s*******1
发帖数: 191 | 1 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a00100zt3o.html
“你丫最近和“不二”干上了？每天微博里“不二，不二”的说个没完没了，丫够执着
的，”“大哥英明啊，我就是狗肚子里存不住二量油，修行境界当中，每次证悟到全新
的境界，就会凝聚全部的精神投入，每天或有新的进展，就迫不及待的写出来，生怕忘
记，就是想把整个修行过程中，每一个次第，觉受，直到最后的觉悟圆满的过程，详细
记录下来，这样就可以看到一个修行者成就的完整过程”。
坐在丽都酒店前面的音乐广场，我的好友，又开始例行公事的批判我了，他是我十几
年的好兄弟，小我几岁，一起成长，情感亲近犹如一奶同胞，智商超群，才华横溢，英
俊挺拔，德性具足，虽然青年才俊身价数亿，生活中依旧平易近人，包容大度，视功名
利禄如浮云草芨，性格爽朗，和我谈话从来不留情面，在他的意识里，因为是自己的兄
弟，所以一定要为你负责，看到你身处危险，哪怕要面对和你翻脸的结果，依旧直言不
讳，
人生得一诤友，对于渴望真理的人，是极其珍贵的，他斜眼看着我，坏坏的笑，“你
啊，千万不要被人们的吹捧，捧晕了头，修行者，唯有真理本身，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 皈依与保护
(“诸护法大会供”法会中的开示)
宗萨蒋扬钦哲仁波切
香港修顿场馆
2008年7月1-5日
共9节
目录
1) [第1节] 保护：活在当下
2) [第2节] 圣救度母灌顶
3) 诸护法大会供
主义的观点：发达时代
佛教的观点：末法时代
护佑免生错误的见地
4) [第3节] 本尊
意本尊
语本尊
身本尊
5) [第4节] 通过世俗的方法来解决问题
科学成就不能解决问题
经济学家不能解决问题
6) 三种心相续
第一种心相续：对解决方案的盲目信从
第二种心相续：虚无的思想
第三种心相续：超越世俗的解决方案
7) 修皈依：接受和忆念
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a**u
发帖数: 8107 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
jimmyvic (yixi) 于 (Thu Dec 2 12:01:13 2010, 美东) 提到:
无常是苦，为什么无常是苦？
我的理解是，客观事实是任何事物是无常的。每个人都会隐约的体会到很多事情是无常
的，但是不知道
任何事物都是无常的。所以人会去追求自认为是永恒的东西，以求的安全感，追求的东
西包括金钱，地
位，身体等等。但是这种永恒的东西是不存在的，所以永远得不到，这种苦苦追求和永
远得不到的矛盾
造成了苦。这么理解正确，全面吗？
无常，苦和我，我执又是什么关系呢？为什么放下了我执就会离苦得乐？这个关节我一
直没想通。
到底有没有“我”？佛家说无“我”，要理解这个我想是不是应该定义什么是“我”，
因为先立了才能破。那
么平时说的“我”到底是什么？
当我因为某件事情烦恼或者快乐时，我能理解这里面其实没有“我”，因为是外面的事
物引起了这些感
情，如果没有外面的因，里面的果自动就消失了。但是，很多时候“我”是可以做一些
主动的选择的，比
如和可以决定今天吃什么，晚上看什么书等等，那么这里... 阅读全帖 |
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E*********g
发帖数: 185 | 4 释宏海
引言
作为中国近代佛教史上杰出的高僧，太虚大师为振兴佛教所表现出来的献身精神，
至今仍然有着深刻而广泛的影响。其激情澎湃的三大革命、宏伟的僧制建设蓝图、开创
性的人间佛教口号，还在不停地鼓舞着教内的后来之人。然而正因为我们对大师这一方
面的过于关注，就常常容易忽略大师在修证上的成就，所以尽管过去了六十年的岁月，
我们对大师的认知还是过多地停留在轰轰烈烈的层面。因此次予会的因缘而又去翻阅大
师的著集，其中《我的宗教经验》一文引起我的注意，阅读后深生惭愧也深受感动，我
们的忽略并不代表大师在修证上的欠缺，恰恰相反，虽然由于婆心切切而在修证上未能
实现自己的期望，但其所达到的高度则绝对具备了作为一代宗师的资格。在此希望通过
本文的讨论，让我们对大师在修证方面有些认识与了解，使大师在我们心目中的形象，
更加完满、清晰，是我写这篇论文的初衷。
一、关于《我的宗教经验》一文
《我的宗教经验》一文并不是太虚大师亲手撰写，而是大师在1940年访问印度时，
参观朝拜了古舍卫国城与祗园精舍旧址后的第二天早上，在所下榻的巴仑坡摩托车河拉
甲（大王）舍卫国，所以把自己的... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 5 佛教空性观
——北京大学哲学系演讲
（2010年6月24日上午）
（视频：http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=79）
主持人致辞：
今天非常荣幸能请到索达吉堪布，给我们讲一讲藏传佛教的思想。
堪布这次能来北大，是一个很殊胜的因缘。大家都知道，藏传佛教有许多非常优秀的东
西，也有它的教育思想，可是当今学术界，对此研究得还不充分，在教学上有欠缺。而
且，藏传佛教与藏文化有着深厚的关系，在这方面，我们了解得也不是很多。同时，堪
布的修证境界非常高，若能从另一个层面上介绍佛学，跟我们这些大学老师讲述佛学，
可能完全不一样。
北大历来推崇多元文化兼容并蓄，我们的学生在学术上也有一种包容和热爱，所以今天
真的很荣幸能请到堪布到北大哲学系作一个讲演。这次的活动，很大程度上，是由热心
于藏传佛教研究的一些同学发起的。他们的这种热情，我们一定要悉心爱护，这对我们
老师也是一种鞭策。我们这些老师，基本上都是研究汉传佛教、印度佛教的，所以同学
们的热情，鞭策老师们也要加强这方面的学习。下面，我们师生一起来听堪布的开示，
掌声有请——
缘 起
今天，很高兴来到... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 皈依与保护
(“诸护法大会供”法会中的开示)
宗萨蒋扬钦哲仁波切
香港修顿场馆
2008年7月1-5日
共9节
