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发帖数: 177 | 1 ——堪布“人是否存在前后世”主题演讲
演讲人：索达吉堪布
一． 以科学态度研究前后世
诸位学者、喇荣五明佛教大学的诸位法师：大家好！
在这次研讨会上，我们有意邀请了一些非佛教徒，希望非佛教徒们不要感到拘束、不要
觉得受到了限制。这次“青年佛教学术研讨会”虽然以佛学思想为主，但这是一个自由
、开放和平等的平台。希望通过此次研讨，你们能获得真正的利益。这既是我们的初衷
，也是你们来到这里的目的。
二十年前，我曾写过一些探索前生后世的文章，最近，也出版过一些书和光碟。我认为
，佛教徒既要了解基督教、天主教的教义，也要去一些非佛教徒的场合。刚才王博士说
，有些尊者到他所在的大学讲学时，不去哲学或宗教研究所，而是去生物化学研究所。
酷爱修行的人可能对我有看法：“堪布不好好休息，为什么天天和不信佛的人扯来扯去
？”但是，以此因缘，再过二十年，在座的诸位，或许会找到人生的真理，这就是我们
的目的。
我对前世今生有坚定的信心。刚才有人问我，是不是能看到自己的前后世？我不能看到
，但我以信心作证。
《大般涅槃经》中说：“不信后世，无恶不造。”人如果不知道有前后世，他即生中的
人生观和价值取向，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 后世推崇儒家，前提是儒家有利于巩固君主的统治。然而，百家都赞同君主制，没
有例外。
然而，我们也不能说，随便哪家思想都是一样的，统治者只是偶然选中了儒家。
下面点评一下：
一、道家，老子
老子其人身份存疑，其思想理论的出处自然也存疑，但这无所谓。后世接受的是思
想理论，而不是具体的人。
老子有三重身份：１、博学者，２、权术大师，３、玄学家。其对后世的影响，主
要是玄学家这一身份。
老子作为博学者，如果记载属实的话，对社会自有其贡献（甚至指导过孔子），但
对后世没什么影响力。因为老子只不过自己是博学者，而没有刻意去向世人推销好学（
后者是孔子干的事）。
老子也是权术大师，不过他的权术主要是消极的，即“无为而治”、“无为而无不
为”之类。他的这些思想被包括法家人士在内的各种后人借鉴，但是这些借鉴者经常不
尊重老子的优先权。原因也简单：权术既有消极的又有积极的，只有兼收并用才最有效
。权术就是为了有效而存在的，如果不能达到最有效，就丧失了学习权术的意义。因此
，真正的弄权者显然不能主要师从于老子。
老子是玄学家。其相关经典成为了中华文化的瑰宝。但是，玄学很难经世致用，所
以，老子虽然一直被后... 阅读全帖 |
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r****f
发帖数: 672 | 3 (原创)
宇宙里有很多世界
一个世界连接着另一个世界
人类就象黑盒子里长大的青蛙
永远没法想象到外面的蓝天白云高山流水
由于人类的这个认知局限性
这里就只讨论跟我们最接近的世界:
生前,现在, 和死后的世界
三大定律:
每个世界的载体不同;
每个世界的个体都为下一个世界做准备，但表现形式不同；
前后两个世界的个体通过某种途径有直接联系.
具体的理论
１） 我们的前一个世界: 孕妇肚子里的婴儿
世界: 子宫
载体: 子宫里的液体
个体: 婴儿的肢体 (人的身体)
目的: 为了下一个世界做准备,形成健全的肢体
跟前一世的联系: (超出我们的想象)
跟后一世的联系: 起源于后一世 (父母)的精子卵子(基因); 整个世界其实存在于后一
世(孕妇)的某一部分
2) 我们现在的世界
世界: 我们俗称的宇宙
载体: 人或其他生物(暂时只讨论人)
个体: 人的认知(灵魂)
目的: 为了下一个世界做准备,形成健全的认知(灵魂)
跟前一世的联系: 前一世的起源(即精子卵子,基因); 自己(特指孕妇)身体的一部分是
前一世的宇宙.
跟后一世的联系: 个体(人的认知)起源于后一世(所谓的上帝或神或灵魂... 阅读全帖 |
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永远没法想象到外面的蓝天白云高山流水
由于人类的这个认知局限性
这里就只讨论跟我们最接近的世界:
生前,现在, 和死后的世界
三大定律:
每个世界的载体不同;
每个世界的个体都为下一个世界做准备，但表现形式不同；
前后两个世界的个体通过某种途径有直接联系.
