h*****i
发帖数: 4 | 1 有家有口，有车有房，也没看破红尘。不差钱，自己花费少，因为喜欢简单的生活。对
佛道思想一直有好感，读坛经，不是很懂，但身心皆有感应，忍不住磕头。不知道从哪
里着手，更不忍心一走了之，老了又怕再没机会了，唉，这儿有过来人吗？到哪里去找
明师？ |
f********4
发帖数: 253 | 2 我强烈地怀疑真实的佛法跟你现在的认识差的很远……
另外不知道你读四阿含有什么感觉…… |
G**W
发帖数: 1865 | 3 壇經不也說 :『佛法在世間,不離世間覺, 離世覓菩提, 猶如尋免角』嗎 ?
有人清淨善根顯發, 進而身披法身,出家受聲聞戒,卻實值得讚嘆, 不過紅塵世間,
為什麼就不是道場呢 ?
【在 h*****i 的大作中提到】
: 有家有口，有车有房，也没看破红尘。不差钱，自己花费少，因为喜欢简单的生活。对
: 佛道思想一直有好感，读坛经，不是很懂，但身心皆有感应，忍不住磕头。不知道从哪
: 里着手，更不忍心一走了之，老了又怕再没机会了，唉，这儿有过来人吗？到哪里去找
: 明师？
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d******r
发帖数: 5008 | 4 现在的和尚比你有钱多了.
【在 h*****i 的大作中提到】
: 有家有口，有车有房，也没看破红尘。不差钱，自己花费少，因为喜欢简单的生活。对
: 佛道思想一直有好感，读坛经，不是很懂，但身心皆有感应，忍不住磕头。不知道从哪
: 里着手，更不忍心一走了之，老了又怕再没机会了，唉，这儿有过来人吗？到哪里去找
: 明师？
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S**U
发帖数: 7025 | 5 建议你从去禅修中心听讲经、参加禅修开始。我推荐南传的禅修中心，比较不会有问题。
【在 h*****i 的大作中提到】
: 有家有口，有车有房，也没看破红尘。不差钱，自己花费少，因为喜欢简单的生活。对
: 佛道思想一直有好感，读坛经，不是很懂，但身心皆有感应，忍不住磕头。不知道从哪
: 里着手，更不忍心一走了之，老了又怕再没机会了，唉，这儿有过来人吗？到哪里去找
: 明师？
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d******r
发帖数: 5008 | 6 嗯，北传的问题大了。
北传修成已熟，南传修出色欲。
题。
【在 S**U 的大作中提到】
: 建议你从去禅修中心听讲经、参加禅修开始。我推荐南传的禅修中心，比较不会有问题。
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h*****i
发帖数: 4 | 7 多谢各位！按说在家学比较现实，主要是不知如何下手比较好。看书吧看出一堆疑问没
有师傅，一晃几年过去了，进步不大，烦恼还跟以前一样，前方路漫长，不知何时才能
开悟，心里着急呵。国内寺庙里假和尚不少，真修的也有啊，看大悲寺和尚的功课作息
表觉得很不错，觉得在庙里干扰少容易入静。我不是富人，对自己来说钱足够基本开支
就可以了，多了也没用，我吃素其它花销也不大，也比较能吃苦，自认为在庙里能呆的
住。惭愧，没读过阿含，南传北传争了这么多年，好像没有定论，这个我不懂，但看来
都有道理，是不是要看个人缘份？ |
f********4
发帖数: 253 | 8
我在接触南传以前也不知道如何下手，只是盲修瞎练，后来花了半年时间比较详细的了
解南传佛法，才发现大乘实在是……只要指导思想有问题怎么修都没用……佛陀的教法
其实非常简单清楚，而且南传一直以来都有证果的阿罗汉，你要是以离苦为目标的话我
建议你详细的了解一下南传佛法，不过你能了解到什么程度就看你的因缘了，说不定看
了一通反而更坚信大乘了…………
【在 h*****i 的大作中提到】
: 多谢各位！按说在家学比较现实，主要是不知如何下手比较好。看书吧看出一堆疑问没