目录
1) [第1节] 保护：活在当下
2) [第2节] 圣救度母灌顶
3) 诸护法大会供
主义的观点：发达时代
佛教的观点：末法时代
护佑免生错误的见地
4) [第3节] 本尊
意本尊
语本尊
身本尊
5) [第4节] 通过世俗的方法来解决问题
科学成就不能解决问题
经济学家不能解决问题
6) 三种心相续
第一种心相续：对解决方案的盲目信从
第二种心相续：虚无的思想
第三种心相续：超越世俗的解决方案
7) 修皈依... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 7 你可能会认为，只要抑制对事物的判断，对它们漠不关心，就成就了某种空性——这
种冷漠只不过是一种愚痴，同样没有看到事物的本来面目。有时，某些事物既不吸引也
不让人排拒，我们完全忽略了它们——这种空白茫然是因为忽视，所以也是愚痴。
这个深入浅出讲得很好：
宗萨钦哲仁波切:什么是空性？
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是最
常被人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的
，又不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每
个字和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像
和概念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
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W**N
发帖数: 1037 | 8 憨山大师《般若心经直说》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_508f18eb0100nxmw.html
【般若波罗蜜多心经】
此经题称般若者何？乃梵语也，此云智慧。
称波罗蜜多者何？亦梵语也，此云到彼岸。
谓生死苦趣，犹如大海，而众生情想无涯，无明不觉，识浪奔腾，起惑造业，流转
生死，苦果无穷，不能得度，故云此岸。惟吾佛以大智慧光明，照破情尘，烦恼永断，
诸苦皆尽，二死永亡，直超苦海，高证涅槃，故云彼岸。
所言心者，正是大智慧到彼岸之心，殆非世人肉团妄想之心也。
良由世人不知本有智慧光明之心，但认妄想攀缘影子，而以依附血肉之团者为真心
，所以执此血肉之躯以为我有，故依之造作种种恶业，念念流浪，曾无一念回光返照而
自觉者。日积月累，从生至死，从死至生，无非是业，无非是苦，何由得度？
惟吾佛圣人，能自觉本真智慧，照破五蕴身心，本来不有，当体全空，故顿超彼岸
，直渡苦海。因愍迷者，而复以此自证法门而开导之，欲使人人皆自觉悟，智慧本有，
妄想元虚，身心皆空，世界如化，不造众恶，远离生死，咸出苦海，至涅槃乐。
故说此经，经即圣人之言教，所谓终古之常法也。
【观自在菩萨... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 9 在日本，AV女优只是AV女优。在中国，可能被打造成一只快速蹿升的股票
这可能是中国演艺史上最恐怖的一幕。20多万人呈圆形涌过来，把后台的音响和前台的花盆踩得稀巴烂，30×16米的巨大钢架结构舞台也被冲击得晃动起来。这是2011年4月底，南昌车展的表演时段。舞台上，是身高1米55的苍井空。现场主持人罗蔚跑过去抓住她的手。“她几乎要倒在我身上。”罗蔚回忆说。3分钟后，活动取消了。
不久后，《财经天下》周刊记者在AV事务所Prime Agency位于东京涩谷的办公室见到苍井空，她主动提及此事时仍觉懊恼：“也许我早点用中文和大家说，‘请大家冷静一些’，‘不要太向前挤’，最后的结果会不一样，还是怪我中文不好吧。”
眼前的苍井空瘦小，穿着甚至不如涩谷街头的女孩儿。她所在的Prime Agency办公室也与一般小公司没什么区别，连一间拍摄棚都没有。很难把这一切与日本AV电影联系起来。更难以想象，在过去一年，苍井空已经成为中国现象级女艺人，一个擅长制造场面失控的专家。
只有那些把保密做到极致的活动，才不会因苍井空的到来引发安保隐患。去年9月份，泰山音乐节的推广负责人桂延文吸取了前车之鉴——他安排老狼、... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 10 你不理解很正常，因为整个西方就缺乏空性的见解，而这恰恰就是佛法最根本的见地，
宗萨钦哲仁波切的这篇开示深入浅出的介绍了空性的意义：
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是最常
被人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的，又
不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每个字
和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像和概
念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 11 虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是最常
被人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的，又
不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每个字
和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像和概
念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执着即非正见。”
可以这么说：无见就是正见。伟大的中观论师龙树菩萨曾说过：“我没有创造任何理论
上的见地，因此没有任何过失。”这句话指... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 杂阿含564经
时，尊者阿难为说法言∶
......
