发帖数: 1 | 1 历史上的义和团运动，不能再继续让人污名化了
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时间：2018-06-14 19:48
•来源： 云泊天兮
•作者： 云泊天
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义和团运动中，重点就是灭洋教，这恰恰是对西方精神殖民最大的反击。当时中国所谓
的洋教信徒大部分都是社会渣滓，长期欺凌百姓，又有何值得同情之处？至于当时所谓
的最先进生产力的代表，铁路与电线，却与中国的小农经济格格不入。更何况，这些事
物给中国人民带来的不是福利，而是更为深重的苦难。作为当时的人民，把扒铁路，倒
电线杆作为反帝国主义运动的目标之一，是非常合情合理的事。然而非常可笑的是，拿
义和团扣别人帽子的人，大多不了解历史的本身。或者只盯着历史的点滴枝叶，对历史
事件的大势及影响从来就不去了解。义和团运动，是实实在在的爱国主义运动！
历史上的义和团运动，不能再继续让人污名化了
在118年前的今天，1900年的6月13日，义和团运动暴发了。受限于当时的历史情况，在
义和团运动中渗杂了大量的宗教因素。以致于在今天社会，有不少人视义和团运... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 2 再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织，大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
；这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨，继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》（以... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 3 原创：飞语古今 飞语古今 微信号 feiyugujin2018
功能介绍
独立的思考，真实的声音。古今多少事，尽在飞语中。欢迎关注我的个人知识类脱口秀
《飞语古今》，每周五与您相约。
大家好，我是燕飞。
长期以来，给整个国家和民族带来巨大灾难和屈辱的义和团运动，被包装美化成抵抗西
方侵略的爱国主义运动。
但事实上，纵观1900年这场席卷中国北方的运动，据马士在《中华帝国对外关系史》中
的统计，被义和团杀死的洋人数目仅为231人，其中多数是积德行善的传教士。
而被义和团杀死的中国教民与无辜百姓，却有数十万。仅仅是北京地区，就有四万多教
民被杀。另外有一些并不信教的百姓，也被杀了。为啥呢？因为与洋沾边的，都被当成
汉奸卖国贼杀死了。
所以，义和团事件，实际是一场大规模的所谓的“杀汉奸卖国贼的群众性运动”。义和
团把所有与洋人沾边的人，都视为汉奸，信洋教的、在洋人企业做事的、读洋书的，甚
至用洋货的人，统统都被当成汉奸卖国贼，不分男女老幼，一律杀无赦。
当时义和团甚至还宣称要杀一龙二虎三百羊。所谓“一龙二虎三百羊”，就是指光绪帝
，李鸿章、张荫桓，康有为、梁启超等主张向西方学习的洋务派。当时... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 子乔：就义和团运动与袁先生商榷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 03:01:07 2011, 美东)
【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前，慈禧对义和团基本是以剿灭为主，她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团，基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强，而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前，《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文，该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处，体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心，意义重大
，值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分，却存在着一些史实方面的错误
和缺漏，在纠正旧说的同时，又会对读者产生新的误导，似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧，草就此文，以与袁先生商榷。本文就事论事，不涉及袁先生的其它观点... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 5 【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前，慈禧对义和团基本是以剿灭为主，她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团，基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强，而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前，《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文，该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处，体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心，意义重大
，值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分，却存在着一些史实方面的错误
和缺漏，在纠正旧说的同时，又会对读者产生新的误导，似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧，草就此文，以与袁先生商榷。本文就事论事，不涉及袁先生的其它观点。
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
袁伟时先生说：“他们破坏这些设施完全出于对外来事物的敌视，而不是为了抵抗侵略
者不得不采取的应急行动。同时，这类行动波及各地，不是局部性的偶发现象。也就是... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 185 | 6 穿道袍的帝国主义强盗
——义和团运动时期洋教士在北京的罪行
陈清
今年是义和团运动100周年，一百年前爆发了以农民为主体的、震
撼中外的反帝爱国运动。义和团运动是把反对利用宗教作为侵略工具、
反对列强瓜分和抵抗八国联军结合起来而进行的民族自卫战争。它显
示了中国人民的巨大力量和反对帝国主义侵略的正义性，表现了中国
人民敢于同侵略者血战到底的英勇气慨；沉重地打击了帝国主义瓜分
中国的阴谋，狠狠地教训了入侵者，对中国当时面临的亡国危机起到
了挽救的作用。周恩来对义和团运动曾给予极高的评价，他说：“
1900年的义和团运动正是中国人民顽强地反抗帝国主义侵略的表现，
他们的斗争是五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一”。为争取祖
国的自由和独立而献出生命和鲜血的义和团先烈们，丹心碧血，将青
史永垂。
为“基督文明”而战的八国联军（许多传教士也不例外）在攻打
北京和北京陷落后犯下了滔天罪行，他们的全部罪恶是罄竹难书的；
西方在华的强力传教与“护教”军队在中国人心灵所造成的极端痛苦
与屈辱，中国人民也是不会忘记的。本文仅就义和团运动时期，洋教
士在北京的暴行，略作叙述，以兹纪念义和团运动并缅怀先烈。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 7 谈谈袁伟时先生新作中与我有关的内容
（一）
近日，袁伟时先生的新作《为何、何时、如何“反帝反封建”？——答<反帝反封建是
近代中国历史的主题>》
在香港发表，并由网友转回内地互联网（http://history.bbs363.com/2/aad.htm）
。袁先生在反驳张海鹏先生的同时又顺便反驳了我几句，这里只说说与我有关的
。
虽然在道义上我同情袁先生，但这丝毫不妨碍我批评他的学术和作风（限于义和
团）；正如在道义上我也同情民工，但却丝毫不妨碍我批评他们的不文明行为一
样。
总的来说，袁先生未能理解我的有关义和团研究理念，对我的定位也不准确，有
意或无意地歪曲了我的观点；其结果就是，他的文字并未对我构成真正的反驳。
袁先生往往对我文中不利于他的材料用三言两语一笔带过——如义和团为阻敌而
拆路的明确记载——却将大量笔墨用于反驳经过他歪曲的我的观点。有些说法和
逻辑，网友们也经常采用，我都回答过无数次了。我觉得自己跟袁先生不是在一
个层面上讨论问题。
我估计袁先生写此文时还未看过我的《再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——
兼回袁伟时先生》http://club.cat898.com/n... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 8 http://hx.cnd.org/?p=152417
谈到1900庚子年的义和团运动，稍有理性的人基本持否定态度，认为他们蒙昧，迷信，
胡打乱杀，盲目排外，可谓愚昧。然而几乎所有的评论，不管多么负面，最后还是得加
上几句，义和团是爱国运动，值得肯定。真的吗？哪有这档事。在一个国不知有民，民
亦不知有国的地方，一伙从未享受过国家的好处，还备受欺凌的乡民百姓，爱哪门子国!
