G****t
发帖数: 1799 | 1 他是成就斐然的科学家，曾在1985年和1991年两度被瑞典皇家科学院邀请提名为诺贝尔
化学奖候选人。他是桃李满天下的教育家，担任香港理工大学校长18年之久。领导香港
理工大学在多项领域及科学研究上处于世界前列。
他也是一位精进的佛弟子，以科学家和教育家的视野，融传统《心经》智慧于当代人生
和现代管理，“心经与生活智慧”及“心经与现代管理”等系列著作引发了许多中国人
、尤其是中青年知识人群，对中国传统文化的重视和对佛教文化及智慧的关注。
他就是当了三届（十五年）全国政协委员的香港理工大学荣休校长——潘宗光教授。
当科学家遇见佛教
曾经有很多人问过我，作为科学家，又是大学校长，你为什么信奉佛教？”
“我常常想，如果我信奉基督教或天主教，可能就没有人提出这个疑问。这反映人们对
佛教仍然不大理解。甚至有人会认为佛教是不科学的、消极的、甚至迷信的。”
“这类误解现在仍然很普遍。很多影视作品里面的角色，一旦看不开就出家当和尚、做
尼姑，让人们以为佛教是避世的、消极的宗教。看见很多婆婆拜观音菩萨求福及借库，
就认为佛教是迷信的宗教，其实那些只是附会于佛教的民间习俗，并不代表佛法，甚至
应该说和佛法无... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 2 莲生活佛就是真佛宗创始人卢胜彦，waichi和他当面比过神通
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发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 有没有人知道西雅图的莲生活佛？
发信站: The unknown SPACE (Sun Jun 2 00:05:12 2002) WWW-POST
怎么又拉上我了. 你也知道我只喜欢当面对谈, 或只以事论事吧.
我是对虚的都没兴趣. 亦从来对任何人任何教没内道外道想. 但如果你一定要问我,
我也坦白告诉你, 在我心目中一切未达四果以上的, 全乃外道, 当然, 亦包括清海
之徒.
而且, 也坦白但只表面的告诉你吧, 他? 很多年前, 我和他交过手, 包括真实法力
上的比试, 你信不信? :)
结果呢? 只有三个字, 我输了. 我, 是指waichi. 呵呵.
* 不过, 以上不代表我承认他是正道或外道, 真佛或假佛, 我没说这方面. |
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v****i
发帖数: 779 | 3 羊年伊始，万象更新，无论在中国还是在美国，人们总喜欢在新春佳节许下新年愿
望，希望将所有的烦恼、不顺丢在过去的一年，将所有的希望、期许都留在新的一年。
虔诚的大法弟子们当然也不能例外，在跨过马年的特殊日子中，在对着“主佛”法像磕
头拜年的时候，弟子们还会有多少新年愿望等待实现呢？
出处：李洪志早于1996年在美国第一次讲法的法会上对众弟子说：“你只要能够修
炼，我给你安排的这条路最后都是圆满。”（1996年《美国第一次讲法》）
主佛：“圆满”一词本是指在宗教学意义上修行者达到了修行最后目的。我在编织
“法轮功”邪说时，“借”过来赋予此词以多种涵义。在《走向圆满》的“经文”中，
我曾宣称，只有“真正地将整个生命溶于法中”，才能“走向圆满”，使之成为对练习
者进行教主崇拜或精神控制的主要诱惑，也是我众多歪理邪说中最具诱惑力且欺骗性的
一大谎言。
弟子：信了师父的“圆满”说，同修却接二连三地命丧黄泉：河北省三河市泃阳镇
西关村村民刘福生于1999年4月26日，要飞过幼儿园对面80多米宽的红娘巷河，结果溺
水身亡。14年前的1月23日，也是新世纪的第一个除夕，7名开封籍法轮功修炼者集体前
往天... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 4 二、“大乘是佛说”的捍卫
我们必须正视到，倾向于独尊汉传《阿含经》和南传巴利文三藏，片面信从日本学术考
证，轻视中华传统成果的大乘非佛说论，目前几乎充斥学界，且有被奉为“纯正佛法”
而动摇中国佛教根本基石的危险！本文试将持“大乘非佛说”见的学者所津津乐道的典
型理由归纳为三点，一一辨析，公诸教界，以正视听。
其理由之一：就教主而言，原始佛教的佛陀是人间的、现实生活中的人；而大乘佛教中
的佛陀是超人间、超现实的，已被神化了的。就教理而言，原始《阿含》圣典多采用言
行录的体裁，思想较为淳朴，而大乘经典文艺色彩浓厚，其理论体系则更趋庞大深邃，
充满了进化轨迹。
我们认为，“诸佛世尊，皆出人间”固为史实，然而，“上下及四方，诸有所生物，天
及世间人，唯佛为最上”。佛为四圣之极，人为六凡之一，从这个意义上讲，“佛”毕
竟是不共于“人”的。在佛陀一代弘化生涯中，出于对不同众生的根机和习性的考虑，
必以一种能为其欣然从受的形象而出现，故或老比丘扫地穿针，或满月相放光动地，俱
属如来“身轮不思议化”，所谓的“人间”与“超人间”在佛来说实在是一体两面，并
无矛盾。问题在于许多人只习惯接受那些使人不太感到 |
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a**u
发帖数: 8107 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
bigbowl (Big Bowl) 于 (Wed Jun 9 00:16:07 2010, 美东) 提到:
佛谈如何做女人
作者：佛陀 文章来源：转载 点击数：2324 更新时间：2010-6-7
佛陀住世的时候，有少女名叫宝女，特到佛陀之处，请问如何修养品格及说话时的
态度，怎样才能使言辞清净。佛告宝女，有以下所列诸法，可以使少女言辞清净，气质
改变，态度优美一切如意，常生快乐：
1.羞惭：一个好女人，要常常有羞得脸红，惭愧惶悚的样子，才不会为人所厌恶。
2.造德：一个好女人，不可生缺德心，做缺德的事；凡是所言所行，一切造作，都
要表现出一种女性柔美之德性。
3.常怀耻愧：一个好女人，在日常生活中，要切切实的觉悟，自知廉耻，颜面上要
有惭愧的神色，而心里觉得不好意思。
4.等修于善：一个好女人，在平时对身、口、意三业，要同时等修一切善法。
5.不为劣恶：一个好女人，不可作出卑劣而使人觉得厌恶的事情来。
6.不索讥谤：一个女孩... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 6 藏密喇嘛教的四皈依完全是不如法的, 並非佛教, 欲入佛門修習的弟子們
敬請遠藏密喇嘛附佛外道,
《大庄严论经》：
「决定一切智 以怜愍我故
是以说三归 不说有第四
為於三有故 而说三归依
若当第四者 我则无归依」
经上开示：说有 三归依，不说有「第四归依」。
藏传喇嘛教如此的「四皈依」，显然违背圣教，因為藏传佛教喇嘛并非正统佛教。
藏传这样的主张，其实是陷害所有上师共同抵制佛、法、僧三宝；有智慧的上师们如果
不想被这种错误主张所耽误，应该远离「上师高於三宝」的大邪见。
把「皈依金刚上师」列為四皈依之首，这分明已犯了高推上师的过失。不但如此，藏传
喇嘛教还颠倒说理，说是「不依止上师引导，不知有佛，不从上师教诲传承，则无法入
佛、成佛。」「过去诸佛皆由上师教授，而得信解行证。上师乃救度眾生之导师，而更
在三宝之上，因此皈依金刚上师其实就是皈依三宝。」「上师之身即為僧，上师之口即
為法，上师之意即為佛。」这样的说法，在佛法中是混淆正见颠倒是非的说法，已经完
全是外道的知见和作為。
事实上，纵使上师真的有佛法上的实证，也只是僧眾中之一分子。 |
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i******s
发帖数: 566 | 7 三位奇人