依慢断慢者，云何依慢断慢？谓∶[圣]弟子闻某尊者、某尊者弟子尽诸有漏，无漏心解脱、慧解脱，现法自知作证∶『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。』
闻已，作是念∶『彼圣弟子尽诸有漏，……乃至自知不受后有，我今何故不尽诸有漏？何故不自知不受后有？』
当于尔时，则能断诸有漏，……乃至自知不受后有。
姊妹！是名依慢断慢。
http://agama.buddhason.org/SA/SAsearch1.php?str=%E4%BE%9D%E6%85
佛教也以「界差别」(dhātu-prabheda)的观察方法，对治「慢行」(mānacarita，我慢行为特质）的修行者。《瑜伽师地论》「若诸慢行(mānacarita)
补特伽罗、于界差别作意思惟；便于身中离一合想(piṇḍasaṁjñāṁ)、得不净想；无复高举、憍慢微薄；于诸慢行、心得清净。是名慢行补特伽罗、由界差别净行所缘。」 。此时，所说的「界」，是指「地、水、火、风、空、识」等六界。... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 13 http://blog.sina.com.cn/s/blog_94a4e6a001011qm9.html
摄 心 为戒
“摄心为戒”的这个心，是什么东西呢？为什么修行的人从最根本上来说要摄心呢？因
为这个心，就是你生与死的源头。这个心，它实际上，在万法万有当中，所有的众生都
是不存在的。咱们不要讲寂灭法在“般若法”、在“空性律法”当中的彰显，咱们就讲
三界内。三界内实无一个“心”可言。三界内的众生都把假的这个自我，这个观念、这
个幻想和欲望当成了自己，这个就是心。
这个心，它体现着什么东西呢？这个心，它体现着一切众生偏离了根本清净本性的妄
动，这个心是建立在贪求幻想之上的一切的自私、一切的索取和一切的欲望。当人的真
性进入到三界内的初期，这种真性他原本无我，原本无存，原本不自觉的那种觉性，就
会被三界内构成的众生的妄想所成为、所形成一种自知的一种确定，就是一种存在。这
个就是心的最根本的一个构成，它是存在的。这个心无论你怎么干净，无论你怎么样的
无私无我，无论你怎么样的彰显你的所谓的法性境界，这个心的根本是“存在”的。
因为有了存在，在这个“存在”之上，就会体现出来被存在所附着的，所承... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 14 第十讲 禅宗的开悟（一）
今天开始给大家讲禅宗，以后不再另换题目了。佛家的各宗各派，老实说，其目的都是
为了开悟佛之知见。释迦牟尼佛以开悟而成佛，他根据他的开悟──亲证境界变成语言
文字而传播他的教。在各宗各派中特别强调开悟的是禅宗。并且从原理到方法上都有其
特殊风格，而其他各宗各派呢，虽然都讲开悟，大多以为开悟是逐渐的，要依照一定的
次第渐修渐悟。禅宗则主张顿悟，不论次第的。现在先就禅宗的一些问题来谈一谈。
假使要问中国佛教的特色是什么？如果举一个宗派做代表，那就是禅宗，这个地位没有
任何一个派别可以充当。又如果说佛教不是在天上而是在地下、也就是从人间佛教这个
角度上来看，选一个宗派做代表，那也只能是禅宗。再如果从整个佛教的传播、发展、
延续这一条线上来看，贡献最大的，比较各宗各派只选一个的活，恐怕还是禅宗。因此
要研究我们中国的佛教，不懂禅宗，那真是太遗憾了。
作为讲课这么一个方式给大家传授知识，一般通行的历史方法是离不开的。不过在这里
，我只能在必要时提一提，因为时间短。要是说从历史上来谈禅宗，恐怕今年就光讲这
一个问题也讲不完。所以我在这里要给大家讲的主要是专门围绕一个中心，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 当你一生默默无闻，几十年如一日，无怨无悔的为整个家庭付出的时候，为了儿女操碎
心的时候，为了不孝子气得神经衰弱，日夜失眠的时候。不忍心告诉你，这个世界只是
一场梦！不忍心告诉你，这个世界不真实！不忍心告诉你，这个肉身不是真的你；不忍
心告诉你，这个家庭只是个缘起。我很想告诉你，这个世界是假的，不必太执著，可是
你不相信，你的认识范围也达不到使你相信和解脱烦恼的程度！所以，我再也不说了，
也不劝你了，在岸边看着你在苦海里挣扎和沉浮；也许，在你心里认为我很无情，其实
你所有的痛苦，我都有感受，只是无能为力，只有选择默然观看的态度。
一天，凉风吹来，花香阵阵，心旷神怡，想起远方的母亲，她省吃俭用，残羹淡饭，节
衣缩食，把一辈子的爱都给了儿女，把一辈子的情都给了这个家，即使自己变得风残憔
悴，额角布满银丝，也会任劳任怨，俯首甘为孺子牛。
真的不忍心告诉她，这个世界只是一个梦，你一辈子执著的子女，只是你的一个缘；你
一辈子放不下的家庭，只是你生命里的一个驿站；你所追逐的感情和名利只是一个自我
意识的幻影。
梦醒时分空空如也，满世界都是你的，整个世界又都是空的；梦醒了就要残酷的面对六
道轮回，没有... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 恒河大手印算不算你所说的禅宗？
谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授
恒河大手印偈颂
Tilopa's Mahamudra Instruction to Naropa in Twenty Eight Verses.
谛洛巴口传那若巴的二十八颂大手印教授
敬礼金刚空行！
Homage to the Eighty Four Mahasiddhas!
Homage to Mahamudra!
Homage to the Vajra Dakini!
敬礼八十四位大成就者！
敬礼大手印！
敬礼金刚空行母！
大手印法虽无表，然于上师具苦行，
具忍具慧那若巴，具种修心如是行。
Mahamudra cannot be taught. But most intelligent Naropa,
Since you have undergone rigorous austerity,
With forbearance in suffering and with devotion to your Guru,
Blessed One, take this secret instruction to heart.... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 我们要继续探讨宗喀巴基本知见的错误，因为基本知见的错误，导致了三士道次第
的混乱，以及对治的无效。
佛法中的真实法是指每一个众生的如来藏，因为如来藏从无始以来就存在，而且尽
永远的未来也不会坏灭。祂不是因缘所生的法，是本来就在的法，所以 如来在《大宝