: 有师傅，一晃几年过去了，进步不大，烦恼还跟以前一样，前方路漫长，不知何时才能
: 开悟，心里着急呵。国内寺庙里假和尚不少，真修的也有啊，看大悲寺和尚的功课作息
: 表觉得很不错，觉得在庙里干扰少容易入静。我不是富人，对自己来说钱足够基本开支
: 就可以了，多了也没用，我吃素其它花销也不大，也比较能吃苦，自认为在庙里能呆的
: 住。惭愧，没读过阿含，南传北传争了这么多年，好像没有定论，这个我不懂，但看来
: 都有道理，是不是要看个人缘份？
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x******i
发帖数: 14369 | 9 你要是以这个理由去出家的话，法师未必会收，因为你决心不够迟早觉得没趣，要走的。
如果是生活很苦，走投无路也想着去出家的话，法师也是不收的，僧院又不是避难中心
，想去就去。
出家得看因缘，学佛得要先树立正知见，靠自己的真修实践得解脱，而不只是披了件僧
袍。
如果楼主读坛经都不是很懂的话，建议先去学南传上座部，读《法句经》《杂阿含经》
等等，因为语言朴实比较容易理解。然后推荐看一些佛菩萨的传记：佛陀的传记，米勒
日巴尊者，阿底峡尊者的转记等等，很多。
不一定非得看佛经，可以先看一些南传的法师比如阿姜查，或者仁波切，堪布的开示，
比如宗萨钦哲仁波切，慈诚罗珠仁波切，索达吉堪布的法语。版上以前贴过很多了，你
可以细细搜索一下。另外也推荐印度灵性导师，克里希那穆提的文集，这个GOOGLE就可
以搜索到很多。
直接去参加内观禅修的话也是可以的，能立马让你认清烦恼的真相，知道怎么去除烦恼
。但是不保证禅七结束后回到日常生活中，一触境各种习性脾气又会回来了。
修行过程漫长得很，也急不来。个人觉得走闻思修，先闻佛法，后自我思考，再如法修
行的路子，是最稳妥和见成效的。如果楼主真的有兴趣好好学习佛法，去看看周围有什
么共修团体，不妨加入。自己学佛没有太大的动力，在家看书基本都是看了一个小时也
只看了几行那种，有同修的鼓励和照看，彼此都有进步。时间宝贵，世界上没有无师自
通的东西，佛法更加是。
【在 h*****i 的大作中提到】
: 有家有口，有车有房，也没看破红尘。不差钱，自己花费少，因为喜欢简单的生活。对
: 佛道思想一直有好感，读坛经，不是很懂，但身心皆有感应，忍不住磕头。不知道从哪
: 里着手，更不忍心一走了之，老了又怕再没机会了，唉，这儿有过来人吗？到哪里去找
: 明师？
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x******i
发帖数: 14369 | 10 另外，楼主不妨看看这个，末学正在参加的网络共修，很不错的共修形式，方便且实用
。过段时间也会写个参与感受。
http://www.mitbbs.com/article_t/Wisdom/31589913.html
【在 h*****i 的大作中提到】
: 有家有口，有车有房，也没看破红尘。不差钱，自己花费少，因为喜欢简单的生活。对
: 佛道思想一直有好感，读坛经，不是很懂，但身心皆有感应，忍不住磕头。不知道从哪
: 里着手，更不忍心一走了之，老了又怕再没机会了，唉，这儿有过来人吗？到哪里去找
: 明师？
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c***h
发帖数: 2262 | 11
我认为，既然已经有一百多年学术界扎实理智的研究为依据，
证实阿含为最可靠佛陀教法，
我们应该抛弃大小乘之争，不能因为以往阿含是”小乘”的经典，就贬抑阿含，
或不贬抑，可基于传统习惯只是把阿含归类为其它教派，研习阿含就是南传、上座部。
或认为虽不是南传、上座部，可研习阿含只是所有派别里的其中之ㄧ而已。与其它经典
或派别并列而已。
应该还原阿含为超越南北传的最权威圣典。
想想，
如果回到佛陀灭渡后二十年，
会有现在的南北传之争吗? 会有人贬阿含吗?