前日在龙江书院，遇前往雾中山搞开发的陈洪强、宋曙光二位先生访问冯老师。陈
洪强与冯老师渊源很深，同为佛源老和尚的得法弟子。陈洪强原为某省佛协秘书长，少
年出家，学修精严，诸山长老多以之为后继之秀。不料却于九十年代还俗，令曾看好他
的人大跌眼镜，如今事业宏阔，虽仍出入于寺庙丛林，然于世间诸法，却是游刃有余，
凡人叹莫能及。
观其言语神貌，率直沉稳而不失活泼，俨然有大丈夫气气概。
席间陈洪强讲了几个经历，令我感慨。他说任佛协秘书长数年之间，仅遇三位奇人。其
一是他当时住持寺庙的一老僧，毫无文化，也没有半点规矩，肮脏邋遢，多数僧人视之
为半疯半傻，避之犹恐不远。一日，老僧突然找他说：
“大和尚，我来向你辞行。”
“你身体这么好，辞什么行呀？”
“不走不行了，昨晚梦见老佛爷来，把我臭骂一顿，说你这个老东西疯了一辈子，都82
岁了，还赖着不滚蛋，比我都多活二年了！~~~~唉，骂得我确实不好意思了。要走了，
要走了。”
其后，老僧入自己的僧房，三日不进水米，双趺盘坐，逸然而化。陈先生亲自为他举火
，于骨堆中捡出三粒豌豆大的舍利子来... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 婚变大半年，柏芝专心带儿子跟赚奶粉钱，少说话多做事，也令霆锋改观心软。
谢霆锋小岛收信感动
柏芝近日心情很好，不时上传与子同乐照片。
谢霆锋早前应大学邀请主持创业讲座
继近日出席Lucas学校家长会时被拍到全家福之后，锋芝复合的传闻一直盛嚣尘上。HKChannel于5月8日22点06分发布微博，称据可靠消息，张柏芝以三页道歉信感动谢霆锋，两人暂停离婚手续，破镜重圆。
HKChannel发布的微博附上了详细的报道链接。FACE周刊称据可靠消息，拒不低头、气走老公的张柏芝于两个月前终于开窍，放低姿态写足三页道歉长信，并借四面佛做忏悔见证改过，成功博得谢霆锋回头，暂停两人离婚手续。
谢霆锋小岛收信，大受感动
分分合合、神秘结婚、三年抱俩、大闹离婚……曝光在媒体前的锋芝恋一直轰轰烈烈。张柏芝性情刚烈，而谢霆锋同大多数男人一样，吃软不吃硬。婚变大半年，心念家庭的张柏芝一直专心照顾孩子，奋力养家子钱，少说话多做事，令谢霆锋终于有所改观，渐渐心软。
今年3月，谢霆锋豪掷二百五十万，邀请父母、谢婷婷(微博)、安志杰(微博)及名下PO公司一百多名员工及家属，前往马来西亚旅行，包机包岛包食包宿。虽然张柏芝... 阅读全帖 |
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b*******1
发帖数: 140 | 9 释迦牟尼一直是众人包括大法弟子们心中的尊者。相传，释迦牟尼贵为王子，放弃丰厚
的物质财富和安逸生活，出家苦修，洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，
使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头，达到觉悟状态，标志觉悟成道，成了佛。佛陀的生
活是佛陀言教的重要组成部分，因为佛陀不但以言示教，亦以身示教，为历代信佛者追
崇！而自命为“宇宙主佛”的李洪志却抛出了“佛富论”，不仅与佛教理论相反，更与
耳熟能详的佛陀故事大相径庭，岂不让人生疑甚至贻笑大方吗？世上只有施财的佛，法
轮功修炼者们竟是索财的佛。看看李洪志敛财无数，每天享受的是极度奢侈的豪华生活
，在李洪志身上还哪里有点“佛法”的影子？李洪志在最近的“新经文”《大法弟子必
须学法》更是毫不掩饰十分露骨的跟弟子们讲“大法弟子的责任是救度众生。……我也
跟大家讲过，我说其实你们救的人不是给师父救，也不是给别人救，是给你们自己救，
很可能那都是你们未来世界的众生，或者是你们范围之内的。你总不能归位以后光杆司
令啥都没有哎，空空如也，巨大的天体就你一个呆在那。佛是不讲穷的，是为富的，生
命就是财富，才能使你的世界繁荣。那都是财富，每个生命都是财富。”... 阅读全帖 |
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b*******1
发帖数: 140 | 10 释迦牟尼一直是众人包括大法弟子们心中的尊者。相传，释迦牟尼贵为王子，放弃丰厚
的物质财富和安逸生活，出家苦修，洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，
使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头，达到觉悟状态，标志觉悟成道，成了佛。佛陀的生
活是佛陀言教的重要组成部分，因为佛陀不但以言示教，亦以身示教，为历代信佛者追
崇！而自命为“宇宙主佛”的李洪志却抛出了“佛富论”，不仅与佛教理论相反，更与
耳熟能详的佛陀故事大相径庭，岂不让人生疑甚至贻笑大方吗？世上只有施财的佛，法
轮功修炼者们竟是索财的佛。看看李洪志敛财无数，每天享受的是极度奢侈的豪华生活
，在李洪志身上还哪里有点“佛法”的影子？李洪志在最近的“新经文”《大法弟子必
须学法》更是毫不掩饰十分露骨的跟弟子们讲“大法弟子的责任是救度众生。……我也
跟大家讲过，我说其实你们救的人不是给师父救，也不是给别人救，是给你们自己救，
很可能那都是你们未来世界的众生，或者是你们范围之内的。你总不能归位以后光杆司
令啥都没有哎，空空如也，巨大的天体就你一个呆在那。佛是不讲穷的，是为富的，生
命就是财富，才能使你的世界繁荣。那都是财富，每个生命都是财富。”... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 11 9月18日，凯风网刊出《大纪元证实坊间流传李洪志偷情传闻》一文，披露法轮功
教主李洪志在美国赌城拉斯维加斯豪华酒店开总统套房，包养多名“神韵艺术团”女演
员，以及其敛财、逃税、诈骗等事实。
作为网友，我们看到传闻，也想到李“主佛”其人其事，真的有点犯糊涂了，不知
道远在他国的李“主佛”，你说，到底怎么回事呢？
一问李“主佛”：你要禁欲，为何纵欲？
性欲原是人之本能，就像饿了要吃饭、渴了要喝水一样正常。但李教主您，听上去
不把这当回事，把性生活看作是“和泥玩”，极度鄙视，还说什么“不去掉情、欲，不
放下常人心是修炼不好的……只有放弃人间的一切情爱和欲望，才能上层次，才能达到
最高境界”。受您教导，好多法轮功人员谈性色变，视性生活如蛇蝎，常有弟子在《交
流文章》中谈到如何苦苦地与情欲作斗争，处境十分凄惨。
可您自己呢？总是生性风流。早在国内“传法”的时候，就跟女弟子刘崭搞“双修
”，如今又曝出“一男对多女”的“艳事”，这叫弟子们该怎么想？您如果真是要将禁
欲进行到底，那为何自己就可以这么“严肃地胡来”？若是鼓励大家伙“男女双修”，
那为什么要那么多弟子们无端地忍受生理上的煎熬？又或者说，“... 阅读全帖 |
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J*1
发帖数: 55 | 12 近日，不少读者通过羊晚体育微信（ycwbtyb）表达对校园足球的建议，在此，记者
对部分观点进行梳理并予以刊载。
微信网友“我猜”建言，他（或她）表示场地问题很重要，建议利用晚报影响力，联系
恒大、富力等俱乐部提供场地并组织比赛，有免费车接送，并提供饮水、盒饭吸引大批
青少年来踢球，长此久往，必定有球星出现，球探也可从中发现好苗子。此外，组织好
省内各地区中、小学联赛，晚报开辟一个小专栏，每星期赛程表，积分情况予以刊登，
最好还有电视直播。相信孩子们有了场地踢球不用号召就会自动前往。最后，“我猜”
还认为足球教练其实并不是问题，目前巴西、阿根廷等美洲、非洲以及亚洲伊拉克等国
许多孩子踢野球，经常有好苗子被俱乐部看中甚至送到国外培养，非洲球员不就是这样
成才的吗？
微信网友“PS”直言，足球从幼儿园开始就应该多一些足球相关的游戏。随着孩子年龄