积经》卷119中开示：“如来藏者常恒不坏。”经文如此说明，然而密宗中观应成派否
定这个真实法的存在，认为一切唯依缘而生。宗喀巴在《入中论善显密意疏》中说：“
诸佛未说有实法。以及二谛俱无自性故。”（《入中论善显密意疏》卷7）他否定有任
何真实法的存在，并且认为世间以及出世间的究竟道理当中，没有任何一法是本来存在
的，而且能够作为其他法出生的根本因。这与 如来的三乘菩提教法根本背道而驰；可
是绝对的真理，也就是依于真实法而显示的道理，是修行人所追寻的。
如果告诉信众说：“没有绝对真实法的存在。”其实背后意味著，就没有绝对真理
的存在。这恐怕连宗喀巴自己都无法接受，更不可能被一般佛弟子们所接受。因此宗喀
巴必须在自己所认为一切都是虚妄之中，要创造出所谓的真实来，所以他在《广论》卷
17中说：“何者名为所应现证实性涅槃及能证得涅槃之方便... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 19 中国房价唱空派屡次落空 部分人信专家损失惨重
2013年03月21日 04:36 新京报 微博 我有话说(2人参与)
中国房价预测
之 综述
2013年的3月，之于不同的人，有着不同的解读。
知名房地产商任志强放话说，这个月里，房价将暴涨；评论人士“牛刀”则立帖为
誓，称房价泡沫要在3月破裂；而对深圳的郭建波来说，3月房价不降的话，他就要在长
安街裸奔了。
在过去房地产市场勃兴的十年间，这样观点夸张、打赌逞强的场景三番五次的上演
。预测房价的轨迹也升温为一场全民参与的竞猜“盛宴”。开发商、经济学家、各种机
构、甚至炒房者等纷纷变身“预言家”，就房价的走势指点一二。
其中，有唱空者喊出“楼市不崩盘，我就去跳楼”等非理性口号，也有唱多派宣扬
的“25年后北京房价达到80万/平米”。
观点的截然对立，也显示了预测受多重因素制约的中国楼市之难。根据梳理，如谢
国忠、易宪容等学者关于楼市下跌的判断鲜有成真，而投行等机构也曾集体折戟过楼市
预言。
信“专家”，损失惨重
由于相信“楼市专家”的预测，黄涛卖掉了深圳的房子。三年后，他浮亏了约六七
十万元。
30多岁的黄涛，在为三年前的卖房决定而后悔。... 阅读全帖 |
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b******y
发帖数: 2729 | 20 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 中国房价唱空派屡次落空 部分人信专家损失惨重
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 18:40:18 2013, 美东)
中国房价唱空派屡次落空 部分人信专家损失惨重
2013年03月21日 04:36 新京报 微博 我有话说(2人参与)
中国房价预测
之 综述
2013年的3月，之于不同的人，有着不同的解读。
知名房地产商任志强放话说，这个月里，房价将暴涨；评论人士“牛刀”则立帖为
誓，称房价泡沫要在3月破裂；而对深圳的郭建波来说，3月房价不降的话，他就要在长
安街裸奔了。
在过去房地产市场勃兴的十年间，这样观点夸张、打赌逞强的场景三番五次的上演
。预测房价的轨迹也升温为一场全民参与的竞猜“盛宴”。开发商、经济学家、各种机
构、甚至炒房者等纷纷变身“预言家”，就房价的走势指点一二。
其中，有唱空者喊出“楼市不崩盘，我就去跳楼”等非理性口号，也有唱多派宣扬
的“25年后北京房价达到80万/平米”。
观点的截然对立，也显示了预测受多重因... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
aixiaoxiaoyu (我爱小小鱼) 于 (Fri Nov 4 14:50:38 2011, 美东) 提到:
你们那里能体会其中的妙处啊
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waka (waka) 于 (Fri Nov 4 15:04:20 2011, 美东) 提到:
无条件支持lz
☆─────────────────────────────────────☆
loveinmind (爱上你) 于 (Fri Nov 4 15:17:53 2011, 美东) 提到:
看着挺顺眼的。
☆─────────────────────────────────────☆
wokaowokao (GaN) 于 (Fri Nov 4 16:12:22 2011, 美东) 提到:
比比看，谁的眼神有仓老师善良纯净？
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laomaomao (戴玫... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能随心所悦，选择自己所喜欢拜的神。在「宗教学
」上称为「交换神教」（... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 24 无所有心解脱，空心解脱，无相心解脱可能停留在世间定的阶段，深的则通于出世间。
这是经文本身的意义。
「大德!何者为无所有心解脱耶?大德!于此处有比丘，超越一切识无边处，『无所有者
，』逮达住无所有处。大德!此称为无所有心解脱。」此无所有心解脱，是超越色与心
识的世间定。
「大德!染欲是障碍，嗔恚是障碍，愚痴是障碍。漏尽之比丘，舍弃此等，如断根无本
之多罗树，非使生成者，为未来不生之法。大德!于无所有解脱中，知不动心解脱为此
等之最第一。然此不动心解脱，为依染欲而空，依嗔恚而空，依愚痴而空。」此无所有
心解脱为出世间。
南传的十六观智, 说到由（空、无相、无愿）三种解脱门而生起行舍智。清净道论说∶
「因为行舍智是由三种随观而转起，所以说以（信、定、慧）三根为主而入三种解脱门
的状态。即是说以三种随观为三解脱门。所谓∶「此等三解脱门是引导出离世间的。（
即无相解脱门是）由屡观一切诸行为区限与路向，并以导其心入于无相界；（无愿解脱
门是）对于一切诸行由于意的恐惧，并以导其心入于无愿界；（空解脱门是）由屡观一
切法为他，并以导其心入于空界。故此等三解脱门是引导出离世间的」。
又说∶
（一）如果... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 25 第六章 六祖弘宗
六祖强调不重禅定的渐修而重当下的顿悟自证，不拘一格，生动活泼，成为禅宗和中华
佛教的主流。所谓“凡言禅者，皆本曹溪”是也。
六祖语录是中国佛教界古今唯一被贯以“经”名的法宝（即《坛经》），人们尊崇六祖
如同佛祖一般。
六祖开法37年，得法弟子43人，形成南岳和青原两大法脉，进而演变成为“五家七宗”
