l*****a
发帖数: 38403 | |
S**U
发帖数: 7025 | 2 杂阿含393经
如是我闻∶
一时，佛住波罗[木*奈]国仙人住处鹿野苑中。
尔时，世尊告诸比丘∶
「若善男子正信非家出家学道，彼一切所应，当知四圣谛法，何等为四？谓∶知苦圣谛，知苦集圣谛，知苦灭圣谛，知苦灭道迹圣谛。
是故，比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，修无间等。」
相应部56相应3经/善男子经第一(谛相应/大篇/修多罗)
「比丘们！凡过去世任何从在家正确地出家成为非家生活的善男子，他们都为了如实现观四圣谛。
比丘们！凡未来世任何将从在家正确地出家成为非家生活的善男子，他们都将为了如实现观四圣谛。
比丘们！凡现在任何从在家正确地出家成为非家生活的善男子，他们都为了如实现观四圣谛。
哪四个呢？苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、导向苦灭道迹圣谛。
http://agama.buddhason.org/SA/SA0393.htm |
l*****a
发帖数: 38403 | 3 没看懂， 我问的是这个名词本身，不是这个名词指的东西
苦圣谛，知苦集圣谛，知苦灭圣谛，知苦灭道迹圣谛。
如实现观四圣谛。
了如实现观四圣谛。
现观四圣谛。
【在 S**U 的大作中提到】
: 杂阿含393经
: 如是我闻∶
: 一时，佛住波罗[木*奈]国仙人住处鹿野苑中。
: 尔时，世尊告诸比丘∶
: 「若善男子正信非家出家学道，彼一切所应，当知四圣谛法，何等为四？谓∶知苦圣谛，知苦集圣谛，知苦灭圣谛，知苦灭道迹圣谛。
: 是故，比丘！于四圣谛未无间等者，当勤方便，修无间等。」
: 相应部56相应3经/善男子经第一(谛相应/大篇/修多罗)
: 「比丘们！凡过去世任何从在家正确地出家成为非家生活的善男子，他们都为了如实现观四圣谛。
: 比丘们！凡未来世任何将从在家正确地出家成为非家生活的善男子，他们都将为了如实现观四圣谛。
: 比丘们！凡现在任何从在家正确地出家成为非家生活的善男子，他们都为了如实现观四圣谛。
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d******e
发帖数: 4192 | 4 从一般的常识理解,
经过验证而去信的东西,就是"正信".
只是听说而去信的东西,就是"迷信".
【在 l*****a 的大作中提到】
: 没看懂， 我问的是这个名词本身，不是这个名词指的东西
:
: 苦圣谛，知苦集圣谛，知苦灭圣谛，知苦灭道迹圣谛。
: 如实现观四圣谛。
: 了如实现观四圣谛。
: 现观四圣谛。
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m******2
发帖数: 564 | 5 精辟
比如耶徒的，统统是迷信
【在 d******e 的大作中提到】
: 从一般的常识理解,
: 经过验证而去信的东西,就是"正信".
: 只是听说而去信的东西,就是"迷信".
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w********r
发帖数: 8704 | 6 知道虚云长老吗？近代大德高僧。百年虚云里有个情节，94岁高龄的虚云长老主持重修
南华寺，被广济法师误会阻挠。广济在打坐，虚云长老问广济悟到了什么，广济说悟到
了空，五蕴非有，一切皆空。长老于是说到六祖慧能说过，佛法在世间，不离世间觉，
离世求菩提，恰如觅兔角，又说空并不等于无。广济反问长老什么是空，长老说上不怨
天，下不忧人；又问什么是戒，答己所不欲，勿施于人；再问什么是清净，答诸恶莫作
，众善奉行。长老113岁时重修真如寺，住在简陋的牛棚里，长老的弟子们惶恐不安，
长老说：学佛的人，就是要能够吃苦耐劳，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。偶既不
出家也非在家居士，对佛法也没什么研究，只对修行感兴趣而已，个人觉得对修行人来
说，这应该就是正信正道。呵呵，一时有感而发，见笑了。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 是佛教术语么？
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d******e
发帖数: 4192 | 7 不错,是这样的,空当然不是无.
空和无说起来就话长了...
很佩服当年的高僧.
能分清正信,这人已经不简单了.已经在很高的境界了.
已经是了不起的了.