如一百多年前一样，现在甚至更重要，理性要反对另一类愚昧：思维定势的陷阱。对诸
多在近代反帝的政治正确语言下做出的历史论断，应问一个问题，“这可能吗？”我们
当然不可能重新生活到某个历史时刻去辨别真伪，但是凭借常识，设身处地想一想，即
可以剔除许多有意编造的谬误。
本文意在评论义和团运动，对史实不加祥述。文中多涉及敏感群体，首先声明，笔者是
彻底的无神论者，对现代满族无任何偏见；笔者曾下乡插队，对贫苦农民阶层也有深切
理解。
一 仇自何来？
义和团的著名口号是扶清灭洋。认定义和团爱国，显然缘自其灭洋的口号。显而易见，
洋人是清朝廷的敌人，但碍着义和团什么事非得灭之，没人说清楚。那时，洋人极少，
普通百姓与洋人没有交... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 1238 | 10 要是没有慈禧支持义和团运动，清朝是不是没这么快嗝屁？ |
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p***l
发帖数: 1391 | 11 发现义和团运动的标准音译是Boxer Rebellion
义和团扶清灭洋 被老佛爷请进北京城的
反的是洋人，为啥叫rebellion？
没理由啊。 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 清末如果坚持深入发展义和团运动完全可以扫平列强。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 23 17:36:28 2013, 美东)
堂堂四亿人口的大国被几千英军给日了，太丢人了。
归根结底还是老百姓不爱国，否则不用啥军队就凭老百姓就灭了丫的。
就英军那点人，中国堆100万老百姓过去，就是让他砍也累死丫的。
啥先进技术、战术素养都是瞎扯，只要老百姓爱国，都跟僵尸似的一步一步走向敌人，
只要有口气就继续向前，然后用手撕、用嘴咬。扫平全世界都不是问题。
所以，当年义和团的方法才是王道，可惜贪生怕死的太多了。 |
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a******1
发帖数: 1031 | 13 https://zh.wikipedia.org/wiki/义和团运动
1900年春季直隶成千上万习练义和拳并號稱「义和团」的暴民动用私刑处死了大量中國
基督宗教信徒與西方人士，並纵火烧毁了教堂和教徒房屋；同年6月，清朝中央政府允
许义和团进驻北京。义和团又先于清军进攻天津租界，最终俄國、德國、法國、美國、
日本、奧匈帝國、義大利、英國八国组建远征军引发八國聯軍之役。
义和团参与者稱中国基督徒为「教民」、「直眼」、「奉教的」、「二毛子」。 慈禧
太后因意圖廢黜光緒帝，遭到列強反對而未成功，對洋人極為憤恨，欲利用義和團作為
排除外國勢力的工具，便召團民入京，稱之為「義民」。
他們要“扶清灭洋”，他們說天災人禍都是洋人得罪神佛、數典忘祖而來，而且洋人有
品德上的缺陷，通姦、亂倫，非常邪惡。
在義和團邉又校40多名外國傳教士及2萬多名华人基督徒死亡（根据教会方面的統
計）。
此外，也有許多與教會無關的中國人被義和團殺害，數量遠超被害教民，未有统计（單
北京死於義和團手下的民众有數萬人）。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: “港独”这是要搞义和团运动:鼓动信徒参与练武
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 22 19:20:19 2015, 美东)
“港独”搞手陈云（资料图）
原标题：“港独”打功夫班幌子招兵现武装化暴力化激进化
【环球时报驻香港特约记者张利】 “港独”分子以往喜欢通过网络影响天真少年，但
现在已不再满足于键盘，而是要将“港独”行为付诸实践，“港独”团体“香港复兴会
”日前公开捐款方式，并借开办“功夫班”为名，密谋招揽培植“亲兵”。
香港《大公报》21日报道称，由“港独”之父陈云牵头成立的“香港复兴会”日前宣布
以推广华夏功夫为名，邀请洪拳师父李灿窝开办“功夫班”。4月11日，该团体举办功
夫班简介会，现场约30人，主持讲座的陈云全程极力鼓动信徒参与练武，自称近年积极
钻研武艺，泰、日、韩、巴西等不同国家的功夫皆有涉猎，特别留意现代化军队的搏击
术，还对比以色列和苏联的军事武技。据悉，陈云甚至向信徒当场示范如何“埋身肉搏
”。为了推动“港独”，陈... 阅读全帖 |
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x**********g
发帖数: 3276 | 15 还有孙中山先生的：
孙中山对义和团运动的认识和论述
周兴梁
义和团是以义和拳为基础的群众性的反帝组织，它在帝国主义侵略与瓜分中国的民族危
亡关头挺身而起，于1900年在北方进行了一场震撼世界的反帝救国斗争。义和团运动革
命的正义性和大无畏的英勇气概，对资产阶级革命家孙中山产生过巨大的影响和鼓舞。
孙中山鉴于清廷对八国联军之入侵“和战之术俱穷，四百兆之人，有坐待瓜分之势”，
当年毅然命党人不失时机地发动了第二次反清武装起义——广东惠州起义〔1〕。孙及
其战友始终对义和团运动有较正确的认识与评价。 当义和团在京津保地区高举“灭洋
”旗帜，决心焚灭教堂，尽杀教民之际，“各报记录均称之为‘拳匪’、‘团匪’，唯
《中国日报》独称之曰‘拳民’或‘义和团’”〔2〕；以后，孙在著述及演讲中， 曾
强调义和团反帝爱国的性质，称颂义和团伟大的救国牺牲精神，指出其愚昧排外等落后
的一面，肯定它的历史功绩与作用。孙中山关于义和团运动的论说，反映了资产阶级革
命派对义和团运动认识的变化和进步，从中我们可以看到孙中山及其革命派在进行民主
革命的过程中，注意认真总结义和团运动正反两方面的经验教训，用于指导现实斗争。... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 04:06:22 2011, 美东)
【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 17 【关于本人身份的重要声明】
近来网上盛传，反驳袁伟时先生的网友“子乔”，也即本人，是史学界的某位老前
辈。特声明如下：本人今年30出头，企业职工，普通网民，并无学术背景，更无其它身
份。网友若见此类传闻，恳请代为澄清，不胜感激之至。如转贴本文，烦将此声明一同
转贴。
再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——兼回袁伟时先生
作者：子乔
【摘要】
一、己所不欲，勿施于人；不要拿“主义”压人而回避“实际”。
二、“义和团拆毁铁路电杆与‘敌视现代文明’基本无关”只是一个事实判断，不
能与价值判断混淆。
三、义和团的口号主要用于宣传，不能只看口号而忽视对实际行动及其背景的分析
；就是口号本身，定性为“敌视现代文明”也不准确。
四、袁伟时先生仍在重复此前的错误逻辑，以义和团拆毁卢保铁路的开始时间来否
定它拆毁津卢铁路是为了阻挡侵略军。
五、义和团是极端的反洋教组织，大部分义和团在大部分时期并不主动侵害非教民
；这个事实判断有一定的意义。
六、袁伟时先生处理材料很不严谨，继续误导读者。
笔者在网上看到了袁伟时先生的一篇文章《中国历史教科书风波忧思》（以下简称
《忧思》）。袁先生用部分篇幅对笔者进行了反驳... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 18 （评论很长，每段的标题很提纲挈领。）
在语言暴力的乌托邦中迷失
——从莫言《檀香刑》看中国当代文学的缺失
余杰
《檀香刑》是莫言潜心五年完成的一部长篇小说。它以上个世纪之交德国人在山东修建
胶济铁路、民间爆发义和团运动、袁世凯进行残酷镇压为历史背景，讲述了发生在“高
