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发帖数: 177 | 1 ——堪布“人是否存在前后世”主题演讲
演讲人：索达吉堪布
一． 以科学态度研究前后世
诸位学者、喇荣五明佛教大学的诸位法师：大家好！
在这次研讨会上，我们有意邀请了一些非佛教徒，希望非佛教徒们不要感到拘束、不要
觉得受到了限制。这次“青年佛教学术研讨会”虽然以佛学思想为主，但这是一个自由
、开放和平等的平台。希望通过此次研讨，你们能获得真正的利益。这既是我们的初衷
，也是你们来到这里的目的。
二十年前，我曾写过一些探索前生后世的文章，最近，也出版过一些书和光碟。我认为
，佛教徒既要了解基督教、天主教的教义，也要去一些非佛教徒的场合。刚才王博士说
，有些尊者到他所在的大学讲学时，不去哲学或宗教研究所，而是去生物化学研究所。
酷爱修行的人可能对我有看法：“堪布不好好休息，为什么天天和不信佛的人扯来扯去
？”但是，以此因缘，再过二十年，在座的诸位，或许会找到人生的真理，这就是我们
的目的。
我对前世今生有坚定的信心。刚才有人问我，是不是能看到自己的前后世？我不能看到
，但我以信心作证。
《大般涅槃经》中说：“不信后世，无恶不造。”人如果不知道有前后世，他即生中的
人生观和价值取向，就会为了短短几十年的利益。如果人生只有几十年，怎么过都可以
，但是，人的确存在前后世，今生的几十年，关乎每个人未来世的命运。所以无论信仰
宗教与否，都应该对这个问题进行深入细致的研究，得出一个符合真实的、客观的结论。
刚才王翔博士说，要加持他，让他当下具足宿命通，看到自己的前世。这是很困难的，
但我可以送你们一本书，辩论大师慈诚罗珠堪布结合佛教与科学造的《前世今生论》。
我在翻译这本书的过程中再再感受到，如果能真正学习此论，就不得不承认前后世。书
中的一些推理、证据是不可否认的。如果要否认，你至少要花十年时间。
学任何知识都不是轻而易举的。首先要一遍遍阅读、思维。以王博士的学识也许不用花
太长时间。读完后，请你告诉我：“你信不信？”如果信，你会考虑：“我下辈子会变
成什么样？怎样才能在今生和未来的生世中趋避痛苦？得到真正的快乐？”对人类来说
这是最重要的。
很多年轻人都不懂得这个道理，也从未受过这样的教育，这是非常可惜的。我每到一个
豪华都市，心中都会感叹：
“一个人无论地位有多么尊贵、财富有多么圆满，有多少人羡慕赞叹，如果连前生后世
都不懂不承认，他已经成为毁谤真理的人。”
现代大学生行为盲目、思想封闭，受教育的范围狭窄，当然这是情有可原的。刚才申博
士也说：“现代教育处于一种单一的氛围中。”的确如此。
你们从小学、中学、大学乃至研究生博士生的教育中，从未涉及过这一领域。老师也不
了解，就随随便便予以否认。大多数人人云亦云，说的人多了，似乎就成为一种真理。
尚未思考过这个问题的人，你不一定要承认，但你一定要有一个公正谨慎的态度，要以
科学的精神去证明前生后世存在。
二．学习前后世存在的理证
佛教不仅仅是一种信仰，如果因为是佛陀所说就正确无谬，那是不合理的。我们之所以
诚信佛陀的语言，是因为它完全经得起逻辑的推敲。
法称论师在《释量论》中，对前生后世存在之理作了无可辩驳的严密推理。今天，组委
会特意在主席台上挂了法称论师的唐卡。在印度佛教史上，法称论师以雄辩著称。通过
因明推理，他建立了两个主要论点：
一是前生后世存在；二是释迦牟尼佛是无与伦比的导师。在东西方一致公认的逻辑推理
前，任何一位学者都不得不以理臣服。
在座的各位一定要学习前生后世的理论。任何一个理论，尤其是非常微妙的、深奥的理
论，你不可能立刻明白它的意义。有人问既然前生后世存在，为什么我想不起来？
