摇椅上漫不经心地翻看着弟子们节日送的祝福语的主佛，当听到妻子李瑞报
上的李家财务收支状况时，主佛眼里射出一道幽幽的绿光。
晚辈们吵闹着要去郊外游玩，坐着豪华轿车的佛亲们，在饱览美国旖旎田园风光的
同时，千万要系好安全带，不要超速，要遵守交通法规，否则……，终究吃一堑长一智
吗。
忧心：快乐事虽有，烦心事更令主佛揪心。能让主佛“嘶吼如狼、跳脚如狂”的则
是2014年大法组织糗事连连，悲催不断：神仙队伍内斗不止，“清洗”之下人人自危；
上行下效，“双修”淫乱愈演愈烈令人掩面；“师”淫“法”乱，“法理”根基摇摇欲
坠；噩耗频传，“圆满”无望“... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 9 达尔文曾提出了生物界适者生存、优胜劣汰的自然选择法则，放到人类社会中同样适用
，大师如果真的是法力好、修行水平高、体恤苍生、润泽万物，那弟子肯定会紧紧追随
，但如果有比大师还“优秀”的，弟子也理应有选择师父的权利。真正的大师应该海纳
百川，容得下不同的流派，更不应害怕弟子学习师父的经文最终超过师父，也不应只为
着个人得失对弟子学习之路大加限制非要收取费用才给便利。其实真正的主佛不存在这
些小算盘，而唯独李主佛算盘打得太细了，顾虑也就多了起来：如果经文放开来学，岂
不是不能以此来获利了，“主佛”怎么来大手花钱呢？如果放开来学，万一弟子悟性高
另立山头，分化大法组织，岂不对“主佛”是致命威胁吗？如果放开来学，再有个张洪
志、王洪志出来抢生意霸占情人，这可如何是好？李主佛将破窗效应原理理解得很是深
刻，如果师父降不住弟子，有一弟子出来摇旗呐喊，岂不会有更多弟子出来与师父唱对
台戏，那还了得？像李旭鹏，原本是中国人民大学毕业高才生，曾是得意弟子，但却成
了近来“主佛”敲打的对象，在“主佛”看来出格就得敲打，怎么个出格法？竟然没有
师父允许就私自出书，这是不是在抢师父的奶酪,竟然学起了师父的“男... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 10 2014年10月，里克·艾伦·罗斯新著《邪教：洗脑背后的真相》英文版上市，引发国际
社会广泛关注和强烈反响。近日，该书中文版闪亮出炉，它“以大量实证性的第一手资
料为基础，加上作者本人数十年丰富实践阅历，堪称目前揭秘邪教领域独一无二的权威
著作”。据悉，该书目前销售火爆，许多读者和网友好评如潮。罗斯新著之所以广受好
评，正说明人类永远不缺少对正义的呼唤。
眼下，美国老人罗斯可谓独领风骚，其冲击力不亚于“报人”周锦兴邀约李洪志打
擂；李洪志却始终没有一点回应，也未见其有任何像写写歪诗《你再狂》之类的举动。
笔者纳闷，这好像不应该啊，如果说周锦兴远在加拿大，“主佛”诸事缠身不屑“搭理
”情有可原，可罗斯就在美国，就在李洪志的眼皮底下。俗语云，卧榻之侧岂容他人鼾
睡，李洪志如果要办了罗斯，那不是易如反掌吗？随便翻阅一下“经文”，哪都能找出
办法来。比如：
“主佛”可以控制罗斯的思维。如果李洪志想不战而屈罗斯之“兵”，不妨攻心为
上，直接给罗斯“洗脑”。在“法轮功”编写的《李洪志先生简介》中称：“李洪志8
岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能……功力达极高层次
，了悟宇宙... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 11 ■■ 你会赚“西方钱”吗？（如是修忍辱灭烦恼）
有人去向老和尚告状，哭著说，某某人说话都刺激他。
老和尚听了就教训他说：‘俗气，没脱俗—俗人才会感觉是别人在刺激我。如果是
修行人，心放在修道，目标就是要修正自己的心念行为。人家如果说我们不好，就是在
帮助我们改进修行，就是送西方极乐世界的钱来给我们赚。结果，人家送西方钱给你赚
，你不会赚，还坐在那儿哭，哭说别人给你刺激。’（出自《广钦老和尚的考试，
您能及格吗？》）
■■不必回头看咒骂你的人是谁
广钦老和尚开示说：“受戒是受忍辱，耳听到别人骂你、刺激你，而不理会，那就
是戒。” 与其让别人说你好话，远不如别人骂你来的痛快。别人骂你、批评你的时候
，是冒着作恶、 折损福德的危险来提醒你要积福，你应该自我反省，向他致敬，感激
他的大恩大德。
■■网络相关帖子节录
菩萨戒本经讲记 四十二章经里说到，释迦牟尼佛在世，正在说法时，有一恶人来
到佛前，就骂佛，佛看到他在骂就不讲了，停下来打坐，如入定不理地，那人见佛不理
他，随地骂，骂久了，也觉没味道，不骂了，这时，佛才睁开眼睛，问道：‘你还骂吗
？’对方道：‘你没反应，我不骂了’。佛说：‘好！那我... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 12 ■■ 你会赚“西方钱”吗？（如是修忍辱灭烦恼）
有人去向老和尚告状，哭著说，某某人说话都刺激他。
老和尚听了就教训他说：‘俗气，没脱俗—俗人才会感觉是别人在刺激我。如果是
修行人，心放在修道，目标就是要修正自己的心念行为。人家如果说我们不好，就是在
帮助我们改进修行，就是送西方极乐世界的钱来给我们赚。结果，人家送西方钱给你赚
，你不会赚，还坐在那儿哭，哭说别人给你刺激。’（出自《广钦老和尚的考试，
您能及格吗？》）
■■不必回头看咒骂你的人是谁
广钦老和尚开示说：“受戒是受忍辱，耳听到别人骂你、刺激你，而不理会，那就
是戒。” 与其让别人说你好话，远不如别人骂你来的痛快。别人骂你、批评你的时候
，是冒着作恶、 折损福德的危险来提醒你要积福，你应该自我反省，向他致敬，感激
他的大恩大德。
■■网络相关帖子节录
菩萨戒本经讲记 四十二章经里说到，释迦牟尼佛在世，正在说法时，有一恶人来
到佛前，就骂佛，佛看到他在骂就不讲了，停下来打坐，如入定不理地，那人见佛不理
他，随地骂，骂久了，也觉没味道，不骂了，这时，佛才睁开眼睛，问道：‘你还骂吗
？’对方道：‘你没反应，我不骂了’。佛说：‘好！那我... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 最主要的是那句话：信佛的王朝都没有好结果，也从没有一个王朝因为信佛而得来的，
却有不少因为信佛的动荡不安的。现在拜的佛都是阿三佛，从没有一个华夏佛（如有误
请大家指正），中国最有名的的六祖慧能现在还没有冠上佛的名讳吧，说佛必说如来，
观音，地藏，药师佛，试问，哪一个是华夏佛！好像都是外来佛吧！
经历了那么多年，听说过有人因为风水而致富，香港信佛的人多，请大师开光的也很多
，但他们更注重风水。
从没有人因为用了开光后的东西能发达的，能消灾解难的。
一年前我加入了一个宣传佛教的群，里面的宣传很到位，而且隐喻信佛能消灾解难，百
试不爽，有了佛教的咒语，小病不用治，大病也能解决，还有好几个事例，说某某人得
了癌症，每天念六字大明咒，过了几个月就好了。以前不懂，现在感觉像传销。
一些佛教的经典上，其他的不说，有一点我很反感，就是佛教宣传诽谤佛，说佛的人就
是没有好结果，太恶心了，这不是流氓骂人吗！
想想看，蒙古人，女真人，契丹人等等草原民族每一个信佛的，但是他们偏偏统治了信
佛的中国几百年。佛只会耍嘴皮子，只会骂人，说，某某人因为诽谤佛，所以下辈子当
不了人，或者下辈子多灾多难。看看印度，就是信... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 最主要的是那句话：信佛的王朝都没有好结果，也从没有一个王朝因为信佛而得来的，
