r*******r
发帖数: 10 | 1 比方写程序的时候，常常会不由自主地去观察自己是怎么思考的，这一观察，就不会思
考了。常出现这种情况怎么办？ |
E*****m
发帖数: 25615 | |
d******r
发帖数: 5008 | 3
无限recursive , 死机了。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 這是好事啊！ 為啥一觀察就不會思考了？
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E*****m
发帖数: 25615 | 4
stack overflow
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 无限recursive , 死机了。
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n********n
发帖数: 8336 | |
g***t
发帖数: 2278 | 6 因为我们一般人在任一时刻心念只能专注某一事物，如同单核的CPU在任一时刻其实只
能完成某项任务。
你的心念用于观察了，自然就不用于思考了。
目前不妨先专注自己的工作，工作之余再专门花时间去训练止观。
当然你有机会的话，也可以在工作的空档观察观察。
仅供参考。
【在 r*******r 的大作中提到】
: 比方写程序的时候，常常会不由自主地去观察自己是怎么思考的，这一观察，就不会思
: 考了。常出现这种情况怎么办？
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r*******r
发帖数: 10 | 7
说得很对。
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 无限recursive , 死机了。
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r*******r
发帖数: 10 | 8 您说得对，但我现在已经有强迫性的问题了，难以自己控制。
【在 g***t 的大作中提到】
: 因为我们一般人在任一时刻心念只能专注某一事物，如同单核的CPU在任一时刻其实只
: 能完成某项任务。
: 你的心念用于观察了，自然就不用于思考了。
: 目前不妨先专注自己的工作，工作之余再专门花时间去训练止观。
: 当然你有机会的话，也可以在工作的空档观察观察。
: 仅供参考。
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Y**u
发帖数: 5466 | 9 观照的力度过小，抵不过烦恼。 力度过大， 成为另外一种有为。 恰恰用心时。恰恰
无心用。 如果你都能强烈地知道自己在观照， 那大概要做些调整了， 不如先放放说
。 |
l****u
发帖数: 2166 | 10 关照的方法有误差， 根据你的描述。
关照不是用念头。。。 要用的是内在的觉知。。。。
觉知不是念头， 你可以找一个有经验的老师给知道一下。
念头关照就会产生犹豫不决，举步维艰， 就象无数的镜子对照。
【在 r*******r 的大作中提到】
: 您说得对，但我现在已经有强迫性的问题了，难以自己控制。
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b**d
发帖数: 7644 | 11 你有没有看到我上次给你留的帖呀，我现在非常想知道怎么修才能确定轮回是必然的。
【在 l****u 的大作中提到】
: 关照的方法有误差， 根据你的描述。
: 关照不是用念头。。。 要用的是内在的觉知。。。。
: 觉知不是念头， 你可以找一个有经验的老师给知道一下。
: 念头关照就会产生犹豫不决，举步维艰， 就象无数的镜子对照。
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r*******r
发帖数: 10 | 12 您这个镜子的比喻说得很对。甚至不需要无数的镜子，两面镜子对照就足够乱了。
内在的觉知是什么？阿赖耶识吗？
您知道哪位有经验的老师吗？
谢谢！
【在 l****u 的大作中提到】
: 关照的方法有误差， 根据你的描述。
: 关照不是用念头。。。 要用的是内在的觉知。。。。
: 觉知不是念头， 你可以找一个有经验的老师给知道一下。
: 念头关照就会产生犹豫不决，举步维艰， 就象无数的镜子对照。
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b*******s
发帖数: 954 | 13 很同意YISU.
俺的两份钱，就YISU 说的让你先放下这点来说，你需要放松...