这是一种未经思维和观察、经不起推敲的推理。你想不起来，不一定不存在。不要说前
生后世，一两岁时的情景，你是否能想起来？
这次研讨会不是以信仰来判断和决定，而是要以理服人。我们建立前后世存在，是以大
量事例、逻辑推理、教证和比喻成立的。从人类历史之初，到当今的二十一世纪，还没
有人能真正推翻前后世存在之理。如果真的有人能推翻，佛教徒会随从真理而承许。
我在读书时也有过这样的疑虑：“假如真的是人死如灯灭，那么，行持任何一种善法：
念经、转转经轮、学习佛法并修行不都徒劳无益了吗？”
随着深入研究佛教因明和中观、对现代科学和哲学理论进行观察和分析、再加上身边和
世间很多案例，我个人对轮回深信不疑。这不是人云亦云、随波逐流，而是三十年来反
复钻研的一个结果。
三、了解前后世存在的案例
对前生后世的研究，可能要花很长时间。美国弗吉尼亚大学史蒂文森博士，十多年来，
依靠私人基金会的帮助搜集到1700多转世个案。其中大多数事例都能找到证人和历史根
据。当史蒂文森博士排除其它可能的动机后，得出了一个惊人的结论：
轮回可能是真的，死亡并不是终结！
我曾读过他写的《二十案例示轮回》。从那以后，史蒂文森博士奔波于世界各地，在四
十年中收集了3000多案例，发表了几十篇学术论文，被后来的研究者引为经典。
从古至今，一直有很多前生后世存在的案例。一个名叫詹姆斯·雷宁格的美国男孩，回
忆起自己前世是一位海军飞行员，在二战期间，他的飞机被日本炮弹击中，导致机毁人
亡。美国各大新闻媒体都报导过他的事例。
2009年，印度一位名叫阿杰的十六岁少年死于车祸。阿杰生前曾告诉家人，在1984到
1993年间，他以人、苍蝇、蜜蜂和蛇的形态，在同一个家庭转世5次。最初，他转生为
家中的一个男孩，六岁时，由于邻居没有孩子，十分嫉妒他，把他毒死了。
后来他转成苍蝇、蜜蜂、毒蛇并成为家中一位两岁的孩子。每一次转世，他都记忆犹新
。六岁时，邻居怎么对他下毒；他在院中变成一条毒蛇时，他婆婆怎么把他打死。他的
故事，印度所有媒体都报道过。虽然他转成蜜蜂、苍蝇的事无法查证，但对其他转世，
所涉及的当事人都已经完全证实了。
对科学家、生命学家和心理学家来说，前后世是一个谜。但对佛教而言，这不是秘密。
你们有的从国外飞来；有的从东北、内蒙、青海、海南等地飞来；有的是依靠其他神通
而来，你们希求真理的精神非常可贵！我希望来自各国、各个不同信仰和研究领域的学
者，都能以严谨治学的态度，说出令人深省的道理。
现在是二十一世纪，各个国家都以和平共处的理念，互相尊重、共同合作。佛教徒和非
佛教徒之间也应和睦共处。这样，人类才会有真正的幸福和快乐。
好，谢谢大家。
文章来源：http://www.zhibeifw.com/ssks/kq_qa.php?page=1 | g***j
发帖数: 40861 | 2 少把科学和不科学的东西放在一起，又不是说不科学就不对 | z**n
发帖数: 22303 | 3 科学有两种，一种是认为现有的科学无所不知无所不能的宗教徒式的科学；
一种是相信目前的认知是有限的，对未知领域保持开明求知的态度的科学。
请问你说的是哪一种科学？
【在 g***j 的大作中提到】
: 少把科学和不科学的东西放在一起，又不是说不科学就不对
| g***j
发帖数: 40861 | 4 第二种
【在 z**n 的大作中提到】
: 科学有两种，一种是认为现有的科学无所不知无所不能的宗教徒式的科学；
: 一种是相信目前的认知是有限的，对未知领域保持开明求知的态度的科学。
: 请问你说的是哪一种科学？
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