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a*****y
发帖数: 33185 | 1 【 以下文字转载自 ChanDaoPractice 俱乐部 】
发信人: Yisu (yisnotme), 信区: ChanDaoPractice
标 题: 初学如何坐禅
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 24 09:49:02 2011, 美东)
若初学坐禅时，于一静处，直观身心，四大五阴、眼耳鼻舌身意及贪嗔痴，若善若恶，
若怨若亲，若凡若圣，及至一切诸法，应当观察；从本以来空寂，不生不灭，平等无二
；从本以来无所有，究竟寂灭；从本以来清净解脱。不问昼夜，行住坐卧，常作此观，
即知自身犹如水中月，如镜中像，如热时炎，如空谷响。若言是有，处处求之不可见；
若言是无，了了恒在眼前。诸佛法身皆亦如是。即知自身从无量劫已来毕竟未曾生；从
今已去，亦毕竟无人死。若能常作如是观者，即是真实忏悔。千劫万劫，极重恶业，即
自消灭；唯除疑惑不能生信，此人不能悟入。若生信，依此行者，无不得入无生正理。
复次，若心缘异境，觉起时，即观起处毕竟不起。此心缘生时，不从十方来，去亦无所
至。常观攀缘、觉观、妄识、思想、杂念，乱心不起，即得粗住。若得住心，更无缘虚
，随分寂定，亦得随分息诸烦恼毕，故不造新，名为解脱。看心，若心烦热，闷乱昏沉
，亦即且自散适，徐徐安置，令其得便，心自安净。唯须猛利，如救头然。不得懈怠，
努力努力！
初学坐禅看心，独坐一处，先端身正坐，宽衣解带，放身纵体，自按摩七八翻，令腹中
嗌气出尽，即滔然得性，清虚恬静。身心调适，能安心神，则窈窈冥冥，气息清冷，徐
徐敛心，神道清利，心地明净。观察分明，内外空净，即心性寂灭；如其寂灭，则圣心
显矣。性虽无形，志节恒在。然幽灵不竭，常存朗然，是名佛性。见佛性者，永离生死
，名出世人。是故《维摩经》云：豁然还得本心。信其然也。悟佛性者，是名菩萨人，
亦名悟道人，亦名识理人，亦名达士，亦名得性人。是故经云：一句深神，历劫不朽。
入道安心要方便法门 -- 唐. 道信禅师 | r*******c
发帖数: 1060 | 2 最近打坐的效果好差劲啊。有时反复念叨一个MANTRA，念一两个小时，嘴里很快很快马
不停蹄地念（念慢了更容易分心），心里居然还能想东想西的，像两套系统（嘴/心）
平行运作得感觉，呜呜。
而且心老早跑到别的地方去了，自己也不知道，好长时间才意识到了，拽回来，可没多
久，大概就几句功夫，又跑到别的地方去了。而且跑走了，自己也不知道。人家是不怕
念起，只怕觉迟。我这个觉也太迟了。。。。。如果量化的话，我个人猜测，心大概在
MANTRA上待个3-5秒钟，然后就神不知鬼不觉地跑走了，神游3-5分钟才被我发觉，又拽
回来，3-5秒，又跑走了。。。。。。。
然后就会起恼怒嗔心，会想哭，因为无可奈何的感觉。
等起身睁开眼睛，照镜子，满眼的怒气和沮丧。一点也不清明。
观呼吸效果就更差了，因为念MANTRA的话，至少还能保持一直不停的念，而观呼吸，就
基本就是坐在那里神游/mind-wondering without awareness了。至心一处，说起来容
易，做起来，好难好难啊，呜呜。
此外，在平时，偶尔，有时，会把注意力放呼吸上一下下，比如开车，遇到红灯停下来
的时候，会把注意力放呼吸上两三下，有时上网也会偶尔突然把注意力放 呼吸上两三
下，不知道这个习惯是有益的还是有害的？
有没有什么比较容易一点操作的呢？我感觉我目前的心太散乱了。
好像运动更能制服这个散乱的心，比如跑步和跳舞，甚至今天下午在门前挥汗如雨的铲
雪，都比打坐令人平静了许多。我是不是更适合劳作的命啊？ | S**U
发帖数: 7025 | 3 禅修要选自己喜欢的对象。
你散乱重，可能要先全神贯注做自己喜欢的事一段时间，然后再禅修。
Walking meditation probably works better than sitting for you right now.