密县东北乡”的一场血腥的斗争、一种可怕的刑罚以及一段疯狂的爱情。《檀香刑》既
是一部具有史诗般辉煌气质的小说，也是一本社会史和文化史的鲜活素材。它的目光指
向一百年以前的历史书页里，它的尾巴却遗留在我们正在经历的现实之中；它是虚构，
也是纪实，因为它表达了当代文化人对百年历史的记忆、追溯乃至重构。
《檀香刑》淋漓尽致地展示了莫言在小说创作方面的才华。在当代小说家中，他无疑可
以列入最优秀者的行列。《檀香刑》也大气磅礴地显示出莫言在民间文学上的自觉求索
。在当代小说家中，他是少数有向土地沉潜倾向的作者之一。然而，令人遗憾的是，《
檀香刑》也凸现了包括莫言在内的绝大多数中国当代作家在思想能力上的缺陷和在精神
向度上的偏差。作家对历史的反思迷失在他本人充沛的激情之中，作家对现实的关照消
解在他本人灿烂的文字之中。莫言没有走出他自... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 五、第四阶段（1901—1911年），教案的余波与性质变化
义和团运动后，反洋教斗争大大衰落，已不再是社会的主流。但与此前相比，仍然具有
显著的特点：
其一，教案数量急剧减少。在1901—1911年的11年间才发生334起教案，年均30.4起，
仅占上一阶
段的21.9%。重大教案只有19起，年均1.72起，仅占上一阶段的36.9%，数量急剧减少。
其二，教案性质发生变化。义和团运动前，反教者的斗争目标是帝国主义和教会势力，
对清政府只是
扶持，并不反对。当然，在实际斗争中，由于清军的镇压，反教者出于自卫，偶尔也与
清军对抗，但
这类事例很少，并不能改变这一时期教案的反帝性质。1901年，直隶安平、深州的反教
群众首先竖起
了“扫清灭洋”的大旗，接着，四川巴县，雄县，直隶广宗和安徽霍山的反教队伍也提
出了类似的口
号。上述口号表明这些地方的反教群众已经抛弃了对清王朝的幻想，把反对清王朝封建
压迫，推翻其
统治，消灭外国侵略者和教会势力作为自己的斗争目标。还有一些地方的反教群众虽然
没有明确提
出“扫清灭洋”口号，但在反教的同时也把斗争目标指向封建官府。这表明义和团运动
后教案的性质已
... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 8308 | 20
派
村社视野中的山西义和团运动
吕文华
【摘要】：发生于19、20世纪之交的义和团运动,不仅是中国近代史上具有重要影响的
历史事件,而且也是震惊世界的大事变。由于它独具的迷一样的起源、浓厚的神秘主义
气息和暴烈的抗争行为,一个世纪以来,史学界一直对它不断地进行着激烈的讨论和深入
的研究,无论是从民族矛盾和阶级斗争的角度出发,还是从乡村社会史的角度出发,都取
得了丰硕的成果。但是这些研究大多是以整个华北地区为研究对象或以京、津、直、鲁
、豫为研究对象,对其相邻省份山西义和团运动的研究却甚少,而且仅有的关于山西义和
团运动起因的研究也大都归结为巡扰毓贤的倡导,或者从民族斗争的角度泛而论之。实
际上,山西义和团运动作为一场以广大农民和手工业者为主体的民间反洋教暴力运动,它
之所以能够在三个月之内得到迅速的发展并达到相当惨烈的程度,除了上述两个原因之
外,民众社会心理也是其中一个很重要的因素。本文正是从此出发,将村社作为研究山西
义和团运动的视角,分析了乡土社会中的民众积怨、习俗冲突、民间信仰与义和团运动
的关系。 本文是从以下几个方面进行论述的: 首先,笔者通过大量的史料对山西义和团
运... 阅读全帖 |
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q******e
发帖数: 960 | 21 江东六十四屯面积3600平方公里，清朝与沙俄签订了不平等条约，黑龙江北岸划归俄国
。但由于江东六十四屯居住大量中国清朝居民，因此在划界时特别将此地归属于清朝管
理。《中俄瑷珲条约》规定，中国人在江东六十四屯享有居住权，清政府对该处人民享
有管辖权，但是清朝并无此地之主权。1900年发生义和团运动，清政府无暇兼顾东北情
势，俄国遂派兵制造了江东六十四屯惨案和海兰泡惨案。一九〇二年中俄议和后，虽经
清朝政府多次交涉，但沙俄政府却采取种种无赖手段，拒绝原住这个地区的中国人民返
回世代久居的家园。
中文名称
江东六十四屯
外文名称
Зе?я
面 积
3600平方公里
气候条件
温带大陆性气候
主要村庄
旧瑷珲，霍尼胡尔哈，腰屯，后屯
目录
1简要介绍
2唐朝时期
3明朝时期
4清朝时期
5沙俄入侵
6惨案
▪ 事件起因 ▪ 屠杀经过 ▪ 事件结果 ▪ 俄方借口 ▪
世人评论
7地理位置
8人口数量
9列表
1
简要介绍
编辑
江东六十四屯，这里很早就是中国人聚居的地方，历史上曾有过约六十四个中国居民村
屯，其具体数字已大大超过6... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 22 新闻来源: 留园网--史海钩沉 于 2016-04-16
义和团运动是发生于1900年清朝末期，清朝甲午战败后，在西方列强划分在华势力范围
、华北农村频繁发生教案、天灾频仍及宫廷权力争斗激化的情况下，由黄河北岸山东直
隶农民首先发起的武装冲突。1900年春季直隶，为了反对教士对于传统信仰的侵犯与对
于司法的干预，成千上万习练义和拳并号称“义和团”的农民动用私刑处死了大量中国
基督宗教信徒与西方人士，并纵火烧毁了教堂和教徒房屋；同年6月，北京清朝中央政
府允许义和团进驻北京。义和团又先于清军进攻天津租界，最终引发八国联军侵华战争
。本文摘自2014年10月14日世界华人周刊，作者佚名。
百年前八国联军侵华的15件不为人知的事件：
第一，八国联军侵华祸起义和团之乱。义和拳民焚烧教堂，杀害外国传教士、华人
基督徒和家人，扒铁路。慈禧想利用义和拳打洋人，义和拳顺势打出“扶清灭洋”的旗
号。慈禧为何要打击洋人，除了对列强瓜分中国不满外，更多是不满列强同情维新派，
协助康、梁逃离中国，而慈禧欲废黜光绪帝遭各国反对，令她怀恨在心。
第二，在慈禧的支持下，清军跟着义和团杀外国人杀红了眼。外国列强多次... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 23 五、悲壮的结局 深远的意义
在帝国主义和清朝反动封建统治阶级的联合绞杀之下，义和团悲壮的失败了。然而
【义和团运动】却产生了重大的现实意义和深远的历史影响。
1、义和团运动失败的原因
(1)义和团运动缺乏先进的政党领导、科学的理论指导，缺乏完整的革命纲领和系
统的战略、策略。在尖锐复杂的阶级斗争、民族斗争中、在错综复杂的政治、军事、文
化、经济斗争形式中，必然出现失误、重大失误乃至归于失败。
(2)在封建社会中，农民阶级是革命的坚定力量，但不是先进的生产方式代表，不
能独立的取得反帝、反封建的彻底胜利。
(3)义和团缺乏统一的指挥决策和组织领导，各分支互不统属的松散组织形式，不
能完全整合、提高、编组各地几十万战士的巨大战斗力，使其统一、有序、有效的充分
发挥。
(4)在“扶清灭洋”的斗争实践中，轻信了以慈禧为代表的封建腐败、卖国势力的
欺骗，没有始终坚持义和团的独立地位，没有必要的警惕性及应变措施，导致了义和团
遭遇明枪暗箭腹背受敌的惨痛境遇，最后归于失败。
2、义和团运动的伟大意义
(1)义和团运动沉重的打击了帝国主义的嚣张侵略气焰，粉碎了列强要将中国全部
瓜分，彻底变为殖民地的妄... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 在极“左”思潮盛行的年代，对义和团运动的评价的确存在一些扬美掩丑的过甚之词。
改革开放以来，中国史学界对于义和团运动的研究有了长足的进步，对于义和团运动中
的消极面的揭露和批评也越来越多，包括“扶清灭洋”口号的局限性、盲目排外的破坏
性和受统治者利用的愚昧性等等，使我们对义和团运动的积极面和消极面有了比较全面
