h***s
发帖数: 1716 | 1 关于这个念佛号的方法, 我想起读的另外一篇, 葛印卡老师的"自我观察的重要". 其中
讲到的一些道理可能有借鉴.
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=26077
"
自我观察的重要
葛印卡老师
（以下是依据44系列印度语开示，播放于Zee电视台第4次课程内容所翻译摘录，原来版
本出版于1998年9月内观通讯Vipaœyana Patrika）
当我们来到内观中心，学习内观技巧净化内心时，我们必须在中心停留十天，遵守所有
的行为规范，同时谨慎地遵行五戒。我们的练习开始于将注意力集中在自己的呼吸上，
并发展对于自身实相的觉知。这是一个自我观察的技巧，实相的观察。
这个所谓全部身体的聚合物，它是“我”？是“我的”？是“我的灵魂”吗？我们必须
从经验的层面上去了解。从孩提时期，我们就听说过，这个身体是会死的、不持久的、
短暂的。如何能说它是“我”？如何能说它是“我的”？如何能说它是“我的灵魂”呢
？因为很多层面的因素条件让我们在理智上相信而接受。从孩提时期，我们听说过，也
接受这样的说法：身体是不同的，灵魂是不同的。但这是... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 2 发信人: MorphineA (66), 信区: Wisdom
标 题: Re: 知道吗？观察他人过失本身就是一种过失！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 28 14:28:55 2016, 美东)
因为就是他说得不够完整，所以我才补充得让整体更完整一些
每个人都不见得完整，所以每个人都补充一点，才会让整体显得更完整，更清楚
这可能是wiki精神 web2.0 3.0 4.0….吧
以前是威权式，定于一尊，老师说了算，不能碰。
现在是讨论式，既然敢po上网，就要在这环境下接受众人的意见或让众人讨论喔。
环境不一样
不然，可能不适合po上网，得请那位网友不要po文了。
有一部分心理上是我自大，有一部分客观上是….的确如此 我有补充得较完整
就”的确如此”的部分，我证明
虽然他有提到” 修行的初期，不要妄想去救度众生”，
但后来也提到
“我们毕竟还是凡夫，无法像诸佛菩萨那样洞察、测量与了解他人的心”
“如果我们只是根据自己的标准与喜好，去妄加观察、评论、修正甚至指责他人的过
失，是极容易造业的。”
“观察、评论他人的过失本身就是一种过失”
1 到底只是指修行初期? 或者是... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
advancing (摧邪显正) 于 (Fri Feb 19 17:19:35 2010, 美东) 提到:
南传巴利文经藏 长部 第二十二经
《大念处经》
http://www.dhamma.org.cn/books/ysfj/mahasatipatthana_Sutta_07.htm
Ｅ、观四圣谛
(51)又，比丘们！比丘如何就诸法观察诸法呢？比丘们！比丘就诸法观察诸法，亦即就
四圣谛观察诸法。比丘们！比丘如何就诸法观察诸法，亦即如何就四圣谛观察诸法呢？
比丘们！比丘如实地清楚了知：「这是苦」；他如实地清楚了知：「这是苦之集」；他
如实地清楚了知：「这是苦之灭」；他如实地清楚了知：「这是导致苦灭之道。」
苦圣谛的解释
(52)又，比丘们！什麽是苦圣谛呢？
生是苦，老是苦，(病是苦)，死是苦，愁、叹、苦、忧、恼是苦，怨憎会是苦，爱别离
是苦，求不得是苦。总括地说，五取蕴就是苦。
(53)又，比丘们！什麽是生？如果有所谓的生，对一切众生而言，在各类的众生中，他
们的受生、形成、出生、显现诸蕴、获得内... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 617 | 4 显而易见的是，那文章的精度较为粗糙，我们无法了知说法者当时所处的情况，故不应
刻舟求剑式地辩论。
仅从文章中的文字本身而言，因其精度较粗，关键的名词并没有细致入微的明确定义，
本来凡夫读文就会望文生歧义，自说自话，扭曲原义，更不用说这种所指略含混的文章
了。
所谓学佛，无非要了解宇宙人生真相。三届之内，皆相对而言。观察到善，自然会观察
到恶。
可以说，从凡夫起修证量越高者，观察到他人过失的情况就会越多，《地藏经》中云我
辈众生，举止动念，无不是罪，无不是业——这显然是在指出众生的过失。
原文之意，可能因其写作精度不高，或因为我的阅读能力有限，我无法明确读懂。
但如理如法考量，恐怕应是强调不要把注意力只放在观察他人过失并执着于斯上——1
不为观察过失而观察过失（这里前半句我写得非常含混，因为我自己并不能深刻讲明。）
如你是在从自身实际情况出发，2如实观察内外，那么，作为凡夫，你必然会观察到美
德，亦必然会观察到他人的过失。
1与2这两者的区别在哪里？其实已经明显写出——因地不同，一个心向如实，一个先设
定扭曲。
观察到过失却不见过失，证量又未达，则是如假包换的扭曲，自欺也。（如果我此处有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 观察剎那生、剎那灭的讹误
然而，许多学人分不清楚「灭法」与「灭」的差异，不知「灭法」是「缘灭则灭之法」
，也是「缘生法如何灭尽」的说法，不是指「缘生法已经灭尽不起」的「灭」。
因此，后世的学人误将「生法」当作是「已生」，又误以为「灭法」是「已灭」。如此
一来，「如实观五阴的生、灭法」，原是从「六触入处」入手，如实观「十二因缘集法
、灭法」的禅观法，被误解是「观察五阴的已生、已灭」了。
可是，怀着这种误解的学人，却没想明白观察「五阴的已生、已灭」的交替，是纯属不
可能的事。因为「未生」则何有「生」可观，如何观察「生」？所以只能观察「已生」
！又「未灭则何有「灭」可观」？若是「已灭」，又如何观察「已灭」而无有的「灭」？
虽然「未生」则无从观察「生」，而「已灭」必是无从观察「灭」，「未生」与「已灭
」都无可观察，但是不明白甚么才是「如实观五阴的生、灭法」的学人，依然坚定的相
信「观五阴的生、灭法」，即是「观察五阴的已生、已灭」。
如此一来，「已生」是现前的事实，「已灭」却是无从观察。试问：学人如何观察「生
」与「灭」？有趣的事，是学人将「缘生」的现前事实，在「缘生则无常」的观察中，
也就是面... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 观察剎那生、剎那灭的讹误
然而，许多学人分不清楚「灭法」与「灭」的差异，不知「灭法」是「缘灭则灭之法」
，也是「缘生法如何灭尽」的说法，不是指「缘生法已经灭尽不起」的「灭」。
因此，后世的学人误将「生法」当作是「已生」，又误以为「灭法」是「已灭」。如此
一来，「如实观五阴的生、灭法」，原是从「六触入处」入手，如实观「十二因缘集法
、灭法」的禅观法，被误解是「观察五阴的已生、已灭」了。
可是，怀着这种误解的学人，却没想明白观察「五阴的已生、已灭」的交替，是纯属不
可能的事。因为「未生」则何有「生」可观，如何观察「生」？所以只能观察「已生」
！又「未灭则何有「灭」可观」？若是「已灭」，又如何观察「已灭」而无有的「灭」？