。可以说，一般人所知道的禅宗祖师，几乎都是六祖的子孙。
01 开口吐胆
翻开《法宝坛经》，映入我们眼帘的第一幕是：
韶关市长韦璩带领各级官员30多人，儒家学者30多人，僧俗1000多人，恭敬邀请六祖上
座说法。在这样大规模法会上，六祖开口的第一句话就是“善知识！菩提自性，本来清
净，但用此心，直了成佛。”这岂不是直指人心，见性成佛的铮铮铁言？
第二天，韦市长继续带头请益。六祖告诉广大听众：“善知识！菩提般若之智，世人本
自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。”众生一念心迷，不知自己
本来是佛，需要像六祖这样的“大善知识”来指点迷津，拨云见日，从“自心中，顿见
真如本性”。
六祖采用什么方法呢？大禅师自有多种方便教育人们。六祖也不例外，他也有方便法门
，包括教人... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 26 第六章 六祖弘宗
六祖强调不重禅定的渐修而重当下的顿悟自证，不拘一格，生动活泼，成为禅宗和中华
佛教的主流。所谓“凡言禅者，皆本曹溪”是也。
六祖语录是中国佛教界古今唯一被贯以“经”名的法宝（即《坛经》），人们尊崇六祖
如同佛祖一般。
六祖开法37年，得法弟子43人，形成南岳和青原两大法脉，进而演变成为“五家七宗”
。可以说，一般人所知道的禅宗祖师，几乎都是六祖的子孙。
01 开口吐胆
翻开《法宝坛经》，映入我们眼帘的第一幕是：
韶关市长韦璩带领各级官员30多人，儒家学者30多人，僧俗1000多人，恭敬邀请六祖上
座说法。在这样大规模法会上，六祖开口的第一句话就是“善知识！菩提自性，本来清
净，但用此心，直了成佛。”这岂不是直指人心，见性成佛的铮铮铁言？
第二天，韦市长继续带头请益。六祖告诉广大听众：“善知识！菩提般若之智，世人本
自有之，只缘心迷，不能自悟，须假大善知识，示导见性。”众生一念心迷，不知自己
本来是佛，需要像六祖这样的“大善知识”来指点迷津，拨云见日，从“自心中，顿见
真如本性”。
六祖采用什么方法呢？大禅师自有多种方便教育人们。六祖也不例外，他也有方便法门
，包括教人... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 27 顶
净宗心要
2011-08-22 20:58:35 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：193
(以一九八九年讲于北京广济寺念佛七道场录音为基础)
世尊唯说弥陀愿海
阿弥陀经宗要
大乘无量寿经宗要
先师虚老开示净业心要
（一）世尊唯说弥陀愿海
中国可以说是一个净土宗的国家。信的人很多，但是真正能够理解净土宗的殊胜的，
还是很希有。中日共尊举世敬仰的善导大师有两句话：‘释迦所以兴出世，唯说弥陀本
愿海。’这是说世尊为什么出兴于世，到人间来说法，来度众生，开演种种的教化，其
唯一的原因就是要说弥陀如来的本愿。这两句没有什么特殊的名词术语。就是佛所以兴
出世，唯一要说的是弥陀的本愿的海嘛，都能懂。但真能懂得，确实十分希有。大家想
想看，佛说这么多法，怎么说就是说弥陀本愿海呢？这里就不好懂了。所以佛经语深。
我们一辈子把这两句话能够真正明白了，就没有白来一趟啊！这话只有像善导大师这样
的水平才能说得出。所以莲池大师说：善导大师人称是弥陀化身，纵然不是弥陀，也是
观音势至文殊普贤的同等人物，所以才能说出这样的话。我能听到这样殊胜的开示，深
感佛恩。由于感恩故想报恩，所以今天抱... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 怎么给删了？？ 重贴。：－））
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佛教最基本及最重要的教义是讲「空」（sunya），并由此派生出许多佛教的重要教义
。佛教所讲的空，绝非如基督教旧约圣经《传道书》所讲的空（传一 2），亦非如一般
人所讲的「没有了」那种「无所有」的空（emptiness）。我们若能彻底了解佛教的「
空」，便可说是已摸到了佛教教义的核心，对于我们向泰半信佛教的中国人传道时，会
有很大帮助的。
对抗婆罗门教的世界观
我们要先从释迦牟尼时代的婆罗门教信仰（BrahmaiSm）说起。婆罗门教相信梵天神（
Brahma）创造世界万物，并进入人的身体，而人成了梵天神的一部分，「梵即我，我即
梵」。人若能苦修并不停念梵语 OM 咒文，最后，人的「自我」（Atman）或人的灵魂
（Manas）便能与梵天神合而为一而得解脱，此称「梵我一如」，这有点像中国人所讲
的「天人合一」说。
婆罗门教信多神多鬼多灵，是一个极为复杂的多神教。他们信天神（Dyaus）、太阳神
（Surya）、雷神（Indra）、火神（Agni）、酒神（Soma）……，以及许多山川草木及
无数动物等为神。古代印度人拜神时能... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 2225 | 30 先说几句：
一、好些日子以来，转了若干篇占星方面的文字，基本都是娱乐性较强的有一定见解的
——要贴就贴简单的，进阶的探索还是心知肚明为好，懒人就是这样炼成的；今晚略觉
有愧，终于决定贴个深奥一点的。
二、关于行星的空相位，通常是将行星与虚点的相位排除在外的，原因是虚点可以吸收
行星的能量，但它本身不会释放能量去影响行星。在这个通识之下，对这篇转来的文章
末尾的“上升点的空相位”存疑。
三、这篇文字的观点倾向于拥戴行星空相，而我更倾向于认为其有利有弊，毕竟空相的
行星失去了能量释放与交换的机会，这肯定会在一定程度上造成困扰。不过，这篇文字
的观点也可以说很精当，精当之处就在于一针见血地划分了人的自然性和社会性，也就
是说，它将人的本真提取到了一个高度。
四、鸟人土空、火空（火星与虚点有一个相位），当相位容许度增大时，这两个空相都
不再存在。我在想，土星和火星分别暗藏着压力和冲击力，这大小两颗凶星如果成了空
相，也许能是一种好的趋势；本人月空、水空，有意思的是这2双双搞怪，1个落陷成空
，1个入庙成空，任是容许度放到最大，分别代表着内心情感和智识的这2星依然遗世独
立。以我个人来看，这空相... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 31 第96章 破碎的天空（上）
几乎在约纳感觉到地面颤抖的同时，一道银色的影子电一样从谷**了出来，长到夸
张的骑枪银光一闪，刺向托巴的胸口。
托巴怒吼一声，头顶冒出炙热的蒸汽，肌肉表面出现狰狞的青色血管，他微微侧身
让过枪锋，钢棍一样的双臂左右一搅，嘎吱吱的响声中强大无匹的力量立刻把纯钢的长
枪卷成蛇形。