的认识。但对这些消极面的揭露和批评，并没有使任何严肃的历史学者否定义和团运动
兴起是根源于帝国主义与中华民族的矛盾，甲午战争失败以后严重的民族危机是导致19
世纪70年代以后连绵不断的反洋教运动走向义和团运动高潮的基本原因这一判断。这场
运动的失败，证明这种落后的反抗方式根本不可能达到抵御帝国主义侵略、挽救民族危
亡的目的，但这却是中华民族争取民族独立道路上的一个发展阶段。我们肯定义和团运
动的反帝性质，并不是肯定和赞扬义和团运动中的一切；我们揭露义和团运动的消极面
，也不是取消和否定当时的中国下层民众的反抗权利。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 这篇文有着更开阔的视野 --
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7d92dbaa0100rwbt.html
......
直到80年代以后，史学界研究义和团的话语方式才得到逐渐转换，即在“‘反封建’新
启蒙语境”下，学界中“很有影响力、比较流行的一种见解”便是“戊戌维新高于、优
于义和团，资本主义性质的改良高于、优于任何农民运动农民革命”，于是“人们对义
和团的评价普遍较低”，但是对于义和团运动“具有反帝爱国的革命性质”却是很少为
人们所怀疑的。[53]由此可见，早期中国共产党人论说义和团运动的话语方式，对于史
学界关于义和团运动史的研究影响深远。
综观1920年代前后义和团运动的不同论说，不难发现，后起的阶级或集团总是力图实现
对前人话语体系的转换，以掌控论说义和团运动的话语权，为自己的政治行动进行舆论
动员。历史实践表明，资产阶级改良派、革命派乃至激进的民主主义者都没能引领近代
中国走上独立富强的道路，他们对于义和团运动的论说方式，也没有对近代中国社会的
发展变迁产生深远影响。而中国共产党人不仅成功的使近代中国摆脱了受人欺凌压迫的
历史命运，从而具有某种... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 26 转发至: 导语 外来者称之为“暴徒”、主政者呼之为“拳匪”、启蒙者斥之
为“愚民”、平反者推之为“爱国者”…… 每一次时代变迁，他们都会以截然不同的
面目重现在公众的视野当中。自1900年至今，100多年来，义和团运动的往事并不如烟
——这场充满着非理智和暴力的运动成为矛盾的复合体。义和团运动当然是正义的，但
惟其正义，使人更感到这确是场无与伦比的历史悲剧。而这场悲剧的复杂性与深刻性更
引人深思，发人深省，否则，这一段深创巨痛的历史将全部“白费”，那么多的鲜血与
生命也将全部“白费”。【往期回顾】
BRIEF 1义和团式排外
正义运动为何变成非理性的行为？
BRIEF 2义和团杀害的是什么人？
老人、妇女和孩子
BRIEF 3 阴魂不散：对暴力的历史反思
成也义和团 败也义和团
BRIEF 1 义和团式排外
正义运动为何变成非理性的行为？ . 陈独秀在《新青年》上发表的《克林德碑》一
文中认为义和团是通向“专制的迷信的神权的黑暗道路”。“本能”的反抗和合理的诉
求被最腐朽、最落后的力量所掌握利用，成为阻碍社会发展、历史进步的运动，历史悲
剧，莫过于此。
爱国性与封建性... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 27 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Belief
标 题: 看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 1 12:38:36 2009, 美东)
我转贴一些事实，来说明传教士这个兵种是配合本国军队去侵略其他国家的。同时也要说明，中国人民跟基督教是有一笔血债要清算的。
看看传教士的真面目：近代传教士与西方列强
发信人: jinyushaoye(万世流浪)
整理人: yanboguang(2002-07-23 16:03:11), 站内信件
基督教是一种热衷于传教的宗教。从基督教形成之初，就有传教士的活动， 如使徒时代的保罗、巴拿巴等人在基督教的发源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、跨洲际的群众性传教活动还是在十五、十六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资本主义萌芽的历史时期。地理大发现一方面使欧洲经济强国找到了海外资源和新的市场，同时也为更大范围的传教提供了历史的机遇。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等，纷纷向北美、非洲和亚洲拓展殖民地，传教运动也就是在这时伴随着资本... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 28 一九○○年爆发了以农民为主体的、威震中外的义和团反帝爱国运动。
这个运动沉重地打击了帝国主义阴谋瓜分中国的罪恶计划，显示了中国人民巨大的力量
，成为半个世纪之后中国人民最终推翻帝国主义和反动派压迫的奠基石之一。
帝国主义对义和团运动的联合镇压遭到了世界公正舆论的谴责，其中最重要的
是列宁在1900年12月《火星报》创刊号上发表的《中国的战争》一文，揭露了帝国主义
侵华的罪恶目的，他特别指出：
“那些到中国来只是为了大发横财的人，那些利用自己的所谓文明来进行
欺骗、掠夺和镇压的人，那些为了取得贩卖毒害人民的鸦片的权利而同中国作战的人，
那些用传教的鬼话来掩盖掠夺政策的人，中国人难道不痛恨他们吗？欧洲各国资产阶级
政府早就对中国实行这种掠夺政策了，现在俄国专制政府也参加了进去。”(《列宁选
集》第1卷，第214页。)
这是列宁代表了世界无产阶级对中国人民的反帝斗争所作的最有力的声援。
欧美各国进步人士当时也曾对帝国主义侵华罪行进行了各种形式的谴责，其中
影响最大的是马克·吐温对帝国主义的声讨。马克·吐温（1835—1910年）是美国的进
步作家，他的创作的一生正... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 29 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: Military
标 题: 李旭之：为义和团正名的几句话
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 6 14:17:31 2014, 美东)
今天看了刘仰的《做学问能否认真点?》一文，点评的是作者叫路云亭的《义和团的社
会表
演》一书中的几个不认真的错误。书我是没有见过，具体内容不详。现在的出版社，只要
给钱，什么书都可以给出版。仅从书名中对义和团的不肖和这些年来社会上对义和团的大
面积丑化，也能猜出个这本书的思想倾向，至于其中的不认真的错误或者瑕疵，就算刘仰
先生再如何苦口婆心般地纠正，也是没有大多意义的。如此这般认真之后，只能放大书名
中已经标明了的对义和团的不肖，倘认真做“学问”后，拿迷惑后的所谓历史就去误导了
不了解历史的人们。
书没看，不敢妄加评判，刚才只是对书名议论了几句，想必不会影响书的出版和销售
，该挣的钱还会照样来挣。
我这里撇开这本书不谈，专以正名近几十年来被污蔑的清末时的义和团运动而写几句
话。
因为这些年来，对义和团给予... 阅读全帖 |
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c******o
发帖数: 1184 | 30 http://culture.dwnews.com/history/news/2017-07-29/60003727.html
微信 撰写：王夷甫 ...转自多维新闻网http://www.dwnews.com ...1503613260582...
