d***d
发帖数: 22 | 1 很久以前，有一只小白狼在一个孤僻的山村里，孤独的生活,而狼在人类心目中的地位比
较让人讨厌，总会成为猎人枪下猎物。而这里，却有个小女孩很喜欢这只小白狼，整天
陪伴着她玩耍，带着它走遍了村子里的每一个角落，游山玩水,小白狼和女孩在一起很快
乐，……他们过着与世无争的日子,小白狼受到女孩精心的保护和照顾。
快乐的日子总是短暂的, 不幸的事情终于来了,小女孩家要随家人搬到城里去了,小女孩
知道自己要走了,没有告诉小白狼,而是陪着它玩了一整天,最后,小白狼累了,睡去了.小
女孩用草藤编了一根项链挂在小白狼的脖子上,小白狼醒了,高兴的不得了。
别离在即，小女孩最后看了小白狼一眼,流着泪走了,上了远行的车,小白狼知道发生了
什么,它一直追着,可是它怎么追得上车呢?车子渐渐的消失在小白狼的视线里了,小白狼
记住了那个车子的方向…… 当月光洒在小白狼的身上，小白狼改变了自己的摸样，振
作了起来,朝西方佛主居住的方向跑着，躲开了无数个猎人的枪，躲开了死亡带着忧伤
来到了佛主的面前，小白狼跪在佛主的面前,求佛主让它变成人的模样再见一见小女孩,
就这样跪着,苦苦的求了很多年，终于感动了佛主.
然而,佛主给他 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 一股悲观情绪在互联网业蔓延，一群自称为“心理阴暗”的从业者，纠结于那些没有底
线的竞争、大公司的抄袭、小公司不再创新、最终生态的破坏。这些都与当下大热的科
幻小说《三体》不谋而合。这本书里，地球人面临来自更高等文明的进攻，不得以而适
应残酷的黑暗森林法则，奋力搏斗，但最终与敌对星球同归于尽。
在第一期《产品家》沙龙上，四位互联网人讨论了行业现实与星战中黑暗森林法则
和降维武器的关联，以及如何解救的方法。这四位分别是KPCB管理合伙人周炜，纵横中
文CEO张云帆，金山网络CEO傅盛，创业家杂志社长牛文文。主持人是《产品家》沙龙发
起人程苓峰。
周炜：人类会变成蚂蚁？“中国诅咒”无可避免。生命必须扩张，大公司也是一个
生命。
科幻小说本质上必须是哲学小说。因为科幻的想象力让你能够在时间、空间上来回
变化，这就会涉及到人类终极问题：生命从哪来？到哪去？意义是什么？第二，科幻必
须关心存在于内心深处的人性。当地球人争相杀死同类抢夺飞船时，这是非常发人深省
的。接下来就必须有第三点，科幻要架构庞大，思维没有疆界，时空横亘全宇宙。这一
点跟互联网极为相似。如果没有防火墙，全世界的人都通过Faceb... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 『纵经百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。』
这部经里，佛没有因为他是佛，就认为自己不受报，所以“是法平等，无有高下”。
和一些认为自己高于一切的神是不同的。所以佛说“此杀因者。设于百千劫中获地狱报
亦当忍受”。这是佛的境界。
你的问题，是你自己问你自己的，你自己答就好了。佛没有像你这么教过，你为什么非
要捏造一个
“即使是佛的教导”？你自己清楚你的问题 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 佛陀在＜转法轮经＞说，他是因为直接看到四圣谛而成佛。四圣谛中的八正道，是一套
完整的修行方法。八正道中的正念，就是修习四念处。四念处内观禅修，南传佛教很强
调。Google 四念处、four foundations of mindfulness, and you will get a lot
of info.
我有一个原始佛俱乐部，收集了一些相关文章
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc/ariya_sacca.html
杂阿含498经
如是，我知过去诸佛、如来、应、等正觉，悉断五盖∶恼心、令慧力羸、堕障碍品
、不向涅盘者，住四念处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。
彼当来世诸佛世尊，亦断五盖∶恼心、令慧力羸、堕障碍品、不向涅盘者，住四念
处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。
今现在诸佛世尊，如来、应、等正觉，亦断五盖∶恼心、令慧力羸、堕障碍品、不
向涅盘者，住四念处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。」
佛告舍利弗∶
「如是，如是，舍利弗！过去、未来、今现在佛，悉断五盖∶恼心、[令]慧力羸、
堕障碍品、不向涅盘者，住四念处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。... 阅读全帖 |
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k****s
发帖数: 1209 | 6 供参考。
阿閦佛（梵文：अक्षोभ्य，
Akshobhya），又名不动佛、无动佛，五方如来之中的东方佛。阿閦佛在成佛久远之前
，曾发“对众生不起瞋恚”的誓愿。即便为人所怨恨，也不退转，不为嗔恚而动，是为
“不动”。另译为无怒佛、无嗔恚佛。
Namo Ratna Trayaya. Om. Kamkani Kamkani. Rotsani Rotsani. Trotrani Trotrani.
Trasani Trasani. Pratihana Pratihana. Sarva Karma Parampara. Nime Sarva
Sato(Sattva). Nantsaya Soha(Svaha).