在即将擦身而过的时候，骑兵打了一个呼哨，全身覆盖钢甲的地行龙粗壮的后腿猛
烈蹬地，硬生生刹住冲势转弯回来，骑士弃枪拔剑，一剑砍向托巴的头部。
室长大人的顺势半转身一个肘拳砸在骑兵胸前，肉眼可见那银色钢甲像纸壳一样瘪
了下去，骑士连地行龙一起被这力量可怖的砸得旋转飞出，在草地上掀起长长的泥土波
浪。
“小心！”约纳只来得及叫了一声。
又有两道银影冲出，双足奔跑的地行龙速度快到在约纳的视网膜上留下一溜残影。
其中一名骑兵冲出峡谷的第一瞬间就被电光般一支长箭贯穿了头颅，脱离坐骑，轰然倒
地，另一名骑兵大喝一声，挥动右臂，将超长的骑枪用力掷出。
“退五码！”埃利奥特喊道。
托巴向后连跳三步，那把枪斜刺里扎入地面，猛烈的冲击力在地面上犁出一道泥土
翻滚的深沟，直到托巴的脚下才停住冲势，枪杆仍在微... 阅读全帖 |
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t******d
发帖数: 3 | 32 一，姐姐的眼睛没了。
三秀山位于成都府南部，是一座百花之山。三秀山下林野丛莽，悬萝垂葛，碎木参差，
树木茂盛葳蕤，枝叶芃芃，遮天蔽日，极为阴寒。山上百花怒放，生长着唐棣、清葛、
玉藤罗、紫芸、绿荑、江离、萧艾……古老的花种。一到春日，百花齐放，极尽妍态争
艳斗丽，好不美丽非凡，绝丽煞人。从山麓遥遥望去，漫山遍野皆是绚烂花海，花光浮
泛，苍林竞秀，看的满眼琳琅迷离，花影斑驳，闻得满鼻馨香馥郁，馝馞幽冷。三秀山
上还生长着一些异花，有一种名为“合蒂迎辇花”。花的外层呈深紫色，内层是细腻的
白色，花蕊则一片深红。花的茎杆通体翠碧，叶子薄而圆长、柔和纤细，汁液嫣红似血
、妍丽妖娆。花香浓渥，馥郁幽幽，闻之带有丝丝凉意。摘而食之，入口即融，甜腻软
糥，馨香满口。若用此花汁液熏衣，香一沾衣，终身芬芳蔽体，步步生兰泽。若将此花
捣碎了制成胭脂，轻白红香，扑在面上，柔薄匀净，晶莹润泽，剔透之貌胜瓷玉象牙，
吹弹可破。婠婠又上三秀山去摘取此花了。北宋太宗太平兴国十年秋，成都府整个州县
遭遇了一场罕见的灭绝灾难。成都府所辖地区的黎民百姓会平白无故地在黑夜消失，然
后又会在第二日清晨被送到自己家里，身体其它... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 633 | 33 止：必要的基础及其方向
越尘居士
修学佛法是由生起出离心，发起菩提心愿开始；以圆满菩提心为道果。其间，除少
数极上根利器者外，禅定是必修的工具和手段。故经云：“一切清静慧，皆由禅定生”
。论述禅定的典籍数不胜数，颇易见到。然而其次第均是为出家人，亦即专事修行的人
所设，即使从入手教起的九次第定也是如此。今日学佛人以在家人居多，奔忙生活之余
要完全依照古德所设次第来修甚是不易。如何充分有效地使用有限的时间少走冤枉路，
关系重大。禅定之要无非止观。如何止观？圆觉经述及禅定基本方便有三：奢摩它（止
），三摩钵提（观）及禅那（止观双运不二）。从因地上看来，止有两种程度：俗义止
于正念，胜义（姑云）止于空性，高下不可比较；观也有两种程度：俗义分析臆度于空
性，胜义（姑云）现量持住于空性，高下亦不可以道里计；禅那却只有一种：胜义止观
不二。这里将先讨论俗义止，将来另文讨论俗义的观，胜义的止观要等对空性有真实体
会后才能用。
止是定的基础，梵云奢摩它，意谓专注。未得一定程度的止力去做更高深的修法，
例如毗婆舍那（分析性的观），三摩钵提（等持的观），一心三观，大手印定，且却等
等，纯是沙滩上的楼阁，全... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 34 南传上座部佛教很重视禅定修养，缅甸、泰国等的教徒设有许多禅定中心的组织，专门
从事研究和修习。向我国佛教徒介绍一点南传佛教修定的方法，也许不是没有益处的吧！
先谈初步的修心法。第一是调身。选择一个比较安静的地方，敷设一个柔软舒适的座位
，然后坐下。坐的方法，一般是“结跏趺坐”，就是平常说的盘腿而坐。有双盘腿和单
盘腿两种。双盘腿是先把左脚压在右腿上，再把右脚压在左腿上，两脚足心向上。单盘
腿是先屈右脚放在座位上，足心向上，再把左脚压在右腿上，坐好以后，把两手重叠放
在盘腿上面，手心向上，左手掌在下，右手掌在上。但有人腿子硬，不能结跏趺坐，也
可用别的方法，如交腿而坐，或把两足放在地上端正而坐，把两手放在膝盖上，手背向
上亦可。要以身体舒适为主。但身子不前倾，不后仰，要正直自然。此时，把左右肩稍
微摇动几下，以通血脉，再把视线收到眼前最近之处，眼看自己的鼻端，不完全闭眼（
因闭眼容易昏沉睡眠），然后放松全身。
第二调息。先呼出一口浊气，然后以舌尖抵上颚，闭上嘴，用鼻子呼吸。呼吸有三种：
如果出入息急促粗重而可闻声者为声，粗者为气，微细缓慢者为息。修定的人不取声，
不取气，而取微细的息进行... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 35 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 36 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 37 陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗曰：“蓬岛还须结伴游，一
身难上碧岩头；若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。”学者果能悟彻十四首律诗之作用
，然后将此七言绝句，熟读而深思之，则弦外余音，当可耐人寻味矣。
中华民国十五年清江黄邃
孙不二女功内丹次第诗注... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 印顺法师『空之探究』详细讨论这个问题。我略谈一些。
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/30/yinshun30-00.html
「阿含」的空，是重于修行的解脱道。「般若」的空，是体悟的「深奥义」。「龙树」的空，是『般若经』的假名、空性，与『阿含经』缘起、中道的统一。
空与心解脱
『相应部』（三五）「六处相应」（南传一五·八七──八八）说∶
「阿难！眼，我我所空；色，我我所空；眼识，我我所空；眼触，我我所空；眼触因缘所生受，若苦若乐若非苦非乐，我我所空。……意触因缘所生受，若乐若苦若非苦非乐，我我所空。阿难！我我所空故，名空世间」。
世间，佛约眼等内六处，色等六外处，六识，六触，六受说。这些，都是可破坏的，破坏法所以名为世间。六处等我我所空，名为空世间。以无我我所为空，是空三昧的一般意义。
