g*******r
发帖数: 1414 | 1 最近在做一个有意思的练习
天气热，躲在车子里，开车窗，但不开空调，自然是汗流浃背
但出汗的同时，尽量让自己的心静下来
让身体去出汗，但让精神去感知周围的世界
感受花草鸟虫都在这个环境之间，大家都是组成这个世界的一个元素
一点点的觉得似乎对于炎热和出汗都没有那么排斥，更没有烦躁，和对空调的的期待
我觉得有时去寻求那个空，是个很难的事情，尤其是空本身难于定义其状态
更多的时候，感到的是一个“化”的感觉，就是让自己“化”入这个世界，成为这个世
界的一部分，而不是一个分离的个体，这种感觉说不上美妙，但是很奇妙。
当自己潜意识里告诉自己要去做某件事情的时候，身体的感知又渐渐的回来了，于是炎
热，劳累或者兴奋又都回来了。
我也不知道这个联系能给我带来什么，喜欢的就是那份化入时的感觉。 |
a***n
发帖数: 1993 | 2 就是觉得一切都是身外之物，自己身体像虚空一样，或者没有身体的感觉了是吧
【在 g*******r 的大作中提到】
: 最近在做一个有意思的练习
: 天气热，躲在车子里，开车窗，但不开空调，自然是汗流浃背
: 但出汗的同时，尽量让自己的心静下来
: 让身体去出汗，但让精神去感知周围的世界
: 感受花草鸟虫都在这个环境之间，大家都是组成这个世界的一个元素
: 一点点的觉得似乎对于炎热和出汗都没有那么排斥，更没有烦躁，和对空调的的期待
: 我觉得有时去寻求那个空，是个很难的事情，尤其是空本身难于定义其状态
: 更多的时候，感到的是一个“化”的感觉，就是让自己“化”入这个世界，成为这个世
: 界的一部分，而不是一个分离的个体，这种感觉说不上美妙，但是很奇妙。
: 当自己潜意识里告诉自己要去做某件事情的时候，身体的感知又渐渐的回来了，于是炎
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g*******r
发帖数: 1414 | 3 没有那么神奇，身体感觉还是存在的，但对精神情绪的影响不是很强了。比如还是知道
热和渴的，但是没有烦躁。同时觉得可以理解很多，理解树的状态，鸟的状态，云的状
态等等，就是感受到不同物体可能的状态和感受。
【在 a***n 的大作中提到】
: 就是觉得一切都是身外之物，自己身体像虚空一样，或者没有身体的感觉了是吧
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l****u
发帖数: 2166 | 4 有些像 equanimity state.
【在 g*******r 的大作中提到】
: 没有那么神奇，身体感觉还是存在的，但对精神情绪的影响不是很强了。比如还是知道
: 热和渴的，但是没有烦躁。同时觉得可以理解很多，理解树的状态，鸟的状态，云的状
: 态等等，就是感受到不同物体可能的状态和感受。
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a***n
发帖数: 1993 | 5 感觉是在，但是不觉得是自己的感觉，是吗？
【在 g*******r 的大作中提到】
: 没有那么神奇，身体感觉还是存在的，但对精神情绪的影响不是很强了。比如还是知道
: 热和渴的，但是没有烦躁。同时觉得可以理解很多，理解树的状态，鸟的状态，云的状
: 态等等，就是感受到不同物体可能的状态和感受。
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g*******r
发帖数: 1414 | 6 差不多：D，我是多汗体质，出汗容易烦躁，想这样练习自己平静的方法。现在可以开
车不开空调车窗也不烦。听来像是自虐不过也不是什么大事
【在 l****u 的大作中提到】
: 有些像 equanimity state.
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g*******r
发帖数: 1414 | 7 是自己的感觉，但似乎能feel到很多其它事物的感觉，就不focus在自己的感觉上了。
自己的感受----热，就变得比较遥远
【在 a***n 的大作中提到】
: 感觉是在，但是不觉得是自己的感觉，是吗？
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d******r
发帖数: 5008 | 8 其实就是中枢神经性阻断症。
【在 l****u 的大作中提到】
: 有些像 equanimity state.
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s*******s
发帖数: 58 | 9 很厉害。有热和渴，是十二缘起的受支还存在。没有烦燥，就是爱取有支不存在。在一
个不那么可爱的境中还能过去，真的很厉害。设想受到其他形式的“伤害“，如被人冤
枉，被老板Ｋ，还能现起这样的修持，没有烦燥，只有平静。跟定力有些随顺。这种状
态没有烦恼，故遇到不好的境也不会造恶业，不会有恶果。也有点像古人说的“随缘消
旧业，不再造新殃“。
有这样的一个对境，才能将修行人心中的烦恼一个个的钩出来，再一个个的消灭。没对
境，烦恼只是在潜伏随眠，没有发做。就像大多数人不是脾气好，只是没遇到足以发火
的事。对境中的人因其自身烦恼损恼我，这是恶业会生恶果。修行若因此而灭了烦恼。
所以，表面上的损恼，如果会修行则是实际上的加持。这是一点肤浅的“转烦恼为菩提
“。对境中做损害的有情有如此之恩，是故当报。所以菩萨乘能做到常人所不能。
【在 g*******r 的大作中提到】
: 没有那么神奇，身体感觉还是存在的，但对精神情绪的影响不是很强了。比如还是知道
: 热和渴的，但是没有烦躁。同时觉得可以理解很多，理解树的状态，鸟的状态，云的状
: 态等等，就是感受到不同物体可能的状态和感受。
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g*******r
发帖数: 1414 | 10 确实逆境当中比较便于修炼。
我感觉想体悟空的状态实在很难，所以想在逆境的环境中淡化情绪反应。
没逆境创造逆境比较自虐，我就利用一些比较自然的但是会让生理或者心理不是很舒适
的环境。
比如冷热环境（这个相对容易），比如还没到吃饭时间就饿了（这个最难），比如生病
疼痛（这个有时能坚持一小会儿），更多的是在忙碌，在被要求做违背心愿的事情和听
到不顺耳的言语的的时候。以前想的是空，现在想的是化入，融入。思维争取化在空气
里，化作和花鸟鱼虫一体
只是还没练到完全能超脱生理感受的能力....能淡化而不起情绪有时已经比较难...
【在 s*******s 的大作中提到】
: 很厉害。有热和渴，是十二缘起的受支还存在。没有烦燥，就是爱取有支不存在。在一
: 个不那么可爱的境中还能过去，真的很厉害。设想受到其他形式的“伤害“，如被人冤
: 枉，被老板Ｋ，还能现起这样的修持，没有烦燥，只有平静。跟定力有些随顺。这种状
: 态没有烦恼，故遇到不好的境也不会造恶业，不会有恶果。也有点像古人说的“随缘消
: 旧业，不再造新殃“。
: 有这样的一个对境，才能将修行人心中的烦恼一个个的钩出来，再一个个的消灭。没对
: 境，烦恼只是在潜伏随眠，没有发做。就像大多数人不是脾气好，只是没遇到足以发火
: 的事。对境中的人因其自身烦恼损恼我，这是恶业会生恶果。修行若因此而灭了烦恼。
: 所以，表面上的损恼，如果会修行则是实际上的加持。这是一点肤浅的“转烦恼为菩提
: “。对境中做损害的有情有如此之恩，是故当报。所以菩萨乘能做到常人所不能。
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