近年来，大陆的穆斯林问题逐渐在两个方面呈现出令人忧虑的现象。 1、旧有的“工地
诈骗”、“饭店打砸”、“强租强卖”等层出不穷的小部分穆斯林群体违法难治的现象
，未能得到有效改善，这就使得相当多的非穆斯林屡受欺辱而无处伸张，民间怨愤和恐
惧不断传播累积。 2、政府、企业出于维护非穆斯林、穆斯林团结之初衷，而推动的“
清真立法”、“美团外卖”等措施，引发部分非穆斯林的不解甚至恐慌。这种不解的背
后，是非穆斯林与穆斯林群体在习俗、价值观和文化上的彼此隔阂和误解。 而这两种
现象，很可能在某种特定的情况下引发极其危险的后果。在1900年，华北地区的农民在
干旱的逼迫下，以义和团的身份对当地的基督徒举起了屠刀，即是如此。 今天的历史
评价当年的义和团运动，要么过于抨击其排外残暴，要么刻意忽略这一运动对华北基督
徒近乎无差别的屠杀，却忽略了很多更值得... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 31 http://tieba.baidu.com/f?kz=1074792709
从基督教形成之初，就有传教士的活动，如使徒时代的保罗、巴拿巴等人在基督教的发
源地小亚细亚传教。但形成大规模、有组织、跨洲际的群众性传教活动还是在十五、十
六世纪以后，当时欧洲处于封建制度衰落、资本主义萌芽的历史时期。地理大发现一方
面使欧洲经济强国找到了海外资源和新的市场，同时也为更大范围的传教提供了历史的
机遇。西班牙、葡萄牙、荷兰、英国等，纷纷向北美、非洲和亚洲拓展殖民地，传教运
动也就是在这时伴随着资本主义的发展和殖民主义的扩张而开始的。近代以前的一些传
教士如利玛窦(P.Matteo Ricci)、汤若望(John Adam Schall von Bell)、南怀仁(
Ferdinandus Verbiest)等在中西文化交流方面做出了贡献。鸦片战争后，尽管外国传
教士来中国的动机确有出于传教热忱，也有为中国人民做了些好事的，但在西方列强侵
略中国的大背景中，在其政治利益和经济利益与中国人民发生冲突时，一些传教士自觉
或不自觉地站在侵略者的立场上，为本国政府效力，客观上充当了西方列强侵略中国的
先锋... 阅读全帖 |
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x*****z
发帖数: 787 | 32 今天看了刘仰的《做学问能否认真点?》一文，点评的是作者叫路云亭的《义和团的社
会表
演》一书中的几个不认真的错误。书我是没有见过，具体内容不详。现在的出版社，只要
给钱，什么书都可以给出版。仅从书名中对义和团的不肖和这些年来社会上对义和团的大
面积丑化，也能猜出个这本书的思想倾向，至于其中的不认真的错误或者瑕疵，就算刘仰
先生再如何苦口婆心般地纠正，也是没有大多意义的。如此这般认真之后，只能放大书名
中已经标明了的对义和团的不肖，倘认真做“学问”后，拿迷惑后的所谓历史就去误导了
不了解历史的人们。
书没看，不敢妄加评判，刚才只是对书名议论了几句，想必不会影响书的出版和销售
，该挣的钱还会照样来挣。
我这里撇开这本书不谈，专以正名近几十年来被污蔑的清末时的义和团运动而写几句
话。
因为这些年来，对义和团给予了极多极多的泼污与丑化，这已经不像发生于一百多年
前走在民族反帝前线的义和团的子孙们该有的言行了，虽然义和团主要发生在直鲁京津一
带，但是义和团作为中国近代史上的一个重要事件，是完全可以这样来说的，也因为任何
历史事件都发生于局部，如果有人刻意要反对，那就往东比... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 33 2017-09-05王陶陶 军工圈 微信号jungongquan
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关注国内国际军事热点，传播普及国防军工知识，推介军工企业、产品及招聘信息。
今天的历史评价当年的义和团运动，要么过于抨击其排外残暴，要么刻意忽略这一运动
对华北基督徒近乎无差别的屠杀，却忽略了很多更值得关注的政治教训，特别是类似的
悲剧依然有可能在未来上演的情况下。
组成义和团的华北农民，为何要无差别屠杀基督徒，究竟有多少深仇大恨竟能非要置对
方于死地？这其中的道理无疑值得深思。
法律不公引发非教民的仇恨和自我武装
一方面，当年的基督徒凭借西方的撑腰让清朝地方政府倍感压力，不敢轻易惩处之。这
就使得教民成为事实上的法外之人，以此欺凌敲诈非信教的民众，且不受惩处，民间矛
盾由是激化。
19世纪末的清朝地方政府之所以不敢轻易得罪教民，是因为这很可能引发西方的干涉甚
至入侵。
1868年8月清末的扬州教案中，教民戴德生仗着教团背景，不经许可，在江苏扬州强行
租屋，遭到他人反对，其住所被捣毁。结果英国驻上海领事立即乘军舰直逼南京，逼迫
扬州知府被撤职，还要逼迫犯事民众赔款给戴德生；1891年5月的芜湖教案中，中国妇
女... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: Military
标 题: 李旭之：为义和团正名的几句话
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 6 14:17:31 2014, 美东)
今天看了刘仰的《做学问能否认真点?》一文，点评的是作者叫路云亭的《义和团的社
会表
演》一书中的几个不认真的错误。书我是没有见过，具体内容不详。现在的出版社，只要