【在 r*******c 的大作中提到】
: 最近打坐的效果好差劲啊。有时反复念叨一个MANTRA，念一两个小时，嘴里很快很快马
: 不停蹄地念（念慢了更容易分心），心里居然还能想东想西的，像两套系统（嘴/心）
: 平行运作得感觉，呜呜。
: 而且心老早跑到别的地方去了，自己也不知道，好长时间才意识到了，拽回来，可没多
: 久，大概就几句功夫，又跑到别的地方去了。而且跑走了，自己也不知道。人家是不怕
: 念起，只怕觉迟。我这个觉也太迟了。。。。。如果量化的话，我个人猜测，心大概在
: MANTRA上待个3-5秒钟，然后就神不知鬼不觉地跑走了，神游3-5分钟才被我发觉，又拽
: 回来，3-5秒，又跑走了。。。。。。。
: 然后就会起恼怒嗔心，会想哭，因为无可奈何的感觉。
: 等起身睁开眼睛，照镜子，满眼的怒气和沮丧。一点也不清明。
| r*******c
发帖数: 1060 | 4 我前段时间还挺好的，挺静的，不知道最近是不是过年给闹的。。。。
你会有这种起伏吗？就是一段时间挺好挺平和，一段时间又躁乱了？
【在 S**U 的大作中提到】
: 禅修要选自己喜欢的对象。
: 你散乱重，可能要先全神贯注做自己喜欢的事一段时间，然后再禅修。
: Walking meditation probably works better than sitting for you right now.
| S**U
发帖数: 7025 | 5 Yep. The quality and ease of my meditation is connected to my daily life.
【在 r*******c 的大作中提到】
: 我前段时间还挺好的，挺静的，不知道最近是不是过年给闹的。。。。
: 你会有这种起伏吗？就是一段时间挺好挺平和，一段时间又躁乱了？
| r*******c
发帖数: 1060 | 6 我发现质心一处和BE MINDFUL都很难，很难很难，相对来说VISUALIZATION要容易好多
。但我又担心VISUALIZATION是属于“作意”。是不是这样子的呢？
有一个VISUALIZATION，我好喜欢好喜欢，就是VISUALIZE一个DIAMOND在海底的情形，
好舒服好舒服，具体如下：
Sit comfortable, preferably with your legs crossed and back straight. Close
your eyes, take a few deep breaths, then allow your breath to settle into a
slow natural rhythm
Bring your awareness to your brow center and picture your mind as a lake.
At first you may see many waves on the surface of your mind-lake. These are
your thoughts and current concerns.
Now imagine that someone has dropped a large, beautiful diamond into the
water. Gently try to see this gemstone shining brightly on the lakebed. If
you strive hard or actively thing, you will stir up the waters, which will
become muddy and you will be unable to see the diamond. Whenever thoughts
interrupt, do not drive them away, this will only encourage them to return,
increased in strength. Instead, try to gently focus all your attention on
trying to see the diamond.
Slow down the flow of yoru breath and allow it to become smooth. Your mind,
which is closely connected to yoru breath, will resonded by becming calmer
and any ripples will gradually subside, so that at last, you can see the
diamond clearly
Holding on to the image of the diamond, notice how stilling your mind and
focusing on the gem brings a silent, profound inner calm. Let the image of
the diamond fade and allow the silence to envelop you by focusing all your
senses on it. Imagine that you can see, smell and touch this silence
【在 S**U 的大作中提到】
: 禅修要选自己喜欢的对象。
: 你散乱重，可能要先全神贯注做自己喜欢的事一段时间，然后再禅修。
: Walking meditation probably works better than sitting for you right now.
| S**U
发帖数: 7025 | 7 Visualization probably suits your very active mind. Go with it. It won't
bring absorption jhana, only access jhana the way you practice it. Also it
doesn't bring liberation.