会有人说研习阿含只是佛教其中一派别吗?
会有人学佛法却不研习阿含吗?
都不会，也许对阿含某些说法有争执，
可一致同意阿含是大家唯一的圣典。 大家一致研习阿含。依阿含而修行。
如果回到佛陀灭渡后五十年，
会有现在的南北传之争吗? 会有人贬阿含吗?
会有人说研习阿含只是佛教其中一派别吗?
会有人学佛法却不研习阿含吗?
都不会，也许对阿含某些说法有争执，
可一致同意阿含是大家唯一的圣典。 大家一致研习阿含。依阿含而修行。
如果回到佛陀灭渡后七十年，
会有现在的南北传之争吗? 会有人贬阿含吗?
会有人说研习阿含只是佛教其中一派别吗?
会有人学佛法却不研习阿含吗?
都不会，也许对阿含某些说法有争执，
可一致同意阿含是大家唯一的圣典。 大家一致研习阿含。依阿含而修行。
如果回到佛陀灭渡后一百年，
会有现在的南北传之争吗? 会有人贬阿含吗?
会有人说研习阿含只是佛教其中一派别吗?
会有人学佛法却不研习阿含吗?
都不会，也许对阿含某些说法有争执，
可一致同意阿含是大家唯一的圣典。 大家一致研习阿含。依阿含而修行。
初接触佛法由阿含下手，我认为还有几个理由。
1 阿含是相对其它经，更可靠的圣典，可以比较放心去研习，不会走偏。
2 阿含是目前所知的根本圣典，不了解，说不过去。
3 相对于后代因时空累积的五花八门名词深奥难解的佛法理论，
佛陀原始说法比较简单，容易了解。
我们比较不会被后代佛法的复杂难解给吓到，比较不会错解佛法。
4 阿含从理论到修行，有一套完整而严密的看法，
让我们对修行的理论与具体方向，能清晰理解。
5 这是目前最可靠的佛陀亲自设计的理论与方法，不是后代祖师发明的。
2500年后，我们亲见，像是见到活化石一样，像是佛陀在旁教导一样，很珍贵。
即使基于对历史文物的好奇，也该看阿含。
就像马步扎稳，基本招式练熟后，打架时当然不是死死的出招，当然可以自由见招拆招。
基础扎实之后，可以自由选择教派(不管上座部或大乘)，及各种方便法。
并不排斥大乘有一些方便法，
也较清晰看到，并理解因当时时空背景，大乘基于阿含对佛法的各种解释。
同样，对不是佛法的东西，比较不会不清不楚的误以为这也是佛法那也是佛法。
对于阿含的了解，
可以自己看书
可以找专业研究阿含的法师。
不过很多是东南亚南传的法师，又会让人以为你就学南传。
如果要求可靠，的确，找专业一点的南传法师学阿含比较可靠。
这也是没办法。礼失求诸野，何况自己本来也没”礼”。
【在 h*****i 的大作中提到】
: 多谢各位！按说在家学比较现实，主要是不知如何下手比较好。看书吧看出一堆疑问没
: 有师傅，一晃几年过去了，进步不大，烦恼还跟以前一样，前方路漫长，不知何时才能
: 开悟，心里着急呵。国内寺庙里假和尚不少，真修的也有啊，看大悲寺和尚的功课作息
: 表觉得很不错，觉得在庙里干扰少容易入静。我不是富人，对自己来说钱足够基本开支
: 就可以了，多了也没用，我吃素其它花销也不大，也比较能吃苦，自认为在庙里能呆的
: 住。惭愧，没读过阿含，南传北传争了这么多年，好像没有定论，这个我不懂，但看来
: 都有道理，是不是要看个人缘份？
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x******i
发帖数: 14369 | 12 恩，对滴，南北争，大小争真是很没意思。
《阿含经》是最经典最基本的一部佛经，不管在家出家均要研读。
【在 c***h 的大作中提到】
:
: 我认为，既然已经有一百多年学术界扎实理智的研究为依据，
: 证实阿含为最可靠佛陀教法，
: 我们应该抛弃大小乘之争，不能因为以往阿含是”小乘”的经典，就贬抑阿含，
: 或不贬抑，可基于传统习惯只是把阿含归类为其它教派，研习阿含就是南传、上座部。
: 或认为虽不是南传、上座部，可研习阿含只是所有派别里的其中之ㄧ而已。与其它经典
: 或派别并列而已。
: 应该还原阿含为超越南北传的最权威圣典。
: 想想，
: 如果回到佛陀灭渡后二十年，