出自唐玄奘法师所译《拔济苦难陀罗尼经》
http://www.cbeta.org/result/normal/T21/1395_001.htm |
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d**********6
发帖数: 237 | 7 法身——佛性——是真空妙有，具足万能的大宝藏，能生万法，而且一切众生都具
有，真实存在，而非虚无飘渺的。
讲到真空妙有，非但佛性如此，一切事物无不如此。例如一只杯子，它的体性是空的，
因杯子无本体（不是本自有的），如玻璃杯，是用玻璃制成的，而玻璃也无本体，是矿
藏开发出来的，矿藏是经过多少世纪地质变迁与气温压力等变化而成的，所以都无本体
， “因缘生，非自然性”； 犹如佛性无相可见，故名真空；但一切事物，本体虽无，
而假相不无，能尽其用，如佛性妙用无边，故名妙有。一切事物皆佛性所化所成，佛性
是真空妙有，一切事物当然也是真空妙有了。
或有人问：为什么地、水、火、风四大构成的人有情感，而四大合成的事物无有感情呢
？答曰：如果一口气不来，这肉体还有情感吗？可见情感不在肉体上，而在灵性上。人
们之所以有人体、物体之别者，因凡夫的心量不广，只抟取少分四大，钻在肉壳子里以
为我，而不能广遍一切物，故造成有情无情之别。其实，当一个人断气时，这肉体岂不
也和木头、石块一样，哪里有什么知觉、情感！岂不也是无情之物？我们做功夫，做到
身心、世界化空，证到尽虚空、遍法界广大无边的真性时，即能遍一切物，而无... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 10 您主文在『甲 首明宗第四段』中提到了 :
『又密宗最重发大菩提心，其教典《菩提心义》云：「菩提之心，成佛之本。大事因缘，
莫过于此。」又《菩提心论》云：「此菩提心能包藏一切诸佛功德法故。若修证出现，
则为一切导师。若归本则是”密严土”。不起于座，能成一切佛事。』
那我们就来看看佛说的密严土,具体是指什麼 :
《大乘密严经》卷1：
『解脱者亦尔，惑尽而清凉，入於无漏界，密严之妙土。
此土最微妙，非餘所能及，佛与诸菩萨，清净之所居；』
《大乘密严经》卷2：『尔时金刚藏菩萨摩訶萨言：密严佛土是最寂静、是大涅槃、是
妙解脱、是净法界，亦是智慧及以神通诸观行者所止之处；本来常住，不坏不灭』
佛是要大乘行者都亲自到达密严净土的境界，就是要行者们都证得自心如来，亲自领受
自心如来的种种殊胜而难可思议的境界。到了卷三，经文的最后，就为大眾直接说明了
眾生自心如来 – 密严净土是哪个心：
《大乘密严经》卷3：『当知赖耶识，即名为密严。』
《大乘密严经》卷3：
『佛说如来藏，以为阿赖耶； 恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶； 如金与指环，展转无差别。』
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所以, 我们先不论实参实... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 60 | 11 摘自净空法师《佛说十善业道经讲记》
【复次龙王，若离邪行，即得四种智所赞法。何等为四？一、诸根调顺。二、永离
諠掉。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者，后成
佛时，得佛丈夫隐密藏相。】
看这一段，这一段是讲邪淫。‘邪行’是讲的邪淫，如果能够永离邪淫，就得四种
智慧所赞叹。这个‘智’就是智人，有智慧的人一定会赞叹你。哪四种法？
第一种是‘诸根调顺’，这一句话用现在的话来说，就是身体健康。“根”是根身
。身体健康是所有一切众生第一个希求的，人纵然得大富大贵，如果身体不健康，也是
终身的遗憾。尤其人在中年以后，健康是真正的福报，过度的淫欲，决定损害健康。年
轻的时候不懂事，中年以后所有的这些毛病都出现了，所以古大德教导年轻人，这一条
是非常重视的。
第二是‘永离諠掉’。“諠”，在此地讲是夫妻家庭不和，吵吵闹闹，諠是吵闹。
“掉”，是身心不安。一个家庭里面，夫妻不能和合，现在人讲外遇，多半是先生有外
遇，或者太太有外遇，这个家庭问题就来了。由于怀疑、嫉妒、瞋恨，口角就决定不能
避免，影响之大，不只两个人，直接受害的是子女。尤其子女在童年的时候，父母是他
心目当中的... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 12 佛法概论
释印顺 :
『但无所不知，无所不能，无所不在，实难以从现实的佛陀中得到证明。反之，无所不
知，无所不能，无所不在，佛也决不因此而称为佛陀。』
议论：佛教的追求，就是无上正等正觉，也就是真实的正觉一切法，也就是一切种智，
如果佛不能无所不知，那佛就没有无上正等正觉，由此当知，印顺与佛必然有一个说瞎
话的，为什末？佛在大小乘经典上都自称有一切智，如果没有无上正等正觉，佛教就失
去了存在的根据。可见印顺根本就不信有佛。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 13 四、大乘佛法的不共之处
印顺虽以提倡大乘佛教自诩，但认为阿含是佛陀的本教，所有的佛教经论必须要到阿含
中找到一点暗示才首肯，实则是矮化、浅化和曲解大乘佛教，这是非常错误的做法！“
原著第三章佛理要略，仅列世间之净化，世间之解脱两表；而菩萨道一表，则列之第十
一章第三节末，意许锡兰传大乘非佛说，以大乘为小乘学派分化进展而出。·····
·或余他处所谓五乘共法与三乘共法，而特大乘法则竟未为承受。故虽特尊龙树亦不能
完全宗奉，而有‘已启梵化之机’之微词；所余大乘经论不为所尊重，复何足讶！其附
摄大乘于小乘，不容有超出小乘之大乘，自当与大乘佛菩萨立场有异”。[3]太虚明确
地指出印顺的立场不是大乘佛菩萨的立场，而是温和版的大乘非佛说。
印顺认为菩萨精神，包括“忘己为人”、“任重致远”和“尽其在我”等内容。他在“
敬答议印度之佛教”中为自己偏扬空宗贬斥他宗辩护时，认为龙树菩萨的空宗才真正代
表菩萨精神。“菩萨乘为雄健之佛教，为导者，以救世为己任者，求于本生谈之菩萨精
神无不合。以此格量诸家，无着系缺初义，《起信论》唯一渐成义，禅宗唯一自力义：
净之与密，则无一可取，权摄愚下而已。”[5]
原来大... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 167 | 14 我习惯于一分为二地看待问题，不搞绝对化。我一直不同意那种把李洪志平凡化的说法
，我认为他对未知世界的了解远不是一般人所能比，是和一般人群是有特殊区别的。中
共的那些记者写手懂什么？把李大师说成和它们一样的愚昧的人，这种说法居然还被KF
网的傻瓜们深信不疑，我真怀疑这些人的脑子是猪脑子。但这里我并不是在说因为李洪
志懂得多，他就是好人，相反，我认为它是一个心术不正、谎话连篇、满腹祸心、一肚
坏水的小人，事实上，他和别的有点本事的人，比如陈水扁一样，本事越大，心地越坏。
以他不让弟子们吃药为例，他说，人之所以有病是因为业力的作用，吃药就等于把业力
往回压，所以想圆满就不能吃药，吃了药就等于不相信他的话，心性就无法得到提高，
法身就无法帮他把病根去掉，也就不能长功圆满。只能靠炼他的功才能好病，他的法身
会把病根去掉，只留点黑气在冒，他的法身会一直保护到弟子们能够保护自己为止，“
不会出任何危险”，“别说台下四千弟子，再多我也管得了。因为我的法身已经多得不
可计数了”。他的法身替弟子承受痛苦，才能把业力最终消掉，转化为德，进而演化成
“功”，最终功成圆满。
他最忌讳弟子谈病，说“你一说这病字，... 阅读全帖 |
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g*****n
发帖数: 591 | 15 父情节是常人社会不可取少的节日，身为人父的宇宙主佛李洪志也不例外的过上了常人
般的节日，因为他有宝贝女儿李美歌。在他用经文和讲法束缚大法弟子同时，却对自己
的女儿格外优待。体现出常人般的父爱，父爱是人之常情，人之天性。虽说母爱伟大，
但父爱同样伟大。这点，在身为父亲的李洪志身上体现的淋漓尽致。尽显“常人”般的
父爱。
只许女儿看病就医，不准弟子生病吃药。
虽然在《美国讲法》中李大师曾明确说过：“练功就能治病，修炼不许吃药”。他把练
功和治病、功能联系起来，循循善诱弟子。他说：“在中国大陆有很多人都知道，修法
轮大法太神奇了！一炼就去病。为什么呢？很多人他没有求治病，他觉的大法好，他才
炼呢！结果病好了。”（《悉尼法会讲法》，1996年）“人在高层次中修炼的时候，出
功了，发出的是高能量的物质，这确实能够治病，每一种病都有一种病的针对治疗的功
能，光治病的功能我说都有上千种，有多少种病，就有多少种功能针对去治。”（《转
法轮》）。可事实却是，李洪志特别准许宝贝女儿李美歌看病就医。
李洪志对宝贝女儿李美歌宠爱有佳。特意安排女儿看病就医。1992年7月，李美歌身患
阑尾炎，李洪志特意那排她在... 阅读全帖 |
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w*********0
发帖数: 325 | 16
李洪志宣称“真正修炼的人是不会得病的，也不会遇到什么危险”，按理说，自称
“八岁就圆满”、身体早被“高能量物质”所替代的“主佛”就永远不会生病了。然而
，事实并非这样，他不但得过病，而且病得不轻。据查证，在1983年至1990年期间，李
洪志先后在长春市19家医院就医，在单位报销医药费48次之多。其中，1984年，因急性
化脓性阑尾炎还在医院“挨”了一刀
年轻时尚且如此，如今已是六十多岁、风烛残年的老“主佛”也无法保证自己身体
不出个抱恙什么的，况且李国栋、封莉莉等“精进”大法弟子都相继病死了，已让其他
弟子对其“消业祛病”产生了动摇。如果连“主佛”都“消业”不成，让弟子看到自己
病殃殃的丑样，那后果可能比死一百个李国栋还糟糕.