的增长，还需要通过专业足球教练评测以及一系列监督政策，如发现有天赋的孩子，入
学后1至3年免学费。更重要的是，初中和高中的足球训练大纲都要跟上。
另一位网友“老佛”表示，校园足球的关键是抓好中、小学的联赛。他（或她）认为联
赛如同教育中的考试一... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 13 拜佛是礼师，在究竟的意义上并没有外在的佛存在，更不用说你们的上帝了。
宗萨钦哲仁波切金刚经开示节选：
为什么《金刚经》的内容如此难以接受？简单来说，是因为这部经在讲，整个佛法基本
上就像是一种安慰剂 ， 不过，它是有效的，我们毫不怀疑安慰剂是有作用的。即便如
此，听到说佛法是一种安慰剂，是不是挺可怕的？
你不怕吗？我就怕。基本上，修道就是个骗局，我们所深爱的修道是假的。宗教可能指
着其它宗教说：「那个宗教是假的。」可是，除了佛教，没有别的修道宣称自己是假的
，这是个很重要的声明。
举例来讲，当佛陀说：「那些以相见我的人，拥有错误的见地。」像我们这样的普通读
者，马上就下意识地想，那佛一定是有其它的相，而不是描绘、雕刻或用木头、石头做
出来的相。
不过，即便我们所热爱的修道是一场骗局，即便它是安慰剂，它却是必要的安慰剂，必
要的骗局。为什么？因为我们有各种各样的执着、束缚和串习，必须被斩断。
即使你意识到喝酒抽烟很明显会让你的身体和精神都受损，还是停不下来。你抽烟的习
惯，喝酒的习惯，变得很顽固，不过还没有金刚强。假如你最终采用了某种方法，去见
精神科医生或心理医师，或者进行某种治疗，强... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 6488 | 14 佛说般舟三昧经
后汉月支三藏支娄迦谶译
问事品第一
闻如是。一时佛在罗阅只加邻竹园中。与大菩萨比丘比丘尼优婆塞优婆夷。及诸天
龙阿须轮诸夜叉迦楼罗甄陀罗摩睺勒等。无央数众。一切都在大会坐。是时[台-台+(犮
-乂+又)]陀和菩萨。从坐起整衣服。长跪叉手白佛。愿欲有所问。听者今当问。佛言善
哉。恣汝所问。今当为汝说之。[台-台+(犮-乂+又)]陀和问佛言。菩萨当行何等法得智
慧。如巨海揽万流。云何行。博达众智所闻悉解而不疑。云何行。自识宿命所从来生。
云何行。得长寿。云何行。常在大姓家生。父母兄弟宗亲知识无不爱敬。云何行。得端
正颜好美艳。云何得高才与众绝异。智慧通达无所不包。云何行。功立相满自致成佛威
神无量。成佛境界庄严国土。云何行。降魔怨。云何行。而得自在所愿不违。云何行。
得入总持门。云何行。得神足遍至诸佛土。云何行。得勇猛如师子无所畏。一切魔不能
动。云何行得佛圣性。诸经法悉受持。皆了知而不忘。云何行得自足离谀谄。不著三处
。云何行。得无挂碍持萨云若教不失佛意。云何行。得人信。云何行。得八种声入万亿
音。云何行。得具足相好。云何行。得彻听。云何行。得道眼睹未然。云何行。得十力 |
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y***i
发帖数: 56 | 15 破执妄 成正见
感恩各位佛友不吝发帖赐教！
对于支持卢台长是正信一方，末学有几句话：
1， 现在学台长法门的人多了，才有了对台长的言、行的探讨，这是好事！一年前
，末学在网上找对卢台长持反对意见的言论，非常少，现在就很多，是好事。
2， 参与探讨的，持反对观点的，大多是有修的师兄，而且大多造诣不浅，这是好
事！因为心灵法门里的同修们大多是一头闯进来的，大多数理论知识少，提高是必要的
。台长要求大家多看白话佛法，少看其他的书，少听别人的言论，有道理，信根不坚固
一定就跑掉了，耽误了法身慧命。但真理愈辩愈明，自认为信根还可以的同修们，与人
家心平气和地探讨，也是修心、修行、开智慧的机会。
3， 台长说，修心修行如履薄冰，末学也觉得“圣魔一念间”，舆论监督的作用不
容忽视。末学也主张“依法不依人”，台长也是这样做的，为观世音菩萨收徒弟，让大
家时时想着菩萨，有问题的时候想菩萨会怎样做。台长会错，观世音菩萨不会错，我们
跟着菩萨就放心。有广大的非心灵法门的佛友反对的声音鞭策和护持，心灵法门一定会
健康地发展！
对于反对... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 16 「@僧伽吒法门 ：@天行 你真吃饱了撑的，佛教数千年历史，修学者过去现在未
来不可计数，证果者灿如星河，这么庞大的信仰，这么多的智慧先贤，都比你愚蠢，等
你来掘墓？你真是用个挖耳勺放狂言掘干大海，用个蝼蚁身作大梦PK高铁，真不知说你
什么好了，口德是自己的，福报也是自己的，运气也是自己的，你这哪是掘墓佛教，我
看你是挖你自己那来之不易的福报，你不珍惜尚且罢了，你还坏人慧明，破人信根，这
更可恶，我相信受你厥词影响的人几乎没有，因为这一切无非是你迎风扬灰，对天吐唾
的跳亮小丑行径罢了，我只是怜悯你的无知和愚痴带给你自己的报应，建议你抽回言论
，扪心忏悔，有那掘墓的力气，你多挣点钱，让自己和家人生活的更好一点，再有盈余
，做些慈善，见见放下狂妄的小我，先从踏踏实实做一个好人开始。」
- - - - - - - - - - - - - - -
佛教虽然两千多年历史，看似枝繁叶茂，但实际早已外强中干，所谓“千里之堤，溃于
蚁穴”。佛陀种下的种子（无我邪见）本就是焦芽败种，尽管2000多年来通过各种伪造
欺骗和盗用婆罗门教义而维持其看似强壮的大树，但早已经摇摇欲坠，今日之佛教已经
是... 阅读全帖 |
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x**********7
发帖数: 99 | 17 学佛是一件容易的事，同时也是一件艰难的事。
说这个话题，想起一个信基督教的“黑手党”，他每次杀了人，便去教堂向神父忏悔，
忏悔后又继续去杀人。其信基督教的目的，就是每次忏悔后心轻松了，可以不背心理包
袱继续杀人，而后再继续忏悔，周而复始。
同理，有些号称学佛人，往往也是“嘴里念佛，心里行魔”。
当我们从“佛”的字面意义上去理解的时候，我们会发现：“佛”是由“人”和“
弗”组成的。所谓“人”，是指所有人类的每一分子。学佛之所以容易。是因为它是我
们每一个人都可能做的事情；所谓“弗”，则是否字的定义。如是，“佛”字可理解为
“不是人”。
学佛之所以艰难，是因为它是一件极难成就的事情。当有人听到“不是人”后，马
上会有情绪产生。毕竟一般人所感到的，只是侮辱性的内涵。对此，则是一种束缚。而
当我们换—种角度，则也可以是圣贤之类。
所以，学佛即是学“不是人”，实在就是怎样转换一般人固有的价值观念，并且，
这种转换的立足点是，基于人的位置上，由此而升华而超越，其结果是，认清事物的真
相，达到智慧的圆满。
《金刚经》中，在开经偈里，保永宁禅师就明确地提到，净身，净口，净意。身和口都
很简单，人为的造... 阅读全帖 |
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F*J
发帖数: 63 | 18 “法轮功”是名佛实魔的邪教
法轮是什么？在古印度传说中，主宰天下的转轮圣王所持用的武器称为轮宝，有无坚不
摧的力量，能够征服一切。佛教借用来象征“佛法”，称为“法轮”，其喻义有三：一
是摧破义，二是辗转义，三是圆满义。所谓摧破者，因为佛法能摧破众生的无明烦恼、
颠倒邪见，犹如转轮圣王的轮宝能辗摧山岳岩石，故喻之为法轮。所谓辗转者，因佛所
说法不停滞于一人一处，犹如车轮辗转不停，故称法轮。所谓圆满者，因佛所说法圆满
无缺，故以法轮喻以圆满。“法轮”在佛教中是一个比喻性词汇，并非有这样一个实体
存在。它与字符号一样，是一种思想理念的象征性标记，并不是什么宇宙缩影和万物
运动模式。《大智度论》卷二十五云：“佛转法轮，一切世间天及人中无碍无遮。”“