虽然「未生」则无从观察「生」，而「已灭」必是无从观察「灭」，「未生」与「已灭
」都无可观察，但是不明白甚么才是「如实观五阴的生、灭法」的学人，依然坚定的相
信「观五阴的生、灭法」，即是「观察五阴的已生、已灭」。
如此一来，「已生」是现前的事实，「已灭」却是无从观察。试问：学人如何观察「生
」与「灭」？有趣的事，是学人将「缘生」的现前事实，在「缘生则无常」的观察中，
也就是面... 阅读全帖 |
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b******n
发帖数: 49 | 7 斯伟江的个人空间--行动改变中国 个人首页 | 留言乐清钱云会之死观察报告（第一
阶段）
2011年01月20日 07:31:09分类：未分类
·学界公民乐清观察团钱云会死亡事故组·
一，为什么要组织民间观察团
1.1因我国缺乏独立媒体和独立检察官制度，与此同时，因往往成为社会冲突中的
利益当事方而政府信誉低下也是客观事实，民众对政府公布的结论往往不够信任，希望
有自己的视角。民间观察团的出现，系非常时代的非常之举。民间观察团以个人信誉组
合，广义地说，属于民间社会多元视角的一种。稍微特别一点的是，民间观察团去了实
地调查；且组合了部分学者及其他专业人员，强调专业性、独立性、中立性和平衡性，
在此基础上形成了自己独有的操作规程。
1.2 民间观察团提供的不一定是真相，只是一个公众、政府之外的视角。
二，学界观察团规则（乐清八条）
2.1学界公民乐清观察团（本文简称学界观察团或观察团）成员承诺遵守本乐清八
条，并基于该八条承诺进行观察。
（一），宗旨：
提供一个客观的、专业的事件调查报告。
（二），独立
观察团不是任何一方的代理人抑或对手，是独立观察的第三方，不代表任何相关利
益方。
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c*******g
发帖数: 47 | 8 北京首批9名甲型H1N1流感密切接触者在医学观察期间身体状况良好，目前未出现异常
情况，于7日早晨6时观察期满时解除集中医学观察。另外7人计划于10时左右解除医院
观察。目前仍在国门大饭店和北京地坛医院进行医学观察的还有51人。
记者5时50分在位于首都机场附近的医学观察场所国门大饭店门口看到，大批记者
一大早就围在饭店的东门口，6时左右，首批解除医学观察人员陆续从饭店乘车驶出，
径直离开了驻地。
北京市疾控中心副主任贺雄介绍说，北京市疾控中心已向北京地区因与甲型H1N1流
感亲密接触而被隔离的人员发出解除隔离通知书和医学观察证明，他们分批离开观察宾
馆。据了解，早晨离开的有9人，上午离开的7人。
据悉，首批被解除医学观察的9位人员曾于4月30日搭乘墨西哥航空公司AM098航班
，该航班上的1名乘客，由上海飞抵香港后被确诊为甲型H1N1流感患者。与这位患者同
机的人员由上海转机飞往北京，属于亲密接触者，根据有关规定，需要进行为期7天集
中医学观察。
贺雄介绍，观察期间，北京市委市政府对医学观察者的医疗服务和后勤保障工作提
出了明确的要求，对医学观察场所各项措施逐一进行了部署，北京市有关 |
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c***h
发帖数: 2262 | 9
痰，
Ya 没错 会先有贪，贪不到然后嗔
似乎世间不如意者十之八九 常常 嗔总是比较持久
观察久了，好像就比较不贪了
我想….也许是慢慢习惯观察贪心的生灭，比较不会被贪心拖走(被境所转)
嗔心
我想….应该也会慢慢习惯观察嗔心的生灭，慢慢比较不会被嗔心拖走(被境所转)
于色有贪，是”色集” (被”色”所转)
对色之贪灭了，是”色灭”
“色集” 则有 色受阴(色取蕴)
“色灭” 若还活着，则还有色的实相、本来面目
于”色” 观察实相， 观察 集、灭、味、患、离，
就是身念处的整个纲要
如此还不”究竟”(指彻底断了贪嗔)
更”究竟”的方法，就是观察贪心嗔心由何而来
由”受”而来
是怎么由”受”生成贪，每一个变化转折都观察清楚
更更”究竟”是观察”受”从哪里来，
由”触”而来
是怎么由”触”生成受，每一个变化转折都观察清楚
于”受” 观察实相， 观察 集、灭、味、患、离
就是受念处的整个纲要
………………………
观察 愈来愈仔细
于 “受 想 行 识” 观察实相， 观察 集、灭、味、患、离
就是心念处的整个纲要
我也还在学习 共勉共勉 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 10 2020-04-02 21:01:14人民威评
0人参与0评论
中国疾控中心：无症状感染者、出院病例等四类人群需要进行医学观察
人民网北京4月2日电 （许心怡）2日，国务院联防联控机制就新冠肺炎疫情防控与医疗
国际合作工作情况举行发布会。会上，中国疾控中心研究员冯录召表示，根据现行的新
冠肺炎防控方案，有四类人群需要进行医学观察。
冯录召介绍，第一类人群是无症状感染者，要集中观察14天，原则上要连续两次采样，
标本检测阴性之后才能解除医学观察。第二类是确诊病例、疑似病例和无症状感染者的
密切接触者，这些密切接触者要实行集中隔离医学观察，没有条件的地方也可以进行居
家医学观察，观察期限是跟确诊病例或者无症状感染者最后一次接触后的14天。如果是
疑似病例的密切接触者，疑似病例得到排除后，他的密切接触者的医学观察隔离也就解
除了。第三类是除了外交人员以及从事重要的经贸、科研、技术合作的人员之外的所有
入境人员，要按要求转运到指定的医学观察场所进行入境后14天的医学观察。第四类是
出院病例。出院病例出院后，要继续进行14天的隔离管理和健康状况监测。
冯录召指出，医学观察的主要目的是为了管理可能... 阅读全帖 |
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f*******w
发帖数: 1 | 11 转自http://www.gelu.org/bbs/ShowPost.asp?id=507
格鲁不共修持——观察修
在《菩提道次第》中，将所有佛法修持归纳为观察修和止住修二类，而所有佛法修持对象
中只有奢摩他——止才是止住修，其他所有所缘都要进行观察修，因此正确了解观察修是
十分必要的。在此大略研讨一下观察修。
观察修是说对于所应观修的内容通过思辨、分析、推理等各种方法进行修持，当内心有所
觉受的时候才进行止住修——安住于观察修所得之觉受。就像我们对于一个仇人，每思及
曾对我所作的损害则怨恨增加一分，这是我们平常人的“观察修”，佛法的观察修要把对
境换成道次第的所缘。宗大师说，此观察修不但不影响止住修，反而可以帮助生起止，在
《菩提道次第广论》中有炼金的比喻。
现在很多人认为只有止住修才是真正的修持，其实是十分错误的，苦、皈依、业果、出离
心等需要观察修才可以生起觉受、证德暂且不说，能断除无始轮回生死根本无明的唯一锋
利宝剑——无漏智慧也是必须要通过观察修才能获得，这点宗大师在很多著作中都有论述
，帕帮喀大师曾说：这个观察修的教授是从文殊上师（指宗喀巴）语密耳传所出，只有格
鲁派具备而 |
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c***h
发帖数: 2262 | 12 是贪爱导致色的产生。
但是你以下的解释里，贪爱何在?