法会此等“重要”活动，“主佛”是不得不去。可当遇到生病无力去不了的时，为
避免出丑，找个“身强体壮”的“主佛”暂时代替一下，也不失为权宜之计啊。 |
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f*******v
发帖数: 134 | 17 龙泉寺作为“法轮功”的基地，在笔者看来俨然就是一个“法轮社会”。但是这个“社
会”却处处显得无组织、无纪律，处处充斥着金钱和利益。
首先，在龙泉寺建设之初就频频被其所在之地—鹿苑镇的政府投诉，只因龙泉寺无法被
验明是否是真正的宗教场所。“法轮功”竟然是连户口都报不上的“黑户”？！这根本
就是对“主佛”极大的侮辱。
然后，在龙泉寺建造之时，为了节省开支，将自己的经济利益最大化，“主佛”召集了
许多“大法弟子”前来当“义工”。工作和生活环境条件简陋怎么办？“主佛”说：这
是对你们的考验，看你们是否能消去这个“业”，为“法轮功”献一份力。没有安全保
护措施，一些义工受伤，更有甚者不幸命丧龙泉寺。“主佛”又称：这些“大法弟子”
境界提高，上了一个层次，才得以与龙泉寺融为一体。虽然看似“安内”，却无法堵住
外头的悠悠众口。看来，“主佛”在社会道德上还得勤加修炼。 |
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v****i
发帖数: 779 | 18 据美国“法院新闻网”（Courthousenews.com）9月9日报道，加州圣何塞的美国地
区法院法官爱德华·戴维拉（Edward Davila）做出判决，驳回法轮功成员对美国思科
公司的诉讼。（10月9日凯风网）
靠着西方主子的赏赐，以及对弟子的搜刮，法轮功似乎有花不光的钱，凡反对自己
的，即使如思科那样“疑似”不利于自己的，动辄诬告滥诉，企图用一贯死缠烂打的招
数，大发淫威，让人家从此对自己“惹不起”。这当然只是如意算盘。实际上，法轮功
的滥诉官司，已是屡屡吃败。比如，原法轮功练习者何斌刊登幡然悔悟的广告文章，法
轮功以“诽谤罪”起诉刊登文章的加拿大《华侨时报》社长周锦兴，官司历时7年，直
到2008年12月，加拿大联邦法院驳回法轮功第三次上诉，宣告周锦兴胜诉。比如，因取
消了新唐人电视台在W5卫星上的播出合同，2009年7月，法轮功将欧卫公司告上巴黎商
业法庭，但11月17日，法轮功“司法调查欧卫”的诉求，被法国巴黎商业法庭拒绝。
法轮功打官司，当然是以弟子出面，但显然由师父授意，否则，弟子恐怕也未必有
这个胆子。但是，吊诡的也正在于此，且不说屡诉屡败，于打官司本身，李洪志何尝... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 19 法轮功创始人李洪志对信徒宣称自己是释迦牟尼转世，主宰宇宙的佛。为此，他特
地改了自己的出生年月，由1952年7月7日改为1951年5月13日，与释迦牟尼生日相同。&
#160;
既然李洪志自称是佛，咱们就用佛教最基本的行为标准——五戒来衡量一下，看他
到底是不是佛。
残害生命，他破了不杀生戒
不杀生戒由释迦牟尼制定。最初的对象是人，后世佛弟子扩展到不杀害动物和植物
。不杀生戒意义在于保护众生生命，培养佛教信徒的慈悲心。
李洪志有没有杀害动物和植物，这个我们不得而知。不过，他的确没有杀人。但按
佛家理论，他仍然破了不杀生戒。为什么？不杀生戒不仅仅指杀人这一行为，自杀、自
残或者赞美死亡都是破杀生戒的行为。李洪志为了达到自己不可告人的目的，向信徒灌
输邪恶思想：要想升天，圆满，就得放下生死。在他的蛊惑下，2001年1月23日，河南
省7名法轮功信徒集体自焚，酿成2死3重伤的人间悲剧。除此之外，自杀、自残者几百
人。还有，李洪志向信徒宣扬：习练法轮功功可以强身健体，生病也不用吃药打针，一
千多名法轮功痴迷者因病不治丧失了生命！
对于这些死去的信... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 20 据美国“法院新闻网”（Courthousenews.com）9月9日报道，加州圣何塞的美国地区法
院法官爱德华·戴维拉（Edward Davila）做出判决，驳回法轮功成员对美国思科公司
的诉讼。（10月9日凯风网）
靠着西方主子的赏赐，以及对弟子的搜刮，法轮功似乎有花不光的钱，凡反对自己
的，即使如思科那样“疑似”不利于自己的，动辄诬告滥诉，企图用一贯死缠烂打的招
数，大发淫威，让人家从此对自己“惹不起”。这当然只是如意算盘。实际上，法轮功
的滥诉官司，已是屡屡吃败。比如，原法轮功练习者何斌刊登幡然悔悟的广告文章，法
轮功以“诽谤罪”起诉刊登文章的加拿大《华侨时报》社长周锦兴，官司历时7年，直
到2008年12月，加拿大联邦法院驳回法轮功第三次上诉，宣告周锦兴胜诉。比如，因取
消了新唐人电视台在W5卫星上的播出合同，2009年7月，法轮功将欧卫公司告上巴黎商
业法庭，但11月17日，法轮功“司法调查欧卫”的诉求，被法国巴黎商业法庭拒绝。
法轮功打官司，当然是以弟子出面，但显然由师父授意，否则，弟子恐怕也未必有
这个胆子。但是，吊诡的也正在于此，且不说屡诉屡败，于打官司本身，李洪志何尝... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 21 李洪志要弟子完成的“三件事”，把“学法”放在首位，每次讲法总是反复强调“
学法”的重要性，说什么“你们的威德、你们的修炼、你们所承担的那一切，都在其中
”。李洪志为何如此强调“学法”，这当然是为了维持自己主创的“法轮大法”，同时
，强调“学法”也是他对弟子实施洗脑的一帖“麻醉剂”。不是吗，一些弟子正是通过
“学法”，混淆了是非、迷失了方向，受骗而上了他的贼船。
“法”中“仙境”可迷“心”
李洪志要弟子“学法”，主要的是要弟子去啃他的那部字字发光的《转法轮》，目
的是用“宇宙大法”将弟子的思想禁锢起来，来为自己效力。因此，李洪志便着意神化
《转法轮》，用虚幻的“神界仙境”来引诱弟子。他说：
“有许多根基很好的人会看到这本书每个字都是法轮。因为空间是不一样的，再往
深层空间看下去，每个字都是我的法身，都是佛的形象，偏旁部首都是单个的佛。大家
想一想，一个佛的威力就很大了，你拿这本书看的时候，为什么病会好啊？”
他又说：“我讲的是宇宙的理，而且是宇宙从上至下的一个最大的、能够给宇宙的
众生、不同层次的神和人开创生命环境这样一部大法。”“那部法可是造就一切洪大穹
体无量王、主的，那是一切宇宙生... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 22 2014年，法轮功可谓糗事不断，败绩连连。忍无可忍的李洪志“嘶吼如狼、跳脚如狂”
，鼓着腮帮子破口大骂。时间进入2015年，想必新的一年李洪志正与其智囊们于密室中
策划，盘算这一年打什么牌，出什么招，尽力挽回败局。但李洪志及其法轮功无论怎么
任性，有几个“大法”固有的死结却是永远无法挣脱的。
“圆满”再任性，也无法挣脱“遥遥无期”的死结
“圆满”本是李洪志控制弟子，实现个人敛财，为大法信徒描绘终极追求的虚幻目
标。李氏吹嘘道：“这个“法轮世界，树是金的，地是金的，鸟是金的，花是金的，房