给钱，什么书都可以给出版。仅从书名中对义和团的不肖和这些年来社会上对义和团的大
面积丑化，也能猜出个这本书的思想倾向，至于其中的不认真的错误或者瑕疵，就算刘仰
先生再如何苦口婆心般地纠正，也是没有大多意义的。如此这般认真之后，只能放大书名
中已经标明了的对义和团的不肖，倘认真做“学问”后，拿迷惑后的所谓历史就去误导了
不了解历史的人们。
书没看，不敢妄加评判，刚才只是对书名议论了几句，想必不会影响书的出版和销售
，该挣的钱还会照样来挣。
我这里撇开这本书不谈，专以正名近几十年来被污蔑的清末时的义和团运动而写几句
话。
因为这些年来，对义和团给予... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 谈谈袁伟时先生新作中与我有关的内容
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 04:38:16 2011, 美东)
谈谈袁伟时先生新作中与我有关的内容
（一）
近日，袁伟时先生的新作《为何、何时、如何“反帝反封建”？——答<反帝反封建是
近代中国历史的主题>》
在香港发表，并由网友转回内地互联网（http://history.bbs363.com/2/aad.htm）
。袁先生在反驳张海鹏先生的同时又顺便反驳了我几句，这里只说说与我有关的
。
虽然在道义上我同情袁先生，但这丝毫不妨碍我批评他的学术和作风（限于义和
团）；正如在道义上我也同情民工，但却丝毫不妨碍我批评他们的不文明行为一
样。
总的来说，袁先生未能理解我的有关义和团研究理念，对我的定位也不准确，有
意或无意地歪曲了我的观点；其结果就是，他的文字并未对我构成真正的反驳。
袁先生往往对我文中不利于他的材料用三言两语一笔带过——如义和团为阻敌而
拆路的明确记载——却将大量笔墨用于反驳经过他歪曲的... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 36 根据你提供的线索，我将文字敲进这里。这段文字完全割裂了义和团杀害外国领事、攻
击外国使馆等事件与八国联军侵华之间的历史关系，看起来似乎八国联军侵略在先，义
和团反抗和攻击在后。
专题二 近代中国维护国家主权的斗争
导语：
从1840年开始，为打开中国的大门，列强凭借强大的经济实力和船坚炮利的军事优势，
屡屡对中国发动侵略战争，逼迫清政府先后签订了《南京条约》、《马关条约》、《辛
丑条约》等一些列不平等条约。中国的国家主权遭受严重践踏，中华民族陷入生死存亡
的危机之中。
面对列强的屡次侵略，中国军民坚决维护国家主权，捍卫民族尊严，谱写了一曲曲抗击
侵略的光辉篇章。中国军民为维护国家主权而斗争的爱过（应为爱国）精神，激励着一
代代中国人。
1931年，日本发动九一八事变，中华民族的生存在此（应为再次）受到严重威胁。中国
人民掀起了声势浩大的抗日救亡运动，从卢沟桥事变开始，发展为以国共合作抗日为基
础的全民抗战，并最终于1945年8月打败了日本侵略者，维护了国家主权的独立和完整
，中华民族去的（应为取得）了抗日战争的伟大胜利。
第一课 中国军民维护国家主权的斗争
课前提示：
1840年以后... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 37 谈谈袁伟时先生新作中与我有关的内容
（一）
近日，袁伟时先生的新作《为何、何时、如何“反帝反封建”？——答<反帝反封建是
近代中国历史的主题>》
在香港发表，并由网友转回内地互联网（http://history.bbs363.com/2/aad.htm）
。袁先生在反驳张海鹏先生的同时又顺便反驳了我几句，这里只说说与我有关的
。
虽然在道义上我同情袁先生，但这丝毫不妨碍我批评他的学术和作风（限于义和
团）；正如在道义上我也同情民工，但却丝毫不妨碍我批评他们的不文明行为一
样。
总的来说，袁先生未能理解我的有关义和团研究理念，对我的定位也不准确，有
意或无意地歪曲了我的观点；其结果就是，他的文字并未对我构成真正的反驳。
袁先生往往对我文中不利于他的材料用三言两语一笔带过——如义和团为阻敌而
拆路的明确记载——却将大量笔墨用于反驳经过他歪曲的我的观点。有些说法和
逻辑，网友们也经常采用，我都回答过无数次了。我觉得自己跟袁先生不是在一
个层面上讨论问题。
我估计袁先生写此文时还未看过我的《再论义和团拆毁铁路电杆的主要原因——
兼回袁伟时先生》http://club.cat898.com/n... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 38 四、必然和必要的农民革命运动
必须对义和团运动进行历史唯物主义的认识和评价。
1、历史赋予的革命使命
面对列强的侵略和宰割、清廷的卖国和腐败，谁来挽救中华民族的衰败和危机?
反映官僚资产阶级救亡意志的“戊戌变法”，被代表大地主、大官僚、大买办利益
的清廷封建顽固势力绞杀了。
先天柔弱的中国民族资产阶级且在幼小阶段，尚无力抗衡反动势力。
当时，中国工人阶级尚未壮大成为一支独立的政治力量，尚未成熟到自觉登上历史
舞台的程度。
近代反帝救亡的革命任务，历史的落在中国农民阶级肩上。作为中国人民的主体，
作为半殖民地半封建社会中受压迫的最底层民众，中国农民阶级果然挺身而出高举起反
帝爱国的革命大旗。
2、反帝爱国的正义宗旨
从义和团的战斗口号和檄文里明晰可见：在尖锐的民族斗争和阶级斗争中，抗击列
强的军事、政治、经济、文化侵略和压迫，镇压汉奸、卖国贼、贪官污吏，维护祖国的
主权独立、领土完整、民族尊严，推翻封建统治，是义和团的战斗目标!