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛陀说的内观要观察什么
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 20 21:20:47 2013, 美东)
生起就是从没有到出现。
在我没有观察苹果时，苹果并不在三维物理空间上，它在三维物理空间上是没有的。
当我观察到苹果后，苹果在三维物理空间上出现了。
这里的空间，也可以替换成现象界，或者世间。
此生故彼生：有了观察的产生，才有被观察的苹果的产生
此有故彼有：有了观察的存在，错有被观察的苹果的存在
此无故彼无：有了观察的无，才有被观察的苹果的无。
有灭故彼灭：有了观察的灭去，才有被观察的苹果的灭去。
这就是佛陀所说的缘起的最核心内容。即任何你所观察的，包括观察本身，都是互相依
赖的，不能独立存在的。 |
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w**u
发帖数: 311 | 13 你讲的是隆波田体系里的说法。
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原地经行与四念住的关系
2015/01/14隆波田动中禅
作者；岩松
“原地经行”是隆波田内观的一个新的练习方法。练习时，借助于觉知脚底和地面的碰
触来培养觉性，属于四念住中的身念住。四念住是佛陀教导的唯一导致解脱的道路，也
就是身念住、受念住、心念住和法念住。现在我们来谈谈“原地经行”与四念住的关系。
由于六根与六尘持续地保持接触，根据十二因缘，有接触就会生起感受，有感受就会生
起渴爱，因此，身、受、心、法这四个念住并不是单独生起，而是一同生起的。在修习
过程中，我们无法控制觉知的心（觉性）去观察这个或者是那个目标（所缘），觉知的
心会自动选择目标（所缘）去观察。因为在身心五蕴中，并不存在一个固定不变的主体
或者主宰能够掌控觉知的心（觉性），或者充当观察者的角色。
说到这里，可能有人会问：那到底是谁在观察四个念住呢？事实上，只有观察和被观察
的对象，没有观察者。了解这一点是非常重要的。
四念住中... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 14
生起就是从没有到出现。
在我没有观察苹果时，它在三维物理空间上是没有的。
当我观察到苹果后，苹果在三维物理空间上出现了。
这里的空间，也可以替换成现象界，或者世间。
此生故彼生：有了观察的产生，才有被观察的苹果的产生
此有故彼有：有了观察的存在，才有被观察的苹果的存在
此无故彼无：有了观察的无，才有被观察的苹果的无。
有灭故彼灭：有了观察的灭去，才有被观察的苹果的灭去。
（有的巴利文是bhava，是存在的意思）
这就是佛陀所说的缘起的最核心内容。即任何你所观察的，包括观察本身，都是互相依
赖的，不能独立存在的。 |
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q*****n
发帖数: 839 | 15 “人权观察”是什么？ 来自美国的、以世界人权观察家和评论者自诩的所谓“非政府
组织”。
近来维权律师庭审事件引发关注，这个时候哪能少得了这个自大狂，再次对中国的司法
公正、人权状况评头论足。
其实，自成立以来，这个“人权观察”组织就丑闻不断，既涉及资金来源的问题，又涉
及用人不当的问题，更与它片面和政治化的工作作风有关。
2014年它曾受到最为有力的质疑和批评的年份。5月12日，两名前诺贝尔和平奖获得者
阿道弗·佩雷斯·埃斯基维尔与梅里德·科雷根·麦奎尔寄了一封题为《关闭通往美国
政府的旋转门》的抗议信给“人权观察”。抗议信一共获得了131名专家学者联署，批
评“人权观察”与美国政府之间有着复杂且密切的关系，特别是“人权观察”对于各国
的人权标准和判断往往与美国政府的外交政策和外交利益保持一致，不过是为美国做所
谓的“观察”。
这就不难解释，为什么“人权观察”跳出来抨击的中国的法治。但是“秘密庭审”这种
说辞是苍白无力的。
在中国天津二中院公开审理周世锋、胡石根、翟岩民等颠覆国家政权案中。这个“人
权观察”，一如既往地抹黑中国司法公证，全然否定公开公平公正，要知道天津市第二
中级法院专... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 16 既然生活中无处不可修行，那么要如何做呢?
佛陀说的内观要观察什么
(以下所言，未必正确，仅供参考而已。)
什么时机观察呢? 可以从我们身心运作的某个时机开始
1.当六根ready时候
2.当六根work时候
也就是六根触六尘生六识的时候。
3.当这种触动，引发后续一连串奇怪的身心状态(五阴)运作，而一路奔向苦的时候。
这就是生活中无处不在的”根法”，一切从”根”而下手。
这时要观察什么内容呢?
观察什么是我们的身心状态(也就是五阴)、
观察五阴的集(这种奇怪的身心状态，会产生苦的身心状态，来自哪里)、
观察五阴的灭(这种奇怪的身心状态怎么灭掉的)、
观察五阴的灭道迹(用什么方法，这种奇怪的身心状态就灭了)、
观察对五阴的味、
观察对五阴的患、
观察对五阴的离。
观察这七件事。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 17
基本上有个什么xx介入，yy才成立。
这个模式我怎么看都对。
但是，我觉得你扩充的太大了。
这世界上的东西也好、事务也好，有个xx介入，yy才成立。
依经上看，是有”我”(行)或者”无明”的思维介入，才有后续”苦”的成立。
但是你扩大为”观察者”介入，”被观察物”成立。
可以自成一家，也许有自己的解释体系看这个世界。
但在解释佛陀的话上，不通。也好像在硬套现代物理学概念。
”观察者”或”被观察物” 存在也好或怎么也好， 我觉得不重要
一百亿光年外的一颗星星存在也好，爆炸也好，被观察到也好，关我什么事?我觉得不
重要。
观察者存在也好，还是观察到也好，我觉得也不重要。
你已经来这世上了，还什么重要不重要，就已经来了。
观察到什么? 张开眼睛耳朵就一直观察，不能不观察，无须多讨论吧??
观察者观察到后，有什么反应才重要吧。
这时有什么介入，产生什么反应(不是观察物的存在，而是我们怎么看待观察物)。
经上不一直这么说的吗? 何时说过”观察物的成立”?