具体的理论
１） 我们的前一个世界: 孕妇肚子里的婴儿
世界: 子宫
载体: 子宫里的液体
个体: 婴儿的肢体 (人的身体)
目的: 为了下一个世界做准备,形成健全的肢体
跟前一世的联系: (超出我们的想象)
跟后一世的联系: 起源于后一世 (父母)的精子卵子(基因);整个世界其实存在于后一世
(孕妇)的某一部分
2) 我们现在的世界
世界: 我们俗称的宇宙
载体: 人或其他生物(暂时只讨论人)
个体: 人的认知(灵魂)
目的: 为了下一个世界做准备,形成健全的认知(灵魂)
跟前一世的联系: 前一世的起源(即精子卵子,基因); 自己(特指孕妇)身体的一部分是
前一世的宇宙.
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r****f
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由于人类的这个认知局限性
这里就只讨论跟我们最接近的世界:
生前,现在, 和死后的世界
三大定律:
每个世界的载体不同;
每个世界的个体都为下一个世界做准备，但表现形式不同；
前后两个世界的个体通过某种途径有直接联系.
具体的理论
１） 我们的前一个世界: 孕妇肚子里的婴儿
世界: 子宫
载体: 子宫里的液体
个体: 婴儿的肢体 (人的身体)
目的: 为了下一个世界做准备,形成健全的肢体
跟前一世的联系: (超出我们的想象)
跟后一世的联系: 起源于后一世 (父母)的精子卵子(基因); 整个世界其实存在于后一
世(孕妇)的某一部分
2) 我们现在的世界
世界: 我们俗称的宇宙
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个体: 人的认知(灵魂)
目的: 为了下一个世界做准备,形成健全的认知(灵魂)
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人类就象黑盒子里长大的青蛙
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由于人类的这个认知局限性
这里就只讨论跟我们最接近的世界:
生前,现在, 和死后的世界
三大定律:
每个世界的载体不同;
每个世界的个体都为下一个世界做准备，但表现形式不同；
前后两个世界的个体通过某种途径有直接联系.
具体的理论
１） 我们的前一个世界: 孕妇肚子里的婴儿
世界: 子宫
载体: 子宫里的液体
个体: 婴儿的肢体 (人的身体)
目的: 为了下一个世界做准备,形成健全的肢体
跟前一世的联系: (超出我们的想象)
跟后一世的联系: 起源于后一世 (父母)的精子卵子(基因); 整个世界其实存在于后一
世(孕妇)的某一部分
2) 我们现在的世界
世界: 我们俗称的宇宙
载体: 人或其他生物(暂时只讨论人)
个体: 人的认知(灵魂)
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跟前一世的联系: 前一世的起源(即精子卵子,基因); 自己(特指孕妇)身体的一部分是
前一世的宇宙.
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t*******a
发帖数: 4055 | 7 董并生：“希腊古文献”为后世伪造
2017-10-28 15:15:46 来源：何新老家伙的博客 作者：董并生
点击：335 评论： 0（查看）
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1．所谓“希腊古文献”的来源（以亚里士多德著作为例）
1997年1月中国人民大学出版了10卷本约300万字的《亚里士多德全集》中译本。中
文版的《亚里士多德全集》来源于19世纪中叶由德国柏林科学院授命编辑的《亚里士多
德全集》标准本。
十九世纪德国柏林科学院《亚里士多德全集》“标准本”
苗力田在中文版《亚里士多德全集序言》中说：“标准本的《亚里士多德全集》是
由柏林科学院授命，在伊曼努尔·贝克尔(Immanuel?Bakker)主持下编辑的。全书共5大
卷，从1831到1870年历经40年才最后完成这一巨著。……这部《全集》的出版被认为给
亚里士多德研究奠定了新基础。这个版本是从最优秀和最古老的手稿中整理出来的、以
亚里士多德为名的全部著作的版本。”
《亚里士多德全集》“标准本”的构成
标准本《亚里士多德全集》为五卷本，其中第一、二卷是亚里士多德著作的希腊原
文，第三卷是文艺复兴时期的拉丁文译本，第四卷是由布兰迪斯(C.A.Bra... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 释印顺在《唯识学探源》1 中说：“能为因性是相续展转就有的，就像植物的根茎
叶一样，成为前因后果的连索。”释印顺的意思是说，世间诸法都是前法引生后法，前
法即是后法的生起因，这样诸法就能成就相续辗转的现象。他又说“业是过去了，但还
能感果”；可是，前法既然已经不存在了，为什么又能引生后法？为什么业过去了却还
能感果？释印顺没有解释。然而，因果现象既然能够不错乱的如实存在，有情过去世所
造作的业既然能感得后世的果报皆不错乱，那就表示必定各自都有一个能含藏诸业种子
、而且刹那至永久都不会坏灭的真实法存在。所以有情所造作的种种业行，才能被如实
保存著而不会失坏，也才能在未来缘熟之时，现行而成就因缘果报的现象，这是一切有