『相应部』的「质多相应」，说到了四种心解脱──无量心解脱，无所有心解脱，空心解脱，无相心解脱（『杂阿含经』作四种心三昧）。四种心解脱，名字不同，意义当然也不同了。但都是心解脱，也就可说文异义同。约意义不同说，空心解脱sun~n~ata^-cetovimutt... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
☆─────────────────────────────────────☆
luobing (萝冰) 于 (Fri Oct 21 00:12:43 2011, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Fri Oct 21 00:17:32... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧) 于 (Sat Jun 18 01:37:43 2011, 美东) 提到:
陈撄宁
孙不二女丹诀诗黄序
余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四
方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。
历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博
者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不畏劳苦，亲
自临炉，虽魔障迭起，寒暑屡迁，仍未尝稍挫其志。余既周旋二君之间，亦多次参从实
验之役，即外事以证内功，获益固匪浅也。
郑君著述，昔已幸见厥成。今陈君复出其所作《孙不二女丹诗注》一卷相示，并索
序文。余素习南宗，故于北派丹决，颇有疑义，及观此注，豁然贯通。方知南北二家丹
法，男女两性工夫，所不同者，在其下手之玄机，所必问者，在其一贯之妙道。
孙诗尽善，陈注尤详，余何容辞费？惟曾记当日陈君所诵孙不二仙姑七言绝句一首
，似含微旨，细审五言律诗中，尚未言及，特补录于此。诗... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 42 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 27位中国历史名人谈佛教
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 21 14:37:33 2013, 美东)
佛教对中国文化的影响几乎体现在方方面面：从中国哲学史来看，自魏晋南北朝到隋唐
，始终贯穿着佛教的哲学思想；而宋明理学，基本骨架也都是佛教思想；一直到近代，
维新代表人物梁启超、康有为、谭词同也还是秉承了佛教的思想理念来推广社会改良。
至于文学艺术领域，佛教的影响也是不容忽视的。在我们的生活中，盂兰盆会、吃腊八
粥等民俗活动也是渊源于佛教，甚至我们的日常用语中，也不知不觉地使用了很多佛教
的观念，如烦恼、世界、因缘。而佛教的道德更对我们的人生有着相当的影响，如善有
善报，恶有恶报的因果说，就是我们沿用至今的生活准则。在历史长河中，很多历史名
人对佛教也提出了自己的见解，并身体力行。
1、萧衍（464——549年，梁武帝，受菩萨戒皇帝）
梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能，在南朝... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 43 微群：杂阿含学习群
时间：2019.2.19
天行:
很多宗教徒特别喜欢把逻辑理性说成只是头脑层面的，只是妄心妄想，却不懂逻辑理性
正是超越现象而洞察本质的有力工具。反而实证性的经验体悟却是一种低级的感性认识
，体悟最多包含了一种神秘直觉，但如果没有理性作为审查，直觉将是模模糊糊，混乱
不清的。实际上逻辑推理的理性思考才是真正的心灵层面（先验自我），而且必定发生
于分立的物理时空（现象界）之外，而不是发生于我们常识所认为的物理时空的“头脑
”之内，逻辑推理实际是物理时空之外的先验自我的主要功能之一，也是获取真理的有
效途径。反而如实禅观的经验性认知，只不过是一种发生于现象界（物理时空之内）的
低级感性认识而已，它根本不可能认识完整的真理和存在的真相，却极容易被经验表象
所遮蔽，类似于柏拉图洞穴的影子。
逻辑推理必须要有信息的联结统合，必须建立在连续性的基础上，但是在分立性的物理
时空之内，每一个时刻只有单一事件，只能有单一对象，过去已经消失，未来还没有生
起，不可能有信息的联结统合，所以物理时空之内根本不可能发生逻辑推理，逻辑推理
必定发生在分立的物理时空之外，是物理时空之外的先验自我... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 44 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 开贴扯 '道化人生' 了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 09:36:09 2011, 美东)
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
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luobing (萝冰) 于 ... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 45 4月30日，苍井空在南昌亮相遭遇众多粉丝围堵
这位日本AV女优的每一次来华，都掀起一阵追逐热潮，同时又引发新一轮口水战；韩寒等力挺她“德艺双馨”，而专家学者则担忧低俗文化如“野火烧不尽”
几天前，一个日本AV女优的到来，让南昌一个原本颇为寂寥的车展一下子引来了无数粉丝，现场更一度发生骚乱……宅男们闭着眼睛都知道，这个让许多中国人疯狂的女子，便是被网友亲切地称为“苍老师”的苍井空。
和前几次访华一样，苍井空此行再次掀起了不小的波澜。有人不明白，凭什么一个AV女优能在中国这么红？甚至连苍井空本人也没弄明白，江河日下的她，究竟为何能在异国他乡寻找到事业的第二春？……不可否认的是，作为第一个可以进入中国主流媒体报道的情色女优，苍井空从女优到艺术家的过程并非“一个人在战斗”，“苍井空效应”所折射的，已经超越了情色本身。
苍井空
到底有多红？