It's not my style so I can't say much specifically.
Close
a
are
【在 r*******c 的大作中提到】
: 我发现质心一处和BE MINDFUL都很难，很难很难，相对来说VISUALIZATION要容易好多
: 。但我又担心VISUALIZATION是属于“作意”。是不是这样子的呢？
: 有一个VISUALIZATION，我好喜欢好喜欢，就是VISUALIZE一个DIAMOND在海底的情形，
: 好舒服好舒服，具体如下：
: Sit comfortable, preferably with your legs crossed and back straight. Close
: your eyes, take a few deep breaths, then allow your breath to settle into a
: slow natural rhythm
: Bring your awareness to your brow center and picture your mind as a lake.
: At first you may see many waves on the surface of your mind-lake. These are
: your thoughts and current concerns.
| Y**u
发帖数: 5466 | 8 先把嘴里的停下来. 那是个多余的事情.
其次, 要安心. 你想要去嗔, 就要先接受它. 但有所求, 必为所累. 我们所追求的和我
们想抛弃的都是我们的障碍. 不要有太强的目的.
其次, 要耐心, 觉的力量不是一天两天就能培养起来. 不要把自己的目标设的太高, 太
大. 当你沉沁在对自己不慢之中的时候, 你只是培养了更多的妄想.
再其次, 要恒心, 不管是什么样的境界, 进步了, 还是倒退了, 都不能动摇你.
再其次, 要开心, 心量有多大, 成就有多大.
再其次, 要有觉心, 我一定能做到.
再其次, 慢慢地把真正的锻炼带到生活中去吧. 我不能说你现在不需要打坐, 但那真的
不是最给力的, 因为智慧不在空空荡荡中.
【在 r*******c 的大作中提到】
: 最近打坐的效果好差劲啊。有时反复念叨一个MANTRA，念一两个小时，嘴里很快很快马
: 不停蹄地念（念慢了更容易分心），心里居然还能想东想西的，像两套系统（嘴/心）
: 平行运作得感觉，呜呜。
: 而且心老早跑到别的地方去了，自己也不知道，好长时间才意识到了，拽回来，可没多
: 久，大概就几句功夫，又跑到别的地方去了。而且跑走了，自己也不知道。人家是不怕
: 念起，只怕觉迟。我这个觉也太迟了。。。。。如果量化的话，我个人猜测，心大概在
: MANTRA上待个3-5秒钟，然后就神不知鬼不觉地跑走了，神游3-5分钟才被我发觉，又拽
: 回来，3-5秒，又跑走了。。。。。。。
: 然后就会起恼怒嗔心，会想哭，因为无可奈何的感觉。
: 等起身睁开眼睛，照镜子，满眼的怒气和沮丧。一点也不清明。
| z**n
发帖数: 22303 | 9 不如试试一次专著一分钟一分半？
【在 r*******c 的大作中提到】
: 最近打坐的效果好差劲啊。有时反复念叨一个MANTRA，念一两个小时，嘴里很快很快马
: 不停蹄地念（念慢了更容易分心），心里居然还能想东想西的，像两套系统（嘴/心）
: 平行运作得感觉，呜呜。
: 而且心老早跑到别的地方去了，自己也不知道，好长时间才意识到了，拽回来，可没多
: 久，大概就几句功夫，又跑到别的地方去了。而且跑走了，自己也不知道。人家是不怕
: 念起，只怕觉迟。我这个觉也太迟了。。。。。如果量化的话，我个人猜测，心大概在
: MANTRA上待个3-5秒钟，然后就神不知鬼不觉地跑走了，神游3-5分钟才被我发觉，又拽
: 回来，3-5秒，又跑走了。。。。。。。
: 然后就会起恼怒嗔心，会想哭，因为无可奈何的感觉。
: 等起身睁开眼睛，照镜子，满眼的怒气和沮丧。一点也不清明。
| r******2
发帖数: 1021 | 10