每当你觉得自己开始强迫性的思考的时候，或者感到内心扰动的时候，让自己放松。就
算走开一
下做做其他事情也好。
下面是我从Traleg Kyabgon Rinpoche的书里摘下的几句话, 他以前在澳大利亚教禅修
，还拿过一个哲学的硕士。很受西方哲学尤其是
phelomenology的影响。
他对禅修的意见很简单，当你觉得困的时候，坐直了，让自己保持清醒。当你觉得观照
的太认真, 比如觉得在强迫观察了，就让自己relax. 书中的原话是这么说的
"And if our mind is agitated, we must be careful to not apply too much
mindfulness; we just try to relax the mind a little bit more" We can 'loosen
the mind by letting go of mindfulness or whatever we are using to make the
mind more focused"
你试试看，当觉得自己在强迫观察的时候， 放松，放松，再放松
【在 r*******r 的大作中提到】
: 比方写程序的时候，常常会不由自主地去观察自己是怎么思考的，这一观察，就不会思
: 考了。常出现这种情况怎么办？
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l****u
发帖数: 2166 | 14 我不太清楚是不是阿赖耶识
不过我可以稍微描述一下它的感觉：
你在镜子里可以看到自己， 但是你并不一定要镜子而知道你自己的存在， 这个很容易
理解。。。
黑暗中， 一片沉默的情况下， 你仍然知道自己，包括 自己的身体， 自己的感觉，
自己的思想。
这个就是我们的觉知。。。
【在 r*******r 的大作中提到】
: 您这个镜子的比喻说得很对。甚至不需要无数的镜子，两面镜子对照就足够乱了。
: 内在的觉知是什么？阿赖耶识吗？
: 您知道哪位有经验的老师吗？
: 谢谢！
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l****u
发帖数: 2166 | 15 没看到 －
我修法都是四念处。 我相信轮回是因为信仰佛陀。。。
【在 b**d 的大作中提到】
: 你有没有看到我上次给你留的帖呀，我现在非常想知道怎么修才能确定轮回是必然的。
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P****S
发帖数: 2286 | 16 您从您的观照中有什么领悟吗？
【在 r*******r 的大作中提到】
: 比方写程序的时候，常常会不由自主地去观察自己是怎么思考的，这一观察，就不会思
: 考了。常出现这种情况怎么办？
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d******r
发帖数: 5008 | 17 切，她就会装而已，有时候不是说放9能放得下的。
她连个版主的位子都不放不下，还劝说别人。
【在 b*******s 的大作中提到】
: 很同意YISU.
: 俺的两份钱，就YISU 说的让你先放下这点来说，你需要放松...
: 每当你觉得自己开始强迫性的思考的时候，或者感到内心扰动的时候，让自己放松。就
: 算走开一
: 下做做其他事情也好。
: 下面是我从Traleg Kyabgon Rinpoche的书里摘下的几句话, 他以前在澳大利亚教禅修
: ，还拿过一个哲学的硕士。很受西方哲学尤其是
: phelomenology的影响。
: 他对禅修的意见很简单，当你觉得困的时候，坐直了，让自己保持清醒。当你觉得观照
: 的太认真, 比如觉得在强迫观察了，就让自己relax. 书中的原话是这么说的
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b*****l
发帖数: 3821 | 18 没有俗务的话，绝圣弃智未尝不是好事。
有闲有条件的话不妨彻底的递归，看看递归出什么。
【在 r*******r 的大作中提到】
: 比方写程序的时候，常常会不由自主地去观察自己是怎么思考的，这一观察，就不会思
: 考了。常出现这种情况怎么办？
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c***h
发帖数: 2262 | 19
这应该也是 – 不由自主的乱想
我也不知该怎么解释
我ㄧ向认为，功力不够(凈念不够，没有禅定功力)，就直接去观察心念
事倍功半，不自然，也总有些奇怪的现象。
我还是认为应该先加强禅定(凈念，不会出现”不由自主”的如何如何)。
先找个容易的目标试试，例如 身体的举动，呼吸，
以容易目标达到初禅，再进一步观察心念，可能…就不会像你说的
【在 r*******r 的大作中提到】
: 比方写程序的时候，常常会不由自主地去观察自己是怎么思考的，这一观察，就不会思
: 考了。常出现这种情况怎么办？
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S***n
发帖数: 1281 | 20 这种观止其实挺好的。
问题是你的烦恼，为停止思考而烦恼。所以进一步去观这个烦恼。
等到真的清静了，也没有想要做编程的执着了，那时侯你可以尝试跟你的“潜意识”交
流，问一下这个程序的题目，然后就是静静地继续观，说不定脑子里没有思考地代码就
源源不断地流出来了。
当然，这个流出来的期望也不能有。呵呵。：）
【在 r*******r 的大作中提到】
: 比方写程序的时候，常常会不由自主地去观察自己是怎么思考的，这一观察，就不会思
: 考了。常出现这种情况怎么办？
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