却有不少因为信佛的动荡不安的。现在拜的佛都是阿三佛，从没有一个华夏佛（如有误
请大家指正），中国最有名的的六祖慧能现在还没有冠上佛的名讳吧，说佛必说如来，
观音，地藏，药师佛，试问，哪一个是华夏佛！好像都是外来佛吧！
经历了那么多年，听说过有人因为风水而致富，香港信佛的人多，请大师开光的也很多
，但他们更注重风水。
从没有人因为用了开光后的东西能发达的，能消灾解难的。
一年前我加入了一个宣传佛教的群，里面的宣传很到位，而且隐喻信佛能消灾解难，百
试不爽，有了佛教的咒语，小病不用治，大病也能解决，还有好几个事例，说某某人得
了癌症，每天念六字大明咒，过了几个月就好了。以前不懂，现在感觉像传销。
一些佛教的经典上，其他的不说，有一点我很反感，就是佛教宣传诽谤佛，说佛的人就
是没有好结果，太恶心了，这不是流氓骂人吗！
想想看，蒙古人，女真人，契丹人等等草原民族每一个信佛的，但是他们偏偏统治了信
佛的中国几百年。佛只会耍嘴皮子，只会骂人，说，某某人因为诽谤佛，所以下辈子当
不了人，或者下辈子多灾多难。看看印度，就是信... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 古往今来，
许许多多的佛菩萨曾在轮回中精进修行，
从众生烦恼中解脱成就，证悟菩提。
他们的事迹为人们所传颂，
也是我们修行路上的榜样。
很久以前，在天界上有很多天人想要修道，可惜他们都想投机取巧。由于彼此互相影响
，导致每个人都畏惧佛道的艰难，不愿努力修行菩萨道，甚至还说：
“这么努力学菩萨道做什么？不如学阿罗汉或辟支佛的修行悟道直入涅槃！”
文殊师利菩萨知道了，心想：这些天人其实都是能成就菩萨圣道的，不过因为怕苦而想
退缩。我得想法子教化他们，让他们坚定修行的意志才行。
想到这里，文殊菩萨变成一个迦罗越行者，端著满满的一钵百味饭，前往世尊说法的梵
天。
他来到佛陀面前，恭敬的将一钵百味饭献给佛陀，并合掌恭敬的对佛陀说：“世尊，应
当为此报答您的恩德了。”
“这是什么意思？”站在一旁的舍利弗尊者好奇的问。
“你就在旁边看看吧！”佛陀说完便从梵天上把钵往下一扔，装著满满百味饭的钵飘过
诸佛的国土，飘得好远好远，一直飘到一个叫做汇阿沙的佛土才停住。
汇阿沙佛土的佛叫做光明王如来，他的侍者看到一只钵停在空中，惊讶的问道：
“慈悲的光明王佛，这是怎么回事？”
光明王佛回答说：“这个钵是从梵天... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 16 发菩提心在佛教中是非常根本和重要的事情。很多部佛经都有专门的“发菩提心品”。
对于为什么要发菩提心，如何能发菩提心，作了详细的说明。
以下是《大方便佛报恩经》中的“发菩提心品”。这个比《庄严菩提心经》中讲得要好
懂一些。
《大方便佛报恩经》
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0427.htm
（失译人名出后汉录，乾隆大藏经，大乘单译部）
发菩提心品第四
尔时会中有一大菩萨摩诃萨。名曰喜王。即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌仰白如来
。而作是言。菩萨云何知恩报恩。
佛告喜王菩萨。善男子。谛听谛听。菩萨摩诃萨知恩者。当发阿耨多罗三藐三菩提心。
报恩者。亦当教一切众生令发阿耨多罗三藐三菩提心。
若发菩提心云何而发。菩萨因何事故。所以能发。
善男子。菩萨摩诃萨初发三菩提心时。立大誓愿作如是言。若我得阿耨多罗三藐三菩提
时。当大利益一切众生。要当安置一切众生大涅槃中。复当教化一切众生悉令具足般若
波罗蜜。是则名为自利。亦名利他。
是故初发菩提心者。则得名为菩提因缘。众生因缘。正义因缘。三十七助道法因缘。摄
取一切善法根本。是故菩萨名为大善。亦名一切众生善根。能破一切众生 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
ray (快乐的石头) 于 (Thu Apr 30 17:27:58 2009) 提到:
佛遗教经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
释迦牟尼佛，初转法轮，度阿若憍陈如；最后说法，度须跋陀罗。所应度者，皆已度讫
。于娑罗双树间，将入涅槃。是时中夜，寂然无声，为诸弟子略说法要。
汝等比丘！于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如闇遇明，贫人得宝当知此则是汝等大
师，若我住世无异此也，持净戒者。不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，一
切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉
凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事
，通致使命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度，不得
包藏瑕疵，显异惑众，于四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。
此则略说持戒之相，戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。因依此戒，得生诸禅定，及
灭苦智慧。是故比丘，当持净戒，勿令毁缺。若能持净戒，是则能有善法。若无净戒，
诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第 |
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S**U
发帖数: 7025 | 18 同净兰若的四月阳春，玉兰含苞初绽，野鹿、火鸡徜徉绿野。一次「佛随念禅七」课间偷闲外出，天地豁然开朗，感觉步履轻松如云，一种澄澈的喜乐油然而生。大自然的繁盛，从一个平静的「视窗」涌进，心不加区别概然收纳，自守一片轻安。
我意识到，经两位师父的调教，我坚固的染著之心，出现了一点软化迹象。这应是密集禅修期在师父加持下的一种特殊体验，只是收摄六根后不期而至的良性反应而已，我不敢有丝毫窃喜、自满。几乎可以断定，离开禅堂之后，又将故态复萌，落入各种困缚之中。
回到都市尘嚣，重归朝九晚五的繁琐，带刺的汽车喇叭、不好看的脸色、埋怨的声音纷至沓来。令我惊奇的是，一切都似曾相识，但分明变了模样。以前的反应是，竖起一道「正念」的盾牌，诸如默念「愿此善士没有痛苦」，提醒自己「随缘尽份」，用以抵御、消化迎面而来的袭击。现在发现，已不必举起盾牌，因为只觉得一阵轻风吹来，又飘去，知道有点冷，但不会侵入肌肤，引起寒颤。
再瞻前顾后，想想那些无可奈何、祸福难料的人与事，原来驱之不去的忧惧、不安，已由一片阴霾悄然变成一道薄雾。睡眠明显趋于安稳，即使有梦境，色彩也明朗起来。
学佛几年，从不曾在短短几日内经历如此大的身心变化... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 19 顶果钦哲法王的最后一段开示金刚意不是说了么,轮回和涅磐的一切现象都是心的投射.