子是金的，连佛体都是金光闪闪的”。要想进入这个“法轮世界”大法信徒们只有通过
不断的“修炼”，不断的“精进”、“上层次”，才能“修成一个很大的神，或者是很
大的佛，并且把地球攥在手里也就不费吹灰之力”，这么美丽的“金世界”成为吸引弟
子们的大馅饼，企图拉拢更多的人加入法轮功来实现个人目的。
在推销邪教的初期，李洪志信心十足的定为“我传法两年，给弟子们实修两年”。
到了2000年12月，到美国的李洪志在《北美大湖区法会讲法》中继续忽悠弟子“过
去一个修炼的人经过一生的修炼，甚至于几生的修炼，可是我们今天在... 阅读全帖 |
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g***i
发帖数: 885 | 23 李洪志自称“宇宙主佛”，要救度世人，圆满飞升，可事实却是，蛊惑人心，愚弄百姓
。李洪志拉拢众多弟子以满足自我膨胀的私欲，将忠实的信徒玩弄于自己的股掌之中，
以享受愚人的乐趣，害人的狂喜。今年的愚人节，该是李洪志无比兴奋的日子，因为发
生在高兵、菲女、兰多身上的事，令悲剧制造者的李洪志又多了几许害人的成就感！
高兵之痛，法身何在？
新加坡《海峡时报》1月20日报道，一名叫高兵（译音）的法轮功学员受到“六记鞭刑
”的酷刑。他多次在公共场所信手涂鸦，宣传邪教，严重触犯了新加坡当地的法律，被
处以严酷的鞭刑。
2014年8月21日，高兵在新加坡芽笼区东大一道的地铁高架立柱上用中文书写“法轮大
法好，中国共产党就要灭亡，退党保平安”。在受到警告之后，高兵又在属于新加坡陆
路交通管理部门的一个信号控制箱上书写法轮功宣传标语。
就高兵书写“法轮功”反动标语一事，笔者感到十分困惑，号称法力无边的李主佛，又
何须动用人力到处贴法轮功的小广告呢？作为宇宙第一大法的法轮功，又何须弟子们到
处宣传呢？
鞭刑在新加坡是非常残酷的刑法，“六记鞭刑”打在法轮功弟子高兵的身上，也是嗷嗷
直叫，皮开肉绽的惨像。而此时，... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 24 “弟子事师，敬同于父”，对于“宇宙主佛”李洪志来说，在第31个教师节来临之
际，想必也会自有一番欣喜在心头。想想自己最终因为创立法轮功成为大法弟子口中的
“师尊”，高坐神坛，人模人样，个中风光当然是常人难以望其项背。不过，欣喜背后
也有隐忧，毕竟只有小学水平，吹小号出身，当起老师来表面风光、内心荒凉。
师不授，弟子如何以师待之。李洪志创立了号称“最精深的，他是世界上一切学说
中最玄奥、超常的科学”的“法轮佛法”，因其精深，传道之余，授业解惑更是不可或
缺。但是李“师尊”却偏偏只传不解，一个劲地强调让弟子们“悟”和“向内找”“很
多事情师父不想说的太明确、太多、太面面俱到……可是我要说出来了，你什么都没有
了……为什么你们一来问我什么我就不想回答……我是让你们悟啊”。如此一来，弟子
们就难办了。一边是“玄奥无比”的“法理”，一边又是一些尚未“启蒙”的弟子，而
且“大法是我李洪志的，传度你们，是从我李洪志口里讲出来的……这部大法的内涵别
人没动一笔，谁又能动得了呢”、“要使大法千古不变……如乱其一点，其罪何等之大
”。想“以法为师”吧，又没有“师父”的“授业解惑”，自己“悟”呢，又搞不好要... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 25 李洪志自称他造就了宇宙，造就了“法”，“法”造就了众生。按照李洪志的吹嘘
，没有宇宙根本就没有“旧势力”。奇怪的是，这个造就了宇宙，造就了“法”的“宇
宙主佛”，却奈何不了由“法”造就出的“旧势力”，拿“旧势力”毫无办法。
“我有的时候和旧势力说理说到它们哑口无言的时候，它们说‘我们不会’，它们
说‘你说的那个我们不会’。”
原来，李洪志这个“宇宙主佛”造就了宇宙后，对宇宙中产生的“旧势力”，他没
有任何办法，只能和“旧势力”讲理，即使李洪志这个“宇宙主佛”占理了，“旧势力
”也把他的话当耳旁风。依然我行我素，把修炼的大法弟子从修炼队伍中搞下来。
李洪志这个“宇宙主佛”自称他可以保护弟子，直到弟子修炼到“圆满”为止，那
怕是弟子跑到月球上，太阳上也得到他的保护。可是，这个能保护弟子的“宇宙主佛”
在《二零一五年美国西部法会讲法》中说，对“旧势力”迫害大法弟子，直到把大法弟
子迫害致死，他也毫无办法，只能眼睁睁的瞅着。
李洪志在《二零一五年美国西部法会讲法》中，终于羞羞答答的露出了窘相，在“
旧势力”面前他是保护不了弟子的。弟子只有在修炼注意不要“执著”，不要被“旧势
力”抓住把柄就行了... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 26 18年前，1998年7月4号，海南省的8个大法弟子乘坐一辆小型旅行车从海口去三亚
参加法轮功“修炼交流会”，在高速公路上与一辆大客车迎头相撞。大客车上3人受伤
，旅行车上的8名法轮功人员7死1伤。
车祸现场照片
这起特大车祸引起当地法轮功人员一片恐慌。由于“情报”有误，李洪志误以为车
上8人全都遇难，随即给当时的海南辅导总站站长蒋晓君写了一封亲笔信，通过传真发
给蒋。原件如下：
此信连同标点符号共215字:“蒋晓君：关于你们那发生的事，我都清楚也非常知道
你此时的心情，你也非常想知道为什么，其实我们有许多许多学员是来自不同层次。不
同天国世界的目地是同化宇宙大法，而大讲形式的圆满时由于他们世界的特点是不要肉
身的，所以就造成了圆满方式不同，你听说过释迦牟尼佛的弟子目犍连圆满时的故事吗
？是被人用乱石打死而圆满的，大法弟子中只有去法轮世界的才会带转化后的肉身而圆
满的，师父知道你们的心，其实你收到我的信后，我那八个弟子已经圆满在他们的不同
的世界里了。师：李洪志 1998年7月5日”
李洪志向弟子宣布过，“大法”是万古不移的，他嘴里说出来的就是“法”（《
2003年元宵节在美国西部法会上... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 20444 | 27 2014-4-21 22:41:45 腾讯新闻
被告人李铎庭上受审
法制晚报讯 “80后”无业汉李铎，自称“九世转世灵童”，骗取女商人信任，要求对
方过“苦行僧”的生活。后者不但将全部家庭财产都拱手给了他，还将三家企业、房产
和汽车全部变现，倾家荡产后住进骗子家中，心甘情愿当女佣为其提供“跪式服务”。
李铎骗取的财物折合共计近300万元人民币。《法制晚报》记者日前了解到，通州法院
以诈骗罪判处李铎有期徒刑12年，李铎上诉后，二审法院维持原判。
一位社会阅历丰富的女商人，为何会被“转世灵童”这样的谎言骗得如此之惨？记者通
过多方采访，还原了事件的详细经过。
1979年生人的女商人唐某，白手起家，在北京开了两家幼儿园和一家文化传播公司。
“认识李铎那会儿，是我最艰难的时候。”在接受采访时，这句话是唐某的开场白。
她说，2011年，她的公司发展不顺，欠了近20万元的外债，而且父母、儿子都遇到车祸
。诸事叠加，唐某感觉自己遇到了“霉运”。
唐某常去位于通州的一家服装店购物，和女老板李某是朋友。2011年下半年的一天，唐