当然观察者消失是ok, 但是应该不是这种扩充的角度去诠释缘起法??? 我觉得。 |
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b***7
发帖数: 949 | 18 2011-06-24 10:24
（刊于2011年6月23日亚洲周刊，刊出题为《清华蒋方舟拒绝装糊涂》）
如果你在清华大学念书，是学生会的成员，或者加入了哪个风生水起的学生社团，也许
在某个活动或者某场饭局，你会遇到一个肤白貌美的姑娘……
她和其他姑娘不一样。她会很直接地盯着你的眼睛，不打底稿地问：同学，你怎么看艾
未未？你相信温总理说的话吗？你，怎么看政治改革？
没有时间打腹稿。不要躲闪她的眼神。如果你躲了，她知道你害怕这类问题，她会对你
失望；当然，如果你讲些阳奉阴违、不咸不淡的说辞，她也会对你失望。你很紧张，觉
得她在观察你。是的，她也毫不讳言这一点，她就在观察你。而且是系统的、目的性很
强的观察。她自己都承认：“非常刻意、非常做作”，“没办法，天生是个做作的人啊
”。
这姑娘是蒋方舟。清华大学新闻与传播学院大三的学生，出生于一九八九年末，游离在
八零后和九零后的交界地带，少年早慧，九岁出书，十一岁出长篇小说，在进入清华大
学之前，一直走“小清新”路线，“把自己洗脑成一个应试教育最和顺的对象”，觉得
“上清华已经是最牛逼的事情”。
她自己也没想到，在大学过了三年，她已经无法不谈艾... 阅读全帖 |
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W*****B
发帖数: 4796 | 19 我参加挺警集会，也走进示威队伍观察，乱港注定失败
观察者网
【香港的风波仍未平息。这两个多月，我们看到了暴力、混乱和不可理喻，同时也看到
了很多香港市民爱港爱国的自发行动。如何理解这场运动？是否正走向尾声？平息后的
香港该如何期待？
对此，观察者网邀请上海社会科学院何建华研究员与在港生活30多年的资深旅游业者刘
以诚先生对谈，分析对运动的近距离观察，探讨香港的过往和未来。】
（文/观察者网专栏作者刘以诚、何建华，采访、整理/朱敏洁）
何建华：香港这两个月来发生的一系列事情，尤其是激进示威者的暴力冲突，真是令“
亲者痛、仇者快”。您作为在香港工作、生活30多年的上海人，我非常想听听您的观察
分析。
刘以诚：首先，我要先声明我的观点，以我在香港30多年的生活经历，乱港分子街头闹
事是绝对不可能成功的。
我是1987年从上海去香港，当时两地生活水平差异很大，对“东方之珠”满怀憧憬。记
得1988年回上海的时候，晚上九点多钟在南京路，就好像站在一个没有灯的农场里面，
而对比香港却是流光溢彩，这是很大的落差。因为我是做旅游的，经常跑中国内地，所
以亲眼看着中国一直在发展，特别是最近20年。有很多... 阅读全帖 |
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f********4
发帖数: 253 | 20 第一观智应该是以区分被观察的目标和观察的心为开始的标志。被观察的目标很容易确
认，只要注意是在以概念还是直接体验的方式去理解目标就好，但观察的心却难以捉摸
……我在没有明显五盖的时候进行观察，可以间或的注意到在被观察的目标背后有什么
东西。我一般是以心理活动为主要观察对象的，这个背后的东西不论在心情愉快的时候
，还是有轻微紧张不满等情绪的时候，或者是在平静地思考的时候，给我的感觉好像都
没什么变化。这种感觉在轻松愉快的阅读优秀的禅修著作的时候尤其明显。因为跟情绪
、思考等常见的精神活动完全不一样，我一直不能确定这是不是观察的心，因为给我的
感觉跟对“观察的心”这个东西的想象完全不一样，但我的定力和正念水平也差不多应
该到这个阶段了……这个感觉到底是不是观察的心？如果不是，那它是什么？应该做什
么才能真正区分能缘所缘？
大车教和新时代等等乱七八糟信仰的人就别来瞎掺和了…… |
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o**********e
发帖数: 18403 | 21 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: CivilSociety
标 题: 关于最近IBM或出售其半导体业务消息的一些观察 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 8 12:33:29 2014, 美东)
go88的强文。
总结： 窃行业者诸侯。
I)
发信人: go88 (旧友重来), 信区: SanFrancisco
标 题: 关于最近IBM或出售其半导体业务消息的一些观察
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 8 03:58:28 2014, 美东)
这两天新闻报道里提到IBM或出售其半导体业务，不知道大家有谁注意到了这些报道里
提到的潜在买家中，有一家叫global foundries最有可能中标。大家如果开车路过237
和great america parkway，会注意到那里在建一片新的玻璃幕墙的大楼，差不多快建
好了。其中有一座上面巨大的logo，就是global foundries。他们原来的办公楼在237
上880的地方。实际上，就在几天前... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 22 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: CivilSociety
标 题: 关于最近IBM或出售其半导体业务消息的一些观察 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 8 12:33:29 2014, 美东)
go88的强文。
总结： 窃行业者诸侯。
I)
发信人: go88 (旧友重来), 信区: SanFrancisco
标 题: 关于最近IBM或出售其半导体业务消息的一些观察
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 8 03:58:28 2014, 美东)
这两天新闻报道里提到IBM或出售其半导体业务，不知道大家有谁注意到了这些报道里
提到的潜在买家中，有一家叫global foundries最有可能中标。大家如果开车路过237
和great america parkway，会注意到那里在建一片新的玻璃幕墙的大楼，差不多快建
好了。其中有一座上面巨大的logo，就是global foundries。他们原来的办公楼在237
上880的地方。实际上，就在几天前... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 23 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: CivilSociety
标 题: 关于最近IBM或出售其半导体业务消息的一些观察 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 8 12:33:29 2014, 美东)
go88的强文。
总结： 窃行业者诸侯。
I)
发信人: go88 (旧友重来), 信区: SanFrancisco
标 题: 关于最近IBM或出售其半导体业务消息的一些观察
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 8 03:58:28 2014, 美东)
这两天新闻报道里提到IBM或出售其半导体业务，不知道大家有谁注意到了这些报道里
提到的潜在买家中，有一家叫global foundries最有可能中标。大家如果开车路过237
和great america parkway，会注意到那里在建一片新的玻璃幕墙的大楼，差不多快建
好了。其中有一座上面巨大的logo，就是global foundries。他们原来的办公楼在237
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o**********e
发帖数: 18403 | 24 【 以下文字转载自 CivilSociety 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: CivilSociety
标 题: 关于最近IBM或出售其半导体业务消息的一些观察 (转载)
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go88的强文。
总结： 窃行业者诸侯。
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发信人: go88 (旧友重来), 信区: SanFrancisco
标 题: 关于最近IBM或出售其半导体业务消息的一些观察
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这两天新闻报道里提到IBM或出售其半导体业务，不知道大家有谁注意到了这些报道里
提到的潜在买家中，有一家叫global foundries最有可能中标。大家如果开车路过237
和great america parkway，会注意到那里在建一片新的玻璃幕墙的大楼，差不多快建
好了。其中有一座上面巨大的logo，就是global foundries。他们原来的办公楼在237
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c***h
发帖数: 2262 | 25 当我们要观察自己的身心状态的时候，
佛陀把人的身心状态分类为五阴(五种因缘聚合的状况)。
并对五阴的集、灭、灭的方法、味、患、离，如实知。此为内观。
以此内观成就无上正觉，涅盘。
色阴，一切四大(人身上的地水火风)及四大所造之色
，叫”色”。
对自己身体四大(色阴)如实知。
例如 四念处中的身念处就是由呼吸开始，如实观察自己身体四大。
色集，对色喜爱，叫色集。 (色会产生的原因)
什么是对色喜爱? 就是喜爱四食。
喜欢吃东西(粗抟食)，喜欢感官接触外在(细触食)，
喜欢思考思虑(意思食)，喜欢觉知(识食)
有了喜爱四食，就有色。这叫色集。
(身念处应该要观察此)
色灭，对色的喜爱灭了，色就灭了。
不吃东西，色就灭 : )
(身念处应该要观察此)
如何消除这种对色的贪爱呢? 其方法就是八正道。
此是 色灭道迹。
因为色，而升起喜爱、欲贪，就是”味”
(身念处应该要观察此)
如何知道这样的喜爱是有过患呢
因为观察到色是无常、变异，你的喜爱(味)，遇到无常，必然无法满足而而导致苦
(一般的看法是如此。也可以容易观察到这种现象)
(身念处应该要观察此)
何谓色离?