而心的本性其实是不存在的.
宗萨钦哲仁波切的一段开示你也许有兴趣：
问：心的定义是什么？
答：我希望问这个问题的人是新来的，而不是已经了解了很多佛教术语的人，因为用比
较简单清新的方式来谈“心”的话会更具有原发性。要给“心”下定义实际上很困难，
传统上以两种方式来讲，一种是究竟的，一种是相对的。相对来说，心是明觉，或者说
“是”，也就是一般所说的主体或觉知者。究竟来说，佛教认为，在心里面没有心，心
的本身就是“明”，这表示心是超越一切二元染污的。进一步讲，在成佛的状态是没有
所谓心的，因为心就是染污。再多谈一下“心”，因为我们这次是讲修心。如果你问贪
嗔痴是不是心，我必须说，是的，这些是心的表现，是粗分的心，但这并非心的本性，
因为心的本性是觉或明，但当我们谈到“明”，并不是指我们一般所说的去知道、去了
解，这个“明”甚至包括了“无明”的状态。我今天并不想讲心的本质是什么，根据提
问，我要讲的是心的定义是什么，这是个有趣的问题，因为一般佛教徒都想找出什么是
心的本性，但实际上你应该先了解心的定义，然后才能找... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 20 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: casact (瞑觋), 信区: Belief
标 题: 【转】一年前还是信佛的我对佛的一些看法
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 28 22:58:50 2013, 美东)
最主要的是那句话：信佛的王朝都没有好结果，也从没有一个王朝因为信佛而得来的，
却有不少因为信佛的动荡不安的。现在拜的佛都是阿三佛，从没有一个华夏佛（如有误
请大家指正），中国最有名的的六祖慧能现在还没有冠上佛的名讳吧，说佛必说如来，
观音，地藏，药师佛，试问，哪一个是华夏佛！好像都是外来佛吧！
经历了那么多年，听说过有人因为风水而致富，香港信佛的人多，请大师开光的也很多
，但他们更注重风水。
从没有人因为用了开光后的东西能发达的，能消灾解难的。
一年前我加入了一个宣传佛教的群，里面的宣传很到位，而且隐喻信佛能消灾解难，百
试不爽，有了佛教的咒语，小病不用治，大病也能解决，还有好几个事例，说某某人得
了癌症，每天念六字大明咒，过了几个月就好了。以前不懂，现在感觉像传销。
一些佛教的经典上，其他的不说，有一点我很反感，就是佛教宣传诽谤佛，说佛的人... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 21 在佛教中，信徒是以佛、法、僧的三宝为皈信或皈敬的对象，而不是崇拜流行于民间的
诸神，故在释迦牟尼佛成道之后，最初度化在家信徒，即授三皈。所谓三皈，便是皈依
佛、皈依法、皈依僧，具体称为皈依三宝。
佛是大觉者，他是自觉、觉他而智慧与福德究竟圆满的人；法是由佛所说成佛的方法，
以及为什么要成佛的道理；僧是学佛求法，并且助佛弘化、广度众生的出家人。初成佛
道的释迦世尊，在尚未度出家弟子之前，便对两位在家弟子（商人提谓及婆梨迦）说：
“皈依佛、皈依法、皈依未来比丘僧。”因此唯有三皈具足，才能成为正信的佛教徒。
如果仅止于信佛而不信法、不信僧，那是盲目的崇拜，便和民间的神鬼信仰类似；如果
仅仅探究法义而不信佛、也不信僧，那就相当于一般的学者，看书做学问，与自己的信
仰无关；如果仅皈依僧，即与民间流行的认义父义母、拜龙头大哥等相近。唯有三宝具
足，才能学佛、修法和敬僧。
僧是住持佛法的代表，因为他们修学佛法，所以是具体地象征着佛法。在释迦佛住世时
代，僧已代佛弘法；当佛涅槃之后，更需要僧来传授佛法。僧是由出家人组成的团体，
又叫作僧团，每一个出家人是僧中之人，称为僧人；在教化的场合，僧人即代表僧团... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 22 声闻解脱道行人，如法观修断我见后，成初果解脱。若复精进修习，一世即成阿罗汉果
。若从此懈怠、随缘度日，则最慢需七次人天往返，方成四果解脱圣人。而大乘佛菩提
道行人，于初次明心见道后，成第七不退转住位菩萨。尚需几近三大阿僧劫的时间，经
历八九十住、十行、十回向、十地、等妙二觉的修习，方能成就无上正等正觉。极乐世
界的菩萨，以寿命无量故，能一世即至一生补处。我们这个世界的人寿命短促，明心见
性后，若悲心特重不取佛国妙土，以愿力故即需一世一世转世修行，戒行越益清净、定
力越益深细、慧学越益增上。如果有这样的菩萨转生人间，因修行深妙故，能多分少分
了知自己过去世修道的经历。为启学人信心，或为演述深妙佛法而略示过去世因缘，如
理如实而说，有益佛法宏传。但是，如果某佛或某大菩萨为某一特别的因缘应化为某一
身份（如国主、禅师、居士等）时，佛在《楞严经》中开示：这类佛菩萨应化身不会说
自己是某某佛、某某菩萨的转世、化身，泄佛密因故，不利于与众生同事利行故。如佛
世时，有的阿罗汉其实是佛菩萨应化而来辅助释迦世尊宏化众生的，但他们终其一生只
以二乘圣人自居，不会泄露自己其实是某佛某菩萨的密因。亦如世间演员... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 三国时东吴的孙权和孙皓，开始都不信佛，在亲眼目睹佛法的神迹后，开始信奉佛教。
史书记载了这段奇闻，他二人的转变，都与康僧会禅师有关。http://imgs.ntdtv.com/pic/2018/3-9/p8729701a695293643.jpg
在西汉末年、东汉初年，佛教沿着丝绸之路传入了中国。史书记载，东汉第二个皇帝明
帝好佛，当他梦见西域有神，其名曰〝佛〞后，便在公元68年派遣蔡愔、秦景等出使天
竺（今印度）拜求佛经、佛法，并于第二年在洛阳建立了中国历史上第一个佛寺〝白马
寺〞。明帝还聘请天竺高僧在此译经、传教，不少天竺僧人亦来到中国传法。
据《金陵梵刹志》记载，三国时期，东吴孙权在位的时候，佛教尚未兴盛。公元248年
，孙权正在建业宫中处理政务，有官员进来禀告说，日前有一胡人进入东吴领地，他自
称沙门，容貌服饰怪异，应该对他进行查验。
孙权头一次听说〝沙门〞，便问他都做了些什么。官员说他在自建的茅屋中设立佛像，
对外宣称佛乃大彻大悟之人，超越生死，能解救世人苦难。但他高鼻深目，又剃发，没
有多少人敢信。
孙权说，〝当初汉明帝梦见神人，就自称为佛。此人所信仰的，会不会与之相同呢？... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24
三国时东吴的孙权和孙皓，开始都不信佛，在亲眼目睹佛法的神迹后，开始信奉
佛教。史书记载了这段奇闻，他二人的转变，都与康僧会禅师有关。http://imgs.ntdtv.com/pic/2018/3-9/p8729701a695293643.jpg
在西汉末年、东汉初年，佛教沿着丝绸之路传入了中国。史书记载，东汉第二个皇帝明
帝好佛，当他梦见西域有神，其名曰〝佛〞后，便在公元68年派遣蔡愔、秦景等出使天
竺（今印度）拜求佛经、佛法，并于第二年在洛阳建立了中国历史上第一个佛寺〝白马