智者都必然能够理解以及信受的正理。就好比植物的种子虽能长出根茎叶乃至发育而长
成，然而种子也要依附于大地才能发芽乃至成长，不是存在于虚空之中；也就是必须要
依附于大地作为根本，在外界的水分、阳光、空气等等缘具足，种子才有持续变异与生
长的功能。然而，释印顺却说：【为解决这因果不相及而能成为因果的现象，才采用了
种子生果的比喻。】（《唯识学探源》页168）【后代的唯识学... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 9 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 17:51:54 2015, 美东)
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Wisdom
标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 12:56:43 2015, 美东)
《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
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《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 11 成吉思汗给后世留下的诸多谜团，吊足了无数人的胃口。其中，最具魅力的历史悬念都
是与死有关：一是怎么死的？二是死了葬哪？
依明太祖朱元璋称帝当年（公元1368年）年底即下诏篡修的《元史》记载，成吉思
汗之死很明了，病重不治：“（公元1227年）秋七月壬午，不豫。己丑，崩于萨里川啥
老徒之行宫。”《元史》总编辑、一代大文臣宋濂，仅仅用了20个字，就交代清了一代
天骄“崩”的过程。但，文字看似言简意赅，实则语焉不详，因此后世一直弄个明白，
成吉思汗到底怎么死的；蒙古民间传说，成吉思汗被西夏王妃咬掉生殖器而死是怎么一
回事。
关于成吉思汗的死因，大概有五种，多与西夏有关。
其中最正统的，也为更多人的知道的，就是《元史》中采信的“坠马说”。
“坠马说”
蒙古人撰编的《元朝祕史》（卷十四）记载，“成吉思既住过冬，欲征唐兀。从新
整点军马，至狗儿年秋，去征唐兀，以夫人也遂从行。冬间，于阿儿不合地面围猎，成
吉思骑一匹红沙马，为野马所惊，成吉思坠马跌伤，就于搠斡儿合惕地面下营。次日，
也遂夫人对大王并众官人说：‘皇帝今夜好生发热，您可商量’。”
“唐兀”... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而... 阅读全帖 |
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，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
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《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而... 阅读全帖 |
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d*******n
发帖数: 2078 | 15 新时代的闭关锁国要开始了，胡温很可能因此而名留后世。从历史的角度上讲，将core
也好，胡温也好，能真正在史书上留名的事迹基本没有，但网禁这一条是个绝好的机会
来名留后世。
wiki，youtube，twitter，facebook,flickr,---- google 撤出以后因该google 也上
不去了，现在还有yahoo 中国，msn 中国在垂死针扎。等有一天把网线拔了，胡温就牛
大了。还忘了说的是mitbbs也是被禁止的，尽管这里支持网禁的比任何一个国内论坛的
都多。
为google退出叫好的人，都说什么是中国国情。那什么是国情？客观存在的只有民情，
和党情。要国内老百姓都不喜欢上面的网站才叫民情，就像抱怨房价高这样的才叫民情
一样。要是网民投票决定是否禁止youtube，或者wiki，不敢想象民情会如何爆发。所
以以后请各位不要给党情带个光面堂皇国情的帽子，然后再肆无忌惮的强奸民情。 |
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A*******s
发帖数: 85 | 16 摘要：从茹毛饮血到刀耕火种，从因病早夭到终其天年，是人类文明的一大进步。
神农氏制作耜耒，勇尝百草，可谓智勇皆备，仁义双修，堪为千古传诵。他以身体力行
传教天下：后世人主，须有抚育万民的责任和谦退自敛的德量。
原文：炎帝神农氏，以火德王，都于陈，迁曲阜。初植五谷、尝百草。古者民茹草
木之实，食禽兽之肉，而未知耕稼。炎帝因天时，相地宜。斫木为耜，揉木为耒。始教
民植五谷，而农事兴焉。民有疾病。未知药石。炎帝始味草木之滋，察其寒温平热之性
，辨其君臣佐使之义。 尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作方书以疗民疾，而医道立
矣。复察 水泉甘苦。令人知所避就，繇是民居安食力。而元夭折之患。天下宜之，故
号神农氏。