【在 w********r 的大作中提到】
: 知道虚云长老吗？近代大德高僧。百年虚云里有个情节，94岁高龄的虚云长老主持重修
: 南华寺，被广济法师误会阻挠。广济在打坐，虚云长老问广济悟到了什么，广济说悟到
: 了空，五蕴非有，一切皆空。长老于是说到六祖慧能说过，佛法在世间，不离世间觉，
: 离世求菩提，恰如觅兔角，又说空并不等于无。广济反问长老什么是空，长老说上不怨
: 天，下不忧人；又问什么是戒，答己所不欲，勿施于人；再问什么是清净，答诸恶莫作
: ，众善奉行。长老113岁时重修真如寺，住在简陋的牛棚里，长老的弟子们惶恐不安，
: 长老说：学佛的人，就是要能够吃苦耐劳，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。偶既不
: 出家也非在家居士，对佛法也没什么研究，只对修行感兴趣而已，个人觉得对修行人来
: 说，这应该就是正信正道。呵呵，一时有感而发，见笑了。
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l*****g
发帖数: 2311 | 8
写的不错啊。我以前也看过一些虚云的故事，很佩服。
【在 w********r 的大作中提到】
: 知道虚云长老吗？近代大德高僧。百年虚云里有个情节，94岁高龄的虚云长老主持重修
: 南华寺，被广济法师误会阻挠。广济在打坐，虚云长老问广济悟到了什么，广济说悟到
: 了空，五蕴非有，一切皆空。长老于是说到六祖慧能说过，佛法在世间，不离世间觉，
: 离世求菩提，恰如觅兔角，又说空并不等于无。广济反问长老什么是空，长老说上不怨
: 天，下不忧人；又问什么是戒，答己所不欲，勿施于人；再问什么是清净，答诸恶莫作
: ，众善奉行。长老113岁时重修真如寺，住在简陋的牛棚里，长老的弟子们惶恐不安，
: 长老说：学佛的人，就是要能够吃苦耐劳，不为自己求安乐，但愿众生得离苦。偶既不
: 出家也非在家居士，对佛法也没什么研究，只对修行感兴趣而已，个人觉得对修行人来
: 说，这应该就是正信正道。呵呵，一时有感而发，见笑了。
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w*****r
发帖数: 7106 | 9 其实那些五花八门的答案的表面都是扯, 所有答案的背后其实是想说: 跟我信一至的就
是正信, 不一至的就是迷信.
【在 l*****a 的大作中提到】
: 是佛教术语么？
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d******e
发帖数: 4192 | 10 佛教说的,当然和佛教一直的就是正信了.
平常说的,就是正确的信和错误的信.文字表面意思.
【在 w*****r 的大作中提到】
: 其实那些五花八门的答案的表面都是扯, 所有答案的背后其实是想说: 跟我信一至的就
: 是正信, 不一至的就是迷信.
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c***h
发帖数: 2262 | 11
不这样的，妳误会了，
“正”这个字，有一定规矩，不能乱用。
正信 正知 正念 正业 正定 … “正”这个字，都一样有严格规矩的，
从”正”出现的最早的经典，杂阿含，来看，
当出现“正”，就是指向四圣谛，
或者说以四圣谛为中心而走向”正确的涅盘”的道路。
要说是”正确的佛法”，似乎也行。
什么是”正确的涅盘”呢?
耆那教、婆罗门、其它教派的经典也谈涅盘，那就不是佛陀说的”正确的涅盘”
要说”正”、正信、四圣谛、”正确的涅盘”、 ”正确的佛法”
当然以”正”出现的经典，杂阿含，的佛法解说为准。不是其它教派的经典。
SeeU这样解释是对的。
现在一般也许是自认为是对的佛法，为表明自己是对的，就说是”正信”
可”正”这个字，佛陀不是这样用，也不是如你所说这样用，是有规矩的。
【在 d******e 的大作中提到】
: 从一般的常识理解,
: 经过验证而去信的东西,就是"正信".
: 只是听说而去信的东西,就是"迷信".
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d******e
发帖数: 4192 | 12 佛教就是佛陀的教,我没说错.
大乘里的禅宗一直都是有争议的,SEEU不是争了这么久吗?
喇嘛教不一直被人批吗?是不是佛教谁知道啊.
何况还有骗财骗色的让台湾人,米国人不爽的.
这不都是没事找事嘛.
这世界已经很乱了.
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 不这样的，妳误会了，
: “正”这个字，有一定规矩，不能乱用。
: 正信 正知 正念 正业 正定 … “正”这个字，都一样有严格规矩的，
: 从”正”出现的最早的经典，杂阿含，来看，
: 当出现“正”，就是指向四圣谛，
: 或者说以四圣谛为中心而走向”正确的涅盘”的道路。
: 要说是”正确的佛法”，似乎也行。
: 什么是”正确的涅盘”呢?