寺〞。明帝还聘请天竺高僧在此译经、传教，不少天竺僧人亦来到中国传法。
据《金陵梵刹志》记载，三国时期，东吴孙权在位的时候，佛教尚未兴盛。公元248年
，孙权正在建业宫中处理政务，有官员进来禀告说，日前... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 25 2011年，注定是李主佛的伤心年，一位能够“将整个地球攥在手里都毫不费劲”的“宇
宙主佛”竟然没有办法了，“他一念之差，他在这个问题没有认识足，所以你这怎么办
？没有办法，连师父都没办法了”《大法弟子必须学法》“大家想想，那个旧势力不迫
害你才怪哪。它迫害你，师父都没有办法，因为它们抓住把柄：你看看这样的生命，这
是你弟子吗？”《什么是大法弟子》
主佛无能的现状越来越明显，对主佛不满的大法弟子也大肆揭露师父的短板，亲口承认
师父“干着急，没办法”。明慧网文章中这样写道：“而当自己修的不好，正念不足、
心态不稳，执著心不断、长期不去、反复膨胀、屡犯不改，甚至被旧势力钻了空子，抓
住大的把柄故意往下弄你时，无论怎么发正念也收效甚微，那时发正念感觉整个场的粒
子都想拼命的行动，却被一种莫名强大的力量抑制住整体的场粒子，发挥不了作用。不
但清除不了邪恶，还自身难保，面对邪恶的迫害无能为力，连师父都干着急，没办法。
那时眼睁睁的看着邪恶猖獗，面临眼前强加的迫害而束手无策、悲痛欲绝、悔恨不已。
”《破除消沉 正念成神》
众所周知，2011年，神韵被弟子摆地摊，甚至惨遭被人哄抬的处境。大法弟子自立门... 阅读全帖 |
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m*****n
发帖数: 1270 | 26 俗话说：人有志，竹有节。“常人”思想要求上进，是再正常不过的事了。可是，鼓吹
“三退保平安”、自诩为“宇宙主佛”的李洪志也积极要求上进，就让我们这些“常人
”真是大跌眼镜。李洪志的战友李庆元，在接受凯风网采访时独家曝光了李洪志申请入
团的亲笔信。要知道，李庆元可是和李洪志在森警宣传队服役期间一起工作和生活了6
年的战友，是李洪志的老熟人了，对李洪志太了解了。让我们一起看看，这份不一般的
“入团申请书”让我们看到了些什么？
一、“主佛”思想上进暴露“人心”难去
李庆元在访谈中说：“李洪志在部队表现的还是不错的。小号的演奏水平不算特别
好，但是业务还算过得去，日常表现中规中矩，和其他青年差不多，也很勤快，也很好
学，好人好事也经常做。比如说早晨起床打扫卫生，擦楼道，他都干，也算个进步青年
。”
但是，李洪志是“主佛”呀，是“修炼”中人，经常告诫大法弟子“修炼就是去人
心”。李洪志在《警醒》中这样教训弟子说：“一些学员在证实法的过程中用人心做事
，从中满足着自己的喜好心；当不被采纳或被指出不足时又生出怨恨心，甚至不惜干错
事，大有不搅乱事情不解恨的心态，与我要的大法弟子相互配合好、证实法、救... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 27 李洪志自诩为“管佛的佛”，那就是活着的“神仙”。神仙是不食人间烟火的，更看
不上凡夫俗子吃肉喝酒亲人团聚的节日。按法轮功的教义，人间的理都是反理，于佛来
说根本不屑一顾。在这岁末甫至万家团圆的春节，那么法轮功教主李洪志是如何看待过
年的呢？
放眼李洪志出逃海外十四年的春节，虽然“神仙”如何过年的报道极少，但从法轮
功媒体施放的种种消息和李洪志身家信息，我们分明看到了“神仙”李洪志在过年的问
题上呈现了三张一黑一白的阴阳脸！
第一张脸：阳脸鼓吹“去亲情”，阴脸佛家团圆享人伦。公开出版发行的《转法轮
》明确强调，修炼法轮功就是“去亲情”：“任何事情都是有因缘关系的，人为什么能
够当人呢？就是人中有情，人就是为这个情活着，亲情、男女之情、父母之情、感情、
友情，做事讲情份，处处离不了这个情，想干不想干，高兴不高兴，爱和恨，整个人类
社会的一切，全是出自于这个情。这个情要是不断，你就修炼不了。”（《转法轮》）
还说：“执著于亲情，必为其所累，所缠，所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔已
晚也。”（《修者忌》）竭力鼓动弟子“修去名利情，圆满上苍穹。”（《新加坡讲法
》）
春节是中华民族流传了40... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 28 李洪志自诩为“管佛的佛”，那就是活着的“神仙”。神仙是不食人间烟火的，更看
不上凡夫俗子吃肉喝酒亲人团聚的节日。按法轮功的教义，人间的理都是反理，于佛来
说根本不屑一顾。在这岁末甫至万家团圆的春节，那么法轮功教主李洪志是如何看待过
年的呢？
放眼李洪志出逃海外十四年的春节，虽然“神仙”如何过年的报道极少，但从法轮
功媒体施放的种种消息和李洪志身家信息，我们分明看到了“神仙”李洪志在过年的问
题上呈现了三张一黑一白的阴阳脸！
第一张脸：阳脸鼓吹“去亲情”，阴脸佛家团圆享人伦。公开出版发行的《转法轮
》明确强调，修炼法轮功就是“去亲情”：“任何事情都是有因缘关系的，人为什么能
够当人呢？就是人中有情，人就是为这个情活着，亲情、男女之情、父母之情、感情、
友情，做事讲情份，处处离不了这个情，想干不想干，高兴不高兴，爱和恨，整个人类
社会的一切，全是出自于这个情。这个情要是不断，你就修炼不了。”（《转法轮》）
还说：“执著于亲情，必为其所累，所缠，所魔，抓其情丝搅扰一生，年岁一过，悔已
晚也。”（《修者忌》）竭力鼓动弟子“修去名利情，圆满上苍穹。”（《新加坡讲法
》）
春节是中华民族流传了40... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 29 李“主佛”讲起话来能“雷”翻全场，其“雷人雷语”的荒谬歪理邪说背后，是引
诱人们一步一步进入他精心设计埋好的“雷区”。无可辩驳的事实一次又一次地证明，
一旦踏入引爆就会炸得身残脑疾，甚至粉身碎骨，丢失性命。让我们看看李洪志惯用的
“布雷”圈套，如何害人踏入“雷区”的。
——用“雷语”无耻标榜“我是神”的吹嘘，设计“雷区”。李洪志一直以来就靠
自我神化，宣扬反理说；把牙齿都吹嘘歪到自己耳朵上进行“雷人雷语”的表演，暗地
里打自己不可告人的得意算盘。2004年李洪志在美国西部法会讲法说：“你们知道吗？
把全宇宙、整个人类，唯一能说清楚的就是我李洪志，任何一个生命都不可能，我可从
来没有跟你们自居过。”这样的“雷语”不胜枚举。李“主佛”好一个“从来没有跟你
们自居过”，相反李洪志处处、时时、事事以“我”自居、以“我是神”自居进行无耻
的吹嘘。李洪志自称从4岁开始，先后受过多位佛家和道家师父的传授，功力达到了极
高层次。既然李洪志受业于道家过，这让李“主佛”在《转法轮》中雷声雷语称“道教
是不应该存在的”情何以堪啊。李洪志自我吹嘘的设计的“雷区”，不但甚是自居，而
且唯我独能、唯我独尊... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 31 楷锋先生认为，李“主佛”的“功能”是吹牛（凯风网2014年4月25日），于我心有戚
