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Wisdom版 - 坐禅中意识层次的阐述 --taiguanglin
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1
全文链接
http://tieba.baidu.com/f?kw=taiguanglin&ie=utf-8&tp=0
如果有人问你佛教是什么?你答万物唯心造。
那心是什么?你答妄想分别执着,这样回答说明你对佛教有一定
的认识。心分解成妄想分别执着三层,就像洋葱一样,一层包着
一层。再把它详细分解,最里面的妄想分菩萨的十一种妄想,其
外的分别心分罗汉的九种分别心,最外面的执着心分凡夫的很多
很多种执着。我们不讲菩萨的妄想和罗汉的分别心,只详细分解
凡夫的执着心。第一个是对妄想本身的执着,对应非想非非想处
天,第二个是对无的执着,对应无所有处天,第三个是对自己意
识的执着,对应识无边处天,第四个对虚空的执着,对应空无边
处天。这是无色界四天。再往下详细分解色界十八天,我在上面
演绎三界的时候,从空无边处天直接说到了名色,出现眼睛和物
体。这中间还有很重要的一环,对虚空的执着之后产生的是情绪,
这个情绪没有具体内容,就像对妄想本身的执着一样,是对情绪
本身的执着,可以说从这里开始,覆盖虚空的意识开始凝聚成一
团了。这个对情绪本身的执着对应四禅九天中上面的净居五天,
每一天这个执着意识凝聚的程度都不一样,从上到下越来越紧密
的凝聚。在对情绪本身的执着中,产生的第一个有内容情绪就是
欢喜心,叫喜情,对应四禅天中,净居五天下面的四天。喜生苦,
接下来出现的是各种痛苦的情绪,叫苦情。但凡不是欢喜心的情
绪全是苦情,不安,忧郁,悲伤,苦闷,恐惧,嗔恨,嫉妒,等
等一切都是苦情。但在这里先产生不安感,不再欢喜了,有点开
始不安了。这个苦情对应三禅三天。苦喜二情生发名色,开始出
现五根境界,最初出现的是眼根境界,外有尘,中有根,内有识,
就是眼尘眼根眼识。接着出现身根境界,然后出现耳根境界,这
三根境界对应二禅三天。再往下出现鼻根境界和舌根境界,这二
根境界对应初禅三天。然后就是淫欲了,对应欲界六天。我们不
谈上面的无色界四天,就详细谈色界十八天对应的执着心和淫
欲。从里到外是,没有内容的情绪,喜情,苦情,眼身耳三识,
鼻舌二识,淫欲。这些就是我们凡夫在禅定中要消灭的对象。欲
界禅定中要消灭淫欲,初禅中消灭鼻舌二根境界,二禅中消灭眼
身耳三根境界,三禅中消灭一切苦情,四禅分上下两段,四禅下
段消灭喜情,四禅上段消灭没有内容的情绪。情绪断灭,凝聚成
团的意识彻底融化覆盖整个虚空,进入空无边处禅定。
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