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B**M
发帖数: 74
1
佛法本以救人救世,教人自度一切苦厄,免除奸诈残贼损人不利己诸恶,使人安心自在
,勿起无谓恐怖,勿种无谓恶因,乃受无谓苦果,天下自然太平。太者普遍广大之意,
如人人有平等观念,亦何至造杀盗淫妄诸业。但眼前种种苦恼,不问有钱无钱,都是褔
薄,有钱的不用以造褔,使之消耗净尽,不种未来褔田,及身而穷,或子孙荡废。无钱
的不明致贫之由,皆因夙世悭吝所致,造业愈多,则苦愈甚。智者忧因不忧果,君子忧
道不忧贫。了知今生苦恼,譬如今岁缺粮,原因在去年少种,今日修行下种,明年必可
收成,决不可预借明年之粮,亦不得说没有明年也,此种人都是褔薄之辈。以褔薄因缘
故,难遇善知识矣,如有褔德,则种种因缘,自然引之入佛,故有褔无褔,不在穷富,
穷人而肯修,是真大富大贵之相。余尝谓人若求富,是穷相,不穷何求之有,人若求贵
,是贱相,不贱何求之有,根本在己自认为穷贱,相由心造,因必有果,非苛论也。大
凡多愁之人,恶缘渐足,不久必有不顺或颠倒之事,愁则必穷,恼则必病,本相连也。
且褔薄之人,必碌碌于衣食住,断无暇于修行,为最可怜之人。故遇福薄人,先当使之
修褔,除其入道之障,有褔人使之修慧,并养其褔,此谓福慧双修,此非有褔人不能承
受也。修福之法,重在布施,六波罗密,第一布施,名为种褔田,凡有钱而慷慨者,不
必定欲其布施也,独悭吝或穷苦者,则劝其多施,一以教其施舍,除其贪习,一以种诸
善根,助其因缘,非同世法之讲人情,分穷富而衡多寡者可比也。凡夫劣见,求佛专为
求褔,以为褔是佛可付予,求而可得,不得则疑谤起矣,复有求佛得慧,以为慧亦佛可
付予,求而可得,不得亦生疑谤矣。近世求道者多,行道者少,修道者,证道者,皆因
此病。行者当知褔慧应同修,佛不过指示法门,教汝自种善因于前,自得褔报于后,欲
求富贵,当除悭吝,先习布施。欲求开慧,当亲善知识,亦得先习布施,欲修褔者,是
真慧,人若真慧者,必肯除贪嗔以造褔,然则修褔正以修慧,愚人强分为二,亦殊偏执
矣。
【转帖即为法布施,功德无量】出处参考:
http://www.foyuan.net/article-103852-1.html
回向偈
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
南无阿弥陀佛!
W**N
发帖数: 1037
2
恭谢分享!
W**N
发帖数: 1037
3
索达吉堪布
许多人希望自己好运,经常到处求这个拜那个。其实,好运的钥匙,别人给不了你
,它唯一掌握在你的手里。是什么呢?印光大师曾为我们揭示了这个秘密——心好命又
好,富贵直到老;命好心不好,福变为祸兆;心好命不好,祸转为福报;心命俱不好,
遭殃且贫夭。
http://bbs.tianya.cn/post-16-650792-263.shtml
【26278 楼】
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南无阿弥陀佛!
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