: 耆那教、婆罗门、其它教派的经典也谈涅盘，那就不是佛陀说的”正确的涅盘”
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w********r
发帖数: 8704 | 13 谢谢，准备想你学习，看看经书，做做功课
【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 写的不错啊。我以前也看过一些虚云的故事，很佩服。
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w********r
发帖数: 8704 | 14 尊重你的看法，从你的出发点认为那就是正信无可非议。
但，正信不是佛教专有词吧。
有个问题请教，这世上有很多其它的宗教，还有科学，你怎么看？认为他们不是正信吗？
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 不这样的，妳误会了，
: “正”这个字，有一定规矩，不能乱用。
: 正信 正知 正念 正业 正定 … “正”这个字，都一样有严格规矩的，
: 从”正”出现的最早的经典，杂阿含，来看，
: 当出现“正”，就是指向四圣谛，
: 或者说以四圣谛为中心而走向”正确的涅盘”的道路。
: 要说是”正确的佛法”，似乎也行。
: 什么是”正确的涅盘”呢?
: 耆那教、婆罗门、其它教派的经典也谈涅盘，那就不是佛陀说的”正确的涅盘”
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w********r
发帖数: 8704 | 15 水王喜欢扯，其实扯的挺有道理的
【在 w*****r 的大作中提到】
: 其实那些五花八门的答案的表面都是扯, 所有答案的背后其实是想说: 跟我信一至的就
: 是正信, 不一至的就是迷信.
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l*****g
发帖数: 2311 | 16
最有用的是静坐。还有我偶像讲的故事。
来果禅师写的东西也非常好。
另外，windsurfer是水里漂，还是风里飘？
【在 w********r 的大作中提到】
: 谢谢，准备想你学习，看看经书，做做功课
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l*****g
发帖数: 2311 | 17
不要惯坏他，他水平还得长才行。
现在就是高一点的似是而非一愤青。
【在 w********r 的大作中提到】
: 水王喜欢扯，其实扯的挺有道理的
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S**U
发帖数: 7025 | 18 善哉，cpath 法友善知法要。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 不这样的，妳误会了，
: “正”这个字，有一定规矩，不能乱用。
: 正信 正知 正念 正业 正定 … “正”这个字，都一样有严格规矩的，
: 从”正”出现的最早的经典，杂阿含，来看，
: 当出现“正”，就是指向四圣谛，
: 或者说以四圣谛为中心而走向”正确的涅盘”的道路。
: 要说是”正确的佛法”，似乎也行。
: 什么是”正确的涅盘”呢?
: 耆那教、婆罗门、其它教派的经典也谈涅盘，那就不是佛陀说的”正确的涅盘”
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 对了，你是观音法门的么？
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 不这样的，妳误会了，
: “正”这个字，有一定规矩，不能乱用。
: 正信 正知 正念 正业 正定 … “正”这个字，都一样有严格规矩的，
: 从”正”出现的最早的经典，杂阿含，来看，
: 当出现“正”，就是指向四圣谛，
: 或者说以四圣谛为中心而走向”正确的涅盘”的道路。
: 要说是”正确的佛法”，似乎也行。
: 什么是”正确的涅盘”呢?
: 耆那教、婆罗门、其它教派的经典也谈涅盘，那就不是佛陀说的”正确的涅盘”
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m******2
发帖数: 564 | 20 整个大乘是不是佛教，都有争议
【在 d******e 的大作中提到】
: 佛教就是佛陀的教,我没说错.
: 大乘里的禅宗一直都是有争议的,SEEU不是争了这么久吗?
: 喇嘛教不一直被人批吗?是不是佛教谁知道啊.
: 何况还有骗财骗色的让台湾人,米国人不爽的.
: 这不都是没事找事嘛.
: 这世界已经很乱了.
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w********r
发帖数: 8704 | 21 你的偶像我还是不碰的好，嘿嘿。
来果也是禅宗呵，谢了
哪里漂无所谓，心能定下来就好
【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 不要惯坏他，他水平还得长才行。
: 现在就是高一点的似是而非一愤青。
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J******s
发帖数: 7538 | 22 经过经验而去信的也不一定是正信。
【在 d******e 的大作中提到】
: 从一般的常识理解,
: 经过验证而去信的东西,就是"正信".
: 只是听说而去信的东西,就是"迷信".