这是把人往阴沟里面引。
佛陀教导正观五蕴生灭，然后生厌离，灭贪爱，导向涅槃，而这位教导正观五蕴本无生
灭。跟佛陀教导的正好完全相反。
【在 a*****y 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 ChanDaoPractice 俱乐部 】
: 发信人: Yisu (yisnotme), 信区: ChanDaoPractice
: 标 题: 初学如何坐禅
: 发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 24 09:49:02 2011, 美东)
: 若初学坐禅时，于一静处，直观身心，四大五阴、眼耳鼻舌身意及贪嗔痴，若善若恶，
: 若怨若亲，若凡若圣，及至一切诸法，应当观察；从本以来空寂，不生不灭，平等无二
: ；从本以来无所有，究竟寂灭；从本以来清净解脱。不问昼夜，行住坐卧，常作此观，
: 即知自身犹如水中月，如镜中像，如热时炎，如空谷响。若言是有，处处求之不可见；
: 若言是无，了了恒在眼前。诸佛法身皆亦如是。即知自身从无量劫已来毕竟未曾生；从
: 今已去，亦毕竟无人死。若能常作如是观者，即是真实忏悔。千劫万劫，极重恶业，即
| | | b**d
发帖数: 7644 | 11 俺觉得类似慈心禅那种其实也有点观想在里面吧？不太清楚，感觉是观想把慈心散播给
众生那样的。 楼主这种可以later on, focus on the feeling itself, 然后达到禅定
？ maybe.
【在 S**U 的大作中提到】
: Visualization probably suits your very active mind. Go with it. It won't
: bring absorption jhana, only access jhana the way you practice it. Also it
: doesn't bring liberation.
: It's not my style so I can't say much specifically.
:
: Close
: a
: are
| r*******c
发帖数: 1060 | 12 嗯，这个试了，效果蛮好，嘻嘻。
看来我还是贪多嚼不烂那种急脾气。。。。。
【在 z**n 的大作中提到】
: 不如试试一次专著一分钟一分半？
| p*******r
发帖数: 4048 | 13 会，这些不重要。坚持就好。
定力的发展不是线性的。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 我前段时间还挺好的，挺静的，不知道最近是不是过年给闹的。。。。
: 你会有这种起伏吗？就是一段时间挺好挺平和，一段时间又躁乱了？
| p*******r
发帖数: 4048 | 14
对，不要什么都搞一搞。 就一个坚持就好。
【在 r*******c 的大作中提到】
: 嗯，这个试了，效果蛮好，嘻嘻。
: 看来我还是贪多嚼不烂那种急脾气。。。。。
| d***y
发帖数: 59 | 15 写的很好。
但是会不会说话越来越少啊？
【在 Y**u 的大作中提到】
: 先把嘴里的停下来. 那是个多余的事情.
: 其次, 要安心. 你想要去嗔, 就要先接受它. 但有所求, 必为所累. 我们所追求的和我
: 们想抛弃的都是我们的障碍. 不要有太强的目的.
: 其次, 要耐心, 觉的力量不是一天两天就能培养起来. 不要把自己的目标设的太高, 太
: 大. 当你沉沁在对自己不慢之中的时候, 你只是培养了更多的妄想.
: 再其次, 要恒心, 不管是什么样的境界, 进步了, 还是倒退了, 都不能动摇你.
: 再其次, 要开心, 心量有多大, 成就有多大.
: 再其次, 要有觉心, 我一定能做到.
: 再其次, 慢慢地把真正的锻炼带到生活中去吧. 我不能说你现在不需要打坐, 但那真的
: 不是最给力的, 因为智慧不在空空荡荡中.
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