遇佛法轮，一切烦恼毒皆灭，一切邪见、疑悔、灾害皆悉消灭。”
这些本是佛学常识，不知“法轮功”的编造者李洪志是不知此义还是故意曲解篡改，他
在《转法轮》一书中讲“法轮图形是宇宙的缩影”，“具备着宇宙的一切功能，它能够
自动地运转、旋转”，“法轮比你生命都值钱，是一种高级生命。”“法轮功”中“法
轮”的含义与佛教“法轮”的含义是毫不相干的，但为什么“法... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 19 ☆─────────────────────────────────────☆
danalake (佛光普照) 于 (Thu Nov 19 00:00:32 2009, 美东) 提到:
大乘非佛说
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大乘非佛说，起自部派佛教后期，大乘佛教经典开始流行时。传统的佛教部派，不承认
这些经典的地位，认为这些经典皆非释迦牟佛所说，对这些大乘教经的权威性及教义内
容所有质疑，于是有大乘非佛说这样的说法出现；大乘佛教徒反击这样的说法，自称为
大乘行，反讥讽传统的佛教部派为小乘，认为传统佛教部派的教义无法达致解脱。早期
流行的大乘经典中，仍然保存了这些看法。如《道行般若经》：“是皆非佛所说，余外
事耳”。《般舟三昧经》：“闻是三昧已，不乐不信。……相与语云：是语是何等说？
是何从所得是语？是为自合会作是语耳，是经非佛所说”。在《法华经》〈方便品〉中
也记载了佛陀在宣说大乘教义时，有五千声闻众退席不听，这都可以视为是早期佛教团
体中为了教义而产生纷争的现象。
至近代，日本佛教学者，在接触到南传佛教之后，重新开始对于大乘佛教的反思，认为
它无法代 |
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h*********0
发帖数: 31 | 20 《净土五经》后附《华严经·净行品》缘起序
《华严》妙典，理事圆融，理由事显，事因理成，理事各臻其极，圆证毗卢法身。
以故如来初成正觉，与十住、十行、十回向、十地、等觉四十一位法身大士，说如来自
证法门诸因果法。因果，即事。如来自证之法，即一真法界，寂照圆融，不生不灭，非
有非空之真如佛性也。此之佛性，在凡不减，在圣不增。佛以究竟证故，常享常、乐、
我、净之法乐。众生以彻底迷故，恒受生死轮回之妄苦。譬如大圆宝镜，经劫蒙尘，虽
有照天照地之光，莫由发现而得受用。故借诸菩萨，互相酬倡，为说十信、十住、十行
、十回向、十地、等觉各法门。又复以十大愿王，导归极乐，以期圆满佛果。此如来以
自证之因果，普示一切众生，令其各各亲证之一大轨范也。
其在信位，则以《净行品》，为以因地心，上契果觉之弘誓大愿。虽进而登十住、
十行、十回向、十地、等觉各深位，犹复以此一百四十一愿，而为进修之据。是知此一
品经，关系甚大，不徒为入佛之初基，洵可谓成佛之大本。而末世众生，根机浅薄，果
能心心念念，常诵此文，常发此愿，便可三业顿获清净，念念上契佛心，临终直登上品
，与《普贤行愿品》功德，交光互映，无或差池。故宋初省常 |
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b*****f
发帖数: 341 | 21 感谢你的探讨。
你说的对，佛度有缘人。但是并不是刻意的放弃‘无缘’人，无缘人是因为不信所以佛
也没有办法。
佛在地藏经中说：“地藏！吾今殷勤，以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人，及
善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘、一沙一渧。汝以道力，拥护是人，渐
修无上，勿令退失。”可见一毛一尘的善根（缘分），佛都会找机会将其度脱。
华严经上有无量无边法身大士向佛逐一汇报自己的修行法门，这些法门根本上是一致的
，那就是平等，随缘，放下，不住相，等等，所以并不是说只有一个方法才能成道。华
严也好，阿含也好，听众不一样，都是佛的方便说法。不应该执着到底哪个对，自己好
好修学，做好本职工作，遇事不起贪恨 好法门一个。
，未度者，留下得度因缘。
世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
少分耶？」 |
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b*****f
发帖数: 341 | 22 感谢你的探讨。
你说的对，佛度有缘人。但是并不是刻意的放弃‘无缘’人，无缘人是因为不信所以佛
也没有办法。
佛在地藏经中说：“地藏！吾今殷勤，以天人众，付嘱于汝。未来之世，若有天人，及
善男子善女人，于佛法中，种少善根，一毛一尘、一沙一渧。汝以道力，拥护是人，渐
修无上，勿令退失。”可见一毛一尘的善根（缘分），佛都会找机会将其度脱。
华严经上有无量无边法身大士向佛逐一汇报自己的修行法门，这些法门根本上是一致的
，那就是平等，随缘，放下，不住相，等等，所以并不是说只有一个方法才能成道。华
严也好，阿含也好，听众不一样，都是佛的方便说法。不应该执着到底哪个对，自己好
好修学，做好本职工作，遇事不起贪恨 好法门一个。
，未度者，留下得度因缘。
世非有边非无边耶？』答言∶『无记。』瞿昙于何等法而可记说？」
少分耶？」 |
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c***h
发帖数: 2262 | 23
我认为 无余涅盘 解释为 五受阴灭尽，较合理。
而不是烦恼灭尽后，肉体死亡。
1 杂阿含738经[正闻本935经/佛光本750经](庄春江标点)
“如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘（，如上说，差别者）：
「此七觉分修习、多修习，当得二果：得现法智有余涅盘，及阿那含果。」
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 “
相应部48相应65经/果经第一(根相应/大篇/修多罗)(庄春江译)
「比丘们！有这五根，哪五根呢？信根、……（中略）慧根，比丘们！这些是五根
。
比丘们！当这五根已被亲自修习、已被亲自多修习时，二果其中之一果应该可以被
预期：当生究竟智，或当存在有余依时，为不还者状态。」
-- 两者解释不同，
但南传解释是，有余时，是三果。
2. 杂阿含常说的”有余”，是还有烦恼，或还有五受阴。 例如以下。
大正藏杂阿含61经
“尔时。世尊告诸比丘。有五受阴。何等为五。谓色受阴。受．想．行．识受阴
云何色受阴。所有色。彼一切四大。及四大所造色。是名为色受阴。复次。彼色
是无常．苦．变易之法。若彼色受阴。永断无余。究竟舍离．灭尽．离欲．寂没。余
色受... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 24
回。
佛讲法的目的是什么？不是让大家离苦得乐吗？不是以欲为钩牵吗？没有利益，大家学
佛做什么？学佛如果不能解决自己的实际现实问题，这样的学佛有什么用处？都把所谓
的学佛利益都放在死后升天、升极乐世界的希望乃至幻想中吗？所以有人呢说宗教是麻
痹人的鸦片，这样的说法不是完全没有根据吗？如果学佛有现实的利益，能经得起现实
的实践检验，现实的科学包括医学的检验，不就证明佛法是真经,是真的能利益人吗？
佛法是能当世利益人的佛法，这才是真的佛法。
佛给一个饥饿的人怎么讲佛法？佛讲法时，先从人天福报等讲起。你如果看看阿含经中
，很多这样的描述。菩萨度人，特别度完全不信佛的人，如何度，如何让他们知道有佛
法，皈依佛法？我认为卢台长的法，是最好的最合适的方法。他们放生，我很惭愧，自
己虽然以前捐点钱放生过，但很不够，自己实践不够，偏于口头学佛。我从卢台长的法