就是调伏欲贪(应该是二果... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 26 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: sapporo (sapporo), 信区: Military
标 题: 西方人看待世界有两个基本工具，一个是对世界客观的观察和测量，一个是在
此基础上的严密的逻辑推演去理解世
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 1 02:21:34 2018, 美东)
西方人看待世界有两个基本工具，一个是对世界客观的观察和测量，一个是在此基础上
的严密的逻辑推演去理解世界。中国人如何理解世界呢，包括很多受过教育的精英在内
，中国人认识世界是两根支柱，一个是阴谋论，没法平心静气很客观去看待这个世界，
另一个是用类比来理解世界，用打比方来理解，比如去杠杆，我们的市场官员媒体理解
它就是收水和放水，用类比理解世界很大问题在于类比是极其不精确的，忽略了大量复
杂的细节，很多时候面目全非，牛头不对马嘴。
中国人讲太平洋足够可以容纳两个超级大国，美国人无法理解这是什么意思，难道太平
洋是中国的内湖吗，没有精确的含义，中国也不再进行更多的阐述，我们领导很多话一
翻译成英语，美国人不知道我们在讲什么，我们的思维就是两条平行线。
我们工业化如... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 28 这个背后的东西不论在心情愉快的时候，还是有轻微紧张不满等情绪的时候，或者是在
平静地思考的时候，给我的感觉好像都没什么变化。
=========
这是个很难绕过去的门槛。也是破我见的最关键地方之一。
禅修者观察到T1时刻有觉知A，T2时刻有觉知A，T3时刻有觉知A。。。
进而得出一个结论：觉知A不生不灭，不变，觉知一直持续存在。
有些人把它误认为是不生不灭的觉性或者本心
但一直都在，不生不灭，是严重的错觉。
实际上是T1时刻，生起觉知A1，T2时刻又生起新的一个觉知A2，此时前面的A1灭去了，
T3时刻又生起一个觉知A3，前面的A2又灭去了，这种相续生灭导致了连续性错觉的产生
，误以为有个不变的觉知A一直都在，不生不灭，不变。进而产生常见和我见。
有人在这里比这个又更深入一点，它会认为能缘的觉知其实也是幻，在它背后还有本源
性的X不生灭(真如，本心），它幻生出了能缘的觉知，这个其实和上面所说的本质也完
全一样，全部是被错觉所骗。
在禅修当中，你需要去如实观察那个能观的觉知，注意它到底是否生灭的，这个生灭并
非直接观察到的，你永远都不可能直接观察到究竟意义上的生灭，因为生灭它根本就不
是... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 29
操作方面就是……..
观察前 少事少务，心里不要放甚么事情。 并放松肩膀 再放松全身
没法少事少务，心里一定要放东西，
就去先念经 数红豆 跑步 …. 专注做些单调无聊的事 或把担心的事做完……
想办法做一些阻止自己胡思乱想的事 就少一些”期待”之类的干扰
有”期待”之类胡思乱想…….那就是五盖了 怎么看都觉得是五盖
我看还是先练”定” --- 少事少务 念经 数红豆 练习“专注定” 等等 而非内观
或者观察自己身心很小的范围 也是练习专注定的一种
(e.g.肚子起伏 人中一呼一吸的摩擦感 走路时右脚根踏地的那一剎那)
练”定”的方法很多 找个合适的
(再来 我也没招了 …. 等别人告诉我妙招)
然后
继续保持观察 跑掉再拉回来 跑掉再拉回来
直到可以很轻松又稳定做这种观察 : ))
轻松稳定比较重要
“定”没做好，不会有轻松稳定又深入的观察 就会有许多”期待”之类的乱想
彷佛有个不变的甚么在五蕴后面，
应该是色之外有个”我” 或 受之外有个”我” 想之外有个”我” 行之外有个”
我”
(有时也常常是认为是”识”是”我” ----... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 30
主要是心念太快，
除非有很好内观能力(包含定力)，否则不易仔细观察，
初学者强行观察，要不就事倍功半，模模糊糊。要不就心力耗损太大。
连”触”都很快，不易仔细观察。
观察苦乐受、不苦不乐受，”受”拉的时间长些，较容易。
其实，”受”还很难仔细观察。一般人”触” ”受”还常分不清楚。
对于初学者，身体这么大的东西，在那里摸得到，时间又长
已经是最容易观察的了
而这样都还很难仔细观察。
观察甚么其实都很容易。 “仔细”就不容易。
所以要有”择法”的智慧。
一种循序渐进、补强缺失(三十七道品，知道自己缺什么，目前要补什么)的智慧
先练习念住， 然后择法 |
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c***h
发帖数: 2262 | 31
先说南传是这样看观禅的四禅
班迪达尊者在“今生解脱”说明”禅那”有两种：止禅（samatha jhAna）与观禅（
vipassanA jhAna）
止禅，如一般所说，以”概念法”为所缘。
观禅，以「胜义法」（paramatthad h a m m a ）为所缘。
观禅的初禅
寻 伺 喜 乐 心一境性
前四个大家应该都很熟悉，但”心一境性”可能就属定义或对这个词的看法的不同了
先为有些可能对一些名词还不了解的人解说一下。
概念法，指自己想出来的东西。例如看着红香头，久了，自己心里想象有一片红光，这
个自己心里想象的红光，就是”概念法”
胜义法，应该指可直接感觉到的自己的身心
寻，找到一个所缘。 观禅所缘是自己身心的某件。
伺，在这所缘继续观察，一直一直一直盯着。 观禅，就是一直一直观察。
喜，乐。
因为不断观察，直到离五盖(贪 嗔 掉举 昏沉 疑)，心中就出现喜乐
然后，
当前四禅支出现，心变得宁静，不散乱地专注于观察的所缘，
这称为”心一境性”。
这时可以看到心念、身，剎那生灭，不会一整片。心要清净到这种程度。
也就是”名色分别”。看清楚看到心念一起，身体如何动作。
然后... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 32 go88的强文。
总结： 窃行业者诸侯。
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发信人: go88 (旧友重来), 信区: SanFrancisco
标 题: 关于最近IBM或出售其半导体业务消息的一些观察
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 8 03:58:28 2014, 美东)
这两天新闻报道里提到IBM或出售其半导体业务，不知道大家有谁注意到了这些报道里
提到的潜在买家中，有一家叫global foundries最有可能中标。大家如果开车路过237
和great america parkway，会注意到那里在建一片新的玻璃幕墙的大楼，差不多快建
好了。其中有一座上面巨大的logo，就是global foundries。他们原来的办公楼在237
上880的地方。实际上，就在几天前，我在多个贴里连续提到过这家公司，因为其最近
新请了一个ceo，就是之前摩托罗拉移动部门卖给google时的ceo。一个确实算是精英的
老印，在高通从一个底层工程师迅速做到vp级的高管，后来被聘为摩托罗拉移动公司的
ceo，再后来把moto卖给了谷歌。
咱大家最近... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 33 【多维新闻】美国非政府组织“人权观察”日前发布《全球年度报告（2012年）》。中
共党报《人民日报》在连续三日发表题为《“人权观察”，请观察一下自己》《给老百