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s*******s
发帖数: 58 | 13 自己学习的是宗喀巴大师的菩提道次第广论，推荐一下给楼主。其中总摄大乘要义，并
有详细理路如何断烦恼，如果能用于断生活中的烦恼，收益肯定不少。且易生猛利修习
之心。
【在 h*****i 的大作中提到】
: 有家有口，有车有房，也没看破红尘。不差钱，自己花费少，因为喜欢简单的生活。对
: 佛道思想一直有好感，读坛经，不是很懂，但身心皆有感应，忍不住磕头。不知道从哪
: 里着手，更不忍心一走了之，老了又怕再没机会了，唉，这儿有过来人吗？到哪里去找
: 明师？
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c******1
发帖数: 435 | |
d******r
发帖数: 5008 | 15 嗯，直接从双修入门容易些，是个正常人都会。
【在 s*******s 的大作中提到】
: 自己学习的是宗喀巴大师的菩提道次第广论，推荐一下给楼主。其中总摄大乘要义，并
: 有详细理路如何断烦恼，如果能用于断生活中的烦恼，收益肯定不少。且易生猛利修习
: 之心。
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l**a
发帖数: 5175 | 16 这俩人都什么都代表不了,这个世界大了.
【在 d******r 的大作中提到】
: 嗯，北传的问题大了。
: 北传修成已熟，南传修出色欲。
:
: 题。
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d******r
发帖数: 5008 | 17
其实现在很多和尚尼姑也是有家有口，
有车有房，而且非常不差钱，自己花费还不少。
【在 h*****i 的大作中提到】
: 有家有口，有车有房，也没看破红尘。不差钱，自己花费少，因为喜欢简单的生活。对
: 佛道思想一直有好感，读坛经，不是很懂，但身心皆有感应，忍不住磕头。不知道从哪
: 里着手，更不忍心一走了之，老了又怕再没机会了，唉，这儿有过来人吗？到哪里去找
: 明师？
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s*******1
发帖数: 191 | |
h*****i
发帖数: 4 | 19 很激动，给回信的朋友鞠个躬表示感谢！就不一一回复了。我没什么基础，贪多嚼不烂
，决定从最基本的学起，先读杂阿含吧。 |
f********4
发帖数: 253 | |
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q****n
发帖数: 4574 | 21 我过去就是自己读经，但很需要花时间的。这有利有弊的。
当然如果有明师，你的修行会快速得多。我摸索10多年，一个人得明师而跟明师学习，
他一年就赶上我了。我的体会是这样的。但有时许多人不能知道谁是真的明师，找个不
好的老师，也许修行就慢很多。
诸佛的教导就是：诸恶莫做，众善奉行，自净其意。修戒修定修慧。
在家修行，困难更多。“小隐隐于野，大隐隐于朝（世)"， 看你自己的根基。
【在 h*****i 的大作中提到】
: 有家有口，有车有房，也没看破红尘。不差钱，自己花费少，因为喜欢简单的生活。对
: 佛道思想一直有好感，读坛经，不是很懂，但身心皆有感应，忍不住磕头。不知道从哪
: 里着手，更不忍心一走了之，老了又怕再没机会了，唉，这儿有过来人吗？到哪里去找
: 明师？
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f********4
发帖数: 253 | 22 邪师肯定明说暗说自己是明师，也几乎一定会有很多拥护他的人，那如何分辨到底是邪
师还是明师…… |
q****n
发帖数: 4574 | 23
读遍阿含经，归纳出来，就是戒定慧，断贪瞋痴。凡是有利于断贪瞋痴的，就是对的，