某把自己的情况告诉了李某，李某表示可以把自己会“算命”的男朋友李铎介绍... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 28 最近在网上看了一篇报道, 据说在2013年10月19日“法轮功”邪教在美国洛杉矶召开
美西国际法会上,李洪志首次“失踪”——在所有的法轮功媒体上也都未刊出李洪志出
席法会的照片,事后法轮功的弟子们议论纷纷,网上更有诸多传言,大家都在怀疑此次出
场“李洪志”的真实身份,并大胆做出猜测,李洪志的健康问题是否出了“状况”。
果真如此,倒也不足为奇,毕竟已是六十多岁、风烛残年的老“主佛”了,也无法保
证他自己身体是否永远都“安然无恙”,像法会此等“重要”活动,“主佛”是不得不去
的。可当遇到生病实在熬不了的时候,为避免出丑,找个“身强体壮”的“李洪志”暂时
替代一下,也不失为“高!实在是高”的妙招啊。毕竟如果再让手下弟子们看到他那付病
殃殃的丑样,那后果可能比死一百个李国栋和封莉莉更糟糕。但如今奇就奇在这里,根据
《转法轮》说法,圆满的标准之一是身体充满了高能量物质,修成了金刚不坏之体,百病
不生。如果李洪志8岁就圆满,那就不应该再有常人的各种病痛啊。所以笔者忍不住要问
:像他这样的“大师”怎么可能有病?于是便不假思索地提出了三个问题,想和大家一起
探讨一下,以正视听。
李洪志怎么可能会生病?... 阅读全帖 |
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n*******s
发帖数: 17267 | 29 禅宗故事
苏轼与琴操
一天，苏东坡邀琴操和佛印游西湖，佛印打趣说：“你们两个是一日不见
，如隔三秋啊！”。琴操一皱眉装做生气的样子，见和尚手握长篙，正好打在水中的身
影，于是随口念了一联： “和尚撑船，篙打江心罗汉” 佛印一时不知所对
。东坡笑吟吟地上前解围，帮他对了下联： “佳人汲水，绳系井底观音”
船到“三潭印月”处，佛印看着琴操赏月的姿态，也想出了一联： “一个美人映
月，人间天上两婵娟” 琴操不假思索，对道： “五百罗汉渡江，岸畔波心
千佛子” 佛印和东坡一齐称赞：“不愧女中才子！”
又有一天，东坡邀琴操和秦观游西湖，琴操将秦少游的《满庭芳》改作阳字韵而唱之：
“山抹微云，天连衰草，画角声断斜阳。暂停征辔，聊共引离觞。多少蓬莱旧侣
，频回首，烟霭茫茫。孤村里，寒鸦万点，流水绕红墙。魂伤。当此际，轻分罗带，暗
解香囊。谩赢得，青楼薄幸名狂。此去何时见也，襟袖上空有余香。伤心处，长城望断
，灯火已昏黄。” 东坡和少游听后大加赞赏。 |
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H****y
发帖数: 2992 | 30 在讨论正题以前，请大家先做个设想。假设我们现在去到一个外星球，那里的人还在使
用青铜器，我们学会了他们的语言，然后该如何跟他们讲我们对宇宙的认识？任何专业
术语和概念对他们都是不make sense的。我们必须用他们听得懂的话来讲，这样势必就
不准确了。而且等他们自己的科技发展了几千年之后，他们看我们讲的话，可能很愚昧
，但这完全是受语言限制。深究的话，我们对世界的看法应该和他们的未来高科技是一
样的。请记住这个前提。
那么我对这三种宗教的根本教义是怎么看的呢？其实就跟现在科学界最时髦的看法一样
： The world is a simulation.
1， 佛教
这是再明显不过的了，佛教的“空”指的就是这个宇宙的虚幻性。来看看释迦摩尼的说
法：终生在无量劫前都是佛，只不过迷失了本性，落入六道轮回。六道轮回说的就是这
个虚拟世界的运行机制。佛一直都在说，佛法有世间法和出世法。世间法，包括善恶报
应等，隔壁贴说了，这个因果不能只看当世，必须要和前世后世（相当于游戏中的几条
“命”）联系起来才能解释。这可以当做是这个虚拟世界的“游戏规则”。
佛认为即使成了仙，也只不过福分寿命大些而已，还是... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 31 的确，不能用实验科学，甚至是科学方法的标准来检视荣格的分析心理学（analytic
psychology）和弗洛伊德的精神分析学（psychoanalysis），将它们划归解释学（
hermeneutics）更为合适。正如书中所说：“他并非不熟悉科学方法（他的早期研究已
经证明了这一点），而是他的眼光必须超越科学”。"Science comes to a stop at
the frontiers of logic, but nature does not: she thrives on ground as yet
untrodden by theory." --Jung
那么荣格心理学，在当前科学替代哲学作为人类追求真理最强有力手段的形势下，
价值何在？一方面，从客观上讲，我愿意接受以下说法：“他不能容忍的是 ...... 拒
绝相信一切不能为科学所解释的事物。他要求给予那些非理性的、不受因果关系制约的
、科学认为不值得关注的体验以应有的重视”。另一方面，从主观上讲，这类体验大量
充斥于我们的日常生活，成为人性的喜怒哀乐（如果不是生老病死的话）和社会结构根
源的显化（manifest... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 193 | 32 弘一大师著述
改过实验谈
青年佛徒应注意的四项
南闽十年之梦影
最后之□□
授三皈依大意
敬三宝
万寿岩念佛堂开堂演词
泉州开元慈儿院讲录
改习惯
放生与杀生之果报
改过实验谈
今值旧历新年，请观厦门全市之中，新气象充满，门户贴新春联，人多著新衣，口
言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人，当此万象更新时，亦应一新乃可。我等
所谓新者何，亦如常人贴新春联、著新衣等以为新乎？曰：不然。我等所谓新者，乃是
改过自新也。但‘改过自新’四字范围太广，若欲演讲，不知从何说起。今且就余五十
年来修省改过所实验者，略举数端为诸君言之。
余于讲说之前，有须预陈者，即是以下所引诸书，虽多出于儒书，而实合于佛法。
因谈玄说妙修证次第，自以佛书最为详尽。而我等初学之人，持躬敦品、处事接物等法
，虽佛书中亦有说者，但儒书所说，尤为明白详尽适于初学。故今多引之，以为吾等学
佛法者之一助焉。以下分为总论别示二门。
总论者即是说明改过之次第：
1、学 须先多读佛书儒书，详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如
烟海，无力遍读，而亦难于了解者，可以先读格言联璧一部。余自儿时，即读此书。皈
信佛法以后，亦常常翻 |
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S**U
发帖数: 7025 | 33 姐姐明鉴，经文∶
于我涅盘后，释种悉达多。毘纽大自在，外道等俱出；
如是我闻等，释师子所说。
「我」与释种悉达多，当然不指同一人。看下文
「我名离尘佛，姓迦多衍那。......