戚焉。那咱就干脆称他为“李吹吹”吧。“吹”的目的是哄、骗、蒙、混，既是骗子，
当然不是逢人就吹，而是“看人下菜碟”。有时候，吹得神乎其神，天花乱坠；有时候
，又表现得十分“羞涩”，真是一个“变色佛”。
且看“主佛”羞涩时：
羞于在西方官员面前吹
在《2004年纽约国际法会讲法》中，李吹吹禁止弟子讲关于“师父”的“真相”：
“有些学员不太理智，讲真相的时候一下子讲很高，甚至于对政府官员也神哎神的讲、
我师父是谁啊，（众笑）人家就觉的你在胡言乱语。不能那样讲真相……理解不了就会
起反效果，实质上就在起破坏作用。”这就怪了：第一，大法弟子都被师父封了神，师
父也自封为“宇宙主佛”，怎么就不能讲“神哎神的”呢？第二，大法师徒不是要救度
众生么，李洪志不允许弟子讲“我师父是谁”的“真相”，哪个放心让他救呢？如果说
弟子讲“我师父是谁”属于“胡言乱语”，只能证明这个“师父”肯定是个胡言乱语的
主儿，而且证明他胡言乱语得自己也不好意了，不敢让世人知晓其超级巨骗的真面目。
倒也是啊，弟子若把“师父的真相”兜... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 32 性丑闻作为李洪志和法轮功组织的硬伤，像狗皮膏药一样，一直伴随着李洪志及其创立
的“法轮王国”的成长。见证了李洪志从一个“小号手”摇身一变成为“宇宙主佛”的
全过程，最终恐怕还要见证其衰败和灭亡，并成为加速这一进程的催化剂。究其原因，
“性丑闻”揭露了李“主佛”及其追随者一个又一个无法掩盖的事实。
事实一——“自封”的“主佛”六根未净
李洪志在诋毁人类社会时，道德攻击是最常用的伎俩之一。“今天人类道德水准大
大滑坡”“道德标准都扭曲了”“地球是宇宙的一个垃圾站”等话语在李“主佛”著作
中比比皆是。此时的李“主佛”俨然站在了道德的制高点上。可是综合媒体的报道来看
，李“主佛”的表现似乎并不像传说中的那样高尚，其日常生活中的很多表现尤其是在
两性生活方面甚至连普通人都不如，更不要说作为“修者”和“神佛”所应有的六根清
净了。从李“主佛”少时的递纸条加眉目传情，到成年时期在泰国期间的观看色情表演
，再到“成佛”后的与“前世皇后”刘暂的阳台调情，与红颜知己西西、易容的情感纠
葛以及后来的在赌城拉斯维加斯豪华酒店开总统套房，包养多名“神韵艺术团”女演员
聚众淫乱... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 33 性丑闻作为李洪志和法轮功组织的硬伤，像狗皮膏药一样，一直伴随着李洪志及其创立
的“法轮王国”的成长。见证了李洪志从一个“小号手”摇身一变成为“宇宙主佛”的
全过程，最终恐怕还要见证其衰败和灭亡，并成为加速这一进程的催化剂。究其原因，
“性丑闻”揭露了李“主佛”及其追随者一个又一个无法掩盖的事实。
事实一——“自封”的“主佛”六根未净
李洪志在诋毁人类社会时，道德攻击是最常用的伎俩之一。“今天人类道德水准大
大滑坡”“道德标准都扭曲了”“地球是宇宙的一个垃圾站”等话语在李“主佛”著作
中比比皆是。此时的李“主佛”俨然站在了道德的制高点上。可是综合媒体的报道来看
，李“主佛”的表现似乎并不像传说中的那样高尚，其日常生活中的很多表现尤其是在
两性生活方面甚至连普通人都不如，更不要说作为“修者”和“神佛”所应有的六根清
净了。从李“主佛”少时的递纸条加眉目传情，到成年时期在泰国期间的观看色情表演
，再到“成佛”后的与“前世皇后”刘暂的阳台调情，与红颜知己西西、易容的情感纠
葛以及后来的在赌城拉斯维加斯豪华酒店开总统套房，包养多名“神韵艺术团”女演员
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v****i
发帖数: 779 | 34 沉浸在神话小说中的读者，不禁会为故事中诸位仙公的绝活赞叹不已，但小说毕竟
是小说，现实中从没有谁见过哪位神仙腾云驾雾、仙术显灵等场景，因为那根本不存在
，是人主观的虚幻杜撰而已。可就有人将其“当真”了，借助神话小说假扮“神仙”、
“救世主”，以此来网罗信徒、欺世盗名、骗得富贵。
法轮功教主李洪志就是如此，他自称“宇宙主佛”、“神”，八岁修炼圆满，得上
乘大法，具有搬运、定物、思维控制、隐身等四大特异功能，功力比释迦牟尼都高出几
十万倍，以“神功”而“立身”，又以“神名”而“显赫”，可是见过李“大师”真容
的弟子也不在少数，而留给弟子唯一的印象就是其滔滔不绝的讲法和冠冕堂皇的说辞，
其“神功”的一面却实在难让人有幸目睹。
“法轮大法弟子是不会得常人得的病的”，就算是得了，师父“瞅一瞅”就好了。
可是近来，法轮功“二号人物”叶浩与夫人蒋雪梅在纽约街头寻找打坐场地的照片重又
曝光后，蒋的“弓”字形病体再次引发笔者思考。
叶浩与蒋雪梅苦苦寻找合适“摊位”
打坐的蒋雪梅背后罗锅十分明显
“罗锅”是一种病，可为李洪志立下汗马功劳的堂堂法轮功“二号人物”的夫人也
得了这种病，实在让人匪夷所思。对此，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fcfoxu33 (qqkj), 信区: History
标 题: 高僧请来佛祖舍利从天而降 孙权亲见惊叹祥瑞
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 21:08:45 2018, 美东)
三国时东吴的孙权和孙皓，开始都不信佛，在亲眼目睹佛法的神迹后，开始信奉佛教。
史书记载了这段奇闻，他二人的转变，都与康僧会禅师有关。http://imgs.ntdtv.com/pic/2018/3-9/p8729701a695293643.jpg
在西汉末年、东汉初年，佛教沿着丝绸之路传入了中国。史书记载，东汉第二个皇帝明
帝好佛，当他梦见西域有神，其名曰〝佛〞后，便在公元68年派遣蔡愔、秦景等出使天
竺（今印度）拜求佛经、佛法，并于第二年在洛阳建立了中国历史上第一个佛寺〝白马
寺〞。明帝还聘请天竺高僧在此译经、传教，不少天竺僧人亦来到中国传法。
据《金陵梵刹志》记载，三国时期，东吴孙权在位的时候，佛教尚未兴盛。公元248年
，孙权正在建业宫中处理政务，有官员进来禀告说，日前有一胡人进入东吴领地，他自
称沙门，容貌服饰怪异，应... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 36 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区,原文如下 】
发信人: iloveni (我爱你), 信区: Wisdom
标 题: “阿弥陀佛四十八大愿”－－《佛说无量寿经》
发信站: The unknown SPACE (Fri Jun 7 22:36:02 2002) WWW-POST
...阿难白佛：‘彼佛国土，寿量几何？’佛言：‘其佛寿命，四十二劫。
时法藏比丘，摄取二百一十亿诸佛妙土清净之行。如是修已，诣彼佛所
，稽首礼足，绕佛三匝，合掌而住，白佛言：“世尊！我已摄取庄严佛
土清净之行。”佛告比丘：“汝今可说，宜知是时，发起悦可一切大众
。菩萨闻已，修行比法，缘致满足无量大愿。”比丘白佛：“唯垂听察！
如我所愿，当具说之：