大意是，炎帝神农氏顺应火的德性应时治世，建都于陈，后又迁都于曲阜。最一开
始种植五谷、尝百草，那是因为上古之人，都只采草木的果实，与取鸟兽之肉当作吃的
，而不知 耕种稼穑的农事。炎帝顺应春夏秋冬四时与及天地闭藏的规律，又相度地势
，高下燥湿，各有所宜，于是斫削树木做个耜，又把木揉得弯曲了，做耜之把柄，叫做
耒，教百姓每将这器具去耕田种谷，农业由此大为兴盛。上古时期，百姓有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
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标 题: 《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
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《道德经》中最值得传承后世的十大哲理
《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以“道生一，一生二，二生三，三生万物”
，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自
然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反
者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸
之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为
基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，
损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；
“民不畏死，奈何以死惧之？”。
道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要，只是在政治... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 中国崛起必有一战，必要的牺牲是为了后世子孙的幸福
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 28 11:59:49 2011, 美东)
屈从于西方从来就是个临时的选择。因为中国不是墨西哥，不是日本，不是韩国，不是
委内瑞拉，更不是沙特。中国太大了，军事上无法征服，中国人口太多了，政治上无法控制，中国人太聪明了，不肯屈居于低端产业，中国文化跟西方差异太大了，西方文化上无法接受中国，中国人自尊太强了，无法接受永远做西方附属的命运。这是自从1840年来就反复证明了的事情，西方从来就没有停止过让中国四分五裂、让中国人大批死亡的努力。所以不是中国
容不了西方，而是西方从根本上容不了中国。
军事对抗，或者说强力反弹、有限扩张，对于中国的每次崛起，都是最终必经的阶
段。汉朝对匈奴是如此，唐朝对突厥是如此，中国对西方的联合国军也是如此。表面上
看来，打仗的确要死很多人，海外华人的确要受很多委屈，但是古人云，天将降大任于
是人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 19 对武则天来说，大家都知道她首先是父亲太宗的妾，然后才是儿子高宗的皇后。在历代惯例上，儿子纳父亲的女人为妻是非常违规的，古代叫做“蒸”，是乱伦的意思。但高宗对打破惯例不在乎
本文摘自：《东方早报》2013年9月22日B02版，作者：张明扬，原题为：《马克梦谈唐代女性的政治参与》
美国堪萨斯大学东亚系教授马克梦先生（R. Keith McMahon）最近出版了《牝鸡无晨：历代后妃生活》（Women Shall Not Rule），从吕后一直写到慈禧，盘点了中国历史上的女性统治者。在马克梦看来，武则天的称帝对唐代女性扩大政治参与起到了示范作用，接连出现了如韦后、安乐公主、太平公主和上官婉儿等女性政治人物，然而，在男性构建的政治秩序中，女人当政往往标志着进入乱世。
与汉朝、南北朝、辽、清等女主执政的多发朝代相比，唐朝女性参与政治有什么独特之处？历史上有那么多女性主政的例子，为什么只有武则天成了皇帝？
马克梦：要了解唐朝的女性参与政治，我认为得先把她们放在皇宫的多妻制度中来看。
一夫多妻婚姻，不管是多妻多妾还是一妻多妾，在全球帝王中非常普遍，除了中国，还有日本、韩国、越南、泰国、老挝、爪哇、莫卧... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1464 | 20 后世英雄，用赛，小加上三国英雄名号来做绰号的不少
什么关公，张飞，典韦，诸葛，温候。不过我想了半天，好像就这几个人。
其他的英雄到没有被用来做外号 |
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q*d
发帖数: 22178 | 21 后世?不知道国民党咋评价的,
基本也就TG以前的历史评价比较高吧,
这些年也没说评价很高吧,拍的那个太平天国的电视剧,
就是一帮邪教徒 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 22 太平天国对外很有气节，不承认满清签的不平等条约。洋鬼子们开始首鼠两端，后来为