门，知道自己的许多毛病，开始改。以前读经，也知道自己的毛病，归纳为贪嗔痴，只
是泛泛的的知道，也知道要改，但在自己的实践中，没有改多少。卢台长的开示，直指
现代人的毛病，包括夫妻争吵，子女不孝顺等等，许多人因此改变学佛或者更为精进，
这才是真正的... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 25 【杂阿含经】第1283经 (第48卷)
如是我闻
一时。佛住舍卫国只树给孤独园
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照只树给孤独园
时。彼天子说偈问佛
云何人所作 智慧以求财
等摄受于财 若胜若复劣
尔时。世尊说偈答言
始学功巧业 方便集财物
得彼财物已 当应作四分
一分自食用 二分营生业
余一分藏密 以拟于贫乏
营生之业者 田种行商贾
牧牛羊兴息 邸舍以求利
造屋舍床卧 六种资生具
方便修众具 安乐以存世
如是善修业 黠慧以求财
财宝随顺生 如众流归海
如是财饶益 如蜂集众味
昼夜财增长 犹如蚁积堆
不付老子财 不寄边境民
不信奸狡人 及诸悭吝者
亲附成事者 远离不成事
能成事士夫 犹如火炽然
善友贵重人 敏密修良者
同气亲兄弟 善能相摄受
居亲眷属中 摽显若牛王
各随其所应 分财施饮食
寿尽而命终 当生天受乐
时。彼天子复说偈言
久见婆罗门 逮得般涅盘
一切怖已过 永超世恩爱
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现 |
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G****t
发帖数: 1799 | 26 （槟城21日讯）针对心灵导师卢军宏台长莅槟弘法，星马佛光山总住持觉诚法师呼吁我
国政府应关注这类属附佛外道的活动，并希望信徒民众持有正念，并隔空对卢台长喊话
“不欢迎你来！”
她今晚联同马来西亚慧根菩提佛教会住持与会长慧者法师、马来西亚佛教总会总务继尊
法师，针对卢军宏来马弘法而举办”正信佛教与附佛外道座谈会“时，如是指出。
她表示，信徒或民众的信念非常重要，勿中披着羊皮的狼的诡计，信徒心中须明确了解
什么是正信佛教，以便面对此类的附佛道外不中计及不上当。她也劝请民众勿“引狼入
室”，而是“引佛入光明”。
她强调，身为正信佛教团体应团结一致，努力弘扬正信的佛教，而不是靠着怪力乱神，
甚至是假借宗教之名来敛财图利。
继尊法师吁团结弘扬正道
继尊法师则指出，随着时代的进步，信徒对于所谓的神秘、未开化的宗教的好奇感已逐
渐消失。
“惟，在讲求什么都要快的时代，人们往往都在面对迷茫时欲寻求极快的速度解决，这
时候就需要视乎自己的智慧，是否会因为这样而深信附佛外道。”
她说，若对方在迷茫的时候选择拜石头、拜树神，甚至坚信打雷是因为雷神生气等等的
想法，她个人认为，这反而只能让文明社会越来越退弱。... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 27 二、历史考证与佛学研究
太虚对印顺历史考证与佛学研究的方法提出了批评。太虚指出，中国古代虽然移译了小
乘经论，但很少象大乘经论那样系统研究。“今得原著从四含、六足，以至大毗婆娑、
顺正理等所曾辩涉各方，揭出虽译久晦之多种精义，及诸可为演生大乘之源泉者，益增
教义内容之丰富。然亦因此陷近锡兰之大乘非佛说或大乘从小乘三藏紬译而出之狭见。
”[3]这里，太虚法师一方面肯定了印顺从小乘经典中发挥大乘思想的做法，但是也明
确地反对依据世俗考据学认为大乘思想是后世佛教徒从小乘经典“发展”和“创造”的
观点。从目前的状况看，太虚法师的批评是很有远见的，联想到在将印顺尊为导师的台
湾有那么多佛教徒攻击龙树菩萨、攻击大乘佛法，就知道用学术进化的观点来研究佛法
的危险了！
本来太虚法师在尚未阅读印顺全书时所作的“议印度之佛教”一文中曾称许印顺提出“
佛教乃本释尊之特见，外冶印度文明而创立”的观点，但在阅读了全书后发现他与印顺
的观点其实相差很大，“原议佛陀为本而原著则声闻为本，以致从此而其下重重演变均
不能相符合矣。······大乘经源出佛说，非非佛说，亦非小乘经论紬释而出。”
太虚认为，印度佛教是从佛的... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 28 ，使命艰巨，为了“救度世人”、“拯救人类”而来。
“宇宙主佛”代表的“法轮功”鼓吹在地球即将毁灭的关键时刻，给人“一部上天
的梯子”，凡是加入者就能“圆满升天”。“我今天做的这件事情，是要把整个地球上
的人类啊，物质啊，都做好，我都可以做。”“目前全世界只有我一个人在公开传正法
，我做了一件前人从来没有做过的事情，而且在末法时期开了这么一个大门。”“这就
是为什么很高的神(对我)讲：你给人类留下了一部上天的梯子——《转法轮》”“法轮
功”还强调“不二法门”，那意思，除了“法轮功”之外的都不可信、不能信。
而“女基督”代表的“全能神”则宣扬要进入新的“国度时代”，以“神话”传播
福音、统治世界、拯救人类。不相信“全能神”就进不了“国度时代”。“基督是末世
人进入国度的大门，任何人不能逾越，任何人都不可能不通过基督而被神成全的”（《
话在肉身显现》）
按照两家的理论，要想在地球毁灭的时候得救，要想进入“国度时代”，要么相信
“法轮功”要么相信“全能神”。可问题是，两家都宣称自己是唯一的，那地球人要想
得救，到底该信谁呢？这可不是闹着玩的。答案很简单，要想“得救”，不光这俩邪教
不能信，其他... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 29 http://exchristian.hk/home/article/show/187
homeopathy
我在中学时期信基督教，不经不觉都已经20年。信教后，我对信仰只存在单纯的信心，
没有怀疑。我都与其他基督徒一样，很努力地做基督徒的本分，例如祈祷，读经，传福
音，事奉等等。起初我亦与其他基督徒一样，有一些所谓宗教经验，例如很喜乐，在情
绪上很感受到所谓神的同在，于是就更加在信仰上热心。而教会也对我不错，在群体支
持上，实际生活上，精神生活上，都给予我很多的帮助。
转眼过了十多年，人大了，思想也比以前成熟，没有年少时的激情。加上我是个喜欢寻
根究底的人，所以教会简单而肯定的答案已经不能满足我。最初是一些较为明显的问题
令我怀疑，例如十一奉献，及信与不信不能拍拖的问题。于是我自己看圣经，发觉教会
一直讲的一套原来并非圣经的意思。但我也熟悉教会的文化，所以我在别人面前都不会
提及这些疑问，免得被标籤为不信派或反叛分子。
我发觉在一些事上，我的思想与现实产生不协调。我那时在教会教儿童主日学的。班内
有一个小朋友特别聪明，当讲到一些故事时，他会质问人是否真的由上帝创造而非进化
出来，又会... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 1562 | 30 这位先生当初信佛时，不知道为什么有病不去治疗，佛法可没让人不看医生。从文中看
，他改信基督教后，好像也没什么大的奇迹发生，只是看了医生，但医生也无力回天。
这么说来的话，如果有正信的佛弟子好好开导他，其实也能达到让他去医院就诊的效果
。这就是每个人的缘分吧。
不同宗教的信徒改换门庭，很正常，很多。基督徒皈依佛门的也很多，尤其佛法传到西
方后，那些西方的佛弟子，许多都是原先信基督教的，但我们佛教从不把这当多大件事
来宣传。
宗教的比较主要要看教义。 |
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d******e
发帖数: 4192 | 31 我也不相信这些照片,因为我如果当时在场,亲身经历了,我信的可能就比较大.