你走的路就是对的。有很多疑问，你可以从最基本的开始看。佛经这么多，这么多大德
的传记也很多，先有个由浅入深。你如果时间多，就可以系统地读佛经，可以先读阿含
经中的《杂阿含经》。如果时间不多，就寻找一个法门，找个可靠的老师（德行高的，
而不是学识渊博的），按照他的教导来做来修。不管什么法门，就是要修心（断贪瞋痴
）修行（善行正行等等）。有许多疑问，可以先不要管它们的，暂且搁置，以后慢慢就
会明白的。
佛法核心，断恶修善，断贪瞋痴，就是解脱，就是出离红尘束缚生死轮回。再进一步，
就要多利益众生救度众生，在利益众生中，也利益了自己，在救度众生中，自己也提高
了，如“教学相长”。再从实相角度讲，无我无众生，所以才有无缘大慈同体大悲等等
自己的一点看法，不一定对，也不全面，只供参考。
才能
如能出家修行，我非常赞叹！这需要福德因缘的。你可以联系几个你认为好的法师，跟
他们交流交流一段时间，再说。
：惭愧，没读过阿含，南传北传争了这么多年，好像没有定论，这个我不懂，但看来都
有道理，是不是要看个人缘份？
圣人无争。真的大德无争。我读了阿含经，也同样读汉传大经典。到了一定程度，我认
为就不会争了。
【在 h*****i 的大作中提到】
: 多谢各位！按说在家学比较现实，主要是不知如何下手比较好。看书吧看出一堆疑问没
: 有师傅，一晃几年过去了，进步不大，烦恼还跟以前一样，前方路漫长，不知何时才能
: 开悟，心里着急呵。国内寺庙里假和尚不少，真修的也有啊，看大悲寺和尚的功课作息
: 表觉得很不错，觉得在庙里干扰少容易入静。我不是富人，对自己来说钱足够基本开支
: 就可以了，多了也没用，我吃素其它花销也不大，也比较能吃苦，自认为在庙里能呆的
: 住。惭愧，没读过阿含，南传北传争了这么多年，好像没有定论，这个我不懂，但看来
: 都有道理，是不是要看个人缘份？
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q****n
发帖数: 4574 | 24 一个最简单可靠的方法，你观察他，是否戒行做得非常好（从细微处观察）。
有些圣人，有时在外表上表现好像持戒不严，如凡夫一样。所以上面的方法，有效果，
但也许会错过某些圣人。即使如此，还是最可靠的。
【在 f********4 的大作中提到】
: 邪师肯定明说暗说自己是明师，也几乎一定会有很多拥护他的人，那如何分辨到底是邪
: 师还是明师……
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r****n
发帖数: 8253 | 25 能否找到明师，或者说善知识，取决于你自己，如果你这准备好了，自然会有机会找到
的。
你可以通过这里，多多了解一些佛法方面的知识
虽然这里有些乱，但是如果认真的在这里观察和学习，还是可以学到不少东西的。
至于出家的问题，以后可以再考虑。
学习佛法，以及解脱，未必需要出家。而且现在也确实挺难找到适合出家的地方。也有
很多方面的阻力。
【在 h*****i 的大作中提到】
: 有家有口，有车有房，也没看破红尘。不差钱，自己花费少，因为喜欢简单的生活。对
: 佛道思想一直有好感，读坛经，不是很懂，但身心皆有感应，忍不住磕头。不知道从哪
: 里着手，更不忍心一走了之，老了又怕再没机会了，唉，这儿有过来人吗？到哪里去找
: 明师？
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b********6
发帖数: 556 | 26 缘分到了，福报够了，自然可以找到明师，也自然可以出家。。
红尘也是道场 认真修行就好了。 |
k****s
发帖数: 1209 | 27 认同。
题。
【在 S**U 的大作中提到】
: 建议你从去禅修中心听讲经、参加禅修开始。我推荐南传的禅修中心，比较不会有问题。
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