了自己的利益帮清廷镇压太平天国。后世出于反满反帝的需要，自然要拔高太平天国。 |
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I********l
发帖数: 8702 | 23 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Irrational (Herzog), 信区: Military
标 题: 毛泽东时代27年给后世留下的十大红利
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 8 17:51:42 2012, 美东)
1.国防红利：开发出两弹一星核潜艇，运十，反导，激光，巨型计算机等国防科技成就
数不胜数。中国军队两百年来首次攻入外国首都，在越南击落3000余架美国战机。从
1953年“一五”计划开始到1975年“四五”计划结束，共投资1946.8亿元建设“三线”
，不但增强国防力量，更极大改善了工业布局和城市布局。毛时代大建民兵师，1976年
民兵总数高达2.53亿（邓挫上台后收缴民兵武器，到了2010年我国民兵仅剩800万）。
毛时代武装基干民兵高达1800万，其中退伍军人160万，可谓召之即战，战之能胜！新
疆建设兵团在内的十大兵团成为稳定边疆的骨干力量！
2.科技红利：自主培养出来一大批能理论联系实际，忠心耿耿为祖国四化建设奉献青春
的科技人员，有于敏这样自主开发氢弹核心技术的杰出军工科学家，有屠呦呦张亭栋这
样的优秀医学科研... 阅读全帖 |
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k**o
发帖数: 15334 | 24 战国七雄的国号里面，后世用的最少的应该是“韩”，好像没有一次使用的。 |
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N*********6
发帖数: 2302 | 25 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: Narcissus26 (Jane), 信区: Parenting
标 题: Re: “田忌赛马”对后世的毒害之深超乎你的想象！（ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 10 07:40:11 2016, 美东)
兵者，诡道也。
洑城战役之前就不这样。。。宋襄公的历史地位要好好讨论。。
所以比体育，严格地比，你又去吃药。。
总是觉着自己文化优越于其它族的，死都不肯承认，不愿意跟人学习。偷盗抢。。还要
发扬光大，让全球学习。。
我儿子都说，其它同学在学我们的《孙子兵法》。。 |
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T*******x
发帖数: 8565 | 26 儒家没有什么系统的理论，我觉得就是个言论集合，说实话我到现在都不知道儒家的核
心主张是什么。上次你阐述的仁和礼的关系非常好，这应该属于儒家的核心内容，之一。
儒家也无力量。你说过，偏执即力量。儒家在这方面特别的缺乏。它就是个白开水。当
然我不喜欢偏执。我喜欢中正的力量:) 我觉得儒家的无力量还是来源于它没有一个核
心思想。这说明孔子这个人理性不足。
但是很不幸后世就选择了儒家。这个东西虽然破烂但是我们唯一所有。现在要重塑中华
民族精神怎么办？推倒重来？可能非明智之举。我觉得可以挂羊头卖狗肉，旧瓶装新酒
。继续打着儒家的名头，重新阐释儒家。可以吸收百家以改造儒家。也可以继续往前追
溯的周初周公的儒家，否定孔子儒家的正统性。当然也不是说要树立周公，就是为改造
儒家服务。东西虽然破了点，还得用啊。 |
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b**e
发帖数: 1476 | 27 很好的话题
那就再说说儒家的发展
实际上只靠原教旨孔儒没有后世的发展
儒家是不能流传至今的
重要的发展主要两次
一次是独尊儒术，这个儒术实际不仅是原始儒家
还融入了其他百家的内容，特别法家
二次是程朱理学，结合了道教佛教
现在像复兴儒家，那必须进行第三次大改造
按楼主曾对我说的，第三次强暴孔老二
但不确定能否成功
即便能成，我认为也得百年的功夫 |
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b**e
发帖数: 1476 | 28 找不到原文，解释一下
以前某次讨论
我说了某些对儒家的看法
您说我强暴孔老二
我的回应是我说的看法从秦到清一直执行着
所以不是我，而是孔子后世的中国人强暴孔老二
忘了讨论后来如何了
但我觉得“强暴孔老二”这个说法
用来形容对儒学的重大发展改造
非常好玩
但感觉您是明显不喜欢这么说
那没问题
以后不会再回您的帖子里面用
在别的地方用也不会提您 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 29 子孙后世的幸福？
就tg这样环境污染，资源卖光？何来幸福 |
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H****g