但是我回头还是会想,也许是我看错了.
如果是我关系很近的人,对我讲述这些经历,我会比较信他没说谎,是有这件事的,
但是我还是怀疑他的理解是否真实.
只是从照片的质量看,我觉得假的可能性更大些,佛,菩萨真显灵,怎么会那么
容易让你拍到呢?不可能的.地震云还差不多,神秘佛光还差不多.这一看就是假的.
我也不觉得这些能害了佛教,信的人还是会信的,天天疑神疑鬼的人不那么多的. |
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b*****f
发帖数: 341 | 32 估计会有各种答案跳出来。
我的答案是，信你的老师，这个就是正信，如果老师选错了，那是自己运气不好，可能
就变成地狱直通车。选谁做老师？保险一点，我选释迦佛。但是他老人家不在了怎么办
，好在他的弟子已经替我们问过了，佛说了，他不在世的时候，让我们以“戒”为师。
所以说以戒为师就是正信。 |
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N***i
发帖数: 4104 | 33 某邪教认为养鸡就要下地狱。
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宝顶山的石窟由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174-1252年间（南宋淳熙
至淳佑）历时70余年，根据总体构思组织开凿而成，是集宣扬佛法，习释教义的大型佛
教密宗道场。
“吹笛女”和“养鸡女”位于《大方便佛报恩经》的群塑中。（图三）
《大方便佛报恩经》（图四）并非天竺原版经，而是南北朝大约在宋梁之际（445年至
516年之间）由汉僧截取、增删、改写和辑录当时流传多本原版佛经而成。其中有很多
内容已做篡改。
中国古代的石窟艺术是一种立体的连环画，需要根据塑像的上下左右具体环境来判断。
其中“吹笛女”就在《六师外道谤佛不孝图》中（图五）。
这组图表现的是和佛理相悖的“六外道”，这“六外道”（图六）鼓吹的主要思想恰恰
是佛祖主张的“五戒”，即：“1.不杀生 2.不偷盗 3.不邪淫 4.不妄语 5.不饮酒
”。其中左手抱鼙鼓，右手敲打的迦罗鸠驮·迦旃廷，和他的女儿"吹笛女" 旃遮摩耶
。代表的就是“邪淫”
“养鸡女”位于“地狱变相图”中“刀船地狱”。（图七）
“刀船地狱”是惩罚“偷盗”之人，“邪起生盗”，“淫起则偷”。根据养鸡女塑像所
在位... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 34 佛性众生具足的，需要去除的是自心的染污，把佛当神拜是迷信，不是正信的佛教。祖
师大德早有教诲：
佛在心中莫浪求,灵山头在汝心头；人人有个灵山塔,头向灵山塔下修! |
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b*******1
发帖数: 140 | 35 自诩“宇宙主佛”的李洪志吹牛不怕把牛皮吹破，一个比一个吹得响，一个比一个吹得
狂。他在多种场合吹嘘说“这个大法给宇宙中的众生开创了不同层次的生存环境，造就
了不同层次的佛、道、神和人以及魔和其他众生，包括天、地与一切物质。”（《澳大
利亚法会讲法》）“我的大法，我告诉大家，任何人不配去考验他。因为，所有人的生
命，包括宇宙里面一切生命都是他给开创的，他创造的造就的。”（《美国西部法会讲
法》）“人的事是神安排的……神不叫做的，无论人认为好与坏，谁也做不了。”（《
除恶》）“人类社会的事，是久远年代以前就安排好了的。”（《惊醒》）“各个空间
的生命，一切众生，都是为了这个大法而来的，一切众生存在的环境都是为了这个大法
而开创的。”（2008年《纽约法会讲法》）还说他能推迟地球爆炸、能把地球攥在手里
也不费吹灰之力、能为弟子地狱除名，即使弟子跑到月球上去他也能保护得了、他可以
带着所有的弟子“白日飞身”；他对着空中一画就可造出任何东西，是他创造了千千万
万的佛道神；宇宙间的万事万物都是“大法”造就和安排的，等等。言下之意就是，宇
宙间的一切人、事、物都是“大法”“造就”和“安排”的，而“大... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 36 如果用“天雷滚滚”形容“宇宙主佛”李洪志的一系列“雷语”，那可谓是这至名归
。诸如希特勒屠杀犹太人是天意、道教是不应该存在的、神首先消灭的对象就是同性恋
者等等“雷语”，不光把世人“雷”得是瞠目结舌，恶心欲吐，也把自己“雷”得是外
焦里嫩，邪性四溢。当然，其“雷语”背后的目的更值得我们关注，这样才能更好的辨
其奸，识其邪。
——用“雷语”去雷翻道德
李洪志一直自嘘他所传的“法轮大法”是拯救人类道德的唯一途径，而且“法轮功
”这块地是“人间仅剩的唯一的一块净土”。事实确实如此吗？李洪志自己的“雷语”
就扇破了这块硕大的牛皮。“残疾人太舒服了，就还不了业。下一世可能还会残疾”，
把人类扶贫济困的道德美德贬得一文不值；“这个宇宙的年龄我最大，连我生生世世的
父母都是我造的”，把人类基本的伦理道德底线破坏的一干二净；“希特勒屠杀犹太人
是天意”，把以希特勒为首的德国法西斯屠杀600万犹太人的罪恶洗得一清二白，成了
顺意天意之举……。深入分析一番，我们便可轻易发现，这与其“反理说”一脉相承，
目的就是要破坏练习者正常道德思维，建立以“反理说”为基础的“法轮道德”模式！
正如莎士比亚所说“人们将从... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 37 据不完全统计（法轮功死了人从来秘不发丧，故不可能完全统计），已有28位法轮功
骨干死亡。其中23人因病死亡，5人因突发灾祸等而亡。（《悄悄死去的法轮功骨干》
，凯风网2014-07-04）笔者对此大惑不解，有三个问题请教李“主佛”。
一问：死去的28个法轮功骨干算不算圆满？
这就涉及判定圆满与否的标准。起初，你李洪志强调必须是“白日飞升”才算圆满
：“我们这一门要去法轮世界的，我是要采取这个办法──白日飞升。”（1998年《瑞
士法会讲法》）“叫所有大法弟子不管要不要身体的，都带着身体飞上天，不要身体的
在空中虹化掉，然后飞走。……人不相信神，让神真实的体现给人看。”（1998年《欧
洲法会讲法》））“真的圆满的那一天，我告诉大家，真的是大法弟子白日飞升，全世
界都可以看的到的。”（2003年《大纽约地区法会讲法》）既然是“所有大法弟子”，
那就没有特例。按此标准，28位骨干没有圆满，就是一般的死亡。可后来，你改口了，
抛出了“死亡即圆满”的新理论：“真的有早走的，只要是三件事都在做的大法弟子，
一定是圆满的，只是层次不同。”（2006年《洛杉矶市法会讲法》）“大法弟子嘛，去
世那都是... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 38 法轮功创始人李洪志对信徒宣称自己是释迦牟尼转世，主宰宇宙的佛。为此，他特
地改了自己的出生年月，由1952年7月7日改为1951年5月13日，与释迦牟尼生日相同。&
#160;
既然李洪志自称是佛，咱们就用佛教最基本的行为标准——五戒来衡量一下，看他
到底是不是佛。
残害生命，他破了不杀生戒
不杀生戒由释迦牟尼制定。最初的对象是人，后世佛弟子扩展到不杀害动物和植物
。不杀生戒意义在于保护众生生命，培养佛教信徒的慈悲心。
李洪志有没有杀害动物和植物，这个我们不得而知。不过，他的确没有杀人。但按
佛家理论，他仍然破了不杀生戒。为什么？不杀生戒不仅仅指杀人这一行为，自杀、自
残或者赞美死亡都是破杀生戒的行为。李洪志为了达到自己不可告人的目的，向信徒灌
输邪恶思想：要想升天，圆满，就得放下生死。在他的蛊惑下，2001年1月23日，河南