姓修建住房侵犯了什么人权？》《驳“人权观察”对中国司法改革的片面观察》的文章
从不同方面进行驳斥人权报告后，1月29日第四次接力再发文章称，人权观察的报告已
经不是一份人权报告，从根本上说更是一份以人权名义发布的政治报告。但政治化的人
权逻辑否定不了中国的人权进步。
文章称，《报告》中政治化人权逻辑的最显著体现，是它得出的“中国人权环境每况愈
下”的结论。更为意味深长的是，《报告》公然倡导西方国家要对中国施加压力，按照
其亚洲部主任布拉德-亚当斯（Brad Adams）的说法，“中国需要西方国家的市场，所
以中国不太可能在经济上与西方作对，尤其是当西方国家都保持一致立场时；因此，欧
洲不应该惧怕中国，国际社会尤其是欧洲应该加强呼吁中国改善人权。”这表明，“人
权观察”已经实质上把自己定位为一个政治组织，试图主动通过与政府的合谋来实现自
己在人权上的政治目的，在这样的政治错位中，人们在《报告》中看不出对中国人权状
况的丝毫关切，对... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 34 2017中国海归就业创业观察
中国教育报 2017-09-01 13:47:27 本文作者：本网编辑：沫沫
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1.jpg
近日，第12届中国留学人员创新创业论坛暨欧美同学会北京论坛在京召开。其间，中国
与全球化智库(CCG)和智联招聘职业发展平台联合发布了《2017中国海归就业创业调查
报告》，本研究重点反映了以“80后”“90后”为主的新生代海归留学前后情况的变化
、回国发展的现状、就业创业面临的问题以及对于当前留学生回国发展的看法等。本版
组织稿件对报告进行解读。
“从海归出生地来看，北京稳居首位，且比例远远超过其他地方。上海、郑州、广州、
西安、成都居前6位。”《2017中国海归就业创业调查报告》(以下简称“报告”)显示
，从海归出国前的所在地来看，北京、上海、广州位列前3位，成都、天津、西安、武
汉、南京、青岛、杭州、郑州等城市紧随其后。
观察一：
硕士学历超60%，近半数海归认为自身竞争力高于国内同类学生
在国外获得的最高学历中，硕士研究生占比最高(61.5%)，其次是本科生(31.0%)、博... 阅读全帖 |
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m***1
发帖数: 31 | 35 “人权观察”观察什么鬼？
http://bbs.boxun.com/forum/201608/boxun2013/3057.shtml
近日，中国天津二中院公开审理周世锋、胡石根、翟岩民等颠覆国家政权案。为方便媒
体采访，天津市第二中级法院还设立“境外媒体中心”，在微博上滚动播报审判进程。
该案是中国启动司法体制改革，落实让审理者裁判、让裁判者负责制度的典范案例。北
京锋锐律师事务所案件敏感点多、涉案人员多，境内外关注度高，但该案审理过程公开
透明，均当庭宣判，没有了以前出现频率很高的“择期宣判”，三名被告人均认罪服判。
对于这样一起司法机关依法处理的普通案件，有一个名为“人前观察”的组织不高兴了
。该组织8月3日发布新闻稿，要求中国当局应立即撤销对周世锋等的所有指控。
这个“人权观察”是个什么鬼？为何要对中国法院依法审判的案件无理指责呢？
经了解，“人权观察”是美国政府支持下的一个所谓的非政府组织，服务于美国国家利
益，发声与美国外交政策和外交利益高度一致，其核心成员大部分具有美国政府官员背
景，如担任担任助理国务卿的汤姆·马林诺夫斯基、美国驻哥伦比亚大使苏珊·曼尼洛
、美国中央情报... 阅读全帖 |
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T*******r
发帖数: 333 | 36 什么是“足够”的证据的例子我已经给过你了：
我很久以前就做过一个测试：
基和飞机都来做一个简单的问答题吧
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/460775.html
这个测试的结果是：
对飞机来说，如果人类能够通过某种手段观察到过去的历史事件，并且通过这种手段发
现耶稣确实行使了神迹，与圣经描述的没有区别，那么飞机就同意放弃进化论，接受圣
经是正确的。
对基督徒来说，如果人类能够通过某种手段观察到过去的历史事件，并且通过这种手段
发现人类确实是从古猿进化来的，与进化论描述的没有区别，那么基督徒依然不肯接受
进化论，放弃圣经。更有甚者认为就算这样的事情（观察到古猿进化的历史）发生了，
他也继续依靠圣经。
那我现在就问你，什么是你所定义的“足够”的证据？
对飞机来说，通过技术手段观察到“耶稣行神迹”就是足够的证据，对于你来说，通过
技术手段观察到“生命从无到有进化成人”是足够的证据吗？
如果有一天，人类有了某种技术，可以观察到过去的一切历史了，并且通过这种技术确
实观察到了生命起源到人类产生的过程，和进化论的描述没有区别，你是否就同意进... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 37
心是东西，意思就是它本身就是一种实在。这种实在，具有各种功能特性，比如可以识
知，
可以感受等等。南传称其为究竟名法，也是究竟真实法之一，和涅槃并列。
如果将心当成作用，那么既然有作用，就必然有产生作用的本源，而这个本源，则必定
变成神我。
根本不存在任何中立性的观察，只要是修观，必定会有预设，预设分两种，一种是预设
出神我类本体的存在，比如大乘所谓的真如，本心等等，一种是不预设神我的观察，比
如南传的只有五蕴生灭，无其它的预设，而佛法所说的修观，是特指以无常，苦，无我
的预设方式去观察，这才是毗婆舍那，巴利文vipassna，其中的vi就是以多种方式的（
无常，苦，无我）的方式，passna才是观察的意思。
二者的预设将会产生出不同的观察结果，前者将会观察到不生不灭的真如，本心等神我
的存在，后者将观察出只有生灭的五蕴
这就是邪见生邪定生邪智，正见生正定生正智。 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 38 人权观察：中国未能履行人权行动计划
刘晓波获和平奖惹怒中国政府
人权观察组织1月10日表示，中国未能履行该国第一份人权行动计划中的大多数承诺。
总部设在纽约的人权观察发表报告说，中国大陆仍然不断出现虐待、非法拘押、非法监
视以及其它侵犯人权的行为。
中国政府在2009年4月制定首份国家人权行动计划，这是人权观察对中国两年来如何执
行这一计划所作的调查结果。
北京当局在这份国家人权行动计划中承诺，将保护一系列政治和公民自由、保护包括藏
族和维吾尔族在内的少数民族的权利、以及与其它国家在人权方面进行合作。
但是人权观察的结论认为，中国政府继续系统性的违反该行动计划中的许多最基本的人
权条例。
报告说，中国当局以“泄露国家机密”或“颠覆国家政权”的罪名，判处著名异见人士
长期监禁，还加强对媒体、律师、维权人士的控制，压制国内自由。
对诺奖的愤怒
报告特别提到中国当局加大了对维吾尔族和藏族的控制，涉及越来越多的强迫失踪和任
意拘留等事件，包括在被称为“黑牢”的秘密非法拘留所关押异见人士。
报告还指出，北京政府对诺贝尔奖委员会把2010年的和平奖授予中国知名异议人士刘晓
波大为愤怒，因此加大了对... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 39 观察人士称金正恩可能在2012年正式接班
http://www.sina.com.cn 2010年10月21日05:21 舜网-济南时报
初秋的朝鲜，因为金正恩的公开亮相而为各方瞩目。
作为一名80后，他曾因神秘的履历和特殊家族背景而令国际社会着迷。这一次，当
