m******g
发帖数: 3924 | 1 请教各位一个问题：
三界唯心，万法唯识，无人我，无法我。可是，阿赖耶识中的种子难道是每个众生公用
的？修行是为了转染成净，这个“我”如果不存在，那到底是谁在把阿赖耶识的种子转
染成净，转的种子又是谁的？
谢谢！ | S**U
发帖数: 7025 | 2 阿赖耶识中的种子是每个众生自己的，可以想成意识之流。彼此之间不同。
转染成净，是某个意识之流清净。
【在 m******g 的大作中提到】
: 请教各位一个问题：
: 三界唯心，万法唯识，无人我，无法我。可是，阿赖耶识中的种子难道是每个众生公用
: 的？修行是为了转染成净，这个“我”如果不存在，那到底是谁在把阿赖耶识的种子转
: 染成净，转的种子又是谁的？
: 谢谢！
| m******g
发帖数: 3924 | 3 谢谢！还有些不明白,无人我的话, 阿赖耶识, 还原成清静状态，那还有区别吗？大家
就都是一片常寂光了吗？
【在 S**U 的大作中提到】
: 阿赖耶识中的种子是每个众生自己的，可以想成意识之流。彼此之间不同。
: 转染成净，是某个意识之流清净。
| S**U
发帖数: 7025 | 4 阿赖耶识 还原成清静状态，是不二。
一方面可以说有释迦佛与阿弥陀佛的区别，一方面佛佛道同，法身无差别。
【在 m******g 的大作中提到】
: 谢谢！还有些不明白,无人我的话, 阿赖耶识, 还原成清静状态，那还有区别吗？大家
: 就都是一片常寂光了吗？
| m******g
发帖数: 3924 | | G**W
发帖数: 1865 | 6 Good, Good, you're good,
accurate.
【在 S**U 的大作中提到】
: 阿赖耶识 还原成清静状态，是不二。
: 一方面可以说有释迦佛与阿弥陀佛的区别，一方面佛佛道同，法身无差别。
| G**W
发帖数: 1865 | 7 阿赖耶识中的种子不是说每个众生來公用,而是说每个有情含藏的种子功能都是贝足,平
等,相同. 不会说今天当国王时阿赖耶识中的种子就多一点,当乞丐的就少一点.
经上说 "众生界不增不减", 这个"界"的意思就是功能种子的意思.
也就是说每个有情的第八识(一切种子识)所含藏的功能都是一切具足.
比如说今天有某个畜生,虽然它现在是畜生,可是它背後的一切种子识中成为天,人的功
能还是具足的,只是只为业力遮障而没有显发.
阿赖耶识中的种子难道是每个众生公用
【在 m******g 的大作中提到】
: 谢谢解答！
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