出家修苦行，演说千法门，与大慧授记，然后当灭度。大慧付达摩，
经文指明说此经的「我」是离尘佛，当机的是大慧，后来传给达摩。经文前后是一贯的
。不知达摩祖师是否以此经暗示离尘佛、大慧的法统。
佛经以如是我闻开头，是结集佛经时所定，见大智度论与律藏。外道的谈论戏笑法不以此语开头。JJ 若不同意，请指出哪个外道的谈论戏笑法以如是我闻开头。「释师子所说」，佛陀是释迦族，佛说法称为狮子吼，慑伏外道，「释师子」不指释迦佛指谁？ |
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c***h
发帖数: 2262 | 34
你看一下a与b
你觉得a与b 的说法，是否有别？
我觉得有别。
因为
a说，＂所有一切众生….我皆令入无余涅盘而灭度之”
的确想度一切众生。虽然后面又补充＂实无众生得灭度者＂
可，的确--想度一切众生
b说，isn't concerned with whether all the cosmos or half of it or a third of
it will be led to release
且没有看到--想度一切(all)众生，的任何想法或句子。
a
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
b
AN 10.95
"In the same way, the Tathagata isn't concerned with whether all the cosmos
or half of it or a third of it will b... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 35
你看一下a与b
你觉得a与b 的说法，是否有别？
我觉得有别。
因为
a说，＂所有一切众生….我皆令入无余涅盘而灭度之”
的确想度一切众生。虽然后面又补充＂实无众生得灭度者＂
可，的确--想度一切众生
b说，isn't concerned with whether all the cosmos or half of it or a third of
it will be led to release
且没有看到--想度一切(all)众生，的任何想法或句子。
a
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、
若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余
涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若
菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
b
AN 10.95
"In the same way, the Tathagata isn't concerned with whether all the cosmos
or half of it or a third of it will b... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 如来法身，指佛陀的教法。佛入灭生身虽灭，依三十七道品（指佛陀的教法)修行，就
如同亲从佛学，能成就五分法身。
【南传长部】大般涅盘经
“我所知法，为汝等说，汝等当善理解，实践修习， 广为宣布。而于梵行，为令长续
，为令久住，是即为 饶益众生、福乐众生、慈乐众生、慈泯世间，为饶益 人天、 福
乐人天之法。曰∶四念处、四精进、四神足 、五根 、五力、 七菩提分、八圣道分。
”
http://www.ahan.tk/view/7/16/
杂阿含638经
尊者阿难闻纯陀沙弥语已，往诣佛所，白佛言∶
「世尊！我今举体离解，四方易韵，持辩闭塞，纯陀沙弥来语我言∶『和上舍利弗
已涅盘，持余舍利及衣鉢来。』」
佛言∶
「云何，阿难！彼舍利弗持所受戒身涅盘耶？定身、慧身、解脱身、解脱知见身涅
盘耶？」
阿难白佛言∶「不也，世尊！」
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?path=SA0638.htm
中阿含184经
迦叶比丘......己身戒成就、三昧成就、智慧成就、解脱成就、解脱见慧成就，复能教
人成此五分法身；身能教化，复能教人使行其法... 阅读全帖 |
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A*****c
发帖数: 36 | 37 看了Psoliton网友提供的关于阿含经的链接，非常收益，先感谢一下。
其中有一篇文章讲到佛陀证悟的过程（我下面转了一小段）。看上去好像禅定，苦行都
不是开悟的关键。最后是禅思让佛陀得到了解脱。那我的问题是，现在的各个法门，要
么修禅定，要么修念佛，好像没有专门修禅思的。请各位开示。（我是beginner，如果
问题没问到点上，请见谅）。
————————————————————
释迦牟尼佛的修学历程
修行生活的第一阶段，是禅定的修习。禅定是当时东方非雅利安民族的文化特色，
与苦行一样，是当时沙门修行者的主流风潮。离开皇宫以后的悉达多，先后跟随了两位
老师，很快地修到禅定的最高境界，但仍然不觉解脱[14]。于是，转而进入苦行林，以
断食、少食、闭气、睡钉床、倒立、日曝、坐冰、……等等方式修苦行，寻求涅槃解脱
。六年过去了，悉达多仍然没有能从中得到解脱[15]。禅定与苦行都失败了，不与涅槃
解脱直接相关。三十五岁那年，悉达多放弃了苦行，重新恢复正常饮食，调养了身体，
来到尼连禅河畔的菩提树下，回到身、心观察的理性思惟，专精禅思。这次终于找到了
正确的方向，有了决定性的突破。当他从菩提树下... 阅读全帖 |
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g*******r
发帖数: 1414 | 38 那这确实就成了一个字一个字的掰了
你若问我“谤僧，谤法，谤佛会有什么样的果报呢？”
我回答：“我不知道”
你若问我“为什么谤僧，谤法，谤佛会有惨烈的果报呢”
我回答：“我知道不应如此啊”
我认为，描述佛法里的定义，在前面加入形容词都要小心。“惨烈”“痛苦”....
且不说描述的多么吓人多么悲壮。不仅仅是我“不信”二字而已，如果能用一个简简单
单的词来表达因缘果报的程度，那修佛就太容易了。
每个人遇到佛的机缘不同。我先了解的是周易。这我感受到天地万物之间，都有某种情
况的相互作用，是正是负太过微妙，并非善恶，或者好坏，或者福祸这么简单。
我对佛最为信服的，应该就是用智慧引领人们走出这复杂的烦扰，最终一切化在涅槃当
中。我才疏学浅，没读过什么经书，但如果这都不是真的，我以后再也不来这个版了。
所以我认为一切让事物看起来更“复杂”的言论，掺杂更多“情志”的言论，让世人更
多烦扰的言论，都不会是佛陀所言
这就是回答你，为什么我会说“我知道不应如此啊”。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 39 可见藏密喇嘛教的四皈依是不如法的.