被网友冠以“德艺双馨”美誉的苍井空，在不到一年的时间里，迅速占有了中国市场―――她的AV，被网友剪辑成一部唯美MV；她在日本的推特（twitter，国外著名微型博客网站），迎来了中国网友的“翻墙”狂潮；她在中国拥有逾260万粉丝的微博，是“粉丝增长率最快”的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 46 11月11日是日本AV女优的苍井空的生日,她向网友展现学习中国文化的成绩。拥有广大宅男粉丝的她直说宅男的知识很渊博,希望多向他们学习,更透露想嫁给中国男人。
据台湾“今日新闻”消息,光棍节(11月11日)这天是日本艺人的苍井空的生日,同时也是她开通微博一周年的日子。由AV女优转型的她近期积极往内地发展, 她透露去年生日开通个人微博时,还不知道“光棍节”这个说法,现在知道光棍节的意思了,和自己的生日结合,觉得相当神奇。而开通微博之后受到这么多粉丝关注,苍井空也觉得相当吃惊,因为很想跟粉丝交流,所以非常努力地学习中文。现在已经可以听懂一点,也能自己写一点中文,只是因为才刚刚开始一年,所以中文还没有那么好。
在中国发展迅速的她,也说对中国充满了一种特殊的情感。在中国逛街、吃饭的时候,会有粉丝很想拍照,觉得他们非常的有礼貌。也因为这样,苍井空希望能跟大家交流,所以一直在学习中文。除了语言之外她也会练习些声乐、准备点舞蹈,更透露明年可能会有新的歌曲和大家见面,只是关于新专辑的内容还不太知道,但想挑战一下中国的老歌,可能还会加入一些明快的歌曲、动感的舞蹈等元素,想做一张让大家觉得“苍井空很棒”的音... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 47 11月17日日本AV女优团集体离港返日本，而苍井空15日已率先离港，吉泽明步也于16日早先行离队。其余21名女生17日中午一点左右到机场，现场只一名Fans，由于都没有化妆，所以大部分人都戴口罩。
日本AV女优团集体素颜返日。
日本AV女优团集体素颜返日。
日本AV女优团集体素颜返日。
日本AV女优团集体素颜返日。
日本AV女优团集体素颜返日。
日本AV女优团集体素颜返日。
墙内开花墙外香 苍井空为何中国蹿红
11月11日，在中国人戏称的“光棍节”这一天出生的苍井空有了种宿命的味道。这名现年28岁以日本成人电影起家的女星在过去的近10年时间里，完成了从宅男“手淫”对象到公众“意淫”对象的转变。令人颇感新奇的是，这种转变的加速期发生在中国。在苍井空脱去衣服横躺竖卧呻吟于日本各大成人电影录影棚的8年间，她或许只是一个手握微薄薪金怀揣光影梦想的无名少女。而在苍井空穿起衣服玩起微博穿梭于中国娱乐圈的这两年，她已经风光到同宋祖英同台亮相，和梅葆玖讨教京剧，成为在网上一呼万应的中国最具人气日本女星。这是一个乌鸦变凤凰的奇迹，还是一种娱乐无极限的悲哀，抑或是一条在中国文化监管体制下的漏网之鱼？
AV... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 http://finance.ifeng.com/a/20150701/13812020_0.shtml
2015年07月01日19:54来源：凤凰财经综合
凤凰财经讯昨日A股400多点的大逆转，监管层的多方维稳，让股灾连绵中的股民心中一
暖，不少大妈在营业部显示屏前高唱国歌，欢呼国家力量大。但这一切，在A股今日尾
盘跳水，暴跌5.23%的悲剧中击的粉碎。昨天大涨224点，今天暴跌223点。多出来的这
一点是给谁看的？
面对暴跌，坊间分析不断。有分析人士对凤凰股票表示，对于今天的过山车行情，绝大
多数人的分析是从下周冻结新股申购资金去考虑，根本没同时观察期指和股指的关系，
今天先是期指有主力突然大肆作空，继而引起300指数跟跌，根本不是先抛股票而使指
数下跌，是期指作空导致指数下跌，其操作手法与九七年索罗期在香港市场通过期指作
空港股一样。目前主力的资金非常巨大，完全不是国内机构的做法，操作水平极高。期
指基差今日大幅扩大，上证50[0.00%]主力IH1507合约贴水40.6点，沪深300主力IF1507
合约贴水194点，中证500主力IC1507合约贴水达到惊人的902.5点，表... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 49 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: Sex
标 题: 《佛说苍井空经》
关键字: 苍井空
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 26 23:20:06 2018, 美东)
《佛说苍井空经》
皮村鸟人
居士慕道，而不知道，请于住持。住持曰：“何道？”居士曰：“某尝灵修，忽惧淫邪
，不能自明。有缘有欲，是为有信。无色无相，是为有道。菩提虽无尘，然红尘俗世，
明镜有垢，不能色戒，有污大道，奈何？”
住持乃引居士入精舍，顶礼异像，绕之三匝，而后示居士，曰：“礼之，可悟大道。”
居士奇曰：“非女优耶？何礼之？”住持曰：“此佛也，非女优也。”居士笑曰：“实
苍井空也，众僧可证。何诳语？”
住持曰：“实佛也。色即是空，空即是色，即来于此。”居士曰：“愿闻。”
住持曰：“众生执念，淫邪为最。淫邪附体，欲火焚身，攫人妻女，逞以大欲，污人清
白，毁己善缘，罪大恶极。然千载以降，法例万千，未可禁绝。有圣女礼佛，曰：‘生
则有欲，不生则无欲。无欲无求，不在红尘... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 50 看了空12师简史才知道94年驱逐小鹰航母的竟然是歼6
[此博文包含图片] (2011-10-11 14:52:07)
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标签：
杂谈
看了空12师简史才知道94年驱逐小鹰航母的竟然是歼6
空12师作为空军航空兵的一支主要作战力量，肩负着保卫祖国领空的光荣使命。担负着
保卫京津门户、济南要地防空和支援“东北、华北、西北”地区的防空作战任务。曾参
加抗美援朝、解放一江山岛、入粤、入闽、入桂轮战和入藏驻训等。
该师在抗美援朝作战中击落击伤敌机67架，其中空34团击落击伤敌机47架，空36团击落
击伤20架敌机。在国土防空作战中取得击落击伤敌机4架，击落敌空飘气球12具的战绩
。无愧于航空兵部队中一只“铁拳”的称誉。
该师于1951年3月，隶属华东军区空军，1954年6月，改隶空5军建制。1968年11月，隶
属济南军区空军建制。
该师曾先后进驻上海江湾、虹桥、杭州笕桥（1953年11月--1960年6月）、浙江衢州（
1955年3月--1968月11月）、徐州大郭庄（1968年11月--1976年10月）、连云港（1970
年8月--1976年10月）、济南机场。
四、国土防... 阅读全帖 |
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