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发帖数: 18 | 1 我有空会POST些月溪法师的文字.
做传的人当然没有悟道,但月溪悟入的修法确是如此.他悟的是包容一切法界
的禅宗长寂光净土,而不是一境一界而已. 中国古代禅宗厉害在这里,不是大
众都可以修的. 六祖坛经和金刚经都在讲这个直指人心见性成佛的无相法门.
见性成佛之路可有多条,但修心法门只此一种.耶稣所说去天国的门很窄(非
原文)就是此意. 意思说你不管练什么法门,如果未悟无相修法,除带业往生
做莲花外,解脱自在没有可能.
版主想必是有些指教,愿闻其详. | r******s
发帖数: 18 | 2 你去找找南和月的讨论,一定有意思.
起码,月溪照做没有做死.你看六祖坛经,就知道月溪悟得不错.
择一根而修,也是楞严经诸位菩萨的修法.
执相当然是不可以的,所以我说禅宗修法非人人可以承当.他做
是悟道,你做或许是舞蹈. | r******s
发帖数: 18 | 3
月溪只是讲什么不是佛性,并没讲问者修行的高底对错.修行本来就是破除概
念成见.
有请千手肉身菩萨版主.:)
我对坛经和月溪法师问答都没有研究.请对佛法有兴趣的同志直接读原文.切切!
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惠能听一句金刚经的应无所住而生其心就悟道.不思善不思恶,正与么时,那个
是明上座本来面目,是惠能证道处,也是坛经的中心,与月溪的不着染净二缘,
不断妄念,超越能所对立,直取绝对佛心相同.
本来无一物是讲佛是无我的,是惠能的见地.惠能是古佛再来,装样子修道的.
我没能超越这个境界,不知道它的过处.
应无所住而生其心是见性,仁者心动是明心.
与猎人为伍,是悟道后在一切境界中修养.
我只见佛说. | r******s
发帖数: 18 | 4
这是对经典的尊重,我不敢拿佛法开玩笑.
是有二缘不着.是有妄念而不断.是有能所超越.是无一物,是绝对.
出佛身血语是你说,不是佛说.
西方极乐世界是实有,为佛愿力所生.明心见性直取佛心,已不是一境一界.
我不迷信经典,恭敬而已.
耶稣说,只有小孩子一样才能进入天国,小孩子才是直心.
呀呀学语累的是小孩子,他不学大人讲话,大人不懂他要说什么.
不错,本来没什么可说,你一定要说,我就陪你说,当然越说越远. |
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