设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。
设我得佛，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。设我得佛，国中天人，不悉真
金色者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，形色不同有好丑者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不 |
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k**n
发帖数: 3989 | 37 唐骑· 第二一五章 佛度漠北
夜静得出奇，只是周围没有虫声。
一灯如豆，照耀着大帐内一父一子、一僧一俗。
耶律阮之所以有野心问鼎契丹宝座，是由于他是契丹国开国皇帝耶律阿保机的长子
嫡孙，他在契丹族内以及漠北东胡诸族的号召力，都来源于他的父亲耶律倍，因此在耶
律倍流亡期间，耶律阮也不敢不对父亲的行止密切关注，这份关注不止由于一份父子之
情，更是由于耶律倍是他的威望之源。
所以耶律倍在西北出家的过程，耶律阮是很清楚的。他晓得父亲不但在中原大乱之
际，被鲁嘉陵引渡到了凉州，出家为僧，而且更被张迈册封为“圣识一切执金刚大上师
”。然而在耶律阮心中，他认为这一切都是政治行为，他是以政治眼光来看待耶律倍身
上所发生的事情，认为张迈是在利用他的父王，也认为父王是为了生存才被迫依附张迈。
可是现在，耶律阮有些动摇了，赞华就在他的面前，但说的却都是佛教言语，就连
那神情，也带着一种怜悯，仿佛是菩萨的慈悲。这慈悲让耶律阮很不习惯，他觉得这不
像他的父王。他下意识地看看周围，赞华问道：“伱做什么？”
耶律阮压低了声音，道：“父王，周围可有人监视... 阅读全帖 |
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h*********0
发帖数: 31 | 38 佛说无量寿经卷下
曹魏康僧铠译
佛告阿难：其有众生，生彼国者，皆悉住于正定之聚。所以者何？彼佛国
中，无诸邪聚，及不定聚。十方恒沙诸佛如来，皆共赞叹无量寿佛威神功德不可思议。
诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转
。唯除五逆，诽谤正法。
佛告阿难：十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，凡有三辈。其上辈者
，舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛，修诸功德，愿生彼国。此等众生
，临寿终时，无量寿佛，与诸大众，现其人前。即随彼佛往生其国，便于七宝华中，自
然化生，住不退转。智慧勇猛，神通自在。是故阿难，其有众生，欲于今世见无量寿佛
，应发无上菩提之心，修行功德，愿生彼国。
佛告阿难：其中辈者，十方世界诸天人民，其有至心愿生彼国，虽不能行
作沙门，大修功德。当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒，起
立塔像，饭食沙门，悬缯燃灯，散华烧香，以此回向，愿生彼国。其人临终，无量寿佛
，化现其身，光明相好，具如真佛，与诸大众，现其人前。即随化佛往生其 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
GetThere (我是李刚，你爸是谁？) 于 (Tue Dec 7 14:12:03 2010, 美东) 提到:
理由如下：
本人从未在本版参与任何讨论，与任何人没有任何远近之嫌；
本人对佛道儒一窍不通，肯定不会发生拉偏架的事，保证一碗水端的平平的；
本人家资充裕，不会被任何伪币收买；
本人心肠刚硬，不会被任何一方迷惑诱拐；
本人时间充裕，可以在任何时间与大家推心置腹地交谈；
本人从未有任何版务经验，可以从根本上改革买买提的官僚本质；
本人相貌英俊，身材魁梧，富有爱心和同情心，愿寻一位美貌温柔多才多艺，上的厅堂下的厨房的版务共同撑起佛道儒的一片瓦蓝瓦蓝的天。
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue Dec 7 14:14:47 2010, 美东) 提到:
瓦蓝瓦蓝的天...lol
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a*****y
发帖数: 33185 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
GetThere (我是李刚，你爸是谁？) 于 (Tue Dec 7 14:12:03 2010, 美东) 提到:
理由如下：
本人从未在本版参与任何讨论，与任何人没有任何远近之嫌；
本人对佛道儒一窍不通，肯定不会发生拉偏架的事，保证一碗水端的平平的；
本人家资充裕，不会被任何伪币收买；
本人心肠刚硬，不会被任何一方迷惑诱拐；
本人时间充裕，可以在任何时间与大家推心置腹地交谈；
本人从未有任何版务经验，可以从根本上改革买买提的官僚本质；
本人相貌英俊，身材魁梧，富有爱心和同情心，愿寻一位美貌温柔多才多艺，上的厅堂下的厨房的版务共同撑起佛道儒的一片瓦蓝瓦蓝的天。
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Yisu (yisnotme) 于 (Tue Dec 7 14:14:47 2010, 美东) 提到:
瓦蓝瓦蓝的天...lol
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e*******g
发帖数: 1407 | 41 境界的提高可以让你摆脱痛苦，什么都想得通，什么都想得明白的人，他是没有痛
苦伴随的，想不通才会痛苦，烦恼才会让你痛苦，什么东西都让你无所谓放得下，让你
想得通，这个人就不会痛苦，大家能明白吗？所以，我们一定要超生了死，我们要懂得
修行，要懂得什么叫出离心。祖先在我们过去世的当中，有太多的执著、妄想，所以他
们没有得到超生，就是说你的爸爸，你的妈妈都是你们很爱的，他们现在死了，为什么
没有到天上去？就是因为他们有太多的执著，太多的恨，太多的嫉妒，太多的舍不得，
所以他们上不去，举个简单例子，如果一个人走的时候是氢气球，下面没有任何东西纠
缠，就会一直往天上走了。如果气球下面带着太多的东西，烦恼，恨，嫉妒，孽障等，
你说这个气球能升上天吗？只有与世无争，放开自己，才能超生了死。
我们要经常忏悔罪过，经常的忏悔，经常检讨自己做得很不好，自己的罪业深重，
我要忏悔，我们要懂得忏悔罪业，我们必须把一切可能造成自己轮回的业障要消除掉，
如果觉得自己下辈子还会轮回，要找找看造成轮回的根在哪里？如果你的瞋恨心太重，
好，我现在开始再也不恨了。为什么你下辈子上不了天呢？因为我有太多的业障... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 42
这是我能找到最可靠的经文了，
不知你能不能找到杂阿含相应部修多罗其它相关经文?