省7名法轮功信徒集体自焚，酿成2死3重伤的人间悲剧。除此之外，自杀、自残者几百
人。还有，李洪志向信徒宣扬：习练法轮功功可以强身健体，生病也不用吃药打针，一
千多名法轮功痴迷者因病不治丧失了生命！
对于这些死去的信... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 39 2014年，法轮功可谓糗事不断，败绩连连。忍无可忍的李洪志“嘶吼如狼、跳脚如狂”
，鼓着腮帮子破口大骂。时间进入2015年，想必新的一年李洪志正与其智囊们于密室中
策划，盘算这一年打什么牌，出什么招，尽力挽回败局。但李洪志及其法轮功无论怎么
任性，有几个“大法”固有的死结却是永远无法挣脱的。
“圆满”再任性，也无法挣脱“遥遥无期”的死结
“圆满”本是李洪志控制弟子，实现个人敛财，为大法信徒描绘终极追求的虚幻目
标。李氏吹嘘道：“这个“法轮世界，树是金的，地是金的，鸟是金的，花是金的，房
子是金的，连佛体都是金光闪闪的”。要想进入这个“法轮世界”大法信徒们只有通过
不断的“修炼”，不断的“精进”、“上层次”，才能“修成一个很大的神，或者是很
大的佛，并且把地球攥在手里也就不费吹灰之力”，这么美丽的“金世界”成为吸引弟
子们的大馅饼，企图拉拢更多的人加入法轮功来实现个人目的。
在推销邪教的初期，李洪志信心十足的定为“我传法两年，给弟子们实修两年”。
到了2000年12月，到美国的李洪志在《北美大湖区法会讲法》中继续忽悠弟子“过
去一个修炼的人经过一生的修炼，甚至于几生的修炼，可是我们今天在... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 40 《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，这一章节刻画了
一个善变狡诈的白骨精形象。适逢今年“3·15”全民打假，想起了善用“真善忍”的
外衣掩饰“假恶丑”的李洪志。古有“三打白骨精”的神话，今有“三打假主佛”的事
实，看看他那虚伪的嘴脸和丑恶的灵魂。
一打李主佛假“双修”，现色魔原形
《西游记》第二十七回：好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌
花容的女儿，花言巧语蒙骗唐僧，虚情假意送上斋饭。多亏了孙悟空火眼金睛，挚铁棒
，当头就打，妖精脱命升天，留下一个假尸首。
《西游记》中，色诱是妖怪常用的手段，于法轮功而言，色诱也是李洪志惯用的伎
俩。李洪志在《转法轮》中写道：“现在男的女元神特别多，女的男元神特别多……男
的是纯阳之体，女的是纯阴之体。男的要抑制你的阳，发挥你的阴；女的要抑制你的阴
，发挥你的阳，达到阴阳平衡”，“男女双修的目的是要采阴补阳、采阳补阴，互补互
修，达到一种阴阳平衡的目的……。”
早在少年时期，李洪志就曾偷偷的给女同学写情书，递纸条。到了部队之后，更是
不安分，与女同志耍流氓。后与妻子李瑞结婚后，又背着妻子，与刘崭在阳台偷情，被
妻子李... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 41 发布日期：2015年03月31日 文章来源：凯风网
作者：箕子 晏晏
《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，这一章节刻
画了一个善变狡诈的白骨精形象。适逢今年“3·15”全民打假，想起了善用“真善忍
”的外衣掩饰“假恶丑”的李洪志。古有“三打白骨精”的神话，今有“三打假主佛”
的事实，看看他那虚伪的嘴脸和丑恶的灵魂。
一打李主佛假“双修”，现色魔原形
《西游记》第二十七回：好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌
花容的女儿，花言巧语蒙骗唐僧，虚情假意送上斋饭。多亏了孙悟空火眼金睛，挚铁棒
，当头就打，妖精脱命升天，留下一个假尸首。
《西游记》中，色诱是妖怪常用的手段，于法轮功而言，色诱也是李洪志惯用的伎
俩。李洪志在《转法轮》中写道：“现在男的女元神特别多，女的男元神特别多……男
的是纯阳之体，女的是纯阴之体。男的要抑制你的阳，发挥你的阴；女的要抑制你的阴
，发挥你的阳，达到阴阳平衡”，“男女双修的目的是要采阴补阳、采阳补阴，互... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 42 《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，这一章节刻画了一个善
变狡诈的白骨精形象。适逢今年“3·15”全民打假，想起了善用“真善忍”的外衣掩
饰“假恶丑”的李洪志。古有“三打白骨精”的神话，今有“三打假主佛”的事实，看
看他那虚伪的嘴脸和丑恶的灵魂。
一打李主佛假“双修”，现色魔原形
《西游记》第二十七回：好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌
花容的女儿，花言巧语蒙骗唐僧，虚情假意送上斋饭。多亏了孙悟空火眼金睛，挚铁棒
，当头就打，妖精脱命升天，留下一个假尸首。
《西游记》中，色诱是妖怪常用的手段，于法轮功而言，色诱也是李洪志惯用的伎
俩。李洪志在《转法轮》中写道：“现在男的女元神特别多，女的男元神特别多……男
的是纯阳之体，女的是纯阴之体。男的要抑制你的阳，发挥你的阴；女的要抑制你的阴
，发挥你的阳，达到阴阳平衡”，“男女双修的目的是要采阴补阳、采阳补阴，互补互
修，达到一种阴阳平衡的目的……。”
早在少年时期，李洪志就曾偷偷的给女同学写情书，递纸条。到了部队之后，更是
不安分，与女同志耍流氓。后与妻子李瑞结婚后，又背着妻子，与... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 43 西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，这一章节刻画了一个善变
狡诈的白骨精形象。适逢今年“3·15”全民打假，想起了善用“真善忍”的外衣掩饰
“假恶丑”的李洪志。古有“三打白骨精”的神话，今有“三打假主佛”的事实，看看
他那虚伪的嘴脸和丑恶的灵魂。
一打李主佛假“双修”，现色魔原形
《西游记》第二十七回：好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌
花容的女儿，花言巧语蒙骗唐僧，虚情假意送上斋饭。多亏了孙悟空火眼金睛，挚铁棒
，当头就打，妖精脱命升天，留下一个假尸首。
《西游记》中，色诱是妖怪常用的手段，于法轮功而言，色诱也是李洪志惯用的伎
俩。李洪志在《转法轮》中写道：“现在男的女元神特别多，女的男元神特别多……男
的是纯阳之体，女的是纯阴之体。男的要抑制你的阳，发挥你的阴；女的要抑制你的阴
，发挥你的阳，达到阴阳平衡”，“男女双修的目的是要采阴补阳、采阳补阴，互补互
修，达到一种阴阳平衡的目的……。”
早在少年时期，李洪志就曾偷偷的给女同学写情书，递纸条。到了部队之后，更是
不安分，与女同志耍流氓。后与妻子李瑞结婚后，又背着妻子，与刘... 阅读全帖 |
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z*y
发帖数: 367 | 44 《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，这一章节刻画了一个善
变狡诈的白骨精形象。适逢今年“3·15”全民打假，想起了善用“真善忍”的外衣掩
饰“假恶丑”的李洪志。古有“三打白骨精”的神话，今有“三打假主佛”的事实，看
看他那虚伪的嘴脸和丑恶的灵魂。
一打李主佛假“双修”，现色魔原形
《西游记》第二十七回：好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌
花容的女儿，花言巧语蒙骗唐僧，虚情假意送上斋饭。多亏了孙悟空火眼金睛，挚铁棒
，当头就打，妖精脱命升天，留下一个假尸首。
《西游记》中，色诱是妖怪常用的手段，于法轮功而言，色诱也是李洪志惯用的伎
俩。李洪志在《转法轮》中写道：“现在男的女元神特别多，女的男元神特别多……男
的是纯阳之体，女的是纯阴之体。男的要抑制你的阳，发挥你的阴；女的要抑制你的阴
，发挥你的阳，达到阴阳平衡”，“男女双修的目的是要采阴补阳、采阳补阴，互补互
修，达到一种阴阳平衡的目的……。”
早在少年时期，李洪志就曾偷偷的给女同学写情书，递纸条。到了部队之后，更是
不安分，与女同志耍流氓。后与妻子李瑞结婚后，又背着妻子，与... 阅读全帖 |
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g***i
发帖数: 885 | 45
“罗锅”是身体残疾的一种表现，本应受到人们的尊重，然而，满口“真善忍”的
李洪志却拿“罗锅”说事，本想炫耀一下自己的“大神通”，却不想搬起石头砸了自己
的脚，“罗锅”没拍直，佛脸丢尽了！
罗锅背，信徒无知的表现
“五巴掌拍直罗锅”是李洪志编造的荒诞“神迹”，也是他借以诱骗信徒的把戏。许多
痴迷法轮功的信徒，被李洪志的歪理邪说所蛊惑，辨不清事实真相，轻信法轮功的谎言
，盲从于邪教煽动。笔者就此用事实揭开李洪志有关“罗锅”的不实言论，戳穿他欺骗
性的外衣。
1992年6月21日，李洪志在北京建材礼堂带工报告中称：有一个罗锅背驼得很严重，后
面像背了一个大包袱一样，一进来……我给他看一下，我用掌给他拍了5下，然后我一
顶他，这个罗锅立刻就直了。
被李洪志“五巴掌拍直的罗锅”姓甚名谁？是真有其人，还是李洪志的荒唐杜撰？大量
的事实证明，这只不过是李洪志为了抬高自己，诱骗信徒编造出来的虚假人物。
编造“神迹”是李洪志对信徒实施精神控制的重要手段，以此来建立个人崇拜，拉拢信
徒入教。看似荒诞离奇的“神迹”，却被信徒奉为圭桌，被邪教蛊惑的信徒在真相的面
前往往是无知的，丧失了基本的判... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 46 最近在网上看了一篇报道, 据说在2013年10月19日“法轮功”邪教在美国洛杉矶召开
美西国际法会上,李洪志首次“失踪”——在所有的法轮功媒体上也都未刊出李洪志出
席法会的照片,事后法轮功的弟子们议论纷纷,网上更有诸多传言,大家都在怀疑此次出
场“李洪志”的真实身份,并大胆做出猜测,李洪志的健康问题是否出了“状况”。
果真如此,倒也不足为奇,毕竟已是六十多岁、风烛残年的老“主佛”了,也无法保
证他自己身体是否永远都“安然无恙”,像法会此等“重要”活动,“主佛”是不得不去
的。可当遇到生病实在熬不了的时候,为避免出丑,找个“身强体壮”的“李洪志”暂时
替代一下,也不失为“高!实在是高”的妙招啊。毕竟如果再让手下弟子们看到他那付病
殃殃的丑样,那后果可能比死一百个李国栋和封莉莉更糟糕。但如今奇就奇在这里,根据
《转法轮》说法,圆满的标准之一是身体充满了高能量物质,修成了金刚不坏之体,百病
不生。如果李洪志8岁就圆满,那就不应该再有常人的各种病痛啊。所以笔者忍不住要问
:像他这样的“大师”怎么可能有病?于是便不假思索地提出了三个问题,想和大家一起
探讨一下,以正视听。
李洪志怎么可能会生病?... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 1860 | 47 可能我说了放生哥信的是哪门子的佛，我昨晚做噩梦，吓死我了。
不过我说的意思是我认为放生哥所信仰的佛不是真正佛教里的佛。我觉得放生哥对佛的
领悟不正确。
无论如何，我再也不敢乱说。
我佛慈悲，原谅我吧。请求不要让我做噩梦了。 |
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H****y
发帖数: 2992 | 48 在讨论正题以前，请大家先做个设想。假设我们现在去到一个外星球，那里的人还在使
用青铜器，我们学会了他们的语言，然后该如何跟他们讲我们对宇宙的认识？任何专业
术语和概念对他们都是不make sense的。我们必须用他们听得懂的话来讲，这样势必就
不准确了。而且等他们自己的科技发展了几千年之后，他们看我们讲的话，可能很愚昧
，但这完全是受语言限制。深究的话，我们对世界的看法应该和他们的未来高科技是一
样的。请记住这个前提。
那么我对这三种宗教的根本教义是怎么看的呢？其实就跟现在科学界最时髦的看法一样
： The world is a simulation.
1， 佛教
这是再明显不过的了，佛教的“空”指的就是这个宇宙的虚幻性。来看看释迦摩尼的说
法：终生在无量劫前都是佛，只不过迷失了本性，落入六道轮回。六道轮回说的就是这
个虚拟世界的运行机制。佛一直都在说，佛法有世间法和出世法。世间法，包括善恶报
应等，隔壁贴说了，这个因果不能只看当世，必须要和前世后世（相当于游戏中的几条
“命”）联系起来才能解释。这可以当做是这个虚拟世界的“游戏规则”。
佛认为即使成了仙，也只不过福分寿命大些而已，还是... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 49 到明天，整整在这世上虚度了二十七个年头了。期间多愁善感之日颇
多，
风花雪月之事不少。也不外乎师叔叹曰：“你什么时候才能扔掉那临
风
对月的感觉啊！”昔年稼轩词曰“六十二年无限事，已知六十一年非
”，信
乎。
这二十七年中的最近三年，却是在网络上颇耗了些时日的。从清华的
诗歌版
到中科院、清华、蓝天、一网的佛版，以致后来的OICQ新那烂陀聊天
室，
期间架也吵了不少，朋友也交了不少。而最有幸的，是很多通过网络
认识
的佛教的师、友，对我学佛的信、愿、行，都有很多启迪。于是便想
把
这些人对我的帮助简单的介绍一下，同时也感叹因缘不可思议。
一笑泯恩仇--LLFA
初识LLFA不是在佛版，虽然也是在BBS的一个版面。当时的LLFA和其
他的网友
吵架吵的厉害。而我算是站在他的反面的主要人物之一。后来一次偶
然的机会在
广东的一家聊天室与其偶遇，方知都是佛教徒--当时虽然我对于佛教
的了解
还几近于全是偏见和邪见。那天具体聊了些什么已经记不起了，而只
记得LLFA
让我多念诵大悲咒。而当时我的手上并没有大悲咒，LLFA寄给我了一
个
他自己所做的普通话注音版，并告诉我曾经花了半天的时间把此咒 |
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k******s
发帖数: 506 | 50 来自主题: TrustInJesus版 - 神与佛 佛教理论因果论是说因缘和合，所谓首因是相对的，是针对后因而言，没有后因又怎么
来首因？所以佛教世界观与现代物理不冲突，宇宙大爆炸的奇点就是这个世界的因。佛
家立足于出世是不全面的，小乘佛教讲出世，大乘佛教讲入世，根本理论都是空，但是
小乘度己，大乘度人，相对于小乘，大乘就是方便门，所以会有仪式动作等等小乘很少
有的东西。之所以佛教对其他宗教都很宽容，没有宗教战争，也在于佛说方便法门，对
于不能理解性空的人，为行方便佛会幻化成其他形式，先易后难。净土宗信仰的阿弥陀
佛所在的极乐世界就是信佛者死后可以去的佛教高级进修班，在那里比在人间更容易悟
到性空的本质，而去极乐世界说要做的就是常念阿弥陀佛的佛号，这就是为什么很多农
村老太太都信净土宗念阿弥陀佛的原因，因为这个对平常人来说是方便门，比直接悟容
易。所以新加坡净空法师在解决新加坡矛盾时说，不论基督安拉还是佛，都只是一种方
便门。 |
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