(1)宗旨
在清廷公开的与【八国联军】联合绞杀义和团之前，“扶清灭洋”这一口号逐渐成
为义和团反帝爱国运动的主导口号。并曾发挥了积极的作用。义和团个别分支的“反... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 39 翻译教学与研究 翻译教学与研究 微信号 fanyiluntan
功能介绍
语言塑造世界，翻译再现人文，语言绽放人性，翻译重塑文明。
编者：本文来源：枫叶君评，致谢，侵删。 对酒当歌的是曹操，把打洋人当成吃炸酱
面的是义和团。“吃面不搁酱，炮打交民巷；吃面不搁醋，炮打西什库。”这是当年流
传在义和团中的顺口溜。“交民巷”是当时外国使馆所在地北京东交民巷，西什库则是
当时洋人和中国教民避难的一所天主教堂。
然而，义和团很快发现，炸酱面好吃，但是洋人却不是一盘小菜，没蒜还真拿他们不好
拌。
1900年春，义和团在华北一带用私刑处死了大量教民和传教士，迫使幸存下来的人陆续
逃到北京的西什库教堂。到当年6月，躲避在教堂的教民和传教士已达3000多人。
与此同时，义和团开始大规模进京，这种形势令躲在教堂里的人感到恐惧，当时有这样
的说法：男练义和团，女练红灯照。毁了电线杆，扒了火车道，烧了毛子楼，灭了耶稣
教。
在义和团看来，西什库教堂里藏着两类可恶者：一类是金发碧眼的“毛子”，另一类是
黑头发黄皮肤的“二毛子”，而后者要远远多于前者，因此也就愈加“可恨”。
义和团进京后，很多团民趁机劫掠出售外国... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 40 功夫想象与现实遭遇 功夫，在何处
主笔◎李伟 摄影◎于楚众
李小龙的功夫是真功夫，还是经过电影放大的中国传奇？
是与不是，任何答案都难免偏颇。这种两难，才是我们需要观察中国功夫的真问题。
“以无限为有限，以无法为有法”——李小龙这句被广泛引用，且深具中国传统表
达句式的名言，实则对他本人而言，传达的是对“格斗”尤其是中国武术“攻防”的心
得。电影放大了李小龙以及他所代表的中国功夫“格斗”能力，并形成全世界的影响力
。这种传播制造出的效应，尤其是中国功夫技击能力的神奇，另一部代表电影是《少林
寺》。
实战里的中国功夫真的很厉害？这个问题由此困惑我们，争论至今。
从历史演进的角度观察，一般研究者将明清时期的中国武术称为“轴心时代”。这
个时候，中国武术已从各种军事训练中脱离，逐渐发展成为一种在民间广泛流传的“技
击类”的本土体育项目。抗倭大将戚继光整理了民间16家拳法，以其为素材提炼出“拳
经32式”，辑为《拳经捷要》编入他的兵书——《纪效新书》。以《拳经捷要》为本来
观察，与西方格斗术来自上层骑士阶层不同，中国武术基本由民间塑造。
所以，如果放开视野，中国武术是一个极其有价值的样本。依... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 有权选择：义和团是愚昧的爱国者还是精明的汉奸
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 31 01:55:33 2018, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=152417
谈到1900庚子年的义和团运动，稍有理性的人基本持否定态度，认为他们蒙昧，迷信，
胡打乱杀，盲目排外，可谓愚昧。然而几乎所有的评论，不管多么负面，最后还是得加
上几句，义和团是爱国运动，值得肯定。真的吗？哪有这档事。在一个国不知有民，民
亦不知有国的地方，一伙从未享受过国家的好处，还备受欺凌的乡民百姓，爱哪门子国!
如一百多年前一样，现在甚至更重要，理性要反对另一类愚昧：思维定势的陷阱。对诸
多在近代反帝的政治正确语言下做出的历史论断，应问一个问题，“这可能吗？”我们
当然不可能重新生活到某个历史时刻去辨别真伪，但是凭借常识，设身处地想一想，即
可以剔除许多有意编造的谬误。
本文意在评论义和团运动，对史实不加祥述。文中多涉及敏感群体，首先声明，笔者是
彻底的无神论者，对... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 42 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29701
深度对话：您是1960年北大中文系毕业的，以前也研究文学史、哲学，后来为什么会转
而研究历史呢？
杨天石：这是一个说来话长的题目，详细讲可能两个小时也不够，简单讲就是五个字：
命运的安排。
深度对话：您研究近现代史这么多年，心境是否有一个变化历程？
杨天石：我觉得没有什么变化，从我开始研究民国史的时候就是这样的。我最近出了一
本书是我17年前，也就是1993年出的《寻求历史的谜底――近代中国的政治与人物》的
再版。在再版的这本书末尾，我有一段话：本书是我踏上近代史研究之途的第一个脚印
，但它代表了我的学术追求。
十多年了，初衷未变，追求未变，风格也未变。是也、非也，恭候指教。当年这本
书是我多年论文集合，最早的一篇文章是上个世纪60年代写的，所以从我踏入近代史研
究领域，一直到现在，初衷未变，追求未变，风格也未变。
深度对话：您赶上了三次大的社会政治变动。一次是“新中国”成立，一次是“文革”
，再一次就是改革开放。这些对您研究近代史有什么影响吗？
杨天石：... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 43 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: TrustInJesus
标 题: 【征文】读书系列三：丁韪良的中国人生
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 15 02:17:52 2012, 美东)
读书笔记：《丁韪良与中国》 外语教学与研究出版社 2008年
丁韪良，字冠西，原名William Alexander Parsons Martin，1827-1916，是美北长老
会（American Presbyterian Mission [North]）派遣到中国的传教士。丁韪良在中国
的生活长达62年（1850-1916，其中有不连续的四年返回美国休假），在华期间，他长
期担任北京同文馆的总教习，并在1898年戊戌变法期间被任命为京师大学堂第一任西学
总教习。虽然丁韪良在第二次鸦片战争和庚子拳乱期间的行为有所争议，但是他为中国
当时的“西学东渐”文化运动做出了功勋卓越的成绩，值得肯定。
一、早年和宁波传教
丁韪良1846年毕业于Indiana州立大学，随后进入新奥尔良神学院接受Calvinism的《圣
经》... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 44 光看见冠西俩字儿了
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Esquimau (雪门院), 信区: TrustInJesus
标 题: 【征文】读书系列三：丁韪良的中国人生
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 15 02:17:52 2012, 美东)
读书笔记：《丁韪良与中国》 外语教学与研究出版社 2008年
丁韪良，字冠西，原名William Alexander Parsons Martin，1827-1916，是美北长老
会（American Presbyterian Mission [North]）派遣到中国的传教士。丁韪良在中国
的生活长达62年（1850-1916，其中有不连续的四年返回美国休假），在华期间，他长
期担任北京同文馆的总教习，并在1898年戊戌变法期间被任命为京师大学堂第一任西学
总教习。虽然丁韪良在第二次鸦片战争和庚子拳乱期间的行为有所争议，但是他为中国
当时的“西学东渐”文化运动做出了功勋卓越的成绩，值得肯定。