发帖数: 14447 | 30 改开30年，留给后世一个什么样的中国？
1. 环境污染
2. 资源卖空
3. 道德沦丧
4. 拜金盛行
5. 三座大山
6. 一胎绝户
7. 先富卖国
8. 待富做奴
9. 黄赌毒黑
10.钻石星空 |
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h******1
发帖数: 384 | 31 哈哈，毛泽东时代留给后世最大的红利就是诞下了Herzog这个奇葩。 |
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G***W
发帖数: 1967 | 32 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: dragonbreath (龙吸), 信区: Parenting
标 题: Re: “田忌赛马”对后世的毒害之深超乎你的想象！（ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 9 22:36:49 2016, 美东)
这属于悲愤技术流
没见过马拉多纳的上帝之手啊，没见过NBA里的脏活啊！
没看过马克吐温的“竞选州长”啊！
大家都说中国加入关贸总协定之后干了好多“烂事”，现在美帝不带天朝玩儿了。
这不就对了吗！接下来还是一堆博弈撕逼，谁家太阳还不照样升起，人类世界几千年，
这个可曾改变？
当然也有悲愤，泼粪，哭奶。。。也是太阳底下的旧事 |
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G***W
发帖数: 1967 | 33 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: uvachja (鹤立鸡群), 信区: Parenting
标 题: “田忌赛马”对后世的毒害之深超乎你的想象！（ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 9 22:11:34 2016, 美东)
一个不知出处的说法竟是从我小时候就被植入大脑深层的，即：中国人和犹太人是世界
上最聪明的（民族）。对于这个观点我不仅深信不疑，而且一直伴随我，直到前几年才
隐约感到有些不靠谱。英克•罗布德森在《他们为什么效忠希特勒》一书的序言
中说：“假如有人亲口说，我是最强壮、最勇敢、最伟大的人，那么每一个闻听此言的
人都会尴尬的闪开：吹牛者没有市场。可是，假如有人把主语‘我’换成‘我们’——
我们是最强最棒的，是‘人中之王’，是上帝精选出来统治万民的人——那么一定有很
多人喜欢听。”所以将“我”用“中国人（中华民族）”代替，再拉上“犹太人”作陪
绑，中国人是世界上最聪明的（民族）就显得很真实了，大家也就会觉得作为中国人很
自豪了。
另一个曾令我倍感骄傲的观点——中华民族是勤劳、勇敢、智慧的民族。也是这几年才
发现... 阅读全帖 |
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G***W
发帖数: 1967 | 34 【 以下文字转载自 Parenting 讨论区 】
发信人: uvachja (鹤立鸡群), 信区: Parenting
标 题: Re: “田忌赛马”对后世的毒害之深超乎你的想象！（ZT）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 10 16:49:13 2016, 美东)
严复所说：“华风之弊，八字尽之。始于作伪，终于无耻。”不是危言耸听。 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 35 伏阙谏主
盐碱地有个好“传统”，文死谏武死战，套用红卫兵的语言叫文攻武卫。这种把戏玩了
几千年了，至今还乐此不疲。
小时看电视剧《包公》，就是现在扮演人民的名义的陈岩石老头子的那个演员白志迪演
的，有一集的名字就叫《伏阙谏主》，是包拯弹劾转运使王逵的段落，最令我记忆犹新
的是包拯的那句台词：“天下是陛下的天下”。
国家承平日久，自然见不得打打杀杀的事情，所以，武死战其实也就废了。文死谏就成
了保留曲目，时不时要登台演出一下，满足许多群众热血沸腾的十五分钟的激情。包括
多年前那场轰轰烈烈和如今这起律师的被悄悄进村。说一千道一万，留下的实际还是包
拯的那句台词：“天下是陛下的天下。”
有人私下感叹北京的群众不如若干年前那么奋勇和正义了。这真不怪他们。怪应该怪那
句台词终于被群众琢磨明白了，“天下是陛下的天下”，陛下都不在乎，你在乎个几把
？你如果继续在乎，你就一定会变成个几把，虽然陛下已经变成了逼下，但那也不是你
这根野几把可以随意捅一捅的。
翦伯赞写过一篇文章，借古讽今的，名字叫《陈东与靖康元年的太学生的伏阙》，该文
用以讽刺国民党当局制造“五二零血案”。这个血案在劳动党官修史料中写明重... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 饿死三千万对后世造成了什么影响，实在不明显：饿死人最多的黄泛区和四川，原来是
人口最密集的地方，后来还是人口最密集的地方，直到今天这些地方的人还全国各地跑
。从全中国范围看，饿死三千万导致中国人口严重下降了吗？没有，导致中国劳动力严