他与父亲并排站在世界面前，从某种程度上或许也意味着，一个承前启后的新朝鲜将徐
徐拉开帷幕，不仅牵涉人事更迭，更关乎这个国度的发展和未来。
观察人士认为，2012年是一个时间节点，因为这一年是朝鲜已故领袖金日成百年诞
辰，也是金日成遗训“打开强盛大国之门”的一年。金正恩很可能在这一年确定权力地
位，完成整个权力接班进程。
淡定的年轻大将
短短13天，6次公开亮相。而之前的任何时刻，整个世界都只流传他一张模糊的照
片，和一个难以确定的名字，甚至连他的年龄(一说27岁，一说 28岁)，外界现在都不
能确定。从公开露面的那一刻起，金正恩就迅速成为世界焦点。此时，他已经从神秘的
家族背后，走到了前台中央。
10月9日晚，在观看大型团体操节目《阿里郎》之前，金正日将金正恩介绍给了到
访的中共中央政治局常委、中央政法委书记周永康。记者注意... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 40 人民日报驳美国报告:对中国司法改革观察片面
http://www.sina.com.cn 2012年01月28日03:18 人民网-人民日报
2012年1月22日，总部设在纽约的“人权观察”发表了《全球年度报告(2012)》(以
下简称《报告》)。其从所谓的维权人士、司法改革、言论自由、宗教自由等方面“观
察”了中国2011年的人权状况。该组织虽定名为“观察”，却缺少实证观察者应有的客
观、公正精神，以致在报告中对中国人权状况严重歪曲，成了别有用心的《报告》。其
中，对中国司法改革的“观察”尤为片面、失实。
《报告》称，“公安机关支配的刑事司法体系过度依赖被告供述。薄弱的法院和被
严厉限制的辩护权，意味着刑讯逼供仍为普遍现象，司法不公事件屡见不鲜。”这是严
重的歪曲和攻击。众所周知，中国的刑事司法体系并不由公安机关支配。它由以公安机
关为主的侦查机关、检察机关及人民法院组成。中国的刑事诉讼法明确规定了三者是分
工负责、互相配合、互相制约的关系。公安机关的起诉意见必须经过检察机关的审查，
才有可能由后者向法院正式提出公诉。检察机关的公诉必须经过法院公开、公正的审判
，在听取辩方意见、... 阅读全帖 |
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g**8
发帖数: 4951 | 41 发信人: go88 (旧友重来), 信区: PDA
标 题: Re: 关于数字88的观察与思考
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 1 22:16:12 2014, 美东)
以上关于数字的观察，当年我就在买买提随口提到过，只是当时的天真和觉得这个话题
的不吉利，也就没去再后续多说多想。。。或许那就是我完全不经意间指出的一次皇帝
的新衣。。。
而后来，我还真的对这个数字88随后的种种有了更多观察与思考。。。
（二）关于数字88在某些文化里的强烈忌讳
在这个wiki网页上，有出席北京奥运的全部各国元首和政府首脑列表，如果注意的话，
会发现德国派出的是前总理施罗德，而不是总理默克尔，其他国家美国，英国，法国，
日本，等等都是总统，首相，为什么呢？
http://en.wikipedia.org/wiki/2008_Summer_Olympics_opening_cerem
很多年后一个巧合的网上reading，让我恍然大悟！原来在德国和乃至部分西方的今天
文化里，某些极右新纳粹势力把希特勒万岁简写成HH，H在德文和英文字母里都是第8个
字母，他们就用88代表。所以现在在德国，... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 1121 | 42 我们工业化如此艰难，跟中国人看待世界的方式有关系。
中国人看待世界的方式与现代西方世界看待世界的方式是格格不入的，在这一过程之中
就有大量的误读、猜忌、摩擦、冲突，甚至非常不和谐。我们知道现代受西方教育的人
是如何看待世界的？他有两个基本工具：
第一个基本工具是对世界客观的观察和测量，我们要观察星星，我们要观察天体的运转
，我们要观察经济的起落，然后对它进行客观的观察和测量；
第二个工具，在此基础上依靠严密的逻辑推演，依靠严密的一步一步步的逻辑推演，以
数据观察为基础，以严密的数据分析逻辑推演为基础去理解这个世界。
这是当今世界最主导性的思考方式。中国人如何理解世界呢？
包括很多受国教育的精英在内，更不要说普罗大众了，我认为包括很多……
干部都是这样认识世界的，中国人认识世界是两根支柱：
第一根支柱是阴谋论，中国人认为世界上不管哪里出了个事儿，背后一定是阴谋，一定
有一些邪恶势力、一些人、一些政党、一些组织、一些企业在使坏、在布局、在谋划、
在挖坑。中国人认识世界的方式，一个根深蒂固的套路是阴谋论。
我们打开中国的《二十四史》，每一页都写满了阴谋，阴谋论是中国人... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 43 发表于: 4/26/2015 11:38 发表主题:
刘守英：哈佛何以一流——半年哈佛访学的观察与思考（上）
在世界范围内，哈佛大学都是无可争议的一流大学。其历史、影响力和财富为世人景仰
。哈佛创立于1636年，比美国建国还早140年，是美国最老的高等教育机构。哈佛居世
界大学学术排名榜第一，泰晤士高等教育世界声誉排名榜全球第一，《美国新闻与世界
报道》全美大学（本科）排名榜第二。这里诞生过8位美国总统、20多位国家元首和诸
多国际组织领导人；取得的学术成就无与伦比，产生过150位诺贝尔奖获得者，诞生过
62位还健在的亿万富翁。
在哈佛的半年时间里，刘守英研究员给自己确定了两项任务：一是观察、体验和思考哈
佛何以一流；二是深入哈佛这个中国研究的大本营，看看中国问题到底有多热，他们在
说些什么，如何讲中国的故事。本文是对第一个问题的初步答案。
走进哈佛校园，最让人羡慕的是，这里有一种让人精神释放的空气，学子和学者沐浴在
不被禁止和排斥的气氛中。在这里思考一件事、求解一个问题，是不预设前提的，不会
被按阵营划分。
自由的空气，是一种让思想活跃、不被障碍阻断的氛围，一种不受禁锢的、未被人为过... 阅读全帖 |
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z***y
发帖数: 7151 | 44 【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: silentriver (rocky), 信区: Returnee
标 题: 魔都人民公园相亲角观察记（更新完毕） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 12:30:39 2012, 美东)
发信人: honde (天地有正气，杂然赋流形), 信区: Joke
标 题: 魔都人民公园相亲角观察记（更新完毕） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 12:00:09 2012, 美东)
发信人: KCMG (狂插猛干), 信区: Military
标 题: 魔都人民公园相亲角观察记（更新完毕） (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 11:14:19 2012, 美东)
发信人: KCMG (狂插猛干), 信区: WaterWorld
标 题: 魔都人民公园相亲角观察记（更新完毕）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 9 11:11:15 2012, 美东)
原帖地址：http://www.cctvdream.com.cn/bbs/f... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 45 人民日报驳美国报告:对中国司法改革观察片面