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J******s
发帖数: 7538 | 23 cpath说得好！
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 不这样的，妳误会了，
: “正”这个字，有一定规矩，不能乱用。
: 正信 正知 正念 正业 正定 … “正”这个字，都一样有严格规矩的，
: 从”正”出现的最早的经典，杂阿含，来看，
: 当出现“正”，就是指向四圣谛，
: 或者说以四圣谛为中心而走向”正确的涅盘”的道路。
: 要说是”正确的佛法”，似乎也行。
: 什么是”正确的涅盘”呢?
: 耆那教、婆罗门、其它教派的经典也谈涅盘，那就不是佛陀说的”正确的涅盘”
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J******s
发帖数: 7538 | 24 正信不一定只有佛教有，但是正信是佛教专有名词之一，毫无疑问！
吗？
【在 w********r 的大作中提到】
: 尊重你的看法，从你的出发点认为那就是正信无可非议。
: 但，正信不是佛教专有词吧。
: 有个问题请教，这世上有很多其它的宗教，还有科学，你怎么看？认为他们不是正信吗？
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J******s
发帖数: 7538 | 25 最有用的应该是正确的meditation
【在 l*****g 的大作中提到】
:
: 不要惯坏他，他水平还得长才行。
: 现在就是高一点的似是而非一愤青。
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J******s
发帖数: 7538 | 26 他显然和观音法门没关系
【在 l*****a 的大作中提到】
: 对了，你是观音法门的么？
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l*****g
发帖数: 2311 | 27
好。
是。他让我明白了禅不就是口头或思维。
不错。祝你越来越看清心的漂移。
【在 w********r 的大作中提到】
: 你的偶像我还是不碰的好，嘿嘿。
: 来果也是禅宗呵，谢了
: 哪里漂无所谓，心能定下来就好
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l*****g
发帖数: 2311 | 28
嗯。这个比较难说清。
【在 J******s 的大作中提到】
: 经过经验而去信的也不一定是正信。
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l*****g
发帖数: 2311 | 29
你试过？
啥是正确的meditation？
【在 J******s 的大作中提到】
: 最有用的应该是正确的meditation
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S**U
发帖数: 7025 | 30 「正」是指符合真理。世界各大宗教，都有它有价值的地方。但是从佛法来看，如果违反四圣谛，它们就不完全正确，只是部份的正确。
原始佛法说「佛语」是「纯一满净」，就是「纯」粹真实而没有夹杂任何错误，方法圆「满」而没有缺少任何一项要素，能达到最究竟的清「净」。
科学也有正确的地方。
吗？
【在 w********r 的大作中提到】
: 尊重你的看法，从你的出发点认为那就是正信无可非议。
: 但，正信不是佛教专有词吧。
: 有个问题请教，这世上有很多其它的宗教，还有科学，你怎么看？认为他们不是正信吗？
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d******e
发帖数: 4192 | 31 佛陀是开悟者,佛陀说的是真理,
信仰佛陀的教法就是正信,就是信仰正确的真理.
这个我不反对,搞清楚哪些是佛陀的本意,
这个对于树立正信,非常重要.
【在 S**U 的大作中提到】
: 「正」是指符合真理。世界各大宗教，都有它有价值的地方。但是从佛法来看，如果违反四圣谛，它们就不完全正确，只是部份的正确。
: 原始佛法说「佛语」是「纯一满净」，就是「纯」粹真实而没有夹杂任何错误，方法圆「满」而没有缺少任何一项要素，能达到最究竟的清「净」。
: 科学也有正确的地方。
:
: 吗？
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b*****f
发帖数: 341 | 32 估计会有各种答案跳出来。
我的答案是，信你的老师，这个就是正信，如果老师选错了，那是自己运气不好，可能
就变成地狱直通车。选谁做老师？保险一点，我选释迦佛。但是他老人家不在了怎么办
，好在他的弟子已经替我们问过了，佛说了，他不在世的时候，让我们以“戒”为师。
所以说以戒为师就是正信。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 是佛教术语么？
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d****a
发帖数: 655 | 33 是，是佛教术语。在梵语中，正的意思是指“全面，圆融”的意思。信本身，在佛教中
作为“五根”之一，即信根、勤根、念根、定根、慧根。之所以说“根”，是因为这五
样东西可以增长善法。但与基督教不同，首先，佛教不要求先入为主，佛教所倡导的是
，不要轻易相信，但也不要轻易否定，应当结合自身的经验实事求是的去看。其次，信
并不作为一个特殊的事情拿出来，信与其他四根是平衡的，例如当信过多，而智慧不足
时，就会产生“贪”，而当智慧过多，而信不足时，就会产生“疑”。最后，无论是信
也好，智慧也好，他们最终都将成就，而他们通向的最终的成就是“如实所见”。
有些杂乱，是一些以前看到的简单汇集。
【在 l*****a 的大作中提到】
: 是佛教术语么？
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d******e
发帖数: 4192 | 34 正信,
我现在想了想,什么是正信呢?