重不足了吗，没有。相反，中国的人肉电池挤压地全世界工人阶级都失业了。要说后果
，唯一后果就是产生了网络口水，如果这种口水能给推翻共产党制造舆论也算是后果，
问题是现在丝毫看不出这种迹象。
对比一下爱尔兰大饥荒，后果就十分明显，毫不夸张地说直到今天爱尔兰的人口都没有
恢复到两百年的水平。
再说邓艾的人流三个亿，后果十分严峻，中国劳动力数量已经开始下降，中国人特别是
汉族人平均年龄很快将超过50岁，到本世纪中叶中国会是一个暮气沉沉的国家，且这个
过程不可逆。中国要完蛋，不是完在饿死三千万，而是完在人流三个亿。 |
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发帖数: 1 | 38 要认识到饿死三千万对后世有无影响 现在看是没有的。所以除了被一些人拿来挖坑，
没有别的意义。没有意义的事情就不要去做。 |
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发帖数: 1 | 39 尽管后世存在争议，武昌起义后亚洲第一个的共和国迅速确立，在当时还是带给中国崭
新的机会。震荡和转型代价是不可避免的，但与中国历次王朝的血腥更迭相比，其时，
人们有理由对未来审慎乐观，革命带来的不仅是一个腐朽王朝的结束，更重要的是一种
新的政治理念，从而有可能扫除此前几十年中阻碍中国与世界正常交往的羁绊，孕育出
一种内在的生机，但恐怕很少有人意识到，这只是中国超过半个世纪的悲剧性现实的开
始，自此之后，政局的瞬息万变，内忧外患的加剧，共产意识形态的大举入侵以及此后
造成的恶果，让中国直到1976年毛泽东去世后，才稍稍恢复了正常，不过，中华民国的
短命和共产主义对中国的统治所造成的影响延续至今，让中国的未来仍然充满不确定性。
民国之初的政治乱局之产生，既有各种偶然因素影响，也存在一定必然性。满清留给民
国的是一个民生凋敝的烂摊子，更重要的是，满清的政治控制之下，民间政治力量不可
能有从容的发育时间，无论宪政派还是革命派，其影响力及内部组织，都处在极为低级
的阶段，当统治多年的满清政权戏剧性地轰然崩塌，重新凝聚社会并形成有效的政府管
理本身就是一件相当困难的事，此时，只有具备足够内部约束力的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 41 50个小伟前后世并存
留学生刘玉容甚么模样
国内赵丽蓉甚么模样 |
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c******n
发帖数: 891 | 42 这就好比说，八达岭长城被重修得跟新的一样，所以明长城是后世臆造。
诸如此类的傻逼言论令人乏味。 |
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a*****8
发帖数: 2957 | 43 猥琐男不知道，顿亚（今生）的性福是短暂的，阿黑勒提（后世）的性福是永恒的。
人要有伊玛尼（信仰），人没有伊玛尼和畜生没有区别
伊斯俩目讲究一个两世性福，你比如说，你礼拜真主，远离烟酒毒，这就是善功。你封
斋一天，体验穷人和劳苦大众的痛苦一天，真主就让你的脸远离火狱的火70年
但是中国文化没有这种东西，讲究的是老子有钱老子牛逼
那么可以肯定90%的中国卡非尔要永居火狱 |
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J*V
发帖数: 3150 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 中国崛起必有一战，生灵涂炭是为了后世子孙万世之业
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 28 11:59:49 2011, 美东)
屈从于西方从来就是个临时的选择。因为中国不是墨西哥，不是日本，不是韩国，不是
委内瑞拉，更不是沙特。中国太大了，政治上西方无法接受统一的中国，中国人口太多
了，经济上中国无法安于总是处于低端产业，中国太不同了，西方文化上无法接受中国，中国人自尊太强了，无法接受永远做西方附属的命运。这是自从1840年来就反复证明了的事情，
西方从来就没有停止过让中国四分五裂、让中国人大批死亡的努力，因为中国对于他们
来说太大，太难控制了，中国人对于他们来说人口太多，太不可预测了。所以不是中国
容不了西方，而是西方从根本上容不了中国。
军事对抗，或者说强力反弹、有限扩张，对于中国的每次崛起，都是最终必经的阶
段。汉朝对匈奴是如此，唐朝对突厥是如此，中国对西方的联合国军也是如此。表面上
看来，打仗的确要死很多人，海外华人的确要受很多委... 阅读全帖 |
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c*****m
发帖数: 239 | 45 对不起，打搅大家了。如果觉得不好，问完答案会删帖的
朋友肺癌晚期，医生已经放弃治疗了
朋友有2个小孩，太太也没有工作
他家里唯一的收入来源
现在家里一团乱，朋友已经治疗很久了，还是没办法根除
本人也没有经历过这些，想问下知情人
后世一般如何处理，找funeral公司还是怎么样？在哪里可以办？
医院可以立will吗？不需要律师，找几个公证人就可以？
问的很乱，估计还有很多事情没有考虑到，请大家帮忙可以吗？
多谢 |
