1、大宝积经卷119 - Wisdom版

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Wisdom版 - 1、大宝积经卷119

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1、大宝积经卷119
边见有二。何者为二。
所谓常见及以断见。
世尊。若复有见生死无常涅槃是常。非断常见。是名正见。
何以故。
诸计度者见身诸根。受者思者。现法灭坏。于有相续不能了知。盲无慧目起于断见。
于心相续刹那灭坏。愚闇不了意识境界。起于常见。
世尊。然彼彼义。过诸分别及下劣见。由诸愚夫妄生异想颠倒执着。谓断谓常。
世尊。颠倒有情。于五取蕴。无常常想。苦为乐想。无我我想。不淨淨想。声闻独觉所
有淨智。于如来境及佛法身。所未曾见。
或有众生信如来故。于如来所。起于常想乐想我想及于淨想。非颠倒见即是正见。何以
故。如来法身是常波罗蜜。乐波罗蜜。我波罗蜜。淨波罗蜜。若诸有情作如是见。是名
正见。若正见者名真佛子。从佛口生。从正法生。从法化生。得佛法分。
善行注：
如上所说，佛口亲宣：以如来法身涅槃实体为常者，不为常见，是为正见也！
所谓常见断见，颠倒众生之“有我无我”见，皆是于五取蕴作活计也！然于诸佛法身（
一切众生皆具之真心第八识，此之真我），“所未曾见”！

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