不是修多罗也可以。中阿含长阿含也可以。
我的看法是
当佛灭渡当时，五百阿罗汉集结后，
当时的佛弟子，不管南传、北传，也是看到这份经文而做出各自解释。
我们也看这份经文来解释，比较不受历代论师的影响。
那么我们就尽量还原佛陀灭渡那时，各部派到底看见听见的是什么
我的看法是
佛陀主说是说四圣谛一定要如实知见
不管是弟子还是阿罗汉、辟支佛、佛。
衍伸一点 就是证阿罗汉果可能成为阿罗汉、辟支佛、佛。
也就是有阿罗汉、辟支佛、佛 这几种情况。
这很好理解，因为当时有阿罗汉、有无师自通者佛陀，那么当然有阿罗汉、佛陀。
辟支佛，这就没看过了谁跳出来说他是辟支坲，都是听佛陀说的。就是信任吧。
要再衍伸
也许有人解释，辟支佛、佛 是另一种更高深的果位。
但我的看法是，看来比较不像更高深的果位，
因为经文是一贯对四圣谛如实知见。反而更像是阿罗汉、辟支佛、佛 都是同一果位。 |
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l**o
发帖数: 491 | 43 从各位的来函中，我读到了：大家对正法的追求，是热切的。对内在的提升，是渴望的
。对推己及人，与乐拔苦的菩提道，是向往的。对佛教的振兴，是充满使命感的。咱们
素昧平生，但并不陌生。纵隔万里之遥，却心灵相通。共同的信念，让咱们融为一体。
那就是－－体现佛陀的教法，自利利他。让每一位众生，找到生命的核心价值。发挥慈
悲喜舍的精神，缔造和谐互助的社会，身体力行实践生命的究竟觉悟和圆满。地大物博
的中国，蕴涵古文明的智慧。温柔敦厚的祖国，承载悲天悯人的宽容。是华人最多，也
是大乘根器最盛之地。佛世日遥，圣教陵夷，佛教的存续，维系在您我身上。佛法欣欣
向荣的契机，正在祖国大陆萌生。这里将是恒河沙数行者心灵的故乡，慧命的摇篮和自
性依归。也将是世界佛教的中心，正法重现的发源地。
从媒体和杂志中得知，祖国正以醒狮之姿，展现雄踞全球的气势。无论经济.科技以及
各方面的建设和发展都突飞猛进，令人惊艳。精神领域的提升，也不遑多让。
我的祖籍是福建漳州，先世在前清时代移居台湾。我修学佛法所师承的上人、大德，都
是来自祖国的法师。台湾佛教的今日，正有赖多位从祖国东渡而来的大和尚，以同体大
悲的菩萨发心，弘宗演教... 阅读全帖 |
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g**j
发帖数: 49 | 44 http://lujunhong2or.com/慈心悲愿-普度众生-巧善妙法-智慧人生-热/a>
沙巴是马来西亚东部一座宁静而又美丽的城市，这里有世界上非常著名的海滩，气候湿
润，植被茂密，郁郁葱葱。这里，物产丰富，空气清新，人民质朴，安居乐业。这里，
宗教信仰氛围浓厚，历史悠久，佛缘深厚，众多教派互相尊重，和谐共生，是一片弘扬
佛法，学佛修心的人间乐土。这里是一片神奇的土地，每年肆虐东南亚的台风，很少惊
扰这块风水宝地，得天独厚，自然和谐。
今天，世界著名弘法大师、全球华人的心灵导师，尊敬的卢军宏台长率领悉尼东方台弘
法团首次来到美丽的沙巴，弘扬大乘佛法，广结善缘，帮助众生破迷开悟，找到正确的
人生方向，用佛法指导人生，使人们的心灵更加纯洁，社会更加和谐，生活更加美好。
卢台长秉承佛陀利益众生的救世精神，慈心悲愿，救度有缘众生。观世音菩萨慈悲仁爱
的佛光，普照大马大地，甘露遍洒。
1月18日下午一点半，沙巴大法会在沙巴大学的Dewan Canselor大礼堂隆重举行。今天
来自马来西亚各地的有缘信众和各界朋友，以及来自北美、欧洲、亚洲、大洋洲、中国
大陆及香港、台湾等二十多个国家和地... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 45 假藏传佛教很喜欢吹噓神通，以为神通代表佛法证量，其实这都是不懂佛法所致的虚妄
想。
世间神通有五种，不论修习其中的哪一种，都必须远离欲界法的贪爱；但密宗所有人，
上从各派法王，下至一切喇嘛们；远从千年前的天竺密宗大修行者，近至现代的达赖喇
嘛与其他各派法王，全都爱乐双身法，每天心中想着的成佛境界就是乐空双运、大乐光
明，号之为无上瑜伽报身佛境界，其实只是一心追求全身遍乐的欲界淫慾境界。这种追
求淫慾境界的贪着心，只会使自己越修越远离神通，根本不可能成就任何一种神通，何
况能具足获得六种神通。有经文圣教为证，阿含部《生经》卷5：
「往昔过去久远世时，有一仙人，名曰拨劫，得五神通；时为国王所见奉事，爱敬无量
，神足飞行往返王宫。彼时国王供养仙人，一切施安，坐在王边，日日如是。王奉仙人
，布鬘而行，手自斟酌百种饮食，积有年岁，供养无限。于时彼王有小缘务，王有一女
端正姝好，于世希有；王甚敬重，重之无量。女未出门，王告女曰：『汝见吾不？供养
仙人，奉事慇懃，不敢失意。』女则白曰：『唯然，已见。』王告之曰：『今吾有事，
当远游行；汝供养之，亦当如我，奉莫失意。』
「时彼仙人，从空中飞下，至王宫内... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 46 没看全部，只看一部份，可你们的讨论，有趣
虽然我对佛法(或反佛法)的解释模式不感兴趣，通常不主动参加
但人的世界总要运行下去，常得有个说法来说服别人，非要有个说法的时候
runsun是有创意的，加了现代的东西。有创意的结果就是会被检验
但我认为fivestone的说法较有道理
是看目的、需要，而采哪一种尺度
波粒能同时存在，有我无我也能同时存在，看你想干嘛
(虽然我也不知道有我无我同时存在有甚么重要，
在我看，有我无我都算是推演的手段或结果，也不是推演上的重点)
模式，总会先有显性或隐藏的目的、需要，然后有假设
基于这些才展开推演
我觉得runsun太注意推演，疏忽或没说显性或隐藏的目的、需要，及假设
但是一般人恐怕自主或不自主的会先注意显性或隐藏的目的、需要，及假设
会先检查这些