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c*****m
发帖数: 239 | 46 对不起，打搅大家了。如果觉得不好，问完答案会删帖的
朋友肺癌晚期，医生已经放弃治疗了
朋友有2个小孩，太太也没有工作
他家里唯一的收入来源
现在家里一团乱，朋友已经治疗很久了，还是没办法根除
本人也没有经历过这些，想问下知情人
后世一般如何处理，找funeral公司还是怎么样？在哪里可以办？
医院可以立will吗？不需要律师，找几个公证人就可以？
问的很乱，估计还有很多事情没有考虑到，请大家帮忙可以吗？
多谢 |
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r****f
发帖数: 672 | 47 简单说
如果你是孕妇
你就是你肚子里的孩子的神
他的整个世界就是你的子宫
子宫里的液体是他的“载体”
他的身体是”个体“，从一个受精卵长成一个完整的具有五官四肢的“个体”
当个“个体”完整时 （25-30周），
理论上讲他可以离开他的世界了（即可以生了）
但事实上，一般要在40周才生
我们这个世界呢
人其实是一个”载体“
人的思想（精神，或灵魂）才是“个体”
这个“个体”也是从很小开始，始于后世的“人（或鬼或神随你怎么称呼）”的灵魂
随着人的成长
“个体（即思想精神或灵魂）”慢慢成长，直到成熟
然后就可以离开世界
进入下一个世界
（得道的和尚可以3天就圆寂，就是这个道理） |
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a*****s
发帖数: 29 | 48 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: angeles (知行合一), 信区: TVChinese
标 题: 余枫的前生 - 陈百强的后世
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 4 01:23:13 2014, 美东)
对于陈百强，70后的我还是很熟悉。
偏偏喜欢你，一生何求。。。永远的经典
余枫唱歌的发音，动作，表情让我立刻想到了陈百强。
百度搜索了一下：
92年5月18日，陈百强被发现因以酒送服安眠药，在半山区寓所倒卧而被送往玛丽医院
救治
余枫，1992年9月6日出生于湖北省武汉市
陈百强昏迷之后灵魂就已经出窍，又转世投胎了吧。。。 只是一种可能性的猜测。
陈百强终年35岁，音乐上的缘分和福报可能还没完全了。 |
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m****n
发帖数: 18 | 49 发信人: daydaysun (daydaysun), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 网络闭关锁国？胡温因此而名留后世
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 14 12:27:13 2010, 美东)
网站其实就是创造出来的一格媒介，不能说这个媒介上有不喜欢的东西，就把其废除了。
就像纸上可以写反动文章，不能就把使用纸张给废除了。
这些网站都不是好东西，那你给说说哪些网站是好东西？
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偷换概念。人家说youtube这些是有倾向性的，符合西方口味的就传，不符合的就删。
那中共为什么不可以封啊，喜欢的就开放，不喜欢的就屏蔽。只不过中共做的太直接了
，没欧美这些虚伪政府会掩饰而已。西方媒体和政府之间也是相当的默契。只是一些呆
子一厢情愿的认为人家什么都是好的，都是理想中的。 |
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m****n
发帖数: 18 | 50 发信人: daydaysun (daydaysun), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 网络闭关锁国？胡温因此而名留后世
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 14 19:33:08 2010, 美东)
那mitbbs为啥要封呢？国内还缺你这样的理论大师为国内网民提高认识，平息被封的怒
气。
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呵呵，因为老将太多，土共看不顺眼，看不顺眼了还不封啊。我不是什么理论大师，您
别给我戴那么高帽子，只是些常识有些人竟然不知道。
我还有更诡异的理论说给你听听，让你这样的小孩子受点冲击。
你可以说民主好，我赞同，但你不能拿西方国家做例子。这些政府对内是民主，因为要
靠民意执政，利益集团才能捞钱。但这些国家在世界上烧杀抢掠无所不做，你和他们意
识形态不一样，冷战热战什么都来，你不乖乖低价卖能源给他，炸弹军队立马就到，这
种国家从世界角度看简直就是专制到让人无法忍受。编个理由说萨达姆有MDW，又说他
独裁，就把人家灭了，气度也太小了，这不是打击异己是什么。俄罗斯会 |
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