《大庄严论经》：
「决定一切智 以怜愍我故
是以说三归 不说有第四
為於三有故 而说三归依
若当第四者 我则无归依」
经上开示：说有 三归依，不说有「第四归依」。
藏传喇嘛教如此的「四皈依」，显然违背圣教，因為藏传佛教喇嘛并非正统佛教。
藏传这样的主张，其实是陷害所有上师共同抵制佛、法、僧三宝；有智慧的上师们如果
不想被这种错误主张所耽误，应该远离「上师高於三宝」的大邪见。
把「皈依金刚上师」列為四皈依之首，这分明已犯了高推上师的过失。不但如此，藏传
喇嘛教还颠倒说理，说是「不依止上师引导，不知有佛，不从上师教诲传承，则无法入
佛、成佛。」「过去诸佛皆由上师教授，而得信解行证。上师乃救度眾生之导师，而更
在三宝之上，因此皈依金刚上师其实就是皈依三宝。」「上师之身即為僧，上师之口即
為法，上师之意即為佛。」这样的说法，在佛法中是混淆正见颠倒是非的说法，已经完
全是外道的知见和作為。
事实上，纵使上师真的有佛法上的实证，也只是僧眾中之一分子。 |
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d**********6
发帖数: 237 | 40 Sekon 兄，本来我已经发现到这里看帖回帖变成了我的习惯，正要去之，却发现被你当
成典型列了出来，这贴不回也难 （积习难去）。
我明白你的意思，这咒念不念到没什么，但妄心却非看住不可： ”如同防贼“。 禅宗
第一关是见道，即认识到自己的主人公，即如来藏，佛性，真如。。。。 “看取棚头
弄傀儡，抽牵全藉里头人”。
见道以后，不过才到法身边，仍旧自救不了，差的远呢。 需继续用功，进入法身正位
，更要法身向上，才能圆证佛果。 要除尽多生积累的执着妄习，这个悟后保任，是必
须的。不管是念佛，念咒还是觉照，要做到“常照常寂”， 断尽无明，证果才有希望
。
初做功夫要有为，有执着，但循序渐进地做去，功夫做熟了，从保而任，从任而化，那
就进入无为了，无为也不住，更进而浑化相忘，才能圆证菩提。功夫不是天上掉下来的
，没有天生释迦，诸佛也是修出来的，锻炼出来的。我们每一个人都有佛性，和诸佛一
样。只要用功修，勤除妄习，皆能成就。
这就是楞严经所说的，理须顿悟，事资渐修，乘悟并销，因次第尽。 在下远没到弃舟
的时侯呢。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 41 印顺法師接著说：
『在大乘法的展开中，佛陀观到达无所不知，无所不能，无所不在，绝对无限的佛陀。
在从现实人间的佛陀说，这是多少可以考虑的。佛陀虽因久劫修行，有 [P266] 广大的
世俗智，自发的胜义智，但无所不知，无所不能，无所不在，实难以从现实的佛陀中得
到证明。反之，无所不知，无所不能，无所不在，佛也决不因此而称为佛陀。人间世─
─只要是现实存在的，即是缘起的存在，缘起是有相对的特性的，不能无所不在，无所
不能，无所不知。佛陀观的发展到如此，因为佛法的普及民间，从信徒归依佛陀的心情
中发展出来。自释尊入灭，在时空的演变中，信众意欲──知识、能力、存在的无限欲
求，不能满足于适应当时人间的佛陀，这才想象佛陀为无所不知，无所不能，无所不在
，而为任何时代、环境，信众所不能超越的，推尊为圆满的，绝对的。这是理想的，是
自我本质的客观化。一般宗教，幻想此为外在的神；而正见的佛弟子，即知这是自心的
佛，是自我──意欲本质的客观化。我们知道，成佛是智证──即三法印的空寂性的，
这是没有彼此而可说绝对的，彻底的，能真俗无碍、悲智相应的。到达这，即是佛陀，
知识、能力、存在，缘起的一切，永远是相... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 42 发信人: runsun03 (傅天行), 信区: Wisdom
标 题: Re: 灭佛者天行：破佛灭佛，掘墓佛教，兴我中华
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 23 13:12:59 2018, 美东)
宇宙本体是指宇宙基本现象吗?
物理学是研究宇宙基础现象，所以你是把物理学家提出的诠释宇宙的量子理论
推广或套用到其他领域(例如哲学)而已?
例如把物理学研究的宇宙基本现象，套用一个哲学名词，叫”宇宙本体”
若这样，那以后可能还有人把更新的物理学理论推广或套用到其他领域。
那宇宙本体为何不是弦论，混沌理论… 非得是波粒?
既然物理学是研究宇宙基础现象，那用弦论套用在其他领域(例如哲学)也解释得通
波粒看起来也是一种诠释的角度之一。
且如果是推广或套用波粒特性，那不是物理学家早就在做了吗，
当他们在思考波粒的时候，心中早已认定宇宙就长这样子，只是没说出来而已，
没套用一个哲学名词叫”本体”而已吧
我所知，物理学家对这些哲学，是不怎么看得上眼
不然你和物理学家谈谈看是不是这样
你和他们说，宇宙本体就是波粒，
他们可能会说 : 我当然早就这么认为了呀，不然我干嘛研究波粒
另一些觉... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 43 佛拉索夫是二战研究里一个很热门的人物，他是红军里冉冉升起的将星，在莫斯科保卫
战里获得了很高的声誉，随后从集团军司令员胜任方面军副司令员，而且被派去拯救被
合围的红军；但是就在包围圈遭到德军粉碎之际，他却放弃了突围的机会，被俘虏后开
始和德国人合作，并且组织了俄罗斯解放军，掉过头来和苏联红军作战。战争结束后被
苏联政府绞死。佛拉索夫为什么从将星变成叛徒，是很多人讨论的话题。
最近看GLANTZ的列宁格勒战役，里面提到一个线索，也许是促成佛叛变的原因之一。
这事得从柳班失利说起。红军为了打破德军对列宁格勒的封锁，在1942年1月组织第2突
击集团军（这是个很倒霉的部队，在后来的第二次反封锁攻势中，这个集团军又遭到歼
灭性的打击），以柳班为目标发动了进攻。他们成功地突进了五六十公里，但是就在离
柳班只10来公里的地方，打不动了。德国人则在突破口发动了反击，封闭了突破口，合
围了第2突击集团军。在集团军司令员生重病的情况下，佛拉索夫临危受命，飞进包围
圈，负责指挥被合围的部队（差不多有10万之众）。红军曾经一段通过反击，打通了一
个出口。但是德国人很快又封闭了出口而且对包围圈开始压缩，最后包... 阅读全帖 |
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a*****s
发帖数: 6799 | 44 学而不思则罔--给轮回的一个思考题
孔老二说，学而不思则罔，思而不学则殆。这话虽不能说完全正确，但确实有一定的道
理。
轮回之王，出道之后迅速崛起，曾被推为邓派小将们的代表人物之一。然而天道轮回，
轮回之王星光一闪之后也迅速轮回涅磐，继而重生为毛轮之王，摇身一变成为毛粉，开
始为毛轮摇旗呐喊。
当然了，我老人家目光如炬，往往可以透过现象看本质，轮回这小子无论怎么样玩七十
二变，都难逃我老人家的法眼。这里忽然想起了一个典故。方鸿渐到北平上学开了眼界
，看不上家里给订的那门亲事，托辞家书要退亲。他爹方遯翁立即回书一封，其中有几
句比较有意思：“当是汝校男女同学，汝睹色起意，见异思迁；汝托词悲秋，吾知汝实
为怀春，难逃老夫洞鉴也。” 同样道理，无论轮回怎么变化，也难逃我老人家的洞鉴
，哈哈。
轮回的缺点，虽然只是一个个例，却在一定程度上有比较广泛的代表性。这里我老人家
就简单说两点。
第一点，演绎式批判。
这一点如果解释一下的话，可以再用一个例子来说明。那谁两千余年前就说过，“医之
好治不病以为功”，就是说，当医生的人都爱去治根本没病的人当做自己医术的功劳。
轮回同志也类似，喜欢把他人的观点... 阅读全帖 |
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x******a
发帖数: 97 | 45 释永信大和尚最近很忙，由于他被举报，少林寺又一次站在了风口浪尖上。借此，公众
了解了少林寺的生活。
很多人不禁会问，和尚不是应该六根清净吗?少林寺怎么可以开办公司?和尚怎么可以这
么肥头大耳?还用笔记本电脑、苹果手机、开汽车?少林寺是不是背离了佛教宗旨，与佛
教渐行渐远?