正信就是对佛法真理的身如磐石,意如金刚的信念.
这种信念可以摧毁一切邪的,不正的东西.
可以惊天地,泣鬼神,圆融不破,可以带来浩然正气的力量.
【在 b*****f 的大作中提到】
: 估计会有各种答案跳出来。
: 我的答案是，信你的老师，这个就是正信，如果老师选错了，那是自己运气不好，可能
: 就变成地狱直通车。选谁做老师？保险一点，我选释迦佛。但是他老人家不在了怎么办
: ，好在他的弟子已经替我们问过了，佛说了，他不在世的时候，让我们以“戒”为师。
: 所以说以戒为师就是正信。
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 好，谢谢，也谢谢以上各位的回复
在 dukkha (沉浮颠倒之心) 的大作中提到: 】 |
l*****a
发帖数: 38403 | 36 你最近是不是对什么邪的，不正的东西有体验？
【在 d******e 的大作中提到】
: 正信,
: 我现在想了想,什么是正信呢?
: 正信就是对佛法真理的身如磐石,意如金刚的信念.
: 这种信念可以摧毁一切邪的,不正的东西.
: 可以惊天地,泣鬼神,圆融不破,可以带来浩然正气的力量.
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d******e
发帖数: 4192 | 37 我一向怕邪.这里有没有谁邪?
也许是我心邪.
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你最近是不是对什么邪的，不正的东西有体验？
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 这个很简单，你说说你是有浩然正气才看出来的邪呢，还是你没有浩然正气才看出来的邪
【在 d******e 的大作中提到】
: 我一向怕邪.这里有没有谁邪?
: 也许是我心邪.
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d******e
发帖数: 4192 | 39 我小时候,觉得我爸爸邪,我妈妈也邪.
我很小的时候,我爸爸带我去一个阿姨家,那个阿姨在搬家,
正忙着收拾东西,我记得非常清楚,当时的场景.
那个阿姨是我爸爸多年的同事,我记得我出门的时候,
我爸爸问了我一句"阿姨长得漂亮吗?别人都叫她黑牡丹".
这句话非常伤害我.
还有一次,我和我妈妈去看电影,我妈和其他男同事说说笑笑,
我就疯狂地掐她的手,让她很莫名其妙.我觉得她不庄重.
我可能从小就这样.我看什么都邪.如果一个人能让我
感受到不邪,你可以想想,那该是多么难的一件事情!!!
的邪
【在 l*****a 的大作中提到】
: 这个很简单，你说说你是有浩然正气才看出来的邪呢，还是你没有浩然正气才看出来的邪
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l*****a
发帖数: 38403 | 40 你对邪的定义是什么
【在 d******e 的大作中提到】
: 我小时候,觉得我爸爸邪,我妈妈也邪.
: 我很小的时候,我爸爸带我去一个阿姨家,那个阿姨在搬家,
: 正忙着收拾东西,我记得非常清楚,当时的场景.
: 那个阿姨是我爸爸多年的同事,我记得我出门的时候,
: 我爸爸问了我一句"阿姨长得漂亮吗?别人都叫她黑牡丹".
: 这句话非常伤害我.
: 还有一次,我和我妈妈去看电影,我妈和其他男同事说说笑笑,
: 我就疯狂地掐她的手,让她很莫名其妙.我觉得她不庄重.
: 我可能从小就这样.我看什么都邪.如果一个人能让我
: 感受到不邪,你可以想想,那该是多么难的一件事情!!!
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d******e
发帖数: 4192 | 41 具体问题和情况要具体分析.
不正当,不正派的行为就是邪的,比如男女之间应该怎么
以礼相待,授受不亲,这个真的没人教过我.
我不知道自己怎么会有这样的想法.
【在 l*****a 的大作中提到】
: 你对邪的定义是什么
|
l*****a
发帖数: 38403 | 42 你认为的正当正派是啥样的
【在 d******e 的大作中提到】
: 具体问题和情况要具体分析.
: 不正当,不正派的行为就是邪的,比如男女之间应该怎么
: 以礼相待,授受不亲,这个真的没人教过我.
: 我不知道自己怎么会有这样的想法.
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