http://www.sina.com.cn
2012年1月22日，总部设在纽约的“人权观察”发表了《全球年度报告(2012)》(以
下简称《报告》)。其从所谓的维权人士、司法改革、言论自由、宗教自由等方面“观
察”了中国2011年的人权状况。该组织虽定名为“观察”，却缺少实证观察者应有的客
观、公正精神，以致在报告中对中国人权状况严重歪曲，成了别有用心的《报告》。其
中，对中国司法改革的“观察”尤为片面、失实。
《报告》称，“公安机关支配的刑事司法体系过度依赖被告供述。薄弱的法院和被
严厉限制的辩护权，意味着刑讯逼供仍为普遍现象，司法不公事件屡见不鲜。”这是严
重的歪曲和攻击。众所周知，中国的刑事司法体系并不由公安机关支配。它由以公安机
关为主的侦查机关、检察机关及人民法院组成。中国的刑事诉讼法明确规定了三者是分
工负责、互相配合、互相制约的关系。公安机关的起诉意见必须经过检察机关的审查，
才有可能由后者向法院正式提出公诉。检察机关的公诉必须经过法院公开、公正的审判
，在听取辩方意见、调查核实各种证据的基础上，才有可能成为裁判结论的一部分。... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 46 发信人: go88 (旧友重来), 信区: SanFrancisco
标 题: Re: 关于数字88的观察与思考
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 1 22:16:57 2014, 美东)
以上关于数字的观察，当年我就在买买提随口提到过，只是当时的天真和觉得这个话题
的不吉利，也就没去再后续多说多想。。。或许那就是我完全不经意间指出的一次皇帝
的新衣。。。
而后来，我还真的对这个数字88随后的种种有了更多观察与思考。。。
（二）关于数字88在某些文化里的强烈忌讳
在这个wiki网页上，有出席北京奥运的全部各国元首和政府首脑列表，如果注意的话，
会发现德国派出的是前总理施罗德，而不是总理默克尔，其他国家美国，英国，法国，
日本，等等都是总统，首相，为什么呢？
http://en.wikipedia.org/wiki/2008_Summer_Olympics_opening_cerem
很多年后一个巧合的网上reading，让我恍然大悟！原来在德国和乃至部分西方的今天
文化里，某些极右新纳粹势力把希特勒万岁简写成HH，H在德文和英文字母里都是第8个
字母，他们就用88代表... 阅读全帖 |
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h**********n
发帖数: 279 | 47 近日，中国天津二中院公开审理周世锋、胡石根、翟岩民等颠覆国家政权案。为方便媒
体采访，天津市第二中级法院还设立“境外媒体中心”，在微博上滚动播报审判进程。
该案是中国启动司法体制改革，落实让审理者裁判、让裁判者负责制度的典范案例。北
京锋锐律师事务所案件敏感点多、涉案人员多，境内外关注度高，但该案审理过程公开
透明，均当庭宣判，没有了以前出现频率很高的“择期宣判”，三名被告人均认罪服判。
对于这样一起司法机关依法处理的普通案件，有一个名为“人前观察”的组织不高兴了
。该组织8月3日发布新闻稿，要求中国当局应立即撤销对周世锋等的所有指控。
这个“人权观察”是个什么鬼？为何要对中国法院依法审判的案件无理指责呢？
经了解，“人权观察”是美国政府支持下的一个所谓的非政府组织，服务于美国国家利
益，发声与美国外交政策和外交利益高度一致，其核心成员大部分具有美国政府官员背
景，如担任担任助理国务卿的汤姆·马林诺夫斯基、美国驻哥伦比亚大使苏珊·曼尼洛
、美国中央情报局分析师米盖尔·迪亚兹。
那个第一时间刊发“人权观察”新闻稿的媒体，名为自由亚洲电台，它又是什么背景？
自由亚洲电台隶属于美国国际广播局... 阅读全帖 |
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发帖数: 183 | 48 近日，中国天津二中院公开审理周世锋、胡石根、翟岩民等颠覆国家政权案。为方便媒
体采访，天津市第二中级法院还设立“境外媒体中心”，在微博上滚动播报审判进程。
该案是中国启动司法体制改革，落实让审理者裁判、让裁判者负责制度的典范案例。北
京锋锐律师事务所案件敏感点多、涉案人员多，境内外关注度高，但该案审理过程公开
透明，均当庭宣判，没有了以前出现频率很高的“择期宣判”，三名被告人均认罪服判。
对于这样一起司法机关依法处理的普通案件，有一个名为“人权观察”的组织不高兴了
。该组织8月3日发布新闻稿，要求中国当局应立即撤销对周世锋等的所有指控。
这个“人权观察”是个什么鬼？为何要对中国法院依法审判的案件无理指责呢？
经了解，“人权观察”是美国政府支持下的一个所谓的非政府组织，服务于美国国家利
益，发声与美国外交政策和外交利益高度一致，其核心成员大部分具有美国政府官员背
景，如担任担任助理国务卿的汤姆·马林诺夫斯基、美国驻哥伦比亚大使苏珊·曼尼洛
、美国中央情报局分析师米盖尔·迪亚兹。
那个第一时间刊发“人权观察”新闻稿的媒体，名为自由亚洲电台，它又是什么背景？
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发帖数: 1 | 49 近日，中国天津二中院公开审理周世锋、胡石根、翟岩民等颠覆国家政权案。为方便媒
体采访，天津市第二中级法院还设立“境外媒体中心”，在微博上滚动播报审判进程。
该案是中国启动司法体制改革，落实让审理者裁判、让裁判者负责制度的典范案例。北
京锋锐律师事务所案件敏感点多、涉案人员多，境内外关注度高，但该案审理过程公开
透明，均当庭宣判，没有了以前出现频率很高的“择期宣判”，三名被告人均认罪服判。
对于这样一起司法机关依法处理的普通案件，有一个名为“人前观察”的组织不高兴了
。该组织8月3日发布新闻稿，要求中国当局应立即撤销对周世锋等的所有指控。
这个“人权观察”是个什么鬼？为何要对中国法院依法审判的案件无理指责呢？
经了解，“人权观察”是美国政府支持下的一个所谓的非政府组织，服务于美国国家利
益，发声与美国外交政策和外交利益高度一致，其核心成员大部分具有美国政府官员背
景，如担任担任助理国务卿的汤姆·马林诺夫斯基、美国驻哥伦比亚大使苏珊·曼尼洛
、美国中央情报局分析师米盖尔·迪亚兹。
那个第一时间刊发“人权观察”新闻稿的媒体，名为自由亚洲电台，它又是什么背景？
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发帖数: 1 | 50 近日，中国天津二中院公开审理周世锋、胡石根、翟岩民等颠覆国家政权案。为方便媒
体采访，天津市第二中级法院还设立“境外媒体中心”，在微博上滚动播报审判进程。
该案是中国启动司法体制改革，落实让审理者裁判、让裁判者负责制度的典范案例。北
京锋锐律师事务所案件敏感点多、涉案人员多，境内外关注度高，但该案审理过程公开
透明，均当庭宣判，没有了以前出现频率很高的“择期宣判”，三名被告人均认罪服判。
对于这样一起司法机关依法处理的普通案件，有一个名为“人权观察”的组织不高兴了
。该组织8月3日发布新闻稿，要求中国当局应立即撤销对周世锋等的所有指控。
这个“人权观察”是个什么鬼？为何要对中国法院依法审判的案件无理指责呢？
经了解，“人权观察”是美国政府支持下的一个所谓的非政府组织，服务于美国国家利
益，发声与美国外交政策和外交利益高度一致，其核心成员大部分具有美国政府官员背
景，如担任担任助理国务卿的汤姆·马林诺夫斯基、美国驻哥伦比亚大使苏珊·曼尼洛
、美国中央情报局分析师米盖尔·迪亚兹。
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