其实并不是。佛门从来不是清净地，和尚也多是是非人。古代的僧侣们一样结交权贵，
一样迎来送往，一样兴办产业。
僧侣本身是不事生产的食利阶层，佛国虽好，然而僧徒们却毕竟生活在人间。佛教徒要
生活，就不能不跟世俗权力发生关系，更不得不在佛言商。
和尚何止开车
佛教初传入，影响力十分有限，自汉至曹魏，很少得名士推重。佛教在汉代，更多被看
作一种神仙方术，而佛教高僧们也干脆利用占卜和方术，博取统治阶级上层的欢心，以
此来换取佛教的传播。
例如，对佛教在中国传播有重要影响的高僧佛图澄，就是以神异之术赢得后赵统治者石
勒、石虎的信任，据说他能闻铃断事，曾经精确预言后赵和前赵战争的胜负。他多次显
露神迹，一次，佛图澄与石虎一起坐在襄国(今邢台)中堂之上，正热闹地讨论佛法。佛
图澄忽然故弄玄虚：“幽州发生了火灾。”随即取酒向幽州方向喷... 阅读全帖 |
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s**********e
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发信人: stoppingtime (李将军又打鸡血了), 信区: History
标 题: 叛徒是怎样炼成的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 25 12:10:27 2011, 美东)
佛拉索夫是二战研究里一个很热门的人物，他是红军里冉冉升起的将星，在莫斯科保卫
战里获得了很高的声誉，随后从集团军司令员胜任方面军副司令员，而且被派去拯救被
合围的红军；但是就在包围圈遭到德军粉碎之际，他却放弃了突围的机会，被俘虏后开
始和德国人合作，并且组织了俄罗斯解放军，掉过头来和苏联红军作战。战争结束后被
苏联政府绞死。佛拉索夫为什么从将星变成叛徒，是很多人讨论的话题。
最近看GLANTZ的列宁格勒战役，里面提到一个线索，也许是促成佛叛变的原因之一。
这事得从柳班失利说起。红军为了打破德军对列宁格勒的封锁，在1942年1月组织第2突
击集团军（这是个很倒霉的部队，在后来的第二次反封锁攻势中，这个集团军又遭到歼
灭性的打击），以柳班为目标发动了进攻。他们成功地突进了五六十公里，但是就在离
柳班只10来公里的地方，打不动了。德国人则在突... 阅读全帖 |
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a*****s
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发信人: archers (阿扯), 信区: History
标 题: 学而不思则罔--给轮回的一个思考题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 29 09:23:03 2015, 美东)
学而不思则罔--给轮回的一个思考题
孔老二说，学而不思则罔，思而不学则殆。这话虽不能说完全正确，但确实有一定的道
理。
轮回之王，出道之后迅速崛起，曾被推为邓派小将们的代表人物之一。然而天道轮回，
轮回之王星光一闪之后也迅速轮回涅磐，继而重生为毛轮之王，摇身一变成为毛粉，开
始为毛轮摇旗呐喊。
当然了，我老人家目光如炬，往往可以透过现象看本质，轮回这小子无论怎么样玩七十
二变，都难逃我老人家的法眼。这里忽然想起了一个典故。方鸿渐到北平上学开了眼界
，看不上家里给订的那门亲事，托辞家书要退亲。他爹方遯翁立即回书一封，其中有几
句比较有意思：“当是汝校男女同学，汝睹色起意，见异思迁；汝托词悲秋，吾知汝实
为怀春，难逃老夫洞鉴也。” 同样道理，无论轮回怎么变化，也难逃我老人家的洞鉴
，哈哈。
轮回的缺点，虽然只是一个个例，却在一定程度上有比较广泛... 阅读全帖 |
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f**e
发帖数: 3343 | 48 最近一尊在匈牙利展出的肉身坐佛，疑为中国福建被盗的“章公六全祖师”肉身像，引
发人们的热议。坐佛荷兰持有者的发言人当地时间23日下午向新华国际客户端驻海牙记
者发来声明，称鉴于当前媒体报道“看似转向消极”，收藏者决定收回出借的佛像，不
再将其用于博物馆巡展。声明只字不提所有权争议，称关于佛像的科学研究还在继续。
新华国际客户端记者收到的这份声明用英语写就，未提及收藏者的国籍与姓名，仅
称其为肉身坐佛“所有者”，是一名中国早期艺术品的狂热收藏者，从事中国艺术品收
藏近30年。
声明说，佛像“所有者”于1996年年中获得这尊佛像；佛像上一个“所有者”于
1994年年末至1995年年初在香港从“一名真诚的中国艺术朋友”手上获得这尊佛像，并
于1995年年中将这尊佛像从他在香港的工作室运到阿姆斯特丹的住所。
值得指出的是，声明所言佛像出现在香港的时间(1994年年末至1995年年初)和佛像
抵达荷兰的时间(1995年年中)，都早于中国福建省三明市大田县吴山乡阳春村村民发现
佛像被盗的时间(1995年农历十月廿四日)。
但是新华国际客户端记者注意到，声明未提及上述交易的月份和日期，未附加任何
相... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 光看标题还行，，，
看到佛，我吐了。。。
佛要你当和尚，你当吗？ |
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s**********e
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发信人: stoppingtime (李将军又打鸡血了), 信区: History
标 题: 叛徒是怎样炼成的
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 25 12:10:27 2011, 美东)
佛拉索夫是二战研究里一个很热门的人物，他是红军里冉冉升起的将星，在莫斯科保卫
战里获得了很高的声誉，随后从集团军司令员胜任方面军副司令员，而且被派去拯救被
合围的红军；但是就在包围圈遭到德军粉碎之际，他却放弃了突围的机会，被俘虏后开
始和德国人合作，并且组织了俄罗斯解放军，掉过头来和苏联红军作战。战争结束后被
苏联政府绞死。佛拉索夫为什么从将星变成叛徒，是很多人讨论的话题。
最近看GLANTZ的列宁格勒战役，里面提到一个线索，也许是促成佛叛变的原因之一。
这事得从柳班失利说起。红军为了打破德军对列宁格勒的封锁，在1942年1月组织第2突
击集团军（这是个很倒霉的部队，在后来的第二次反封锁攻势中，这个集团军又遭到歼
灭性的打击），以柳班为目标发动了进攻。他们成功地突进了五六十公里，但是就在离
柳班只10来公里的地方，打不动了。德国人则在突... 阅读全帖 |
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