一、早年和宁波传教
丁韪良1846年毕业于Indiana州立大学，随后进入新奥尔良神学院接受Calv... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 45 袁世凯在山东如何镇压义和团：大摆鸿门宴2012年02月19日 11:00
来源：凤凰网历史 作者：阿瑟·贾德森·布朗 字号:T|T80人参与 5条评论 打印转发
核心提示：他热情地邀请义和团的头目们到府邸饮宴，等他们到齐了，酒酣耳热之际，
他突然命令他们沿着院墙站成一排，在义和团头目恐惧的求饶声中，枪声大作，结果无
人逃脱。
本文摘自《辛亥革命》，作者：阿瑟·贾德森·布朗，出版社：中国人民解放军出版社
“鸿门宴”缴杀义和团，遭致慈禧不满
义和团运动兴起后，袁世凯主张对义和团采取“剿杀”政策。在满朝文武被义和团“扶
清灭洋”情绪卷入的背景之下，这彰显了袁世凯在混乱的大局之下保持冷静的睿智和勇
气。他对待义和团的政策基于其对于国际局势的判断。
他调任山东巡抚之初，原来的山东巡抚毓贤被调往陕西任巡抚。毓贤是一个狂热的排外
主义者，因为他对山东的义和团采取听之任之的政策，义和团才在中国北方尤其是山东
、天津、直隶一带呈现烈火燎原之势。被狂躁情绪冲昏头脑的毓贤在陕西巡抚任上，将
陕西全省的外国传教士骗入巡抚衙门集体屠杀，他甚至还亲自动手，杀死了三名传教士
。如果毓贤继续留任山东巡抚，山东省... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 《吴宓日记》（1937年7月14日）记载了陈寅恪的一句名言，叫“中国之人，下愚而上
诈”。我的一位朋友非常推崇此言，认为这是对中国国情最深刻的描述，堪比严复那句
“华风之弊，八字尽之，始于作伪，终于无耻”。他还说，从义和团运动到红卫兵运动
，都是“下愚”与“上诈”合谋的结果，欲成浩劫，缺一不可。对此，我提出一点异议
：单说义和团，无论朝野上下，主流都是愚昧，间或有“诈”，则为点缀，无关大局。
“下愚”之说，应无争议，义和团成员大抵是二十世纪前后之中国最愚昧的一群人。关
于他们无知的史料，今天读来恍如段子：“有黄飞虎附体者，问与黄三太是何族属，辄
悍然曰：吾兄弟也。一市哄然。”可是，为什么要说“上愚”呢，清政府难道不是在利
用义和团吗，怎么连智商都与其同流合污？这里隐藏了两种可能：如果朝廷识破了义和
团的神术，依然用他们当炮灰，可谓“诈”，反之，因信任、膜拜义和团的神术，企图
驾驭他们以对抗列强、打击政敌，则属“愚”。
执政者到底是“愚”还是“诈”，我们不妨重返历史现场，寻根究底。义和团兴盛之际
，即1900年春，朝堂之上，有三派势力最大，一是慈禧太后；二是爱新觉罗皇族，如庆
亲王奕劻、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 山东和河北接连传来的消息，让我们明显感觉到义和团的影子依然挥之不去。谁都知道
，当年的义和团在山东和河北不是无缘无故出现的，倘若没有太后或明或暗的默许操纵
，义和团不可能在神州大地风生水起祸害无穷。
义和团虽然过去百年，但这个民族并没有深刻反思过义和团运动，许多人的思维仍然停
留在百年前的黑暗时代。
义和团运动起源于山东和直隶，以“练拳”为名组织起来，以攻打教堂，反洋教为诉求
。1898年10月下旬，山东冠县梨园屯拳民起义，使义和团运动迅速兴起，从山东发展到
直隶，并于1900年夏进入北京天津。如果说这种极端情绪只在民间，那还不至于惹出什
么大麻烦。但这股力量被背后的政治势力所利用，就迅速催生成更为可怕的政治运动。
光绪24年（1898年）戊戌变法失败，慈禧通过政变重新实行训政。但慈禧对于屡屡反抗
自己意愿的光绪皇帝仍然非常不满，打算另立新君，不料各国公使都喜欢光绪的开明，
联合起来反对，慈禧只得作罢。
光绪25年12月24日，慈禧召集群臣，宣布封端郡王载漪之子为皇子，再次试图废光绪，
两天后，上海电报局总办经元善等1,200余人发电报反对废立，称“各国有调兵干预之
说。”慈禧一心要废... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 关东军是怎样来到东北的
日军进占奉天市
我国的青年朋友，他们之中的大多数人，并不知道当年日本关东军是怎么样出现在中国
东北的，他们会想当然地认为：关东军是在1931年“九一八事变”时，突然从日本登陆
到中国东北。可是，事实的真相呢？
不知道关东军的来历，看中日交恶史，始终是糊涂的。要讲清楚这件事，要从1900年闹
义和团运动说起。
1900年，中国北方闹起了一股暴力排外的运动，史称“义和团运动”，在义和团运动中
，驻黑龙江清军对俄军态度强硬，俄军则声称义和团破坏了中东铁路，于是以“保护中
东铁路”为由，出兵侵占了中国东北三省全境，从1900年至1905年，俄军持续占领了东
北地区五年之久。
沙俄对中国东北的吞并，对日本势力范围内的朝鲜半岛，构成了迫在眉睫的威胁，日本
帝国认为：如果对此坐视不理，那么一旦沙俄在远东地区的实力增长充分，那么朝鲜半
岛被沙俄揽入怀中，就是迟早的事。
日本举国上下，经过反复思量之后，最终决定对沙俄开战。
1904年，日本在知照大清帝国政府之后，出兵东北，发动“日俄战争”，在此次整个战
争的过程中，清政府表面上对外宣称“严守中立”，然而实际上，清政府暗中派兵支援... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8144 | 49 张宏良：沧海桑田九十年，凤凰涅槃生死关——纪念中国共产党建党九十年
张宏良
沧海桑田九十年，凤凰涅槃过大关
——纪念中国共产党建党九十年
张宏良
（注：本文是应邀为英国广播公司BBC撰写的有关中国共产党建党九十周年专稿，特此
说明。）
今年，是中国共产党建党九十周年。中国共产党的九十年，是中国社会发生沧海桑田巨
变的九十年，是中国历史上最为波澜壮阔的辉煌九十年，是中华民族进入崛起轨道的九
十年，也是中华民族走到历史十字路口尽头的九十年。特别是在中国共产党之前诞生和
执政的苏联东欧共产党垮台二十年之后，在中东北非那些社会主义执政党今年也纷纷被
颠覆之后，中国共产党的命运如何，便自然地成为全世界关注的焦点，世界的目光不约
而同地聚焦在了中国共产党身上。这就是目前包括西方媒体在内的世界舆论，如此异乎
寻常地关注中国共产党建党九十周年的根本原因，他们想要探求的基本答案，就是中国
共产党为什么会成为20世纪末“倒共大潮”的不死鸟，这只不死鸟在21世纪里还能够再
飞多久再飞多高？是否会如同美国国务卿希拉里所言那样，中国共产党想要逃过中东北
非那样的历史劫难，完全说是“白日做梦”？
显然，要客观准确... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 50 9、说说欧洲人的“奴性”
奴性学说之基因
今天无论多么了不得的民族，她的始祖一定是文盲，而且一定是靠刀耕火种、茹毛
饮血过日子。经过成千上万年野蛮之后，发明文字、创造工具、穿上衣服、步入文明--
--人类就是这么一路走过来的。
每说“民主”、“人权”、“科学”，有人便将之与西方的文化和历史联系起来，
似乎欧洲从来就是民主、科学的社会。其实，根本不是这么回事。
我们知道，西方哲学主要来源于古希腊文化和基督教教义。
古希腊头号圣贤苏格拉底说：“我要对公民们说：你们彼此虽是兄弟，但是神还是
用不同的东西把你们造出来的。你们之中有些人具有统治的能力而适于统治人，在创造
这些人的时候神用了金子，因此这些人也就是最珍贵的。另一些人是神用银子作成的，
这些人就成为统治者的辅助者。再有一些人是农夫和手艺人，这些人是神用铜和铁做成
的。……统治者应当把这个神谶引以为戒，即：一旦铜铁做成的人掌握了政权，国家便
要倾覆。”在他看来，每个人出生前，就已经确定好属于哪一个等级。苏格拉底还说，
金子做的人会生出金子做的儿子，银子和铜铁做的人会生相应的儿子。至于他经常提到
的奴隶，自... 阅读全帖 |
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