若不符合，就先过滤掉了，不想看
如果目的、需求要“灭生”，自然推演到最后得用”无我”当手段或结果，用”无我”
这角度看
如果目的、需求要“生”，自然推演到最后得用”有我”当手段或结果，用这角度看
如果倒过来，先注意有我无我，用一套有创意的解释模式找出漏洞，
再反过来说推演出 : ”灭生”没道理
一般人可能会... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 47 2011年02月22日 作者﹕观心
歌坛天后王菲的一句“不要科学地不讲理”，极大的改善了娱乐界和王菲本人的大众印
象。原来科学也是可以不讲道理的，这个众人都知但是不知如何表达的常识，被王菲浅
白的口语揭穿了。
2011年2月3日,正月初一沈阳皇朝万鑫国际大厦发生了本年度开年的第一场真正意义上
的大火。这场本来在节日喜庆和谐的气氛中被媒体和大众人为忽视的大火，却因为王菲
不经意的一句“不要科学地不讲理”而广被人知。
兔年的大年初五，王菲（@veggieg）评论了这样一条微薄
@我执难破：万鑫今天下午终于解禁让业主确定财产损失。我和爱人看着这栋被大火焚
毁的威化大楼，屋内设施早已不作幻想，更遗憾一尊上师亲赠的佛像。进门后发现屋内
设施完好无损，虽然大火和玻璃爆裂的气浪让四处略显狼籍，但这尊木制佛像竟然丝毫
无恙的屹立在夕阳中！二人含泪无语，只抱佛像安然离去...
王菲的评论是：无以言表 不可思议 顶礼遍知佛尊~
很快，@我是有才哥这个好事之徒请来“打假斗士”方舟子来评理，遂有以下对话：
@方舟子:用实验检验传奇，佛也会乐意。//@veggieg:
你想试什么？能不能点着么？
//@方舟子... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 48 又到“主佛”李洪志的假生日暨所谓的“世界法轮大法日”了，“大法”媒体照例会开
动马力大造声势，要么千方百计讨得反华政要应付性的“赞誉”，要么不厌其烦地指令
大法弟子奉上东拼西凑的贺辞，要么南拉北扯地大搞所谓的“佛诞”庆祝活动。然而，
替“主佛”细细考量，很难找到值得庆生的由头，所谓的“大法日”实为“主佛”丑态
曝光的伤心日，因为这假生日要大张旗鼓地举办，“主佛”实在难过三道坎。
忤逆父母过不了“为人师”这道坎
李洪志把出生日期由1952年7月7日改为1951年5月13日是真真切切的，不仅是人证
物证俱在，而且当事人李大师还亲口承认过：“我只是把错了的生日改回正确的生日而
已”（《我的一点声明》）。
李洪志的父亲李丹和母亲卢淑珍于1951年5月确立恋爱关系，半年后结婚，李洪志
母亲当年的同事和婚姻介绍人梁桂清已经公开证实。
常言道：“百善孝为先”、“儿的生日，母亲的难日”。过生日表达的是浓浓的亲
情，追思母亲临产及分娩时的痛苦，体会父母哺育的艰辛。李洪志一改生日，照他所说
的出生日日期算来，李洪志的母亲属未婚先孕，自己成了私生子，其父李丹也被戴上了
绿帽子。李洪志这种“改生日”行为，让父... 阅读全帖 |
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l****y
发帖数: 31 | 49 老主任：“李洪志能写书，鬼才相信呢！”
宋鹏林是总后勤部内蒙古八一军马场政治处原主任，“李洪志能写书，鬼才相信
呢！”当宋鹏林老人在乌兰浩特市家中，向记者谈起李洪志写有数本“法轮功”书籍一
事时，满脸露出鄙夷不屑的神色。
他对往事记忆犹新：“李洪志１９７０年至１９７２年在文艺宣传队里吹小号，在
队里工作很一般，没有什么抱负和追求。当时场里实行军事化管理，排练、演出很紧张
，没有时间去练什么功，更没有人发现李洪志会什么所谓的‘功法’。特别是李洪志不
守纪律，那在全军马场都是有名的。他１９７２年春节回长春探家，一直到４月底还没
回场，连假都不请。回来后他挨了批评，还与人吵架。”
老主任：“我亲自查看过他从长春迁来的户口。”
宋鹏林回忆道：“李洪志来场时，我亲自查看过他从长春迁来的户口，印象最深的
是他的生日是７月７日，跟‘芦沟桥事变’同一天嘛。后来通过看电视、报纸，才知道
李洪志把自己的生日改了。”
老队长：写总结语句不通 表现差被“末位淘汰”
军马场原文艺宣传队队长李春慈接受记者采访时说：“李洪志当时吹小号水平一般
。当时我们提倡一专多能，很多队员都有几种专长。可是他除了吹小号外，看不出... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 50 “害怕”，一词可以解释为：面临险境而心中恐惧、惊慌。其哲学解释为：害怕来自心
理的恐惧，是人面对自己的无知的恐惧，但是一个人意识到自己的无知本身就是有知的
开始。人的有知使人认识到事物的可怕性，但是恐惧却是来自人们对事物的无知。所以
说害怕来自有知和无知。
害怕本是我们常人的一种心理变化。有常人心，才会害怕。如今，身为“主佛”的李大
师也沾上了常人的心态。而且非常执着于“害怕”。这就奇怪了，按理说，李主佛拥有
法力神通，无所不能。还能保护弟子。李大师说道：“你真正作为一个修炼的人，我们
法轮会保护你。我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了
这个宇宙。”（《转法轮》
李大师害怕，常人对此不敢想象，也无法理解，特别是大法弟子，就更不能接受主佛害
怕。但是，李主佛害怕却是不争的事实。也许有人会疑惑不解，主佛为何会害怕呢？这
个世界上还有什么东西能让主佛感到恐惧的呢？更何况所谓的“世界法轮大法日”暨李
主佛的生日已经到来，众所周知，“5。 13”是李洪志的生日，同时也是“世界法轮大
法日”。理应庆祝，高兴才对。但笔者看不出李大师有丝毫的喜悦之情。至今闭门不出
，恰好说明... 阅读全帖 |
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